通過編寫教案，教師可以更好地掌握教學(xué)方法和技巧，提升自己的教學(xué)水平。通過教案的編寫和實施，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果。教案范文中的教學(xué)思路和策略可以為我們的教學(xué)提供一些建議和啟示。
曹操短歌行教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
誦讀品味，體味曹操虛心招賢、胸懷天下的英雄氣概;。
比較拓展，感悟曹操自我覺醒、慷慨求索的生命情懷。
教學(xué)方法：
探究法、朗誦法、品鑒法。
教學(xué)過程：
環(huán)節(jié)一：背景導(dǎo)入，知人論事。
教師導(dǎo)入：亂世是一個造就英雄，也是一個造就詩人的時代。曹操所生活的建安時代也是如此。建安十三年冬，曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫劉決戰(zhàn)。曹操，這位身處亂世的雄主，已經(jīng)54歲了。這年11月15日，天氣晴明，風(fēng)平浪靜，明月皎潔，曹操在大江之上置酒設(shè)月，歡宴主將。酒酣之時，懷想往事：“破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)丈夫之志?！背啾谥畱?zhàn)在即，此戰(zhàn)倘若成功，天下可定。想到此處，曹操不禁心潮起伏，慷慨作歌。歌詞就是我們今天要學(xué)習(xí)的《短歌行》。
設(shè)計意圖：介紹詩歌背景，了解創(chuàng)作由來。
教師設(shè)問：請大家齊讀課文。
學(xué)生活動：一讀課文。形式：齊讀。
教師點撥：《短歌行》這個題目并非曹操首創(chuàng)，屬于樂府舊題。按照宋人郭茂倩的說法，“短歌微吟不能長”。《短歌行》是表示歌聲的長短，與詩歌內(nèi)容無直接關(guān)系。
環(huán)節(jié)二：擬寫題目，整體感知。
教師設(shè)問：為了更好理解詩歌主要內(nèi)容，請大家默讀課文，試著給這首詩再擬寫一個標(biāo)題，并結(jié)合詩歌說明你的理由。
設(shè)計意圖：檢測預(yù)習(xí)成果，整體感知詩歌內(nèi)容。
ppt:默讀課文，請試著給這首詩再擬寫一個標(biāo)題，并結(jié)合詩歌說明你的理由。
學(xué)生活動：二讀詩歌，概括詩意，擬寫標(biāo)題。
教師：總結(jié)評價，并在點撥過程中完成對于《短歌行》中賢才意象的解讀。
(哪些詩句中透露出追慕賢才?)。
青青子衿——清雅美好，文質(zhì)彬彬(學(xué)生三讀：讀出懷思，聲調(diào)低婉)。
明明如月——才高德圣(學(xué)生四讀：讀出仰慕，聲調(diào)高昂)。
烏鵲南飛句——徘徊擇主的狀態(tài)(學(xué)生五讀：讀出著急，聲調(diào)沉郁)。
環(huán)節(jié)三：辨析題目，體味情懷。
教師設(shè)問：在曹操筆下，對于賢才有著最詩意的贊美。其實，我也在課前擬寫了兩個標(biāo)題，請大家依據(jù)詩歌原句來一下說說哪個好。
設(shè)計意圖：體味曹操虛懷納士、急切渴盼人才的情懷。
ppt:招賢歌/求賢歌?
學(xué)生活動：比較研討。
教師：點撥。
解析：求字好，更能體現(xiàn)出曹操虛懷納士、急切渴盼的情懷。
有以下依據(jù)：
為君故沉吟至今——求才不得之思賢若渴(學(xué)生六讀)。
(沉吟的點撥：沉吟可不可以換作沉思，歌吟?沉吟是沉思吟語，是沉思之后怎會有吟語?《古詩十九首》有“馳情整中帶，沉吟聊踟躕”之句，是說當(dāng)你凝神思慮的時候，你就把外界都忘記了，如癡如醉，甚至于口中念念有詞，這不僅是一種渴慕，甚至是一種固執(zhí)的追求和向往?輔助以朗誦)。
有嘉賓鼓瑟吹笙——求得賢才之熱烈分享(學(xué)生七讀)。
(呦呦的點撥：呦呦是鹿的叫聲，是說鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的萍草，就發(fā)出快樂的聲音，招呼同伴都來享用。為什么要寫君臣佐之以宴會?仍表曹操之誠心竭力。)。
越阡陌枉用相存——為求賢才之竭盡誠心(學(xué)生八讀)。
念舊恩契闊談?——求得賢才之?dāng)[設(shè)歡宴(學(xué)生九讀)。
效周公三握三哺——為求賢才之竭盡誠心(學(xué)生十讀)。
環(huán)節(jié)四：關(guān)聯(lián)材料，深味情懷。
設(shè)計意圖：知人論世，體會曹操天下歸心的壯志與英雄暮年的憂心相統(tǒng)一的情感。
學(xué)生活動：思考討論。
教師活動：背景及關(guān)聯(lián)材料的引入。
解析：
學(xué)生理由1:曹操的目標(biāo)不同一般人的理想，他是以統(tǒng)一天下為己任的，渴望成為一方的霸主。(教師設(shè)問：你從哪里可以看出?天下歸心!何時可掇?我有嘉賓。)所以對于賢才的渴慕不是有還是沒有，而是夠不夠供他收復(fù)天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之時來做。
學(xué)生理由2:文章開頭說到，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。不僅僅是人生短暫，而且來自于作者如今已盡暮年，他要完成的卻是一統(tǒng)天下的雄偉壯志，這種急切是一種來日無多的緊迫感，一種唯恐志意落空的憂慮。
教師總結(jié)：如果在曹操年輕之時，他當(dāng)然不會。從《讓縣自明本志令》我們也可以看出他是有一等自信與包袱的人。他也說過“唐詩國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!”然而一個人，不管你多么有才智理想，當(dāng)你死去的時候，你的一切才智和理想就隨之落空了，還不如那朝露。這是一種生命苦短的自覺，然而這種自覺并沒有演變?yōu)橐环N消沉的生命姿態(tài)。而是在作者慷慨求賢的吶喊中換化為一種積極的生命姿態(tài)，這非英雄而不能為，非大英雄而不能為。只有大英雄，才能把詩歌在順境中寫出積極的生命姿態(tài)，在逆境之中寫出更蓬勃的生命意志。他寫的不僅是自己的生命，更寫的是你我的生命。讓我們再來讀一遍。
學(xué)生活動：再讀詩歌。
環(huán)節(jié)五：與詩相遇，升華感悟。
ppt:大屏幕出現(xiàn)教師感悟：浩浩愁，茫茫夜，短歌終，明月缺，悠悠我心，中有碧血，碧亦有時盡，血亦有時滅，一曲求賢無斷絕，是耶非耶，化為蝴蝶。
教師活動：教師朗讀。
教師提問：當(dāng)曹操與詩歌相遇，成就的是英雄的志意，詩人的風(fēng)骨。當(dāng)大家與這首詩歌相遇，收獲了什么?請用兩三句話寫下你的感悟。
ppt:當(dāng)與相遇，
學(xué)生活動：學(xué)生書寫，口頭表達(dá)。
設(shè)計意圖：借用課終交流活動，將學(xué)生思維用口頭表達(dá)的方式鞏固下來，升華課堂效果。
環(huán)節(jié)六：布置作業(yè)，拓展體悟。
教師提問：當(dāng)我與你們與這首詩歌相遇，收獲了很多很多。請結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。
ppt：請結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
學(xué)生活動：記錄作業(yè)。
曹操短歌行教案篇二
曹操(155-220)字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣(今安徽亳州)人。漢朝丞相。中國杰出的政治家、軍事家、詩人，漢族。在政治軍事方面，曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹丕代漢后，曹操被尊稱為“大魏武皇帝”。
生平。
曹操出生在官宦世家，養(yǎng)祖父是宦官曹騰，歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時被封為費(fèi)亭侯。曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，漢靈帝時官至太尉。
《三國志·武帝紀(jì)》中說他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國志》時間接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
年輕時期的曹操機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會上沒有人認(rèn)為他有什么特別的'才能，只有梁國的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎?”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也!”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”此據(jù)《后漢書·許劭傳》，《三國志》中是“治世之能臣，亂世之奸雄”。孫盛《異同雜語》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！?/p>
公元184年曹操于漢末黃巾起義時顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭。董卓死后，獨自發(fā)展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了關(guān)中李傕、徐州呂布、淮南袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
作品簡述。
曹操對文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文也很有特點。
以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現(xiàn)實背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺觯@本來是建安文學(xué)的共同基調(diào)，不過在曹操的詩中，它表現(xiàn)得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī)，而是有所發(fā)展。
附
曹操短歌行教案篇三
1、反復(fù)誦讀，體會本詩的藝術(shù)特點,學(xué)會鑒賞詩歌的`方法。
2、了解作者在詩中表現(xiàn)出的求賢若渴的心情和詩歌的主旨，體會作者在詩中表現(xiàn)出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風(fēng)格。
二、閱讀指導(dǎo)。
1、相關(guān)背景：赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。
軍、丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊為武帝。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神。其詩語言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時事的作風(fēng)對后來的新樂府詩有很大啟示。有《曹操集》。
三、知識精講。
參考譯文：
面對美酒伴以高歌，人生短暫歲月幾何?
