"教案是教師在教學(xué)過程中為明確教學(xué)目標(biāo)、組織學(xué)習(xí)活動、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果而提前準(zhǔn)備的一種教學(xué)計劃，它具有指導(dǎo)性、系統(tǒng)性和操作性的特點(diǎn)。"教案的編寫應(yīng)該注重合理的教學(xué)安排和教學(xué)步驟。以下是一些經(jīng)驗豐富的教師分享的教案范文，對于教學(xué)設(shè)計有很好的參考作用。
河南豫劇教案篇一
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢？這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)！當(dāng)當(dāng)當(dāng)！”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪！
河南豫劇教案篇二
勸我酒(白居易)。
勸我酒，我不辭。請君歌，歌莫遲。
歌聲長，辭亦切，此辭聽者堪愁絕。
洛陽女兒面似花，河南大尹頭如雪。
河南王尹初到以詩代書先問之(白居易)。
別來王閣老，三歲似須臾。
鬢上斑多少，杯前興有無。
官從分緊慢，情莫問榮枯。
許入朱門否，籃輿一病夫。
聞官軍收河南河北(杜甫)。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
路逢青州王大夫赴鎮(zhèn)立馬贈別(白居易)。
大旆擁金羈，書生得者稀。
何勞問官職，豈不見光輝。
赫赫人爭看，翩翩馬欲飛。
不期前歲尹，駐節(jié)語依依。
送河南尹馮學(xué)士赴任(白居易)。
石渠金谷中間路，軒騎翩翩十日程。
清洛飲冰添苦節(jié)，碧嵩看雪助高情。
謾夸河北操旄鉞，莫羨江西擁旆旌。
何似府寮京令外，別教三十六峰迎。
早飲醉中除河南尹敕到(白居易)。
雪擁衡門水滿池，溫爐卯后暖寒時。
綠醅新酎嘗初醉，黃紙除書到不知。
厚俸自來誠添濫，老身欲起尚遲疑。
應(yīng)須了卻丘中計，女嫁男婚三逕資。
和河南鄭尹新歲對雪(白居易)。
白雪吟詩鈴閣開，故情新興兩裴回。昔經(jīng)勤苦照書卷，
今助歡娛飄酒杯。楚客難酬郢中曲，吳公兼占洛陽才。
稠桑驛喜逢嚴(yán)河南中丞便別（得時字）(岑參)。
駟馬映花枝，人人夾路窺。
離心且莫問，春草自應(yīng)知。
不謂青云客，猶思紫禁時。
別君能幾日，看取鬢成絲。
銅街金谷春知否，又有詩人作尹來。
行次白沙館先寄上河南王侍郎(杜牧)。
夜程何處宿？山疊樹層層。
孤館閑秋雨，空堂停曙燈。
歌慚漁浦客，詩學(xué)雁門僧。
此意無人識，明朝見李膺。
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河南豫劇教案篇三
注定是不平凡的一年，春節(jié)時，冠狀病毒爆發(fā)，有些人因搶救無效而去世，全世界都陷入恐慌之中。而前幾天，河南部分地區(qū)遭遇了特大暴雨的襲擊，一部分人在暴雨中失去了生命，由此可見，人類在大自然中是多么的渺小無助，但我們此時又是多么的堅強(qiáng)。
7月20日,河南下了暴雨，鄭州市重災(zāi)區(qū)降水量達(dá)到200mm以上，抵得上一個月的降水量，相當(dāng)于150個西湖倒入了鄭州，不少人奪去了生命，人們?yōu)榱税踩?，在過紅綠燈時手挽手,把小孩子護(hù)在中間過馬路，河南人民眾志成城，不屈不撓的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
鄭州停了幾天幾夜的水和電,全國各地都向鄭州伸出了援手，幫助鄭州度過此次難關(guān)，消防官兵也在于死神作斗爭。
經(jīng)過這次暴雨的襲擊，也讓我們之間的關(guān)系變得更加的親密，由此可見，人類在大自然面前是非常渺小的，但我們是有情有義的。在這里我想說:“河南加油！”
河南豫劇教案篇四
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的.伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，戲已經(jīng)融入了那里人的生活，戲是他們生命的一部分。
我的奶奶就是一個這樣的人，家里沒有電視，她就跑到鄰村去看戲，一去就是十幾里，各地的廟會她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常熱愛豫劇。
然而豫劇對于我來說，卻沒有多大的感情。它的唱段方言極重，臺上三五步就走遍全天下，二三人就代表百萬大軍，這便使我覺得豫劇很不真實，所以我不怎么喜歡它，這種情感一直在我的心中存在。不過，前幾天我與同學(xué)們一起欣賞河南豫劇《花木蘭》選段，卻徹底地改變了我的情感。
聽完了豫劇，緊接著便開始放黃梅戲了(黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣)，但我的思緒仍沒有收回來。驀然，全場一片唱和的歌聲：“樹上的鳥兒成雙對，綠樹青山帶笑顏......”我抬頭一看，全班女生和男生都唱起來了，全班看戲達(dá)到了高潮，同學(xué)們聲音如雷，熱情如火。
而我卻感到陷入一片孤寂，全場就我一個人成為局外人。我來到神農(nóng)架這么多年，第一次感受到了孤單。孤單從四面襲來，我此刻的內(nèi)心是復(fù)雜的，是無法用語言表達(dá)的，既夾雜著孤獨(dú)的寂寞，又有對故鄉(xiāng)的思念。不禁使我想起岑參的詩句：“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語抱平安。”當(dāng)年的岑參可以“傳語”以表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，而今的我呢?一瞬間，我恍然明白我為什么會突然之間喜歡上了豫劇!那么，就用對豫劇的愛來表達(dá)思鄉(xiāng)的情感吧。
此時，此刻，此地，我只想說，我是自豪的河南人，我熱愛河南優(yōu)美的豫劇!
河南豫劇教案篇五
我受爸爸的影響，很喜歡我們家鄉(xiāng)的豫劇。
豫劇是發(fā)源于中國河南省的一個戲曲劇種，是中國的.五大劇種之一，居于中國的各地域戲曲之首。在我小的時候，爸爸買回家很多豫劇的磁帶，隔三岔五的都會在家里用老師的錄音機(jī)外放給我們聽。久而久之，我就也和爸爸一樣，喜歡上了豫劇。
我覺得豫劇很有特點(diǎn)，它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、韻味醇美、生動活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心的感情著稱，具有高度的藝術(shù)性，在全國各地都廣受歡迎。
我現(xiàn)在也能和電視上梨園春里的小表演者一樣，唱上一段關(guān)于花木蘭作為女子從軍的選段，我十分喜歡這些體現(xiàn)著中原文化藝術(shù)魅力的豫劇。
河南豫劇教案篇六
中國有很多傳統(tǒng)文化，比如戲劇，樂器，書籍等等。我的家鄉(xiāng)在河南，那里是著名的豫劇發(fā)源地。有許多經(jīng)典的.作品，如《貍貓換太子》，《小二姐做夢》，《朝陽溝》等等在父母及外婆的熏陶下，以前討厭豫劇的我，慢慢對豫劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。這是我在父母及上網(wǎng)的資料中總結(jié)出來的：
豫劇，是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱豫劇。眾多的豫劇中，我被那凄美的故事情節(jié)，演唱者那婉轉(zhuǎn)動聽的聲音深深吸引住了。在豫劇的形成中，演奏的樂器及劇情等都發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)的改變，但是這其中不乏有那些老藝術(shù)家的不斷改革和創(chuàng)新。豫劇中那真實的歷史故事往往令人潸然淚下，感動不已。像朝陽溝的時候，我就為銀環(huán)想，自己雖然在農(nóng)村，但是卻得到了大家的尊敬與栓寶家人對她的體貼關(guān)心，使她想到了自己家中一樣。并沒有因為不會干農(nóng)活或嬌弱而嘲笑她。從中體現(xiàn)了河南農(nóng)村人的樸實與對人真誠友善，老實。讓我腦中浮現(xiàn)了他們那里的人性格與地方景象，想到爺爺那里農(nóng)村人的樸實形象。
怎么樣，在我的敘述中是否也對豫劇著迷了呢？它也是一種文化，希望你也要在勞逸結(jié)合的情況下來看哦！
河南豫劇教案篇七
人們都說河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。小編收集了河南豫劇。
作文。
歡迎閱讀。
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢?
