每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
韓非子的名言篇一
1. 勝而不驕，敗而不怨。
2. 道私者亂，道法者治。
3. 欲成其事，先敗其事。
4. 舉世有道，計入有計出。
5. 自見之謂明。
6. 自勝謂之強。
7. 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。
9. 華而不實，虛而無用。
10. 塞翁失馬，焉知非福。
11. 巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
12. 欲速則不達。
13. 不吹毛而求小疵。
14. 勢不足以化則除之。
15. 無私賢哲之臣，無私事能之士。
16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
19. 千里之馬時一，其利緩;駑馬日售，其利。
20. 圣人之救危國也，以忠拂耳。
21. 以人言善我，必以人言罪我。
22. 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
23. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。
24. 與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
25. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
27. 故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識亂。
28. 和氏之璧，不飾以五采。
29. 利莫長于簡，福莫久于安。
30. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
31. 誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
32. 私行勝，則少公功。
33. 遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
34. 天下難事必作于易，天下大事必作于。
35. 倒言反事以嘗所疑。
36. 人主無威而重在左右。
37. 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
39. 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。
40. 時有滿虛，事有利害，物有生死。
41. 因可勢，求易道。
42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
44. 故勢不便，非所以逞能也。
45. 存亡在虛實，不在于眾寡。
46. 佯愛人，不得復憎也;佯憎人，不得復愛也。
47. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
48. 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
49. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
50. 見而不見，聞而不聞，知而不知。
51. 君無見其所欲。
52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。
53. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。
54. 慈母有敗子。
55. 一手獨拍，雖疾無聲。
56. 世有不可得，事有不可成。
57. 虛則知實之情，靜則知動者正。
58. 長袖善舞，多錢善賈。
59. 以子之矛，攻子之盾。
60. 千里之堤，毀于蟻穴。
61. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
62. 非知之難也，處之則難也。
63. 說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
64. 夫龍之為蟲也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
65. 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
66. 行小忠，則大忠之賊也。
67. 以儉得之，以奢失之。
68. 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
69. 散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
70. 智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
71. 臣得樹人，則主失黨。
72. 數(shù)披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風;不勝春風，枝將害心。
73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
74. 使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
75. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
76. 夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
77. 火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
78. 去其智，絕其能，下不能意。
79. 誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。
82. 法不阿貴，繩不撓曲。
83. 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
84. 圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。
85. 明君無為于上，群臣竦懼乎下。
86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
87. 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
韓非子的名言篇二
2、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有家法，雖危不亡。——韓非《韓非子》
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非子
4、內(nèi)外相應，言行相稱?！n非
7、欲成其事，先敗其事?！n非子
8、人主無威而重在左右?！n非子
9、澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌?！n非子《顯學》
10、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子
12、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！n非
13、愛多則法不立，威寡則下侵上——韓非子
韓非子的名言篇三
2.懸衡而知平，沒規(guī)而知圓
3.志之難也，不在勝人，在自勝。
4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
5.巧詐不如拙誠。
6.仁者謂其中心欣然愛人也
7.澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。
8.凡治天下必因人情
9.誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
11.夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
12.火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14.自見之謂明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
16.無私賢哲之臣，無私事能之士。
17.天下難事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以嘗所疑。
19.侈而惰者貧，而力而儉者富。
20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。
21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國有家法，雖危不亡。
22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
24.愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
25.臣得樹人，則主失黨。
26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
28.見而不見，聞而不聞，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。
30.故去喜去惡，虛心以為道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
韓非子的名言篇四
1、自勝謂之強?！?p>韓非子
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。——韓非子
3、和氏之璧，不飾以五采?！n非子
4、數(shù)披其木，毋使枝大本?。恢Υ蟊拘?，將不勝春風；不勝春風，枝將害心?！n非子
5、人主無威而重在左右?！n非子
7、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之?！n非子
8、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！n非子
9、愛多者則法不立，威寡者則下侵上?！n非子
11、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。——韓非子
12、行小忠，則大忠之賊也?！n非子
13、法莫如顯，而術(shù)不欲見?！n非子
14、長袖善舞，多錢善賈?！n非子
15、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強?！n非子
16、君無見其所欲?！n非子
17、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁?！n非子
18、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。——韓非子
19、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。——韓非子
21、散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎?！n非子
22、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固?！n非子
23、欲成其事，先敗其事?！n非子
24、凡治天下必因人情——韓非子
25、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。——韓非子
26、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望?！n非子
27、勢不足以化則除之?！n非子
28、人主之患在于信人。信人，則制于人?！n非子
30、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！n非子
31、法不阿貴，繩不撓曲?！n非子
32、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。——韓非子
33、以儉得之，以奢失之?！n非子
34、人主之道，靜退以為寶?！n非子
35、道在不可見，用在不可知?！n非子
36、利莫長于簡，福莫久于安。——韓非子
