總結(jié)是一種重要的思考方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們應(yīng)該先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的回顧和整理。以下是權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的心理健康管理指南，對(duì)提高生活幸福度很有幫助。
古詩(shī)小論文篇一
在中國(guó)數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(zhǎng)河中，詩(shī)歌無(wú)疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì)生活之廣泛、深入，對(duì)國(guó)家民族影響之深遠(yuǎn)、巨大，恐怕是世界其他民族所無(wú)法睥睨的。它為后世的我們提供了無(wú)比豐富的可資借鑒學(xué)習(xí)的知識(shí)，其中不乏作文之道。
“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無(wú)論作詩(shī)、寫(xiě)文章，若要筆底生花、文采斐然，沒(méi)有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)閱歷，是行不通的。他還明確地說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行?！边@更是對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的生動(dòng)總結(jié)。想寫(xiě)什么事情，想抒什么情感，想議什么問(wèn)題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒(méi)有設(shè)身處地的思考、研究過(guò)程，紙上談兵，常常只會(huì)打擦邊球。要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，做一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人!
“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋?！彼纬惻c義的這兩句詩(shī)，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言說(shuō)，我始終保持著一個(gè)好習(xí)慣，就是隨身總帶著一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見(jiàn)到的可寫(xiě)的東西記下來(lái)。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準(zhǔn)備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢?朱熹也說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！爆F(xiàn)實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng)作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀察、善于準(zhǔn)備的人!
“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”(唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨，還須有好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。煉字的功夫，一向?yàn)橹袊?guó)文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”(唐賈島)，如此煞費(fèi)苦心，怎不令人感動(dòng)!那么煉字的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問(wèn)說(shuō)得好：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！弊钅芊从呈挛锉举|(zhì)，最能表達(dá)寫(xiě)作意趣的，即是最好的字眼。
但生活語(yǔ)言與寫(xiě)作語(yǔ)言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)體，如實(shí)輯錄生活語(yǔ)言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對(duì)生活語(yǔ)言加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫(xiě)作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對(duì)語(yǔ)言精益求精的人!
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花?！鼻宕凝徸哉洳焕⑹俏恼麓蠹遥朴趶暮暧^上總結(jié)作文之道，明確要求寫(xiě)文章要結(jié)構(gòu)明晰，主線分明，如秋天的喬樹(shù)，枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現(xiàn)自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此，要講究謀篇布局表達(dá)個(gè)性，做一個(gè)獨(dú)立思考、有大寫(xiě)人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處，古詩(shī)中的這些道理，雖多就詩(shī)而言，但對(duì)于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當(dāng)做詩(shī)一樣作，那么每一篇文章便都會(huì)有一顆詩(shī)的靈魂!
古詩(shī)小論文篇二
閱讀文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重頭戲，因此，如何搞好閱讀文教學(xué)，是眾多教師探討的熱點(diǎn)話題。這學(xué)期，我有幸參加了省里舉辦的中學(xué)語(yǔ)文研討會(huì)，聽(tīng)了韓君等教授的講座。之后，反思自己的閱讀文教學(xué)，我得出了幾點(diǎn)新的體會(huì)。
一、寫(xiě)了什么與如何寫(xiě)并重。
在我以往的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生掌握文本內(nèi)容，從整體感知、逐段分析到一句話的深刻含義，惟恐講得不全、不細(xì)、不透，而對(duì)作者是如何安排這些內(nèi)容的以及為何要這樣安排時(shí)有忽略，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐指導(dǎo)性不強(qiáng)。因此，我們的閱讀文教學(xué)不能只教給學(xué)生這篇文章寫(xiě)了什么，也要讓學(xué)生知道作者是如何來(lái)寫(xiě)的，即寫(xiě)了什么與如何來(lái)寫(xiě)并重。
例如，《安塞腰鼓》是一篇?dú)鈩?shì)雄渾、激情澎湃的文章，學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，都能感受腰鼓的特點(diǎn)，教師再提問(wèn)：什么樣的厚土能承載如此磅礴的腰鼓，怎樣的人才能捶打出這樣的腰鼓？教師結(jié)合我國(guó)西北黃土高原當(dāng)時(shí)的狀貌，引導(dǎo)學(xué)生理解，作者通過(guò)描繪這樣的腰鼓，是為了歌頌生命中奔騰的力量，歌頌陽(yáng)剛之美，表現(xiàn)在物質(zhì)上、精神上受到太多壓抑、羈絆的西北人民沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈愿望。以上只是這篇文章寫(xiě)了什么，大多教師都會(huì)教，且反復(fù)而具體地教，而對(duì)于作者的寫(xiě)作目的是如何達(dá)到的，在教學(xué)中卻忽略了。作者是如何營(yíng)造激越的氣氛，表現(xiàn)腰鼓的特點(diǎn)的？答案是鏗鏘的短句、快速的節(jié)奏、大量的排比，由此指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)出激昂的文字。
又如《偉大的悲劇》一文中，有很多感人的情節(jié)，讀來(lái)讓我們感受到斯科特一行五人崇高的精神與偉大的人格力量，在教學(xué)中教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生賞析。作者是通過(guò)什么手段打動(dòng)讀者的呢？細(xì)節(jié)描寫(xiě)，即我們所說(shuō)的“于細(xì)微之處見(jiàn)精神”。從而讓學(xué)生明白，在寫(xiě)作中，我們表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，著眼于一個(gè)細(xì)節(jié)，譬如一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句話……會(huì)更有效。