好像晨間的露水一般，過去荒廢的日子已經(jīng)太多，所剩下的已經(jīng)不多......
聽著席上的歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。
用什么來排解憂愁?只有那美酒名曰“杜康”。
“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。
只是因為您的緣故，讓我輕聲吟誦至今。”
“呦呦”的是麋鹿在鳴叫，因為取食到了野外的蘋草。正是因為我有高貴的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”
明亮得如同天上的月亮，什么時候我才能夠摘取?
憂傷正從中而來，連綿不絕從未停止。
越過田間交錯的小路，屈就了您前來拜訪。
久別重逢長談暢飲，心中重溫著往日的恩情。
月亮皎潔星星稀疏，烏鴉向南飛去。
繞著大樹徘徊不止，有哪個枝頭是可以依附的呢?
高山從不滿足于自己的高大，大海從不滿足于自己的深廣。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我!
四、自主練習(xí)。
1、這首詩里能體現(xiàn)詩人感情的字是哪一個?從哪些句子可以看出來?
2、這首詩中，那句詩是你最喜歡的?為什么?
3、如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情?
5、這首詩的藝術(shù)特色有哪些?
五、點評總結(jié)。
此詩氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
曹操短歌行教案篇四
《三國演義》第四十八回有關(guān)于曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師南下，與孫劉聯(lián)軍在赤壁對決。在月明風(fēng)清之夜，躊躇滿志的曹操在江邊置酒設(shè)宴，款待諸將，酒意濃濃，曹操手持長矛，立于船頭，慷慨而歌，歌詠的就是這首《短歌行》。電視劇《三國演義》中也對這一吸引人的場景進(jìn)行了再現(xiàn)?？墒牵≌f畢竟是小說，不能作為這首詩寫作時間的依據(jù)。此外，也有人認(rèn)為，這首詩應(yīng)該寫于赤壁之戰(zhàn)以后，由于曹操在赤壁之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，對人才的需求迫切，寫下了這首詩。
事實上，這兩種說法都沒有充分的依據(jù)，都不足信。時至今日，這首詩歌的寫作時間仍是一個未解之謎。不能確定寫作時間，并不影響我們對這首詩的理解與欣賞。在我看來，這首《短歌行》與另外一首《短歌行》代表了曹操詩歌的最高成就。
曹操短歌行教案篇五
1、有感情地朗讀詩歌并背誦全文。
2、感受詩人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
1、背誦全詩。
2、理解分析詩人的情感態(tài)度。
1、詩中引用典故和引用《詩經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
提出問題讓學(xué)生思考自行說出自己最喜歡三國中的哪個人物，并簡單說說自己喜歡的原因。從而引出對《短歌行》作者曹操的介紹。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就，他能文善武，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。他的詩歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)。
在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對于曹操的看法。
首先簡單地介紹一下三國中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，進(jìn)而引出曹操當(dāng)時寫作這首《短歌行》時候的相關(guān)歷史背景：
建安十三年(公元208)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)。
1、先播放課文錄音，并提出問題：“這首詩的詩眼是什么?”
明確：詩歌的詩眼是“憂”，詩人的情感焦點是“憂”。(ppt展示)。
2、請學(xué)生回答詩中哪些句子含有“憂”字?
明確：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來，不可斷絕。(ppt展示)。
3、進(jìn)一步提出問題，既然詩人的情感焦點是“憂”，那詩人“憂”的究竟是什么呢?
1、讓學(xué)生帶著問題齊讀詩歌，然后對學(xué)生讀錯的字詞進(jìn)行糾正，借此也對文中的重點字詞的讀音進(jìn)行講解。
2、分部分對詩歌進(jìn)行講解：
(1)“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?！睂χ攸c字詞進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好地理解詩歌。從而提出問題，從這部分中可以看到詩人“憂”的原因是什么?請學(xué)生進(jìn)行回答，然后教師進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充。
明確：借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時光易逝，人生短暫。(ppt展示)。
(2)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這部分引用《詩經(jīng)》中句子是難點，要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和介紹，使學(xué)生能夠有明確的理解，知道曹操引用這些詩句是為了表達(dá)自己對于賢才的渴望。
明確：抒發(fā)對賢才的渴望，表明自己對嘉賓的禮遇。(ppt展示)。
明確：繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。(ppt展示)。
(4)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”該部分講解曹操引用“周公吐哺”的典故，引導(dǎo)學(xué)生得出詩人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來比喻賢才。
明確：表明詩人虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)。
結(jié)合詩歌的寫作背景以及曹操這時候的年齡，讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
3、詩人“憂”的原因有：
一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多。
二、求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
三、功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)。
4、藝術(shù)手法：再前面對詩歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單的總結(jié)。
一、引用《詩經(jīng)》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
二、比喻：明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走。
三、引用典故：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)。
這部分是學(xué)生比較難理解的部分，根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
最后讓學(xué)生齊讀課文，對課堂進(jìn)行小結(jié)。
曹操短歌行教案篇六
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的曹操《短歌行》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、有感情地朗讀詩歌并背誦全文。
2、感受詩人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
1、背誦全詩。
2、理解分析詩人的情感態(tài)度。
1、詩中引用典故和引用《詩經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
提出問題讓學(xué)生思考自行說出自己最喜歡三國中的哪個人物，并簡單說說自己喜歡的原因。從而引出對《短歌行》作者曹操的介紹。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就，他能文善武，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。他的詩歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)
在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對于曹操的看法。
首先簡單地介紹一下三國中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，進(jìn)而引出曹操當(dāng)時寫作這首《短歌行》時候的相關(guān)歷史背景：
建安十三年(公元208)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)
1、先播放課文錄音，并提出問題：“這首詩的詩眼是什么?”
