教案是教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、方法和評(píng)價(jià)等元素的有機(jī)結(jié)合。教案的編寫需要合理安排教學(xué)時(shí)間，并注意教學(xué)過(guò)程中的時(shí)間控制。接下來(lái)是一份教案的詳細(xì)內(nèi)容，希望能對(duì)你的教學(xué)工作有所幫助。
河南豫劇教案篇一
我的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)，它是洛河以北的一座古城。雖然五、六年沒(méi)有回去了，但是家鄉(xiāng)那綠色的田野，那鋪滿鮮花的山坡，兒時(shí)在姥姥家的生活……至今仍留在我的記憶中。
春天，陽(yáng)光燦爛。不管是田野里，還是山坡上，都呈現(xiàn)出一片綠色。有時(shí)會(huì)看見(jiàn)幾個(gè)六、七歲的孩子在山坡上放羊。他們嬉戲著，不時(shí)發(fā)出一陣陣笑聲，是那么天真活潑。就在這時(shí)節(jié)，中外馳名的牡丹花開了?！澳档す珗@”可熱鬧了，那滿園的牡丹，一叢叢，一簇簇，富麗堂皇，真不愧是花中之王。它吸引著成千上萬(wàn)的中外游客。
夏天，家鄉(xiāng)的田野則是一片金黃。六月初，農(nóng)忙開始了，農(nóng)民伯伯忙著搶收麥子。孩子們拿著布做的太陽(yáng)帽，到山坡上撲蝴蝶，捉蚱蜢。女孩子們的裙子被風(fēng)吹起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像美麗的彩蝶。
秋天，天格外高，格外藍(lán)，清新的空氣，讓人感到舒服。這時(shí)，最引人注目的是果園。樹頭掛滿了累累的.碩果，讓人一看就喜歡。要是到了趕會(huì)的日子，擔(dān)子里的葡萄，貨架子上的大棗……可熱鬧了。說(shuō)起棗，村子里每家都種，有的種酸棗，有的種大棗。姥姥家門前那棵大棗樹又粗又高，在村子里的棗樹中算年紀(jì)最大的了，每年都結(jié)很多大棗?，F(xiàn)在我還忘不了那蜜一般甜的味道。
冬天，鵝毛般的雪片從空中紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來(lái)，不一會(huì)兒，地上、房上、樹上都蓋了一層厚厚的雪，世界猶如銀裝素裹。一到春節(jié)，家家都做年糕。這年糕是面做的。先用面捏成龍作花邊。年糕蒸出來(lái)，真像一件精美的工藝品。過(guò)春節(jié)，孩子們都穿上新衣服，胸前戴個(gè)“長(zhǎng)命鎖”，夜里打著大花燈籠，來(lái)到街上盡情地玩呀!笑呀!家鄉(xiāng)的四季可愛(ài)，家鄉(xiāng)的人更值得尊敬。他們用勤勞的雙手改變著家鄉(xiāng)的面貌，為祖國(guó)默默無(wú)聞地做著貢獻(xiàn)。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：憨厚、樸實(shí)、性格開朗，和家鄉(xiāng)的人講話，不會(huì)感到拘謹(jǐn)。每次炊煙裊裊的時(shí)候，男女農(nóng)民收工回到家里。吃晚飯時(shí)，多數(shù)男農(nóng)民端著碗蹲在家門口吃飯，一邊吃，一邊互相打招呼、說(shuō)笑話，真是別有一番情趣。
河南豫劇教案篇二
人們都說(shuō)河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。小編收集了河南豫劇。
作文。
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世界上還有幾個(gè)劇中是一向以唱見(jiàn)長(zhǎng)的呢?
世界上還有幾個(gè)劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢?
世界上還有幾個(gè)劇中是富有激情奔放的陽(yáng)剛之氣的呢?
