演繹是根據(jù)已知的規(guī)則、原則或前提，推導(dǎo)出新的結(jié)論或結(jié)論組合的過程。怎樣塑造良好的品德和道德觀念？接下來是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。
古詩小論文篇一
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩詞之美本在于此，可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品讀詩詞上，他們剛喜歡通俗的笑話。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛者廖廖。詩詞在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見到“詩”“詞”這類的字眼了吧?？~緲如鴻影，聞其名卻不能見其人。
詩詞從來不是消遣的工具，而是一種真實(shí)感情的傳達(dá)。
我的語文老師曾講過她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛在秋天攝影，而她對(duì)秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機(jī)緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請(qǐng)她共同登山賞景。路途上她沒有多大的興致，對(duì)沿途的光景滿臉不屑。當(dāng)她到達(dá)山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說她當(dāng)時(shí)的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對(duì)秋景有了別樣的感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無聊賴的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩“倘若沒有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂?！倍且魂嚽屣L(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的教誨。詩詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩詞?初衷本是當(dāng)他們長大后，面對(duì)三千世界無數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長天共一色”。面對(duì)憂愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。
詩詞妙不可言的不僅僅是在于詩人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當(dāng)初背過的詩句，原來千百年前曾有人如此貼切的表達(dá)出了自己一樣的感受，而詩詞之美也正是這心與心的共鳴。詩詞可謂中國文化之基本，人不可忘本，詩詞值得每個(gè)人傳承!
古詩小論文篇二
隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，人們更加注重實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)于古代文學(xué)藝術(shù)的關(guān)注度逐漸降低。然而，古詩作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和情感體驗(yàn)，對(duì)于人們的情感溝通和審美追求有著不可替代的作用。通過古詩賞析，不僅能夠感受到古人的思想智慧和情感表達(dá)，更能夠拓寬個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文認(rèn)知。因此，對(duì)古詩的賞析成為了一種重要途徑，可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中建立起一種審美的內(nèi)心世界。
古詩是文學(xué)的瑰寶，它通過簡潔的語言和寥寥幾句傳遞出豐富的情感和思想。古代詩人用樸素的句式，通過巧妙的形象描繪和對(duì)自然的感悟，將自己的情感與讀者產(chǎn)生共鳴。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?，通過簡單的詞句描繪了詩人的思鄉(xiāng)之情和對(duì)邊疆戰(zhàn)事的關(guān)切。古詩中的精彩之處在于通過抓住生活中的細(xì)節(jié)，表達(dá)出對(duì)生活的感悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓人產(chǎn)生共鳴和思索。
現(xiàn)代社會(huì)中，人們的精神壓力越來越大，情感交流的機(jī)會(huì)也越來越少。而古詩賞析可以成為一個(gè)人心靈的綠洲，滋養(yǎng)個(gè)人的情感和情緒。在賞析古詩的過程中，可以通過與詩人的情感對(duì)話，將自己的情感觸動(dòng)與之對(duì)比。例如，讀到李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，就仿佛可以身臨其境地感受到她失去愛人的痛苦和傷感，這種情感的共鳴能夠讓人在寂寞和孤獨(dú)中找到安慰和力量。因此，古詩賞析不僅是一種精神享受，更是一種情感的凈化和滋養(yǎng)。
古詩中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和人文精神，通過賞析古詩可以加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，可以了解到三國時(shí)期曹操與劉備的對(duì)戰(zhàn)，深入了解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和歷史背景。通過賞析這樣的古文作品，不僅能夠了解歷史事件，更能夠領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)人物的思想與情感，對(duì)于我們自身的心理塑造和人文價(jià)值觀的建立有著積極的影響。
第五段：結(jié)語。
古詩賞析是一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，通過欣賞和賞析古詩，能夠喚起人們心中的思想和情感共振。它不僅有助于個(gè)人的情感滋養(yǎng)和審美修養(yǎng)，更能夠豐富人們的人文思維和傳統(tǒng)文化認(rèn)知。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該注重古詩賞析的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，通過與古人的對(duì)話，將古代藝術(shù)的魅力融入到自己的生活中，使自己在快節(jié)奏的生活中保持一顆深邃的心靈。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到古詩的賞析之美，讓它在我們的內(nèi)心中綻放出絢麗的花朵。
古詩小論文篇三
閱讀文教學(xué)是語文教學(xué)中的重頭戲，因此，如何搞好閱讀文教學(xué)，是眾多教師探討的熱點(diǎn)話題。這學(xué)期，我有幸參加了省里舉辦的中學(xué)語文研討會(huì)，聽了韓君等教授的講座。之后，反思自己的閱讀文教學(xué)，我得出了幾點(diǎn)新的體會(huì)。
一、寫了什么與如何寫并重。
在我以往的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生掌握文本內(nèi)容，從整體感知、逐段分析到一句話的深刻含義，惟恐講得不全、不細(xì)、不透，而對(duì)作者是如何安排這些內(nèi)容的以及為何要這樣安排時(shí)有忽略，對(duì)學(xué)生的寫作實(shí)踐指導(dǎo)性不強(qiáng)。因此，我們的閱讀文教學(xué)不能只教給學(xué)生這篇文章寫了什么，也要讓學(xué)生知道作者是如何來寫的，即寫了什么與如何來寫并重。
例如，《安塞腰鼓》是一篇?dú)鈩?shì)雄渾、激情澎湃的文章，學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，都能感受腰鼓的特點(diǎn)，教師再提問：什么樣的厚土能承載如此磅礴的腰鼓，怎樣的人才能捶打出這樣的腰鼓？教師結(jié)合我國西北黃土高原當(dāng)時(shí)的狀貌，引導(dǎo)學(xué)生理解，作者通過描繪這樣的腰鼓，是為了歌頌生命中奔騰的力量，歌頌陽剛之美，表現(xiàn)在物質(zhì)上、精神上受到太多壓抑、羈絆的西北人民沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈愿望。以上只是這篇文章寫了什么，大多教師都會(huì)教，且反復(fù)而具體地教，而對(duì)于作者的寫作目的是如何達(dá)到的，在教學(xué)中卻忽略了。作者是如何營造激越的氣氛，表現(xiàn)腰鼓的特點(diǎn)的？答案是鏗鏘的短句、快速的節(jié)奏、大量的排比，由此指導(dǎo)學(xué)生如何寫出激昂的文字。
又如《偉大的悲劇》一文中，有很多感人的情節(jié)，讀來讓我們感受到斯科特一行五人崇高的精神與偉大的人格力量，在教學(xué)中教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生賞析。作者是通過什么手段打動(dòng)讀者的呢？細(xì)節(jié)描寫，即我們所說的“于細(xì)微之處見精神”。從而讓學(xué)生明白，在寫作中，我們表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，著眼于一個(gè)細(xì)節(jié)，譬如一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句話……會(huì)更有效。
