演講稿是通過書面文字將演講內容進行概述和總結的重要工具。如何在演講稿中運用個人故事或案例來引起聽眾的共鳴？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀演講稿范文，希望對大家的演講稿寫作有所啟發(fā)。這些范文涵蓋了各個領域和主題，從中可以學到不同演講技巧和表達方式。大家一起來欣賞這些范文，相信對你的演講稿寫作會有所幫助。記住，演講是一種藝術，通過不斷的練習和提高，你一定能夠寫出一篇出色的演講稿。
辯論演講稿格式篇一
xxx：
大家好。
今天我方的觀點是，應該提倡陳光標式的高調慈善。陳光標式即公開、透明、并且捐助方與受助方面對面的慈善方式。下面我方將從企業(yè)家、公眾及社會三方面來論證其應該性：
第一，從企業(yè)家個人來說，陳光標式的高調行善有助于企業(yè)家為慈善事業(yè)做出貢獻，同時又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現(xiàn)。中國從來就不缺少身家顯赫的企業(yè)家，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從規(guī)定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負面性公共形象。即使有些企業(yè)家真的想捐，但又怕高調亮相要遭受各種評說。陳光標的出現(xiàn)，有著標本意義，至少讓社會大眾感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在于外國，中國也有樂于慈善事業(yè)的富豪。
第二，從公眾來看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢群體手中，是否真正緩解了困難。據(jù)民政部的調查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數(shù)，很多慈善款沿途大量蒸發(fā)。陳光標式的高調行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便于對善款的監(jiān)督，同時又保證了受助者可以實實在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項，使受助者可以拿到更多捐款。
辯論演講稿格式篇二
各位評委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們大家下午好!這里是山東理工職業(yè)學院經(jīng)管系第三屆辯論賽初賽第二場的現(xiàn)場。我是主持人張耿。
在辯論賽正式開始之前我要強調一下會場秩序：請各位將自己的通訊工具調成靜音或震動狀態(tài)，盡量避免中途走動和提前退場，不得打斷他人講話和對他人進行人身攻擊。
現(xiàn)在我宣布本場辯論賽現(xiàn)在正式開始!今天我們很榮幸的請到了xxx主任、xxx主任、xx級xx班輔導員、xx級xx班輔導員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們在百忙之中來參加我們的辯論賽。
接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自xx級xx班的正方辯手他們的辯題是......坐在我左手的來自xx級xx班的反方辯手他們的辯題是......那么現(xiàn)在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們取得理想的成績。
首先，進行第一個環(huán)節(jié)。由出場選手做個性化自我介紹。有請正方辯手開始做個性化自我介紹......有請反方辯手做個性化自我介紹......感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個性化自我介紹。
在聽完雙方辯手張揚個性的自我介紹之后，我們馬上進入第二個環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨立完成，按正方反方的順序進行，每方3.5分鐘，有請正反一辯進行立辯陳詞......下面有請反方一辯做立辯陳詞......
感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進入第三個環(huán)節(jié)：質詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊員應對。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進行，每個提問不得超過10秒，每個回答不得超過30秒。問著只準問，答者準答。有請正方二辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方二辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......接下來有請正方三辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方三辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......
雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場，好不精彩!下面就讓我們進入第四個環(huán)節(jié)：攻辯小結。有請正方一辯做攻辯小結，時間為2.5分鐘，有請......有請反方一辯做攻辯小結，時間同樣為2.5分鐘，有請......感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。
接下來進入辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)——第五個環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)按正方反方的順序進行，一方發(fā)言結束落座即為另一方開始計時，雙方各4分鐘，現(xiàn)在有請正方三辯開始自由辯論，有請......
感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進入第六個環(huán)節(jié)：觀眾提問環(huán)節(jié)。提問和發(fā)言不得超過1分鐘。有請反方觀眾向正方辯手提問，有請.......有請正方觀眾向反方辯手提問，有請.......有請反方觀眾向正方辯手提問，有請.......有請正方觀眾向反方辯手提問，有請.......
感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進入最后的環(huán)節(jié)：總結陳詞環(huán)節(jié)。雙反個4分鐘。有請反方三辯做總結陳詞，有請......有請正方三辯做總結陳詞，有請......
