讀后感不僅可以讓讀者更深入地理解書中的意義，還可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作欲望。寫讀后感時(shí)，可以對(duì)作品中的價(jià)值觀、思想觀點(diǎn)進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，展示個(gè)人的思想深度。以下是一些飽含情感和真實(shí)心聲的讀后感范文，讓我們共同領(lǐng)略讀書的力量。
蘇州讀后感篇一
科學(xué)，相信許多人聽過以后都并不陌生，我也不例外?！秾W(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書我讀了以后，意猶未盡，受益匪淺。它里面有無窮無盡的知識(shí)，讓我大開眼界。
這本書可以分為四大板塊，它們分別是：《我是最棒的的》、《生活離不開電》、《最龐大的動(dòng)物家族――昆蟲》、《如果可以穿越太空》。你們還記得在五年級(jí)時(shí)學(xué)過的一篇課文嗎？是《裝滿昆蟲的衣袋》，還記得主人公是誰嗎？嗯，對(duì)了，是，法布爾，還記得他的著作名稱嗎？對(duì)了，是《昆蟲記》。
在科學(xué)的茫茫大海中，法布爾與他的《昆蟲記》算是一顆耀眼的大珍珠。可不是，法布爾寫的'《昆蟲記》是科學(xué)中的巨著。由此看來，《昆蟲記》對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)很大。所以，我們從小就應(yīng)該觀察科學(xué)，研究科學(xué)，讓科學(xué)成為我們生活中的一門重要的學(xué)科。《昆蟲記》真實(shí)地記錄了昆蟲的生活，由此看來，觀察對(duì)我們而言是多么的重要，正所謂巴甫洛夫說的“觀察，觀察，再觀察”一樣。
知識(shí)是浩瀚的海洋。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，解開了昆蟲生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，所以，法布爾又被稱為“無法效仿的觀察家”。
我相信，在不久的將來，我們都會(huì)成為出類拔萃的科學(xué)家。因?yàn)?，這本《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》激發(fā)了我濃厚的興趣，開啟了我智慧的大門，增強(qiáng)了我創(chuàng)新的精神和實(shí)踐能力，讓我成為了一名善于觀察，善于研究的人。
我們探索科學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，我們研究科學(xué)，我們愛科學(xué)！
蘇州讀后感篇二
很多人，都曾經(jīng)有過這樣的困惑：“我為什么而活著！”
而他們也大都會(huì)用自己的一生去尋求這樣的答案，因?yàn)樗麄儾粷M足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。
我在很小的時(shí)候也曾經(jīng)有過這樣的疑問，曾經(jīng)問過大人，他們總是說：“活著呀，就是要快快樂樂的感受生命??！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺得每個(gè)人有每個(gè)人活著的意義與目的，可是，最終我也沒有弄明白“我為什么而活著！”在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩(shī)人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時(shí)候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會(huì)收錄在“我為什么而活著”這個(gè)章節(jié)中，不過由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過，不免反復(fù)咀嚼，體味其中真味。
從沈從文給時(shí)間“畫出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當(dāng)一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(zhǎng)河中努力尋求生命真諦的身影。
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認(rèn)為“特立獨(dú)行”的事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。
他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說，初讀他們的時(shí)候是感動(dòng)，那么在沉下心來仔細(xì)品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說是數(shù)不勝數(shù)，可是對(duì)于每一個(gè)生命的個(gè)體來說，生命卻只有一次，唯一的一次，從昆蟲界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，時(shí)間雖各有不同，存在卻是相同的。
那么，我呢？
20歲以前的我，生命是父母呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的時(shí)期，20歲后，生命的掌控逐漸被自己所擁有，曾經(jīng)想過，卻因?yàn)闆]有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當(dāng)這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，似乎那塵封已久的記憶又被拾掇了。
曾想過讓自己擁有不凡的學(xué)識(shí)，卻因?yàn)閼卸瓒傅×藭r(shí)光；曾想過讓自己能創(chuàng)造輝煌的人生，卻因?yàn)榍优扯辗α死硐?；曾想過讓自己把人生走得豐富，卻因?yàn)槭《畹脝握{(diào)。
曾想過的事真的很多很多，為什么真正能夠?qū)崿F(xiàn)的卻很少很少呢？
和這些不凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得如此蒼白而貧乏。愧疚的情感久久不能散去，為自己曾有的“今朝有酒今朝醉”的想法而自慚。我的.人生已經(jīng)走過一小部分，卻因?yàn)闆]有真正的理想而荒廢于塵世的喧囂中。讀史以勵(lì)其志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價(jià)值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過得充實(shí)，也許當(dāng)我白發(fā)髻首的時(shí)候，回憶自己走過的路，可以得到“我為什么而活著”的答案吧！
蘇州讀后感篇三
子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長(zhǎng)安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
蘇州讀后感篇四
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州讀后感篇五
