演講稿，是人們將自己的思想通過演講與聽眾分享的一種方式。寫一篇優(yōu)秀的演講稿需要充足的準(zhǔn)備和深入的研究。演講稿的寫作是一門藝術(shù)，希望以下范文能夠給大家提供一些技巧和指導(dǎo)。
辯論演講稿篇一
古人云：“玩物喪志”。數(shù)千年來，人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒，而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我反方要說“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物未必喪志。
縱覽古今中外，玩物而不喪志者確實大有人在。少年時期的魯迅，也曾“玩物”不舍。“百草園”是他們的樂園，在私塾的課上也曾偷偷地讀小說象《七俠五義》、《西游記》、《水滸傳》等等，還用紙蒙在上面描繡像。玩物，不僅沒有喪志，反而培養(yǎng)了少年魯迅對文學(xué)的興趣，為他將來以筆為武器與黑暗勢力斗爭打下了堅實的基礎(chǔ)。
愛迪生曾說過：“興趣是最好的老師?！倍d趣則是源于愛玩。玩物未必喪志，玩得好，不但對我們無害，而且還利于智力的開發(fā)，培養(yǎng)出興趣。赫赫有名的魔術(shù)大師劉謙，因為玩魔術(shù)一舉成名，上海12歲的葦嘉俊就“玩”出了成果——穿繩器，在國際發(fā)明創(chuàng)造比賽中獲了獎。湖南景炎學(xué)校初三0709班學(xué)生陳銘豪，喜歡玩魔方，在參加湖南省第二屆魔方大賽獲得冠軍。
大凡有玩物喪志之說者，大半把志看得狹隘，大半把物看得太扁，豈不知，此說不但蒙蔽了自己，更因而欺騙了大眾，難怪秦王坑殺了儒生，無人阻止，難怪吳起殺了老婆，反有人叫好，實在可悲哉！秦王錯怪了物，二世而亡，吳起錯立了志，失了至情，哀哉！
不，不是這樣的，列寧曾經(jīng)說過：“不會休息的人就不會工作。”睡覺是一種休息，那玩不更是一種更好的休息嗎？學(xué)習(xí)學(xué)累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下頭腦，更利于學(xué)習(xí)?。∵B玩都不玩一下，只知道學(xué)習(xí)的人，不留給大腦一點空隙，學(xué)習(xí)也學(xué)得不夠好，適當(dāng)?shù)耐嬉幌?，哪里會喪志？而是利于心身，助于學(xué)習(xí)，和朋友遞進(jìn)關(guān)系等益處??！
種種事例說明；“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物未必喪志。
辯論演講稿篇二
：善意的謊言是于內(nèi)心真誠的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫了善意的謊言呢?是因為善意的...
范文。
開卷是否有益。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。規(guī)范陳詞。
網(wǎng)
絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不是泡沫經(jīng)濟(jì)。
自由辯論，雙方各有累計時4分鐘：正方四辯：對方二辯已經(jīng)明確告訴我們，只有股票泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后才能稱之為泡沫經(jīng)濟(jì)，那我請問對方辯友，如果一種泡沫正在發(fā)展，你如何判斷它是不是泡沫的'意義呢?反方：對方請告訴我，實心球叫泡沫，空心...