世界上還有幾個劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢?
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢?
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)相結(jié)合而成，一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說一說是在河南民間演唱藝術(shù)，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索“等藝術(shù)成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
豫劇也稱河南梆子、河南高調(diào)。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺，當(dāng)?shù)胤Q為“靠山吼”。因為河南省簡稱“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。豫劇的流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇一向以唱功見長，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風(fēng)格樸實、鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂豐富多采，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，文場柔和舒暢，武場熾烈勁切，藝術(shù)風(fēng)格豪邁激越。唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂程式?？煞譃槁濉⒘魉?、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手镲、梆子、手板等。豫劇的角色行當(dāng)，按一般的說法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照“四生四旦四花臉，四兵四將四丫環(huán);八個場面兩箱官，外加四個雜役“?！八纳凹蠢仙?、大紅臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生。“四旦“即大凈(黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說法。演員一般都有自己專工行當(dāng)，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南豫劇教案篇八
我的家鄉(xiāng)禹州，是一座美麗的城市，有著幾千年的歷史，從許由、許地、許縣、許都到現(xiàn)在的許昌。現(xiàn)在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。
文峰塔在許昌市博物館內(nèi)，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹過，便會發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，好聽極了！
走近文峰塔，首先看見塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺階，步入塔內(nèi)，迎面是一尊慈祥的“千手千眼觀音”佛像，環(huán)顧四周，墻壁上還有許多畫像。塔內(nèi)建有多級臺階，通過臺階，便可登上塔頂。
據(jù)說，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運(yùn)所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我?guī)砦倪\(yùn)。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)—禹州，這里還有更多美麗的風(fēng)景，希望大家抽空來許昌參觀！
河南豫劇教案篇九
俗話說：“民以食為天”。幾乎每個地方都有自己的美味：北京的烤鴨、西安的羊肉泡饃、山西的刀削面等，可以說數(shù)不勝數(shù)。而我卻最喜歡吃河南的美味——燴面。
河南燴面是河南的特色面食，有著悠久的歷史。在我們河南都陸陸續(xù)續(xù)開起了大大小小的燴面館。更有不少家庭把會燴面當(dāng)做主食，隔三差五的吃一頓。
燴面是一種以葷、素、湯、菜、面幾種材料合而為一的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。以味道鮮美、經(jīng)濟(jì)實惠，享譽(yù)中原，遍及全國。燴面的面是用優(yōu)質(zhì)高筋的白面粉加入適量的鹽用溫開水和成比較軟的面團(tuán)，然后把新鮮的羊肉，羊骨一起煮五個小時以上。香菜、蔥花、豆腐皮切絲，把海帶提前用熱水泡上。蔥花炸出香味備用，將燴面拉成長片，從中間分開。在鍋中裝半鍋水，過一兩分鐘，注入羊肉鮮湯，開鍋后放入豆芽，煮沸后即可下入拉好的燴面片，并用筷子將面條輕輕撥散，使面條受熱均勻。面煮熟后放入羊肉塊，豆腐皮絲、海帶絲，炸好的蔥花和香菜。如果你喜歡辣椒，可以放入辣椒油，就這樣，色、香、味俱全的河南燴面就做好了。
燴面不僅做法簡單，而且美味可口。筋道的面配上濃郁的湯，看上去香噴噴、熱乎乎的，寬寬的面條就像一條條晶瑩透明的絲帶；棕色的海帶絲的黃色的豆腐皮繞在一起；嫩綠的蔥花和香菜在碗中晃來晃去，簡直是美味佳肴。聞起來香味撲鼻，讓人垂涎三尺。輕輕舀一勺湯放入嘴中，在吃上一勺面，我被那突如其來的香味遍布全身，讓我難以抗拒。這樣美味的湯，這樣筋道的面。再細(xì)嘗一下，肉肥而不膩，菜鮮而不淡。羊肉的鮮湯、蔥姜的濃香、海，海帶的醇香、香菜的清香，還有面條的柔韌勁道。吃完讓人回味無窮，不禁想再吃第二碗，讓人越吃越想吃。
人們都說：沒吃過燴面，就不算來過河南，這話說的這不假！
河南豫劇教案篇十
說起家鄉(xiāng)戲，就要數(shù)豫劇了，它是我們河南人幾乎都能哼上兩句的戲曲。
豫劇，舊城河南梆子。因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。在安徽北部地區(qū)稱河南梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱梆子戲。豫劇音樂豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。因此，豫劇受到許多人喜愛。北京、陜西、四川、新疆、臺灣等全國許多省市都有專業(yè)豫劇團(tuán)。
在河南的豫劇中，最為突出的演員有：常香玉、小香玉、王潤枝、馬雙枝……在眾多豫劇劇目中，《朝陽溝》算得上家喻戶曉。我奶奶能全部唱下來，一字不差。我就問奶奶怎么唱得那么有板有眼。奶奶說：“以前農(nóng)村看一次表演非常難得，不像現(xiàn)在，想什么時候看，就什么時候看。有時候，為了看一場戲，跑七八里地去看。因為看的次數(shù)少，所以大部分時間都來模仿演員的動作、神態(tài)、語言了?！甭犃四棠痰脑捄?，我體會到了豫劇的古老魅力，它讓我們爺爺、奶奶等長者的童年充滿歡樂。
如今，通過河南電視臺《梨園春》節(jié)目等方式，許許多多小朋友也喜歡上了豫劇，豫劇也從國內(nèi)走向國外，它正成為河南的名片享譽(yù)海內(nèi)外。
作為一個河南人，豫劇——我為你而驕傲和自豪，愿你的魅力更加芬芳久遠(yuǎn)！
河南豫劇教案篇十一
（第一首）。
女扮男裝赴遠(yuǎn)關(guān)，臥冰披雪鐵衣寒。
直驅(qū)胡域三千里，橫槊疆埸十二年。
總把丹心朝北斗，敢將英氣貫長天。
不為爵位不為利，一腔忠孝古今傳。
（第二首）。
身世道來俱感傷，黃蓮味苦盡人嘗。
鬧區(qū)巷尾賣炊餅，羞月樓頭作媚娘。
不枉風(fēng)流刀下鬼，徒然情寄武家郎。
非長流短憑看客，如夢人生戲一場。
（第三首）。
眼望銀屏熱淚潸，心潮滾滾憶當(dāng)年。
依稀又見青春影，惝恍猶催躍進(jìn)鞭。