讓我們再次用熱烈的掌聲感謝雙方的精彩表現(xiàn)。進行到這里我們的辯論賽就要結束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評委和同學們的到來以及各位辯手的精彩表現(xiàn)。本場辯論賽到此結束，再見！
辯論演講稿格式篇三
尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”
當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!
自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。
從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據(jù)有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現(xiàn)在社會的創(chuàng)造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。
除此之外，男性在結婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當前中國的男女比例為117:100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產(chǎn)，才能找到心儀的對象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。
而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據(jù)中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據(jù)國內媒體統(tǒng)計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。
辯論演講稿格式篇四
一個出色辯手應具有較高的綜合素質。與其說辯論是觀點和思想的交鋒，還不如說是同對手較量能力、知識水準的高低。辯論的基本要求是什么呢?辯論的基本要求一、知識淵博，專業(yè)精熟知識就是力量，當今世界之爭主要表現(xiàn)在科技與知識之爭，辯論...
律師有哪些辯論技巧。
俗許說，你有張良計我有過墻梯，而律師在辯論的時候就需要用自己的技巧，但是了解的人可能不多，下面小編為你整理律師辯論技巧，希望能幫到你。...
謝謝主席,大家好!桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點是順境更有利于人成才。且聽我作如下的兩點分析。第一，從概念方面說：人活著總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設置了很好的條件，有利...
辯論演講稿格式篇五
第一，實事求是原則。
實事求是，是我國黨和政府工作的基本思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實事求是原則也是我國律師應遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應遵守這一原則。實事求是原則，要求律師在辯論活動中，必須實事求是，以客觀存在的事實為根據(jù)，不偽造事實，不夸大事實，也不隱瞞或縮小事實。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應遵守的原則。它包含以下主要內容：(1)參加辯論是律師的權利，律師必須依法行使辯論權。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務，凡是法律規(guī)定當事人應當履行的辯論義務，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護當事人合法權益原則。
該原則是指律師要維護受委托當事人的合法權益。根據(jù)這一原則，當事人可以要求律師維護自己的合法權益，律師也應當主動維護當事人的合法權益。律師維護當事人的合法權益，是通過各種途徑和方法來實現(xiàn)的，其中辯論口才是一個主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進行辯護活動的準則。它包括以下主要內容：(1)雙方當事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當事人的辯論地位是平等的，辯論的機會也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護國家主權原則。
該原則是我國律師在涉外辯論中必須遵守的準則。根據(jù)我國法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國律師可以擔任外國當事人的代理人。
在這種情況下，維護當事人的合法權益與維護國家的主權利益是一致的。這里所講的外國當事人權益的合法性包括：(1)必須是受到我國國內法律所承認和保護的權益;(2)必須是受到經(jīng)我國政府簽訂的國際條約所承認和保護的權益;(3)必須是受到我國政府認可的國際慣例所承認和保護的權益。我國律師在進行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護我國的主權。外國當事人不符合以上情況的利益，我國律師不應予以維護。
辯論演講稿格式篇六
大家晚上好！很高興能和對方辯友在這里對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”
當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，并且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難！
自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。
從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據(jù)有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850：1。這充分體現(xiàn)在社會的創(chuàng)造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。
