讀后感可以是對(duì)作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個(gè)方面的觸動(dòng)和思考的總結(jié)。讀后感不限于流水賬式的敘述，可以探究作品背后蘊(yùn)含的思想和意義。這是一些讀者寫(xiě)的讀后感，可以讓我們一起來(lái)看看他們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和感受。
悅讀蘇州讀后感篇一
楊軍輝
近期，正在讀一本黨建讀物出版社出版的《悅讀黨章》這本書(shū)，該書(shū)以精美的排版、鮮活的事例以及黨史的引用，對(duì)我們工作在一線的黨務(wù)工作者理論素質(zhì)的提升、個(gè)人修養(yǎng)的積累，理想信念的堅(jiān)定以及工作方法、工作思路的開(kāi)拓，都有很好的啟示作用。
大家知道，黨章是黨的根本大法，是全面從嚴(yán)治黨的總依據(jù)和總遵循，也是全體黨員言行的總規(guī)矩和總遵循。作為一名黨的基層工作者，對(duì)照黨章要求，結(jié)合施工單位實(shí)際情況，對(duì)做好基層黨支部工作有以下一些體會(huì)。
首先，項(xiàng)目黨支部書(shū)記要高度重視黨員的管理教育工作，把做好、加強(qiáng)黨員的教育和管理等基礎(chǔ)性工作，作為檢驗(yàn)黨支部書(shū)記是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)。公司由于點(diǎn)多、面廣，人員流動(dòng)性大，黨員管理的重點(diǎn)在項(xiàng)目部。項(xiàng)目部支部書(shū)記尤其是在發(fā)展黨員的質(zhì)量、黨員發(fā)展程序的合規(guī)、資料的完備，按時(shí)、及時(shí)向上級(jí)黨組織匯報(bào)工作等方面，要高度重視，認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正掌握，在工作中認(rèn)真執(zhí)行，這樣，只有項(xiàng)目部黨建水平上去了，公司黨建水平才能提升到一個(gè)新高度。
其次，將黨員的教育管理同提升黨員的綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能、榮譽(yù)感結(jié)合，讓黨員在黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，真正增長(zhǎng)知識(shí)，提高本領(lǐng)，提升黨員的榮譽(yù)感，提高黨員參加活動(dòng)的'積極性，增強(qiáng)黨組織的號(hào)召力。在平時(shí)的黨員教育活動(dòng)，一方面要加強(qiáng)黨的理論知識(shí)的教育和宣傳貫徹，可以將一些我黨歷史上老前輩、目前國(guó)家、集團(tuán)公司優(yōu)秀黨員、公司優(yōu)秀黨員的生動(dòng)感人事跡，以實(shí)實(shí)在在的例子，這些例子越新、越實(shí)在，效果越好。讓黨員參照對(duì)比，從中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，有所提高。另一方面，要努力提高黨員的業(yè)務(wù)技能和管理能力。可以按照不同黨員的不同專業(yè)、工作性質(zhì)，結(jié)合具體情況，或者組織集中學(xué)習(xí)，或者發(fā)放相應(yīng)的專業(yè)書(shū)籍、資料，例如這名黨員是鉗工，那黨組織就發(fā)鉗工方面的書(shū)籍給他。這名黨員是搞經(jīng)營(yíng)工作的，那就發(fā)經(jīng)營(yíng)方面的書(shū)籍。通過(guò)這種方式，提高了黨員綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能，讓黨員得到實(shí)惠，為黨員個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了條件，這樣黨員的積極性、主動(dòng)性被鼓勵(lì)起來(lái)，工作肯定主動(dòng)。同時(shí)，也對(duì)其他職工是個(gè)鞭策、鼓勵(lì)，增強(qiáng)了黨組織的凝聚力和號(hào)召力，對(duì)于營(yíng)造蓬勃向上的氛圍黨建氛圍，很有好處。
再次，建立健全黨組織關(guān)懷黨員的制度和機(jī)制。黨組織在做好教育和管理之外，一方面要求黨員發(fā)揮先進(jìn)模范作用，講奉獻(xiàn)的同時(shí)，黨組織也更要注重發(fā)揮服務(wù)功能，讓黨員得實(shí)惠，可以在幫助救濟(jì)困難黨員、患病黨員、個(gè)人發(fā)展、黨員生日等方面，實(shí)行更加人性化的管理，讓黨員真正體會(huì)到黨組織的溫暖。只有讓黨組織更加愛(ài)護(hù)我們的黨員，黨員才會(huì)對(duì)黨組織更加的依靠、信任，黨組織凝聚力、黨員的榮譽(yù)感才會(huì)倍增，黨的建設(shè)會(huì)取得事半功倍的結(jié)果。
第四，項(xiàng)目部的黨建工作的核心就是圍繞施工生產(chǎn)中心，維護(hù)隊(duì)伍穩(wěn)定，為項(xiàng)目正常運(yùn)行保駕護(hù)航?？梢栽陧?xiàng)目前期，組織召開(kāi)形勢(shì)分析會(huì)、動(dòng)員大會(huì)，介紹該項(xiàng)工程的意義、難點(diǎn)，提高大家對(duì)干好工程的重要性的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一職工思想，促進(jìn)工作順利開(kāi)展。結(jié)合各專業(yè)培訓(xùn)，提高各專業(yè)技術(shù)的業(yè)務(wù)技能，為工程開(kāi)展做好準(zhǔn)備。做好后勤保障工作，為職工提供良好的工作生活環(huán)境。工程實(shí)施中，可以積極開(kāi)展“黨員先鋒崗”、勞動(dòng)競(jìng)賽、青年突擊隊(duì)、“建言獻(xiàn)策”等活動(dòng)，提高黨員積極性，及時(shí)評(píng)比表彰，給予必要的物質(zhì)精神激勵(lì)，鼓勵(lì)黨員參與到項(xiàng)目部的管理中去，提高項(xiàng)目效益。在工程完工后，黨組織可以組織開(kāi)展總結(jié)、表彰等活動(dòng)，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表彰先進(jìn)模范。
最后，無(wú)規(guī)矩不成方圓，嚴(yán)肅黨紀(jì)律非常有必要。全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，提升整體素質(zhì)，建立淘汰清理機(jī)制也是非常有必要的。
悅讀蘇州讀后感篇二
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽(tīng)的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事?！?/p>
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?/p>
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇三
一天，我在書(shū)店里無(wú)意中看到了《亞洲飛人》這本書(shū)，便如癡如醉的讀了起來(lái)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的驚人速度突破了人類歷史上最快的紀(jì)錄。劉翔小時(shí)候是一個(gè)極其頑皮的小孩，膽子大是所有大人對(duì)他的評(píng)價(jià)，因此他的家人決定送他去體校。但由于年齡小的緣故，常常受到一些大孩子的欺負(fù)，使劉翔幾乎放棄，但他爺爺?shù)囊粋€(gè)舉動(dòng)改變了劉翔的決定。此前劉翔的爺爺還不會(huì)騎車，但70歲那年突然想學(xué)，而且還學(xué)會(huì)了，劉翔便想：70歲的爺爺都能學(xué)會(huì)騎車，自己為什么還要放棄？至今劉翔還感嘆，如果沒(méi)有爺爺這個(gè)行動(dòng)的刺激，也許就沒(méi)有現(xiàn)在的他了。讀了這篇文章我明白了一個(gè)道理：人離不開(kāi)選擇，學(xué)業(yè)的選擇、職業(yè)的選擇、朋友的選擇……可以說(shuō)人除了父母不能選擇，其他一切都要自己做出選擇，養(yǎng)成果敢堅(jiān)決的性格尤其重要。特別是能改變?nèi)松骄€的關(guān)頭，果斷的做出選擇，勇敢的付諸行動(dòng)帶給你更大的飛躍！
