科技的進步與創(chuàng)新，推動著社會的發(fā)展和進步，帶來了許多改變和便利。如何提高自己的口語表達能力，使得溝通更加流暢和自信？以下是小編為大家精選的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。
古詩小論文篇一
《語文課程標準》要求1～6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級學生背誦80篇（段），合計240篇（段）。為了促使學生主動學習古詩，筆者經(jīng)過十余年的實踐，摸索出一套“三趣曲”教學法，對激發(fā)學生學習興趣，提高古詩教學的課堂效率頗為有效。
一、課始“引趣”
古詩教學伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念等方法，精心引發(fā)學生興趣。
如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客———汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”
于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。———這個故事會大大激發(fā)學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學蘇軾的'《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設懸念的方法———古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設趣，從而引導學生欣然誦詩。
采取“引趣”之法，促使學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。
二、課中“持趣”
古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠，兼以“文約而意豐”，課堂教學時間一長，多數(shù)初中生對學習古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象?！贝藭r，教師如果注意學生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴展學生的想象，維持學生的興趣，教學效果就會有意外的收獲。
如教學白居易的《錢塘湖春行》，當學生了解全詩大意后，筆者設計道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導細一點，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風景錄像供學生借鑒。再如教學常建的《題破山寺后禪院》，當學生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學詩熱情有所回落，這時可設置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學生的興趣。
課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學生的學詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學習。
三、課末“增趣”
古詩小論文篇二
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩詞之美本在于此，可隨著時間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時間花費在一字一句品讀詩詞上，他們剛喜歡通俗的笑話。當今的學生對詩詞亦是如此，完成任務者居多，而由衷熱愛者廖廖。詩詞在網(wǎng)絡上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見到“詩”“詞”這類的字眼了吧?？~緲如鴻影，聞其名卻不能見其人。
詩詞從來不是消遣的工具，而是一種真實感情的傳達。
我的語文老師曾講過她的一個經(jīng)歷：她的朋友酷愛在秋天攝影，而她對秋天的印象一直是秋風秋景秋煞人。機緣巧合，在一個秋天她的那位朋友邀請她共同登山賞景。路途上她沒有多大的興致，對沿途的光景滿臉不屑。當她到達山頂時，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進。她說她當時的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個詞“層林盡染”。自此，她便對秋景有了別樣的感受。
曾有一個悶熱的下午，我百無聊賴的走在上學的路上，像是一個沙漠中迷失方向的人緩慢的移動著。一陣清風徐來，使我感到了一絲舒爽，而那時我突然想起一首詩“倘若沒有風，這個世界是多么沉寂?！倍且魂嚽屣L打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的教誨。詩詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩詞?初衷本是當他們長大后，面對三千世界無數(shù)美景時，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長天共一色”。面對憂愁難耐時，所想的是：“欲說還休，卻道天涼好個秋”。面對時間流逝時，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。面對人生逆境時，所想的是：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。
詩詞妙不可言的不僅僅是在于詩人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當初背過的詩句，原來千百年前曾有人如此貼切的表達出了自己一樣的感受，而詩詞之美也正是這心與心的共鳴。詩詞可謂中國文化之基本，人不可忘本，詩詞值得每個人傳承!
古詩小論文篇三
《游子吟》唐孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
《早春呈水部張十八員外》唐韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《漁歌子》唐朝張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
《塞下曲》唐盧綸月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
《望洞庭》唐劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
《浪淘沙》唐劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
《池上》唐白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《憶江南》唐白居易江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江綠如藍。能不憶江南？
《小兒垂釣》唐胡令能蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
《憫農(nóng)》唐李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
《江雪》唐柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《尋隱者不遇》唐賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
《清明》唐杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《蜂》唐羅隱不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
《江上漁者》北宋范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。
《元日》北宋王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《泊船瓜洲》北宋王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
《書湖陰先生壁》北宋王安石茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
《六月二十七日望湖樓醉書》北宋蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
《飲湖上初晴后雨》北宋蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
惠崇《春江曉景》北宋蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
《題西林壁》北宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩小論文篇四
在中國數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學長河中，詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會生活之廣泛、深入，對國家民族影響之深遠、巨大，恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為后世的我們提供了無比豐富的可資借鑒學習的知識，其中不乏作文之道。
“汝果欲學詩，功夫在詩外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒有寬厚的知識基礎和豐富的社會閱歷，是行不通的。他還明確地說：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！边@更是對自己文學創(chuàng)作活動的生動總結(jié)。想寫什么事情，想抒什么情感，想議什么問題，缺乏實踐的態(tài)度，沒有設身處地的思考、研究過程，紙上談兵，常常只會打擦邊球。要“行萬里路，讀萬卷書”，做一個見多識廣的人!
