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河南豫劇教案篇一
俗話說：“民以食為天”。幾乎每個地方都有自己的美味：北京的烤鴨、西安的羊肉泡饃、山西的刀削面等，可以說數(shù)不勝數(shù)。而我卻最喜歡吃河南的美味——燴面。
河南燴面是河南的特色面食，有著悠久的歷史。在我們河南都陸陸續(xù)續(xù)開起了大大小小的燴面館。更有不少家庭把會燴面當做主食，隔三差五的吃一頓。
燴面是一種以葷、素、湯、菜、面幾種材料合而為一的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。以味道鮮美、經(jīng)濟實惠，享譽中原，遍及全國。燴面的面是用優(yōu)質(zhì)高筋的白面粉加入適量的鹽用溫開水和成比較軟的面團，然后把新鮮的羊肉，羊骨一起煮五個小時以上。香菜、蔥花、豆腐皮切絲，把海帶提前用熱水泡上。蔥花炸出香味備用，將燴面拉成長片，從中間分開。在鍋中裝半鍋水，過一兩分鐘，注入羊肉鮮湯，開鍋后放入豆芽，煮沸后即可下入拉好的燴面片，并用筷子將面條輕輕撥散，使面條受熱均勻。面煮熟后放入羊肉塊，豆腐皮絲、海帶絲，炸好的蔥花和香菜。如果你喜歡辣椒，可以放入辣椒油，就這樣，色、香、味俱全的河南燴面就做好了。
燴面不僅做法簡單，而且美味可口。筋道的面配上濃郁的湯，看上去香噴噴、熱乎乎的，寬寬的面條就像一條條晶瑩透明的絲帶；棕色的海帶絲的黃色的豆腐皮繞在一起；嫩綠的蔥花和香菜在碗中晃來晃去，簡直是美味佳肴。聞起來香味撲鼻，讓人垂涎三尺。輕輕舀一勺湯放入嘴中，在吃上一勺面，我被那突如其來的香味遍布全身，讓我難以抗拒。這樣美味的湯，這樣筋道的面。再細嘗一下，肉肥而不膩，菜鮮而不淡。羊肉的鮮湯、蔥姜的濃香、海，海帶的醇香、香菜的清香，還有面條的柔韌勁道。吃完讓人回味無窮，不禁想再吃第二碗，讓人越吃越想吃。
人們都說：沒吃過燴面，就不算來過河南，這話說的這不假！
河南豫劇教案篇二
我的家鄉(xiāng)禹州，是一座美麗的城市，有著幾千年的歷史，從許由、許地、許縣、許都到現(xiàn)在的許昌?，F(xiàn)在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。
文峰塔在許昌市博物館內(nèi)，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風(fēng)鈴，每當微風(fēng)吹過，便會發(fā)出“叮叮當當”的聲音，好聽極了！
走近文峰塔，首先看見塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺階，步入塔內(nèi)，迎面是一尊慈祥的“千手千眼觀音”佛像，環(huán)顧四周，墻壁上還有許多畫像。塔內(nèi)建有多級臺階，通過臺階，便可登上塔頂。
據(jù)說，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我?guī)砦倪\。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)—禹州，這里還有更多美麗的風(fēng)景，希望大家抽空來許昌參觀！
河南豫劇教案篇三
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團的分布。是我國最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當當當!當當當!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的.伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，戲已經(jīng)融入了那里人的生活，戲是他們生命的一部分。
我的奶奶就是一個這樣的人，家里沒有電視，她就跑到鄰村去看戲，一去就是十幾里，各地的廟會她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常熱愛豫劇。
然而豫劇對于我來說，卻沒有多大的感情。它的唱段方言極重，臺上三五步就走遍全天下，二三人就代表百萬大軍，這便使我覺得豫劇很不真實，所以我不怎么喜歡它，這種情感一直在我的心中存在。不過，前幾天我與同學(xué)們一起欣賞河南豫劇《花木蘭》選段，卻徹底地改變了我的情感。
聽完了豫劇，緊接著便開始放黃梅戲了(黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣)，但我的思緒仍沒有收回來。驀然，全場一片唱和的歌聲：“樹上的鳥兒成雙對，綠樹青山帶笑顏......”我抬頭一看，全班女生和男生都唱起來了，全班看戲達到了高潮，同學(xué)們聲音如雷，熱情如火。
而我卻感到陷入一片孤寂，全場就我一個人成為局外人。我來到神農(nóng)架這么多年，第一次感受到了孤單。孤單從四面襲來，我此刻的內(nèi)心是復(fù)雜的，是無法用語言表達的，既夾雜著孤獨的寂寞，又有對故鄉(xiāng)的思念。不禁使我想起岑參的詩句：“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語抱平安?！碑斈甑尼瘏⒖梢浴皞髡Z”以表達自己的思鄉(xiāng)之情，而今的我呢?一瞬間，我恍然明白我為什么會突然之間喜歡上了豫劇!那么，就用對豫劇的愛來表達思鄉(xiāng)的情感吧。
此時，此刻，此地，我只想說，我是自豪的河南人，我熱愛河南優(yōu)美的豫劇!
河南豫劇教案篇四
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。小編收集了河南豫劇。
作文。
歡迎閱讀。
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢?
世界上還有幾個劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢?
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢?