悅讀蘇州讀后感篇四
通過(guò)讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)跡，由于吳國(guó)的國(guó)王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開(kāi)蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴?？梢哉f(shuō)，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫(huà)卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書(shū)中一開(kāi)頭就寫(xiě)到的夏駕湖，寫(xiě)的相當(dāng)?shù)拿利?，并且還有詩(shī)詞為證，解釋說(shuō)明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說(shuō)是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒(méi)了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書(shū)中所寫(xiě)的那么迷人。
在全書(shū)中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來(lái)詳細(xì)描寫(xiě)，并且用了濃墨重筆去詳細(xì)描寫(xiě)，使我在書(shū)中看到了一幅幅的畫(huà)一樣的。我喜歡寒山寺是因?yàn)樗?jīng)過(guò)兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽(tīng)鐘聲。”我覺(jué)得寒山寺最好的景色應(yīng)該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應(yīng)該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運(yùn)河兩岸的美麗風(fēng)光，江遠(yuǎn)山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩(shī)的意境。
南園雖然美但是在五代的時(shí)候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫(xiě)到南園到了春天，楊花開(kāi)的很茂盛，基本上開(kāi)滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺(tái)臺(tái)榭，借景而造。由此可以看出當(dāng)時(shí)的園林景觀都是十分有講究，比如說(shuō)假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
悅讀蘇州讀后感篇五
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽(tīng)的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境啊！
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事?！?/p>
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方。”
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……。
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……。
悅讀蘇州讀后感篇六
悅讀劉瑜張永斌
有一段時(shí)間，心底最柔軟的地方，棲居著劉瑜。
就如很多年前，也曾棲居沈從文、村上一樣。現(xiàn)在有點(diǎn)不敢承認(rèn)喜歡沈從文和村上了，他們的名字被用得太多太濫，雖說(shuō)仍是大鈔，但已被揉得皺巴巴。
拿到淺綠色封面的《送你一顆子彈》起，我掉進(jìn)了劉瑜用文字編織的陷阱。一個(gè)人，泡一杯茶，在初夏寧?kù)o的午后，靜靜地閱讀，似乎蟬鳴消失了，世界消失了，時(shí)間停滯了。暮色降臨，書(shū)上的文字再也看不清楚，世界和時(shí)間才回到身邊。
漸漸地，劉瑜的輪廓顯現(xiàn)出來(lái)。
不能不承認(rèn)，劉瑜是我近年閱讀視野里最機(jī)敏有趣的作者。情不自禁喜歡上了這個(gè)智慧俏皮的女子。
在宋代，她一定是李易安。在民國(guó)，她一定是林徽因。可惜，她生在當(dāng)代，文學(xué)早已失去了她的美貌?，F(xiàn)代，娛樂(lè)至上，享樂(lè)主義、物質(zhì)主義盛行。人們關(guān)注的是章子怡、張柏芝、范冰冰。
和當(dāng)代許多70后一樣，從書(shū)齋到書(shū)齋，劉瑜是典型的知識(shí)分子。畢業(yè)于中國(guó)人大，在國(guó)內(nèi)一家研究機(jī)構(gòu)短暫工作過(guò)后，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀碩士讀博士，到哈佛讀博士后，然后到劍橋當(dāng)講師。
七十年代生的那一代人，親身感受八十年代的蓬勃向上，自由開(kāi)放，也親眼目睹了八十年代的風(fēng)云變幻，受到最深刻的政治教育。如果堅(jiān)持獨(dú)立的精神探索，最后的結(jié)果很相似：往往都成了最徹底的西化知識(shí)分子，比西方的知識(shí)分子還要崇尚自由、平等、民主。這在當(dāng)前許多知識(shí)分子身上已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)，如熊培云、李海鵬、李承鵬等。七十年代那一代人言必稱托克維爾、哈耶克、哈維爾、米蘭?昆德拉，說(shuō)到電影，都會(huì)推崇《肖申克的救贖》《竊聽(tīng)風(fēng)云》以及伊朗電影。他們的生活缺不了網(wǎng)絡(luò)，他們相信網(wǎng)絡(luò)是改變中國(guó)的最強(qiáng)大的力量。他們堅(jiān)信讀萬(wàn)卷書(shū)比行萬(wàn)里路體驗(yàn)更深刻。他們相信既然河上有了橋，何必摸著石頭過(guò)河？劉瑜也有這些特征。
在我的閱讀視野里，出現(xiàn)過(guò)很多現(xiàn)代女作家：楊絳、張愛(ài)玲、遲子建、龍應(yīng)臺(tái)、張曉風(fēng)……也喜歡她們的文章。
而劉瑜，她現(xiàn)在就棲居在我內(nèi)心最柔軟的地方：年齡相似，經(jīng)歷相似，都是從學(xué)校到學(xué)校，生活相對(duì)單純。讀她的文章，讓我好像面對(duì)另一個(gè)自我。
劉瑜寫(xiě)過(guò)三本書(shū)，《余歡》《民主的細(xì)節(jié)》和《送你一顆子彈》，《余歡》是小說(shuō)，《民主的細(xì)節(jié)》是對(duì)美國(guó)的政治觀察，《送你一顆子彈》是人生的私人觀察和體會(huì)?！睹裰鞯募?xì)節(jié)》，作為政治學(xué)的著述，得到非常高的評(píng)價(jià)，而我個(gè)人也更喜歡。