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時(shí)以清唱為主，深受老百姓的喜愛(ài)，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說(shuō)法不一。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)相結(jié)合而成，一說(shuō)由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說(shuō)一說(shuō)是在河南民間演唱藝術(shù)，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時(shí)尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索“等藝術(shù)成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來(lái)紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說(shuō)明了女子在家也沒(méi)有閑著的時(shí)候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營(yíng)地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個(gè)男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
豫劇也稱河南梆子、河南高調(diào)。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺(tái)，當(dāng)?shù)胤Q為“靠山吼”。因?yàn)楹幽鲜『?jiǎn)稱“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要?jiǎng)》N之一。豫劇的流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇一向以唱功見(jiàn)長(zhǎng)，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語(yǔ)化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽(tīng)眾聽(tīng)清，表演風(fēng)格樸實(shí)、鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂(lè)豐富多采，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，文場(chǎng)柔和舒暢，武場(chǎng)熾烈勁切，藝術(shù)風(fēng)格豪邁激越。唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂(lè)程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂(lè)器分文武場(chǎng)面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場(chǎng)常用的樂(lè)器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手镲、梆子、手板等。豫劇的角色行當(dāng)，按一般的說(shuō)法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照“四生四旦四花臉，四兵四將四丫環(huán);八個(gè)場(chǎng)面兩箱官，外加四個(gè)雜役“?！八纳凹蠢仙?、大紅臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生?！八牡凹创髢?黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說(shuō)法。演員一般都有自己專工行當(dāng)，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國(guó)最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說(shuō)是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說(shuō)，過(guò)去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說(shuō)都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽(tīng)到了豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的主要器樂(lè)有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南豫劇教案篇三
我的家鄉(xiāng)禹州，是一座美麗的城市，有著幾千年的歷史，從許由、許地、許縣、許都到現(xiàn)在的許昌?，F(xiàn)在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。
文峰塔在許昌市博物館內(nèi)，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，便會(huì)發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，好聽(tīng)極了！
走近文峰塔，首先看見(jiàn)塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬(wàn)歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺(tái)階，步入塔內(nèi)，迎面是一尊慈祥的“千手千眼觀音”佛像，環(huán)顧四周，墻壁上還有許多畫像。塔內(nèi)建有多級(jí)臺(tái)階，通過(guò)臺(tái)階，便可登上塔頂。
據(jù)說(shuō)，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運(yùn)所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我?guī)?lái)文運(yùn)。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)—禹州，這里還有更多美麗的風(fēng)景，希望大家抽空來(lái)許昌參觀！
河南豫劇教案篇四
俗話說(shuō)：“民以食為天”。幾乎每個(gè)地方都有自己的美味：北京的烤鴨、西安的羊肉泡饃、山西的刀削面等，可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。而我卻最喜歡吃河南的美味——燴面。
河南燴面是河南的特色面食，有著悠久的歷史。在我們河南都陸陸續(xù)續(xù)開起了大大小小的燴面館。更有不少家庭把會(huì)燴面當(dāng)做主食，隔三差五的吃一頓。
燴面是一種以葷、素、湯、菜、面幾種材料合而為一的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。以味道鮮美、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，享譽(yù)中原，遍及全國(guó)。燴面的面是用優(yōu)質(zhì)高筋的白面粉加入適量的鹽用溫開水和成比較軟的面團(tuán)，然后把新鮮的羊肉，羊骨一起煮五個(gè)小時(shí)以上。香菜、蔥花、豆腐皮切絲，把海帶提前用熱水泡上。蔥花炸出香味備用，將燴面拉成長(zhǎng)片，從中間分開。在鍋中裝半鍋水，過(guò)一兩分鐘，注入羊肉鮮湯，開鍋后放入豆芽，煮沸后即可下入拉好的燴面片，并用筷子將面條輕輕撥散，使面條受熱均勻。面煮熟后放入羊肉塊，豆腐皮絲、海帶絲，炸好的蔥花和香菜。如果你喜歡辣椒，可以放入辣椒油，就這樣，色、香、味俱全的河南燴面就做好了。