還比如《社戲》一文，題為“社戲”，而“我”真正看到戲到了文章的十七自然段。一至十六自然段寫了平橋村是我的樂園，看戲前的波折，月夜行船。在教學(xué)中，我們除了讓學(xué)生知曉以上內(nèi)容，還要讓學(xué)生明白作者為何如此安排：平橋村是樂園，但在那么多趣事中我最向往的是去趙莊看戲，而戲也并非想看就有看，頗費(fèi)了一番周折，看戲途中則處處寫我的急迫心情。真是看似沒寫社戲，實(shí)則處處寫社戲，烘云托月般把社戲抬高了，調(diào)足了讀者的胃口，激發(fā)讀者的閱讀興趣。像冰心所寫的《觀舞記》，前面幾個(gè)排比段的鋪陳，也有異曲同工之妙。
二、抓住一個(gè)點(diǎn)，勿求面面俱到。
很多老師可能有過和我一樣的體驗(yàn)，那就是覺得一節(jié)課的'時(shí)間太不夠用，通常是課前準(zhǔn)備要講的還沒講完就下課了。教學(xué)一篇講讀課文，我們總覺得要講的實(shí)在太多了，處處是重點(diǎn)，處處是考點(diǎn)，不講到行不通，不講透不放心，因此，篇幅稍長點(diǎn)的文章三課時(shí)是常事，教師講得辛苦，學(xué)生記筆記記得辛苦，而教學(xué)效果卻并不樂觀。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)，應(yīng)抓住每一篇課文在表達(dá)主旨、抒發(fā)情感、寫作手法上最突出的一個(gè)方面，講深講透，勿求面面俱到。
教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇課文，我想很少有老師兩課時(shí)完成了的，一個(gè)是篇幅較長，另外，魯迅的文章，要講的實(shí)在太多了，那怎么把握呢？在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上可只抓一個(gè)點(diǎn)：感受童年生活的美好與歡快！百草園是一個(gè)樂園，它體現(xiàn)在泥墻根的無限趣味、長媽媽所講的神秘的美女蛇的故事、雪地捕鳥的樂趣。這一部分可重點(diǎn)分析第二自然段，賞析作者寫景的精彩?！拔摇痹谌稌堇锏臉啡た梢园才艑W(xué)生去找，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，去后花園尋蟬蛻、捉螞蟻，上課偷偷畫畫……這樣一來，教學(xué)比較輕松，學(xué)生對(duì)于課文前后兩部分的關(guān)系這個(gè)難點(diǎn)問題也很好理解了。
三、將比較法運(yùn)用于閱讀文教學(xué)中。
教育家……曾說過：比較是一切思維的基礎(chǔ)?！笸容^可讓學(xué)生形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，求異比較可讓學(xué)生知曉事物各自的特性。因此，我們?cè)陂喿x文教學(xué)中，不要把文章孤立起來教學(xué)，可適當(dāng)運(yùn)用比較法。
如《我的叔叔于勒》一文中，“我”的父母對(duì)叔叔的態(tài)度前后有著翻天覆地的變化，由此看出父母的冷酷、虛偽，也揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。接著，教師還可以讓學(xué)生比較《我的叔叔于勒》、《故鄉(xiāng)》、《最后一課》在寫法上的相同之處。學(xué)生會(huì)明白，它們都運(yùn)用了對(duì)比手法，且對(duì)比手法的運(yùn)用既展示了人物的性格，又揭示了文章的主旨。學(xué)生對(duì)對(duì)比手法有了這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)，既能指導(dǎo)自己的閱讀，又能運(yùn)用于自己的寫作。
求異比較方面，如賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，學(xué)生在充分感受秋景的蕭瑟，游子的羈旅之苦后，教師可安排另兩首吟秋詩給學(xué)生閱讀：杜牧的《山行》，劉禹錫的《秋詞》。讓學(xué)生比較它們的異同。這樣學(xué)生就會(huì)明白，同是以秋為主題，但因主人公的心境不同，景物的特點(diǎn)也不同，寫除了自己的個(gè)性，才能得到讀者的青睞。
古詩小論文篇四
《游子吟》唐孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
《早春呈水部張十八員外》唐韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《漁歌子》唐朝張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
《塞下曲》唐盧綸月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
《望洞庭》唐劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
《浪淘沙》唐劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
《池上》唐白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《憶江南》唐白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江綠如藍(lán)。能不憶江南？
《小兒垂釣》唐胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
《憫農(nóng)》唐李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
《江雪》唐柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《尋隱者不遇》唐賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
《清明》唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
《蜂》唐羅隱不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
《江上漁者》北宋范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。
《元日》北宋王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《泊船瓜洲》北宋王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
《書湖陰先生壁》北宋王安石茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
《六月二十七日望湖樓醉書》北宋蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
《飲湖上初晴后雨》北宋蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
惠崇《春江曉景》北宋蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
《題西林壁》北宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩小論文篇五
總之，古詩文、文言文是中華民族文化的結(jié)晶所在，對(duì)于古詩文、文言文的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，有利于學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提高。因此，學(xué)生需要改善學(xué)習(xí)方法，提高自己古詩文、文言文的學(xué)習(xí)效果，感受古詩文、文言文的魅力，滋養(yǎng)自己的心靈。
古詩小論文篇六
九年制小學(xué)語文教學(xué)課程改革，是在以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)語文教學(xué)的成敗得失，遵循語文教育理論中進(jìn)行的。隨著小學(xué)語文教學(xué)課程的改革，我們必須更新教育觀念，改變舊的教學(xué)模式，進(jìn)行課改后新的語文教學(xué)的探索。
一、學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成與發(fā)展。
問難,是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新思維能力的基本訓(xùn)練。
二、學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生合作精神的形成與發(fā)展。