萬物欣欣披曉日，兆民樸樸頌堯天。
傷懷神話成虛后，夢景還從夢里看。
（第四首）。
十一成雙今又臨，許多光棍缺知音。
奈何網(wǎng)上多蒙騙，憾我途中難找尋。
購物瘋狂傷慧眼，理財穩(wěn)妥獲芳心。
與時俱進(jìn)莫輕率，佳節(jié)珠聯(lián)喜不禁！
（第五首）。
瓦舍勾欄源溯長，中州聲韻遍城鄉(xiāng)。
東京華夢存遺字，南苑清廷留錦章。
域外唐街振鑼鼓，云間關(guān)塞舞霓裳。
蔣朝臺北懷家國，斯劇一聞啼斷腸。
（第六首）。
河南豫劇四大調(diào)，吹拉彈唱樣樣佳。
豫劇名曲不可數(shù)，豫劇名家遍華夏。
豫劇發(fā)展歷史久，豫劇特點(diǎn)人人夸。
演員們邊唱邊舞，觀眾們邊看邊耍。
好一派繁榮景象，好一方豫劇繁華。
（第七首）。
上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。
魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。
千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。
范蠡清塵何寂寞，好風(fēng)唯屬往來商。
（第八首）。
群兒鞭苔學(xué)官府，翁憐癡兒傍笑侮。
翁出坐曹鞭復(fù)呵，賢于群兒能幾何。
兒曹相鞭以為戲，翁怒鞭人血流地。
等為戲劇誰后先，我笑謂翁兒更賢。
（第九首）。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
（第十首）。
念白抑揚(yáng)含頓挫，唱腔委婉透激昂。
河南豫劇教案篇十二
我的家鄉(xiāng)洛陽，它是洛河以北的一座古城。雖然五、六年沒有回去了，但是家鄉(xiāng)那綠色的田野，那鋪滿鮮花的山坡，兒時在姥姥家的生活……至今仍留在我的記憶中。
春天，陽光燦爛。不管是田野里，還是山坡上，都呈現(xiàn)出一片綠色。有時會看見幾個六、七歲的孩子在山坡上放羊。他們嬉戲著，不時發(fā)出一陣陣笑聲，是那么天真活潑。就在這時節(jié)，中外馳名的牡丹花開了。“牡丹公園”可熱鬧了，那滿園的牡丹，一叢叢，一簇簇，富麗堂皇，真不愧是花中之王。它吸引著成千上萬的中外游客。
夏天，家鄉(xiāng)的田野則是一片金黃。六月初，農(nóng)忙開始了，農(nóng)民伯伯忙著搶收麥子。孩子們拿著布做的太陽帽，到山坡上撲蝴蝶，捉蚱蜢。女孩子們的裙子被風(fēng)吹起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像美麗的彩蝶。
秋天，天格外高，格外藍(lán)，清新的空氣，讓人感到舒服。這時，最引人注目的是果園。樹頭掛滿了累累的.碩果，讓人一看就喜歡。要是到了趕會的日子，擔(dān)子里的葡萄，貨架子上的大棗……可熱鬧了。說起棗，村子里每家都種，有的種酸棗，有的種大棗。姥姥家門前那棵大棗樹又粗又高，在村子里的棗樹中算年紀(jì)最大的了，每年都結(jié)很多大棗?，F(xiàn)在我還忘不了那蜜一般甜的味道。
冬天，鵝毛般的雪片從空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來，不一會兒，地上、房上、樹上都蓋了一層厚厚的雪，世界猶如銀裝素裹。一到春節(jié)，家家都做年糕。這年糕是面做的。先用面捏成龍作花邊。年糕蒸出來，真像一件精美的工藝品。過春節(jié)，孩子們都穿上新衣服，胸前戴個“長命鎖”，夜里打著大花燈籠，來到街上盡情地玩呀!笑呀!家鄉(xiāng)的四季可愛，家鄉(xiāng)的人更值得尊敬。他們用勤勞的雙手改變著家鄉(xiāng)的面貌，為祖國默默無聞地做著貢獻(xiàn)。他們有一個共同的特點(diǎn)：憨厚、樸實、性格開朗，和家鄉(xiāng)的人講話，不會感到拘謹(jǐn)。每次炊煙裊裊的時候，男女農(nóng)民收工回到家里。吃晚飯時，多數(shù)男農(nóng)民端著碗蹲在家門口吃飯，一邊吃，一邊互相打招呼、說笑話，真是別有一番情趣。
河南豫劇教案篇十三
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個河南人都很熟悉，大多數(shù)中國人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進(jìn)每個人的心中，都?xì)w功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國。《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時時可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國的豫劇迷們來此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識了鐵面無私的包青天、認(rèn)識了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見，豫劇對人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧!
河南豫劇教案篇十四
豫劇起源于河南，是中國五大戲曲劇種之一，中國第一大劇種。它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。
河南人喜歡看豫劇就像北京人喜歡看京劇一樣，我奶奶就非常喜歡豫劇。每次河南臺播《梨園春》，她都能看得津津有味。我也喜歡豫劇，其中我最喜歡豫劇中馬金鳳的《穆桂英掛帥》常香玉的《花木蘭》、楊蘭春的朝陽溝和狄珊的《打金枝》。
在電視里，我看到了狄珊的《打金枝》和馬金鳳的《對花槍》。我現(xiàn)在就給大家講講：
《打金枝》：唐代宗將女兒升平公主許配給汾陽王郭子儀的三子郭曖為妻。時值汾陽王花甲壽辰，子女紛紛前往拜壽，惟獨(dú)升平公主不往，引起議論，郭曖大怒，立刻回宮，責(zé)打了公主。公主哭訴父母，讓唐王治罪郭曖，郭子儀綁子上殿請罪，唐王明事理、顧大局，加封郭曖。并勸說升平公主，小夫妻消除怨恨，和好如初。
《對花槍》：隋朝末年，羅藝少年時，進(jìn)京趕考，途中病在姜家集，被姜桂芝父親救回家中，并讓女兒姜桂芝向羅藝傳授姜式花槍的秘訣。二人一同練習(xí)花槍，彼此愛慕，由姜桂芝父親做主，結(jié)為夫妻。一年后，羅藝再次赴京應(yīng)試，時姜桂芝已身懷有孕。離別后，音訊難通。姜桂芝的父母亡故。于是姜桂芝便攜子離開家鄉(xiāng)，流落在龍口村。隋朝戰(zhàn)亂四起，羅藝投奔瓦崗寨，又娶了秦氏，生子羅成。四十年后，瓦崗寨史大奈、尤俊達(dá)到龍口村借糧，姜桂芝此而得知羅藝在瓦崗寨。于是便帶著兒子羅松、羅煥去投瓦崗寨以求團(tuán)聚。羅藝既怕姜桂芝看見而責(zé)罵秦氏和兒子羅成，又怕在眾人面前有失自己長者尊嚴(yán)，因而否認(rèn)自己和姜桂芝的姻緣。姜桂芝見羅藝忘了前情，氣憤至極，披甲上馬，定要在瓦崗寨眾人面前和羅藝比武對花槍。羅藝無奈只好應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果被姜桂芝打下馬來。羅藝羞愧萬分，便認(rèn)妻謝罪。姜桂芝在眾人勸解之下與羅藝重歸舊好，一對老夫妻又得團(tuán)圓。
中華戲曲源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)在豫劇已經(jīng)被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我也要好好學(xué)習(xí)豫劇，讓豫劇世世代代流傳下去。
河南豫劇教案篇十五