燴面不僅做法簡(jiǎn)單，而且美味可口。筋道的面配上濃郁的湯，看上去香噴噴、熱乎乎的，寬寬的面條就像一條條晶瑩透明的絲帶；棕色的海帶絲的黃色的豆腐皮繞在一起；嫩綠的蔥花和香菜在碗中晃來(lái)晃去，簡(jiǎn)直是美味佳肴。聞起來(lái)香味撲鼻，讓人垂涎三尺。輕輕舀一勺湯放入嘴中，在吃上一勺面，我被那突如其來(lái)的香味遍布全身，讓我難以抗拒。這樣美味的湯，這樣筋道的面。再細(xì)嘗一下，肉肥而不膩，菜鮮而不淡。羊肉的鮮湯、蔥姜的濃香、海，海帶的醇香、香菜的清香，還有面條的柔韌勁道。吃完讓人回味無(wú)窮，不禁想再吃第二碗，讓人越吃越想吃。
人們都說(shuō)：沒(méi)吃過(guò)燴面，就不算來(lái)過(guò)河南，這話說(shuō)的這不假！
河南豫劇教案篇五
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國(guó)最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢？這已經(jīng)很難考證。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說(shuō)是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說(shuō)，過(guò)去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說(shuō)都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)！當(dāng)當(dāng)當(dāng)！”讀著讀著，我仿佛聽(tīng)到了豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的主要器樂(lè)有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪！
河南豫劇教案篇六
我受爸爸的影響，很喜歡我們家鄉(xiāng)的豫劇。
豫劇是發(fā)源于中國(guó)河南省的一個(gè)戲曲劇種，是中國(guó)的.五大劇種之一，居于中國(guó)的各地域戲曲之首。在我小的時(shí)候，爸爸買回家很多豫劇的磁帶，隔三岔五的都會(huì)在家里用老師的錄音機(jī)外放給我們聽(tīng)。久而久之，我就也和爸爸一樣，喜歡上了豫劇。
我覺(jué)得豫劇很有特點(diǎn)，它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、韻味醇美、生動(dòng)活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心的感情著稱，具有高度的藝術(shù)性，在全國(guó)各地都廣受歡迎。
我現(xiàn)在也能和電視上梨園春里的小表演者一樣，唱上一段關(guān)于花木蘭作為女子從軍的選段，我十分喜歡這些體現(xiàn)著中原文化藝術(shù)魅力的豫劇。
河南豫劇教案篇七
說(shuō)起家鄉(xiāng)戲，就要數(shù)豫劇了，它是我們河南人幾乎都能哼上兩句的戲曲。
豫劇，舊城河南梆子。因河南簡(jiǎn)稱“豫”，故稱豫劇。在安徽北部地區(qū)稱河南梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱梆子戲。豫劇音樂(lè)豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。因此，豫劇受到許多人喜愛(ài)。北京、陜西、四川、新疆、臺(tái)灣等全國(guó)許多省市都有專業(yè)豫劇團(tuán)。
在河南的豫劇中，最為突出的演員有：常香玉、小香玉、王潤(rùn)枝、馬雙枝……在眾多豫劇劇目中，《朝陽(yáng)溝》算得上家喻戶曉。我奶奶能全部唱下來(lái)，一字不差。我就問(wèn)奶奶怎么唱得那么有板有眼。奶奶說(shuō)：“以前農(nóng)村看一次表演非常難得，不像現(xiàn)在，想什么時(shí)候看，就什么時(shí)候看。有時(shí)候，為了看一場(chǎng)戲，跑七八里地去看。因?yàn)榭吹拇螖?shù)少，所以大部分時(shí)間都來(lái)模仿演員的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言了。”聽(tīng)了奶奶的話后，我體會(huì)到了豫劇的古老魅力，它讓我們爺爺、奶奶等長(zhǎng)者的童年充滿歡樂(lè)。
如今，通過(guò)河南電視臺(tái)《梨園春》節(jié)目等方式，許許多多小朋友也喜歡上了豫劇，豫劇也從國(guó)內(nèi)走向國(guó)外，它正成為河南的名片享譽(yù)海內(nèi)外。
作為一個(gè)河南人，豫劇——我為你而驕傲和自豪，愿你的魅力更加芬芳久遠(yuǎn)！
河南豫劇教案篇八
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國(guó)最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說(shuō)是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說(shuō)，過(guò)去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說(shuō)都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽(tīng)到了豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的.伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的主要器樂(lè)有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南，是一塊被戲曲浸潤(rùn)的厚土，戲已經(jīng)融入了那里人的生活，戲是他們生命的一部分。
我的奶奶就是一個(gè)這樣的人，家里沒(méi)有電視，她就跑到鄰村去看戲，一去就是十幾里，各地的廟會(huì)她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常熱愛(ài)豫劇。
然而豫劇對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻沒(méi)有多大的感情。它的唱段方言極重，臺(tái)上三五步就走遍全天下，二三人就代表百萬(wàn)大軍，這便使我覺(jué)得豫劇很不真實(shí)，所以我不怎么喜歡它，這種情感一直在我的心中存在。不過(guò)，前幾天我與同學(xué)們一起欣賞河南豫劇《花木蘭》選段，卻徹底地改變了我的情感。
聽(tīng)完了豫劇，緊接著便開始放黃梅戲了(黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣)，但我的思緒仍沒(méi)有收回來(lái)。驀然，全場(chǎng)一片唱和的歌聲：“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠樹青山帶笑顏......”我抬頭一看，全班女生和男生都唱起來(lái)了，全班看戲達(dá)到了高潮，同學(xué)們聲音如雷，熱情如火。
而我卻感到陷入一片孤寂，全場(chǎng)就我一個(gè)人成為局外人。我來(lái)到神農(nóng)架這么多年，第一次感受到了孤單。孤單從四面襲來(lái)，我此刻的內(nèi)心是復(fù)雜的，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，既夾雜著孤獨(dú)的寂寞，又有對(duì)故鄉(xiāng)的思念。不禁使我想起岑參的詩(shī)句：“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)抱平安。”當(dāng)年的岑參可以“傳語(yǔ)”以表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，而今的我呢?一瞬間，我恍然明白我為什么會(huì)突然之間喜歡上了豫劇!那么，就用對(duì)豫劇的愛(ài)來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)的情感吧。
此時(shí)，此刻，此地，我只想說(shuō)，我是自豪的河南人，我熱愛(ài)河南優(yōu)美的豫劇!