還比如《社戲》一文，題為“社戲”，而“我”真正看到戲到了文章的十七自然段。一至十六自然段寫(xiě)了平橋村是我的樂(lè)園，看戲前的波折，月夜行船。在教學(xué)中，我們除了讓學(xué)生知曉以上內(nèi)容，還要讓學(xué)生明白作者為何如此安排：平橋村是樂(lè)園，但在那么多趣事中我最向往的是去趙莊看戲，而戲也并非想看就有看，頗費(fèi)了一番周折，看戲途中則處處寫(xiě)我的急迫心情。真是看似沒(méi)寫(xiě)社戲，實(shí)則處處寫(xiě)社戲，烘云托月般把社戲抬高了，調(diào)足了讀者的胃口，激發(fā)讀者的閱讀興趣。像冰心所寫(xiě)的《觀舞記》，前面幾個(gè)排比段的鋪陳，也有異曲同工之妙。
二、抓住一個(gè)點(diǎn)，勿求面面俱到。
很多老師可能有過(guò)和我一樣的體驗(yàn)，那就是覺(jué)得一節(jié)課的'時(shí)間太不夠用，通常是課前準(zhǔn)備要講的還沒(méi)講完就下課了。教學(xué)一篇講讀課文，我們總覺(jué)得要講的實(shí)在太多了，處處是重點(diǎn)，處處是考點(diǎn)，不講到行不通，不講透不放心，因此，篇幅稍長(zhǎng)點(diǎn)的文章三課時(shí)是常事，教師講得辛苦，學(xué)生記筆記記得辛苦，而教學(xué)效果卻并不樂(lè)觀。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)，應(yīng)抓住每一篇課文在表達(dá)主旨、抒發(fā)情感、寫(xiě)作手法上最突出的一個(gè)方面，講深講透，勿求面面俱到。
教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》這篇課文，我想很少有老師兩課時(shí)完成了的，一個(gè)是篇幅較長(zhǎng)，另外，魯迅的文章，要講的實(shí)在太多了，那怎么把握呢？在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上可只抓一個(gè)點(diǎn)：感受童年生活的美好與歡快！百草園是一個(gè)樂(lè)園，它體現(xiàn)在泥墻根的無(wú)限趣味、長(zhǎng)媽媽所講的神秘的美女蛇的故事、雪地捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。這一部分可重點(diǎn)分析第二自然段，賞析作者寫(xiě)景的精彩。“我”在三味書(shū)屋里的樂(lè)趣可以安排學(xué)生去找，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，去后花園尋蟬蛻、捉螞蟻，上課偷偷畫(huà)畫(huà)……這樣一來(lái)，教學(xué)比較輕松，學(xué)生對(duì)于課文前后兩部分的關(guān)系這個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題也很好理解了。
三、將比較法運(yùn)用于閱讀文教學(xué)中。
教育家……曾說(shuō)過(guò)：比較是一切思維的基礎(chǔ)?！笸容^可讓學(xué)生形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，求異比較可讓學(xué)生知曉事物各自的特性。因此，我們?cè)陂喿x文教學(xué)中，不要把文章孤立起來(lái)教學(xué)，可適當(dāng)運(yùn)用比較法。
如《我的叔叔于勒》一文中，“我”的父母對(duì)叔叔的態(tài)度前后有著翻天覆地的變化，由此看出父母的冷酷、虛偽，也揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。接著，教師還可以讓學(xué)生比較《我的叔叔于勒》、《故鄉(xiāng)》、《最后一課》在寫(xiě)法上的相同之處。學(xué)生會(huì)明白，它們都運(yùn)用了對(duì)比手法，且對(duì)比手法的運(yùn)用既展示了人物的性格，又揭示了文章的主旨。學(xué)生對(duì)對(duì)比手法有了這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)，既能指導(dǎo)自己的閱讀，又能運(yùn)用于自己的寫(xiě)作。
求異比較方面，如賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，學(xué)生在充分感受秋景的蕭瑟，游子的羈旅之苦后，教師可安排另兩首吟秋詩(shī)給學(xué)生閱讀：杜牧的《山行》，劉禹錫的《秋詞》。讓學(xué)生比較它們的異同。這樣學(xué)生就會(huì)明白，同是以秋為主題，但因主人公的心境不同，景物的特點(diǎn)也不同，寫(xiě)除了自己的個(gè)性，才能得到讀者的青睞。
古詩(shī)小論文篇三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)，筆者經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩(shī)教學(xué)的課堂效率頗為有效。
一、課始“引趣”
古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。
如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”
于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》?！@個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的'《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫(xiě)的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。
采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。
二、課中“持趣”
古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。
如教學(xué)白居易的《錢(qián)塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢(qián)塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見(jiàn)后，可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩(shī)熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂(lè)這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。
課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。
三、課末“增趣”
古詩(shī)小論文篇四
九年制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程改革，是在以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的成敗得失，遵循語(yǔ)文教育理論中進(jìn)行的。隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程的改革，我們必須更新教育觀念，改變舊的教學(xué)模式，進(jìn)行課改后新的語(yǔ)文教學(xué)的探索。
一、學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成與發(fā)展。
問(wèn)難,是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新思維能力的基本訓(xùn)練。
二、學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生合作精神的形成與發(fā)展。
在新的課程改革的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，充分運(yùn)用新的教育理念，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，啟動(dòng)教育教學(xué)改革的新機(jī)制,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探究，促進(jìn)學(xué)生的合作意識(shí)的形成與發(fā)展，在課堂上我們始終貫穿自主、探究、合作這一主線，注重合作與交流，例如：我在進(jìn)行《新型玻璃》一文的教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式--“先講后練”，而是“先學(xué)后用”，教師根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題，學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，自學(xué)課文，互相討論，依靠自己的努力，運(yùn)用知識(shí)的選移，掌握了五種玻璃的特點(diǎn)與用途，然后，教師應(yīng)該實(shí)物投影，老師以“科技創(chuàng)新公司的董事長(zhǎng)的名義，代表本公司招聘業(yè)務(wù)推銷(xiāo)員，競(jìng)爭(zhēng)上崗，利用投影出示“告示”招聘推銷(xiāo)員：“現(xiàn)代科技創(chuàng)新公司，研制了夾絲網(wǎng)、防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃和吃音玻璃。今天，公司要招聘這五種玻璃的推銷(xiāo)員，你想競(jìng)聘哪一個(gè)？請(qǐng)你對(duì)其中一種新型玻璃特點(diǎn)和用途作一次演說(shuō)。有創(chuàng)新精神的優(yōu)先錄用?！苯又〗M激烈競(jìng)選，產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝者，代表學(xué)習(xí)小組參加班上的競(jìng)聘演說(shuō)，每個(gè)演說(shuō)者好像身臨其境，十分神氣地把每種玻璃的特點(diǎn)及用途說(shuō)得條條有據(jù)，栩栩如生，很有感召力?！翱趧?dòng)不如心動(dòng)”“快來(lái)買(mǎi)呀！”等廣告詞，充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和合作精神，同時(shí)也鍛煉了他們的創(chuàng)新思維能力和口語(yǔ)交際能力，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和對(duì)未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)能力，使他們能夠了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，達(dá)到知識(shí)的升華和能力的遷移，做到學(xué)以致用，使學(xué)生在輕松愉快中獲取了知識(shí)，發(fā)展了能力。