明確：詩歌的詩眼是“憂”，詩人的情感焦點是“憂”。(ppt展示)
2、請學(xué)生回答詩中哪些句子含有“憂”字?
明確：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來，不可斷絕。(ppt展示)
3、進(jìn)一步提出問題，既然詩人的情感焦點是“憂”，那詩人“憂”的究竟是什么呢?
1、讓學(xué)生帶著問題齊讀詩歌，然后對學(xué)生讀錯的字詞進(jìn)行糾正，借此也對文中的重點字詞的`讀音進(jìn)行講解。
2、分部分對詩歌進(jìn)行講解：
(1)“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”對重點字詞進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好地理解詩歌。從而提出問題，從這部分中可以看到詩人“憂”的原因是什么?請學(xué)生進(jìn)行回答，然后教師進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充。
明確：借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時光易逝，人生短暫。(ppt展示)
(2)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@部分引用《詩經(jīng)》中句子是難點，要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和介紹，使學(xué)生能夠有明確的理解，知道曹操引用這些詩句是為了表達(dá)自己對于賢才的渴望。
明確：抒發(fā)對賢才的渴望，表明自己對嘉賓的禮遇。(ppt展示)
明確：繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。(ppt展示)
(4)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”該部分講解曹操引用“周公吐哺”的典故，引導(dǎo)學(xué)生得出詩人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來比喻賢才。
明確：表明詩人虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)
結(jié)合詩歌的寫作背景以及曹操這時候的年齡，讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
3、詩人“憂”的原因有：
一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多
二、求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
三、功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)
4、藝術(shù)手法：再前面對詩歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單的總結(jié)
一、引用《詩經(jīng)》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
二、比喻：明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走
三、引用典故：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)
這部分是學(xué)生比較難理解的部分，根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
最后讓學(xué)生齊讀課文，對課堂進(jìn)行小結(jié)。
曹操短歌行教案篇七
對酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何”!有人把“當(dāng)”解釋成“對著”的意思，我認(rèn)為此解不妥，前面有“對”了，不應(yīng)該再有“對著”之意，這樣就重復(fù)了。這里的“當(dāng)”應(yīng)該是“相稱、相配”的意思，是指酒與歌相稱相配。這里的“幾何”當(dāng)然不是“解析幾何”或“立體幾何”中的“幾何”了，而是“多少”的意思。酒是助興的，歌也是助興的，古人喜歡一邊喝酒一邊唱歌，現(xiàn)在的ktv中也有很多人一邊喝酒一邊唱歌。喝著喝著，微有醉意，就感慨起來了。有什么好感慨的呢?不同的人感慨的對象不同。想曹操這樣的政治家大權(quán)在握，他感慨的是人生短暫。這聯(lián)詩的意思是，一邊喝著美酒，一邊放聲歌唱，不禁感慨，人生很短暫啊。
“譬如朝露，去日苦多”?！俺丁本褪窃绯康穆端?。在鄉(xiāng)下生活過的人有這樣的體驗，早上來到田野中，可以看到晶瑩剔透的露珠在草葉上滾來滾去，可以照出自己的模樣來。這樣的露珠真漂亮啊，可是，隨著太陽生氣，露珠就不見了。這也告訴我們，美好的事物總是短暫的。曹操體驗到了生命的美好，所以把生命比作朝露，既美好又短暫?！叭ト湛喽唷笨梢园凑铡翱嗳ト斩唷钡姆绞絹砝斫?，就是“苦于去日多”的意思，就是因過去的日子已經(jīng)很多而痛苦。這聯(lián)詩是說，人的生命就像早晨的露水一樣，既美好又短暫，可嘆過去的日子已經(jīng)很多了。
“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”筆鋒一轉(zhuǎn)，從對人生短暫的感嘆轉(zhuǎn)到了對人才的憂思。這里的“慨”是豪爽、不吝嗇的意思?！翱丁笔谴苏嬲\、愿意用財物幫人的意思?！翱?dāng)以慷”可以按照“當(dāng)以慷慨”的方式來理解，就是應(yīng)當(dāng)豪爽真誠的對待有識之士?！皯n”是對得不到人才的擔(dān)憂?！八肌笔菍τ凶R之士的思念。“憂思難忘”就是難以忘記對人才的思念以及對得不到人才的擔(dān)憂。這聯(lián)詩是說，人生短暫，就應(yīng)當(dāng)豪爽真誠地對待有識之士，雖然得到了不少人才，還是難以忘記對人才的思念以及對得不到人才的擔(dān)憂。
“何以解憂?唯有杜康”是對首句“對酒當(dāng)歌”的回應(yīng)。為什么要“對酒當(dāng)歌”呢?是因為要以酒解憂?！岸趴怠笔枪糯鷤髡f中的釀酒始祖，傳說是夏朝人。這里的“杜康”代指美酒。有不少關(guān)于“借酒消愁”的作品，可見借酒消愁是古代文人的一大特點，曹操也不例外。這聯(lián)詩是說，如何才能消解心中的憂思呢?只有用美酒麻醉自己了。
從“對酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”是第一節(jié)，在這一節(jié)中，曹操感嘆了人生的短暫，由此轉(zhuǎn)向到人才的憂思，如何才能消解這種情感呢?只有喝酒了。這一節(jié)的內(nèi)容是積極向上的，這里的借酒消愁并不是消解無聊之人的無聊之愁，也不是無聊度日，而是苦苦追思能夠建功立業(yè)的有識之士所帶來的憂思。
“青青子衿，悠悠我心”是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的句子?！对娊?jīng)》原文為：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”“衿”是古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)。“青衿”代指秀才。“悠悠”是長久之意。“縱”是即使的意思。這里的“寧”是豈能的意思?！八谩笔墙永m(xù)的意思。意思是說，你那青青的長衣領(lǐng)啊，長久地縈繞在我心中，揮之不去，即使我不能到你身邊陪伴你，你豈能不接著給我音訊?這句話表達(dá)了青年男女對另一方的思念之情。曹操借用這句話來表達(dá)對人才的思念，“青衿”代指人才，擴(kuò)大了這句詩原來的意象范圍。這聯(lián)詩是說，對青年才俊的思念之情，始終縈繞在我心頭。
“但為君故，沉吟至今”中的“但”是只、僅的意思?！熬笔侵改軌蚪üαI(yè)的人才。“沉吟”是沉思低吟的意思。沉思什么呢?沉思當(dāng)下的人才都有誰，如何才能得到這些人才。低吟什么呢?人在過于關(guān)注某件事的時候，就會禁不住喃喃自語，有時候連自己都沒注意到。曹操描繪的就是這種狀態(tài)。有人以楊修之例將曹操描繪成一個嫉賢妒能之人，但從這句情真意切的詩句來看，曹操不應(yīng)是一個嫉賢妒能之人。這聯(lián)詩是說，只是因為渴慕人才，沉思低吟到如今。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是《詩經(jīng)·小雅》中的句子。這是整篇中的前兩聯(lián)。整篇描繪了大臣群宴賓客的情景。“呦呦”是指鹿叫的聲音。“蘋”是指艾蒿?！肮摹痹谶@里當(dāng)動詞用，是彈的意思。意思是，一群呦呦叫著的鹿兒，在原野上吃著艾蒿。我在家里宴請賓客，彈瑟吹笙奏出動聽的音樂。曹操借用這句詩來描繪自己招待人才的情景，表達(dá)了自己對人才的思念與求賢如渴的心理狀態(tài)。
從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”是第二節(jié)，在這一節(jié)中，曹操大量借用《詩經(jīng)》原文，不僅表達(dá)了自己對人才的思念，還描繪了設(shè)宴款待人才的情景，進(jìn)一步表達(dá)了自己的求賢若渴之情。
“明明如月，何時可掇”有兩種解釋方式。一是把“明明如月”解釋為清明如月的博學(xué)賢才，把“掇”解釋為拾取、摘取之意，引申為收獲、得到的意思。這聯(lián)詩就被解釋為，那些清明如月的博學(xué)賢才，什么時候才可以被我得到呀?二是把“明明如月”解釋為曹操對賢才的渴求之心，把“掇”看成“輟”的通假字，解釋為停止之意。這聯(lián)詩就被解釋為，我的拳拳渴求賢才之心，什么時候才能停止呀(就是停止不下來之意)?這兩種解釋都可以解釋得通。若聯(lián)系上下午來看，我個人認(rèn)為，第二種解釋更好一些。
“憂從中來，不可斷絕”承接上一句“何時可掇”。這里的“憂”還是指上文提到的對于不能得到人才的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂如同滔滔江水從內(nèi)心深處洶涌而來，隨著年齡增加，事業(yè)未竟，這種擔(dān)憂也與日俱增，不可斷絕。曹操胸懷天下，有據(jù)天下為己有的志向，但又恪守臣節(jié)，他雖有稱帝的實力，但并沒有稱帝。雖然有人稱曹操“挾天子以令諸侯”，但“尊天子、佑天子”的人正是曹操。