河南豫劇教案篇九
勸我酒(白居易)。
勸我酒，我不辭。請(qǐng)君歌，歌莫遲。
歌聲長(zhǎng)，辭亦切，此辭聽(tīng)者堪愁絕。
洛陽(yáng)女兒面似花，河南大尹頭如雪。
河南王尹初到以詩(shī)代書先問(wèn)之(白居易)。
別來(lái)王閣老，三歲似須臾。
鬢上斑多少，杯前興有無(wú)。
官?gòu)姆志o慢，情莫問(wèn)榮枯。
許入朱門否，籃輿一病夫。
聞官軍收河南河北(杜甫)。
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
路逢青州王大夫赴鎮(zhèn)立馬贈(zèng)別(白居易)。
大旆擁金羈，書生得者稀。
何勞問(wèn)官職，豈不見(jiàn)光輝。
赫赫人爭(zhēng)看，翩翩馬欲飛。
不期前歲尹，駐節(jié)語(yǔ)依依。
送河南尹馮學(xué)士赴任(白居易)。
石渠金谷中間路，軒騎翩翩十日程。
清洛飲冰添苦節(jié)，碧嵩看雪助高情。
謾夸河北操旄鉞，莫羨江西擁旆旌。
何似府寮京令外，別教三十六峰迎。
早飲醉中除河南尹敕到(白居易)。
雪擁衡門水滿池，溫爐卯后暖寒時(shí)。
綠醅新酎嘗初醉，黃紙除書到不知。
厚俸自來(lái)誠(chéng)添濫，老身欲起尚遲疑。
應(yīng)須了卻丘中計(jì)，女嫁男婚三逕資。
和河南鄭尹新歲對(duì)雪(白居易)。
白雪吟詩(shī)鈴閣開，故情新興兩裴回。昔經(jīng)勤苦照書卷，
今助歡娛飄酒杯。楚客難酬郢中曲，吳公兼占洛陽(yáng)才。
稠桑驛喜逢嚴(yán)河南中丞便別（得時(shí)字）(岑參)。
駟馬映花枝，人人夾路窺。
離心且莫問(wèn)，春草自應(yīng)知。
不謂青云客，猶思紫禁時(shí)。
別君能幾日，看取鬢成絲。
銅街金谷春知否，又有詩(shī)人作尹來(lái)。
行次白沙館先寄上河南王侍郎(杜牧)。
夜程何處宿？山疊樹層層。
孤館閑秋雨，空堂停曙燈。
歌慚漁浦客，詩(shī)學(xué)雁門僧。
此意無(wú)人識(shí)，明朝見(jiàn)李膺。
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河南豫劇教案篇十
中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化，比如戲劇，樂(lè)器，書籍等等。我的家鄉(xiāng)在河南，那里是著名的豫劇發(fā)源地。有許多經(jīng)典的.作品，如《貍貓換太子》，《小二姐做夢(mèng)》，《朝陽(yáng)溝》等等在父母及外婆的熏陶下，以前討厭豫劇的我，慢慢對(duì)豫劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。這是我在父母及上網(wǎng)的資料中總結(jié)出來(lái)的：
豫劇，是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱豫劇。眾多的豫劇中，我被那凄美的故事情節(jié)，演唱者那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音深深吸引住了。在豫劇的形成中，演奏的樂(lè)器及劇情等都發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)的改變，但是這其中不乏有那些老藝術(shù)家的不斷改革和創(chuàng)新。豫劇中那真實(shí)的歷史故事往往令人潸然淚下，感動(dòng)不已。像朝陽(yáng)溝的時(shí)候，我就為銀環(huán)想，自己雖然在農(nóng)村，但是卻得到了大家的尊敬與栓寶家人對(duì)她的體貼關(guān)心，使她想到了自己家中一樣。并沒(méi)有因?yàn)椴粫?huì)干農(nóng)活或嬌弱而嘲笑她。從中體現(xiàn)了河南農(nóng)村人的樸實(shí)與對(duì)人真誠(chéng)友善，老實(shí)。讓我腦中浮現(xiàn)了他們那里的人性格與地方景象，想到爺爺那里農(nóng)村人的樸實(shí)形象。
怎么樣，在我的敘述中是否也對(duì)豫劇著迷了呢？它也是一種文化，希望你也要在勞逸結(jié)合的情況下來(lái)看哦！
河南豫劇教案篇十一
教學(xué)目的和要求：
教學(xué)基本內(nèi)容：
計(jì)劃學(xué)時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
授課方式、方法和手段：
作業(yè)與思考題：
說(shuō)明：1．教案首頁(yè)中各欄目?jī)?nèi)上下尺寸可自行調(diào)整。
2．教案首頁(yè)后續(xù)頁(yè)用河南科技大學(xué)教案專用紙書寫，或使用a4紙打印。
河南豫劇教案篇十二
“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個(gè)河南人都很熟悉，大多數(shù)中國(guó)人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進(jìn)每個(gè)人的心中，都?xì)w功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國(guó)?！痘咎m》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽(yáng)溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國(guó)。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺(tái)灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時(shí)時(shí)可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺(tái)播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國(guó)的豫劇迷們來(lái)此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂(lè)在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營(yíng)養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識(shí)了鐵面無(wú)私的包青天、認(rèn)識(shí)了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤(rùn)了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會(huì)有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見(jiàn)，豫劇對(duì)人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧!