“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋?！彼纬惻c義的這兩句詩，形象反映了靈感在文學創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言說，我始終保持著一個好習慣，就是隨身總帶著一個小本和一支筆，隨時把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀，常常積累，時時做有準備的頭腦，何須等到“安排句法”時的苦思冥想呢?朱熹也說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！爆F(xiàn)實生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng)作活動的土壤。要隨時積累，做一個勤于觀察、善于準備的人!
“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！?唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨，還須有好的語言來表達。煉字的功夫，一向為中國文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”(唐賈島)，如此煞費苦心，怎不令人感動!那么煉字的標準是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問說得好：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”最能反映事物本質(zhì)，最能表達寫作意趣的，即是最好的字眼。
但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風格的語體，如實輯錄生活語言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對生活語言加以適當?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個對語言精益求精的人!
“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花?！鼻宕凝徸哉洳焕⑹俏恼麓蠹遥朴趶暮暧^上總結(jié)作文之道，明確要求寫文章要結(jié)構(gòu)明晰，主線分明，如秋天的喬樹，枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個性，充分表現(xiàn)自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張，值得我們認真學習。因此，要講究謀篇布局表達個性，做一個獨立思考、有大寫人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處，古詩中的這些道理，雖多就詩而言，但對于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩一樣作，那么每一篇文章便都會有一顆詩的靈魂!
古詩小論文篇五
九年制小學語文教學課程改革，是在以科學的教育理論為指導，總結(jié)語文教學的成敗得失，遵循語文教育理論中進行的。隨著小學語文教學課程的改革，我們必須更新教育觀念，改變舊的教學模式，進行課改后新的語文教學的探索。
一、學生在課前充分預習，促進學生創(chuàng)新意識的形成與發(fā)展。
問難,是培養(yǎng)學生自學能力的起點，也是創(chuàng)新思維能力的基本訓練。
二、學生在課堂上主動學習，促進學生合作精神的形成與發(fā)展。
在新的課程改革的語文閱讀教學中，充分運用新的教育理念，優(yōu)化教學過程，啟動教育教學改革的新機制,讓學生主動學習，自主探究，促進學生的合作意識的形成與發(fā)展，在課堂上我們始終貫穿自主、探究、合作這一主線，注重合作與交流，例如：我在進行《新型玻璃》一文的教學中，改變了傳統(tǒng)的教學模式--“先講后練”，而是“先學后用”，教師根據(jù)學生提出的問題，學生在舊知識的基礎上，自學課文，互相討論，依靠自己的努力，運用知識的選移，掌握了五種玻璃的特點與用途，然后，教師應該實物投影，老師以“科技創(chuàng)新公司的董事長的名義，代表本公司招聘業(yè)務推銷員，競爭上崗，利用投影出示“告示”招聘推銷員：“現(xiàn)代科技創(chuàng)新公司，研制了夾絲網(wǎng)、防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃和吃音玻璃。今天，公司要招聘這五種玻璃的推銷員，你想競聘哪一個？請你對其中一種新型玻璃特點和用途作一次演說。有創(chuàng)新精神的優(yōu)先錄用?！苯又〗M激烈競選，產(chǎn)生了競爭優(yōu)勝者，代表學習小組參加班上的競聘演說，每個演說者好像身臨其境，十分神氣地把每種玻璃的特點及用途說得條條有據(jù)，栩栩如生，很有感召力?！翱趧硬蝗缧膭印薄翱靵碣I呀！”等廣告詞，充分體現(xiàn)了學生的創(chuàng)新意識和合作精神，同時也鍛煉了他們的創(chuàng)新思維能力和口語交際能力，從而培養(yǎng)了學生的競爭意識和對未來社會的適應能力，使他們能夠了解社會，服務于社會，達到知識的升華和能力的遷移，做到學以致用，使學生在輕松愉快中獲取了知識，發(fā)展了能力。
三、讓學生在課堂上能夠反復朗讀，促使學生朗讀和理解能力的形成與發(fā)展。
展。
四、學生加強閱讀，拓寬閱讀渠道，促進學生閱讀能力的形成與發(fā)展。