“越陌度阡，枉用相存”明確地對有識之士發(fā)出召喚。“越陌度阡”可以按照“越度阡陌”的方式來理解。“陌”指東西向的田間小路，“阡”指南北向的田間小路。“阡陌”指縱橫交錯的小路。“枉”是枉駕之意，這里是對閑人的禮貌用語?！坝谩笔菫榱说囊馑迹砟康摹！按妗笔菃柡?、思念之意。天下閑人遍布四面八方，曹操每日忙于政務(wù)，不可能一個一個去尋找閑人，因此，曹操發(fā)出召喚之音。這聯(lián)詩是說，有勞您穿越縱橫交錯的小路，枉駕前來得以相見。這是對從未與曹操相見過的賢人們發(fā)出召喚。
“契闊談讌，心念舊恩”中的“契闊”是久別重逢之意。“讌”同“宴”，就是宴會之意。我認(rèn)為，“心念舊恩”有兩層含義：一是感謝久別重逢的閑人還記著舊日自己對他們的恩情，二是強(qiáng)調(diào)自己也記著舊日賢人們對自己的恩情。這聯(lián)詩是說，與久別重逢的賢人們在宴會上相談甚歡，互相感念著舊日的恩情。這是向那些曾經(jīng)與曹操共事又離曹操而去的閑人們發(fā)出召喚。
從“明明如月”到“心念舊恩”為第三節(jié)，在這一節(jié)中，曹操一方面訴說自己求賢如渴之情與求賢不得的苦悶心情，另一方面對天下閑人發(fā)出召喚，不管是從未謀面的新賢人，還是曾經(jīng)得見的舊賢人都是曹操渴求的對象。
“月明星稀，烏鵲南飛”通過自然界的景物來表達(dá)順應(yīng)時代的道理。有人把“月明星稀”解釋為在月亮明亮的夜晚，星辰顯得稀疏。我認(rèn)為這種解釋流于字面，過于膚淺。從“烏鵲南飛”可知，這聯(lián)詩描繪的是秋天的意象。當(dāng)今城市霧霾嚴(yán)重，一年四季總是看不到幾顆星星，但是，有過在鄉(xiāng)下生活經(jīng)歷的人都知道，盛夏時節(jié)，滿天繁星，隆冬時節(jié)，天上的星星少了很多。這是由于銀河系本身并不是均勻分布的，夏天北半球看到的星星確實比冬天多。到了秋天，夜空中的繁星開始減少。因此，“月明星稀”是在描繪秋天夜晚的實景，告訴讀者秋天已來。這聯(lián)詩是說，在月明星稀的秋天，鳥兒開始往南飛去。
“繞樹三匝，何枝可依”是在鳥兒的視角發(fā)出疑問，更是從人才的角度發(fā)出疑問。“三”在這里并不是確數(shù)，而是虛指，是多之意?！霸选本褪侨Φ囊馑?。這聯(lián)詩是說，鳥兒繞著樹飛了很多圈，哪根樹枝可供它?？織⒛?俗話講：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，又有“俊鳥登高枝”“士為知己者死”之說，可見在我國的傳統(tǒng)觀念中，選擇一個可以共事的明主是一件非常重要的事情。在傳統(tǒng)文化中，講究“貞操”，“貞操”最簡單的體現(xiàn)就是“一女不嫁二夫”“一臣不保二主”，正因如此，選擇明主至關(guān)重要。
“山不厭高，海不厭深”是借用的《管子》中的話。原文為：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣”?！稗o”在這里是推脫、拒絕的意思。這句話是說，大海不拒絕任何河流，所以大海才這么大;高山不拒絕任何泥土，所以高山才這么高;賢明的君主不討厭任何人，所以他那里才人口眾多;有識之士不討厭學(xué)習(xí)，所以他才能成為圣人。曹操借用這句話來表達(dá)自己在擁有了一些賢才之后仍然渴望賢才的理由與感情。在我看來，“高”是“山”的特征，“深”是“?！钡奶卣?，“眾”是明主的特征，“學(xué)”是“士”的`特征，任何一種事物之所以成為自己，就是因為自己具有了他者不具備的特征。如果討厭、拒絕自己的特征，也就不是這種事物了。
“周公吐哺，天下歸心”借用周公吐哺的典故，進(jìn)一步表達(dá)自己的求賢之心?！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴俄n詩外傳》，據(jù)記載周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”?！安浮笔侵缚谥泻奈磥淼眉把氏氯サ氖澄?。這句話是說，我周公旦是文王姬昌的兒子，是武王姬發(fā)的弟弟，是成王姬誦的叔叔，以宰相的身份治理天下，我對于天下是有一定貢獻(xiàn)的，在天下人眼中我也不渺小?？墒牵瑸榱擞忧皝戆菰L的人，有時候我洗一次澡就要把頭發(fā)扎起來三次去迎接，吃一頓飯要把食物吐出來三次去迎接，即便這樣，我還是擔(dān)心失去能夠建功立業(yè)的有識之士。曹操借用周公吐哺來表明自己對有識之士的態(tài)度?！疤煜職w心”是說天下人打心眼里擁戴周公。這聯(lián)詩是說，周公為了及時迎接前來拜訪的人，寧肯把嘴里的食物吐出來，正是由于這種善待人才的方式，他得到了天下人的擁戴。
從“月明星稀”到“天下歸心”是第四節(jié)，在這一節(jié)中，以鳥喻人，說明選擇明主的重要性，又借用管子的話，表明自己求賢如渴的理由與心情，最后以周公吐哺的典故結(jié)尾，求賢之心之情躍然紙上。
有人說，這首詩完全是曹操心聲的表達(dá)，作為一位文學(xué)大家，不會在自己的作品中參雜政治因素;也有人說，這首詩是曹操為網(wǎng)羅天下士人所做，完全出于政治目的。我認(rèn)為，這兩種說法都因過于極端而有所偏頗。“政治家”也好，“文學(xué)家”也罷，只不過是從不同角度給曹操貼上的標(biāo)簽而已。曹操還是那個曹操，他可以吟詩作賦，也可以指揮千軍萬馬，他殺掉了楊修，放去了關(guān)羽。
我認(rèn)為，若沒有內(nèi)心真實的想法和感情，無論如何也是寫不出這樣一首感情真摯的詩的，為賦新詞強(qiáng)說愁畢竟一視即破，感動不了自己的作品也感動不了讀者。因此，這首詩是曹操心聲的表達(dá)。與此同時，在曹操用人之際，這首詩也包含了打出求賢廣告的成分。共同的愛好是將人們連接起來的一種方式，如果有士人被曹操的這首詩打動，就很可能去投靠曹操。以這種詩歌的形式，比以正式公文的形式，求賢廣告更容易傳播，也更受歡迎。
這首詩融情理于一體，渾然天成，雖有《詩經(jīng)》原文，但并無任何拼接痕跡。無論從文學(xué)上，還是從歷史發(fā)展的角度來看，這首詩都達(dá)到了前所未有的高度。
曹操短歌行教案篇八
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
【譯文】。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到;。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
【賞析1】。
自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳，就會感到，作者發(fā)此感慨，是因為他感到年事漸高(時年五十四歲)，時日見淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟(jì)世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠相待;對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。
曹操的這首詩氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！薄懊髅魅缭?，何時可掇。憂從中來，不可斷絕?！边@樣的詩句，你會強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”你會感到詩人博大坦蕩的胸懷。而這種詩句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。
【賞析2】。
“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆?！皩飘?dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”“當(dāng)”，對著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂?！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾卫斫庠娙诉@種人生苦短的憂嘆呢?詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，是引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句?！扒囫啤?，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人?！坝朴啤?，長久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來提醒他們，希望賢才主動來歸?！暗珵榫?，沉吟至今?！薄俺烈鳌?，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只因為你的緣故，讓我渴念到如今?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼木湟耘訉π膼鄣腵男子的思念比喻自己對賢才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜?！懊髅魅缭拢螘r可掇?”“明月”，比喻人才?！岸蕖?，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢?“憂從中來，不可斷絕?！庇捎谇蟛挪坏?，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解?！霸侥岸融洌饔孟啻?。契闊談讌，心念舊恩?！薄澳啊?、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”?！巴鳌保黢{，屈駕?！坝谩保??！按妗保絾?，問候?！捌蹰煛?，久別重逢?！白叀保ā把纭??！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：(客人，即指人才)穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來?！吧讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。”后兩句借用典故，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點。
言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。