河南豫劇教案篇十三
“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個(gè)河南人都很熟悉，大多數(shù)中國(guó)人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進(jìn)每個(gè)人的心中，都?xì)w功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國(guó)。《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽(yáng)溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國(guó)。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺(tái)灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時(shí)時(shí)可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺(tái)播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國(guó)的豫劇迷們來(lái)此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂(lè)在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營(yíng)養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識(shí)了鐵面無(wú)私的包青天、認(rèn)識(shí)了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤(rùn)了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會(huì)有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見(jiàn)，豫劇對(duì)人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹；豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧！
河南豫劇教案篇十四
今天，媽媽帶我和表哥去吃玉溪風(fēng)味小吃。雖然不像婚宴上那樣大魚大肉，但是它仍有一番獨(dú)特的風(fēng)味。到了一個(gè)叫胡九小吃的地方我們點(diǎn)了一些特色風(fēng)味，有涼米線、酸辣粉、牛肉雞湯米線、玫瑰涼糕和冰稀飯。小吃被一一的端上來(lái)了。
只見(jiàn)冰稀飯里的米粒晶瑩剔透好像瑪瑙一般，并且周圍都被淋上了紅糖汁，還有像鉆石一樣的碎冰把稀飯和紅糖汁攪拌均勻，舀一勺放進(jìn)嘴里。嗯???甜絲絲的，滑滑的。不時(shí)還有冰粒和銀耳會(huì)連同稀飯一起送入嘴里。
涼米線的佐料多的數(shù)也數(shù)不清，不只是韭菜、小蔥、大蒜、雜醬，還有花生、芝麻。媽媽說(shuō)：“因?yàn)樗麄兎帕俗约旱莫?dú)家醬料，所以吃涼米線的人才會(huì)這么多?！彼崂狈塾炙嵊掷?，味道還不錯(cuò)。牛肉雞湯米線比起來(lái)算很普通的了，是雞湯煮的，里面的米線就像一些嫩白色的蟲子，在湯里游泳，放上蔥、姜、蒜，加上一勺牛肉就成了。
玫瑰涼糕是我最喜歡吃的小吃了。涼糕表面撒滿了芝麻，還有幾顆枸杞飄在紅糖水里。白白的涼糕有兩層，在夾層的中間有一些紫紅紫紅的玫瑰豆沙醬。聞一聞，嗯???還帶有一股糯米、玫瑰和豆沙的清香。夾一塊放入嘴中，冰冰涼涼的，再嚼一嚼，糯糯的，既像是在嚼玫瑰豆沙味的口香糖又像是在嚼快要化了的麥芽糖。媽媽說(shuō)：“吃的時(shí)候要蘸一點(diǎn)紅糖水，這樣味道才會(huì)更好?！?/p>
河南豫劇教案篇十五
8新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院。
9華北水利水電學(xué)院。
11鄭州輕工業(yè)學(xué)院。
12信陽(yáng)師范學(xué)院。
13洛陽(yáng)理工學(xué)院。
14南陽(yáng)師范學(xué)院。
15洛陽(yáng)師范學(xué)院。
16南陽(yáng)理工學(xué)院。
18中原工學(xué)院。
19鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院。
20黃河科技學(xué)院。
21平頂山工學(xué)院。
23安陽(yáng)師范學(xué)院。
24周口師范學(xué)院。
25許昌學(xué)院。
26商丘師范學(xué)院。
28安陽(yáng)工學(xué)院。
29平頂山學(xué)院。
30黃淮學(xué)院。
31新鄉(xiāng)學(xué)院。
河南省較好的?？圃盒＃▏?guó)家統(tǒng)招）：
1.鐵道警官高等?？茖W(xué)校公安部鄭州市?？?。
2.漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省漯河市專科。
3.河南紡織高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
4.河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校河南省新鄉(xiāng)市?？啤?/p>
5.鄭州電力高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？?。
6.洛陽(yáng)工業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省洛陽(yáng)市?？?。
7.鄭州牧業(yè)工程高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
8.信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省信陽(yáng)市?？?。
9.南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省南陽(yáng)市?？?。