三、讓學(xué)生在課堂上能夠反復(fù)朗讀，促使學(xué)生朗讀和理解能力的形成與發(fā)展。
展。
四、學(xué)生加強(qiáng)閱讀，拓寬閱讀渠道，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的形成與發(fā)展。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，學(xué)生要根據(jù)課程改革的需要，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，擴(kuò)大閱讀量，把課內(nèi)延伸到課外，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。學(xué)校圖書(shū)室讓學(xué)生開(kāi)架閱覽，班級(jí)圖書(shū)箱向?qū)W生適時(shí)開(kāi)放，家中圖書(shū)櫥使學(xué)生自由閱讀，開(kāi)設(shè)多種閱讀渠道，加強(qiáng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思、閱讀交流，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。平日閱讀中我們注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，讓他們逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀、誦讀、跳讀和瀏覽等方法，我校根據(jù)新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的閱讀提出了更高的要求，3-4年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的好習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書(shū)資料課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字。5-6年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇，利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴(kuò)展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。通過(guò)大量的閱讀即培養(yǎng)了學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大了閱讀面，又積累了知識(shí)。學(xué)生都能根據(jù)自己的知識(shí)水平，看適應(yīng)自己能力的《作文指導(dǎo)》、《寓言》、《故事》、《詩(shī)歌》、《散文》、《古今名著》、《科普讀物》、《當(dāng)代文學(xué)》等書(shū)籍，多讀書(shū)，讀好書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇，利用節(jié)假日或星期天，多到書(shū)店一走，隨時(shí)充實(shí)自己的家庭小書(shū)櫥，加大智力投資，增添精神食糧，促使學(xué)生閱讀能力的形成與發(fā)展。
總之，語(yǔ)文課程改革，就是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，自覺(jué)探究，終身自學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的具備創(chuàng)新精神、合作精神和交際能力的一代新型人才！
[課改后語(yǔ)文教學(xué)的新探索(網(wǎng)友來(lái)稿)]。
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古詩(shī)小論文篇五
《游子吟》唐孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
《早春呈水部張十八員外》唐韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《漁歌子》唐朝張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
《塞下曲》唐盧綸月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
《望洞庭》唐劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
《浪淘沙》唐劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
《池上》唐白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
《憶江南》唐白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江綠如藍(lán)。能不憶江南？
《小兒垂釣》唐胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
《憫農(nóng)》唐李紳春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
《江雪》唐柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《尋隱者不遇》唐賈島松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
《清明》唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
《蜂》唐羅隱不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
《江上漁者》北宋范仲淹江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)**里。
《元日》北宋王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《泊船瓜洲》北宋王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
《書(shū)湖陰先生壁》北宋王安石茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》北宋蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
《飲湖上初晴后雨》北宋蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
惠崇《春江曉景》北宋蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
《題西林壁》北宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
古詩(shī)小論文篇六
細(xì)雨微蒙的夜晚，獨(dú)坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩(shī)詞集，燈光明亮，詩(shī)韻雋永，其樂(lè)融融。