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀?、小調(diào)相結(jié)合而成，一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說一說是在河南民間演唱藝術(shù)，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索“等藝術(shù)成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
豫劇也稱河南梆子、河南高調(diào)。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺，當?shù)胤Q為“靠山吼”。因為河南省簡稱“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。豫劇的流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇一向以唱功見長，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風(fēng)格樸實、鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂豐富多采，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，文場柔和舒暢，武場熾烈勁切，藝術(shù)風(fēng)格豪邁激越。唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂程式?？煞譃槁濉⒘魉?、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手镲、梆子、手板等。豫劇的角色行當，按一般的說法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照“四生四旦四花臉，四兵四將四丫環(huán);八個場面兩箱官，外加四個雜役“?！八纳凹蠢仙?、大紅臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生?！八牡凹创髢?黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說法。演員一般都有自己專工行當，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團的分布。是我國最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀瑁≌{(diào)相結(jié)合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當當當!當當當!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南豫劇教案篇五
說起家鄉(xiāng)戲，就要數(shù)豫劇了，它是我們河南人幾乎都能哼上兩句的戲曲。
豫劇，舊城河南梆子。因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。在安徽北部地區(qū)稱河南梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱梆子戲。豫劇音樂豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。因此，豫劇受到許多人喜愛。北京、陜西、四川、新疆、臺灣等全國許多省市都有專業(yè)豫劇團。
在河南的豫劇中，最為突出的演員有：常香玉、小香玉、王潤枝、馬雙枝……在眾多豫劇劇目中，《朝陽溝》算得上家喻戶曉。我奶奶能全部唱下來，一字不差。我就問奶奶怎么唱得那么有板有眼。奶奶說：“以前農(nóng)村看一次表演非常難得，不像現(xiàn)在，想什么時候看，就什么時候看。有時候，為了看一場戲，跑七八里地去看。因為看的次數(shù)少，所以大部分時間都來模仿演員的動作、神態(tài)、語言了?！甭犃四棠痰脑捄?，我體會到了豫劇的古老魅力，它讓我們爺爺、奶奶等長者的童年充滿歡樂。
如今，通過河南電視臺《梨園春》節(jié)目等方式，許許多多小朋友也喜歡上了豫劇，豫劇也從國內(nèi)走向國外，它正成為河南的名片享譽海內(nèi)外。
作為一個河南人，豫劇——我為你而驕傲和自豪，愿你的魅力更加芬芳久遠！
河南豫劇教案篇六
我受爸爸的影響，很喜歡我們家鄉(xiāng)的豫劇。
豫劇是發(fā)源于中國河南省的一個戲曲劇種，是中國的.五大劇種之一，居于中國的各地域戲曲之首。在我小的時候，爸爸買回家很多豫劇的磁帶，隔三岔五的都會在家里用老師的錄音機外放給我們聽。久而久之，我就也和爸爸一樣，喜歡上了豫劇。
我覺得豫劇很有特點，它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、韻味醇美、生動活潑、善于表達人物內(nèi)心的感情著稱，具有高度的藝術(shù)性，在全國各地都廣受歡迎。
我現(xiàn)在也能和電視上梨園春里的小表演者一樣，唱上一段關(guān)于花木蘭作為女子從軍的選段，我十分喜歡這些體現(xiàn)著中原文化藝術(shù)魅力的豫劇。
河南豫劇教案篇七
（第一首）。
女扮男裝赴遠關(guān)，臥冰披雪鐵衣寒。
直驅(qū)胡域三千里，橫槊疆埸十二年。
總把丹心朝北斗，敢將英氣貫長天。
不為爵位不為利，一腔忠孝古今傳。
（第二首）。
身世道來俱感傷，黃蓮味苦盡人嘗。
鬧區(qū)巷尾賣炊餅，羞月樓頭作媚娘。
不枉風(fēng)流刀下鬼，徒然情寄武家郎。
非長流短憑看客，如夢人生戲一場。
（第三首）。
眼望銀屏熱淚潸，心潮滾滾憶當年。
依稀又見青春影，惝恍猶催躍進鞭。
萬物欣欣披曉日，兆民樸樸頌堯天。
傷懷神話成虛后，夢景還從夢里看。
（第四首）。
十一成雙今又臨，許多光棍缺知音。
奈何網(wǎng)上多蒙騙，憾我途中難找尋。
購物瘋狂傷慧眼，理財穩(wěn)妥獲芳心。
與時俱進莫輕率，佳節(jié)珠聯(lián)喜不禁！
（第五首）。
瓦舍勾欄源溯長，中州聲韻遍城鄉(xiāng)。
東京華夢存遺字，南苑清廷留錦章。
域外唐街振鑼鼓，云間關(guān)塞舞霓裳。
蔣朝臺北懷家國，斯劇一聞啼斷腸。
（第六首）。
河南豫劇四大調(diào)，吹拉彈唱樣樣佳。
豫劇名曲不可數(shù)，豫劇名家遍華夏。
豫劇發(fā)展歷史久，豫劇特點人人夸。
演員們邊唱邊舞，觀眾們邊看邊耍。
好一派繁榮景象，好一方豫劇繁華。
（第七首）。
上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。
魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。
千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。
范蠡清塵何寂寞，好風(fēng)唯屬往來商。
（第八首）。
群兒鞭苔學(xué)官府，翁憐癡兒傍笑侮。
翁出坐曹鞭復(fù)呵，賢于群兒能幾何。
兒曹相鞭以為戲，翁怒鞭人血流地。
等為戲劇誰后先，我笑謂翁兒更賢。