37、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！n非子
38、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功?！n非子
39、以人言善我，必以人言罪我。——韓非子
40、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵?！n非子
41、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。——韓非子
42、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。——韓非子
43、勝而不驕，敗而不怨?！n非子
44、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私?！n非子
45、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能?！n非子
46、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?！n非子
47、因可勢，求易道?！n非子
48、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法?！n非子
49、私行勝，則少公功?！n非子
50、故勢不便，非所以逞能也。——韓非子
韓非子的名言篇五
1、知之難，不在見人，在自見。
2、君子不蔽人之美，不言人惡。
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
4、長袖善舞，多錢善賈。
5、儒以文亂法，俠以武犯禁。
6、三年不翅，將以長羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人。
7、國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。
8、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
9、小信誠則大信立。
10、內(nèi)外相應，言行相稱。
11、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
12、夫妻者，非有骨肉之恩也。愛則親，不愛則疏。
韓非子的名言篇六
“守株待兔”是我們從小時候就聽說過的成語故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默詼諧，同時又帶有了一點諷刺的意思，愚蠢的人總是依賴著偶然的.好運，直到最后也沒有在遇到自己撞死在大樹上的兔子，最終被餓死。這個經(jīng)典的故事出自于韓非子之手。
韓非子的《韓非子·說難》有一句經(jīng)典名言眾所皆知，“塞翁失馬，焉知非?！比屉m然失去了馬但是不一定這就是一個壞事情，后來塞翁的馬回來了還帶回了兩匹馬，但這也不一定就是好事情，后來塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，塞翁又說：“這也不一定是一件壞事情！”最后戰(zhàn)爭發(fā)起，國家需要填充兵力，年輕的人都要去充軍，辛虧塞翁的兒子騎馬摔斷了腿才留了下來。這個故事也是在告知我們后人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起來很糟糕說不定也未必多糟糕。
韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們后人很多的啟發(fā)，不僅在政治上的“法治思想”還是我們需要在生活以及做人中學到的道理，韓非子大多數(shù)的名言也是在講治國之道，他反對儒家的仁義之說，認為在追求利益上，人與人之間是不可能講道德的，否則也不可能有戰(zhàn)爭的說法。
他的名言總是能夠一針見血，但也帶著諷刺的味道，非常的形象。
韓非子的名言篇七
1、它在四風中，但在中心。圣人的教導來自四面八方。
2、私企贏了，公共事業(yè)就少了。
3、有時充滿虛榮心，物質(zhì)有利益，事物有生死。
4、人的麻煩在于相信他。如果你相信人，你就是由人組成的。
5、群臣去學，門良辯，商品，小民對張，可死。
6、愛部長太近，會衛(wèi)其身；一把太貴的尺子會改變他的位置。
7、圣人的方法是明智和聰明。去是不明智的。
8、機會要殺，抓住部長，如入侵。
9、愛，不是為了恨；jambres恨的是人，而不是愛。
10、夫妻，沒有血肉之軀的恩寵，愛是親密的，不愛是稀疏的。
11、螞蟻吃得越多，蒼蠅吃得越多。
12、誘人的方式去爭取距離，不先那么也，并一直心部長，如何適應馬。
13、探索自己的內(nèi)心，抓住權(quán)力。上帝使用它，如果電，如果雷。
14、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠誠，所以大臣李立和大臣的主要利益被破壞了。
15、明軍一事無成，群臣恐懼之下。
16、當上帝失去了他的上帝，老虎就會跟隨；主不知，虎必為狗。
韓非子的名言篇八
1、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！?p>韓非子
2、宰相之耳，待天下之心識而后能發(fā)——韓非子
4、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓——韓非子
5、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑——韓非子
6、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子
7、凡治天下必因人情——韓非子
8、小信誠則大信立?！n非子
9、私行勝，則少公功?！n非子
11、去其智，絕其能，下不能意。——韓非子
12、自見之謂明?！n非子
13、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。——韓非子
14、愛多者則法不立，威寡者則下侵上?！n非子
15、人主無威而重在左右?！n非子
16、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。——韓非子
17、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。——韓非子
19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅?！n非子
20、以人言善我，必以人言罪我?！n非子
21、欲成其事，先敗其事。——韓非子
22、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵?！n非子
23、臣得樹人，則主失黨?！n非子
24、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私?！n非子
25、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰?！n非子
26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵?！n非子
27、遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分?！n非子
28、舉世有道，計入有計出?！n非子
29、明君無為于上，群臣竦懼乎下?！n非子
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法?！n非子
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事?！n非子
32、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也?！n非子
33、自勝謂之強?！n非子
34、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利?！n非子
35、勢不足以化則除之。——韓非子
36、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！n非子
37、法不阿貴，繩不撓曲。——韓非子
39、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也?！n非子
40、勝而不驕，敗而不怨。——韓非子
41、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹?！n非子
42、利莫長于簡，福莫久于安?！n非子
43、故勢不便，非所以逞能也?！n非子
44、長袖善舞，多錢善賈?！n非子
45、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行?！n非子
46、無私賢哲之臣，無私事能之士?！n非子
48、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?！n非子
49、君無見其所欲。——韓非子
50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！n非子
51、非知之難也，處之則難也?！n非子
52、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢?！n非子
53、行小忠，則大忠之賊也?！n非子
54、見而不見，聞而不聞，知而不知?！n非子
55、虛則知實之情，靜則知動者正?！n非子
56、時有滿虛，事有利害，物有生死。——韓非子
57、以儉得之，以奢失之。——韓非子
58、和氏之璧，不飾以五采?！n非子
59、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝?！n非子
60、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣?！n非子
61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富?！n非子
62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望?！n非子
63、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功?！n非子
64、以子之矛，攻子之盾?！n非子
65、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。——韓非子
66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。——韓非子
67、法莫如顯，而術(shù)不欲見?！n非子
68、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂?！n非子
69、故去喜去惡，虛心以為道舍?！n非子
71、散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎?！n非子
72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計?！n非子
73、倒言反事以嘗所疑?！n非子
74、世有不可得，事有不可成?！n非子
75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。——韓非子
76、圣人之救危國也，以忠拂耳?！n非子
77、因可勢，求易道?！n非子
78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏?！n非子
79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。——韓非子
80、一手獨拍，雖疾無聲?！n非子
81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也?！n非子
83、人主之患在于信人。信人，則制于人?！n非子
85、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗?！n非子
86、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也?！n非子
87、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法?！n非子