喜歡她的率直和自然。現(xiàn)在當(dāng)紅的一些年輕的女作家，和她比多了一份矯情。筆下動(dòng)輒城市燈紅酒綠，維也納、巴黎、西貢……充溢著虛幻的詩(shī)意和濫情的浪漫。而她無(wú)比懷念人大食堂，打菜時(shí)，四處張望有沒(méi)有熟人，小聲含糊地說(shuō)來(lái)二兩豬頭肉，那豬頭肉晶瑩剔透，寄寓了她的鄉(xiāng)愁。五個(gè)女博上出于好奇殺進(jìn)脫衣舞男俱樂(lè)部，至今耳邊似乎還在回想著舞會(huì)散場(chǎng)后，深秋的深夜大街上，五雙高跟鞋敲擊出的咔咔咔，咔咔咔女性是很忌諱說(shuō)自己的年齡的，尤其是被社會(huì)目為剩女的人，她卻老嚷嚷我31歲了如何如何，我33歲了如何如何，率真得可愛(ài)。
驚訝丁她的犀利和智慧。正如她在《淵博的人》里說(shuō)的，知識(shí)只是信息而已，智慧卻是洞察力對(duì)大陸提倡的學(xué)習(xí)型社會(huì)，她說(shuō)實(shí)際上是人們?nèi)旧狭藢W(xué)習(xí)焦慮癥，“我們與社會(huì)的關(guān)系，多么像一個(gè)沒(méi)有安全感的女人和一個(gè)魅力四射的丈大的關(guān)系。隨時(shí)隨地可能被甩掉，所以每天處心積慮地往臉上涂口霜夜霜眼霜防曬霜，一直涂到臉上所有毛孔都被堵塞為止”。對(duì)于名牌，她說(shuō)“牌子這種東西，一是欺負(fù)人窮，二是欺負(fù)人傻，而我平生最痛恨被欺負(fù)，所以每次路過(guò)名牌店都側(cè)目而過(guò)”“‘大地方’和‘小地方’的差別，不在于‘快樂(lè)’和‘痛苦’，而在于前者的痛苦可以是具有審美價(jià)值的事物”。所以大學(xué)生盡管哭著喊著是蟻?zhàn)?，也不愿逃離北上廣。讀她的《送你一顆子彈》，你會(huì)覺(jué)得像是進(jìn)了珠寶店，滿目珠璣，處處流光溢彩，她并不炫耀文采，她不經(jīng)意間處處流溢的是智慧和洞察力的光芒，亮得你幾乎睜不開(kāi)眼。
喜歡劉瑜，還在于她就是我的一個(gè)知己呀。讀她的書(shū)，好像我在和她聊天，聊著聊著，忽然會(huì)發(fā)現(xiàn)好像我在和另一個(gè)自我在交流她的生活體驗(yàn)和感受就是我的生活體驗(yàn)和感受，只不過(guò)我還沒(méi)來(lái)得及表達(dá)，所以我會(huì)在心里把頭點(diǎn)得雞啄米似的，“metoo，metootoo”
我們不也有這樣的體會(huì)嗎？一天什么也沒(méi)干，開(kāi)始焦慮；兩天什么也沒(méi)干，開(kāi)始煩躁；三天什么也沒(méi)干，開(kāi)始抓狂，仿佛自己親手殺了三個(gè)無(wú)辜的小孩（如果你也信奉喬布斯的話――“把每一天當(dāng)作生命的最后一天一樣來(lái)生活”）。平淡的生活，讓我們覺(jué)得感情都稀薄了。于是，忍無(wú)可忍之下，聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，看一部藝術(shù)片，讀――篇好文章，讓自己熱淚盈眶，于是精神抖擻，好像“蔫不拉嘰的菠菜浸到冷水里，咕咚咕咚喝了一頓，重新神氣活現(xiàn)地挺起來(lái)”。我們本能地警惕一切跟人多有關(guān)的東西，在茫茫人海之中，我們不是往往孤獨(dú)地覺(jué)得自己就像一個(gè)人嗎？我們渴望被承認(rèn)，也就是別人目光的關(guān)注；但同時(shí)，當(dāng)別人的目光圍攏來(lái)的時(shí)候，我們又感到窒息、不自由。劉瑜目光所及，就是我們思維所及。這樣的對(duì)話，淋漓酣暢。如果她是同性，你一定會(huì)下陳蕃之榻，聯(lián)床夜話。
劉瑜思想最大的價(jià)值在于她對(duì)自由、孤獨(dú)和愛(ài)情的論述。讓你讀得長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，痛徹心扉，可又不能不點(diǎn)頭。
劉瑜筆下的自由是和孤獨(dú)糾結(jié)在一起的。
劉瑜是幸運(yùn)的，又是不幸的。這些年長(zhǎng)期在國(guó)外，對(duì)西方社會(huì)了解很深，親身體會(huì)到中國(guó)知識(shí)分子孜孜以求的自由生活的模樣。知識(shí)分子終極追求的東西忽然變成了現(xiàn)實(shí)，在外人看來(lái)無(wú)異于進(jìn)了人間天堂?？墒?，她卻說(shuō)“人一輩子的奮斗，不就是為了掙脫這喪心病狂的自由”！()由鄰居史蒂夫，這個(gè)自由自在的老光棍暮年凄慘的生活，她想到了人生還是應(yīng)該被需要。她推崇弗洛姆的《逃避自由》，她甚至希望自己是個(gè)收銀員，或者清潔工，不被理想剝削，不被思想壓榨，不被自由的虛無(wú)壓迫。盡管有時(shí)候，她對(duì)別人不得不過(guò)一種摩肩接踵的生活深感同情，可是自從成了學(xué)術(shù)上的“孤魂野鬼”，得到了一些人夢(mèng)寐以求的自由生活方式，找別人吃一餐飯都要在心理上翻山越嶺以后，她發(fā)現(xiàn)原來(lái)讓她覺(jué)得不自由、讓人煩躁的，會(huì)防止人抑郁，于是她嫉妒生活忙忙碌碌的人，懷念起做集體早操的日子。
人畢竟是社會(huì)的動(dòng)物，無(wú)論如何自由，如果生活稀薄，缺乏意義，人生又有何樂(lè)趣！
劉瑜的孤獨(dú)來(lái)自文化隔閡。和許多留學(xué)生一樣，她并沒(méi)有徹底融入西方社會(huì)。這種文化鄉(xiāng)愁讓她的`文章處處顯現(xiàn)孤獨(dú)的況味。同時(shí)，她的身邊似乎也沒(méi)有什么親人、朋友，于是漫無(wú)邊際的孤獨(dú)時(shí)時(shí)包圍著她。劉瑜的孤獨(dú)還在于青春的流逝，無(wú)以面對(duì)。在《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》中，她對(duì)孤獨(dú)有刻骨銘心的描述？她說(shuō)，年少的時(shí)候覺(jué)得孤單是很酷的一件事，長(zhǎng)大后，覺(jué)得孤單是很凄涼的一件事，孤獨(dú)具有一種累加效應(yīng)，擔(dān)心老一個(gè)人待著，會(huì)不會(huì)越來(lái)越傻。但現(xiàn)在，覺(jué)得孤單不是一件事，至少努力不讓它成為一件事。對(duì)人生需要徹底的絕望，讓你認(rèn)識(shí)到你不能依靠別人、任何人，得到快樂(lè)。一個(gè)人就像一支隊(duì)伍，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛(ài)自由。
至此，劉瑜把孤獨(dú)升華了。每一個(gè)人，都可以俯下身去朝著幽暗深處的自己伸出手去。尋找你自己心靈深處的他，一起出發(fā)旅行。
劉瑜給愛(ài)情這部分文章取了個(gè)很灰色的題目――“論愛(ài)情之不可能”。我以為，劉瑜寫(xiě)得最漂亮的文字是論述愛(ài)情的。讀完她的這部分文章，情不自禁會(huì)拿來(lái)和張愛(ài)玲的文章比較，拿她和張愛(ài)玲的情感生活比較。張愛(ài)玲筆下男女的愛(ài)情總是太清醒、太現(xiàn)實(shí)，有太多的算計(jì)，讓人對(duì)愛(ài)情不敢抱幻想，真正的愛(ài)情總應(yīng)該有幾分糊涂的。上帝真的不公平，給了劉瑜如此聰明的頭腦、美麗的情思，卻沒(méi)有給她一份回腸蕩氣的愛(ài)情。張愛(ài)玲比她幸運(yùn)，至少她轟轟烈烈地愛(ài)過(guò)，與才子胡蘭成兩情相悅過(guò)，哪怕花心的胡蘭成最終拋棄了她，多年以后仍可以拿這段感情回想咀嚼。林徽因有太多值得同味的感情，徐志摩、金岳霖、梁思成，任何一個(gè)男人都能當(dāng)?shù)闷鹆植排母星椤＠钋逭漳?，和趙明誠(chéng)的那段婚姻，誰(shuí)說(shuō)他倆不是神眷仙侶？喬治?桑有天才鋼琴家肖邦。才女總是對(duì)愛(ài)情有很高的期望。常會(huì)想，劉瑜這樣的才女，應(yīng)該有怎樣的男人相配？他應(yīng)該有優(yōu)雅的情懷，出眾的相貌，獨(dú)特的氣質(zhì)，你一眼就能認(rèn)識(shí)他在人群之中的與眾不同，可是在劉瑜筆下，那些在她的生活中進(jìn)進(jìn)出出的男人就是一些可以到中國(guó)城背米、扛煤氣的角色，得不到滿足的愛(ài)情，散發(fā)一股幽怨之氣？劉瑜對(duì)愛(ài)情的失望悲觀來(lái)自于她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的渴望?！秇ello，stanger》，我們讀懂一個(gè)妙齡女子對(duì)愛(ài)情的渴望；《已經(jīng)太晚》，讓我們體會(huì)到青春無(wú)法擁有真正愛(ài)情的蒼涼――“我突然意識(shí)到，這輩子可能都穿不上婚紗了，就是穿上，也未必有那樣甜蜜的笑，就是有這樣甜美的笑，也太晚了。15歲的時(shí)候再得到那個(gè)5歲時(shí)候熱愛(ài)的布娃娃，65歲的時(shí)候終于有錢買25歲時(shí)熱愛(ài)的那條裙子，又有什么意義”。劉瑜所有對(duì)愛(ài)情絕望的文字，我讀出的都是對(duì)愛(ài)情的渴望。