（第九首）。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
（第十首）。
念白抑揚含頓挫，唱腔委婉透激昂。
河南豫劇教案篇八
河南豫劇二團是一支以豫劇為主的文藝團體，他們秉承著豫劇的傳統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)代元素創(chuàng)新，為觀眾呈現(xiàn)出極具藝術(shù)魅力的精彩表演。在與該團的交流和觀摩中，我深深感受到了他們的精神和團隊的凝聚力。以下是我對河南豫劇二團精神的體會和心得。
首先，河南豫劇二團的精神體現(xiàn)在他們對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展上。豫劇作為中國傳統(tǒng)戲曲之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而河南豫劇二團在表演中不僅保持了傳統(tǒng)的唱腔、身段等元素，還將現(xiàn)代的音樂、服裝等元素融入其中，使得他們的演出更加時尚和具有現(xiàn)代感。這種對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的結(jié)合方式，展示了河南豫劇二團團員們的專業(yè)素養(yǎng)和對藝術(shù)的熱愛。
其次，河南豫劇二團的精神還體現(xiàn)在他們凝聚力強和團結(jié)合作上。在觀摩他們排練和演出的過程中，我看到了每一個團員都非常認真負責(zé)，他們相互配合默契，而且對彼此也充滿了信任和尊重。每個人都知道自己的角色，且樂于幫助和支持其他人，這樣的團隊合作精神使得他們的表演變得完美而且具有強大的感染力。
再次，河南豫劇二團的精神還體現(xiàn)在他們的積極進取和刻苦努力上。在與他們的交流中，我了解到他們平時除了排練劇目，還不斷學(xué)習(xí)和鉆研傳統(tǒng)文化的知識，提升自己的技藝和演出水平。他們告訴我，只有不斷努力才能做好自己本職工作，才能向觀眾提供更好的表演享受。這種不斷追求進步的態(tài)度深深地打動了我，也讓我深刻體會到了刻苦努力的重要性。
此外，河南豫劇二團的精神還體現(xiàn)在他們的堅持和自信上。面對藝術(shù)市場上的各種變革和挑戰(zhàn)，河南豫劇二團依然堅持著自己的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)，他們相信只有堅持下去，才能夠取得長足的發(fā)展。他們用實際行動告訴我們，只有對自己充滿自信，才能夠在困難面前保持冷靜、勇敢地面對，并取得成功。
最后，河南豫劇二團的精神體現(xiàn)在他們的藝術(shù)追求和對觀眾的熱愛上。在他們的演出中，我感受到了他們對藝術(shù)的追求和追求卓越的態(tài)度，每一次的表演都充滿了激情和動力。他們告訴我，觀眾的支持和喜愛是他們最大的動力來源，每一次演出都是為了能夠給觀眾帶來更多的歡樂和藝術(shù)的享受。這種對觀眾的熱愛和追求，讓我對河南豫劇二團的精神產(chǎn)生了更深的理解和敬佩。
總結(jié)起來，河南豫劇二團的精神體現(xiàn)在他們對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、凝聚力強和團結(jié)合作、積極進取和刻苦努力、堅持和自信以及藝術(shù)追求和對觀眾的熱愛上。這些精神不僅是他們成功的源泉，也是他們給觀眾帶來藝術(shù)享受的保證。我深信，在這個團隊的引領(lǐng)下，豫劇這一傳統(tǒng)文化將得到更好的傳承和發(fā)展，為我們帶來更多精彩的表演。
河南豫劇教案篇九
豫劇是中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一，以其獨特的韻味和精湛的表演技巧，深受廣大觀眾的喜愛。河南豫劇二團作為豫劇的代表團體之一，一直以來都在不斷探索創(chuàng)新，努力提升藝術(shù)水平，通過豐富的劇目演出傳遞著中國文化的瑰寶。我曾有幸參與了豫劇二團的排練和演出，深感這段經(jīng)歷給我?guī)淼男撵`啟發(fā)和精神滋潤。
首先，豫劇二團的精神體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚上。作為一種中國傳統(tǒng)戲曲劇種，豫劇承載了豐富的歷史文化底蘊，是我們傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的代表之一。豫劇二團在演出過程中，始終堅持對傳統(tǒng)文化進行保護和傳承。他們通過挖掘經(jīng)典劇目、嚴格把關(guān)演員的技藝水平、注重舞臺表演的細節(jié)等方式，將傳統(tǒng)戲劇的精髓展現(xiàn)給觀眾。他們深知傳統(tǒng)文化的珍貴和獨特，始終堅守著“人脈珍貴，文化至上”的理念，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
其次，豫劇二團的精神體現(xiàn)在對藝術(shù)的追求和創(chuàng)新上。傳統(tǒng)并不意味著停滯不前，而是承載著發(fā)展的希望。豫劇二團有著不斷追求藝術(shù)突破的精神，他們積極借鑒其他地方戲曲劇種和現(xiàn)代戲劇的優(yōu)秀元素，逐步融入到豫劇表演中。他們注重藝術(shù)形式、戲劇結(jié)構(gòu)、角色刻畫等方面的創(chuàng)新。例如，對傳統(tǒng)豫劇劇本進行改編與創(chuàng)作，將一些經(jīng)典故事放在當代背景下演繹；在舞臺表演中運用了新的燈光、音響技術(shù)，為豫劇增添了時尚感和現(xiàn)代感。這些創(chuàng)新讓豫劇煥發(fā)出新的活力，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。
再次，豫劇二團的精神體現(xiàn)在對人才的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)上。豫劇需要有扎實的表演技藝、廣博的文化知識和豐富的舞臺經(jīng)驗。豫劇二團注重對年輕演員的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)，通過選拔、培訓(xùn)、考核等流程，選拔出一批年輕有為的演員，并進行系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。這些年輕演員經(jīng)過長時間的鍛煉和舞臺實戰(zhàn)，逐漸成長為豫劇二團的中堅力量。他們以傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化為己任，用心、用情，將河南豫劇的魅力傳遞給更多的觀眾。
最后，豫劇二團的精神體現(xiàn)在對社會責(zé)任的擔(dān)當上。作為傳統(tǒng)文化的代表，豫劇二團深知自己肩負的社會責(zé)任。他們利用自身的資源和影響力，積極參與公益活動和社會公眾教育，為社會做出積極的貢獻。他們開展了豫劇進校園活動，將傳統(tǒng)戲劇的魅力帶給了年輕一代，引導(dǎo)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛；他們還通過參與一些公益演出，以表演的方式傳達社會正能量，為社會文明做出自己的貢獻。這種擔(dān)當精神贏得了社會的一致贊譽和尊重。