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。規(guī)范陳詞。
辯論演講稿篇三
尊敬的評委，對方辨友，各位同學(xué)：
大家晚上好。
首先，我想申明，我方從來沒有否認(rèn)——大學(xué)生打工是有一定好處的。但對方辯友卻一而再再而三的強(qiáng)調(diào)大學(xué)生打工其有“有利”的方面，我想請對方辯友明確我們今晚的辯題，不要把辯題絕對化，只強(qiáng)調(diào)“利”的一面。我方堅持認(rèn)為：大學(xué)生打工，弊大于利，是從權(quán)衡其利弊的程度、影響事物深淺的程度來看的，而正方辯友以偏蓋全，以點概面，對實際情況考慮不足，這不正表現(xiàn)出他們在論據(jù)上的不足，也正反襯出我方論點的正確嗎？不可否認(rèn)對方辯友之前的一番高論可謂是慷慨激昂，但讓我們冷靜下來，認(rèn)真地去發(fā)掘現(xiàn)象背后的實質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)對方的觀點確實有幾點值得商榷。
相反，我方認(rèn)為：在校大學(xué)生打工弊大于利！
首先，從思想上說，大學(xué)生正處于道德觀和人生觀形成的重要階段，過早的涉入社會促進(jìn)了金錢唯物思想的形成，不能理性的看待社會，還容易受到社會市井的影響，變得庸俗不堪，斤斤計較，容易一失足成千古恨，追悔莫及。
第三，從各招聘單位利益出發(fā)，大學(xué)生繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)占據(jù)了我們大部分的精力，再做兼職時就難以全力以赴，難免會影響工作效率，這便是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。時代在召喚具有責(zé)任感的大學(xué)生?。?/p>
綜上所述，我方堅持認(rèn)為大學(xué)生做兼職弊大于利。大學(xué)是學(xué)習(xí)的圣殿，大學(xué)生是國家培養(yǎng)的棟梁，而大學(xué)生打工往往從事的是體力勞動，這是一種人才資源的浪費(fèi)，是對大學(xué)生自身價值的貶低，是對人才市場的擾亂！打工往往報酬很低，往往是用成績單上高掛的紅燈籠來換取幾張有限的鈔票，甚至連幾張有限的鈔票都換不來，這種賠了夫人又折兵的方法是萬萬不可的！事實勝于雄辯，大學(xué)生做兼職弊大于利是不爭的事實！朋友們，放下兼職吧，靜下心來學(xué)習(xí)吧！不要等到真正走到工作崗位上才發(fā)出感嘆說：“曾經(jīng)有一個美麗的學(xué)習(xí)環(huán)境放在我面前我沒有珍惜，等到失去后我才后悔莫及！”可悲?。∽詈笪乙徒o對方辯友一句話：末等閑，白了少年頭，空悲切！我更要重申一下我方觀點：大學(xué)生做兼職弊大于利?。?！謝謝主席！
辯論演講稿篇四
眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，是上帝賦予我們的最美麗的器官，是我們感知世界最直接敏銳的部分.如果她受到了傷害，那么，我可以斷言，我們對這個世界的認(rèn)知，是不會太準(zhǔn)確的.所以說，為了你那雙迷人的雙眼著想，'skeepawayfromtvsets.
第二，電視機(jī)的出現(xiàn)使得人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。無可質(zhì)疑，自從擁有了電視機(jī)，我們的視覺獲得了更多的享受，它讓我們足不出戶就能在瞬間感知世界的瞬息萬變和奇聞異事。有人說電視讓世界便小了。是的，而且，人們的活動范圍也隨之減小了。但是，人與人之間的距離卻越發(fā)遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，城市里的住房大都是單元樓，很多人都住了三四年了，連單元里的人都認(rèn)不全，這不得不算是一種悲哀。但有人反駁說是工作太忙，沒時間。但我不禁要問，下班了，竄竄門，交流感情總有時間吧。
干嗎吃完飯就坐在電視機(jī)旁，一直到睡覺。十幾年前，當(dāng)電視機(jī)尚未普及，那彼此竄門閑聊，鄰里之間親密無間，一家包餃子，十家挨著送的情形早已成為記憶，那樣的模糊遙不可。更可笑的是這些人還在家里抱怨，為什么鄰里關(guān)系普遍冷漠呢?那么，我要問你了，你自己主動走出家門了嗎?你自己有刻意去改變這種關(guān)系嗎?我想。整天抱著個電視機(jī)，這種改變不會來臨。所以為了避免這種關(guān)系，遠(yuǎn)離電視機(jī)吧!let'skeepawayfromtvsets.