引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達(dá)詩人對賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達(dá)詩人對賢才的期待和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
曹操短歌行教案篇九
短歌行曹操是中國文學(xué)史上一首流傳廣泛的文藝作品，也是中國歷史上杰出的政治家和軍事家曹操的心得體會。這首短歌行以簡潔而優(yōu)美的語言描繪了曹操智勇過人、困厄抉擇的一生，也表達(dá)了作者對曹操人格的崇敬和贊美。通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品，我對曹操的心性和才智有了更深的理解，也對他的為人和為國家做出的貢獻(xiàn)有了更深入的思考。
首先，短歌行曹操給我留下深刻印象的是他的智謀和軍事才能。從文中描寫的情節(jié)中可以看出，曹操機(jī)智靈活，善于把握戰(zhàn)機(jī)，而且他還具備強(qiáng)烈的統(tǒng)帥能力，可以調(diào)動全軍協(xié)調(diào)作戰(zhàn)。他在赤壁之戰(zhàn)中，巧妙地利用火攻破敵，戰(zhàn)勝了天下聞名的劉備和孫權(quán)聯(lián)軍，展現(xiàn)出了他卓越的智慧和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。這使我深刻意識到，只有具備了深厚的智慧和豐富的閱歷，才能在復(fù)雜的軍事環(huán)境中根據(jù)實際情況制定合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。
其次，短歌行曹操還表現(xiàn)出他的膽識和果斷決策能力。在戰(zhàn)亂紛擾的時代，曹操作為一位重要的軍事指揮官，要面對眾多的敵人和危機(jī)。但是他總是能夠從容應(yīng)對，果決地制定和調(diào)整自己的戰(zhàn)略。他勇冠三軍，身先士卒，多次率領(lǐng)自己的部隊進(jìn)行決戰(zhàn)，一次次以勝利的姿態(tài)贏得戰(zhàn)爭。這種膽識和果斷是他在關(guān)鍵時刻保持鎮(zhèn)定和決策的保證，也是他成為一代英雄的重要因素。
再次，短歌行曹操還給我展示了他的深情厚義和為人處世的智慧。曹操一生中有許多次遭遇大的挫折和困難，但他總是能夠積極面對，坦然接受。他對待朋友，對待臣下，總是帶著寬容和包容的心態(tài)，他能夠賞識英才，器重得力的人，和他們建立起深厚的人際關(guān)系。這種智慧使他在政治上取得長期穩(wěn)定的發(fā)展，同時也贏得了很多忠誠的朋友和支持者，在困難的時刻得到他們的支持和幫助。
最后，短歌行曹操給我留下深刻的啟示是他對國家和民眾的關(guān)心和付出。曹操是中國歷史上杰出的政治家，他一生致力于中國的統(tǒng)一和繁榮，努力為民眾謀福利。他在位時期，推行了一系列有利于國家發(fā)展的措施，使國力逐漸增強(qiáng)。在短歌行中，我們也可以看到曹操對百姓的關(guān)心和愛護(hù)，他盡力保護(hù)民眾的生計，減輕他們的負(fù)擔(dān)，使他們能夠過上安定安樂的生活。這種對國家和民眾的付出，讓我深深感受到作為一個負(fù)責(zé)任的公仆和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該時刻以人民的利益為重，為人民群眾謀求最大的福祉。
總之，通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品，我對曹操這位杰出的政治家和軍事家有了更深入的了解和認(rèn)識。他的智謀和軍事才能，膽識和果斷決策能力，深情厚義和為人處世的智慧，以及對國家和民眾的關(guān)心和付出，都令我深感佩服和敬仰。我相信，這些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)和榜樣，將激勵我們在人生的道路上不斷前進(jìn)，為實現(xiàn)自己的理想和為社會做出更大的貢獻(xiàn)而努力奮斗。
曹操短歌行教案篇十
曹操作為一代梟雄，所寫的詩歌卻也是十分優(yōu)秀。下面是本站小編為大家收集整理的《短歌行》讀后感，歡迎大家閱讀。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩酒情懷。中國人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們詩意縱橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對時光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩中他借用戀愛中女子對情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時可掇?憂從中來，不可斷絕?！痹娙笋Y騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。陡然間平添了無限的憂愁，不禁令人神傷?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依?”詩人回歸現(xiàn)實，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國的詩與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽修自稱“醉翁”寫下。
散文。
名篇《醉翁亭記》;詩仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩歌。
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，酒對于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩情?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場來得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。
在這個世界每個人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。
由一首詩為引子感受著中國博大的詩酒情懷。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩，對著酒讀著詩，在酒與詩之間感受這人生的百味。酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來狂喜，就會有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩情，給自己多一些詩酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看，中國。
詩詞。
中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬古詩情。當(dāng)生命成為一首詩，我們的生活將充滿詩意。
對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
面對流逝的時光，詩人常常會有功業(yè)未就，時不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)?！皩飘?dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想?！叭松鷰缀巍?，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該。
珍惜時間。
及時施展才華?！皯n”的思想貫穿了整首詩歌?！翱?dāng)以慷憂思難忘”憂的是時光易失?！昂我越鈶n唯有杜康”憂的是賢才難得。
詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币惨昧嗽娊?jīng)中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會待之如“嘉賓”，表現(xiàn)出了曹操對待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
“明明如月，何時可掇?”詩人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒?自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來，不可斷絕”呢?說明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因為功業(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識千里馬的伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩中，無不透露出曹操對人才的渴望，語氣恭維，“山不厭高，海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心?！北磉_(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢是如此的恢弘。
曹操短歌行教案篇十一
短歌行是中國古代傳世文學(xué)名篇之一，它由東漢末年的政治家、軍事家曹操創(chuàng)作，以小令的形式歌賦表達(dá)了曹操的一些心情和思考。在這篇文章中，我將從不同角度分析短歌行，探究曹操的心情和智慧，并對其對歷史和對人生的啟示做出一些體會。
第一段：短歌行的背景及風(fēng)格簡介。
短歌行是曹操晚年創(chuàng)作的一首小令，共有七首。它的創(chuàng)作背景是東漢末年的亂世，當(dāng)時曹操作為一方諸侯在中原地區(qū)割據(jù)。這些小令以其短小精悍、抒發(fā)真情的風(fēng)格而聞名，它展現(xiàn)了曹操的豪情壯志和他心靈的細(xì)膩。每首歌曲都通過精巧的表達(dá)方式展示了曹操的情感和對處境的思考。
第二段：曹操的心情與智慧。
短歌行中的曹操情緒起伏跌宕，既有豪情壯志的風(fēng)采，也有失意沉郁的心境。在《白日依山盡》中，曹操表達(dá)了自己的壯志豪情，白日下山時盡，意味著一切事物都有盛衰起伏之理。曹操用自然景色來映襯自己的胸襟和追求，展示了他的壯志豪情。而在《明月別枝驚鵲》中，曹操寫道：“忍且偷生，再作文章。”這句詩反映了他面臨困境時的無奈和逃避，體現(xiàn)出他的智慧和深思熟慮。
第三段：短歌行對歷史的啟示。