河南豫劇二團的精神體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、對藝術(shù)的追求和創(chuàng)新、對人才的培養(yǎng)和隊伍建設(shè)、對社會責(zé)任的擔(dān)當?shù)榷鄠€方面。他們以豫劇為紐帶，連接了過去和現(xiàn)在，連接了文化與藝術(shù)，連接了觀眾與演員。他們用才華和熱情，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，讓豫劇煥發(fā)出絢麗的光彩。我深信河南豫劇二團的精神將繼續(xù)激發(fā)團隊的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)創(chuàng)新，為豫劇的發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化的傳承做出更大的貢獻。
河南豫劇教案篇十
豫劇作為中國國粹之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。河南豫劇二團作為中國著名豫劇團體，不僅承載著傳統(tǒng)豫劇的傳承和發(fā)展，還注重培養(yǎng)團隊精神和藝術(shù)創(chuàng)新。在與河南豫劇二團的學(xué)習(xí)和交流中，我深受啟發(fā)，并從中領(lǐng)悟到了豐富多彩的精神心得體會。
首先，河南豫劇二團注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，使得豫劇得以與時俱進并吸引新一代觀眾。在豫劇表演中，他們保留了傳統(tǒng)的唱腔、舞步和戲曲化妝，同時融入了現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的元素，使表演更加生動有趣。他們的表演中，創(chuàng)新地運用燈光、音效等技術(shù)手段，使得觀眾身臨其境般地感受到故事的情節(jié)。
其次，河南豫劇二團注重團隊精神的培養(yǎng)和發(fā)展，形成了良好的團隊合作精神與高效的工作模式。豫劇表演需要演員之間相互配合，協(xié)調(diào)一致，他們通過反復(fù)排練和相互交流，形成了默契的合作關(guān)系。在每個舞臺表演前，他們會用心地碰頭策劃，并共同商討如何更好地展現(xiàn)劇目，從而提高整體的表演效果。這種團隊合作精神在豫劇表演中體現(xiàn)得淋漓盡致。
再次，河南豫劇二團注重豫劇藝術(shù)的推廣與普及，不僅在國內(nèi)各地演出，還積極參加國際文化交流活動。他們不僅在國內(nèi)各大劇場演出，還赴香港、日本、美國等地進行巡演，通過與不同國家和地區(qū)的藝術(shù)家深入交流，推廣了中國傳統(tǒng)文化。他們通過舉辦豫劇培訓(xùn)班、表演交流會等一系列活動，激發(fā)了更多人對豫劇的興趣，為保護和傳承豫劇作出了積極的貢獻。
最后，河南豫劇二團注重個人修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強調(diào)藝術(shù)家的社會責(zé)任感與藝術(shù)追求。豫劇演員不僅要有扎實的唱腔、舞步和表演功底，還要有豐富的文化素養(yǎng)和對生活的感悟。他們通過研究豫劇經(jīng)典劇目的演繹與解讀，提升了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的表演更有深度。同時，他們積極參與社會公益活動，通過演出為慈善機構(gòu)籌款，傳遞正能量，用藝術(shù)溫暖人心。
總之，河南豫劇二團以傳統(tǒng)豫劇為基礎(chǔ)，注重創(chuàng)新，并通過團隊合作、推廣與普及、個人修養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，使得豫劇藝術(shù)在當代得到傳承與發(fā)展。這些精神心得給予了我極大的啟發(fā)和感悟，讓我更加熱愛豫劇，并深信只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，藝術(shù)才能繁榮發(fā)展，綻放新的光芒。希望河南豫劇二團能夠一直保持這種精神和藝術(shù)追求，為中國豫劇事業(yè)做出更大的貢獻。
河南豫劇教案篇十一
作為中國傳統(tǒng)戲曲之一的河南豫劇，以其獨特的表演形式和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，吸引了無數(shù)觀眾的目光。在近期的觀賞中，我深深被河南豫劇所打動，不禁對它產(chǎn)生了很多的心得體會。河南豫劇給我留下的深刻印象和感受，主要可以歸納為豫劇藝術(shù)的獨特性、文化傳承的重要性、藝術(shù)家精神的體現(xiàn)、讓人思考的社會問題和觀眾情感的共鳴。
首先，河南豫劇在藝術(shù)表演上具有獨特性。作為一種特殊的劇種，它以京劇曲藝為基礎(chǔ)，加入了京劇、隴西小調(diào)等其他劇種的表演元素，形成了自己獨特的風(fēng)格。無論是唱腔還是表演動作，都有其獨特的技巧和傳統(tǒng)，使其與其他劇種相區(qū)別。例如，在唱腔方面，河南豫劇的唱腔婉轉(zhuǎn)動聽、情感豐富，吸引了觀眾的注意力；在表演動作方面，河南豫劇舞臺上的演員以其精湛的技巧和獨特的肢體語言，詮釋著角色的性格和情感。這些獨特性使河南豫劇成為了一個引人入勝的藝術(shù)表演。
其次，河南豫劇的發(fā)展與文化傳承息息相關(guān)。豫劇的誕生與河南的地理環(huán)境、歷史文化密不可分。河南是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，享有“文化古都”之稱，豐富的歷史底蘊為河南豫劇提供了源源不斷的文化資源。同時，河南豫劇的傳承也為河南文化的傳承提供了重要支撐。豫劇是當?shù)厝嗣駥鹘y(tǒng)文化的一種傳承方式，通過表演藝術(shù)的形式，將文化元素傳遞給后代，使其成為一種寶貴的文化資產(chǎn)。正是因為文化的傳承，才使得河南豫劇得以在百年傳承中不斷發(fā)展壯大。
第三，觀看河南豫劇讓我深刻體會到了藝術(shù)家精神的重要性。豫劇演員不僅需要有扎實的表演技巧和嫻熟的唱腔，還需要具備豐富的文化內(nèi)涵和深厚的修養(yǎng)。他們需要深入研究劇本內(nèi)容，對角色進行深入的剖析，從而準確地把握角色的情感和內(nèi)心世界，并通過表演藝術(shù)將其完美呈現(xiàn)。觀看豫劇表演時，我不禁被演員們專注投入、全身心的表演所打動，感受到了藝術(shù)家精神所帶來的魅力和力量。正是他們的辛勤付出和專注追求，才能呈現(xiàn)出如此精彩的舞臺劇。
第四，通過觀賞河南豫劇，我也開始思考起了一些社會問題。豫劇以其深入挖掘社會現(xiàn)實問題的題材而聞名，這也是其與觀眾產(chǎn)生共鳴的重要因素之一。豫劇對于一些社會現(xiàn)象的揭示和批判，引起了我對社會問題的關(guān)注。例如，在看過一出豫劇《廢材當家》后，我對社會對待殘疾人的偏見和不公平有了更加深刻的認識。豫劇通過劇情展示了殘疾人家庭面臨的生活困境和歧視現(xiàn)象，著實讓人深思。