在新的課程改革的語文閱讀教學(xué)中，充分運(yùn)用新的教育理念，優(yōu)化教學(xué)過程，啟動(dòng)教育教學(xué)改革的新機(jī)制,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探究，促進(jìn)學(xué)生的合作意識(shí)的形成與發(fā)展，在課堂上我們始終貫穿自主、探究、合作這一主線，注重合作與交流，例如：我在進(jìn)行《新型玻璃》一文的教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式--“先講后練”，而是“先學(xué)后用”，教師根據(jù)學(xué)生提出的問題，學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，自學(xué)課文，互相討論，依靠自己的努力，運(yùn)用知識(shí)的選移，掌握了五種玻璃的特點(diǎn)與用途，然后，教師應(yīng)該實(shí)物投影，老師以“科技創(chuàng)新公司的董事長的名義，代表本公司招聘業(yè)務(wù)推銷員，競(jìng)爭(zhēng)上崗，利用投影出示“告示”招聘推銷員：“現(xiàn)代科技創(chuàng)新公司，研制了夾絲網(wǎng)、防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃和吃音玻璃。今天，公司要招聘這五種玻璃的推銷員，你想競(jìng)聘哪一個(gè)？請(qǐng)你對(duì)其中一種新型玻璃特點(diǎn)和用途作一次演說。有創(chuàng)新精神的優(yōu)先錄用?！苯又〗M激烈競(jìng)選，產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝者，代表學(xué)習(xí)小組參加班上的競(jìng)聘演說，每個(gè)演說者好像身臨其境，十分神氣地把每種玻璃的特點(diǎn)及用途說得條條有據(jù)，栩栩如生，很有感召力?！翱趧?dòng)不如心動(dòng)”“快來買呀！”等廣告詞，充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和合作精神，同時(shí)也鍛煉了他們的創(chuàng)新思維能力和口語交際能力，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和對(duì)未來社會(huì)的適應(yīng)能力，使他們能夠了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，達(dá)到知識(shí)的升華和能力的遷移，做到學(xué)以致用，使學(xué)生在輕松愉快中獲取了知識(shí)，發(fā)展了能力。
三、讓學(xué)生在課堂上能夠反復(fù)朗讀，促使學(xué)生朗讀和理解能力的形成與發(fā)展。
展。
四、學(xué)生加強(qiáng)閱讀，拓寬閱讀渠道，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的形成與發(fā)展。
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，學(xué)生要根據(jù)課程改革的需要，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，擴(kuò)大閱讀量，把課內(nèi)延伸到課外，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。學(xué)校圖書室讓學(xué)生開架閱覽，班級(jí)圖書箱向?qū)W生適時(shí)開放，家中圖書櫥使學(xué)生自由閱讀，開設(shè)多種閱讀渠道，加強(qiáng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思、閱讀交流，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。平日閱讀中我們注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，讓他們逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀、誦讀、跳讀和瀏覽等方法，我校根據(jù)新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的閱讀提出了更高的要求，3-4年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文50篇，養(yǎng)成讀書看報(bào)的好習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料課外閱讀總量不少于40萬字。5-6年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文60篇，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴(kuò)展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。通過大量的閱讀即培養(yǎng)了學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大了閱讀面，又積累了知識(shí)。學(xué)生都能根據(jù)自己的知識(shí)水平，看適應(yīng)自己能力的《作文指導(dǎo)》、《寓言》、《故事》、《詩歌》、《散文》、《古今名著》、《科普讀物》、《當(dāng)代文學(xué)》等書籍，多讀書，讀好書，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇，利用節(jié)假日或星期天，多到書店一走，隨時(shí)充實(shí)自己的家庭小書櫥，加大智力投資，增添精神食糧，促使學(xué)生閱讀能力的形成與發(fā)展。
總之，語文課程改革，就是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，自覺探究，終身自學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的具備創(chuàng)新精神、合作精神和交際能力的一代新型人才！
[課改后語文教學(xué)的新探索(網(wǎng)友來稿)]。
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古詩小論文篇七
誦讀，是古詩詞教學(xué)最重要和最主要的手段，這是教育實(shí)踐者的共識(shí)。朱熹對(duì)誦讀要求“字要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”，這對(duì)我們今天的古詩詞教學(xué)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。筆者在初中語文古詩詞教學(xué)中，積累了幾點(diǎn)誦讀教學(xué)的“模式”，在此提出就教于專家同仁，以期得到教正與提高。
1.“減負(fù)式”誦讀。
雖然我們一直在強(qiáng)調(diào)給學(xué)生“減負(fù)”，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還是不可避免地感受到壓力，其中原因有許多，對(duì)所接觸的課程、知識(shí)點(diǎn)不了解而產(chǎn)生的畏難心理便是其中之一。所以，教師在給學(xué)生講授古詩韻律的相關(guān)知識(shí)時(shí)，大可不必詳盡不遺、太過嚴(yán)苛，只求淺顯易懂、點(diǎn)到即止即可。
比如，古詩韻律中涉及“平仄”一詞。在介紹“平仄”時(shí)，只將“平仄”的基本概念講清楚即可，若將五絕、五律、七絕、七律四種古詩類型平起或仄起首句押韻或者不押韻的情況一股腦兒地灌給學(xué)生，不僅浪費(fèi)了課堂時(shí)間，也加重了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，得不償失。所以，我在古詩詞教學(xué)中對(duì)韻律知識(shí)只作一點(diǎn)介紹，不作任何練習(xí)測(cè)試要求，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古詩韻律的領(lǐng)會(huì)不是通過教師的講授得來的，而是在古詩誦讀中感悟而來的。從而把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到大聲朗讀反復(fù)誦讀上，讓學(xué)生在“減負(fù)”的氛圍中感受古詩詞的韻律之美。
2.“入境式”誦讀。
一首古詩往往創(chuàng)設(shè)了一定的情境，為了能讓學(xué)生盡快進(jìn)入到古詩的情境當(dāng)中，教師在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意創(chuàng)造與古詩氛圍相近的氣氛。音樂就是一個(gè)很好的營造氛圍、帶動(dòng)情緒的手段。在進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，筆者就常常引入音樂。在誦讀中引入音樂，主要有兩種手段，一是配樂誦讀，二是欣賞由古詩改編而成的歌曲。
配樂誦讀往往是教師先給學(xué)生做示范，這對(duì)教師的能力提出了較高的要求。配樂誦讀要求教師有較高的誦讀水平和詩歌鑒賞能力，要求教師能準(zhǔn)確把握詩歌的節(jié)奏韻律、情感基調(diào)。只有這樣，才能有效幫助學(xué)生進(jìn)入古詩情境。如果教師本身不具備那么高的古詩詞素養(yǎng)，可以讓學(xué)生通過欣賞由古詩改編而成的歌曲進(jìn)入古詩情境。
比如，在講授《詩經(jīng)·關(guān)雎》一篇時(shí)，筆者在講解、誦讀前先播放據(jù)此詞改編的歌曲《關(guān)雎》，讓學(xué)生對(duì)詩中營造的悠遠(yuǎn)意境和糾結(jié)情感有個(gè)較為直觀的感受和整體的把握。這樣，學(xué)生由于受到歌曲情感的影響，在進(jìn)行誦讀時(shí)就會(huì)自覺地投入感情。
3.“融情式”誦讀。
能讓古詩流芳千古的往往是詩歌中蘊(yùn)含的情感，教師在教學(xué)中通常都很注重詩歌情感的發(fā)掘。在誦讀教學(xué)中，為學(xué)生進(jìn)入詩歌的.情感世界搭建平臺(tái)是教師的職責(zé)。據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，如果能巧妙地將學(xué)生的情感和詩歌情感聯(lián)系起來，讓學(xué)生以情入詩，誦讀教學(xué)會(huì)收到意想不到的效果。