短歌行不僅僅是曹操的個人感悟和思考，更是對歷史的啟示和反思。曹操以個人的經(jīng)歷來折射出亂世的冷酷和殘酷。在《舉酒歌辭吳王別姬》這篇小令中，曹操表達(dá)了諸侯紛爭、江山易主的歷史局勢，呼吁各國之間要共同努力，共同抵御北方的來敵。這篇小令反映了曹操對國家命運(yùn)的深思和對亂世的痛心。
第四段：短歌行對人生的啟示。
短歌行中也融入了曹操對于人生的思考和啟示。曹操深知人生的無常和變幻，以及利益的相互沖突。在《兩句三年》中，曹操寫道：“悠悠歲月去如風(fēng)，何處春江無月明?！边@句詩抒發(fā)了曹操對于光陰逝去的感慨和對人生短暫的思考。曹操用詩句表達(dá)了他對光陰流逝和時光無常的領(lǐng)悟。
第五段：個人對短歌行的感悟。
閱讀短歌行，我深受其啟發(fā)。曹操通過簡短的小令，抒發(fā)了自己的思考和感慨，表達(dá)了對時局、歷史和人生的見解。短歌行中的豪情壯志、智慧機(jī)敏、對歷史和人生的思考給我留下了深刻的印象。我也深知人生的不易和命運(yùn)的無常，短歌行讓我明白要珍惜現(xiàn)在，努力追求自己的理想，并且對待生活和處世要持有智慧和深思熟慮。
以上就是我對于短歌行的一些感悟和體會。作為一部中國古代文學(xué)經(jīng)典作品，短歌行不僅在情感表達(dá)上獨具匠心，還在對歷史和人生的思考上給我們帶來了深刻的啟示。讀完短歌行，我們也可以思考自己的人生與命運(yùn)，珍惜當(dāng)下，努力追求自己的理想。
曹操短歌行教案篇十二
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯：
面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的.緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我.
曹操短歌行教案篇十三
建安十三年(公元208年)，曹操統(tǒng)率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉兩家。這年冬天十一月十五日夜，皓月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨后，在帳內(nèi)設(shè)酒席宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲南鳴而去，曹操對此形此景，感慨萬十，他橫槊翩翩，吟唱了這首千古名作《短歌行》。
全詩三十二句，分四節(jié)，每節(jié)八句。
第一節(jié)憂嘆人生苦短，要人們對酒當(dāng)歌。詩的開場就勸說人們“對酒當(dāng)歌”，詩人的理由是：“人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！比松苡卸嗑冒。帽仍绯康穆端?，一會兒就會干了，還苦于過去的日子太多?！叭ト铡保甘湃サ臍q月。這四句猛一看很像《古詩十九首》中的消極調(diào)子，勸人們及時行樂，其實不是。這里講“人生幾何”，是說自己要抓緊時間，及時建功立業(yè)。這從表面上看，是曹操在抒發(fā)個人的情感，發(fā)愁時間太快，來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月已經(jīng)流逝，應(yīng)該趕緊拿定主意來施展抱負(fù)?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?！薄翱?dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是最早發(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。接下來詩人說，即使宴會上歌聲慷慨激昂，而詩人的憂愁難以消除。用什么來解消愁悶?zāi)?只有借助酒。世事混亂，詩人目睹百姓的顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點他的《蒿里行》中可得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！彼赃@八句作者寫的不是“愁”字，也不是“愁”需要用酒來消解，要人們“及時行樂”，而是奉勸人們真正懂得人的生命規(guī)律而及早成就事業(yè)，下面的詩意由此伸發(fā)開去。
第二節(jié)寫詩人求賢若渴的樣子?！扒嗲唷?，原是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。詩是寫一個姑娘在思念她的情人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?)曹操引用此詩，并一直低低地吟唱它，巧妙至極。他說“青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻對“賢才”的思渴;也省掉了“縱我不往，子寧不嗣音”的兩句話，意思是說雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?事實上曹操不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話向他們發(fā)出信息，希望賢才能主動來歸。“但為君故，沉吟至今?！薄熬?，在《詩經(jīng)》中只是指一個具體的人，而這里指曹操心目中的賢才?！俺烈鳌?，低聲叨念，表示渴念。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》?！堵锅Q》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句意思是，野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿，這兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂，由此表示自己對賢才的熱情。這八句情味深長，感情纏綿，但仍然沒有明確點出“求才”二字，而是用典故作比，內(nèi)涵豐富，正因為這樣，此詩流傳開去，起到的社會作用巨大。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的`欣喜?！懊髅魅缭?，何時可掇?”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才猶如天上的明月，我什么時候才能摘取呢?“憂從中來，不可斷絕?！庇捎谇蟛挪坏?，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”?！巴鳌?，枉駕，屈駕?！坝谩?，以。“存”，探問，問候?！捌蹰煛保脛e重逢?！白叀?，通“宴”?！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：(客人，即指人才)穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。這里詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮。以上十六句主要講了“為求賢而愁”和“待賢以禮”，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”這八句就是這兩個“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，是對以上的強(qiáng)調(diào)與照應(yīng)，從結(jié)構(gòu)也起到承上啟下的作用。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決賢才的關(guān)切，渴望天下賢才盡歸己有?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時也作比喻的深化。那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來?！吧讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！边@是借用《管子?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！睋?jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這是說，山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。周公為接待天下之士，洗一次頭，吃一頓飯，有時中斷幾次。這種傳說幾乎很夸張，不過用這個作比，它能說明求曹操賢若渴的心情，使天下有用之材匯聚到他的麾下，賢才全部歸己。詩人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善，不存在“人滿為患”，這些句子畫龍點睛，點明了全文的主旨。
這首《短歌行》是一首政治詩，是為曹操當(dāng)時所實行的政治路線和政策策略而服務(wù)的，作者將政治內(nèi)容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。詩中采用言志與抒情相結(jié)合的方法，抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念名句，表達(dá)詩人的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達(dá)詩人對賢才的禮遇。以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量，千萬不能理解為曹操勸人“及時人樂”云云。“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”而是另一個層面上的意義。
曹操短歌行教案篇十四