最后，河南豫劇能夠與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，是其成功的重要原因之一。無論是劇情的設(shè)定，還是演員的表演，都能夠觸動觀眾的內(nèi)心。在觀看豫劇時，我常常因為劇中角色的遭遇而感動落淚，或者因為角色的喜怒哀樂而與之共情。這種情感共鳴使觀眾與豫劇創(chuàng)造出的藝術(shù)世界產(chǎn)生了深厚的情感聯(lián)系，使觀眾在離開劇場后仍能留下深刻的印象，并愿意再次欣賞豫劇的表演。
綜上所述，河南豫劇以其藝術(shù)獨特性、文化傳承的重要性、藝術(shù)家精神的體現(xiàn)、社會問題的思考和觀眾情感的共鳴，給我?guī)砹松羁痰男牡皿w會。正因為如此，河南豫劇在中國傳統(tǒng)戲曲中獨樹一幟，成為了一顆璀璨的藝術(shù)明珠。通過欣賞和理解豫劇，我們不僅能夠感受到其美學(xué)的魅力，還能夠領(lǐng)略到其中蘊含的文化智慧和人文關(guān)懷。
河南豫劇教案篇十二
河南豫劇起源于中國河南省，是豫劇的一種流派。豫劇是中國十二大戲曲劇種之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。河南豫劇在傳承經(jīng)典劇目的同時，也不斷創(chuàng)新發(fā)展，成為了豫劇藝術(shù)的重要代表之一。我有幸近期觀看了一場精彩的河南豫劇演出，并從中獲得了很多心得體會。
第二段：河南豫劇的表演形式和特點。
河南豫劇表演形式獨特，基本上都是在舞臺上進行，舞臺前方就是觀眾席，與觀眾之間沒有太多的隔離。演員們通常不需要使用音響設(shè)備，能夠直接唱出聲音的獨特技巧，使得觀眾們更能感受他們的情感表達。此外，河南豫劇在表演形式上還有很多獨特的特點，比如說臉譜的運用，每個演員的臉譜色彩都代表著不同的角色性格，為觀眾傳達角色信息。同時，豫劇在舞臺美術(shù)、音樂伴奏等方面也有很高的要求，這都使得河南豫劇成為一種視覺和聽覺的雙重享受。
第三段：河南豫劇的表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。
河南豫劇在表演技巧上有諸多要求，演員需要具備精湛的唱念做打功底，并且能夠把自己完全融入到角色中去，使得觀眾能夠更加真實地感受到故事的發(fā)展和情感的流動。在演員演唱時，他們通常會運用一些獨特的發(fā)聲技巧，在吐字、腔調(diào)、音準方面也有著很高的要求。此外，豫劇的表演還會涉及到舞蹈、武打、雜耍等多種元素，演員需要全面地掌握并靈活運用才能完美演繹劇目。這些表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力的要求，使得河南豫劇的表演更加生動有力，給觀眾留下了深刻的印象。
第四段：河南豫劇的劇目和故事情節(jié)。
河南豫劇保留了很多豫劇經(jīng)典劇目，比如《紅燈記》、《西楚霸王》等，這些劇目中的角色形象和故事情節(jié)都是非常有代表性的。觀賞河南豫劇演出讓我進一步了解到中國古代歷史文化，比如《西楚霸王》講述了項羽的王者榮耀與悲劇結(jié)局，通過演員的表演，觀眾更容易理解并感受到歷史中的無奈和亂世的痛苦。這些劇目的選擇也體現(xiàn)了河南豫劇對于傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，使得觀眾能夠親身感受到中國古代文化的魅力。
通過觀看河南豫劇演出，我深深地感受到豫劇的魅力和藝術(shù)價值。作為一名普通觀眾，我深入學(xué)習(xí)了豫劇的知識和文化，從中體會到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。同時，我也感受到了豫劇藝術(shù)家們的辛勤付出和專業(yè)精神。作為一名學(xué)生，我希望能夠盡我自己的一份力量，為豫劇的傳承與發(fā)展貢獻自己的力量。通過學(xué)習(xí)演唱、表演和其他相關(guān)技能，我希望能夠成為一名豫劇演員，用自己的努力將這門藝術(shù)傳承下去。
總結(jié)：
河南豫劇作為中國豫劇的一個重要流派，有著獨特的表演形式和精湛的表演技巧，通過經(jīng)典劇目傳遞了豐富的文化內(nèi)涵。觀看河南豫劇演出，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會。同時，我也產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和傳承河南豫劇的渴望，希望將來能夠擁有機會積極投身到豫劇事業(yè)中，將這門藝術(shù)傳承發(fā)揚下去。
河南豫劇教案篇十三
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢？當然是藝術(shù)的瑰寶dd豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術(shù)瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所占的比例是相對較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會喜歡戲曲呢？
為什么河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當?shù)氐脑?，因為在老人年輕的時候，她[作文]們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設(shè)置的電視臺dd梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點，那里有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現(xiàn)實生活。
河南豫劇教案篇十四
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個河南人都很熟悉，大多數(shù)中國人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進每個人的心中，都歸功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國?！痘咎m》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時時可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國的豫劇迷們來此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識了鐵面無私的包青天、認識了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見，豫劇對人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧!
河南豫劇教案篇十五
今天，媽媽帶我和表哥去吃玉溪風(fēng)味小吃。雖然不像婚宴上那樣大魚大肉，但是它仍有一番獨特的風(fēng)味。到了一個叫胡九小吃的地方我們點了一些特色風(fēng)味，有涼米線、酸辣粉、牛肉雞湯米線、玫瑰涼糕和冰稀飯。小吃被一一的端上來了。