這學(xué)期，孩子學(xué)校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對(duì)就讀年級(jí)孩子心理、生理、學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來闡述，讓我在平時(shí)教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長(zhǎng)大，切身體會(huì)到與孩子的親密度越來越疏遠(yuǎn)。每天陪伴她的時(shí)間大多與學(xué)習(xí)有關(guān)，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時(shí)豁然開朗。孩子的成長(zhǎng)需要父母的愛、理解、扶持和鼓勵(lì)，父母不妨在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂，無形中親子關(guān)系會(huì)得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動(dòng)，游戲、運(yùn)動(dòng)等。期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時(shí)，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當(dāng)孩子的行為沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)時(shí)，容易憤怒、情緒失控，父母要學(xué)會(huì)管理自己的情緒?？梢酝ㄟ^立馬離開情緒現(xiàn)場(chǎng)、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復(fù)。
孩子需要全方位的教育，不僅來自書本的理論知識(shí)，更要注重來自生活的教育。正如英國(guó)作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難”。
蘇州讀后感篇六
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。
――題記。
很榮幸有機(jī)會(huì)能讀到這樣一本關(guān)于如何對(duì)孩子成長(zhǎng)陪伴，學(xué)習(xí)指導(dǎo)等優(yōu)質(zhì)的書籍。書中的智慧分享，案例故事和現(xiàn)身說法等都讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經(jīng)常接受消極暗示的孩子，有的會(huì)過早的失去對(duì)自己在學(xué)習(xí)方面的信心，有的還會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的叛逆和對(duì)環(huán)境的仇視情緒。而那些經(jīng)常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來都會(huì)無一例外的具有一些優(yōu)秀的美好的個(gè)性品質(zhì)，即使他們?cè)谀骋惶焓×耍傆幸惶鞎?huì)爬起來，重新開始，向著人生新的目標(biāo)前進(jìn)。
這讓我想起來一位非常和藹可親又教學(xué)有方的吉他老師，記得女兒剛開始學(xué)習(xí)古典吉他時(shí)，因?yàn)橐綦A總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續(xù)續(xù)，慢慢的出現(xiàn)了消極怠工的現(xiàn)象，每當(dāng)練吉他時(shí)，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)這種情況后，每次女兒上課，出現(xiàn)失誤時(shí)，他都會(huì)說：沒關(guān)系，已經(jīng)比上次好多了，就只差那么一點(diǎn)點(diǎn)，只要你在堅(jiān)持練習(xí)一下，這個(gè)地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點(diǎn)時(shí)間你肯定會(huì)做到的。有信心嗎？每當(dāng)女兒聽到老師這樣說，都又會(huì)自信的點(diǎn)點(diǎn)頭說：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵(lì)，才讓女兒一次又一次的充滿信心，堅(jiān)持下來；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優(yōu)美動(dòng)聽的古典吉他曲。并去上海參加全國(guó)的`古典吉他業(yè)余吉他大賽取得了良好的成績(jī)，拿到了江蘇吉他十級(jí)優(yōu)秀考級(jí)證書。
是的，我們一定要相信，相信有一種超現(xiàn)實(shí)，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發(fā)孩子內(nèi)在的心靈能量，從而激發(fā)孩子積極向上的生命力量。
蘇州讀后感篇七
上周我們055班所有的同學(xué)在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風(fēng)情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們?cè)谀抢锱恼樟粲?，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺。虎丘的幾處泉也很吸引人，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評(píng)的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長(zhǎng)方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長(zhǎng)劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漸被稱為全國(guó)四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名。現(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補(bǔ)園”)三部分。1961年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園是私家園林，風(fēng)景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點(diǎn)是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風(fēng)味。
有很多都是聽導(dǎo)游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗(yàn)了蘇州園林的秀麗風(fēng)景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點(diǎn)但是很值得!