第三，我想從電視對青少年心理的嚴(yán)重危害來說明電視的罪惡.現(xiàn)在,文化是繁榮了,可青少年心靈的土壤卻越發(fā)荒蕪.我們常?？梢钥吹诫娨暲锊シ胖@樣那樣的愛情片,偶像劇.今天海豚灣戀人,明天藍(lán)色生死戀,更有甚者是那些暴力的,描寫江湖義氣的影片.讓我們祖國的花朵,民族的希望,社會主義的接班人,振興中華民族的主力軍迷失了自我.他們不知道他們來到世間的目的,他們也逐漸迷失了人生的方向.
他們整天除了談清說愛,打架滋事,別無所長.大家想一想,一個愛因斯坦能讓我們的人類社會發(fā)展加快二為大家提供各類文章的寫作與寫作培訓(xùn)服務(wù)。)十年,如果那些墮落的當(dāng)中,有一個具有愛因斯坦資質(zhì)的.青少年,那對于我們中華民族而言,那種遺憾和損失是無法用言語所能表達(dá)的.
前幾天,我在網(wǎng)上看到一則信息,中學(xué)生,三角戀,其中一個男生用刀捅傷了另一個男生,被抓,女生深感愧疚,跳河自盡.多么令人嘆息啊，三個風(fēng)華正茂的少年在這起事件中,充分包含了早戀和暴力兩大社會道德所禁止的問題.這起事件受到傷害的不止是他們?nèi)齻€人,誠然,他們的人生已經(jīng)蒙上了厚厚的一呈陰影,肯定將伴隨他們一生,當(dāng)然有的已沒了今生,只能期待來世.但,對于他們的親人而言.那種痛苦是一生一世的。其實，青少年時期是學(xué)習(xí)知識，完善自我的關(guān)鍵時刻。
老是將時間浪費(fèi)在不該是自己這個年齡段應(yīng)該考慮的事上，不能不說，這是種生命能量的浪費(fèi)，人的精力是有限的，當(dāng)你在一方面考慮得太多時，其他的方面必然考慮得不夠周全。所以，為了青少年一代，為了祖國的未來更加繁榮，富強(qiáng)。let'skeepawayfromtvsets.
綜上所述,電視在帶給我們歡娛的同時,更給我們帶來了無法彌補(bǔ)的巨大傷害.我們都是聰明人,我也知道大家不是撿了芝麻丟了西瓜的傻猴子.我相信大家會有自己理性的判別。
辯論演講稿篇五
律師辯論，是指律師接受當(dāng)事人的委托，依據(jù)事實和法律，確立己方對事物或案件的見解，反駁對方的觀點和看法，以便得到正確的認(rèn)識或共同的'意見，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。下面是小編精心挑選的關(guān)于律師的辯論口才，供大家閱讀。...
律師如何運(yùn)用法庭辯論技巧致勝。
一個好的口才對于律師來說絕對是一個很大的助力，但是大部分律師并不是一開始就有一個好的口才的，這跟后天的練習(xí)有很大的關(guān)系。今天小編為你介紹律師如何運(yùn)用法庭辯論技巧致勝，希望能幫到你。...
謝謝主席，謝謝對方辯友……中國歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場雨從未停過……我們生活在這個時代，有人觥籌交錯，醉夢在理想鄉(xiāng)中;更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。...