《短歌行》(“周西伯昌”)主要是曹操向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡，當(dāng)他翦滅群兇之際，功高震主之時，正所謂“君子終日乾乾，夕惕若厲”者，但東吳孫權(quán)卻瞅準(zhǔn)時機(jī)竟上表大說天命而稱臣，意在促曹操代漢而使其失去“挾天子以令諸侯”之號召，故曹操機(jī)敏地認(rèn)識到“是兒欲據(jù)吾著爐上郁!”故曹操運(yùn)籌謀略而賦此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在紂朝三分天下有其二的大好形勢下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱“周之德，其可謂至德也已矣?！钡q王親信崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王，并拘系于羑里。曹操舉此史實，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹(jǐn)慎惕懼，向來無愧于獻(xiàn)帝之所賞。并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”。而當(dāng)今天下時勢與當(dāng)年的西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子如命他“專使征伐”以討不臣，乃英明之舉。但他亦效西伯之德，重齊桓之功，戒晉文之詐。然故作謙恭之辭耳，又誰知豈無更討封賞之意乎?不然建安十八年(公元213年)五月獻(xiàn)帝下詔曰《冊魏公九錫文》，其文曰“朕聞先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以藩衛(wèi)王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公賜齊太公履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，五侯九伯，實得征之。世祚太師，以表東海。爰及襄王，亦有楚人不供王職，又命晉文登為侯伯，錫以二輅、虎賁、斧鉞、禾巨鬯、弓矢，大啟南陽，世作盟主。故周室之不壞，系二國是賴。”又“今以冀州之河?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君為魏公。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜?！庇帧凹泳佩a，其敬聽朕命?！?/p>
觀漢獻(xiàn)帝下詔《冊魏公九錫文》全篇，盡敘其功，以為其功高于伊、周，而其獎卻低于齊、晉，故賜爵賜土，又加九錫，獎勵空前。但曹操被獎愈高，心內(nèi)愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。’夫能以大事小也。”曹操善于總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當(dāng)初雖能“三分天下有其二，以服事殷，”但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂，只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件，一旦天地人三才俱備，那就瓜熟蒂落了，又何必操之過急而速招惡名呢!曹操在此詩中對齊桓、晉文之流貶重褒輕，實際暗諷他們未能深體西伯姬昌“三分天下有其二”“猶奉事殷”之真諦，只學(xué)得皮毛，而未入堂奧，他暗欣自己深得文王精義，故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡，故對孫權(quán)伺機(jī)上表稱臣之用心，便洞若觀火，使其毒計無所逞其能矣。觀曹操此《短歌行·周西伯昌》其詩，乃一重大的代漢方略無疑。也是對如孫權(quán)輩等外內(nèi)政敵企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。但當(dāng)自己的.臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠意敦請曹操稱帝時，曹操亦堅定地回答“若天命在吾，吾為周文王矣?！笨梢姴懿僦\略之高超，實非常人所能及。遵循既定方針，實為曹操施政運(yùn)籌之要略。
曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
曹操短歌行教案篇十五
《短歌行》是屬于小雅，并且曹操經(jīng)常唱共叔段的`《鹿鳴》歌。此樂譜已被黑龍江譚振興所破解，收錄在其《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》一書中中，非常的壯烈抒情，堪稱自詩經(jīng)后的經(jīng)典小雅作品。其和聲走向是1——6——2——5與1，即f——dm——gm——c與f，四分之四拍，四小節(jié)為一個循環(huán)，第一小節(jié)是f和弦，第二小節(jié)是dm和弦，第三小節(jié)是gm和弦，第四小節(jié)前兩拍是c和弦，后兩拍是f和弦，速度每拍72，這一和聲是中國幾千年音樂體系的主要和聲架構(gòu)。
名家評價。
魏武帝“對酒當(dāng)歌，人生幾何”……言當(dāng)及時為樂。又舊說長歌短歌，大率言人壽命長短分定，不可妄求也。(吳兢《樂府古題要解》)。
孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在?身為漢相，而時人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。(劉克莊《后村詩話》前集卷一)。
徐昌谷云：“韋孟輩四言，窘縛不蕩。曹公《短歌行》、子建《來日大難》，工堪為則矣?！??！庇薨矗骸鹬^“曹公、子建二詩，雖精工華爽，而風(fēng)雅典刑幾盡”，斯并得之。(許學(xué)夷《詩源辯體》卷三)。
魏人樂府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飛龍篇》等，其源出于《采芝》、《鴻鵠》，軼蕩自如，正是樂府之體，不當(dāng)于風(fēng)雅求之。(同上，卷四)。
言當(dāng)及時為樂也?！霸旅餍窍 彼木?，喻客子無所依托。“山不厭高”四句，言王者不卻眾庶，故能成其大也。(沈德潛《古詩源》)。
此詩即漢高(祖)《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！叭松鷰缀巍卑l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。次兩引《青衿》、《鹿鳴》二詩，一則求之不得，而沈吟憂思;一則求之既得，而笙簧酒醴。雖然，鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走則南馳耳。分奔吳蜀，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之。山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。說者不察，乃謂孟德禪奪已萌，而沈吟未決，畏人譏嫌。感歲月之如流，恐進(jìn)退之失據(jù)。試問篇中《子衿》、《鹿鳴》之詩，“契闊燕談”之語，當(dāng)作何解?且孟德吐握求賢之日，猶王莽謙恭下士之初，豈肯直吐鄙懷，公言篡逆者乎?其謬甚矣。(陳沆《詩比興箋》卷一)。
曹操短歌行教案篇十六
曹操的《短歌行》，氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。
全詩第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證：第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的`話和“周公吐哺”的典故點明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
總之，這首詩充滿了深沉的憂嘆，洋溢著積極進(jìn)取的精神，激蕩著慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！比龂鴷r代，是人才激烈競爭的時代，得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才，故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。
鐘嶸《詩品》評曰“曹公古直，甚有悲涼之句”，敖器之《敖陶孫詩評》云“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。毛澤東說，曹操的文章詩詞極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評價，值得參考。(杜漢華)首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩，詩的最終意思，是能求得大才賢士，和自己一起平定天下，建立功業(yè)。這首詩的的開頭兩句，正適合宴飲的場面。對著美酒，當(dāng)著慨歌，這種歡心的場面在人的短暫的一生中是少有的。然后有這一開頭，談到憂過憂民，談到思賢納士之心，談到定國安邦之意。從全詩來看，不能把這兩句當(dāng)做的消極的及時行樂的思想，兩漢的詩已經(jīng)由《詩經(jīng)》的四言詩轉(zhuǎn)入五言體。本詩純屬四言，可以說是兩漢的四言中的代表之作。
何以解憂，唯有杜康。杜康：人名，傳說是第一個造酒的人，后世因此以“杜康”借代為酒。曹操寫這首詩的時候，正直天下大亂，有些大大小小的諸侯們雖然已經(jīng)消滅，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到統(tǒng)一的地步。戰(zhàn)爭，挫折，隨時可見。做為一個政治家和詩人處于對事實政局的擔(dān)心，有時候借酒來暫時消除煩惱。并由此引出下文，希望能求得更多天下人才的輔助，共同安定天下。
曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望得到幫助自己的人才，想統(tǒng)一國家大業(yè)。在那個**的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風(fēng)中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，自己功業(yè)未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒有停在吃酒消愁的情緒中，正像詩經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來，充分說明作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那椤Ｋ假t若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠(yuǎn)道而來，大家坐在一起，談笑風(fēng)生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現(xiàn)實中來，“烏鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達(dá)了自己的心胸：山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。