除此之外，男性在結婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當前中國的男女比例為117：100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3—4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產(chǎn)，才能找到心儀的對象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟水平的情況下，更加使得男性的`壓力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣泄報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣泄，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。
而又由于上述的種種原因，加上無處宣泄的內心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠大于女性。根據(jù)中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說，根據(jù)國內媒體統(tǒng)計，男性心理疾病患病率也遠高于女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。
辯論演講稿格式篇七
謝謝主持人，各位老師，同學大家下午好：
很高興在此與大家進行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實質，所謂“資本主義”是指資本主導社會經(jīng)濟和政治的意義。資本主義并沒有準確定義，不同的經(jīng)濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟學或經(jīng)濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都歸私人所有，并借助勞動者來創(chuàng)造利潤。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。
下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。
第一，從資本主義對經(jīng)濟的影響來說，
資本主義的特點之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結果整個社會生產(chǎn)力也就獲得。
它的另一個優(yōu)勢就是促進資源有效配置。這是從第一個優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會中，各部門的生產(chǎn)資料和勞動力之間都應有一個合適的比例，比例失調會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協(xié)調的道路。
第二，從資本主義對科技的發(fā)展來說，
自動化時代;空間技術和海洋技術的發(fā)展標志著人類社會已從被束縛于地球表面的“地球居民”時代進入一個遠為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時期;基因重組技術、結構化學和分子工程學的進展使人類獲得了主動創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標志著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。
第三，從資本主義法制方面來說。
資本主義法制能夠依照民主原則，維護其統(tǒng)治和權力公民權利和人權。一方面要求強有力的國家主權作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經(jīng)濟交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨立的個人。注重個人權利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
辯論演講稿格式篇八
生活論辯不同于法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對方觀點，又不致對方太難堪呢?答案就是幽默。
有位養(yǎng)雞場的主人向來討厭傳教士，因為他覺得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見不得人的勾當，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場主有事沒事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。
養(yǎng)雞場主讓他們在養(yǎng)雞場里隨便挑，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場主很奇怪，問他們?yōu)槭裁匆I這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說：“我們想把這只雞買回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養(yǎng)出來的雞?！?/p>
養(yǎng)雞場主一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說：“對呀!少數(shù)傳教士行為不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進行批駁的論辯方式。上例中，面對養(yǎng)雞場主的偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設置了一個買雞的情境，故意引導對方存疑而問，然后模仿養(yǎng)雞場主的邏輯，推導出養(yǎng)雞場主同樣“太不公平”的觀點，幽默地凸現(xiàn)了對方觀點的荒謬，表達形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場主心服口服，俯首道歉。
某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。
一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內抱怨說：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應該按重量買票!”