辯論演講稿篇六
覺得應(yīng)該寫點什么，以抹去一群人賽事失利的陰霾，順便總結(jié)辯論帶給我們的真諦?！皠俨或湥瑪〔火H?！闭f不定能給某些像我這種一不小心辯論四年的學(xué)弟學(xué)妹開個好頭。當(dāng)然也有可能說了也是白說。
辯論之謂競技游戲，是綜合素質(zhì)的較量。素質(zhì)這個東西類似跑步，平時是需要鍛煉的。等到真要要比賽最后一刻，再怎么信誓旦旦、再怎么痛下決心、甚至再怎么努力，遇到強(qiáng)大的對手，恐怕是無法改變不了最后的結(jié)果的。臺上一分鐘，臺下十年功，跑步也好，辯論也罷，都是平時日積月累的訓(xùn)練的結(jié)果。平時的見聞多，才能感觸多;感觸多，才能思考多;思考多，才能積累多。等到真正準(zhǔn)備辯論題目的時候才能厚積而薄發(fā)，才能比別人多準(zhǔn)備一步，不至于讓許多啟觸，許多想法于比賽之后悵然地飛濺出來。所以備戰(zhàn)決勝負(fù)，不是從比賽題目下來之后才開始的。
幸好，辯論給人的收獲，不僅僅是比賽的結(jié)果而已。一次辯論賽勝利的人，可能會見好就收停止辯論訓(xùn)練的道路，反而辯論失利的人，會繼續(xù)探尋辯論過程的真諦。我想，如果生搬硬套、望文生義、強(qiáng)加定義、主觀斷言、嬌柔做作等等諸如此類的弊病能夠通過這次初賽失利的結(jié)果痛定思痛地反思的話，那么大一新生以后3年的辯論之路，且不論成就如何，我想路途上至少會干凈許多。如果還能額外養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，結(jié)交一批朋友，收獲些許友誼，發(fā)現(xiàn)一些興趣，那真的算是值了。
不是取經(jīng)，是交流。
辯手與辯手之間的對話，不是取經(jīng)，而是交流。跟人交流辯論，跟他進(jìn)大學(xué)幾年是沒有關(guān)系的。領(lǐng)隊是組織者，教練是啟發(fā)者，其他人都是參與者——沒有絕對意義上的`老師。這樣才能有思維碰撞的火花。
這屆的帶隊的人時常問我，這個觀點對嗎?那個假設(shè)成立嗎?如果這樣，是不是就意味著那樣?如果真理之神阿波羅能讓觀點自然而然就能顯真或者顯假的話，這本身是否就違背了辯證法的原理呢?絕對的真理好比是廢話，我們往往執(zhí)其“兩端”而用其中，辯手就是為我們明其“兩端”(或者說明其某一端)。而這往往并不是想想中的那么簡單，因為我們通過辯論賽剖析的命題，不僅在于字面意義，更在于生活中的解釋。而生活要比命題本身復(fù)雜得多。所以與其問別人能不能這么說，不如先問一下自己為什么要這么說;問別人應(yīng)該怎么說，不如思考下為什么能這么說、還能說什么。這樣才便于思維的碰撞，便于把一方的問題分析透徹，形成立體化的立論結(jié)構(gòu)。在實戰(zhàn)的短兵相接中，才不至于敗下陣來。
訓(xùn)練的誤區(qū)。
其實各學(xué)校的新生辯論賽，勝方也好，負(fù)方也罷，之于辯論之浩瀚大海而言，只算是稍微入個門而已。僅此而已。
辯論演講稿篇七
尊敬的主持人，裁判員，各反方辯手，你們好。我是正方一辯手。今天我方所要闡述的觀點是“當(dāng)今社會人們的眼光因更求新”。我方以為，我國當(dāng)今社會最主要的任務(wù)是發(fā)展國家綜合實力，而一個國家如果想要大踏步前進(jìn)，創(chuàng)新是必不可少的。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力，沒有了創(chuàng)新，整個民族就是死水一灘;沒有了創(chuàng)新，一個民族前進(jìn)的腳步將步履維艱;沒有了創(chuàng)新，一個民族就會被歷史遺棄。我方也將從三個角度進(jìn)行論證。
一：創(chuàng)新既是責(zé)任。眾所周知，清朝自順治十二年開始海禁，閉關(guān)鎖國。導(dǎo)致中國長時間不能與世界接觸，統(tǒng)治者對英國送來的新式戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ袜椭员牵母鞣矫鎸Π傩者M(jìn)行愚化統(tǒng)治，因循守舊。還沉浸在天朝上國的美夢中。結(jié)果自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，中國進(jìn)入了長期的半殖民半封建的時期。這對于長期站在世界之巔的中華民族是致命的打擊。而導(dǎo)致這一系類事件的都是因為清朝政府不思進(jìn)取，因循守舊，不把發(fā)展國家當(dāng)成一種責(zé)任，導(dǎo)致了中國與世界的脫節(jié)，最終，清朝被推翻了。
二，創(chuàng)新是一種態(tài)度。事在人為，態(tài)度決定最終的高度。而對于高科技國防來說，這一點尤為重要。在國防高科技領(lǐng)域，創(chuàng)新所帶來的沖擊是顛覆性的。機(jī)槍的發(fā)明，使得騎兵沖鋒消失了，而機(jī)槍的發(fā)明使得坦克出現(xiàn)了，而大規(guī)模集群坦克沖鋒，使得末敏彈，偵查技術(shù)發(fā)展飛速。每一樣的發(fā)展都是對前一種物品的顛覆。而只有保持創(chuàng)新的態(tài)度，我們才不會在激烈的國際環(huán)境中被顛覆。
三，創(chuàng)新是一種必然結(jié)果。十九大剛剛閉幕，最引人注目的是中國共產(chǎn)黨在會議期間對黨章進(jìn)行了修改。黨章的修改，是黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的成果。作為個人，在激烈的社會競爭下，如果不能有有效的創(chuàng)新，來提升自己的工作方式與效率，也就很難會有令人信服的成果。也很容易被其他人淘汰。
創(chuàng)新是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會進(jìn)步的主要動力來源，時代在變，我們也必須變。人體生長的條件就是新陳代謝，如果沒有這個過程，也就離死不遠(yuǎn)了。人類生長是這個道理，社會也同樣如此。因此，我方以為當(dāng)今社會人們的眼光因更求新。
辯論演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當(dāng)漫長。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級辯論賽組隊提供了人眩本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學(xué)會了合作，也學(xué)會了從容與鎮(zhèn)定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!范文節(jié)選!