月明星稀，烏鵲南飛，饒樹三匝，何枝可依。“何枝可依”在有的版本中做“無枝可依”。月明星稀是在寫景象，簡潔而真實，這四字已經(jīng)成為了成語。寫烏鵲繞樹，是用的對比的方法，實際則寫戰(zhàn)爭中的人民流亡失所，無所安身之處。言外之意就是自己要招攬?zhí)煜掠⑿酆澜?，平定天下，使百姓能過上安居樂業(yè)的生活。實現(xiàn)自己的平生抱負(fù)。
周公吐脯，天下歸心。司馬遷在《史記·周魯公世家》中記載：周公說：“我一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，起以待士，有恐失天下之賢人?！边@句話的意思就是，為了接待天下賢士，吃飯的時候賢士來了，吐出口中的食物，前往接待。一頓飯要“吐脯”多次，說明為國求賢的渴望之情。曹操借周公吐脯之事，來比喻自己，表示也要像周公那樣來治國安邦。在字面上沒有明說，借用一個典故來說明問題，即精練，又深透，完全的體現(xiàn)出了作者對歷史典故和文學(xué)的了解。他這個人聰明透頂，又愚不可及;狡猾奸詐，又坦率真誠;豁達(dá)大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣概，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操短歌行教案篇十七
原文：
【其一】。
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【其二】。
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯：
【其一】。
《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個描述對象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因為與關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個四句一開始就描述關(guān)羽是一個慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開讓曹操憂思難忘，用什么來解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個四句一開始引用了鄭莊公的'《子衿》歌，曹操說青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因為你的君主劉備的原故，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對你的任何熱情與厚遇你都不為所動。第四個四句一開始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會。第五個四句一開始就指出明明如月的劉備何時可以綴落，這樣才不會吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個情敵之間的怨恨，但曹操的何時可綴是無奈之言，因為曹操也沒有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了，因為不可以斷絕劉備對關(guān)羽的吸引。第六個四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因為許多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會，關(guān)羽始終保持一個飲酒尺度，不想接受任何多一點的曹操恩情，是因為關(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹自由選擇棲枝，但哪一個樹枝是你正確的歸宿呢?因為曹操相信可以打敗任何對手，更不把劉備視為難以對付的對手。第八個四句一開始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來，即使正在吃飯也會立即吐出來去迎接，對待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見曹操對關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實，同時在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
【其二】。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。以臣召君乖于禮，因此大眾議論紛紛。
曹操短歌行教案篇十八
曹操的《短歌行》，氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。
全詩第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證：第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的`話和“周公吐哺”的典故點明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
總之，這首詩充滿了深沉的憂嘆，洋溢著積極進(jìn)取的精神，激蕩著慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心?！薄按嗽娂礉h高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！比龂鴷r代，是人才激烈競爭的時代，得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才，故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。
鐘嶸《詩品》評曰“曹公古直，甚有悲涼之句”，敖器之《敖陶孫詩評》云“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。毛澤東說，曹操的文章詩詞極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評價，值得參考。(杜漢華)首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩，詩的最終意思，是能求得大才賢士，和自己一起平定天下，建立功業(yè)。這首詩的的開頭兩句，正適合宴飲的場面。對著美酒，當(dāng)著慨歌，這種歡心的場面在人的短暫的一生中是少有的。然后有這一開頭，談到憂過憂民，談到思賢納士之心，談到定國安邦之意。從全詩來看，不能把這兩句當(dāng)做的消極的及時行樂的思想，兩漢的詩已經(jīng)由《詩經(jīng)》的四言詩轉(zhuǎn)入五言體。本詩純屬四言，可以說是兩漢的四言中的代表之作。
何以解憂，唯有杜康。杜康：人名，傳說是第一個造酒的人，后世因此以“杜康”借代為酒。曹操寫這首詩的時候，正直天下大亂，有些大大小小的諸侯們雖然已經(jīng)消滅，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到統(tǒng)一的地步。戰(zhàn)爭，挫折，隨時可見。做為一個政治家和詩人處于對事實政局的擔(dān)心，有時候借酒來暫時消除煩惱。并由此引出下文，希望能求得更多天下人才的輔助，共同安定天下。
曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望得到幫助自己的人才，想統(tǒng)一國家大業(yè)。在那個**的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風(fēng)中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，自己功業(yè)未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒有停在吃酒消愁的情緒中，正像詩經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來，充分說明作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那?。他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠(yuǎn)道而來，大家坐在一起，談笑風(fēng)生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現(xiàn)實中來，“烏鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達(dá)了自己的心胸：山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。
月明星稀，烏鵲南飛，饒樹三匝，何枝可依?！昂沃梢馈痹谟械陌姹局凶觥盁o枝可依”。月明星稀是在寫景象，簡潔而真實，這四字已經(jīng)成為了成語。寫烏鵲繞樹，是用的對比的方法，實際則寫戰(zhàn)爭中的人民流亡失所，無所安身之處。言外之意就是自己要招攬?zhí)煜掠⑿酆澜?，平定天下，使百姓能過上安居樂業(yè)的生活。實現(xiàn)自己的平生抱負(fù)。
周公吐脯，天下歸心。司馬遷在《史記·周魯公世家》中記載：周公說：“我一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，起以待士，有恐失天下之賢人。”這句話的意思就是，為了接待天下賢士，吃飯的時候賢士來了，吐出口中的食物，前往接待。一頓飯要“吐脯”多次，說明為國求賢的渴望之情。曹操借周公吐脯之事，來比喻自己，表示也要像周公那樣來治國安邦。在字面上沒有明說，借用一個典故來說明問題，即精練，又深透，完全的體現(xiàn)出了作者對歷史典故和文學(xué)的了解。他這個人聰明透頂，又愚不可及;狡猾奸詐，又坦率真誠;豁達(dá)大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f是大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣概，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15357925.html】