這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑著反駁說：“假如您的話應驗了，那么對您將非常不利?！?/p>
“為什么?”瘦乘客不解地問。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費，那么乘務員能收您多少錢，如果您是乘務員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因為擁擠而發(fā)的火氣頓時煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點為前提推導出“瘦子會因為交費少而不被允許乘車”的結論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認輸。
北京師范大學教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問：“于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認為你應該穿中式服裝來講《論語》才對啊!”于丹聽了幽默地反問道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來得及嗎?”觀眾聽了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對方的觀點是錯誤的，先認同對方的觀點，假定對方言之有理，然后以它為前提，推導出一個更為荒謬的結論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀眾所持“講中國經(jīng)典就應該穿中式服裝”觀點的謬誤，于丹教授沒有多費口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認為講中國經(jīng)典就應該穿中式服裝，那么我裹上小腳來講豈不更傳統(tǒng)，更中國化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。
辯論演講稿格式篇九
覺得應該寫點什么，以抹去一群人賽事失利的陰霾，順便總結辯論帶給我們的真諦。“勝不驕，敗不餒?！闭f不定能給某些像我這種一不小心辯論四年的學弟學妹開個好頭。當然也有可能說了也是白說。
辯論之謂競技游戲，是綜合素質的較量。素質這個東西類似跑步，平時是需要鍛煉的。等到真要要比賽最后一刻，再怎么信誓旦旦、再怎么痛下決心、甚至再怎么努力，遇到強大的對手，恐怕是無法改變不了最后的結果的。臺上一分鐘，臺下十年功，跑步也好，辯論也罷，都是平時日積月累的訓練的結果。平時的見聞多，才能感觸多;感觸多，才能思考多;思考多，才能積累多。等到真正準備辯論題目的時候才能厚積而薄發(fā)，才能比別人多準備一步，不至于讓許多啟觸，許多想法于比賽之后悵然地飛濺出來。所以備戰(zhàn)決勝負，不是從比賽題目下來之后才開始的。
幸好，辯論給人的收獲，不僅僅是比賽的結果而已。一次辯論賽勝利的人，可能會見好就收停止辯論訓練的道路，反而辯論失利的人，會繼續(xù)探尋辯論過程的真諦。我想，如果生搬硬套、望文生義、強加定義、主觀斷言、嬌柔做作等等諸如此類的弊病能夠通過這次初賽失利的結果痛定思痛地反思的話，那么大一新生以后3年的辯論之路，且不論成就如何，我想路途上至少會干凈許多。如果還能額外養(yǎng)成獨立思考的習慣，結交一批朋友，收獲些許友誼，發(fā)現(xiàn)一些興趣，那真的算是值了。
不是取經(jīng)，是交流。
辯手與辯手之間的對話，不是取經(jīng)，而是交流。跟人交流辯論，跟他進大學幾年是沒有關系的。領隊是組織者，教練是啟發(fā)者，其他人都是參與者——沒有絕對意義上的`老師。這樣才能有思維碰撞的火花。
這屆的帶隊的人時常問我，這個觀點對嗎?那個假設成立嗎?如果這樣，是不是就意味著那樣?如果真理之神阿波羅能讓觀點自然而然就能顯真或者顯假的話，這本身是否就違背了辯證法的原理呢?絕對的真理好比是廢話，我們往往執(zhí)其“兩端”而用其中，辯手就是為我們明其“兩端”(或者說明其某一端)。而這往往并不是想想中的那么簡單，因為我們通過辯論賽剖析的命題，不僅在于字面意義，更在于生活中的解釋。而生活要比命題本身復雜得多。所以與其問別人能不能這么說，不如先問一下自己為什么要這么說;問別人應該怎么說，不如思考下為什么能這么說、還能說什么。這樣才便于思維的碰撞，便于把一方的問題分析透徹，形成立體化的立論結構。在實戰(zhàn)的短兵相接中，才不至于敗下陣來。
訓練的誤區(qū)。
其實各學校的新生辯論賽，勝方也好，負方也罷，之于辯論之浩瀚大海而言，只算是稍微入個門而已。僅此而已。
辯論演講稿格式篇十
真理越辯越明。
反方：馬來亞大學。
真理不會越辯越明。
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。（掌聲）。
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀！"大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么？真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀！培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。
地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎？（掌聲）顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎？不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧！
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易？可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎？一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。
辯論演講稿格式篇十一
真理不會越辯越明。
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)。
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!
培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)。