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學(xué)生會同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!范文節(jié)選!
謝謝!
辯論演講稿篇九
真理不會越辯越明。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)。
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!
培根說："研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領(lǐng)悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)。
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎(chǔ)。
如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在認(rèn)識真理這個復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識真理的動力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認(rèn)識逐漸地正確、精深與完善。
辯論演講稿篇十
謝謝主席，大家好！眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。
化是一個過程，城市化是一個動態(tài)進(jìn)行，雖然對方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點去看問題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。
我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢？我們什么時候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢？生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。
這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量，這怎么可能呢？你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說。
聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來，從來沒有停止過對生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害，城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)”，造成城鄉(xiāng)差異懸殊，并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學(xué)的理論所證明。
縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說?。√幵谑兰o(jì)之交的今天，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時代發(fā)展的主體和主流啊！從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個問題呢？對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼?。∈聦嵰埠?，雄辯也好，我方觀點城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家。
辯論演講稿篇十一
首先我要說的是大丈夫的定義:。
1：一個有著真正大智大勇的人。
2：一個成大事者，和推動歷史發(fā)展的人。
3：一個有著寬闊的胸襟，海納百川的氣魄之人。
4：一個遇事不驚不躁，能忍世間萬惡之人。
通過以上定義，所以一：
大丈夫應(yīng)該首先他是一個智者，一個愚笨的人顯然不可能稱其為英雄。寧死不屈(士可殺不可辱)者相對于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對于國家所做的貢獻(xiàn)，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內(nèi)在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神。忍辱中負(fù)著重，以驚人的毅力堅持到最終的成功。
第三：在當(dāng)今社會，能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業(yè)。
當(dāng)今的社會，和平與發(fā)展是兩大主題?，F(xiàn)今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會創(chuàng)造更多的財富!為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。“寧死不屈”這種精神是無法適應(yīng)當(dāng)前的社會形勢的。一味的去做意氣之爭，能解決什么問題呢?而一個心胸開闊的人卻能避免很多無謂的紛爭。不為小事計較，在惡勢力面前卻決不低頭，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
這里請反方注意，我們的“忍辱”是在負(fù)重的基礎(chǔ)上的。真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫。寬容的涵養(yǎng)，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵?何以無敵?乃是仁者不與小人計較，他們?yōu)榍锶f代而爭，不為一時之氣而爭。他們?yōu)榫瓤嗑入y而做，不是為個人私利而做。
最后對對方辯友中強(qiáng)調(diào)的不倒精神，我們也有話說，你們強(qiáng)調(diào)的不一直我我們的精神嗎?我們不但精神永存，而且在精神永存的基礎(chǔ)上保存實力，忍辱負(fù)重。實現(xiàn)最終的勝利，這一點難道不比“空留不倒精神”來得更加驚天動地嗎?精神在，成功也在。我們要精神，我們更要成功!