讀著那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領(lǐng)略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的山野風(fēng)光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩(shī)詞，就像飲一杯杯年代久遠(yuǎn)的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽(yáng)光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的詩(shī)句，你會(huì)立刻被鶯歌燕舞，草長(zhǎng)鶯飛，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的熱鬧、生動(dòng)的景象所感染;月朗風(fēng)清的`夏夜，看驚鵲別枝，聽(tīng)蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩(shī)人辛棄疾把我們帶到如詩(shī)如畫(huà)的田園;秋風(fēng)蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風(fēng)，一匹老馬，一抹夕陽(yáng)，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉(xiāng)情切，柔腸寸斷，是馬致遠(yuǎn)把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴(yán)冬，朗讀一首《白雪歌》，你會(huì)驚訝于岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的奇特想象。品味古詩(shī)詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩(shī)詞，你會(huì)領(lǐng)略到古仁人的兼濟(jì)蒼生、忠心效國(guó)的情懷?！芭d，百姓苦;亡，百姓苦?！边@是張養(yǎng)浩對(duì)黎民百姓痛苦命運(yùn)的輩嘆;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@是蘇軾建功立業(yè)，精忠報(bào)國(guó)的情懷。品味古詩(shī)詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風(fēng)骨、品格和人生的價(jià)值。
品味古詩(shī)詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時(shí)光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無(wú)悔，不負(fù)生命;“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復(fù)水，你就會(huì)迎來(lái)美好明天;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，讓你懂得，堅(jiān)持的可貴，理想的價(jià)值。
人生樂(lè)事，莫若讀書(shū)，讀書(shū)之樂(lè)，莫若讀詩(shī)。今生有詩(shī)相伴，其樂(lè)無(wú)窮!美有諸多形式，但我不愛(ài)眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩(shī)詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩(shī)詞，常常為之傾注畢生心血，也就結(jié)下大量精美絕倫的華彩篇章。走進(jìn)古詩(shī)詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉(zhuǎn)或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對(duì)山河處處充滿熱愛(ài)。繼而讀到“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩(shī)詞讓我眼界開(kāi)了，境界寬了，追求高了，素質(zhì)提了，不再鼠目寸光患得患失，樂(lè)觀豁達(dá)只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結(jié)晶，不再于平庸中默默無(wú)聞了，不知不覺(jué)中培養(yǎng)的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現(xiàn)是詩(shī)人創(chuàng)造的詩(shī)情畫(huà)意不但讓心田總是陽(yáng)光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復(fù)雜的矛盾令人傷神，仍是古詩(shī)詞給了我一片新天地。倍感孤獨(dú)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達(dá)的今天舉手溝通無(wú)限何必自尋煩惱，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說(shuō)明心系社稷便求“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩(shī)詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績(jī)有人人稱贊，閑暇便讀詩(shī)書(shū)興致所致再結(jié)下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時(shí)有的是報(bào)刊送來(lái)的意外驚喜。現(xiàn)代社會(huì)壓力重重，就需要及時(shí)釋放以能輕松拼搏，如果沒(méi)有好的排解之法去古詩(shī)詞中倘佯吧會(huì)對(duì)放松心境大有裨益。讀一本好書(shū)是和許多高尚的人交朋友，古詩(shī)詞是好書(shū)中的精品，讀之不但豁然開(kāi)朗，猶能實(shí)現(xiàn)豐富提高超越。疾患時(shí)我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩(shī)詞是當(dāng)之無(wú)愧的良師益友。
熱愛(ài)古詩(shī)詞，將不再抑郁，能走向高遠(yuǎn)，對(duì)它有的是誠(chéng)摯地感謝。
智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”于是中國(guó)古典詩(shī)詞中水的形象無(wú)處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的封面，只見(jiàn)一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開(kāi)《楚辭》的篇頁(yè)，你會(huì)看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩(shī)行。先秦時(shí)代的水流，流過(guò)漢魏六朝，流過(guò)唐代詩(shī)人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚(yáng)。
水是阻隔。
水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國(guó)古典詩(shī)詞中最凄美的畫(huà)面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩(shī)十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩(shī)篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！崩w纖素手，弄機(jī)杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)描寫(xiě)了織女的機(jī)杼生活，寫(xiě)她因相思而無(wú)心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩(shī)中不寫(xiě)河漢的寬闊無(wú)邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂(lè)，沒(méi)有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情。
古代詩(shī)人總喜歡以流水來(lái)比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權(quán)舉：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流?！?，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o(wú)限，比喻愁之長(zhǎng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫(xiě)出悲愁難斷，縱觀所有詩(shī)句佳詞，均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀之，水之意，像千古流芳，見(jiàn)證了歷史的古往今來(lái)，見(jiàn)證了古今人類(lèi)相通的情感，在它的身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩(shī)詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
古詩(shī)小論文篇七
【引語(yǔ)】古詩(shī)詞是古詩(shī)文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從走出傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)注重對(duì)字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩(shī)詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞審美心境意境意象。
正文：