10.商丘醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省商丘市?？?。
11.鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校河南省教育廳鄭州市?？啤?/p>
12.新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校河南省新鄉(xiāng)市?？?。
13.焦作師范高等?？茖W(xué)校河南省焦作市專科。
14.鄭州師范高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市專科。
15.河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
16.河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？?。
17.河南公安高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
18.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省漯河市?？?。
19.河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省鄭州市專科。
20.黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省開封市專科。
21.三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省三門峽市?？?。
權(quán)威河南的大學(xué)排行（2010年最新排行前十名）1鄭州大學(xué)。
無(wú)需置疑211誰(shuí)讓河南就一個(gè)211呢。
歷史悠久尤其是歷史法律的，一定要考河南大學(xué)。
家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，4河南師范大學(xué)。
博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的高校。
鄭州的老牌2本高校，不過(guò)這些年農(nóng)林專業(yè)不是很吃香，另外學(xué)校性質(zhì)單一，非綜合性大學(xué)，所以農(nóng)大的發(fā)展受到限制。但是作為農(nóng)業(yè)高校，農(nóng)林方面的專業(yè)在河南還是屈指可數(shù)，對(duì)于希望在農(nóng)業(yè)這方面發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，報(bào)考河南農(nóng)業(yè)大學(xué)絕對(duì)是第一選擇。
剛組建的學(xué)校，因?yàn)槭窃卩嵵?，地理?yōu)勢(shì)明顯，所以排名現(xiàn)在可以進(jìn)入河南省前十，糧油專業(yè)不錯(cuò)，但是這個(gè)專業(yè)不是熱門專業(yè)，所以學(xué)?？傮w來(lái)說(shuō)不怎么樣。
8新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院。
醫(yī)學(xué)方面除了鄭大醫(yī)學(xué)院就是這個(gè)學(xué)校的醫(yī)學(xué)類了。另外不得不提河南中醫(yī)學(xué)院，之所以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院能排前十名而河南中醫(yī)學(xué)院進(jìn)不了前十名主要是就業(yè)方面的問(wèn)題，大學(xué)本來(lái)就是通向就業(yè)的橋梁，而新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院就業(yè)率很高，一些專業(yè)在南方知名度要比河南中醫(yī)學(xué)院高，所以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院在就業(yè)方面力壓河南中醫(yī)學(xué)院，進(jìn)入前十名。
學(xué)校以前不錯(cuò)，但是專業(yè)很單一，非綜合性大學(xué)，另外學(xué)校太小，所以這兩年發(fā)展不是很好。如果你的分?jǐn)?shù)剛過(guò)2本線，想學(xué)財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)專業(yè)這個(gè)學(xué)校不錯(cuò)，但是能進(jìn)入一個(gè)綜合性大學(xué)還是要先選擇綜合性大學(xué)，這樣對(duì)于將來(lái)的發(fā)展有一定的好處。
10信陽(yáng)師范學(xué)院。
除了河南師范大學(xué)，這個(gè)學(xué)校的師范類最好?，F(xiàn)在學(xué)校積極響應(yīng)“名字效應(yīng)”，正在努力更改校名。
鄭州大學(xué)。
河南大學(xué)。
河南豫劇教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
你知道我們鐘祥有哪些特色小吃嗎？它們是從什么時(shí)候開始的？（學(xué)生自由發(fā)言，教師補(bǔ)充）。
二、介紹。
課件展示：鐘祥市各個(gè)地方的風(fēng)味小吃及它們的故事。
明朝宮廷御膳佳肴蟠龍菜：蟠龍菜是鐘祥市的傳統(tǒng)名菜。據(jù)傳是明代嘉靖皇帝赴京登基前，其老師特請(qǐng)名廚精心制作了一碗龍形菜為其餞行。喻意飛黃騰達(dá)。嘉靖食后贊不絕口，并命名為“蟠龍菜”，從而成為明宮遷菜。此菜選豬精肉和鮮魚肉各制成茸，加豬肥肉丁、雞蛋清、淀粉及調(diào)味品攪上勁，用雞蛋皮裹成長(zhǎng)條狀，入籠蒸熟。切片裝成龍形，蒸十五分鐘即可上席。此菜制作精細(xì)，造型美觀，味道鮮美，并以“吃肉不見(jiàn)肉”著稱。