學生是語文學習的主人，教師是學習活動的組織者和指導者，學生要根據(jù)課程改革的需要，開展綜合性學習活動，擴大閱讀量，把課內(nèi)延伸到課外，拓寬學生學習的空間。學校圖書室讓學生開架閱覽，班級圖書箱向?qū)W生適時開放，家中圖書櫥使學生自由閱讀，開設多種閱讀渠道，加強學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思、閱讀交流，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。平日閱讀中我們注重加強對學生閱讀方法的指導，讓他們逐步學會精讀、略讀、誦讀、跳讀和瀏覽等方法，我校根據(jù)新的《語文課程標準》對學生的閱讀提出了更高的要求，3-4年級學生背誦優(yōu)秀詩文50篇，養(yǎng)成讀書看報的好習慣，收藏并與同學交流圖書資料課外閱讀總量不少于40萬字。5-6年級學生背誦優(yōu)秀詩文60篇，利用圖書館、網(wǎng)絡渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。通過大量的閱讀即培養(yǎng)了學生廣泛的閱讀興趣，擴大了閱讀面，又積累了知識。學生都能根據(jù)自己的知識水平，看適應自己能力的《作文指導》、《寓言》、《故事》、《詩歌》、《散文》、《古今名著》、《科普讀物》、《當代文學》等書籍，多讀書，讀好書，鼓勵學生自主選擇，利用節(jié)假日或星期天，多到書店一走，隨時充實自己的家庭小書櫥，加大智力投資，增添精神食糧，促使學生閱讀能力的形成與發(fā)展。
總之，語文課程改革，就是面向全體學生，全面提高學生的語文素養(yǎng)，重視培養(yǎng)學生的學習習慣和學習方法，讓學生自己學習，主動發(fā)展，自覺探究，終身自學，培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會的具備創(chuàng)新精神、合作精神和交際能力的一代新型人才！
[課改后語文教學的新探索(網(wǎng)友來稿)]。
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古詩小論文篇六
【引語】古詩詞是古詩文教學的重要組成部分，是提高學生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個重要方面。本文從走出傳統(tǒng)古詩詞教學注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，就如何在教學中既讓學生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)蘊，獲得審美體驗，以達到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。
關鍵詞：古詩詞審美心境意境意象。
正文：
說到中華民族的經(jīng)典文學，人們往往對唐詩、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，當然不能忽視古詩詞的教學。修訂的人教版初中語文教材共選了大量膾炙人口的詩詞，并基本上要求背誦。但，傳統(tǒng)的古詩詞教學往往把教學重點放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊被拆得支離破碎，失去其審美價值和感染力。因此，教師應轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學手段，創(chuàng)設教學情境，引導學生通過反復誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會古詩詞的內(nèi)蘊美。
一、精心導入，激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)詩詞的審美心境。
導入除了對詩人作必要的介紹外，要把重點放在把學生帶入對詩詞的審美心境上。心境，是一種在較長時間內(nèi)影響人整個行動比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個人的活動和體驗染上一種情緒色彩。能培養(yǎng)學生的審美心境的方法很多如：1、導語設計。精心設計好與詩詞的意境相協(xié)調(diào)的導語，可以有效地調(diào)動學生的情緒，提起對詩詞賞析的興趣，對進入詩詞情境起到事半功倍是效果。2、音樂導入。音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學習前，放一段與所學內(nèi)容有關的音樂也能激發(fā)學生極大的興趣，并創(chuàng)造教學情境，使學生順利進入審美心境。3、畫面導入。文學藝術(shù)作品，尤其是詩詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內(nèi)蘊。讓學生在繪畫藝術(shù)中初步感知詩詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學生更好地掌握詩詞的韻味。導入的方法還有許多，目的都是為了引起學生的學習興趣，進入審美的心境。
二、反復誦讀，整體感知詩詞的音樂美和情境美。
欣賞詩詞，要在反復誦讀中仔細品味其中流淌的音樂美，并讓學生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時，應避免流于形式，為“讀”而讀，應充分發(fā)揮教師的主導作用，作必要的點拔。
朗讀時要注意停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式;七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。
如，在朗讀韓愈的《左遷至南關示侄孫湘》時，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”時，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚，“家何在”處達到上揚的頂點，以表現(xiàn)心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍關”處開始下降，至“馬不前”處降到極點，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩詞都有嚴格的用韻規(guī)律，讓學生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩詞的情境。如“相見是難別亦難，東風無力百花殘”(李商隱的《無題》)，一個“難”，一個“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運的無常。
在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進行誦讀，則可以進一步體會詩詞蘊涵的深層情感，再一次獲得情感體驗，并達到在理解基礎上背誦的目的。
三、深入理解，體味詩詞的意境美。