主席：謝謝蕭同學。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學發(fā)言。她的發(fā)言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎。
如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在認識真理這個復雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認識真理的動力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動力之一。任何客觀科學真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認識逐漸地正確、精深與完善。
辯論演講稿格式篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！歡迎來到山大杯辯論賽的初賽現(xiàn)場，主持演講稿。我是本場比賽的主席。
辯論起源于古希臘，象征著古代文明的輝煌。而在現(xiàn)代社會，昔日繁華已成往事，辯論才能卻成為我們必不可少的能力之一。辯論，體現(xiàn)了學術的研討，邏輯的分析，智慧的碰撞，乃至人格的升華。今天我們即將舉行的，正是這樣一場精彩的辯論賽。
首先，請允許我隆重向大家介紹本場比賽的評委，他們是：…………我們今天也非常榮幸地請到了……作為我們本場比賽的嘉賓。（把頭銜說全）感謝各位評委老師及嘉賓老師的到來！下面有請工作人員給我們進行鈴聲演示。謝謝。
本場比賽的正方是……，反方是……。經(jīng)過各學院內部的激烈競爭，兩支隊伍皆是高手云集，令人期待。相信各位觀眾也迫不及待地想認識他們一下，下面就有請各位辯手進行自我介紹，展示一下他們的風采。有請。
感謝所有的辯手。各位觀眾，現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴陣以待，蓄勢待發(fā)，今天究竟鹿死誰手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。本場比賽的辯題是……。正方所持觀點為……，反方所持觀點為……（簡單對辯題進行一下評價介紹）?！烤故胧鞘敕?，還要看選手們的表現(xiàn)了。在比賽正式開始前，我最后申明一下比賽規(guī)則。本場比賽由開篇陳詞、攻辯、自由辯論、觀眾提問、總結陳詞5個部分組成。
在這里，我還想提醒觀眾，請將您隨身攜帶的移動通訊工具，如手機、小靈通等調整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您控制好情緒，配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。另外，本次比賽由學生會各部門負責人和各學院領隊組成組委會，以保證比賽的公平公正和公開，在比賽過程中，如有任何問題和異議請向組委會反映，請勿打擾比賽秩序。否則我們有權請您退場。雙方拉拉隊請?zhí)貏e注意，如有此類狀況發(fā)生，您所支持的隊伍會依規(guī)則受到處分，所以請務必謹言慎行。下面我宣布，比賽正式開始！
謝謝反方一辯。兩位的精彩陳詞讓我們對辯題有了初步的了解。而在接下來的攻辯環(huán)節(jié)中，雙方將針對辯題進行更為靈活而激烈的辯論，由雙方的二辯三辯選擇對方的二辯三辯進行一對一攻辯，在本輪比賽開始之前我有必要再次重申：本環(huán)節(jié)共進行四輪攻辯，每輪攻辯總時間為1：30，每次提問不得超過10秒鐘，每次回答不得超過20秒，問者只能詢問，答者只準回答?；卮饡r間滿時，將以兩次鈴聲終止發(fā)言。距結束尚余30秒時將有一次鈴聲提示，請勿打斷發(fā)言。當1：30用時滿時，回答者必須停止回答。在明確了以上規(guī)則之后，馬上開始本環(huán)節(jié)比賽。
首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯。有請。
謝謝，下面由反方二辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯。
謝謝，接下來由正方三辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯。
謝謝，接下來由反方三辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯。
精彩仍在繼續(xù)，攻辯不容錯過，接下來由雙方一辯進行攻辯小結，時間為1分30秒。單方結束余10秒時將有鈴聲提示，請勿中斷發(fā)言。有請正方一辯，謝謝。接著有請反方一辯。
感謝辯手們的發(fā)言。如果說將辯論賽比喻為交響曲，那自由辯論無疑是其中的高潮部分。讓我們一起進入第三階段，自由辯論。雙方各有5分鐘時間，交替計時。正反雙方依次輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。距結束30秒時將有鈴聲提示，請勿打斷您的發(fā)言。當時間用完時，會有兩聲鈴聲提示，應立即停止發(fā)言。這里我尤其要提醒各位觀眾控制一下您熱情的掌聲，以免干擾辯手發(fā)言。先由正方任意隊員發(fā)言，完畢后反方立即發(fā)言。下面我宣布自由辯論開始。有請正方。
剛才的提問環(huán)節(jié)精彩不斷，而我們最后的總結陳詞也是舉足輕重。我們希望各路辯手在最后的時間當中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間。時間為三分鐘，余30秒時將有鈴聲提示。首先有請反方四辯……同學。謝謝。有請正方四辯……同學。
謝謝兩位。比賽已近尾聲，究竟結果如何，還要請評委老師給大家一個客觀公正的答案。在評分期間，請嘉賓……老師作一下點評。（現(xiàn)在觀眾朋友可繼續(xù)提問。）。
謝謝。剛才……老師的一番精彩點評真是一針見血，讓我們更深入地了解了辯題及辯論的技巧?？梢哉f高屋建瓴，讓我們有一種撥云見月、豁然開朗的感覺。同時比賽的結果也出來了。對這樣一場實力相當?shù)谋荣?，真的是難分伯仲。但比賽總有輸贏，相信大家一定能冷靜待之。本場比賽究竟鹿死誰手？現(xiàn)在謎底揭曉了。本場比賽的最佳辯手是……同學，獲勝方為……。恭喜！同時……代表隊的出色表現(xiàn)和奮勇拼搏也給我們留下了深刻印象。讓我們用掌聲感謝他們！到此本場比賽就圓滿結束了。感謝評委嘉賓、雙方辯手和各位觀眾的支持，再會！
1環(huán)境——化學（化學正方）類似川劇變臉這樣的民族技藝應當/不應當保密。