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個河南人都很熟悉，大多數(shù)中國人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進(jìn)每個人的心中，都?xì)w功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國?！痘咎m》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時時可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國的豫劇迷們來此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識了鐵面無私的包青天、認(rèn)識了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見，豫劇對人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹；豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧！
河南豫劇教案篇十六
今天，媽媽帶我和表哥去吃玉溪風(fēng)味小吃。雖然不像婚宴上那樣大魚大肉，但是它仍有一番獨(dú)特的風(fēng)味。到了一個叫胡九小吃的地方我們點(diǎn)了一些特色風(fēng)味，有涼米線、酸辣粉、牛肉雞湯米線、玫瑰涼糕和冰稀飯。小吃被一一的端上來了。
只見冰稀飯里的米粒晶瑩剔透好像瑪瑙一般，并且周圍都被淋上了紅糖汁，還有像鉆石一樣的碎冰把稀飯和紅糖汁攪拌均勻，舀一勺放進(jìn)嘴里。嗯???甜絲絲的，滑滑的。不時還有冰粒和銀耳會連同稀飯一起送入嘴里。
涼米線的佐料多的數(shù)也數(shù)不清，不只是韭菜、小蔥、大蒜、雜醬，還有花生、芝麻。媽媽說：“因為他們放了自己的獨(dú)家醬料，所以吃涼米線的人才會這么多。”酸辣粉又酸又辣，味道還不錯。牛肉雞湯米線比起來算很普通的了，是雞湯煮的，里面的米線就像一些嫩白色的蟲子，在湯里游泳，放上蔥、姜、蒜，加上一勺牛肉就成了。
玫瑰涼糕是我最喜歡吃的小吃了。涼糕表面撒滿了芝麻，還有幾顆枸杞飄在紅糖水里。白白的涼糕有兩層，在夾層的中間有一些紫紅紫紅的玫瑰豆沙醬。聞一聞，嗯???還帶有一股糯米、玫瑰和豆沙的清香。夾一塊放入嘴中，冰冰涼涼的，再嚼一嚼，糯糯的，既像是在嚼玫瑰豆沙味的口香糖又像是在嚼快要化了的麥芽糖。媽媽說：“吃的時候要蘸一點(diǎn)紅糖水，這樣味道才會更好?！?/p>
河南豫劇教案篇十七
河南豫劇起源于中國河南省，是豫劇的一種流派。豫劇是中國十二大戲曲劇種之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。河南豫劇在傳承經(jīng)典劇目的同時，也不斷創(chuàng)新發(fā)展，成為了豫劇藝術(shù)的重要代表之一。我有幸近期觀看了一場精彩的河南豫劇演出，并從中獲得了很多心得體會。
第二段：河南豫劇的表演形式和特點(diǎn)。
河南豫劇表演形式獨(dú)特，基本上都是在舞臺上進(jìn)行，舞臺前方就是觀眾席，與觀眾之間沒有太多的隔離。演員們通常不需要使用音響設(shè)備，能夠直接唱出聲音的獨(dú)特技巧，使得觀眾們更能感受他們的情感表達(dá)。此外，河南豫劇在表演形式上還有很多獨(dú)特的特點(diǎn)，比如說臉譜的運(yùn)用，每個演員的臉譜色彩都代表著不同的角色性格，為觀眾傳達(dá)角色信息。同時，豫劇在舞臺美術(shù)、音樂伴奏等方面也有很高的要求，這都使得河南豫劇成為一種視覺和聽覺的雙重享受。
第三段：河南豫劇的表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。
河南豫劇在表演技巧上有諸多要求，演員需要具備精湛的唱念做打功底，并且能夠把自己完全融入到角色中去，使得觀眾能夠更加真實地感受到故事的發(fā)展和情感的流動。在演員演唱時，他們通常會運(yùn)用一些獨(dú)特的發(fā)聲技巧，在吐字、腔調(diào)、音準(zhǔn)方面也有著很高的要求。此外，豫劇的表演還會涉及到舞蹈、武打、雜耍等多種元素，演員需要全面地掌握并靈活運(yùn)用才能完美演繹劇目。這些表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力的要求，使得河南豫劇的表演更加生動有力，給觀眾留下了深刻的印象。
第四段：河南豫劇的劇目和故事情節(jié)。
河南豫劇保留了很多豫劇經(jīng)典劇目，比如《紅燈記》、《西楚霸王》等，這些劇目中的角色形象和故事情節(jié)都是非常有代表性的。觀賞河南豫劇演出讓我進(jìn)一步了解到中國古代歷史文化，比如《西楚霸王》講述了項羽的王者榮耀與悲劇結(jié)局，通過演員的表演，觀眾更容易理解并感受到歷史中的無奈和亂世的痛苦。這些劇目的選擇也體現(xiàn)了河南豫劇對于傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，使得觀眾能夠親身感受到中國古代文化的魅力。
通過觀看河南豫劇演出，我深深地感受到豫劇的魅力和藝術(shù)價值。作為一名普通觀眾，我深入學(xué)習(xí)了豫劇的知識和文化，從中體會到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。同時，我也感受到了豫劇藝術(shù)家們的辛勤付出和專業(yè)精神。作為一名學(xué)生，我希望能夠盡我自己的一份力量，為豫劇的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過學(xué)習(xí)演唱、表演和其他相關(guān)技能，我希望能夠成為一名豫劇演員，用自己的努力將這門藝術(shù)傳承下去。
總結(jié)：
河南豫劇作為中國豫劇的一個重要流派，有著獨(dú)特的表演形式和精湛的表演技巧，通過經(jīng)典劇目傳遞了豐富的文化內(nèi)涵。觀看河南豫劇演出，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會。同時，我也產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和傳承河南豫劇的渴望，希望將來能夠擁有機(jī)會積極投身到豫劇事業(yè)中，將這門藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。
河南豫劇教案篇十八
豫劇作為中國國粹之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。河南豫劇二團(tuán)作為中國著名豫劇團(tuán)體，不僅承載著傳統(tǒng)豫劇的傳承和發(fā)展，還注重培養(yǎng)團(tuán)隊精神和藝術(shù)創(chuàng)新。在與河南豫劇二團(tuán)的學(xué)習(xí)和交流中，我深受啟發(fā)，并從中領(lǐng)悟到了豐富多彩的精神心得體會。
首先，河南豫劇二團(tuán)注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，使得豫劇得以與時俱進(jìn)并吸引新一代觀眾。在豫劇表演中，他們保留了傳統(tǒng)的唱腔、舞步和戲曲化妝，同時融入了現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的元素，使表演更加生動有趣。他們的表演中，創(chuàng)新地運(yùn)用燈光、音效等技術(shù)手段，使得觀眾身臨其境般地感受到故事的情節(jié)。
其次，河南豫劇二團(tuán)注重團(tuán)隊精神的培養(yǎng)和發(fā)展，形成了良好的團(tuán)隊合作精神與高效的工作模式。豫劇表演需要演員之間相互配合，協(xié)調(diào)一致，他們通過反復(fù)排練和相互交流，形成了默契的合作關(guān)系。在每個舞臺表演前，他們會用心地碰頭策劃，并共同商討如何更好地展現(xiàn)劇目，從而提高整體的表演效果。這種團(tuán)隊合作精神在豫劇表演中體現(xiàn)得淋漓盡致。
再次，河南豫劇二團(tuán)注重豫劇藝術(shù)的推廣與普及，不僅在國內(nèi)各地演出，還積極參加國際文化交流活動。他們不僅在國內(nèi)各大劇場演出，還赴香港、日本、美國等地進(jìn)行巡演，通過與不同國家和地區(qū)的藝術(shù)家深入交流，推廣了中國傳統(tǒng)文化。他們通過舉辦豫劇培訓(xùn)班、表演交流會等一系列活動，激發(fā)了更多人對豫劇的興趣，為保護(hù)和傳承豫劇作出了積極的貢獻(xiàn)。