我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學生跨越時代、民俗、社會和情感的.障礙，根據(jù)詩詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩人一起進入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗，達到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng)設情境了。以下是幾種比較有效的方法：
古詩小論文篇七
【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【如夢令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
【觀滄海】(曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
【天凈沙·秋思】(馬致遠·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【山中雜詩】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【滁州西澗】(韋應物·唐)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【江南逢李龜年】黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【論詩】(趙翼·清)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
【春望】(杜甫)國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
【歸園田居(其三)】(陶淵明·東晉)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【使至塞上】單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
【渡荊門送別】(李白)渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【游山西村】(陸游·南宋)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【長歌行】(漢樂府)青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
【野望】東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
【早寒江上有懷】(孟浩然·唐)木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
【望洞庭湖贈張丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【黃鶴樓】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
【送友人】(李白)青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
【秋詞】自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
【浣溪沙】(蘇軾·北宋)蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
【十一月四日風雨大作】(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
【酬樂天揚州初逢席上見贈】巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
古詩小論文篇八
唐代：杜甫。
出門復入門，兩腳但如舊。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飲食錯昏晝。
寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。
安得誅云師，疇能補天漏。
大明韜日月，曠野號禽獸。
君子強逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。
是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。
岑生多新詩，性亦嗜醇酎。
采采黃金花，何由滿衣袖。
前出師表。
兩漢：諸葛亮。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
滿江紅·寫懷。
宋代：岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
杜侍御送貢物戲贈。
唐代：張謂。
銅柱朱崖道路難，伏波橫海舊登壇。
越人自貢珊瑚樹，漢使何勞獬豸冠。
疲馬山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。
由來此貨稱難得，多恐君王不忍看。
東郊。
唐代：韋應物。
吏舍跼終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處。
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。
行路難·縛虎手。
宋代：賀鑄。
酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。笑嫣然，舞翩然，當壚秦女十五語如弦。遺音能記秋風曲，事去千年猶恨促。攬流光，系扶桑，爭奈愁來一日卻為長。
古詩小論文篇九
隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，人們更加注重實用性和經(jīng)濟效益，而對于古代文學藝術(shù)的關注度逐漸降低。然而，古詩作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和情感體驗，對于人們的情感溝通和審美追求有著不可替代的作用。通過古詩賞析，不僅能夠感受到古人的思想智慧和情感表達，更能夠拓寬個人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文認知。因此，對古詩的賞析成為了一種重要途徑，可以幫助我們在現(xiàn)代社會中建立起一種審美的內(nèi)心世界。