說(shuō)到中華民族的經(jīng)典文學(xué)，人們往往對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年積累的詩(shī)歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩(shī)詞的教學(xué)。修訂的人教版初中語(yǔ)文教材共選了大量膾炙人口的詩(shī)詞，并基本上要求背誦。但，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)被拆得支離破碎，失去其審美價(jià)值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)美。
一、精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)詩(shī)詞的審美心境。
導(dǎo)入除了對(duì)詩(shī)人作必要的介紹外，要把重點(diǎn)放在把學(xué)生帶入對(duì)詩(shī)詞的審美心境上。心境，是一種在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響人整個(gè)行動(dòng)比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動(dòng)和體驗(yàn)染上一種情緒色彩。能培養(yǎng)學(xué)生的審美心境的方法很多如：1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。精心設(shè)計(jì)好與詩(shī)詞的意境相協(xié)調(diào)的導(dǎo)語(yǔ)，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，提起對(duì)詩(shī)詞賞析的興趣，對(duì)進(jìn)入詩(shī)詞情境起到事半功倍是效果。2、音樂(lè)導(dǎo)入。音樂(lè)是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類(lèi)內(nèi)心深處的情緒活動(dòng)，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩(shī)詞不僅大多可以配樂(lè)吟唱，而且由于其獨(dú)特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習(xí)前，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂(lè)也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進(jìn)入審美心境。3、畫(huà)面導(dǎo)入。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩(shī)詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫(huà)一樣，又有深刻的內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生在繪畫(huà)藝術(shù)中初步感知詩(shī)詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩(shī)詞的韻味。導(dǎo)入的方法還有許多，目的都是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入審美的心境。
二、反復(fù)誦讀，整體感知詩(shī)詞的音樂(lè)美和情境美。
欣賞詩(shī)詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂(lè)美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)拔。
朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語(yǔ)調(diào)的處理。古詩(shī)詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩(shī)詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式;七言詩(shī)一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩(shī)句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語(yǔ)。在語(yǔ)調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來(lái)說(shuō)，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。
如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開(kāi)始上揚(yáng)，“家何在”處達(dá)到上揚(yáng)的頂點(diǎn)，以表現(xiàn)心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍(lán)關(guān)”處開(kāi)始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長(zhǎng)，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩(shī)詞都有嚴(yán)格的用韻規(guī)律，讓學(xué)生把感情和氣勢(shì)融入到韻腳中，也能突出詩(shī)詞的情境。如“相見(jiàn)是難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”(李商隱的《無(wú)題》)，一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無(wú)常。
在理解了詩(shī)詞的意象，把握了詩(shī)詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞蘊(yùn)涵的深層情感，再一次獲得情感體驗(yàn)，并達(dá)到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。
三、深入理解，體味詩(shī)詞的意境美。
我國(guó)古典詩(shī)詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩(shī)詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的.障礙，根據(jù)詩(shī)詞的文字信息，展開(kāi)聯(lián)想和想象，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩(shī)情，以獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng)設(shè)情境了。以下是幾種比較有效的方法：
古詩(shī)小論文篇八
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩(shī)詞之美本在于此，可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩(shī)詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品讀詩(shī)詞上，他們剛喜歡通俗的笑話。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩(shī)詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛(ài)者廖廖。詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見(jiàn)到“詩(shī)”“詞”這類(lèi)的字眼了吧?？~緲如鴻影，聞其名卻不能見(jiàn)其人。
詩(shī)詞從來(lái)不是消遣的工具，而是一種真實(shí)感情的傳達(dá)。
我的語(yǔ)文老師曾講過(guò)她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛(ài)在秋天攝影，而她對(duì)秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機(jī)緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請(qǐng)她共同登山賞景。路途上她沒(méi)有多大的興致，對(duì)沿途的光景滿臉不屑。當(dāng)她到達(dá)山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹(shù)像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說(shuō)她當(dāng)時(shí)的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對(duì)秋景有了別樣的感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無(wú)聊賴的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來(lái)，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩(shī)“倘若沒(méi)有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂。”而那一陣清風(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的教誨。詩(shī)詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國(guó)的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩(shī)詞?初衷本是當(dāng)他們長(zhǎng)大后，面對(duì)三千世界無(wú)數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”。面對(duì)憂愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