最后，河南豫劇二團(tuán)注重個人修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的社會責(zé)任感與藝術(shù)追求。豫劇演員不僅要有扎實的唱腔、舞步和表演功底，還要有豐富的文化素養(yǎng)和對生活的感悟。他們通過研究豫劇經(jīng)典劇目的演繹與解讀，提升了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的表演更有深度。同時，他們積極參與社會公益活動，通過演出為慈善機(jī)構(gòu)籌款，傳遞正能量，用藝術(shù)溫暖人心。
總之，河南豫劇二團(tuán)以傳統(tǒng)豫劇為基礎(chǔ)，注重創(chuàng)新，并通過團(tuán)隊合作、推廣與普及、個人修養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，使得豫劇藝術(shù)在當(dāng)代得到傳承與發(fā)展。這些精神心得給予了我極大的啟發(fā)和感悟，讓我更加熱愛豫劇，并深信只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，藝術(shù)才能繁榮發(fā)展，綻放新的光芒。希望河南豫劇二團(tuán)能夠一直保持這種精神和藝術(shù)追求，為中國豫劇事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
河南豫劇教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
第一課時。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
你知道我們鐘祥有哪些特色小吃嗎？它們是從什么時候開始的？（學(xué)生自由發(fā)言，教師補(bǔ)充）。
二、介紹。
課件展示：鐘祥市各個地方的風(fēng)味小吃及它們的故事。
明朝宮廷御膳佳肴蟠龍菜：蟠龍菜是鐘祥市的傳統(tǒng)名菜。據(jù)傳是明代嘉靖皇帝赴京登基前，其老師特請名廚精心制作了一碗龍形菜為其餞行。喻意飛黃騰達(dá)。嘉靖食后贊不絕口，并命名為“蟠龍菜”，從而成為明宮遷菜。此菜選豬精肉和鮮魚肉各制成茸，加豬肥肉丁、雞蛋清、淀粉及調(diào)味品攪上勁，用雞蛋皮裹成長條狀，入籠蒸熟。切片裝成龍形，蒸十五分鐘即可上席。此菜制作精細(xì)，造型美觀，味道鮮美，并以“吃肉不見肉”著稱。
云霧茶：相傳黃花天子的娘娘到此居住，品嘗此茶，故取名娘娘寨云霧茶。該茶條索挺秀自然，白毫滿披，色澤翠綠，栗香持久，滋味鮮爽回甘，湯色清澈明亮，葉底嫩綠勻齊，具典型的高山茶風(fēng)格。曾被明嘉靖皇帝列為“貢茶”。1994年“娘娘碧簪”云霧茶榮獲首屆“中茶杯”全國名優(yōu)茶評比特等獎。?石牌豆腐：據(jù)史載，三國時，石牌鎮(zhèn)（古漢城）城鎮(zhèn)建設(shè)就已有相當(dāng)規(guī)模，關(guān)羽在此屯兵時，有一次他去襄樊視察，沿漢江而下回荊州時，途經(jīng)石牌，見沿岸百姓都患有紅眼病，而當(dāng)?shù)卮蠓蚨颊f無藥可治?；厍G州后，關(guān)羽向郎中請教如何治療紅眼病。有個郎中建議，說將黃豆浸泡后磨漿，制成豆腐食用，可清熱下火。關(guān)羽就下令做豆腐送至古漢城，讓患者分而食之。兩天后，患者們的紅眼病癥狀減輕，繼續(xù)又吃一陣，好了。古漢城人由此發(fā)現(xiàn)，豆腐不僅能治紅眼病，口感也好。于是就出現(xiàn)了豆腐作坊。
三、說一說。
你還知道關(guān)于鐘祥的哪些特色小吃和歷史故事呢，和同學(xué)們交流。
（小組討論、交流）。
第二課時。
長湖魚糕，相傳，春秋戰(zhàn)國時期，楚莊王好魚，但長食生膩，令御廚改變烹飪方法，提出“食魚不見魚”的要求。御廚回家后一時想不出辦法，急得坐立不安。御廚夫人問清情況后便道：“這有何難，你把魚刺和魚骨剔除后，將魚瓤切碎拌以生粉等其它佐料，或蒸或煮，不就吃魚不見魚了嗎？”御廚一聽豁然開朗，在家反復(fù)試驗，終于做出了鮮嫩爽口的不見魚的魚制品。楚王吃后大喜，當(dāng)即獎賞黃金一千兩。因以魚肉為主，形似米糕，而稱為“魚糕”。
荊門旅游業(yè)。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解荊門地區(qū)的旅游資源及近年旅游發(fā)展重點(diǎn)：了解旅游資源。
難點(diǎn)：旅游業(yè)發(fā)展的影響及意義教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課時安排：4課時教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入。
旅游業(yè)已經(jīng)是各個地區(qū)發(fā)展的一項熱門產(chǎn)業(yè)，那么對于你所在的鐘祥，你對當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)及發(fā)展知多少呢？（學(xué)生交流、自由發(fā)言）。
二、介紹重點(diǎn)旅游區(qū)和建設(shè)項目。
充分發(fā)揮政府在旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的主導(dǎo)作用，以發(fā)展區(qū)域旅游為首要目標(biāo)，全力打造我市旅游品牌和目的地形象。緊緊抓住招商引資這個突破口，立足招大商、引大資、上大項目，著力打造明顯陵、大洪山、漳河等一批有價值、有潛力的重點(diǎn)品牌。突出“兩極帶動”戰(zhàn)略（以漳河－中心城區(qū)旅游圈、明顯陵－大洪山旅游圈為兩個增長極，整合全市尤其是中心城區(qū)旅游資源），加快六大旅游區(qū)的開發(fā)建設(shè)。
（一）漳河—中心城區(qū)旅游圈。中心城區(qū)旅游區(qū)資源豐富，類型齊全，旅游圈主要包括漳河風(fēng)景區(qū)、象山風(fēng)景區(qū)、圣境山風(fēng)景區(qū)、南北河風(fēng)景區(qū)、東寶山千佛洞森林公園、東山寶塔、白云樓、鳳凰旅游區(qū)、博物館等。要加快整合資源和中心城區(qū)旅游圈開發(fā)建設(shè)，充分挖掘三國文化內(nèi)涵，全力打造三國文化旅游基地，力爭用五年時間將其建設(shè)成功能齊全、配套完備、服務(wù)優(yōu)良的旅游區(qū)。
重點(diǎn)建設(shè)項目：
1、建設(shè)中心城區(qū)旅游集散中心。
2、象山——雨山風(fēng)景區(qū)整合開發(fā)，完善配套設(shè)施，提升旅游功能。
3、東寶山、千佛洞森林公園旅游開發(fā)。
4、城區(qū)文化旅游開發(fā)，提升博物館檔次，完善白云樓宗教文化旅游建設(shè)項目。
（二）紀(jì)山楚文化旅游區(qū)。紀(jì)山楚文化旅游度假區(qū)總面積約為16平方公里，境內(nèi)大小封土墓堆近300座，形成了氣勢磅礴的楚國古墓群。有建于隋開皇年間的江漢平原地區(qū)最大的一處佛教活動場所——紀(jì)山寺，該寺地下還有長10公里的千年地下古道。要加大文物古跡保護(hù)，開發(fā)楚墓群，改造維護(hù)紀(jì)山寺，配套服務(wù)設(shè)施，形成人文景觀、觀光度假、休閑避暑、古跡科考為一體的綜合性旅游區(qū)。
（三）明顯陵—大洪山客店旅游區(qū)。該區(qū)域要加大文物古跡保護(hù)以及環(huán)境整治力度，提檔升級一批旅游配套服務(wù)設(shè)施，形成以人文、自然景觀為主要特色的旅游區(qū)。
（四）大洪山綠林旅游區(qū)。大洪山綠林景區(qū)是一個以自然景觀為主、人文景觀為輔，集觀光、漂流、避暑、度假、探險、科考于一體的綜合性風(fēng)景區(qū)。要充分挖掘綠林文化，打生態(tài)旅游牌，加快完善鴛鴦溪漂流、綠林寨景區(qū)、美人潭景區(qū)、天河度假村景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)，形成以生態(tài)環(huán)境、自然景觀、植物群落為主要特色的生態(tài)旅游區(qū)。
（五）大口—虎爪山旅游區(qū)。旅游區(qū)內(nèi)有瀑布、楠竹林、杉樹一線天、金龜拖日、烏龍戲水、百丈深澗、九級天溪、古剎晚鐘、云臺道觀等自然和人文景觀。力爭通過五年的時間，建成為以森林旅游為主體，融觀光和休閑、療養(yǎng)為一體的休閑度假勝地。