古詩是文學的瑰寶，它通過簡潔的語言和寥寥幾句傳遞出豐富的情感和思想。古代詩人用樸素的句式，通過巧妙的形象描繪和對自然的感悟，將自己的情感與讀者產(chǎn)生共鳴。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?，通過簡單的詞句描繪了詩人的思鄉(xiāng)之情和對邊疆戰(zhàn)事的關切。古詩中的精彩之處在于通過抓住生活中的細節(jié)，表達出對生活的感悟和對現(xiàn)實的思考，讓人產(chǎn)生共鳴和思索。
現(xiàn)代社會中，人們的精神壓力越來越大，情感交流的機會也越來越少。而古詩賞析可以成為一個人心靈的綠洲，滋養(yǎng)個人的情感和情緒。在賞析古詩的過程中，可以通過與詩人的情感對話，將自己的情感觸動與之對比。例如，讀到李清照的《如夢令》時，就仿佛可以身臨其境地感受到她失去愛人的痛苦和傷感，這種情感的共鳴能夠讓人在寂寞和孤獨中找到安慰和力量。因此，古詩賞析不僅是一種精神享受，更是一種情感的凈化和滋養(yǎng)。
古詩中蘊含著豐富的歷史文化和人文精神，通過賞析古詩可以加深對于傳統(tǒng)文化的理解和認知。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》時，可以了解到三國時期曹操與劉備的對戰(zhàn)，深入了解當時的戰(zhàn)爭環(huán)境和歷史背景。通過賞析這樣的古文作品，不僅能夠了解歷史事件，更能夠領悟到當時人物的思想與情感，對于我們自身的心理塑造和人文價值觀的建立有著積極的影響。
第五段：結(jié)語。
古詩賞析是一種獨特的藝術(shù)體驗，通過欣賞和賞析古詩，能夠喚起人們心中的思想和情感共振。它不僅有助于個人的情感滋養(yǎng)和審美修養(yǎng)，更能夠豐富人們的人文思維和傳統(tǒng)文化認知。因此，在現(xiàn)代社會中，我們應該注重古詩賞析的學習和實踐，通過與古人的對話，將古代藝術(shù)的魅力融入到自己的生活中，使自己在快節(jié)奏的生活中保持一顆深邃的心靈。只有這樣，我們才能真正體會到古詩的賞析之美，讓它在我們的內(nèi)心中綻放出絢麗的花朵。
古詩小論文篇十
總之，古詩文、文言文是中華民族文化的結(jié)晶所在，對于古詩文、文言文的學習有利于學生審美情趣的培養(yǎng)，有利于學生文學鑒賞能力的提高。因此，學生需要改善學習方法，提高自己古詩文、文言文的學習效果，感受古詩文、文言文的魅力，滋養(yǎng)自己的心靈。
古詩小論文篇十一
教學目的：
1、會認“夾、斷、渡、撐”4個字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學重點：
1、會認“夾、斷、渡、撐”4個字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
教學難點：
通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學時間：
一課時。
一、啟發(fā)談話，導入新課。
1、教師啟發(fā)談話：
同學們，春天來了自然界的景物會發(fā)生怎樣的變化？
指生自由發(fā)言。
春天是溫暖的，是充滿生機的`，是美好的。自古就有許多歌頌贊美春天的詩文，今天，我們就來學習一首《春游湖》。
2、板書課題。
二、初讀課文，讀正確，讀流利。
1、教師范讀，使學生整體感受，激起興趣。
3、對照格里的生字畫出文中的生字，同桌間互相讀一讀，讀準字音。
4、出示生字卡，開火車讀生字。
三、細讀課文，讀懂詩句。
1、你一定想把這首詩讀給同學們聽吧，那你可得多讀幾遍。（生自由讀詩句）。
2、指名學生讀詩句。
（請讀的好的學生配上音樂再讀一讀）。
你可以看著圖也可以看著詩，你想到了什么？
（這首詩從春雨的角度寫春，有情有景，生機盎然，俏皮的問候點出了小燕子給人帶來了春天的氣息，還有桃花映水的姿態(tài)躍然紙上，湖水高漲，使岸上低垂的桃花輕輕貼著睡面開放。原來春天早已在湖邊，從柳陰里撐出一只小舟來。絕處逢生，令人歡呼雀躍，小舟撐來，全詩隨之飛動，勾畫出一個情趣盎然的春游圖。）。
3、男、女生進行比賽，看誰讀的好。
四、朗讀背誦，體會感情。
9、指導學生背誦古詩。
會背這首古詩了嗎？先自己試一試吧。
10、指名學生背誦。
11、分四人小組，選擇自己喜歡的方式背誦。
12、集體背誦古詩。
五、課外延伸，注重積累。
5、你還收集了哪些和春天有關的古詩？背給同學們聽聽吧。
6、多么迷人春天，你也可以當當小詩人或是小作家，說幾句贊美春天的詩句吧。
板書設計：春游湖徐俯。
雙飛燕子幾時回？
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
古詩小論文篇十二
一、教學目標：
1.初步培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質(zhì)。
4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學內(nèi)容：
本學期誦讀內(nèi)容為三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示杰出、不一般的成語5個；描寫態(tài)度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學時間：
1.每周的經(jīng)典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。
3.學生課外復習背誦。
四、教學策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點。
2.學生反復朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實。
（1）開辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星。
（2）每月統(tǒng)計學生的背誦進度。
（3）集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目。
一、必讀書目。
1、《語文經(jīng)典讀本》。
2、《愛的教育》。
3、《稻草人》，葉圣陶，中國少年兒童出版社1979年版。