云霧茶：相傳黃花天子的娘娘到此居住，品嘗此茶，故取名娘娘寨云霧茶。該茶條索挺秀自然，白毫滿披，色澤翠綠，栗香持久，滋味鮮爽回甘，湯色清澈明亮，葉底嫩綠勻齊，具典型的高山茶風(fēng)格。曾被明嘉靖皇帝列為“貢茶”。1994年“娘娘碧簪”云霧茶榮獲首屆“中茶杯”全國(guó)名優(yōu)茶評(píng)比特等獎(jiǎng)。?石牌豆腐：據(jù)史載，三國(guó)時(shí)，石牌鎮(zhèn)（古漢城）城鎮(zhèn)建設(shè)就已有相當(dāng)規(guī)模，關(guān)羽在此屯兵時(shí)，有一次他去襄樊視察，沿漢江而下回荊州時(shí)，途經(jīng)石牌，見(jiàn)沿岸百姓都患有紅眼病，而當(dāng)?shù)卮蠓蚨颊f(shuō)無(wú)藥可治?；厍G州后，關(guān)羽向郎中請(qǐng)教如何治療紅眼病。有個(gè)郎中建議，說(shuō)將黃豆浸泡后磨漿，制成豆腐食用，可清熱下火。關(guān)羽就下令做豆腐送至古漢城，讓患者分而食之。兩天后，患者們的紅眼病癥狀減輕，繼續(xù)又吃一陣，好了。古漢城人由此發(fā)現(xiàn)，豆腐不僅能治紅眼病，口感也好。于是就出現(xiàn)了豆腐作坊。
三、說(shuō)一說(shuō)。
你還知道關(guān)于鐘祥的哪些特色小吃和歷史故事呢，和同學(xué)們交流。
（小組討論、交流）。
第二課時(shí)。
長(zhǎng)湖魚糕，相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王好魚，但長(zhǎng)食生膩，令御廚改變烹飪方法，提出“食魚不見(jiàn)魚”的要求。御廚回家后一時(shí)想不出辦法，急得坐立不安。御廚夫人問(wèn)清情況后便道：“這有何難，你把魚刺和魚骨剔除后，將魚瓤切碎拌以生粉等其它佐料，或蒸或煮，不就吃魚不見(jiàn)魚了嗎？”御廚一聽(tīng)豁然開朗，在家反復(fù)試驗(yàn)，終于做出了鮮嫩爽口的不見(jiàn)魚的魚制品。楚王吃后大喜，當(dāng)即獎(jiǎng)賞黃金一千兩。因以魚肉為主，形似米糕，而稱為“魚糕”。
荊門旅游業(yè)。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解荊門地區(qū)的旅游資源及近年旅游發(fā)展重點(diǎn)：了解旅游資源。
難點(diǎn)：旅游業(yè)發(fā)展的影響及意義教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課時(shí)安排：4課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、情境導(dǎo)入。
旅游業(yè)已經(jīng)是各個(gè)地區(qū)發(fā)展的一項(xiàng)熱門產(chǎn)業(yè)，那么對(duì)于你所在的鐘祥，你對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)及發(fā)展知多少呢？（學(xué)生交流、自由發(fā)言）。
二、介紹重點(diǎn)旅游區(qū)和建設(shè)項(xiàng)目。
充分發(fā)揮政府在旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的主導(dǎo)作用，以發(fā)展區(qū)域旅游為首要目標(biāo)，全力打造我市旅游品牌和目的地形象。緊緊抓住招商引資這個(gè)突破口，立足招大商、引大資、上大項(xiàng)目，著力打造明顯陵、大洪山、漳河等一批有價(jià)值、有潛力的重點(diǎn)品牌。突出“兩極帶動(dòng)”戰(zhàn)略（以漳河－中心城區(qū)旅游圈、明顯陵－大洪山旅游圈為兩個(gè)增長(zhǎng)極，整合全市尤其是中心城區(qū)旅游資源），加快六大旅游區(qū)的開發(fā)建設(shè)。
（一）漳河—中心城區(qū)旅游圈。中心城區(qū)旅游區(qū)資源豐富，類型齊全，旅游圈主要包括漳河風(fēng)景區(qū)、象山風(fēng)景區(qū)、圣境山風(fēng)景區(qū)、南北河風(fēng)景區(qū)、東寶山千佛洞森林公園、東山寶塔、白云樓、鳳凰旅游區(qū)、博物館等。要加快整合資源和中心城區(qū)旅游圈開發(fā)建設(shè)，充分挖掘三國(guó)文化內(nèi)涵，全力打造三國(guó)文化旅游基地，力爭(zhēng)用五年時(shí)間將其建設(shè)成功能齊全、配套完備、服務(wù)優(yōu)良的旅游區(qū)。
重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：
1、建設(shè)中心城區(qū)旅游集散中心。
2、象山——雨山風(fēng)景區(qū)整合開發(fā)，完善配套設(shè)施，提升旅游功能。
3、東寶山、千佛洞森林公園旅游開發(fā)。
4、城區(qū)文化旅游開發(fā)，提升博物館檔次，完善白云樓宗教文化旅游建設(shè)項(xiàng)目。
（二）紀(jì)山楚文化旅游區(qū)。紀(jì)山楚文化旅游度假區(qū)總面積約為16平方公里，境內(nèi)大小封土墓堆近300座，形成了氣勢(shì)磅礴的楚國(guó)古墓群。有建于隋開皇年間的江漢平原地區(qū)最大的一處佛教活動(dòng)場(chǎng)所——紀(jì)山寺，該寺地下還有長(zhǎng)10公里的千年地下古道。要加大文物古跡保護(hù)，開發(fā)楚墓群，改造維護(hù)紀(jì)山寺，配套服務(wù)設(shè)施，形成人文景觀、觀光度假、休閑避暑、古跡科考為一體的綜合性旅游區(qū)。
（三）明顯陵—大洪山客店旅游區(qū)。該區(qū)域要加大文物古跡保護(hù)以及環(huán)境整治力度，提檔升級(jí)一批旅游配套服務(wù)設(shè)施，形成以人文、自然景觀為主要特色的旅游區(qū)。
（四）大洪山綠林旅游區(qū)。大洪山綠林景區(qū)是一個(gè)以自然景觀為主、人文景觀為輔，集觀光、漂流、避暑、度假、探險(xiǎn)、科考于一體的綜合性風(fēng)景區(qū)。要充分挖掘綠林文化，打生態(tài)旅游牌，加快完善鴛鴦溪漂流、綠林寨景區(qū)、美人潭景區(qū)、天河度假村景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)，形成以生態(tài)環(huán)境、自然景觀、植物群落為主要特色的生態(tài)旅游區(qū)。
（五）大口—虎爪山旅游區(qū)。旅游區(qū)內(nèi)有瀑布、楠竹林、杉樹一線天、金龜拖日、烏龍戲水、百丈深澗、九級(jí)天溪、古剎晚鐘、云臺(tái)道觀等自然和人文景觀。力爭(zhēng)通過(guò)五年的時(shí)間，建成為以森林旅游為主體，融觀光和休閑、療養(yǎng)為一體的休閑度假勝地。