只見冰稀飯里的米粒晶瑩剔透好像瑪瑙一般，并且周圍都被淋上了紅糖汁，還有像鉆石一樣的碎冰把稀飯和紅糖汁攪拌均勻，舀一勺放進嘴里。嗯???甜絲絲的，滑滑的。不時還有冰粒和銀耳會連同稀飯一起送入嘴里。
涼米線的佐料多的數(shù)也數(shù)不清，不只是韭菜、小蔥、大蒜、雜醬，還有花生、芝麻。媽媽說：“因為他們放了自己的獨家醬料，所以吃涼米線的人才會這么多。”酸辣粉又酸又辣，味道還不錯。牛肉雞湯米線比起來算很普通的了，是雞湯煮的，里面的米線就像一些嫩白色的蟲子，在湯里游泳，放上蔥、姜、蒜，加上一勺牛肉就成了。
玫瑰涼糕是我最喜歡吃的小吃了。涼糕表面撒滿了芝麻，還有幾顆枸杞飄在紅糖水里。白白的涼糕有兩層，在夾層的中間有一些紫紅紫紅的玫瑰豆沙醬。聞一聞，嗯???還帶有一股糯米、玫瑰和豆沙的清香。夾一塊放入嘴中，冰冰涼涼的，再嚼一嚼，糯糯的，既像是在嚼玫瑰豆沙味的口香糖又像是在嚼快要化了的麥芽糖。媽媽說：“吃的時候要蘸一點紅糖水，這樣味道才會更好?！?/p>
河南豫劇教案篇十六
8新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院。
9華北水利水電學(xué)院。
11鄭州輕工業(yè)學(xué)院。
12信陽師范學(xué)院。
13洛陽理工學(xué)院。
14南陽師范學(xué)院。
15洛陽師范學(xué)院。
16南陽理工學(xué)院。
18中原工學(xué)院。
19鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院。
20黃河科技學(xué)院。
21平頂山工學(xué)院。
23安陽師范學(xué)院。
24周口師范學(xué)院。
25許昌學(xué)院。
26商丘師范學(xué)院。
28安陽工學(xué)院。
29平頂山學(xué)院。
30黃淮學(xué)院。
31新鄉(xiāng)學(xué)院。
河南省較好的專科院校（國家統(tǒng)招）：
1.鐵道警官高等?？茖W(xué)校公安部鄭州市專科。
2.漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省漯河市?？?。
3.河南紡織高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
4.河南機電高等?？茖W(xué)校河南省新鄉(xiāng)市?？啤?/p>
5.鄭州電力高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？?。
6.洛陽工業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省洛陽市?？?。
7.鄭州牧業(yè)工程高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
8.信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校河南省信陽市?？啤?/p>
9.南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省南陽市?？?。
10.商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校河南省商丘市?？啤?/p>
11.鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省教育廳鄭州市專科。
12.新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校河南省新鄉(xiāng)市專科。
13.焦作師范高等?？茖W(xué)校河南省焦作市?？?。
14.鄭州師范高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
15.河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
16.河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市專科。
17.河南公安高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
18.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省漯河市?？啤?/p>
19.河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省鄭州市?？啤?/p>
20.黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省開封市?？?。
21.三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省三門峽市?？?。
權(quán)威河南的大學(xué)排行（2010年最新排行前十名）1鄭州大學(xué)。
無需置疑211誰讓河南就一個211呢。
歷史悠久尤其是歷史法律的，一定要考河南大學(xué)。
家重點實驗室，4河南師范大學(xué)。
博士學(xué)位授權(quán)點的高校。
鄭州的老牌2本高校，不過這些年農(nóng)林專業(yè)不是很吃香，另外學(xué)校性質(zhì)單一，非綜合性大學(xué)，所以農(nóng)大的發(fā)展受到限制。但是作為農(nóng)業(yè)高校，農(nóng)林方面的專業(yè)在河南還是屈指可數(shù)，對于希望在農(nóng)業(yè)這方面發(fā)展的學(xué)生來說，報考河南農(nóng)業(yè)大學(xué)絕對是第一選擇。
剛組建的學(xué)校，因為是在鄭州，地理優(yōu)勢明顯，所以排名現(xiàn)在可以進入河南省前十，糧油專業(yè)不錯，但是這個專業(yè)不是熱門專業(yè)，所以學(xué)?？傮w來說不怎么樣。
8新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院。
醫(yī)學(xué)方面除了鄭大醫(yī)學(xué)院就是這個學(xué)校的醫(yī)學(xué)類了。另外不得不提河南中醫(yī)學(xué)院，之所以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院能排前十名而河南中醫(yī)學(xué)院進不了前十名主要是就業(yè)方面的問題，大學(xué)本來就是通向就業(yè)的橋梁，而新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院就業(yè)率很高，一些專業(yè)在南方知名度要比河南中醫(yī)學(xué)院高，所以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院在就業(yè)方面力壓河南中醫(yī)學(xué)院，進入前十名。
學(xué)校以前不錯，但是專業(yè)很單一，非綜合性大學(xué)，另外學(xué)校太小，所以這兩年發(fā)展不是很好。如果你的分數(shù)剛過2本線，想學(xué)財務(wù)、會計專業(yè)這個學(xué)校不錯，但是能進入一個綜合性大學(xué)還是要先選擇綜合性大學(xué)，這樣對于將來的發(fā)展有一定的好處。