4、《寶葫蘆的`秘密》，張?zhí)煲?，農(nóng)村讀物出版社版。
二、選讀書目。（根據(jù)各自愛好有選擇性的閱讀。）。
1、楊紅櫻系列。
2、《中華美德故事》。
3、《雷鋒的故事》。
4、《岳飛傳》。
5、《小學生十萬個問不倒》。
6、《中國節(jié)日故事》。
古詩小論文篇十三
年代:魏晉作者:曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺，
夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《歸園田居其三》。
年代:魏晉作者:陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《漁家傲·塞下秋來風景異》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《觀刈麥》。
年代:唐作者:白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
古詩小論文篇十四
自學校開展朗誦讀經(jīng)典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經(jīng)典古詩產(chǎn)生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農(nóng)民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農(nóng)民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
古詩小論文篇十五
在我國文化的長河中，古詩一直占據(jù)著重要的地位，它們不僅是中國文學的瑰寶，還是學者探究古代歷史、社會、文化背景的重要依據(jù)。詩歌是語言的藝術(shù)，是靈魂的流露，閱讀古詩不僅可以帶我們感受前人的情感奇思妙想，還可以啟迪我們自己內(nèi)心的體悟和認識，今天我將分享一下我對古詩的心得體會。
第一段：古詩語言的藝術(shù)。
古詩的語言藝術(shù)是我最受感染的，古人幾乎沒有學習巨大詞匯庫的能力，但他們豐富的感情和聰明的頭腦，讓他們創(chuàng)作出的詩歌，含義深刻，意境優(yōu)美。尤其是他們最善于借景抒情，比如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，大雪滿弓刀?！眹篮奶鞖?，凄厲的聲音，猿的叫聲和弓刀的蕭聲，配合在一起，內(nèi)在的含義更是深遠。對我來說，探索詩歌語言的奧秘是一件樂趣無窮的事情，因為每一首詩歌里都藏著一種特殊的韻味，不管是暗示還是隱喻，都值得我們細細品味。
第二段：古人的修身養(yǎng)性和社會意識。
閱讀古詩，我也發(fā)現(xiàn)了古人深厚的道德修養(yǎng)和社會責任感，這種思想是世世代代傳承下來的。唐朝的白居易在詩中不斷反映出抑制自我欲望，利他主義的理念，比如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！边@篇詩歌描繪了雜草看似脆弱而快速生長的過程，將自然界的循環(huán)與生命的漸萎之間作了巧妙的轉(zhuǎn)換。他希望人們“虛懷若谷”，崇尚環(huán)保和自然律，這一理念對于現(xiàn)代社會有著同樣重要的借鑒意義。
第三段：古詩道出的真理。
古詩還經(jīng)常通過獨特的語言和表述方式，表達出大道至簡的精神，這種真理深刻卻樸素易懂，可以使人們感性而理性的思考人生。李白的《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@句話現(xiàn)代人也常常用到，幾乎成為洋洋灑灑的人生哲理，意思是要在人生的得意時盡情享受，珍惜當下的美好。這就是古詩最厲害的地方，它們從生活實際出發(fā)，詮釋了最根本的道理。
第四段：古詩喚起的情感共鳴。
我相信每個人都有自己喜愛的古詩，每隔一段時間再重讀，都會有不同的感悟。盡管古詩涉及了復雜的政治、歷史和文化因素，但最終穿透人們的心扉并打動人們的情感。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每首詩歌都蘊含著詩人深情告白的情感，這種情感通常超越時間和空間的限制，激起了我心中的思緒，在心靈深處卷起了一陣陣情感的波瀾。
第五段：古詩給我?guī)淼挠绊憽?/p>
在這個物質(zhì)豐富、信息繁華的世界里，詩和追求精神世界的人們交融在一起，更具備了時代價值。我相信，每一個熱愛古詩的人，都會擁有一份更深刻的生命體驗和理解，以此更好地認識自己、愛別人，為自己的人生之路加油。
總之，我對古詩的感悟很深，它們是一座一座古代文化遺址，經(jīng)歷歲月滄桑，歷經(jīng)風雨洗禮，卻能給現(xiàn)代的我們帶來價值引領，啟示著我們對人生的思考和領悟，以及一些我們應該追尋的人生目標。希望我們能夠更好地理解古詩的內(nèi)涵，發(fā)揚古代文化的精華，為中國文化的傳承和發(fā)展作出更多的貢獻。
古詩小論文篇十六
1.通過多種形式朗讀詩歌，領會朗讀詩歌的方法，提高朗讀水平。
2.通過朗讀詩歌，體會作者的情感，感受詩歌的魅力，激發(fā)學生熱愛古詩的激情。
3.欣賞詩歌，體會詩歌的意境，提高鑒賞詩歌的能力。
二、教學重點。
1.了解經(jīng)典詩歌的魅力，感受它對人們精神的陶冶。
2.通過朗讀，提高學生獨立鑒賞詩歌的能力。
三、活動準備。
四、活動過程。
（一）導入。
由李清照的《一剪梅》歌曲導入，然后讓學生談下聽后的感受。
同學們說的這些正體現(xiàn)了詩歌的魅力。中國是一個詩的國度，中國的古典詩歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個中華兒女的心曲。這節(jié)課就讓我們走進詩的海洋，去感受詩的美、詩的情、詩的意。下面我們就進行以“古詩詞誦讀”為主題的專題讀書會。
（二）請同學們拿出我們的《誦讀古詩》，從中選出你喜歡的詩歌先在小組內(nèi)進行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。1、配樂，學生朗誦古詩。教師進行點評。2、教師進行朗讀指導。
在屏幕上出示一首古詩，由師生共同完成詩歌的朗讀。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