初中生正值青春期，他們對(duì)未來充滿憧憬。他們往往自信滿滿，認(rèn)定“天生我材必有用”。筆者在進(jìn)行誦讀教學(xué)中，就很注意引導(dǎo)學(xué)生的這種情感。
以教學(xué)杜甫《望岳》為例?！锻馈啡姽舶司?，正面描寫泰山之高之雄的就有五句，在誦讀的過程中，可以比較直觀地領(lǐng)會(huì)泰山磅礴的氣勢(shì)。但當(dāng)讀到尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者并不是在單純地贊美泰山，而是想征服泰山，看盡群山。作者越是渲染泰山之高雄，其登上高處的雄心壯志越是展露無遺。這時(shí)的杜甫正值青年時(shí)期，還未遇到人生的低谷，情緒積極向上，很容易和初中生熱烈地憧憬著未來的感情產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到精神的勉勵(lì)。
所以，在進(jìn)入誦讀教學(xué)之前，筆者會(huì)讓學(xué)生暢想一下未來，談?wù)勅松睦硐耄務(wù)剬?shí)現(xiàn)人生理想可能會(huì)遇到哪些困難，是否做好了直面困難、克服困難的心理準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上，筆者會(huì)告訴學(xué)生，一千多年前的杜甫也有著同樣的豪情壯志。在這種暗示下，學(xué)生在誦讀時(shí)情緒激昂，感情充沛，不知不覺中就達(dá)到了誦讀教學(xué)的要求。
4.“點(diǎn)睛式”誦讀。
抓重點(diǎn)即抓詩眼和秀句。“眼乃神光所聚”（劉熙載），詩眼在詩歌中起統(tǒng)領(lǐng)的作用，是詩歌的精髓所在?！靶阏?，篇中之獨(dú)拔者也?！保▌③模┬憔湓谠姼璁?dāng)中奪人眼球，畫龍點(diǎn)睛，抓住秀句其實(shí)也就是抓住了詩人的精神氣質(zhì)。在誦讀教學(xué)中，要突出詩眼和秀句，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌精華。
仍以《望岳》為例。詩歌的詩眼即為“望”，然而全詩四聯(lián)沒有出現(xiàn)一個(gè)“望”字，卻又無處不在寫所“望”即所望見的泰山之景之境。作者的視角由遠(yuǎn)及近，從朝至暮，思緒從觀望泰山發(fā)展為欲登泰山。在誦讀前，教師著眼于“望”字，為學(xué)生描述泰山之巍峨雄偉，能引發(fā)學(xué)生的審美關(guān)注，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人望岳的心境。
秀句往往朗朗上口，廣為流傳。如曹操《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄洱旊m壽》寫于曹操晚年時(shí)期，曹操一生始終懷抱壯志雄心，積極向上，“老驥伏櫪”四句正是其內(nèi)心的寫照。進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)這些秀句，能引導(dǎo)學(xué)生咀嚼詩歌意味，幫助學(xué)生由句入篇，感受詩人樂觀奮發(fā)、積極進(jìn)取的精神。
以上是我在初中語文古詩詞教學(xué)中采取的幾種“模式”。其實(shí)不管采用哪些“模式”，無非是要達(dá)到朱熹提出的“不忘”的要求，讓學(xué)生由誦讀達(dá)成“不忘”，由“不忘”達(dá)成升華。
古詩小論文篇八
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩，筆者經(jīng)過十余年的實(shí)踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩教學(xué)的課堂效率頗為有效。
一、課始“引趣”
古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。
如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”
于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫下七言絕句《贈(zèng)汪倫》?！@個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩的興趣。又如教學(xué)蘇軾的'《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。
采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。
二、課中“持趣”
古詩距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長，多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象?！贝藭r(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。
如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。
課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。
三、課末“增趣”
古詩小論文篇九
【過故人莊】(孟浩然·唐)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
【題破山寺后禪院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】(李白·唐)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【夜雨寄北】(李商隱·唐)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
【泊秦淮】(杜牧·唐)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
【如夢(mèng)令】(李清照·南宋)常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
【觀書有感】(朱熹·南宋)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
【觀滄?！?曹操·東漢)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
【錢塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】(辛棄疾·南宋)明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
【天凈沙·秋思】(馬致遠(yuǎn)·元)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
【龜雖壽】(曹操·東漢)神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【山中雜詩】(吳均·南朝)山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
【滁州西澗】(韋應(yīng)物·唐)獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【江南逢李龜年】黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【論詩】(趙翼·清)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【春望】(杜甫)國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
【歸園田居(其三)】(陶淵明·東晉)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【使至塞上】單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
【渡荊門送別】(李白)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
【游山西村】(陸游·南宋)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
【長歌行】(漢樂府)青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
【野望】東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。
【早寒江上有懷】(孟浩然·唐)木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
【望洞庭湖贈(zèng)張丞相】(孟浩然)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【黃鶴樓】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
【送友人】(李白)青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
【秋詞】自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
【浣溪沙】(蘇軾·北宋)蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
【十一月四日風(fēng)雨大作】(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。
【酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)】巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
古詩小論文篇十
細(xì)雨微蒙的夜晚，獨(dú)坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩詞集，燈光明亮，詩韻雋永，其樂融融。
讀著那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領(lǐng)略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的山野風(fēng)光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩詞，就像飲一杯杯年代久遠(yuǎn)的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句，你會(huì)立刻被鶯歌燕舞，草長鶯飛，百鳥爭(zhēng)鳴的熱鬧、生動(dòng)的景象所感染;月朗風(fēng)清的`夏夜，看驚鵲別枝，聽蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩人辛棄疾把我們帶到如詩如畫的田園;秋風(fēng)蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風(fēng)，一匹老馬，一抹夕陽，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉(xiāng)情切，柔腸寸斷，是馬致遠(yuǎn)把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴(yán)冬，朗讀一首《白雪歌》，你會(huì)驚訝于岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇特想象。品味古詩詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩詞，你會(huì)領(lǐng)略到古仁人的兼濟(jì)蒼生、忠心效國的情懷。“興，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是張養(yǎng)浩對(duì)黎民百姓痛苦命運(yùn)的輩嘆;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這是蘇軾建功立業(yè)，精忠報(bào)國的情懷。品味古詩詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風(fēng)骨、品格和人生的價(jià)值。
品味古詩詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時(shí)光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無悔，不負(fù)生命;“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復(fù)水，你就會(huì)迎來美好明天;“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，讓你懂得，堅(jiān)持的可貴，理想的價(jià)值。
人生樂事，莫若讀書，讀書之樂，莫若讀詩。今生有詩相伴，其樂無窮!美有諸多形式，但我不愛眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩詞，常常為之傾注畢生心血，也就結(jié)下大量精美絕倫的華彩篇章。走進(jìn)古詩詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉(zhuǎn)或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對(duì)山河處處充滿熱愛。繼而讀到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩詞讓我眼界開了，境界寬了，追求高了，素質(zhì)提了，不再鼠目寸光患得患失，樂觀豁達(dá)只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結(jié)晶，不再于平庸中默默無聞了，不知不覺中培養(yǎng)的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現(xiàn)是詩人創(chuàng)造的詩情畫意不但讓心田總是陽光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復(fù)雜的矛盾令人傷神，仍是古詩詞給了我一片新天地。倍感孤獨(dú)“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達(dá)的今天舉手溝通無限何必自尋煩惱，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說明心系社稷便求“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績有人人稱贊，閑暇便讀詩書興致所致再結(jié)下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時(shí)有的是報(bào)刊送來的意外驚喜?，F(xiàn)代社會(huì)壓力重重，就需要及時(shí)釋放以能輕松拼搏，如果沒有好的排解之法去古詩詞中倘佯吧會(huì)對(duì)放松心境大有裨益。讀一本好書是和許多高尚的人交朋友，古詩詞是好書中的精品，讀之不但豁然開朗，猶能實(shí)現(xiàn)豐富提高超越。疾患時(shí)我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩詞是當(dāng)之無愧的良師益友。
熱愛古詩詞，將不再抑郁，能走向高遠(yuǎn)，對(duì)它有的是誠摯地感謝。
智者樂水，仁者樂山”于是中國古典詩詞中水的形象無處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開了《詩經(jīng)》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會(huì)看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時(shí)代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚(yáng)。
水是阻隔。
水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！崩w纖素手，弄機(jī)杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩描寫了織女的機(jī)杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情。
古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權(quán)舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L江水，無語東流?！?，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o限，比喻愁之長，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
古詩小論文篇十一
唐代：杜甫。
出門復(fù)入門，兩腳但如舊。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飲食錯(cuò)昏晝。
寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。
安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。
大明韜日月，曠野號(hào)禽獸。
君子強(qiáng)逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。
是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。
岑生多新詩，性亦嗜醇酎。
采采黃金花，何由滿衣袖。
前出師表。
兩漢：諸葛亮。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
滿江紅·寫懷。
宋代：岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
杜侍御送貢物戲贈(zèng)。
唐代：張謂。
銅柱朱崖道路難，伏波橫海舊登壇。
越人自貢珊瑚樹，漢使何勞獬豸冠。
疲馬山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。
由來此貨稱難得，多恐君王不忍看。
東郊。
唐代：韋應(yīng)物。
吏舍跼終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處。
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。
行路難·縛虎手。
宋代：賀鑄。
酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。笑嫣然，舞翩然，當(dāng)壚秦女十五語如弦。遺音能記秋風(fēng)曲，事去千年猶恨促。攬流光，系扶桑，爭(zhēng)奈愁來一日卻為長。
古詩小論文篇十二