89、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！n非子
90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。——韓非子
91、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至?！n非子
92、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也?！n非子
93、道在不可見，用在不可知?！n非子
95、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。——韓非子
97、人主之道，靜退以為寶?！n非子
99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。——韓非子
100、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備?！n非子
101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效?！n非子
102、群臣見素，則大君不蔽矣。——韓非子
103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。——韓非子
104、虛靜無事，以暗見疵?！n非子
105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。——韓非子
106、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。——韓非子
107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。——韓非子
108、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能?！n非子
109、巧為輗，拙為鳶。——韓非子
110、蕩而失水，螻蟻得意焉?！n非子
111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。——韓非子
112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物?！n非子
113、去甚去泰，身乃無害?！n非子
114、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。——韓非子
韓非子的名言篇九
1.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也
2.懸衡而知平，沒規(guī)而知圓
3.志之難也，不在勝人，在自勝。
4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
5.巧詐不如拙誠。
6.仁者謂其中心欣然愛人也
7.澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。
8.凡治天下必因人情
9.誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
11.夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
12.火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14.自見之謂明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
16.無私賢哲之臣，無私事能之士。
17.天下難事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以嘗所疑。
19.侈而惰者貧，而力而儉者富。
20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。
21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國有家法，雖危不亡。
22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
24.愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
25.臣得樹人，則主失黨。
26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
28.見而不見，聞而不聞，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。
30.故去喜去惡，虛心以為道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
韓非子的名言篇十
1、見而不見，聞而不聞，知而不知。
2、虛則知實之情，靜則知動者正。
3、時有滿虛，事有利害，物有生死。
4、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
5、以儉得之，以奢失之。
6、和氏之璧，不飾以五采。
7、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。
8、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
9、慈母有敗子。
10、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
11、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
12、不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。
13、以子之矛，攻子之盾。
14、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
15、欲成其事，先敗其事。
16、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得樹人，則主失黨。
18、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
19、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
20、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、遠聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
22、舉世有道，計入有計出。
23、明君無為于上，群臣竦懼乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
27、自勝謂之強。
28、千里之馬時一，其利緩;駑馬日售，其利。
29、勢不足以化則除之。
30、行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
31、火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
32、法不阿貴，繩不撓曲。
33、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
34、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
35、勝而不驕，敗而不怨。
36、天下難事必作于易，天下大事必作于。
37、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
38、利莫長于簡，福莫久于安。
39、故勢不便，非所以逞能也。
40、長袖善舞，多錢善賈。
41、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
韓非子的名言篇十一
2、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。
4、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
5、韓非子說：“明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者，畏誅罰而利慶賞。故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣?！?/p>
6、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏
8、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。
9、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。
10、道在不可見，用在不可知
12、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)
13、千里之堤，毀于蟻穴。
14、韓非子說：“故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動無非法?！?/p>
15、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位
16、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗
17、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝
18、法不阿貴，繩不撓曲——刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
19、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷
20、韓非子說：“明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結(jié)矣?！?/p>
21、人主之患在于信人。信人，則制于人
22、韓非子說：“法勢術(shù)三者不可缺少，“法”是指法制法律；“勢”指權(quán)力權(quán)威；“術(shù)”指辦事用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕?！?/p>
23、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也
24、韓非子說：“明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢行教嚴逆而不違，……然后一行其法。”
25、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功
27、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也
28、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
29、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
30、以子之矛，攻子之盾。
31、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意
32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細
33、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也
34、人主之道，靜退以為寶
35、韓非子說：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也?！史顼@。而術(shù)不欲見。是以明主言法，則境內(nèi)卑賤莫不聞知也，不獨滿于堂?！?/p>
36、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨
37、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
38、明君無為于上，群臣竦懼乎下
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