從這首詩的停頓、節(jié)奏、語調(diào)、語氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進行朗讀指導。
師范讀演示。
學生再獨誦，齊誦。
教師：同學們的形式非常好，現(xiàn)在就讓我們?nèi)痴勔幌挛覀冏x書的收獲，有請讀書筆記小組。
（三）暢談讀書收獲（學生在古箏樂的伴奏下，暢談讀書學習的收獲，誦讀自己喜歡的古詩。）。
學生代表去暢談讀書收獲（帶著自己的學生筆記）。
（四）手抄報小組：
（師）過渡：同學們做的古詩詞小報，設計美觀，內(nèi)容新穎，通過各種各樣的形式豐富了知識，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學甚至別處心裁為古詩配了畫，有請“詩配畫”。
（五）“詩配畫”：
學生展示，著重在邊讀邊說上，是根據(jù)怎樣的意境畫出來的。
教師再出示名家――齊白石為古詩“蛙聲十里出山泉”配的畫和朱中為古詩“踏花歸去馬蹄香”配的畫，讓學生欣賞。讓學生領略名家的詩配畫為何高超，重在領會那種需要借助聯(lián)想和想象才能了解詩句的內(nèi)涵的方法，從而明白古詩能把人不自覺的帶入到它的優(yōu)美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。
（師）過渡：一幅幅優(yōu)美的畫卷，再加上同學們細致的解說，把我們帶入到了古詩所營造的奇妙境界中，感受到了你們對于古詩的獨到見解，發(fā)揮了你們的想象力和創(chuàng)造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個小組卻是善于創(chuàng)新，有請“古詩新譯”。
（六）“古詩新譯”：
學生展示。
學生解說自己是站在何種角度立意改寫古詩的.，是怎樣著重體現(xiàn)“新”的。
（師）過渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來。你們編的小詩瑯瑯上口，詮釋著你們對古詩的理解和感悟，你們已經(jīng)成為小詩人了，祝賀你們！一首首優(yōu)美的詩歌代表著一首首悅耳動聽的歌曲，下面有請“唱詩小組”為我們重新演繹這動聽的旋律。（七）“唱詩小組”：
學生表演。
男生演唱《水調(diào)歌頭》。
女生演繹《虞美人》。
學生在演唱時，下面的學生可以一塊跟著唱，調(diào)動起現(xiàn)場的氣氛。
（師）過渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應天上有，人間那得幾回聞”，我已經(jīng)陶醉其中了。一首首優(yōu)美的古詩總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請欣賞“七步詩”。
（八）表演小組:。
學生表演。
二胡現(xiàn)場伴奏，一個學生解說這首詩的寫作背景，然后演員表演這個故事，表演結(jié)束后由兩名學生上臺接著演唱《七步詩》這首歌。在歌聲中進一步體會這首詩帶給我們的啟迪。
（師）過渡：同學們表演的真好，能夠借助古詩發(fā)生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個故事就發(fā)生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時也領悟到了至親骨肉間的真情。
五、總結(jié)讀書成果，激發(fā)讀書興趣。
（學生暢所欲言自己的讀書收獲）（音樂伴奏）六、結(jié)束語。
教師：通過這節(jié)課的學習，相信同學們對于古詩無論在內(nèi)容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國的古典詩歌浩如煙海，詩海遨游只是紅杏一支，要想領略滿園春色，就應該積極積累，勤學苦練，相信同學們在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”會是你們明天的輝煌。讓我們在趙翼的《論詩》中結(jié)束本課。請同學們一塊來讀下趙翼的《論詩》。
論詩。
趙翼（清）。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
（古箏配樂伴隨期間）。
七、作業(yè)。
1.選取本課中自己喜歡的學習古詩的方法，搜集喜愛的古詩進行朗讀，展示給同學，家長。
2.嘗試改寫一首自己喜歡的古詩。
古詩小論文篇十七
自學校開展朗誦讀經(jīng)典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經(jīng)典古詩產(chǎn)生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農(nóng)民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農(nóng)民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
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古詩小論文篇十八
古詩作為我國文化的重要組成部分，自古以來就是我們國家的文化瑰寶。它以其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，深刻闡述了中國歷史的發(fā)展與演變，展現(xiàn)了中華民族的文化底蘊和民族精神。在學習古詩的過程中，對于我來說，我不僅僅能夠掌握詩歌的本身，更能夠領悟其中的內(nèi)隱之意，進而獲得生活、工作和學習上的啟示與幫助。
第二段:感悟。
通過學習古詩，我深刻體會到，古人的文化內(nèi)涵是一種凝聚著中國古代人民智慧和優(yōu)秀道德觀念的瑰寶，包括了對情愛、自然、人生、道德等方面的思考。古人的思考是非常深刻的，可以帶給我們生活上的啟示與幫助。例如《登高》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達出人生離合無常，也暗示著我們應該看到人生的多樣性從而更好地認識和應對生活。
第三段:詩歌語言。
古詩的語言非常優(yōu)美，經(jīng)過學習后，我越發(fā)欣賞古代詩詞的語言之美。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，詩人通過簡練氣韻的語言，形象深刻地表現(xiàn)了自己的思鄉(xiāng)之情。通過欣賞古詩的語言之美，我也更加地重視語言藝術(shù)，注重自己的文學修養(yǎng)。