世上的愛(ài)情，轟轟烈烈地開(kāi)始，灰頭土臉地結(jié)束，似乎已成定律。那些善始善終的愛(ài)情，執(zhí)子之手，與子偕老，多么稀缺。
讀點(diǎn)劉瑜的文章吧，立馬會(huì)讓你覺(jué)得所有的生活都充滿意義。更妙的是，她的一篇文章會(huì)激起你寫(xiě)五篇八篇文章的沖動(dòng)，如果你是個(gè)熱愛(ài)文字的人的話。你會(huì)不自覺(jué)地想，有這樣的人存在，世界多么美好。你能想象的，你不能想象的，都會(huì)迸發(fā)出意義。
悅讀蘇州讀后感篇七
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇八
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)，下面就是給大家?guī)?lái)的初中作文蘇州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽(tīng)，又似云端飄來(lái)。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見(jiàn)一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過(guò)一池的荷花，伴隨著清波傳來(lái)。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開(kāi)，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹(shù)枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽(tīng)見(jiàn)一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見(jiàn)聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹(shù)一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯?shù)牡丹，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽(yáng)，閉眼聽(tīng)曲，聽(tīng)那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫(xiě)不出其中的萬(wàn)分之一。但有一種感覺(jué)，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來(lái)當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無(wú)物堪比倫,叫我如何說(shuō)，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺(jué)得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時(shí)便對(duì)江南水鄉(xiāng)無(wú)限地向往，向往魚(yú)米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運(yùn)河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒(méi)有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運(yùn)河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當(dāng)中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當(dāng)然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國(guó)私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓榭都積聚了古代園林設(shè)計(jì)師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國(guó)古代民間的各種禮儀、習(xí)俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠(yuǎn)望一座精致而樸實(shí)的亭子，四角躍然翹起，似鳥(niǎo)兒振翅欲直沖云霄，給人一種動(dòng)態(tài)的視覺(jué)沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對(duì)聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨(dú)特的審美觀念和風(fēng)雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時(shí)我們都會(huì)看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫(huà)，這其實(shí)是天然的大理石上帶有的獨(dú)特花紋，每一件都堪稱無(wú)價(jià)珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹(shù)，我聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)這叫空窗，外面的景色如畫(huà)一般鑲嵌在了畫(huà)框之中，不同的角度觀察也會(huì)有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹(shù)的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機(jī)勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時(shí)段可以有不同的景色，觀景人的心情也會(huì)隨著景色的變換而不同，靈感和詩(shī)意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時(shí)雅興大發(fā)，揮筆寫(xiě)下真有趣三個(gè)字。當(dāng)時(shí)給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺(jué)得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽(yù)為中國(guó)園林之母可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
悅讀蘇州讀后感篇九
豐子愷是桐鄉(xiāng)人，桐鄉(xiāng)是藍(lán)印花布的出產(chǎn)地之一，豐家就開(kāi)有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護(hù)下度過(guò)了幸福的童年少年時(shí)代。這些過(guò)往，在他的一本新出的散文集活著本來(lái)單純里有細(xì)致的描繪。