自學(xué)校開展朗誦讀經(jīng)典古詩活動(dòng)以來，在同學(xué)們中引起了強(qiáng)烈的反響，同學(xué)們對(duì)中國的古典文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)誦讀經(jīng)典古詩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當(dāng)上課鈴一響，熱鬧的課間活動(dòng)頓時(shí)鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學(xué)們個(gè)個(gè)精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當(dāng)中，個(gè)個(gè)搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當(dāng)我讀到：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時(shí)，心中就浮現(xiàn)出農(nóng)民伯伯們?cè)诹胰障滦燎趧趧?dòng)的情景，深深感受到了農(nóng)民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時(shí)懂得了應(yīng)該好好珍惜每一粒糧食。
當(dāng)我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時(shí)，我眼前浮現(xiàn)了一個(gè)勤奮好學(xué)的身影。讓我感受到了從小就應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，如果錯(cuò)過了兒時(shí)的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)比以前更認(rèn)真了！我的成績進(jìn)步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習(xí)慣，讓我在日常學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學(xué)好知識(shí)，又要學(xué)會(huì)做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習(xí)慣，懂得了從小應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
古詩小論文篇十三
在我國文化的長河中，古詩一直占據(jù)著重要的地位，它們不僅是中國文學(xué)的瑰寶，還是學(xué)者探究古代歷史、社會(huì)、文化背景的重要依據(jù)。詩歌是語言的藝術(shù)，是靈魂的流露，閱讀古詩不僅可以帶我們感受前人的情感奇思妙想，還可以啟迪我們自己內(nèi)心的體悟和認(rèn)識(shí)，今天我將分享一下我對(duì)古詩的心得體會(huì)。
第一段：古詩語言的藝術(shù)。
古詩的語言藝術(shù)是我最受感染的，古人幾乎沒有學(xué)習(xí)巨大詞匯庫的能力，但他們豐富的感情和聰明的頭腦，讓他們創(chuàng)作出的詩歌，含義深刻，意境優(yōu)美。尤其是他們最善于借景抒情，比如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，大雪滿弓刀?！眹?yán)寒的天氣，凄厲的聲音，猿的叫聲和弓刀的蕭聲，配合在一起，內(nèi)在的含義更是深遠(yuǎn)。對(duì)我來說，探索詩歌語言的奧秘是一件樂趣無窮的事情，因?yàn)槊恳皇自姼枥锒疾刂环N特殊的韻味，不管是暗示還是隱喻，都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第二段：古人的修身養(yǎng)性和社會(huì)意識(shí)。
閱讀古詩，我也發(fā)現(xiàn)了古人深厚的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，這種思想是世世代代傳承下來的。唐朝的白居易在詩中不斷反映出抑制自我欲望，利他主義的理念，比如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@篇詩歌描繪了雜草看似脆弱而快速生長的過程，將自然界的循環(huán)與生命的漸萎之間作了巧妙的轉(zhuǎn)換。他希望人們“虛懷若谷”，崇尚環(huán)保和自然律，這一理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著同樣重要的借鑒意義。
第三段：古詩道出的真理。
古詩還經(jīng)常通過獨(dú)特的語言和表述方式，表達(dá)出大道至簡的精神，這種真理深刻卻樸素易懂，可以使人們感性而理性的思考人生。李白的《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”這句話現(xiàn)代人也常常用到，幾乎成為洋洋灑灑的人生哲理，意思是要在人生的得意時(shí)盡情享受，珍惜當(dāng)下的美好。這就是古詩最厲害的地方，它們從生活實(shí)際出發(fā)，詮釋了最根本的道理。
第四段：古詩喚起的情感共鳴。
我相信每個(gè)人都有自己喜愛的古詩，每隔一段時(shí)間再重讀，都會(huì)有不同的感悟。盡管古詩涉及了復(fù)雜的政治、歷史和文化因素，但最終穿透人們的心扉并打動(dòng)人們的情感。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每首詩歌都蘊(yùn)含著詩人深情告白的情感，這種情感通常超越時(shí)間和空間的限制，激起了我心中的思緒，在心靈深處卷起了一陣陣情感的波瀾。
第五段：古詩給我?guī)淼挠绊憽?/p>
在這個(gè)物質(zhì)豐富、信息繁華的世界里，詩和追求精神世界的人們交融在一起，更具備了時(shí)代價(jià)值。我相信，每一個(gè)熱愛古詩的人，都會(huì)擁有一份更深刻的生命體驗(yàn)和理解，以此更好地認(rèn)識(shí)自己、愛別人，為自己的人生之路加油。
總之，我對(duì)古詩的感悟很深，它們是一座一座古代文化遺址，經(jīng)歷歲月滄桑，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，卻能給現(xiàn)代的我們帶來價(jià)值引領(lǐng)，啟示著我們對(duì)人生的思考和領(lǐng)悟，以及一些我們應(yīng)該追尋的人生目標(biāo)。希望我們能夠更好地理解古詩的內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)古代文化的精華，為中國文化的傳承和發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
古詩小論文篇十四
年代:魏晉作者:曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽西下幾時(shí)回。
無可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《歸園田居其三》。
年代:魏晉作者:陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《觀刈麥》。
年代:唐作者:白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
古詩小論文篇十五
1.通過多種形式朗讀詩歌，領(lǐng)會(huì)朗讀詩歌的方法，提高朗讀水平。
2.通過朗讀詩歌，體會(huì)作者的情感，感受詩歌的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛古詩的激情。
3.欣賞詩歌，體會(huì)詩歌的意境，提高鑒賞詩歌的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1.了解經(jīng)典詩歌的魅力，感受它對(duì)人們精神的陶冶。
2.通過朗讀，提高學(xué)生獨(dú)立鑒賞詩歌的能力。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備。
四、活動(dòng)過程。
（一）導(dǎo)入。
由李清照的《一剪梅》歌曲導(dǎo)入，然后讓學(xué)生談下聽后的感受。
同學(xué)們說的這些正體現(xiàn)了詩歌的魅力。中國是一個(gè)詩的國度，中國的古典詩歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個(gè)中華兒女的心曲。這節(jié)課就讓我們走進(jìn)詩的海洋，去感受詩的美、詩的情、詩的意。下面我們就進(jìn)行以“古詩詞誦讀”為主題的專題讀書會(huì)。
（二）請(qǐng)同學(xué)們拿出我們的《誦讀古詩》，從中選出你喜歡的詩歌先在小組內(nèi)進(jìn)行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。1、配樂，學(xué)生朗誦古詩。教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。2、教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
在屏幕上出示一首古詩，由師生共同完成詩歌的朗讀。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還？
從這首詩的停頓、節(jié)奏、語調(diào)、語氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
師范讀演示。
學(xué)生再獨(dú)誦，齊誦。
教師：同學(xué)們的形式非常好，現(xiàn)在就讓我們?nèi)痴勔幌挛覀冏x書的收獲，有請(qǐng)讀書筆記小組。
（三）暢談讀書收獲（學(xué)生在古箏樂的伴奏下，暢談讀書學(xué)習(xí)的收獲，誦讀自己喜歡的古詩。）。
學(xué)生代表去暢談讀書收獲（帶著自己的學(xué)生筆記）。