（六）荊東南生態(tài)旅游區(qū)。屈家?guī)X文化遺址地處大洪山南麓與江漢平原的交接地帶，遺址座落在兩條丘陵崗地之上。太子山森林公園面積7930公頃，森林覆蓋率80.4％，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，適合開展水庫觀光、溶洞探險、“石蒼雨林”尋幽及森林生態(tài)休閑等特色旅游活動。要加大文物古跡恢復(fù)，形成以人文景觀、生態(tài)農(nóng)業(yè)、自然景觀為主要特色的旅游區(qū)。
三、說一說。
從你的角度看，對于荊門旅游業(yè)的發(fā)展，你還有哪些好的建議?（可以從文化、交通、飲食等方面考慮）。
第二課時。
荊門各個縣市旅游的建設(shè)項目。
1.沙洋縣重點(diǎn)建設(shè)項目：
1、紀(jì)山楚國城旅游開發(fā)項目。建設(shè)1公里仿楚一條街、楚國城、改造維護(hù)紀(jì)山寺、楚陵園觀光設(shè)施、地下千年古道。
2、古墓景區(qū)建設(shè)項目。建設(shè)楚天陵塔、楚國古墓群現(xiàn)場博物館及其旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施。
3、度假村建設(shè)項目。建設(shè)度假村及其配套基礎(chǔ)設(shè)施。
2.鐘祥市重點(diǎn)建設(shè)項目：
1、明顯陵及郢中城區(qū)文化旅游開發(fā)。完善顯陵游客中心和配套顯陵服務(wù)設(shè)施，恢復(fù)興王府、開發(fā)元佑宮、恢復(fù)龍山報恩寺，維修文峰塔；開發(fā)范氏一品夫人墓，建設(shè)鏡月湖景觀帶，開發(fā)湖泊島嶼。
2、客店大洪山國家風(fēng)景名勝區(qū)黃仙洞、溫峽景區(qū)開發(fā)。高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)客店旅游鎮(zhèn)，完善旅游功能；配套黃仙洞景區(qū)相關(guān)設(shè)施，開發(fā)娘娘寨生態(tài)旅游項目，爭創(chuàng)4a景區(qū)；建設(shè)溫峽度假區(qū)，開發(fā)半島、島嶼，配套水上運(yùn)動項目，高標(biāo)準(zhǔn)裝修櫟樹灣大酒店，爭創(chuàng)3a景區(qū)；開發(fā)客店陳灣溫泉山莊、猴王寨、珍珠泉、南莊對節(jié)白臘景點(diǎn)。配套開發(fā)大洪山革命根據(jù)地客店紅色旅游項目。
3、其他景區(qū)開發(fā)：莫愁湖風(fēng)景區(qū)：建設(shè)具有楚文化特色的莫愁湖公園，開發(fā)湖面水域，建設(shè)度假村、星級酒店、高爾夫球場、旅游廣場、旅游購物中心，旅游咨詢服務(wù)中心。建設(shè)特色旅游鎮(zhèn)——石牌和長壽鎮(zhèn)。保護(hù)、開發(fā)石牌古街區(qū)，建設(shè)長壽湯池溫泉保健、康療度假項目；開發(fā)冷水北山抽水蓄能電站旅游項目，整合開發(fā)冷水北山革命根據(jù)地紅色旅游項目。
3.京山縣重點(diǎn)建設(shè)項目：
1、綠林景區(qū)配套開發(fā)。綠林寨景區(qū)、石壁沖景區(qū)、九龍?zhí)胶?、蘆席塘景區(qū)開發(fā)；鴛鴦溪景區(qū)、美人潭景區(qū)、天河度假村景區(qū)的上檔升級，力爭達(dá)到4a級；開發(fā)八字門、小煥嶺、羅家祠堂、天門觀四處紅色旅游產(chǎn)品；綠林旅游明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綜合配套建設(shè)。
2、空山洞—惠亭湖旅游圈開發(fā)。加快空山洞景區(qū)上檔升級和惠亭湖景區(qū)、惠亭山森林公園、觀音巖、白骨洞景區(qū)、水峽口生態(tài)旅游區(qū)、雷頭山狩獵休閑旅游區(qū)的建設(shè)。
3、溫泉旅游度假區(qū)整合開發(fā)。按照第三代溫泉旅游產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)對溫泉旅游度假區(qū)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計，全力打造“華中第一湯”，力爭建成4a級旅游度假區(qū)。
4.屈家?guī)X管理區(qū)重點(diǎn)建設(shè)項目：
1、興建屈家?guī)X文化遺址陳列館，2、白龍觀古遺址恢復(fù)性建設(shè)，開發(fā)果木生態(tài)觀光項目，完善景區(qū)內(nèi)游覽配套設(shè)施；3.興建游客中心和星級賓館等其它接待設(shè)施。
5.太子山森林公園重點(diǎn)建設(shè)項目：
1、完善王莽洞風(fēng)景區(qū)。
2、興建太子山體育健康休閑中心。
3、完善配套設(shè)施，擴(kuò)建太子賓館為三星級太子山度假村，力爭建設(shè)成以探險休閑、森林觀光、會務(wù)度假型為特色的3a級生態(tài)休閑景區(qū)。
第三課時（旅游商品及旅游服務(wù)）。
一、旅游商品。
京山盆景和根藝。
漳河茶葉青龍茶觀音茶福鼎大白茶。
二、荊門旅游商品評價。
市旅游局評審代表提出兩點(diǎn)建議，一要有特色，二要與創(chuàng)意相結(jié)合。例如云南的翡翠、玉石幾乎成了游客必買的商品。但這些商品放在其他省市賣，市場價格肯定大大提高。因為珠寶、翡翠是云南的特產(chǎn)，其地域特色構(gòu)成了吸引游客的關(guān)鍵因素。
另有評審組專家分析，目前，創(chuàng)意不足也是制約我市旅游商品發(fā)展的因素。打造特色旅游商品產(chǎn)業(yè)，既需要為郭店楚簡、楚宮樂女圖蛋畫、上清茶等享譽(yù)已久的老產(chǎn)品賦予時尚潮流的新內(nèi)涵，同時也需要大力開發(fā)有創(chuàng)意的新產(chǎn)品。
“一般來說，以選擇重要節(jié)日、喜慶、慶典送禮為宜，送禮者既不顯得突兀虛套，受禮者收得也心安理得。”該代表認(rèn)為，最好的禮品應(yīng)該是根據(jù)對方興趣愛好選擇的，富有意義、品質(zhì)不凡、棄而不舍的禮品。因此，選擇禮物要因人而異，考慮它的實用性、藝術(shù)性、趣味性、紀(jì)念性、便于收藏等方面因素，力求別出心裁，不落俗套。
三、重點(diǎn)旅游服務(wù)業(yè)。
（一）旅行社及旅游飯店。
充分發(fā)揮旅行社招徠客源的龍頭作用，大力發(fā)展旅游地接業(yè)務(wù)；加強(qiáng)旅行社從業(yè)人員的監(jiān)督管理；發(fā)揮行業(yè)協(xié)會作用?！笆晃濉逼陂g，四星級飯店達(dá)5家左右、三星級飯店20家、二星級飯店40家，星級飯店總量達(dá)到70家。全市旅游飯店客房總數(shù)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上增加50%。建立旅游餐飲服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，突出本地特色菜肴，提高本地餐飲美譽(yù)度。
（二）旅游文化娛樂。
在旅游者的行、游、住、吃、購各個環(huán)節(jié)融入旅游文化娛樂活動，突出抓好游覽和旅行中的娛樂項目，以進(jìn)一步豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容。重點(diǎn)抓好旅游城鎮(zhèn)和旅游集散中心的旅游娛樂場所和推薦單位建設(shè)，力爭上檔次、成特色；重點(diǎn)景區(qū)要結(jié)合景區(qū)特點(diǎn)組織開展旅游文化娛樂活動，增加旅游者參與性項目；繼續(xù)深入辦好旅游節(jié)慶活動，打造紀(jì)山楚文化節(jié)、陽春白雪文化節(jié)、鴛鴦溪漂流節(jié)、天河七夕鵲橋節(jié)、桃花筆會等活動品牌。
（四）旅游交通。
加強(qiáng)與交通部門的聯(lián)系與配合，積極發(fā)展旅游交通，形成游客進(jìn)出方便的交通網(wǎng)絡(luò)。交通部門要結(jié)合農(nóng)村路網(wǎng)建設(shè)，加大旅游公路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，構(gòu)建旅游大環(huán)線，建設(shè)部門要根據(jù)旅游發(fā)展和游客需求，開辟荊門城區(qū)開往旅游城鎮(zhèn)和重點(diǎn)景區(qū)的旅游專線車；成立兩至三家旅游汽車公司，增添旅游車輛，增加旅游線路。