他寫(xiě)自己的媽媽總是坐在一張危險(xiǎn)的高腳凳上，應(yīng)酬各路人士包括給他張羅吃食;長(zhǎng)大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著，只是她要同時(shí)顧著家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫(xiě)他的父親中了進(jìn)士后丁憂在家，然后民國(guó)后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最愛(ài)吃蟹，中秋佳節(jié)會(huì)帶著他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫(xiě)媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點(diǎn)，年幼的他如何被長(zhǎng)輩們給的糕點(diǎn)哄得高高興興;染布之鄉(xiāng)都會(huì)養(yǎng)蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養(yǎng)蠶，只為心中的寄托，而他最愛(ài)行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂(lè)此不?！@些關(guān)于家鄉(xiāng)關(guān)于家人的回憶，細(xì)膩溫暖，處處透著單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的活著本來(lái)單純》最讓我歡喜的就是他的題目，活著本來(lái)單純。對(duì)豐子愷有一些了解的人，都會(huì)體悟到這句話用來(lái)形容豐子愷先生和他的藝術(shù)人生是多么的貼切。他的人，如他的畫(huà)，他的文一樣，充滿童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫(huà)。真是再妙不過(guò)了。
豐子愷的畫(huà)在他的時(shí)代--即使是如今--也是獨(dú)樹(shù)一幟的，最初他是學(xué)習(xí)一位日本漫畫(huà)家的漫畫(huà)手法，他覺(jué)得古樸趣致，隨引入中國(guó)自己的國(guó)畫(huà)技法，創(chuàng)作出很多當(dāng)時(shí)令人耳目一新的畫(huà)作。當(dāng)然，他的畫(huà)風(fēng)再獨(dú)特，也沒(méi)有再當(dāng)時(shí)開(kāi)一派別，可能與他常用這技法畫(huà)生活小品或者偏時(shí)事的漫畫(huà)，當(dāng)時(shí)這些也是報(bào)章上的插畫(huà)，讀者們喜歡，但似乎也沒(méi)人拿它當(dāng)作大雅之堂上的東西。可是，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來(lái)特地創(chuàng)作了護(hù)生畫(huà)集系列，傳為一時(shí)佳話，可惜，這本散文集力沒(méi)有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫(huà)一般，樸實(shí)趣致，簡(jiǎn)單中別有韻味。這本散文集里分5個(gè)部分收錄了他在上世紀(jì)二十年代到六十年代的文章，以青壯年時(shí)期的文章為主，因此我們可以看見(jiàn)一個(gè)思維活躍，對(duì)生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
我們小時(shí)候?qū)W作文時(shí)，嚴(yán)格的語(yǔ)文老師要求我們?nèi)巳速I一套豐子愷文集，并且要求每日學(xué)習(xí)一篇文章，寫(xiě)作文也要學(xué)習(xí)豐子愷的行文技巧……當(dāng)時(shí)把豐子愷的散文當(dāng)成閑書(shū)讀，倒是很輕松的，他寫(xiě)女兒阿寶出生后由爺爺取名的過(guò)程，寫(xiě)兒子瞻瞻拿蒲扇當(dāng)腳踏車的天真即使及時(shí)過(guò)境遷都還深深地印刻在我的腦海里;可是要學(xué)習(xí)豐子愷的寫(xiě)作技巧來(lái)寫(xiě)作文對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們都是痛苦的經(jīng)歷啊!但多年以后，你卻發(fā)現(xiàn)自己的行文卻有著豐子愷散文的某種痕跡，當(dāng)年語(yǔ)文老師嚴(yán)格教授了一年的知識(shí)終于在我們身上潛移默化地生根發(fā)芽了。
(作者：朱朱)。
悅讀蘇州讀后感篇十
看余秋雨的散文為時(shí)已有，往往夜靜時(shí)慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽(yáng)漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個(gè)久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過(guò)于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢(mèng)的人們渴望的家園，是一個(gè)“處處給人以感觀上的寧?kù)o與慰籍”的“中國(guó)文化靜謐的后院”，是一個(gè)“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時(shí)候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會(huì)“去吃那份追隨之苦”。
還是那個(gè)真實(shí)善良的老者，包容愛(ài)護(hù)并堅(jiān)決捍衛(wèi)著真實(shí)和善良。那為萬(wàn)古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點(diǎn)評(píng)了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評(píng)的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護(hù)與溺愛(ài)。而又同是這位老人，卻以生命的代價(jià)在反腐的斗爭(zhēng)中慘烈而堅(jiān)決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個(gè)蘇州更象一個(gè)仁者、愛(ài)者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個(gè)蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對(duì)蘇州直接大量的描述更為了點(diǎn)明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過(guò)的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無(wú)奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時(shí)要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒(méi)有回答，他說(shuō)：我一時(shí)找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思。或者作者以告訴了我們些什么。
誰(shuí)也無(wú)法拒絕文明的光芒，就象每一個(gè)古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過(guò)這種保有真善美的不斷永生，才不會(huì)因?yàn)橹皇Ｄ昀隙瘺?，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