蘇州讀后感篇八
培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣：
一，家長(zhǎng)以身作則，做好榜樣。
父母是孩子最早的老師，想讓孩子喜歡上閱讀，首先是家長(zhǎng)本人就應(yīng)該對(duì)書的熱愛，家長(zhǎng)愛書，喜歡讀書創(chuàng)造出良好的讀書氛圍，會(huì)起到潛移默化的作用，對(duì)孩子會(huì)有積極的影響。
二，營(yíng)造良好的讀書環(huán)境，提高閱讀興趣。
在家的書房里，分門別類的擺放著家長(zhǎng)各種各樣的書籍，同時(shí)也為孩子留些部分位置，并告訴他這是他的書架，鼓勵(lì)他要像爸爸媽媽一樣多讀書，愛讀書，當(dāng)然一張孩子專用書桌和椅子是少不了的，這樣更有利于孩子喜歡閱讀。
三，要懂得孩子的興趣愛好，一邊讀一邊思考。
順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子“愛看”的書，使孩子對(duì)書產(chǎn)生好感。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子自己閱讀，也可以孩子與家長(zhǎng)互讀，鼓勵(lì)孩子發(fā)表意見和觀點(diǎn)，家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子怎樣把課外閱讀課文中的寫作結(jié)合起來，做好讀書筆記，培養(yǎng)孩子閱讀思考的習(xí)慣。當(dāng)孩子看完一篇東西時(shí)，要鼓勵(lì)孩子敘說出來。家長(zhǎng)一旁要注意適時(shí)鼓勵(lì)，表揚(yáng)和引導(dǎo)，讓孩子對(duì)更多書籍產(chǎn)生想讀的.愿望。
培養(yǎng)孩子愛閱讀的良好習(xí)慣：
1，閱讀有利于培養(yǎng)孩子形成探索求知的精神，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
2，閱讀有利于培養(yǎng)孩子的靜心，也有利于孩子形成良好的品格和健全的人格。
3,閱讀也是為口頭表達(dá)和寫作打基礎(chǔ)，還利于積累詞匯，提高寫作能力。
所以，要培養(yǎng)孩子對(duì)讀書的興趣是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，不是一朝一夕能夠做到的，需要耐心和信心。孩子成長(zhǎng)的過程中，孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步，得益于主動(dòng)閱讀，主動(dòng)地讀書。
蘇州讀后感篇九
五年級(jí)剛開學(xué)的時(shí)候，女兒帶回來一本《蘇州家庭教育讀本》，并叮囑我要好好閱讀。我還開玩笑說，媽媽這么高的素質(zhì)還用再學(xué)習(xí)嗎？女兒很認(rèn)真地告訴我一定要好好學(xué)習(xí)。按照女兒的指示，我認(rèn)真讀完了五年級(jí)版的所有章節(jié)，感覺獲益匪淺，有一些感悟記錄如下：
龍應(yīng)臺(tái)說，做父母是有“有效期限”的，不該偷懶那十年。孩子在小的時(shí)候，父母對(duì)他們來說是萬能的，是完全可以依靠的。這就是父母對(duì)孩子教育的黃金時(shí)期。等孩子一到了青少年時(shí)期，父母的“有效期限”就快到了。該說的，該教的，該做的，應(yīng)該早在“有效期限”內(nèi)就做足了，過期后的父母再怎么努力，也比不過那10年有效了。在孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步形成的過程中，父母不偷懶，不回避，身體力行的努力，會(huì)有事半功倍的效果，反之花上成倍的精力也會(huì)收效甚微。
我們正處在一個(gè)前所未有的時(shí)代，不能抱著“天下無不是的父母”這樣的觀念固步自封。孩子成長(zhǎng)的每個(gè)階段都不是一成不變的，父母要蹲下身來學(xué)會(huì)聆聽，要學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識(shí)以更好地了解掌握孩子的動(dòng)態(tài)。之前一直認(rèn)為女兒有一些不思進(jìn)取，不愿意樹立較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為此還甚為煩惱。過后經(jīng)過溝通了解，原來是女兒怕完成不了故意佯裝無所謂。突然有一些小小的心疼，為人父母一定不能武斷，要不斷的再次成長(zhǎng)，以便能跟上孩子成長(zhǎng)的步伐。
女兒有時(shí)候很宅，我總希望她多出去運(yùn)動(dòng)。為此我自己也會(huì)利用周末、節(jié)假日散步、爬山，鼓勵(lì)她一起出游。希望孩子將來變成什么樣，首先自己要向那個(gè)方向努力，這樣她才能站在我們的肩膀上無限接近目標(biāo)。
蘇州讀后感篇十
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡(jiǎn)單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州讀后感篇十一
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開。
這幅綺麗的“畫卷”，主要描繪的是獨(dú)具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、遠(yuǎn)景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當(dāng)年，那些偉大的設(shè)計(jì)師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠(chéng)然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點(diǎn)是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因?yàn)槲以H身觀賞過這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺?！熬邮扛咣櫤翁帉?，居然城市有山林?！辈饺雸@內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥鳴，眼前是婆娑的樹影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺(tái)，初染胭脂漸次開”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細(xì)雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風(fēng)景線。
耳邊是吳儂軟語，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國(guó)的江山秀麗如畫。
江山如畫，畫如江山。祖國(guó)處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
蘇州讀后感篇十二
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長(zhǎng)安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無別事?！?/p>
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時(shí)整個(gè)人便覺輕松了許多。
“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”
默默無言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?/p>
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長(zhǎng)安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
蘇州讀后感篇十三