辯論演講稿篇十二
第一，實事求是原則。
實事求是，是我國黨和政府工作的基本思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實事求是原則也是我國律師應(yīng)遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應(yīng)遵守這一原則。實事求是原則，要求律師在辯論活動中，必須實事求是，以客觀存在的事實為根據(jù)，不偽造事實，不夸大事實，也不隱瞞或縮小事實。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應(yīng)遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權(quán)利，律師必須依法行使辯論權(quán)。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務(wù)，凡是法律規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行的辯論義務(wù)，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益原則。
該原則是指律師要維護(hù)受委托當(dāng)事人的合法權(quán)益。根據(jù)這一原則，當(dāng)事人可以要求律師維護(hù)自己的合法權(quán)益，律師也應(yīng)當(dāng)主動維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。律師維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，是通過各種途徑和方法來實現(xiàn)的，其中辯論口才是一個主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進(jìn)行辯護(hù)活動的準(zhǔn)則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等的，辯論的機(jī)會也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護(hù)國家主權(quán)原則。
該原則是我國律師在涉外辯論中必須遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)我國法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國律師可以擔(dān)任外國當(dāng)事人的代理人。
在這種情況下，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益與維護(hù)國家的主權(quán)利益是一致的。這里所講的外國當(dāng)事人權(quán)益的合法性包括：(1)必須是受到我國國內(nèi)法律所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(2)必須是受到經(jīng)我國政府簽訂的國際條約所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(3)必須是受到我國政府認(rèn)可的國際慣例所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益。我國律師在進(jìn)行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護(hù)我國的主權(quán)。外國當(dāng)事人不符合以上情況的利益，我國律師不應(yīng)予以維護(hù)。
辯論演講稿篇十三
生活論辯不同于法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對方觀點，又不致對方太難堪呢?答案就是幽默。
有位養(yǎng)雞場的主人向來討厭傳教士，因為他覺得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場主有事沒事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。
養(yǎng)雞場主讓他們在養(yǎng)雞場里隨便挑，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場主很奇怪，問他們?yōu)槭裁匆I這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說：“我們想把這只雞買回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養(yǎng)出來的雞?！?/p>
養(yǎng)雞場主一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說：“對呀!少數(shù)傳教士行為不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對養(yǎng)雞場主的偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個買雞的情境，故意引導(dǎo)對方存疑而問，然后模仿養(yǎng)雞場主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場主同樣“太不公平”的觀點，幽默地凸現(xiàn)了對方觀點的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場主心服口服，俯首道歉。
某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。
一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內(nèi)抱怨說：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買票!”