詩(shī)詞妙不可言的不僅僅是在于詩(shī)人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當(dāng)初背過(guò)的詩(shī)句，原來(lái)千百年前曾有人如此貼切的表達(dá)出了自己一樣的感受，而詩(shī)詞之美也正是這心與心的共鳴。詩(shī)詞可謂中國(guó)文化之基本，人不可忘本，詩(shī)詞值得每個(gè)人傳承!
古詩(shī)小論文篇九
唐代：杜甫。
出門(mén)復(fù)入門(mén)，兩腳但如舊。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飲食錯(cuò)昏晝。
寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。
安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。
大明韜日月，曠野號(hào)禽獸。
君子強(qiáng)逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。
是節(jié)東籬菊，紛披為誰(shuí)秀。
岑生多新詩(shī)，性亦嗜醇酎。
采采黃金花，何由滿衣袖。
前出師表。
兩漢：諸葛亮。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
滿江紅·寫(xiě)懷。
宋代：岳飛。
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
杜侍御送貢物戲贈(zèng)。
唐代：張謂。
銅柱朱崖道路難，伏波橫海舊登壇。
越人自貢珊瑚樹(shù)，漢使何勞獬豸冠。
疲馬山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。
由來(lái)此貨稱難得，多恐君王不忍看。
東郊。
唐代：韋應(yīng)物。
吏舍跼終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處。
樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。
行路難·縛虎手。
宋代：賀鑄。
酌大斗，更為壽，青鬢長(zhǎng)青古無(wú)有。笑嫣然，舞翩然，當(dāng)壚秦女十五語(yǔ)如弦。遺音能記秋風(fēng)曲，事去千年猶恨促。攬流光，系扶桑，爭(zhēng)奈愁來(lái)一日卻為長(zhǎng)。
古詩(shī)小論文篇十
在我國(guó)文化的長(zhǎng)河中，古詩(shī)一直占據(jù)著重要的地位，它們不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，還是學(xué)者探究古代歷史、社會(huì)、文化背景的重要依據(jù)。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，是靈魂的流露，閱讀古詩(shī)不僅可以帶我們感受前人的情感奇思妙想，還可以啟迪我們自己內(nèi)心的體悟和認(rèn)識(shí)，今天我將分享一下我對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)語(yǔ)言的藝術(shù)。
古詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)是我最受感染的，古人幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)巨大詞匯庫(kù)的能力，但他們豐富的感情和聰明的頭腦，讓他們創(chuàng)作出的詩(shī)歌，含義深刻，意境優(yōu)美。尤其是他們最善于借景抒情，比如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，大雪滿弓刀?！眹?yán)寒的天氣，凄厲的聲音，猿的叫聲和弓刀的蕭聲，配合在一起，內(nèi)在的含義更是深遠(yuǎn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，探索詩(shī)歌語(yǔ)言的奧秘是一件樂(lè)趣無(wú)窮的事情，因?yàn)槊恳皇自?shī)歌里都藏著一種特殊的韻味，不管是暗示還是隱喻，都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第二段：古人的修身養(yǎng)性和社會(huì)意識(shí)。
閱讀古詩(shī)，我也發(fā)現(xiàn)了古人深厚的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，這種思想是世世代代傳承下來(lái)的。唐朝的白居易在詩(shī)中不斷反映出抑制自我欲望，利他主義的理念，比如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@篇詩(shī)歌描繪了雜草看似脆弱而快速生長(zhǎng)的過(guò)程，將自然界的循環(huán)與生命的漸萎之間作了巧妙的轉(zhuǎn)換。他希望人們“虛懷若谷”，崇尚環(huán)保和自然律，這一理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著同樣重要的借鑒意義。
第三段：古詩(shī)道出的真理。
古詩(shī)還經(jīng)常通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言和表述方式，表達(dá)出大道至簡(jiǎn)的精神，這種真理深刻卻樸素易懂，可以使人們感性而理性的思考人生。李白的《將進(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！边@句話現(xiàn)代人也常常用到，幾乎成為洋洋灑灑的人生哲理，意思是要在人生的得意時(shí)盡情享受，珍惜當(dāng)下的美好。這就是古詩(shī)最厲害的地方，它們從生活實(shí)際出發(fā)，詮釋了最根本的道理。
第四段：古詩(shī)喚起的情感共鳴。
我相信每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的古詩(shī)，每隔一段時(shí)間再重讀，都會(huì)有不同的感悟。盡管古詩(shī)涉及了復(fù)雜的政治、歷史和文化因素，但最終穿透人們的心扉并打動(dòng)人們的情感。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每首詩(shī)歌都蘊(yùn)含著詩(shī)人深情告白的情感，這種情感通常超越時(shí)間和空間的限制，激起了我心中的思緒，在心靈深處卷起了一陣陣情感的波瀾。
第五段：古詩(shī)給我?guī)?lái)的影響。
在這個(gè)物質(zhì)豐富、信息繁華的世界里，詩(shī)和追求精神世界的人們交融在一起，更具備了時(shí)代價(jià)值。我相信，每一個(gè)熱愛(ài)古詩(shī)的人，都會(huì)擁有一份更深刻的生命體驗(yàn)和理解，以此更好地認(rèn)識(shí)自己、愛(ài)別人，為自己的人生之路加油。
總之，我對(duì)古詩(shī)的感悟很深，它們是一座一座古代文化遺址，經(jīng)歷歲月滄桑，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，卻能給現(xiàn)代的我們帶來(lái)價(jià)值引領(lǐng)，啟示著我們對(duì)人生的思考和領(lǐng)悟，以及一些我們應(yīng)該追尋的人生目標(biāo)。希望我們能夠更好地理解古詩(shī)的內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)古代文化的精華，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
古詩(shī)小論文篇十一
1.通過(guò)多種形式朗讀詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)朗讀詩(shī)歌的方法，提高朗讀水平。
2.通過(guò)朗讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的情感，感受詩(shī)歌的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)的激情。
3.欣賞詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的意境，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1.了解經(jīng)典詩(shī)歌的魅力，感受它對(duì)人們精神的陶冶。
2.通過(guò)朗讀，提高學(xué)生獨(dú)立鑒賞詩(shī)歌的能力。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備。
四、活動(dòng)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
由李清照的《一剪梅》歌曲導(dǎo)入，然后讓學(xué)生談下聽(tīng)后的感受。