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰。或是一葉芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時(shí)便對(duì)江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運(yùn)河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運(yùn)河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當(dāng)中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當(dāng)然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國(guó)私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺(tái)樓榭都積聚了古代園林設(shè)計(jì)師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國(guó)古代民間的各種禮儀、習(xí)俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠(yuǎn)望一座精致而樸實(shí)的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動(dòng)態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對(duì)聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨(dú)特的審美觀念和風(fēng)雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時(shí)我們都會(huì)看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實(shí)是天然的大理石上帶有的獨(dú)特花紋，每一件都堪稱無價(jià)珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導(dǎo)游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會(huì)有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機(jī)勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時(shí)段可以有不同的景色，觀景人的心情也會(huì)隨著景色的變換而不同，靈感和詩(shī)意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時(shí)雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個(gè)字。當(dāng)時(shí)給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽(yù)為中國(guó)園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長(zhǎng)安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
蘇州讀后感篇十四
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)跡，由于吳國(guó)的國(guó)王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴。可以說，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當(dāng)?shù)拿利?，并且還有詩(shī)詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細(xì)描寫，并且用了濃墨重筆去詳細(xì)描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因?yàn)樗?jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應(yīng)該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應(yīng)該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運(yùn)河兩岸的美麗風(fēng)光，江遠(yuǎn)山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩(shī)的意境。
南園雖然美但是在五代的時(shí)候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺(tái)臺(tái)榭，借景而造。由此可以看出當(dāng)時(shí)的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州讀后感篇十五
看余秋雨的散文為時(shí)已有，往往夜靜時(shí)慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個(gè)久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢(mèng)的人們渴望的家園，是一個(gè)“處處給人以感觀上的寧?kù)o與慰籍”的“中國(guó)文化靜謐的后院”，是一個(gè)“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時(shí)候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會(huì)“去吃那份追隨之苦”。
還是那個(gè)真實(shí)善良的老者，包容愛護(hù)并堅(jiān)決捍衛(wèi)著真實(shí)和善良。那為萬古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點(diǎn)評(píng)了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評(píng)的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護(hù)與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價(jià)在反腐的斗爭(zhēng)中慘烈而堅(jiān)決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個(gè)蘇州更象一個(gè)仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個(gè)蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對(duì)蘇州直接大量的描述更為了點(diǎn)明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時(shí)要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時(shí)找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思。或者作者以告訴了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個(gè)古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會(huì)因?yàn)橹皇Ｄ昀隙瘺?，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
蘇州讀后感篇十六
xx年我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
蘇州讀后感篇十七
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
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