（四）手抄報(bào)小組：
（師）過渡：同學(xué)們做的古詩詞小報(bào)，設(shè)計(jì)美觀，內(nèi)容新穎，通過各種各樣的形式豐富了知識(shí)，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學(xué)甚至別處心裁為古詩配了畫，有請(qǐng)“詩配畫”。
（五）“詩配畫”：
學(xué)生展示，著重在邊讀邊說上，是根據(jù)怎樣的意境畫出來的。
教師再出示名家――齊白石為古詩“蛙聲十里出山泉”配的畫和朱中為古詩“踏花歸去馬蹄香”配的畫，讓學(xué)生欣賞。讓學(xué)生領(lǐng)略名家的詩配畫為何高超，重在領(lǐng)會(huì)那種需要借助聯(lián)想和想象才能了解詩句的內(nèi)涵的方法，從而明白古詩能把人不自覺的帶入到它的優(yōu)美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。
（師）過渡：一幅幅優(yōu)美的畫卷，再加上同學(xué)們細(xì)致的解說，把我們帶入到了古詩所營造的奇妙境界中，感受到了你們對(duì)于古詩的獨(dú)到見解，發(fā)揮了你們的想象力和創(chuàng)造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個(gè)小組卻是善于創(chuàng)新，有請(qǐng)“古詩新譯”。
（六）“古詩新譯”：
學(xué)生展示。
學(xué)生解說自己是站在何種角度立意改寫古詩的.，是怎樣著重體現(xiàn)“新”的。
（師）過渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來。你們編的小詩瑯瑯上口，詮釋著你們對(duì)古詩的理解和感悟，你們已經(jīng)成為小詩人了，祝賀你們！一首首優(yōu)美的詩歌代表著一首首悅耳動(dòng)聽的歌曲，下面有請(qǐng)“唱詩小組”為我們重新演繹這動(dòng)聽的旋律。（七）“唱詩小組”：
學(xué)生表演。
男生演唱《水調(diào)歌頭》。
女生演繹《虞美人》。
學(xué)生在演唱時(shí)，下面的學(xué)生可以一塊跟著唱，調(diào)動(dòng)起現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。
（師）過渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”，我已經(jīng)陶醉其中了。一首首優(yōu)美的古詩總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請(qǐng)欣賞“七步詩”。
（八）表演小組:。
學(xué)生表演。
二胡現(xiàn)場(chǎng)伴奏，一個(gè)學(xué)生解說這首詩的寫作背景，然后演員表演這個(gè)故事，表演結(jié)束后由兩名學(xué)生上臺(tái)接著演唱《七步詩》這首歌。在歌聲中進(jìn)一步體會(huì)這首詩帶給我們的啟迪。
（師）過渡：同學(xué)們表演的真好，能夠借助古詩發(fā)生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個(gè)故事就發(fā)生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時(shí)也領(lǐng)悟到了至親骨肉間的真情。
五、總結(jié)讀書成果，激發(fā)讀書興趣。
（學(xué)生暢所欲言自己的讀書收獲）（音樂伴奏）六、結(jié)束語。
教師：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于古詩無論在內(nèi)容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國的古典詩歌浩如煙海，詩海遨游只是紅杏一支，要想領(lǐng)略滿園春色，就應(yīng)該積極積累，勤學(xué)苦練，相信同學(xué)們?cè)诠盼幕难障拢敖酱胁湃顺觥睍?huì)是你們明天的輝煌。讓我們?cè)谮w翼的《論詩》中結(jié)束本課。請(qǐng)同學(xué)們一塊來讀下趙翼的《論詩》。
論詩。
趙翼（清）。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
（古箏配樂伴隨期間）。
七、作業(yè)。
1.選取本課中自己喜歡的學(xué)習(xí)古詩的方法，搜集喜愛的古詩進(jìn)行朗讀，展示給同學(xué)，家長。
2.嘗試改寫一首自己喜歡的古詩。
古詩小論文篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語言，提高語言表達(dá)能力。
3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊(yùn)含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學(xué)內(nèi)容：
本學(xué)期誦讀內(nèi)容為三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句。
3、帶“龍”的成語9個(gè)；含有“想”意思的成語6個(gè)；表示杰出、不一般的成語5個(gè)；描寫態(tài)度和藹的成語5個(gè)；成語接龍一組。
三、教學(xué)時(shí)間：
1.每周的經(jīng)典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時(shí)間進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
2.每天語文課上用1-3分鐘進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。
3.學(xué)生課外復(fù)習(xí)背誦。
四、教學(xué)策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識(shí)點(diǎn)。
2.學(xué)生反復(fù)朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實(shí)。
（1）開辟“古文誦讀園地”評(píng)出每月的誦讀明星。
（2）每月統(tǒng)計(jì)學(xué)生的背誦進(jìn)度。
（3）集體展示，評(píng)選班級(jí)明星。
五、三年級(jí)課外閱讀推薦書目。
一、必讀書目。
1、《語文經(jīng)典讀本》。
2、《愛的教育》。
3、《稻草人》，葉圣陶，中國少年兒童出版社1979年版。
4、《寶葫蘆的`秘密》，張?zhí)煲?，農(nóng)村讀物出版社版。
二、選讀書目。（根據(jù)各自愛好有選擇性的閱讀。）。
1、楊紅櫻系列。
2、《中華美德故事》。
3、《雷鋒的故事》。
4、《岳飛傳》。
5、《小學(xué)生十萬個(gè)問不倒》。
6、《中國節(jié)日故事》。
古詩小論文篇十七
自學(xué)校開展朗誦讀經(jīng)典古詩活動(dòng)以來，在同學(xué)們中引起了強(qiáng)烈的反響，同學(xué)們對(duì)中國的古典文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)誦讀經(jīng)典古詩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當(dāng)上課鈴一響，熱鬧的課間活動(dòng)頓時(shí)鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學(xué)們個(gè)個(gè)精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當(dāng)中，個(gè)個(gè)搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當(dāng)我讀到：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時(shí)，心中就浮現(xiàn)出農(nóng)民伯伯們?cè)诹胰障滦燎趧趧?dòng)的情景，深深感受到了農(nóng)民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時(shí)懂得了應(yīng)該好好珍惜每一粒糧食。
當(dāng)我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時(shí)，我眼前浮現(xiàn)了一個(gè)勤奮好學(xué)的身影。讓我感受到了從小就應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，如果錯(cuò)過了兒時(shí)的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)比以前更認(rèn)真了！我的成績進(jìn)步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習(xí)慣，讓我在日常學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學(xué)好知識(shí)，又要學(xué)會(huì)做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習(xí)慣，懂得了從小應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
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古詩小論文篇十八