同學(xué)們說(shuō)的這些正體現(xiàn)了詩(shī)歌的魅力。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)的古典詩(shī)歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個(gè)中華兒女的心曲。這節(jié)課就讓我們走進(jìn)詩(shī)的海洋，去感受詩(shī)的美、詩(shī)的情、詩(shī)的意。下面我們就進(jìn)行以“古詩(shī)詞誦讀”為主題的專(zhuān)題讀書(shū)會(huì)。
（二）請(qǐng)同學(xué)們拿出我們的《誦讀古詩(shī)》，從中選出你喜歡的詩(shī)歌先在小組內(nèi)進(jìn)行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。1、配樂(lè)，學(xué)生朗誦古詩(shī)。教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。2、教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
在屏幕上出示一首古詩(shī)，由師生共同完成詩(shī)歌的朗讀。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，
明月何時(shí)照我還？
從這首詩(shī)的停頓、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
師范讀演示。
學(xué)生再獨(dú)誦，齊誦。
教師：同學(xué)們的形式非常好，現(xiàn)在就讓我們?nèi)痴勔幌挛覀冏x書(shū)的收獲，有請(qǐng)讀書(shū)筆記小組。
（三）暢談讀書(shū)收獲（學(xué)生在古箏樂(lè)的伴奏下，暢談讀書(shū)學(xué)習(xí)的收獲，誦讀自己喜歡的古詩(shī)。）。
學(xué)生代表去暢談讀書(shū)收獲（帶著自己的學(xué)生筆記）。
（四）手抄報(bào)小組：
（師）過(guò)渡：同學(xué)們做的古詩(shī)詞小報(bào)，設(shè)計(jì)美觀，內(nèi)容新穎，通過(guò)各種各樣的形式豐富了知識(shí)，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學(xué)甚至別處心裁為古詩(shī)配了畫(huà)，有請(qǐng)“詩(shī)配畫(huà)”。
（五）“詩(shī)配畫(huà)”：
學(xué)生展示，著重在邊讀邊說(shuō)上，是根據(jù)怎樣的意境畫(huà)出來(lái)的。
教師再出示名家――齊白石為古詩(shī)“蛙聲十里出山泉”配的畫(huà)和朱中為古詩(shī)“踏花歸去馬蹄香”配的畫(huà)，讓學(xué)生欣賞。讓學(xué)生領(lǐng)略名家的詩(shī)配畫(huà)為何高超，重在領(lǐng)會(huì)那種需要借助聯(lián)想和想象才能了解詩(shī)句的內(nèi)涵的方法，從而明白古詩(shī)能把人不自覺(jué)的帶入到它的優(yōu)美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。
（師）過(guò)渡：一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷，再加上同學(xué)們細(xì)致的解說(shuō)，把我們帶入到了古詩(shī)所營(yíng)造的奇妙境界中，感受到了你們對(duì)于古詩(shī)的獨(dú)到見(jiàn)解，發(fā)揮了你們的想象力和創(chuàng)造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個(gè)小組卻是善于創(chuàng)新，有請(qǐng)“古詩(shī)新譯”。
（六）“古詩(shī)新譯”：
學(xué)生展示。
學(xué)生解說(shuō)自己是站在何種角度立意改寫(xiě)古詩(shī)的.，是怎樣著重體現(xiàn)“新”的。
（師）過(guò)渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來(lái)。你們編的小詩(shī)瑯瑯上口，詮釋著你們對(duì)古詩(shī)的理解和感悟，你們已經(jīng)成為小詩(shī)人了，祝賀你們！一首首優(yōu)美的詩(shī)歌代表著一首首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲，下面有請(qǐng)“唱詩(shī)小組”為我們重新演繹這動(dòng)聽(tīng)的旋律。（七）“唱詩(shī)小組”：
學(xué)生表演。
男生演唱《水調(diào)歌頭》。
女生演繹《虞美人》。
學(xué)生在演唱時(shí)，下面的學(xué)生可以一塊跟著唱，調(diào)動(dòng)起現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。
（師）過(guò)渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”，我已經(jīng)陶醉其中了。一首首優(yōu)美的古詩(shī)總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請(qǐng)欣賞“七步詩(shī)”。
（八）表演小組:。
學(xué)生表演。
二胡現(xiàn)場(chǎng)伴奏，一個(gè)學(xué)生解說(shuō)這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，然后演員表演這個(gè)故事，表演結(jié)束后由兩名學(xué)生上臺(tái)接著演唱《七步詩(shī)》這首歌。在歌聲中進(jìn)一步體會(huì)這首詩(shī)帶給我們的啟迪。
（師）過(guò)渡：同學(xué)們表演的真好，能夠借助古詩(shī)發(fā)生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個(gè)故事就發(fā)生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時(shí)也領(lǐng)悟到了至親骨肉間的真情。
五、總結(jié)讀書(shū)成果，激發(fā)讀書(shū)興趣。
（學(xué)生暢所欲言自己的讀書(shū)收獲）（音樂(lè)伴奏）六、結(jié)束語(yǔ)。
教師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于古詩(shī)無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國(guó)的古典詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)海遨游只是紅杏一支，要想領(lǐng)略滿園春色，就應(yīng)該積極積累，勤學(xué)苦練，相信同學(xué)們?cè)诠盼幕难障拢敖酱胁湃顺觥睍?huì)是你們明天的輝煌。讓我們?cè)谮w翼的《論詩(shī)》中結(jié)束本課。請(qǐng)同學(xué)們一塊來(lái)讀下趙翼的《論詩(shī)》。
論詩(shī)。
趙翼（清）。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
（古箏配樂(lè)伴隨期間）。
七、作業(yè)。
1.選取本課中自己喜歡的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，搜集喜愛(ài)的古詩(shī)進(jìn)行朗讀，展示給同學(xué)，家長(zhǎng)。
2.嘗試改寫(xiě)一首自己喜歡的古詩(shī)。
古詩(shī)小論文篇十二
教學(xué)目的：
1、會(huì)認(rèn)“夾、斷、渡、撐”4個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、通過(guò)看圖讀詩(shī)，感受春天的美景，熱愛(ài)生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、會(huì)認(rèn)“夾、斷、渡、撐”4個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)看圖讀詩(shī)，感受春天的美景，熱愛(ài)生活的情趣。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。
1、教師啟發(fā)談話：
同學(xué)們，春天來(lái)了自然界的景物會(huì)發(fā)生怎樣的變化？
指生自由發(fā)言。
春天是溫暖的，是充滿生機(jī)的`，是美好的。自古就有許多歌頌贊美春天的詩(shī)文，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首《春游湖》。
2、板書(shū)課題。
二、初讀課文，讀正確，讀流利。
1、教師范讀，使學(xué)生整體感受，激起興趣。
3、對(duì)照格里的生字畫(huà)出文中的生字，同桌間互相讀一讀，讀準(zhǔn)字音。
4、出示生字卡，開(kāi)火車(chē)讀生字。
三、細(xì)讀課文，讀懂詩(shī)句。
1、你一定想把這首詩(shī)讀給同學(xué)們聽(tīng)吧，那你可得多讀幾遍。（生自由讀詩(shī)句）。
2、指名學(xué)生讀詩(shī)句。
（請(qǐng)讀的好的學(xué)生配上音樂(lè)再讀一讀）。
你可以看著圖也可以看著詩(shī)，你想到了什么？
（這首詩(shī)從春雨的角度寫(xiě)春，有情有景，生機(jī)盎然，俏皮的問(wèn)候點(diǎn)出了小燕子給人帶來(lái)了春天的氣息，還有桃花映水的姿態(tài)躍然紙上，湖水高漲，使岸上低垂的桃花輕輕貼著睡面開(kāi)放。原來(lái)春天早已在湖邊，從柳陰里撐出一只小舟來(lái)。絕處逢生，令人歡呼雀躍，小舟撐來(lái)，全詩(shī)隨之飛動(dòng)，勾畫(huà)出一個(gè)情趣盎然的春游圖。）。