悅讀蘇州讀后感篇十一
活著本來(lái)單純是我們每一個(gè)人的愿望，讀完《活著本來(lái)單純》，發(fā)現(xiàn)作者豐子愷眼里的人與事都很簡(jiǎn)單單純，和孩子眼里的世界一樣，我認(rèn)為，豐子愷更多的把自己定義為一個(gè)藝術(shù)家，在他的眼里，藝術(shù)家就是撇去一切人為的修飾來(lái)發(fā)現(xiàn)生活，體會(huì)生活，描繪生活的人。上帝借用了藝術(shù)家的手來(lái)發(fā)現(xiàn)世間的美?！拔恼屡继斐?，妙手偶得之”“天機(jī)勃露，獨(dú)得于筆情墨趣之外?！?/p>
豐子愷信佛。他認(rèn)為人生在世必有因緣，而孩子是他在這個(gè)世界上因緣最深的人，在他的心里如同星辰神明般重要，他有六個(gè)孩子，他全身心的愛(ài)著他們，觀察著他們的生活，看著孩子們?yōu)樽约簾釔?ài)的事情用盡自己的全部熱情，不管身處何種環(huán)境能夠不為環(huán)境影響看清事物的本質(zhì)。他感動(dòng)不已。在他的眼里，孩子是天生的有著最健全人格的人。他不想用成人世界的規(guī)則來(lái)約束孩子。他渴望羨慕孩子的生活，呼吁父母教師保護(hù)孩子的天性，因?yàn)楹⒆咏K究也會(huì)被社會(huì)束縛改造。黃金時(shí)期轉(zhuǎn)瞬即逝不復(fù)再來(lái)。
他講家，寫(xiě)到在四種場(chǎng)所居住的感受，在發(fā)小家中做客賓至如歸但是略有不自如，回到所在旅館獲得自由但不如在自己住所安適方便，再到回到杭州寓所又懷念老宅的人和事，最后回到老宅，妻子在其側(cè)，兒女嬉笑打鬧，鄰里往來(lái)如常，熟悉的一切讓他覺(jué)得似乎回到了心心念念的家。然而晚上躺在床上時(shí)，他又不安起來(lái)。再次思量，他認(rèn)為他的身體不過(guò)是由四大物質(zhì)“地，水，火，風(fēng)”暫時(shí)組合的軀體，因?yàn)榉N種因緣來(lái)到這個(gè)世上而暫時(shí)寄居于他誕生的老宅。至于他暫居過(guò)的其他住所，不過(guò)是因?yàn)榉N種因緣而需要暫居的場(chǎng)所。不心安是因?yàn)椴话残?。這便是：吾心安處是吾鄉(xiāng)。
講學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，作者正式的求學(xué)時(shí)間大概是十年，小學(xué)畢業(yè)后在初級(jí)師范讀了五年書(shū)?；楹蠼?jīng)親友資助在日本求學(xué)十個(gè)月。讀書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是讀書(shū)的時(shí)候，作者很用心刻苦。講到學(xué)習(xí)語(yǔ)言，他用反復(fù)背誦單詞卡片的辦法來(lái)記單詞，直到每一張單詞卡都爛熟于心;用中英文書(shū)本對(duì)照朗讀句子的辦法來(lái)學(xué)語(yǔ)法;用反復(fù)背課文的方法來(lái)學(xué)會(huì)話。講到學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)科，他通過(guò)把握知識(shí)系統(tǒng)，從大處著眼再落實(shí)到小處的方法來(lái)填充知識(shí)框架，在腦海中形成脈絡(luò)般的記憶。他的求學(xué)之路很辛苦。他羨慕能夠坐在教室里樹(shù)蔭下小湖邊有充沛時(shí)間學(xué)習(xí)的學(xué)生，同時(shí)又不希望學(xué)習(xí)的內(nèi)容被課堂所限制。他的這些學(xué)習(xí)方法都是值得我們來(lái)借鑒的。
他自稱酒徒，愛(ài)喝黃酒，卻吃素。他還寫(xiě)了生活中的很多事物，小螞蟻，大白鵝，水仙花，小蝌蚪。。。字里行間覺(jué)得他對(duì)生命和自然的尊重和熱愛(ài)，感受到他的包容慈悲。下次再細(xì)細(xì)拜讀。
悅讀蘇州讀后感篇十二
讀了這篇文章我覺(jué)得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
悅讀蘇州讀后感篇十三
隨著現(xiàn)代生活的步伐加快，當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的生活和思想也有了更高的要求，而我，一個(gè)來(lái)自中山古國(guó)之都——定州的一個(gè)小學(xué)生也應(yīng)追趕著現(xiàn)代的潮流。
一個(gè)歷史悠久的文化勝地，培養(yǎng)出了許多為國(guó)效力的人，前看二程后看張寒輝，晏陽(yáng)初等一代名家，而今，我們要使這中山古城煥然一新，使他成為旅游城市、人文城市、海綿城市也要盡一份力量。
創(chuàng)城前，在上學(xué)的路上，總是垃圾漫天飛，可是現(xiàn)在我們卻看不見(jiàn)一片紙屑。在我們的學(xué)校里，更是一塵不染，再也沒(méi)有人亂丟垃圾。這體現(xiàn)了群眾和學(xué)生的思想道德得到了提升。
每次放學(xué)回家，無(wú)論多晚，行人都在按照交通規(guī)則運(yùn)行，沒(méi)有了以前亂闖紅燈的現(xiàn)象，這說(shuō)明我們古都人文素質(zhì)普遍提升了。
有一次，外祖母和我在新建的崇文街散步，感嘆這一年多城市變化不?。航值勒R了，也沒(méi)有人亂闖紅燈了，老百姓的素質(zhì)也提高了。是的，這一年多來(lái)中山古城的變化的確不小，在街頭巷尾總會(huì)聽(tīng)到灑水車的專屬音樂(lè)，出門再也沒(méi)有了煙頭和垃圾，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都在為建設(shè)美麗的古都奉獻(xiàn)自己微薄的力量。
一天，我閱讀了《悅讀·我的家鄉(xiāng)》一書(shū)的幾個(gè)章節(jié)，午夜，我就夢(mèng)到自己到了千年前的中山古國(guó)，在那里有小販的叫賣聲，有熙熙攘攘的人群，在這片土地上八方來(lái)朝，四方來(lái)賀，我想清明上河圖的景色大概也是這樣吧！去往那時(shí)的貢院，我看到學(xué)子們?cè)诼耦^苦讀，為的就是一朝魚(yú)躍龍門，十年寒窗，只為一朝金榜題名。隨后我又去了定州塔，真是巍峨壯麗！回頭只見(jiàn)一花白胡子老翁對(duì)我說(shuō)：你們一定讓中山再輝煌！之后隨風(fēng)而逝。睜眼一看，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。但老翁說(shuō)的話我并未忘記，現(xiàn)在正是定州“創(chuàng)建全國(guó)文明城”的時(shí)刻，我們每一個(gè)定州人都會(huì)竭盡全力的。
我愛(ài)我的家鄉(xiāng)——美麗的大定洲！
悅讀蘇州讀后感篇十四
《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點(diǎn)，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說(shuō)明。這篇課文像是一把鑰匙，打開(kāi)了蘇州園林之美的奧秘之門。關(guān)于《蘇州園林》讀后感怎么寫(xiě)?下面是小編給大家整理的《蘇州園林》讀后感范文，歡迎大家來(lái)參閱。
讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對(duì)它無(wú)限的向往?；ú輼?shù)木的映襯、花草樹(shù)木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫(huà)一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫(huà)幕一樣鋪開(kāi)來(lái)。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽(tīng)到古代詩(shī)人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書(shū)聲。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢(mèng)里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！碧K州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。對(duì)稱是一種美，而不對(duì)稱要營(yíng)造登峰造極的美，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過(guò)慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有蘇杭?！钡拿谰?，而真正引人入勝的更在于它的“花木寓意，疊石寄情。”
例如拙政園，她被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽(tīng)的是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?/p>
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……。
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……。
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書(shū)中大體簡(jiǎn)介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國(guó)四大古典名園。拙政園初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語(yǔ)意而名，曾為太平天國(guó)忠王府的一部分，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽;東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣;西部是土山楓林，景色天然清秀;北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見(jiàn)大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見(jiàn)擁塞，山池雖小，卻不覺(jué)局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長(zhǎng)，形成其集錦式的特點(diǎn)，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價(jià)值。全園面積約九畝，東西狹長(zhǎng)。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的國(guó)畫(huà)。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長(zhǎng)，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹(shù)木山亭相掩映。作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書(shū)議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
悅讀蘇州讀后感篇十五
《每一刻那都是人生的機(jī)會(huì)》這個(gè)短篇寫(xiě)了一個(gè)剛畢業(yè)的女大學(xué)生工作不受重視，因此自暴自棄，卻偶然發(fā)現(xiàn)一件小事的重要性（文中指泡茶），于是在這件小事上下功夫，終于在工作中上發(fā)揮了作用，贏得了上司的賞識(shí)，得到了升職加薪的機(jī)會(huì)。文章通過(guò)這樣一個(gè)故事告訴我們：哪怕是一件看似微不足道的小事，可能會(huì)讓我們前功盡廢，全軍覆沒(méi)，同樣也有可能成為我們逆風(fēng)翻盤的機(jī)會(huì)。可我們也需知道機(jī)會(huì)不是時(shí)時(shí)都有，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)我們要善于學(xué)會(huì)把握，在此之前我們也應(yīng)該努力提高自身素養(yǎng)，不要當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們卻什么都做不了。我們也要像文章的主人公一樣，善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為自己打造輝煌的人生道路。
《別讓錯(cuò)誤加重》講了一個(gè)年輕職工上班遲到卻又推卸責(zé)任，導(dǎo)致讓錯(cuò)誤加重的故事。其實(shí)這個(gè)故事十分貼近我們的生活，我相信我們大家應(yīng)該都有干過(guò)推卸責(zé)任的事?？赡闶欠裣脒^(guò)推卸責(zé)任并不能改變錯(cuò)誤已經(jīng)鑄成的結(jié)果，反倒會(huì)給我們?cè)趧e人面前留下一個(gè)極為不好的印象。錯(cuò)誤造成我們應(yīng)該想辦法怎樣彌補(bǔ)錯(cuò)誤，而不是浪費(fèi)口舌，使我們的錯(cuò)誤加重。
《拜托你的臉皮厚一點(diǎn)》文章中作者舉了一些學(xué)跳舞的小女孩因?yàn)椤澳樒ず瘛钡木壒?，在練舞時(shí)從來(lái)不會(huì)因?yàn)樾邼惺?，常常排到前排吸引老師的注意，希望得到老師的點(diǎn)評(píng)，哪怕是老師的批評(píng)也會(huì)甘之如飴，在這樣的環(huán)境下，她們的舞技逐漸進(jìn)步，成為跳得最好的一群人。我深有感觸，因?yàn)槲揖褪悄欠N靦腆內(nèi)向的女生，總是放不開(kāi)自己，很羨慕那些“臉皮厚”的人。其實(shí)就像文章中說(shuō)的那樣，你沒(méi)有那么多觀眾，不管你說(shuō)了什么做了什么，過(guò)不了多久大家都會(huì)忘記，永遠(yuǎn)不要害怕犯錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)的時(shí)候誰(shuí)能不犯錯(cuò)呢？如果你犯了錯(cuò)，意味著你可以改正，避免下一次再犯錯(cuò)誤。不要把批評(píng)當(dāng)作恥辱，自尊心在這時(shí)不應(yīng)該這么旺盛，記得一遍一遍給自己催眠：學(xué)習(xí)過(guò)程中厚臉皮真的不會(huì)丟人。閉門造車自高自大才是真的可怕，因?yàn)槌宋蛐?、死用功和多練?xí)，還需要厚臉皮為你助陣。
閱讀和評(píng)論《悅讀》中的文章是一個(gè)讓我頓悟與成長(zhǎng)的過(guò)程。我不僅可以看到美文佳作，還可以領(lǐng)略人生百態(tài)，感悟人生哲理。再接下來(lái)的日子里，希望能夠從中發(fā)現(xiàn)更多，讓自己變得更好。
悅讀蘇州讀后感篇十六
作為一個(gè)中國(guó)人，愛(ài)自己，愛(ài)家人、愛(ài)祖國(guó)，就必須從小多了解、多熟悉家鄉(xiāng)自然地理、人文歷史，并深深扎根于心，一旦將來(lái)學(xué)有所長(zhǎng)和事業(yè)有成之時(shí)，則以一顆赤子之心感恩、回報(bào)、建設(shè)家鄉(xiāng)和祖國(guó)。那是因?yàn)椋畛趺壬娜松硐氲娘L(fēng)帆種子，無(wú)一不是在祖國(guó)和家鄉(xiāng)的土壤里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的。
《悅讀·我的家鄉(xiāng)》這本書(shū)中記載著“先民由來(lái)、建置變遷、音樂(lè)殿堂、星光閃爍、古城古國(guó)、古都古鎮(zhèn)、民間文藝、百花競(jìng)艷、工藝精湛、國(guó)寶紛呈、教育圣地、名家名校。.。.。.”