第四段:文化傳承。
古詩是中華文化的精髓之一，它包涵了我們國家歷史、文化以及人民的情感。而通過學習古詩，我們能夠帶著這些文化進行傳承。例如《黃鶴樓》中：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！边@首詩隨處可見，即使是如今的人們，也依舊深受其影響，這便是傳承的力量。
第五段:結(jié)論。
古詩作為中國文化的重要組成部分，其學習意義不僅僅在于熟悉古代文化，在今天這個多元化的社會中，我們需要更多關注精神和思想層面。古詩通過精湛的藝術(shù)表達，傳遞給我們?nèi)宋年P懷和情感體驗，讓我們感受到文學的力量，增強我們未來的文化自信心。因此，我們應該學習爾后傳承，讓古詩的精髓在現(xiàn)代傳承下去，照亮人類永恒的真善美之路。
古詩小論文篇十九
1.喜歡聽、讀古詩《小池》。
2.了解古詩的主要內(nèi)容，感受詩中初夏的美麗景色。
教學準備：
1.與古詩內(nèi)容相符的《小池》圖片。
2.古詩《小池》vcd。
教學過程：
一、幼兒背古詩《春曉》，教師：剛才我們背的古詩描寫的是春天的景色，今天我們要來學一首描寫夏天景色的古詩。
二、教師出示《小池》圖片，引導幼兒觀察。
三、幼兒學念古詩。
1.教師“我們古代的大詩人楊萬里看到這幅美景后寫下了一首詩，這首古詩的名字叫《小池》”教師念一遍古詩。
2.教師講解古詩的意思，邊講解邊出示圖譜。
3.引導幼兒聽古詩《小池》vcd一遍。
4.幼兒和老師邊看圖譜邊誦讀。
5.幼兒跟隨vcd邊拍手邊誦讀數(shù)遍。
四、教師帶幼兒欣賞幼兒園的景色。
《小池》。
宋.楊萬里。
泉眼無聲惜細流，
樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
古詩小論文篇二十
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，尤其是小學語文教學新大綱推薦背誦的80首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。那么如何指導學生誦讀古詩詞，對于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關重要。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。
一是熟讀成誦法。
即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習蘇軾的《題西林壁》：“橫看／成嶺／側(cè)成峰，遠近／高低／各不同。不識／廬山／真面目，只緣／身在／此山中。”首先是指導學生多讀，反復地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。
二是聯(lián)系擴充法。
即將所學的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”可指導學生同時誦讀其他有關“詠柳”的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。”楊萬里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！卑堰@幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。
三是想象入境法。
即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學習《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！笨芍笇W生邊讀邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎上，讓學生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設情境，再現(xiàn)畫面，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。
古詩小論文篇二十一
一、活動目標：
通過開展“經(jīng)典誦讀”活動，讓學生感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，使同學們從閱讀經(jīng)典中感受到中華文化的源遠流長，汲取民族精神的豐富營養(yǎng)。同時，培育學生的愛國情操，誠信品質(zhì)等，讓大家感受到漢語言的魅力。為學生營造良好的閱讀氛圍，改善學生的閱讀狀態(tài)，激發(fā)他們持久的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，為終身發(fā)展奠定基礎。
二、活動主題：讓經(jīng)典燭照少年。
三、經(jīng)典誦讀活動的口號：誦中華經(jīng)典，做有德之人。
四、活動要求。
1、提高認識，明確活動重要意義。中華經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。多層次、多形式的開展經(jīng)典誦讀，把經(jīng)典誦讀與感恩教育、禮儀規(guī)范教育等活動結(jié)合起來開展。
2、創(chuàng)新形式，力求活動豐富多彩。以少年宮為活動載體；以文化熏陶為本，以文化教育為重。
3、精心組織，注重活動實際效果。在教師的正確指導下，組織好學生開展經(jīng)典誦讀活動，增強活動效果。
五、主要工作與活動內(nèi)容安排。
1、活動開始利用8分鐘誦讀形成常規(guī)，選一名普通話好的學生做帶讀的小老師。
2、少年宮利用學習園地、手抄報等多種形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、每周利用一節(jié)活動課時間，進行經(jīng)典吟誦、演講，分組背？？等形式開展活動。
4、舉行經(jīng)典誦讀擂臺賽。
5、設立經(jīng)典誦讀評價卡。
總之，經(jīng)典誦讀活動是對少年兒童進行道德品質(zhì)教育的有效方式之一，有利于學生樹立正確的人生觀和道德觀，我將按計劃并根據(jù)實際情況以飽滿的熱情開展好此項活動。
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