環(huán)境領隊：姜博13964094143化學領隊：孔辰15953179746。
2管理——軟件（軟件正方）選秀活動應該/不應該繼續(xù)辦下去。
管理領隊：王文曉13953160067軟件領隊：李墨15866692196。
3經(jīng)濟——政管（政管正方）發(fā)展經(jīng)濟應該鼓勵超前消費/不應該鼓勵超前消費。
經(jīng)濟領隊：王洋13656401722政管領隊：姚舒揚：13156112522。
4文學——歷史（文學正方）大學生做兼職利大于弊/弊大于利。
文學領隊：魏玥15953129579歷史領隊：劉晨：13864187946。
暫定時間：第一場周日上午9點——10點第二場10點半——11點半。
第三場周日下午2點半——3點半第四場4點——5點。
辯論演講稿格式篇十三
同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊員之間，隊員與隊員之間對辯題與立場的理解同一，對有關要領和判斷的內涵把握同一;要求在整個辯論過程中，立場確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。
充足理由原則要求：在一個論證過程中，一個判斷被確定為“真”，總得有充足理由。
其符號表示的公式為：
意思是，如果a能夠推出b，而且a真，則b真;換一種容易理解的廉潔就是，如果a事件發(fā)生能導致b事件發(fā)生，現(xiàn)在a事件發(fā)生了，所以b事件一定會發(fā)生?？傊?，a是b的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎的一條規(guī)則。
充足理由原則在邏輯上要求：
(1)理由必須是真實的;。
(2)理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。如果違反了這兩個標準中的任意一個，就會犯“虛假理由”或“預期理由”的邏輯錯誤。
實事求是的原意是：“修學好古，實事求是?！币馑际钦f，要根據(jù)實證，求索真相。也就是說，從客觀存在的`一切事物(實事)中尋找其內部聯(lián)系(求)，得出正確的結論(是)。
實事求是的原則要求我們：尊重事實，服從真理。不僅在為本方辯護時要遵循這一原則，就是在反駁對方時，同樣遵循這一原則。辯論中常見的“(把對方)推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強加于人的、不實事求是的感覺。不僅反駁無力、無理，而且有失風度。
平等原則的關鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊員在競賽中，以平等的人格對待對手、對待評委、對待觀眾，對待所有的工作人員。
辯論演講稿格式篇十四
尊敬的各位領導、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學們：
大家晚上好！
很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。
作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學院先后進行了院級比賽，通過院內比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關注著比賽的結果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇**舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧！辯論演講稿范文節(jié)選！
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔**張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關注，大家的支持正是我們前進的動力。
在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍！
在這里，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)！辯論演講稿范文節(jié)選！
謝謝！
辯論演講稿格式篇十五
首先我要說的是大丈夫的定義:。
1：一個有著真正大智大勇的人。
2：一個成大事者，和推動歷史發(fā)展的人。
3：一個有著寬闊的胸襟，海納百川的氣魄之人。
4：一個遇事不驚不躁，能忍世間萬惡之人。
通過以上定義，所以一：
大丈夫應該首先他是一個智者，一個愚笨的人顯然不可能稱其為英雄。寧死不屈(士可殺不可辱)者相對于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對于國家所做的貢獻，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神。忍辱中負著重，以驚人的毅力堅持到最終的成功。
第三：在當今社會，能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業(yè)。
當今的社會，和平與發(fā)展是兩大主題?，F(xiàn)今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會創(chuàng)造更多的財富!為社會發(fā)展做出自己的貢獻?！皩幩啦磺边@種精神是無法適應當前的社會形勢的。一味的去做意氣之爭，能解決什么問題呢?而一個心胸開闊的人卻能避免很多無謂的紛爭。不為小事計較，在惡勢力面前卻決不低頭，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
這里請反方注意，我們的“忍辱”是在負重的基礎上的。真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫。寬容的涵養(yǎng)，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵?何以無敵?乃是仁者不與小人計較，他們?yōu)榍锶f代而爭，不為一時之氣而爭。他們?yōu)榫瓤嗑入y而做，不是為個人私利而做。
最后對對方辯友中強調的不倒精神，我們也有話說，你們強調的不一直我我們的精神嗎?我們不但精神永存，而且在精神永存的基礎上保存實力，忍辱負重。實現(xiàn)最終的勝利，這一點難道不比“空留不倒精神”來得更加驚天動地嗎?精神在，成功也在。我們要精神，我們更要成功!
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