3、男、女生進(jìn)行比賽，看誰(shuí)讀的好。
四、朗讀背誦，體會(huì)感情。
9、指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)。
會(huì)背這首古詩(shī)了嗎？先自己試一試吧。
10、指名學(xué)生背誦。
11、分四人小組，選擇自己喜歡的方式背誦。
12、集體背誦古詩(shī)。
五、課外延伸，注重積累。
5、你還收集了哪些和春天有關(guān)的古詩(shī)？背給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)吧。
6、多么迷人春天，你也可以當(dāng)當(dāng)小詩(shī)人或是小作家，說(shuō)幾句贊美春天的詩(shī)句吧。
板書(shū)設(shè)計(jì)：春游湖徐俯。
雙飛燕子幾時(shí)回？
夾岸桃花蘸水開(kāi)。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來(lái)。
古詩(shī)小論文篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來(lái)的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊(yùn)含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學(xué)內(nèi)容：
本學(xué)期誦讀內(nèi)容為三部分：
1、古詩(shī)十二首。
2、名人名言十句。
3、帶“龍”的成語(yǔ)9個(gè)；含有“想”意思的成語(yǔ)6個(gè)；表示杰出、不一般的成語(yǔ)5個(gè)；描寫(xiě)態(tài)度和藹的成語(yǔ)5個(gè)；成語(yǔ)接龍一組。
三、教學(xué)時(shí)間：
1.每周的經(jīng)典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時(shí)間進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
2.每天語(yǔ)文課上用1-3分鐘進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。
3.學(xué)生課外復(fù)習(xí)背誦。
四、教學(xué)策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識(shí)點(diǎn)。
2.學(xué)生反復(fù)朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實(shí)。
（1）開(kāi)辟“古文誦讀園地”評(píng)出每月的誦讀明星。
（2）每月統(tǒng)計(jì)學(xué)生的背誦進(jìn)度。
（3）集體展示，評(píng)選班級(jí)明星。
五、三年級(jí)課外閱讀推薦書(shū)目。
一、必讀書(shū)目。
1、《語(yǔ)文經(jīng)典讀本》。
2、《愛(ài)的教育》。
3、《稻草人》，葉圣陶，中國(guó)少年兒童出版社1979年版。
4、《寶葫蘆的`秘密》，張?zhí)煲?，農(nóng)村讀物出版社版。
二、選讀書(shū)目。（根據(jù)各自愛(ài)好有選擇性的閱讀。）。
1、楊紅櫻系列。
2、《中華美德故事》。
3、《雷鋒的故事》。
4、《岳飛傳》。
5、《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)問(wèn)不倒》。
6、《中國(guó)節(jié)日故事》。
古詩(shī)小論文篇十四
隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的不斷演進(jìn)，古代詩(shī)歌成為了一種重要的文化遺產(chǎn)，其深邃的思想和文學(xué)價(jià)值得到了廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。在接觸和學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深感受到了古人智慧的瑰寶和靈感的源泉，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)生活和人生的理解，下面就談一下我自己的心得體會(huì)。
第一段。
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我常常被其中的深刻思想所震撼。有時(shí)一句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻能讓我感悟到很多。例如《登高》中的“千載誰(shuí)堪伯仲間，萬(wàn)里零丁誰(shuí)與為？”，這是一個(gè)深情的抒發(fā)和反思，它讓我想到了人際關(guān)系，如果沒(méi)有親密的朋友，一個(gè)人在異鄉(xiāng)生活是何等孤單。同時(shí)，這首詩(shī)也反映了古人對(duì)國(guó)家建設(shè)的關(guān)切和追求美好生活的向往。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，我也會(huì)想起古人的智慧和鼓勵(lì)，因此，古代詩(shī)歌不僅給我們提供了美的享受，更深刻地啟迪了我們的心靈。
第二段。
在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我也深入感受到了古人的文學(xué)造詣。古詩(shī)使用的是非常精準(zhǔn)的語(yǔ)言，它能夠簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確地表達(dá)作者想要表達(dá)的意義。隨著時(shí)間的推移，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格都有不同的變化和發(fā)展，但詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，依然是敏感的心靈的選擇，能夠在不同的時(shí)期令人感動(dòng)。許多古詩(shī)歌，包括《登高》、《靜夜思》等，依然流傳至今，被人們稱頌和傳唱，它們的經(jīng)典性和永恒性也給我們的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了巨大的借鑒和啟示。
第三段。
古詩(shī)歌也讓我更好地理解了古代中國(guó)的文化和藝術(shù)。古詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神和文化的象征。在古代，詩(shī)歌是經(jīng)常用來(lái)表達(dá)情感和思想的文學(xué)形式，它不僅僅用語(yǔ)言來(lái)描繪，更用音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等各種藝術(shù)手法來(lái)豐富形式，從而創(chuàng)造了具有華麗藝術(shù)效果的詩(shī)歌藝術(shù)。同時(shí)，古詩(shī)歌也反映了古代社會(huì)和生活的方式，可以讓我們更好地了解和體驗(yàn)古代人們的文化生活和精神追求。
第四段。
古詩(shī)歌的藝術(shù)和文化價(jià)值也在一定程度上影響了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展。許多現(xiàn)代的文學(xué)作品，依然受到古代詩(shī)歌的啟發(fā)和影響，不僅在意境、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上有所借鑒，而且在文學(xué)價(jià)值和傳承上也繼承著古代詩(shī)歌的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。因此，在學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅僅能夠汲取古代文化的智慧與精華，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展提供新的參考和可能性。
第五段。
總之，從古詩(shī)歌中，我不僅僅看到了古人的文化和藝術(shù)的杰作，更從中獲得了對(duì)于生活和人生的深入思考和領(lǐng)悟，并從中汲取了啟示和智慧。因此，古詩(shī)歌不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是我們今天生活的一部分，也是我們傳統(tǒng)文化最為難以割舍的重要資源之一。我們應(yīng)該更加積極地去學(xué)習(xí)、去傳承、去弘揚(yáng)古代詩(shī)歌，同時(shí)，也能夠在欣賞和傳承中想到自己的生活和人生，從而使自己更加具有深入并富有思想性的文化素養(yǎng)。
古詩(shī)小論文篇十五
年代:魏晉作者:曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《歸園田居其三》。
年代:魏晉作者:陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《渡荊門(mén)送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《觀刈麥》。
年代:唐作者:白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
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