第四課時（發(fā)展方向及策略）。
為又好又快發(fā)展文化旅游業(yè)，建設(shè)文化旅游強(qiáng)市，結(jié)合我市實際，提出實施意見如下：
一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，把文化旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來抓。
（一）進(jìn)一步提高對發(fā)展文化旅游業(yè)重要性的認(rèn)識。文化旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，發(fā)展荊門文化旅游業(yè)，對優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大開放，增加就業(yè)，提升城市知名度，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
（二）發(fā)展我市文化旅游業(yè)是構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈的必然要求。省委、省政府決定打造覆蓋恩施、宜昌、襄樊、十堰、荊門、荊州、神農(nóng)架和隨州8個城市的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”。荊門是鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要節(jié)點(diǎn)，加快構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈，有利于推進(jìn)全市旅游產(chǎn)業(yè)快上臺階，使荊門成為鄂西生態(tài)文化旅游圈的東部集散中心、承東啟西的生態(tài)休閑旅游走廊、湖北旅游新的增長極和重要旅游目的地。
（三）我市發(fā)展文化旅游業(yè)具有良好的條件。荊門有世界文化遺產(chǎn)明顯陵、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位屈家?guī)X文化遺址、紀(jì)山楚墓群和國寶級文物郭店楚簡等文化遺存；有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)大洪山、國家水利風(fēng)景區(qū)漳河、國家森林公園大口、虎爪山、太子山等生態(tài)旅游資源；地方民俗特色明顯，文化旅游資源條件好。荊門地處鄂中，區(qū)位優(yōu)勢明顯，近年來交通條件日益改善，文化旅游市場前景廣闊。
（四）切實把文化旅游業(yè)作為我市國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)來抓。各級黨委、政府和市直各部門要站在調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度，制定具體措施，重點(diǎn)扶持和優(yōu)先發(fā)展文化旅游業(yè)，使文化旅游業(yè)真正成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和加快荊門崛起的重要戰(zhàn)略支撐。
二、明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，強(qiáng)力推進(jìn)“143”發(fā)展戰(zhàn)略。
（五）明確目標(biāo)，加快發(fā)展步伐。按照中國優(yōu)秀旅游城市標(biāo)準(zhǔn)和市六次黨代會提出的文化旅游強(qiáng)市目標(biāo)，通過5年努力，把荊門建成休閑特色明顯、設(shè)施配套齊全的文化旅游名城，實現(xiàn)由湖北地理中心向文化旅游中心、由區(qū)域性的旅游目的地向全國性的旅游目的地轉(zhuǎn)變。到2010年，各景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)任務(wù)全面完成，培育明顯陵、黃仙洞、漳河、綠林、京山溫泉5個國家4a級以上景區(qū)，進(jìn)入全省旅游網(wǎng)絡(luò)體系；通過“捆綁”促銷，使我市旅游精品走出湖北，推向全國；實現(xiàn)接待海內(nèi)外游客770萬人次，旅游總收入32億元的發(fā)展目標(biāo)。
河南豫劇教案篇二十
人們都說河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢？當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶dd豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術(shù)瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當(dāng)中，最喜愛的當(dāng)然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽?wèi)蚯?，但是他們所占的比例是相對較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會喜歡戲曲呢？
為什么河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當(dāng)中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當(dāng)?shù)氐脑?，因為在老人年輕的時候，她[作文]們生活的不是很好，而且那時沒電視機(jī)，所以，她們常常聽曲子，在當(dāng)代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設(shè)置的電視臺dd梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點(diǎn)，那里有我國各種戲曲的融聚點(diǎn)，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當(dāng)時的現(xiàn)實生活。
河南豫劇教案篇二十一
作為中國傳統(tǒng)戲曲之一的河南豫劇，以其獨(dú)特的表演形式和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，吸引了無數(shù)觀眾的目光。在近期的觀賞中，我深深被河南豫劇所打動，不禁對它產(chǎn)生了很多的心得體會。河南豫劇給我留下的深刻印象和感受，主要可以歸納為豫劇藝術(shù)的獨(dú)特性、文化傳承的重要性、藝術(shù)家精神的體現(xiàn)、讓人思考的社會問題和觀眾情感的共鳴。
首先，河南豫劇在藝術(shù)表演上具有獨(dú)特性。作為一種特殊的劇種，它以京劇曲藝為基礎(chǔ)，加入了京劇、隴西小調(diào)等其他劇種的表演元素，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。無論是唱腔還是表演動作，都有其獨(dú)特的技巧和傳統(tǒng)，使其與其他劇種相區(qū)別。例如，在唱腔方面，河南豫劇的唱腔婉轉(zhuǎn)動聽、情感豐富，吸引了觀眾的注意力；在表演動作方面，河南豫劇舞臺上的演員以其精湛的技巧和獨(dú)特的肢體語言，詮釋著角色的性格和情感。這些獨(dú)特性使河南豫劇成為了一個引人入勝的藝術(shù)表演。
其次，河南豫劇的發(fā)展與文化傳承息息相關(guān)。豫劇的誕生與河南的地理環(huán)境、歷史文化密不可分。河南是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，享有“文化古都”之稱，豐富的歷史底蘊(yùn)為河南豫劇提供了源源不斷的文化資源。同時，河南豫劇的傳承也為河南文化的傳承提供了重要支撐。豫劇是當(dāng)?shù)厝嗣駥鹘y(tǒng)文化的一種傳承方式，通過表演藝術(shù)的形式，將文化元素傳遞給后代，使其成為一種寶貴的文化資產(chǎn)。正是因為文化的傳承，才使得河南豫劇得以在百年傳承中不斷發(fā)展壯大。