10信陽師范學(xué)院。
除了河南師范大學(xué)，這個學(xué)校的師范類最好?，F(xiàn)在學(xué)校積極響應(yīng)“名字效應(yīng)”，正在努力更改校名。
鄭州大學(xué)。
河南大學(xué)。
河南豫劇教案篇十七
在學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作史上，李叔同占據(jù)著非常重要的地位，因其獨特的音樂藝術(shù)創(chuàng)作和影響深遠的音樂教育，而被當代音樂學(xué)界公認為學(xué)堂樂歌的首創(chuàng)者之一，并與沈心工、曾志忞并列為學(xué)堂樂歌的“三駕馬車”。李叔同學(xué)貫中西的文化藝術(shù)底蘊，使他的學(xué)堂樂歌具有非常獨特的藝術(shù)魅力，直到今天仍然具有非常大的音樂藝術(shù)價值，但學(xué)界對此關(guān)注很少，本文對此做一簡要探討，以拋磚引玉，求教方家。
一、以民族文化熔煉藝術(shù)內(nèi)核。
在李叔同創(chuàng)作音樂的時代，中國還沒有精通西方作曲技術(shù)的音樂人才。那時的音樂人主要從日本學(xué)習(xí)學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作手法。他們一般采用日本的甚或西方的音樂曲調(diào)，按照曲調(diào)形式來填詞，這樣創(chuàng)作出來的樂歌占到學(xué)堂樂歌的大部分。后來，隨著創(chuàng)作能力的提升，也開始出現(xiàn)采用中國民間音樂或傳統(tǒng)音樂曲調(diào)進行創(chuàng)作的，甚至有的音樂人可以自己作曲作詞。在這個逐漸學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)換的過程中，學(xué)堂樂歌從創(chuàng)作的根本上就必須融合西方音樂形式和中國文化內(nèi)涵。因而，學(xué)堂樂歌創(chuàng)作的成敗，不僅取決于創(chuàng)作者對西方音樂技法的掌握，更取決于創(chuàng)作者的文化涵養(yǎng)。因為文化是音樂作品的靈魂，而曲調(diào)及技法只是形式。李叔同出身于書香門第，自幼飽讀詩書，且天賦文才，因而他在創(chuàng)作學(xué)堂樂歌時，非常自然地將中國的傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)融入其中。李叔同廣受贊譽的一點，是他在創(chuàng)作學(xué)堂樂歌時對古體詩詞的嫻熟運用。他的學(xué)堂樂歌有不少選題出自中國古代的《詩經(jīng)離騷》，以及唐宋詩詞等。例如，標志李叔同音樂起步之作的《國學(xué)唱歌集（》結(jié)集于196月），在當時維新派一味拒斥傳統(tǒng)音樂的喧囂中，李叔同堅持倡導(dǎo)國學(xué)，并主張用音樂來喚醒國民精神，這既體現(xiàn)了他對本民族音樂的自信，也凸顯出跨越時空、兼收并蓄的包容精神。像《祖國歌》和《我的國》這樣作品，充滿了豪邁的愛國熱情?！洞河巍?、《西湖》等樂歌又洋溢著中國傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)，采用借景抒情的藝術(shù)手法，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文人特有的內(nèi)涵與志趣。李叔同的文采風(fēng)范不僅表現(xiàn)在這些傳統(tǒng)的古雅詩詞上，而且在民間曲調(diào)的采納上也是信手拈來。譬如他的《祖國歌》和《夕歌》創(chuàng)作中，就都使用了江南絲竹曲牌《老六板》。而且他非常注意保持曲調(diào)的節(jié)奏平穩(wěn)對稱，從中國音樂的審美習(xí)慣來進行構(gòu)思創(chuàng)作。因而，我們今天廣為傳頌的李叔同的樂歌，都有一種內(nèi)在的民族精神和國學(xué)文化意蘊，正是這樣的音樂藝術(shù)內(nèi)核使李叔同的音樂具有獨特藝術(shù)感染力。
二、音樂語言質(zhì)樸簡潔。
真正的大師不會炫技，李叔同毫無疑問是運用音樂語言的大師，他雖然擁有深厚的國學(xué)底蘊，但卻以質(zhì)樸、簡潔的音樂語言作為自己創(chuàng)作的一個基本原則。尤其在解除了大量日本和西方音樂之后，李叔同追求質(zhì)樸簡潔音樂語言風(fēng)格的意識就愈加明顯。有時，即使他的樂歌運用了文雅的詞匯，但也會保持非常通俗明了的旋律，甚至他會注意選用一些已經(jīng)被人們所接受的西洋樂曲的曲調(diào)來創(chuàng)作，以便于人們更容易地記憶和接納樂歌。而且，他對于本來復(fù)雜的外國曲調(diào)中的復(fù)雜部分，還會選擇割愛，以保持器音樂的簡潔性。例如，《送別》的原曲是美國音樂作曲家約翰奧德威創(chuàng)作的《夢見家和母親》，李叔同在選用這首曲調(diào)時并未全部照搬，而是根據(jù)自己的需要做了更改。在《夢見家和母親》一曲中，每句結(jié)尾處的旋律都有一個好像長嘆一樣的強拍上的切分倚音。結(jié)尾上帶一個切分倚音本是當時很多美國通俗歌曲中常見的一個特點，但李叔同認為這個特點在《送別》的樂歌中顯得多余。為了讓《送別》的曲調(diào)更加簡潔精煉，李叔同大膽地將每四小節(jié)就會出現(xiàn)一次的切分倚音刪去，從而形成了更加明了暢快的曲調(diào)旋律?！端蛣e》曲調(diào)的成功，對比另一位學(xué)堂樂歌代表人物沈工心的《昨夜夢》，就更容易明了。沈工心的《昨夜夢》也是選用奧德威的《夢見家和母親》的原曲調(diào)，他保留了切分倚音，雖然詞作也不俗，但在后來的傳唱中就湮沒無聞。由此可見，質(zhì)樸簡潔的音樂語言對于樂歌的傳唱有一定的功用。其實，不獨《送別》這樣廣為傳頌的樂歌，就是李叔同創(chuàng)作的其它很多學(xué)堂樂歌也都語言簡潔易懂，易于傳唱。比如旋律歡快而明朗的《春郊賽跑》，曲調(diào)源自德國的《木馬》。原曲是赫林（karlgottliebhering，1765—1853）為哈恩（karlhahn）的《木馬》歌專門做的曲。李叔同仿《木馬》曲調(diào)時，就是看中了它簡潔明快的特點，因而創(chuàng)作出的《春郊賽跑》也擁有相同的藝術(shù)特性?！洞航假惻堋犯柙~：“跑！跑！跑！看是誰先到。楊柳青青，桃花帶笑。萬物皆春，男兒年少。跑！跑！跑！跑！跑！錦標奪得了。”不僅語言簡練，而且意興飛揚，歌唱也給人暢快淋漓之感。李叔同還有很多多聲部合唱作品，盡管曲調(diào)結(jié)構(gòu)比《春郊賽跑》這樣的樂歌要復(fù)雜，但仍然不改其簡潔洗練的音樂語言風(fēng)格。他在創(chuàng)作中，切忌沉迷于音樂技巧，而是在整體上把握音樂曲式結(jié)構(gòu)，使之清晰方正，在和聲與復(fù)調(diào)的運用上也力求干凈利落，因而形成了李叔同特性鮮明的音樂語言風(fēng)格。
三、音樂審美意境豐富而深邃。