這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑著反駁說：“假如您的話應(yīng)驗了，那么對您將非常不利?！?/p>
“為什么?”瘦乘客不解地問。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費(fèi)，那么乘務(wù)員能收您多少錢，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因為擁擠而發(fā)的火氣頓時煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點為前提推導(dǎo)出“瘦子會因為交費(fèi)少而不被允許乘車”的結(jié)論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達(dá)到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。
北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問：“于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來講《論語》才對啊!”于丹聽了幽默地反問道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來得及嗎?”觀眾聽了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對方的觀點是錯誤的，先認(rèn)同對方的觀點，假定對方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個更為荒謬的結(jié)論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀眾所持“講中國經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點的謬誤，于丹教授沒有多費(fèi)口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來講豈不更傳統(tǒng)，更中國化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。
辯論演講稿篇十四
各位評委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們大家下午好!這里是山東理工職業(yè)學(xué)院經(jīng)管系第三屆辯論賽初賽第二場的現(xiàn)場。我是主持人張耿。
在辯論賽正式開始之前我要強(qiáng)調(diào)一下會場秩序：請各位將自己的通訊工具調(diào)成靜音或震動狀態(tài)，盡量避免中途走動和提前退場，不得打斷他人講話和對他人進(jìn)行人身攻擊。
現(xiàn)在我宣布本場辯論賽現(xiàn)在正式開始!今天我們很榮幸的請到了xxx主任、xxx主任、xx級xx班輔導(dǎo)員、xx級xx班輔導(dǎo)員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們在百忙之中來參加我們的辯論賽。
接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自xx級xx班的正方辯手他們的辯題是......坐在我左手的來自xx級xx班的反方辯手他們的辯題是......那么現(xiàn)在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們?nèi)〉美硐氲某煽儭?/p>
首先，進(jìn)行第一個環(huán)節(jié)。由出場選手做個性化自我介紹。有請正方辯手開始做個性化自我介紹......有請反方辯手做個性化自我介紹......感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個性化自我介紹。
在聽完雙方辯手張揚(yáng)個性的自我介紹之后，我們馬上進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨立完成，按正方反方的順序進(jìn)行，每方3.5分鐘，有請正反一辯進(jìn)行立辯陳詞......下面有請反方一辯做立辯陳詞......
感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)：質(zhì)詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊員應(yīng)對。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進(jìn)行，每個提問不得超過10秒，每個回答不得超過30秒。問著只準(zhǔn)問，答者準(zhǔn)答。有請正方二辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方二辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......接下來有請正方三辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方三辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......
雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場，好不精彩!下面就讓我們進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)：攻辯小結(jié)。有請正方一辯做攻辯小結(jié)，時間為2.5分鐘，有請......有請反方一辯做攻辯小結(jié)，時間同樣為2.5分鐘，有請......感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。
接下來進(jìn)入辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)——第五個環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)按正方反方的順序進(jìn)行，一方發(fā)言結(jié)束落座即為另一方開始計時，雙方各4分鐘，現(xiàn)在有請正方三辯開始自由辯論，有請......
感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進(jìn)入第六個環(huán)節(jié)：觀眾提問環(huán)節(jié)。提問和發(fā)言不得超過1分鐘。有請反方觀眾向正方辯手提問，有請.......有請正方觀眾向反方辯手提問，有請.......有請反方觀眾向正方辯手提問，有請.......有請正方觀眾向反方辯手提問，有請.......
感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進(jìn)入最后的環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)。雙反個4分鐘。有請反方三辯做總結(jié)陳詞，有請......有請正方三辯做總結(jié)陳詞，有請......