古詩作為我國文化的重要組成部分，自古以來就是我們國家的文化瑰寶。它以其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，深刻闡述了中國歷史的發(fā)展與演變，展現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)和民族精神。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，對(duì)于我來說，我不僅僅能夠掌握詩歌的本身，更能夠領(lǐng)悟其中的內(nèi)隱之意，進(jìn)而獲得生活、工作和學(xué)習(xí)上的啟示與幫助。
第二段:感悟。
通過學(xué)習(xí)古詩，我深刻體會(huì)到，古人的文化內(nèi)涵是一種凝聚著中國古代人民智慧和優(yōu)秀道德觀念的瑰寶，包括了對(duì)情愛、自然、人生、道德等方面的思考。古人的思考是非常深刻的，可以帶給我們生活上的啟示與幫助。例如《登高》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表達(dá)出人生離合無常，也暗示著我們應(yīng)該看到人生的多樣性從而更好地認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)生活。
第三段:詩歌語言。
古詩的語言非常優(yōu)美，經(jīng)過學(xué)習(xí)后，我越發(fā)欣賞古代詩詞的語言之美。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，詩人通過簡練氣韻的語言，形象深刻地表現(xiàn)了自己的思鄉(xiāng)之情。通過欣賞古詩的語言之美，我也更加地重視語言藝術(shù)，注重自己的文學(xué)修養(yǎng)。
第四段:文化傳承。
古詩是中華文化的精髓之一，它包涵了我們國家歷史、文化以及人民的情感。而通過學(xué)習(xí)古詩，我們能夠帶著這些文化進(jìn)行傳承。例如《黃鶴樓》中：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！边@首詩隨處可見，即使是如今的人們，也依舊深受其影響，這便是傳承的力量。
第五段:結(jié)論。
古詩作為中國文化的重要組成部分，其學(xué)習(xí)意義不僅僅在于熟悉古代文化，在今天這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們需要更多關(guān)注精神和思想層面。古詩通過精湛的藝術(shù)表達(dá)，傳遞給我們?nèi)宋年P(guān)懷和情感體驗(yàn)，讓我們感受到文學(xué)的力量，增強(qiáng)我們未來的文化自信心。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)爾后傳承，讓古詩的精髓在現(xiàn)代傳承下去，照亮人類永恒的真善美之路。
古詩小論文篇十九
教學(xué)目的：
1、會(huì)認(rèn)“夾、斷、渡、撐”4個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3、通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、會(huì)認(rèn)“夾、斷、渡、撐”4個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀古詩，背誦古詩。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過看圖讀詩，感受春天的美景，熱愛生活的情趣。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。
1、教師啟發(fā)談話：
同學(xué)們，春天來了自然界的景物會(huì)發(fā)生怎樣的變化？
指生自由發(fā)言。
春天是溫暖的，是充滿生機(jī)的`，是美好的。自古就有許多歌頌贊美春天的詩文，今天，我們就來學(xué)習(xí)一首《春游湖》。
2、板書課題。
二、初讀課文，讀正確，讀流利。
1、教師范讀，使學(xué)生整體感受，激起興趣。
3、對(duì)照格里的生字畫出文中的生字，同桌間互相讀一讀，讀準(zhǔn)字音。
4、出示生字卡，開火車讀生字。
三、細(xì)讀課文，讀懂詩句。
1、你一定想把這首詩讀給同學(xué)們聽吧，那你可得多讀幾遍。（生自由讀詩句）。
2、指名學(xué)生讀詩句。
（請(qǐng)讀的好的學(xué)生配上音樂再讀一讀）。
你可以看著圖也可以看著詩，你想到了什么？
（這首詩從春雨的角度寫春，有情有景，生機(jī)盎然，俏皮的問候點(diǎn)出了小燕子給人帶來了春天的氣息，還有桃花映水的姿態(tài)躍然紙上，湖水高漲，使岸上低垂的桃花輕輕貼著睡面開放。原來春天早已在湖邊，從柳陰里撐出一只小舟來。絕處逢生，令人歡呼雀躍，小舟撐來，全詩隨之飛動(dòng)，勾畫出一個(gè)情趣盎然的春游圖。）。
3、男、女生進(jìn)行比賽，看誰讀的好。
四、朗讀背誦，體會(huì)感情。
9、指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩。
會(huì)背這首古詩了嗎？先自己試一試吧。
10、指名學(xué)生背誦。
11、分四人小組，選擇自己喜歡的方式背誦。
12、集體背誦古詩。
五、課外延伸，注重積累。
5、你還收集了哪些和春天有關(guān)的古詩？背給同學(xué)們聽聽吧。
6、多么迷人春天，你也可以當(dāng)當(dāng)小詩人或是小作家，說幾句贊美春天的詩句吧。
板書設(shè)計(jì)：春游湖徐俯。
雙飛燕子幾時(shí)回？
夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來。
古詩小論文篇二十
隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的不斷演進(jìn)，古代詩歌成為了一種重要的文化遺產(chǎn)，其深邃的思想和文學(xué)價(jià)值得到了廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。在接觸和學(xué)習(xí)古代詩歌的過程中，我深深感受到了古人智慧的瑰寶和靈感的源泉，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)生活和人生的理解，下面就談一下我自己的心得體會(huì)。
第一段。
在閱讀古詩的過程中，我常常被其中的深刻思想所震撼。有時(shí)一句簡單的詩句，卻能讓我感悟到很多。例如《登高》中的“千載誰堪伯仲間，萬里零丁誰與為？”，這是一個(gè)深情的抒發(fā)和反思，它讓我想到了人際關(guān)系，如果沒有親密的朋友，一個(gè)人在異鄉(xiāng)生活是何等孤單。同時(shí)，這首詩也反映了古人對(duì)國家建設(shè)的關(guān)切和追求美好生活的向往。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，我也會(huì)想起古人的智慧和鼓勵(lì)，因此，古代詩歌不僅給我們提供了美的享受，更深刻地啟迪了我們的心靈。
第二段。
在讀古詩的過程中，我也深入感受到了古人的文學(xué)造詣。古詩使用的是非常精準(zhǔn)的語言，它能夠簡潔、準(zhǔn)確地表達(dá)作者想要表達(dá)的意義。隨著時(shí)間的推移，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格都有不同的變化和發(fā)展，但詩歌作為一種文學(xué)形式，依然是敏感的心靈的選擇，能夠在不同的時(shí)期令人感動(dòng)。許多古詩歌，包括《登高》、《靜夜思》等，依然流傳至今，被人們稱頌和傳唱，它們的經(jīng)典性和永恒性也給我們的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供了巨大的借鑒和啟示。
第三段。
古詩歌也讓我更好地理解了古代中國的文化和藝術(shù)。古詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神和文化的象征。在古代，詩歌是經(jīng)常用來表達(dá)情感和思想的文學(xué)形式，它不僅僅用語言來描繪，更用音樂、舞蹈、書法等各種藝術(shù)手法來豐富形式，從而創(chuàng)造了具有華麗藝術(shù)效果的詩歌藝術(shù)。同時(shí)，古詩歌也反映了古代社會(huì)和生活的方式，可以讓我們更好地了解和體驗(yàn)古代人們的文化生活和精神追求。
第四段。
古詩歌的藝術(shù)和文化價(jià)值也在一定程度上影響了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展。許多現(xiàn)代的文學(xué)作品，依然受到古代詩歌的啟發(fā)和影響，不僅在意境、語言、結(jié)構(gòu)上有所借鑒，而且在文學(xué)價(jià)值和傳承上也繼承著古代詩歌的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。因此，在學(xué)習(xí)和欣賞古詩的過程中，我們不僅僅能夠汲取古代文化的智慧與精華，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展提供新的參考和可能性。
第五段。
總之，從古詩歌中，我不僅僅看到了古人的文化和藝術(shù)的杰作，更從中獲得了對(duì)于生活和人生的深入思考和領(lǐng)悟，并從中汲取了啟示和智慧。因此，古詩歌不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是我們今天生活的一部分，也是我們傳統(tǒng)文化最為難以割舍的重要資源之一。我們應(yīng)該更加積極地去學(xué)習(xí)、去傳承、去弘揚(yáng)古代詩歌，同時(shí)，也能夠在欣賞和傳承中想到自己的生活和人生，從而使自己更加具有深入并富有思想性的文化素養(yǎng)。
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