在近代中國音樂與西方音樂剛剛碰觸時，當時的音樂家就發(fā)現(xiàn)了中國音樂與西方音樂的一個根本差異：中國音樂重視神韻，而西方音樂則以理性的技法見長。中國自唐宋以來，就已經(jīng)形成了音樂“意境論”的審美傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)到李叔同的時代仍然完好地保留著。李叔同創(chuàng)作學(xué)堂樂歌時大量采用了西方和日本曲調(diào)，但是他同時也非常好地保留了中國音樂特有的意境美學(xué)特征。在《送別》一曲中，幾乎每一句歌詞都有很強的畫面感，讓人能聯(lián)想到一幅美麗的詩歌畫境。例如“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”一句，描摹出中國傳統(tǒng)文人經(jīng)常傷懷歌詠的山巒夕陽之景，無論是李商隱的“天意憐幽草，人間重晚晴”，還是馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，都與《送別》中的`意境相應(yīng)，很容易讓人產(chǎn)生意境聯(lián)想，生發(fā)出豐富的文化想象和美學(xué)感受。又如李叔同另一首廣受贊譽的樂歌《春游》，也是音樂曲式、語言與意境完美統(tǒng)一的代表作。春游歌詞中有這樣四句：“游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香。”李叔同巧妙地運用減5度和純5度的對比音程，以鮮明的調(diào)性色彩形成開放性的樂段，形成豐富的聽覺效果，而這又與“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香”所白描的自然景物相輔相成，有力地表現(xiàn)了花香彌漫游人醉的春游意境。曾有人批評李叔同的音樂情感消極、曲調(diào)較為低沉等，實際上這些觀點都沒有注意到李叔同樂歌意境表達的美學(xué)需要。李叔同的樂歌，尤其是后期創(chuàng)作的樂歌，大多具有深邃的哲理思想，而這種思想恰恰是中國傳統(tǒng)樂理原則的繼承發(fā)揚。中國傳統(tǒng)音樂對“意境”的重視，導(dǎo)致了對“氣韻生動”美學(xué)價值的推崇。明朝徐上瀛在《溪山琴況》中指出，情、理、形、神在“意”的貫通下達到一致，才能形成“無限深微”的“弦外”之韻。李叔同的很多樂歌恰恰體現(xiàn)了這種意境論音樂美學(xué)的特征。也正是由于這一點，李叔同的學(xué)堂樂歌不僅受到學(xué)生們的喜愛，而且也得到很多文化大家的贊美。《春游》就因為歌曲所描繪的淳樸自然的音樂之美，加上工整的旋律、和聲與無懈可擊的曲式，被豐子愷稱頌“李叔同是用畫家的眼睛觀察春游之景的妙處。”雖歷經(jīng)數(shù)十年，《春游》的魅力依然不減，時至今日仍是專業(yè)院校合唱的保留曲目，并曾在1992年被評為“二十世紀華人音樂經(jīng)典”。
綜上，李叔同無疑是一位從傳統(tǒng)文化和西方文化中汲取了深厚營養(yǎng)的文化大師，他不僅按照西方音樂作曲曲調(diào)和技法進行學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作，而且將中國傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)巧妙地熔煉成樂歌內(nèi)在的精神靈魂，其中精粹又以簡潔質(zhì)樸的音樂語言表現(xiàn)出來，并傳達出如詩如畫的音樂意境，充分表現(xiàn)出國學(xué)文化精粹與現(xiàn)代音樂藝術(shù)的雙重魅力。也正因此，李叔同的學(xué)堂樂歌開創(chuàng)了中國近代學(xué)堂樂歌的先河，為中國現(xiàn)代音樂按照自己的文化品格創(chuàng)新式發(fā)展做出了積極的貢獻。
河南豫劇教案篇十八
教學(xué)目的和要求：
教學(xué)基本內(nèi)容：
計劃學(xué)時。
教學(xué)重點和難點：
授課方式、方法和手段：
作業(yè)與思考題：
說明：1．教案首頁中各欄目內(nèi)上下尺寸可自行調(diào)整。
2．教案首頁后續(xù)頁用河南科技大學(xué)教案專用紙書寫，或使用a4紙打印。
河南豫劇教案篇十九
全校各學(xué)院：
河南大學(xué)“大學(xué)英語繼續(xù)教育”小學(xué)期（以下簡稱“小學(xué)期”）是河南大學(xué)為全面提高本科教學(xué)質(zhì)量而實施的一項重大教學(xué)改革措施，在2007年教育部對我校的本科教學(xué)水平評估中，被作為我校教學(xué)改革特色之一受到好評，為我校在本科教學(xué)水平評估中獲得優(yōu)秀等次做出了貢獻。
為使2010年暑期小學(xué)期辦得更有特色、更具質(zhì)量、更適合學(xué)生需求，大學(xué)外語教學(xué)部經(jīng)商請教務(wù)處等部門同意，擬對今年小學(xué)期所開設(shè)課程從授課內(nèi)容、師資配備及時間安排等方面進行調(diào)整，使其更具針對性和實效性，以提高我校學(xué)生在聽、說、讀、寫、譯各方面的應(yīng)用能力。
三、改變以往小學(xué)期授課時間安排過于分散的不足，今年小學(xué)期各課程安排將更加緊湊。
我部小學(xué)期具有以下特點：
二、為保證小學(xué)期課程教學(xué)效果，所有課程嚴格控制班級人數(shù)，杜絕超大班，并且每班配備專業(yè)輔導(dǎo)教師一名，全程陪同學(xué)生聽課，隨時解決學(xué)生在聽課過程中遇到的各種問題，真正實現(xiàn)面對面交流。
通過小學(xué)期使我校學(xué)生的英語應(yīng)用能力有顯著提高，既是各學(xué)院進一步完善本科培養(yǎng)質(zhì)量的有益補充，又對各學(xué)院提高學(xué)生就業(yè)競爭力有強勁的幫助，希望各學(xué)院切實重視，認真對待，廣泛動員，共同把小學(xué)期辦好。
2010年5月。
河南大學(xué)2010年暑期“大學(xué)英語繼續(xù)教育”小學(xué)期課程報名方式。
一、開課對象。
2.2010屆畢業(yè)生中，凡《大學(xué)英語》課程（不論級別）不及格者，可報名參加“英。
語四級綜合培訓(xùn)”課程的學(xué)習(xí)，并在課程結(jié)束后參加由學(xué)校組織的結(jié)業(yè)考試。
3.英語小學(xué)期所有課程在金明和明倫兩個校區(qū)同時開課。
二、開設(shè)課程。
1,英語四級綜合培訓(xùn)4.聽力強化培訓(xùn)。
2.六級后應(yīng)試輔導(dǎo)5.口語強化培訓(xùn)。
3.托福應(yīng)試輔導(dǎo)6.護理英語應(yīng)試輔導(dǎo)。
三、開課時間。
1．本次英語小學(xué)期開課時段分為兩期，每期均為十天。分別為：7月10日—7月19。
日和8月20日—8月29日；
總學(xué)時均為60學(xué)時。
四、報名時間：即日起至7月7日或在每個檔期開課前三天到明倫校區(qū)大學(xué)外語教學(xué)部報。
名、交費。
五、報名方式。
1．學(xué)生個人報名者，可到河南大學(xué)明倫校區(qū)綜合教學(xué)樓南側(cè)，大學(xué)外語教學(xué)部辦公室。
2．學(xué)院各年級報名人數(shù)多的，可集體報名。外語部可根據(jù)各學(xué)院學(xué)生要。
求對學(xué)院單獨開班。
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