第三，觀看河南豫劇讓我深刻體會到了藝術(shù)家精神的重要性。豫劇演員不僅需要有扎實的表演技巧和嫻熟的唱腔，還需要具備豐富的文化內(nèi)涵和深厚的修養(yǎng)。他們需要深入研究劇本內(nèi)容，對角色進(jìn)行深入的剖析，從而準(zhǔn)確地把握角色的情感和內(nèi)心世界，并通過表演藝術(shù)將其完美呈現(xiàn)。觀看豫劇表演時，我不禁被演員們專注投入、全身心的表演所打動，感受到了藝術(shù)家精神所帶來的魅力和力量。正是他們的辛勤付出和專注追求，才能呈現(xiàn)出如此精彩的舞臺劇。
第四，通過觀賞河南豫劇，我也開始思考起了一些社會問題。豫劇以其深入挖掘社會現(xiàn)實問題的題材而聞名，這也是其與觀眾產(chǎn)生共鳴的重要因素之一。豫劇對于一些社會現(xiàn)象的揭示和批判，引起了我對社會問題的關(guān)注。例如，在看過一出豫劇《廢材當(dāng)家》后，我對社會對待殘疾人的偏見和不公平有了更加深刻的認(rèn)識。豫劇通過劇情展示了殘疾人家庭面臨的生活困境和歧視現(xiàn)象，著實讓人深思。
最后，河南豫劇能夠與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，是其成功的重要原因之一。無論是劇情的設(shè)定，還是演員的表演，都能夠觸動觀眾的內(nèi)心。在觀看豫劇時，我常常因為劇中角色的遭遇而感動落淚，或者因為角色的喜怒哀樂而與之共情。這種情感共鳴使觀眾與豫劇創(chuàng)造出的藝術(shù)世界產(chǎn)生了深厚的情感聯(lián)系，使觀眾在離開劇場后仍能留下深刻的印象，并愿意再次欣賞豫劇的表演。
綜上所述，河南豫劇以其藝術(shù)獨(dú)特性、文化傳承的重要性、藝術(shù)家精神的體現(xiàn)、社會問題的思考和觀眾情感的共鳴，給我?guī)砹松羁痰男牡皿w會。正因為如此，河南豫劇在中國傳統(tǒng)戲曲中獨(dú)樹一幟，成為了一顆璀璨的藝術(shù)明珠。通過欣賞和理解豫劇，我們不僅能夠感受到其美學(xué)的魅力，還能夠領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的文化智慧和人文關(guān)懷。
河南豫劇教案篇二十二
豫劇是中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一，以其獨(dú)特的韻味和精湛的表演技巧，深受廣大觀眾的喜愛。河南豫劇二團(tuán)作為豫劇的代表團(tuán)體之一，一直以來都在不斷探索創(chuàng)新，努力提升藝術(shù)水平，通過豐富的劇目演出傳遞著中國文化的瑰寶。我曾有幸參與了豫劇二團(tuán)的排練和演出，深感這段經(jīng)歷給我?guī)淼男撵`啟發(fā)和精神滋潤。
首先，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上。作為一種中國傳統(tǒng)戲曲劇種，豫劇承載了豐富的歷史文化底蘊(yùn)，是我們傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的代表之一。豫劇二團(tuán)在演出過程中，始終堅持對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。他們通過挖掘經(jīng)典劇目、嚴(yán)格把關(guān)演員的技藝水平、注重舞臺表演的細(xì)節(jié)等方式，將傳統(tǒng)戲劇的精髓展現(xiàn)給觀眾。他們深知傳統(tǒng)文化的珍貴和獨(dú)特，始終堅守著“人脈珍貴，文化至上”的理念，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
其次，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對藝術(shù)的追求和創(chuàng)新上。傳統(tǒng)并不意味著停滯不前，而是承載著發(fā)展的希望。豫劇二團(tuán)有著不斷追求藝術(shù)突破的精神，他們積極借鑒其他地方戲曲劇種和現(xiàn)代戲劇的優(yōu)秀元素，逐步融入到豫劇表演中。他們注重藝術(shù)形式、戲劇結(jié)構(gòu)、角色刻畫等方面的創(chuàng)新。例如，對傳統(tǒng)豫劇劇本進(jìn)行改編與創(chuàng)作，將一些經(jīng)典故事放在當(dāng)代背景下演繹；在舞臺表演中運(yùn)用了新的燈光、音響技術(shù)，為豫劇增添了時尚感和現(xiàn)代感。這些創(chuàng)新讓豫劇煥發(fā)出新的活力，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。
再次，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對人才的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)上。豫劇需要有扎實的表演技藝、廣博的文化知識和豐富的舞臺經(jīng)驗。豫劇二團(tuán)注重對年輕演員的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)，通過選拔、培訓(xùn)、考核等流程，選拔出一批年輕有為的演員，并進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。這些年輕演員經(jīng)過長時間的鍛煉和舞臺實戰(zhàn)，逐漸成長為豫劇二團(tuán)的中堅力量。他們以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，用心、用情，將河南豫劇的魅力傳遞給更多的觀眾。
最后，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上。作為傳統(tǒng)文化的代表，豫劇二團(tuán)深知自己肩負(fù)的社會責(zé)任。他們利用自身的資源和影響力，積極參與公益活動和社會公眾教育，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。他們開展了豫劇進(jìn)校園活動，將傳統(tǒng)戲劇的魅力帶給了年輕一代，引導(dǎo)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛；他們還通過參與一些公益演出，以表演的方式傳達(dá)社會正能量，為社會文明做出自己的貢獻(xiàn)。這種擔(dān)當(dāng)精神贏得了社會的一致贊譽(yù)和尊重。
河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、對藝術(shù)的追求和創(chuàng)新、對人才的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)、對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)榷鄠€方面。他們以豫劇為紐帶，連接了過去和現(xiàn)在，連接了文化與藝術(shù)，連接了觀眾與演員。他們用才華和熱情，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，讓豫劇煥發(fā)出絢麗的光彩。我深信河南豫劇二團(tuán)的精神將繼續(xù)激發(fā)團(tuán)隊的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)創(chuàng)新，為豫劇的發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化的傳承做出更大的貢獻(xiàn)。
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