讓我們再次用熱烈的掌聲感謝雙方的精彩表現(xiàn)。進(jìn)行到這里我們的辯論賽就要結(jié)束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評委和同學(xué)們的到來以及各位辯手的精彩表現(xiàn)。本場辯論賽到此結(jié)束，再見！
辯論演講稿篇十五
真理越辯越明。
反方：馬來亞大學(xué)。
真理不會越辯越明。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。（掌聲）。
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀！"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么？真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀！培根說："研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎？（掌聲）顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領(lǐng)悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎？不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧！
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易？可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎？一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。
辯論演講稿篇十六
律師辯論中的情感自控，可以從三個方面進(jìn)行。
一是克服職業(yè)變態(tài)。
所謂職業(yè)變態(tài)，是指在職業(yè)活動的一些特點的影響下，在個性里出現(xiàn)的對完成活動與個性本身的心理結(jié)構(gòu)有消極影響的心理變化。當(dāng)活動同不斷出現(xiàn)的消極地影響人心理的種種事實聯(lián)系時，便產(chǎn)生職業(yè)上的變態(tài)。
律師辯論中的職業(yè)變態(tài)，其表現(xiàn)形式主要是過于自信、簡單、粗暴、易怒，不尊重法律和事實，不尊重他人。
職業(yè)變態(tài)會導(dǎo)致情感的失調(diào)和失控，是開展法庭辯論的障礙。因此，克服職業(yè)變態(tài)是律師辯論中情感自控的重要方面。
如何克服職業(yè)變態(tài)?主要的方法是：加強(qiáng)思想教育;講究職業(yè)道德;訓(xùn)練和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)(如謙虛、謹(jǐn)慎、忠誠、正直、無私等)。
二是用理智控制情感。
在律師辯論中，任何不理智的言行都是感情失控的具體表面。用理智控制感情是律師情感自控的主要方法。
所謂理智是指與滿足求知欲、追求真理的思維活動及其內(nèi)容相聯(lián)系的一種情感。它對合乎原則性、邏輯性的思維活動及其所導(dǎo)致的正確思想，產(chǎn)生肯定的情感;反之，則產(chǎn)生否定的情感。理智是在實踐中隨著思維活動的進(jìn)行而發(fā)生、發(fā)展的，它對創(chuàng)造性的思維和實踐活動具有促進(jìn)作用。
理智還是一種正確的思維與智慧相結(jié)合的心理品質(zhì)。理智可以克服偏見，避免個人意氣用事;可以拓展思維，深化思維，消除因主觀、片面、經(jīng)驗不足而造成的差錯;可以幫助律師對案件進(jìn)行冷靜、客觀分析，使律師在辯論中作出正確的決策;可以適當(dāng)調(diào)動律師的感情，激勵律師的良知、道義、職責(zé)，堅定律師的自信心。
三是適度地調(diào)動情感。
律師辯論中的情感自控，除了思想品質(zhì)、個性修養(yǎng)外，還有一些具體的方法。例如：
怎樣決定辯論感情基礎(chǔ)，如何正確地選用傳遞情感的語言表達(dá)方式等。
不帶感情色彩的法庭辯論，是不可能的，關(guān)鍵是帶何種感情，帶多帶少，如何表達(dá)。善于情感自控的律師，往往能夠根據(jù)辯論內(nèi)容的需要，以及辯論參與者的相互關(guān)系和諸多心理因素，正確決定辯論過程中的情感基調(diào)，把握情感表達(dá)的時機(jī)與方式。一般地說，律師辯論的感情基調(diào)，應(yīng)該以說服為主，語氣要莊重干和，用語要準(zhǔn)確得當(dāng)，情感不宜過分外露，不要刺激對方，有意造成情感上的對立。那種“攻其一點、不計其余”的辯論態(tài)度和方法是不足取的，實際上是情感失控的反映。
事實證明，誠懇、冷靜、沉著、穩(wěn)健的情緒是律師辯論必需的。律師駕馭好自己的辯論情緒，對于提高辯論質(zhì)量有很大幫助。
綜上所述，律師辯論是一種技巧性很強(qiáng)的語言表達(dá)活動，作為表達(dá)形式與方法的口才，客觀地存在于律師辯論之中。任何忽視和輕視口才的思想與作法，都不利于律師辯論的充分展開。
辯論演講稿篇十七
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