這本書(shū)還為我們展示了人杰地靈、物華天寶的定州，它是燕趙文明一塊風(fēng)水寶地的福源，華夏文明一枚綻放奇彩的珍珠，世界文明一顆顆熠熠輝映的明星。
夏夜，月掛柳梢，姥姥搖著蒲扇講著古老的傳說(shuō)，那是媽媽的童年；冬日，圍著火爐，爺爺?shù)鹬禑熤v述著歷史的典故，那是爸爸的記憶。夢(mèng)回千古！五六千年前，古老的定州大地上，升起第一縷炊煙，文明的啟明星冉冉升起。寫(xiě)得多好?。?lái)吧！讓我們共同踏上探索的旅程，去尋找先民的足跡，去了解定州的前世今生。
過(guò)去，定州市境內(nèi)的地表水主要有唐河、沙河、孟良河、黑龍泉、馬刨泉，定州人民曾經(jīng)利用河水、泉水灌溉農(nóng)田。歷史上悠悠唐河水，曾經(jīng)蜿蜒流淌。北魏宣武帝時(shí)，定州刺史楊春讓他的兒子楊昱組織農(nóng)民引唐河灌田稻，開(kāi)始了定州種植水稻的歷史，北宋名臣薛向，清知州王大年都曾治理過(guò)唐河。
定州全境地勢(shì)平坦，土地肥沃，盛產(chǎn)小麥、玉米、谷子、豆類等多種農(nóng)作物。清朝時(shí)，定州市全國(guó)重要的產(chǎn)棉區(qū)之一，近些年培育形成蔬菜、畜牧、花木三大特色產(chǎn)業(yè)。
定州地處華北平原，一望無(wú)垠。沙河、孟良河、唐河橫貫全境，地勢(shì)由西北方向東南微微傾斜，其自然景觀相應(yīng)為山麓洪積沖積扇平原、沖擊平原和海濱平原三個(gè)景觀地帶，形成了略有起伏的土丘，洼地及沙崗、河灘等沖積扇平原的微地貌。
定州氣候宜人，地勢(shì)平坦，物產(chǎn)豐富，新時(shí)代的定州人正依托得天獨(dú)厚的。條件建設(shè)著美麗幸福的家園！
我愛(ài)我的家鄉(xiāng)——定州！
悅讀蘇州讀后感篇十七
《白發(fā)蘇州》，是收錄在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一個(gè)不一樣的“白發(fā)”蘇州。以下是的白發(fā)蘇州讀后感，歡迎閱讀。
看余秋雨的散文為時(shí)已有，往往夜靜時(shí)慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽(yáng)漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個(gè)久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過(guò)于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢(mèng)的人們渴望的家園，是一個(gè)“處處給人以感觀上的寧?kù)o與慰籍”的“中國(guó)文化靜謐的后院”，是一個(gè)“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時(shí)候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會(huì)“去吃那份追隨之苦”。
－1－。
評(píng)的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護(hù)與溺愛(ài)。而又同是這位老人，卻以生命的代價(jià)在反腐的斗爭(zhēng)中慘烈而堅(jiān)決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個(gè)蘇州更象一個(gè)仁者、愛(ài)者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個(gè)蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對(duì)蘇州直接大量的描述更為了點(diǎn)明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過(guò)的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無(wú)奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時(shí)要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒(méi)有回答，他說(shuō)：我一時(shí)找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰(shuí)也無(wú)法拒絕文明的光芒，就象每一個(gè)古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過(guò)這種保有真善美的不斷永生，才不會(huì)因?yàn)橹皇Ｄ昀隙瘺?，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。
－2－。
前面部分寫(xiě)的都好，惟獨(dú)第五部分有畫(huà)蛇添足之嫌，也許作者以為除了這么表達(dá)，文章就不能結(jié)尾了吧。
可以觀察到，余秋雨是一個(gè)目的論型的作家，他的文章表現(xiàn)上行云流水，其實(shí)無(wú)不蘊(yùn)涵他的深機(jī)。我不能評(píng)論這樣做是美還是不美，畢竟每個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值觀都是不一樣的。
總之他是有一付正人君子式的道任。作者還循規(guī)蹈矩的列舉了西施和唐伯虎，這類讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物，寫(xiě)的還算新鮮有趣，這大部分歸功于作者對(duì)語(yǔ)言的高超的駕御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他實(shí)在精明到了極點(diǎn)，寫(xiě)文章搔到了讀者的癢處。
余秋雨的《白發(fā)蘇州》其實(shí)很早就讀過(guò)，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一種不。
－3－。
一樣的感受。時(shí)間帶走了一切，也許寂寞空庭春欲晚，可我想也許歷史悠久的蘇城該有煥然一新的面貌。
也許，古老的種子，它的生命胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。文化是一種給予，祖先留給我們的寶藏，或許并不是希望他們勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶會(huì)被后人所利用為獲得物質(zhì)財(cái)富的工具，而他們真正所愿意看到的，是作為后代的我們學(xué)習(xí)他們?yōu)槔硐攵^斗拼搏的那份堅(jiān)毅和勇敢。
我想余秋雨先生正是因?yàn)榭吹搅俗嫦鹊脑竿慌で锌艜?huì)有白發(fā)蘇州的傷感，也許只有在今天，我們才能夠去保護(hù)和珍惜那份寶貴。我想，我們是幸運(yùn)的。因?yàn)槲覀冞€有機(jī)會(huì)看到那僅存的先人的靈魂寄托。
發(fā)展是必然的，我們無(wú)法抗拒。而我們?cè)撟龅氖翘嵘约?，每一座文物，每一處古跡，每一個(gè)古老的文字都浸透了祖先們的汗水，我們需要與它們背后的靈魂交流，需要了解它們背后的每個(gè)故事。我想，這才是新時(shí)代的我們?cè)撟龅摹?/p>
輕柔悠揚(yáng)，瀟灑不馴的蘇城，就這樣走過(guò)了兩千五百年。秀美俏皮的蘇城，點(diǎn)綴了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重?zé)o比，意思明麗的水藍(lán)色的彩調(diào)，煥發(fā)了文化的活力，讓厚重的華夏文明不禁變得呆滯和壓抑。
一切都在繼續(xù)?，F(xiàn)代紛雜的社會(huì)中，蘇州人仍隱隱地保存著。
－4－。
些典雅的精魂?？|縷茶香中光光的鵝卵石，關(guān)閉的門庭，氤氳中的蘇城讓老者與青年共同繼承。
但愿再過(guò)千年，蘇城還留著古典。山還翠綠，水還清澈，花還嬌艷，人還依舊。讓詩(shī)碑永遠(yuǎn)銘記蘇城，讓中華文明永遠(yuǎn)銘記蘇城，柔軟的蘇城、堅(jiān)毅的蘇城、永遠(yuǎn)的蘇城。
－5－。
悅讀蘇州讀后感篇十八
上周我們055班所有的同學(xué)在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風(fēng)情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬(wàn)景山莊借山光塔影，恬美如畫(huà)。我們?cè)谀抢锱恼樟粲?，甚是高興，。綠樹(shù)成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺(jué)?；⑶鸬膸滋幦埠芪?，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評(píng)的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書(shū)法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長(zhǎng)方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長(zhǎng)劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書(shū)法大家米芾手書(shū)"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漸被稱為全國(guó)四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺(jué)。聽(tīng)導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過(guò)程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過(guò)多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補(bǔ)園”)三部分。1961年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園是私家園林，風(fēng)景如畫(huà)，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點(diǎn)是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫(huà)歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚(yú)處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風(fēng)味。
有很多都是聽(tīng)導(dǎo)游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗(yàn)了蘇州園林的秀麗風(fēng)景，可謂是大開(kāi)眼界，雖然辛苦了點(diǎn)但是很值得!
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