（六）荊東南生態(tài)旅游區(qū)。屈家?guī)X文化遺址地處大洪山南麓與江漢平原的交接地帶，遺址座落在兩條丘陵崗地之上。太子山森林公園面積7930公頃，森林覆蓋率80.4％，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，適合開展水庫(kù)觀光、溶洞探險(xiǎn)、“石蒼雨林”尋幽及森林生態(tài)休閑等特色旅游活動(dòng)。要加大文物古跡恢復(fù)，形成以人文景觀、生態(tài)農(nóng)業(yè)、自然景觀為主要特色的旅游區(qū)。
三、說(shuō)一說(shuō)。
從你的角度看，對(duì)于荊門旅游業(yè)的發(fā)展，你還有哪些好的建議?（可以從文化、交通、飲食等方面考慮）。
第二課時(shí)。
荊門各個(gè)縣市旅游的建設(shè)項(xiàng)目。
1.沙洋縣重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：
1、紀(jì)山楚國(guó)城旅游開發(fā)項(xiàng)目。建設(shè)1公里仿楚一條街、楚國(guó)城、改造維護(hù)紀(jì)山寺、楚陵園觀光設(shè)施、地下千年古道。
2、古墓景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目。建設(shè)楚天陵塔、楚國(guó)古墓群現(xiàn)場(chǎng)博物館及其旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施。
3、度假村建設(shè)項(xiàng)目。建設(shè)度假村及其配套基礎(chǔ)設(shè)施。
2.鐘祥市重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：
1、明顯陵及郢中城區(qū)文化旅游開發(fā)。完善顯陵游客中心和配套顯陵服務(wù)設(shè)施，恢復(fù)興王府、開發(fā)元佑宮、恢復(fù)龍山報(bào)恩寺，維修文峰塔；開發(fā)范氏一品夫人墓，建設(shè)鏡月湖景觀帶，開發(fā)湖泊島嶼。
2、客店大洪山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)黃仙洞、溫峽景區(qū)開發(fā)。高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)客店旅游鎮(zhèn)，完善旅游功能；配套黃仙洞景區(qū)相關(guān)設(shè)施，開發(fā)娘娘寨生態(tài)旅游項(xiàng)目，爭(zhēng)創(chuàng)4a景區(qū)；建設(shè)溫峽度假區(qū)，開發(fā)半島、島嶼，配套水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，高標(biāo)準(zhǔn)裝修櫟樹灣大酒店，爭(zhēng)創(chuàng)3a景區(qū)；開發(fā)客店陳灣溫泉山莊、猴王寨、珍珠泉、南莊對(duì)節(jié)白臘景點(diǎn)。配套開發(fā)大洪山革命根據(jù)地客店紅色旅游項(xiàng)目。
3、其他景區(qū)開發(fā)：莫愁湖風(fēng)景區(qū)：建設(shè)具有楚文化特色的莫愁湖公園，開發(fā)湖面水域，建設(shè)度假村、星級(jí)酒店、高爾夫球場(chǎng)、旅游廣場(chǎng)、旅游購(gòu)物中心，旅游咨詢服務(wù)中心。建設(shè)特色旅游鎮(zhèn)——石牌和長(zhǎng)壽鎮(zhèn)。保護(hù)、開發(fā)石牌古街區(qū)，建設(shè)長(zhǎng)壽湯池溫泉保健、康療度假項(xiàng)目；開發(fā)冷水北山抽水蓄能電站旅游項(xiàng)目，整合開發(fā)冷水北山革命根據(jù)地紅色旅游項(xiàng)目。
3.京山縣重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：
1、綠林景區(qū)配套開發(fā)。綠林寨景區(qū)、石壁沖景區(qū)、九龍?zhí)胶?、蘆席塘景區(qū)開發(fā)；鴛鴦溪景區(qū)、美人潭景區(qū)、天河度假村景區(qū)的上檔升級(jí)，力爭(zhēng)達(dá)到4a級(jí)；開發(fā)八字門、小煥嶺、羅家祠堂、天門觀四處紅色旅游產(chǎn)品；綠林旅游明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綜合配套建設(shè)。
2、空山洞—惠亭湖旅游圈開發(fā)。加快空山洞景區(qū)上檔升級(jí)和惠亭湖景區(qū)、惠亭山森林公園、觀音巖、白骨洞景區(qū)、水峽口生態(tài)旅游區(qū)、雷頭山狩獵休閑旅游區(qū)的建設(shè)。
3、溫泉旅游度假區(qū)整合開發(fā)。按照第三代溫泉旅游產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)對(duì)溫泉旅游度假區(qū)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，全力打造“華中第一湯”，力爭(zhēng)建成4a級(jí)旅游度假區(qū)。
4.屈家?guī)X管理區(qū)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：
1、興建屈家?guī)X文化遺址陳列館，2、白龍觀古遺址恢復(fù)性建設(shè)，開發(fā)果木生態(tài)觀光項(xiàng)目，完善景區(qū)內(nèi)游覽配套設(shè)施；3.興建游客中心和星級(jí)賓館等其它接待設(shè)施。
5.太子山森林公園重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目：
1、完善王莽洞風(fēng)景區(qū)。
2、興建太子山體育健康休閑中心。
3、完善配套設(shè)施，擴(kuò)建太子賓館為三星級(jí)太子山度假村，力爭(zhēng)建設(shè)成以探險(xiǎn)休閑、森林觀光、會(huì)務(wù)度假型為特色的3a級(jí)生態(tài)休閑景區(qū)。
第三課時(shí)（旅游商品及旅游服務(wù)）。
一、旅游商品。
京山盆景和根藝。
漳河茶葉青龍茶觀音茶福鼎大白茶。
二、荊門旅游商品評(píng)價(jià)。
市旅游局評(píng)審代表提出兩點(diǎn)建議，一要有特色，二要與創(chuàng)意相結(jié)合。例如云南的翡翠、玉石幾乎成了游客必買的商品。但這些商品放在其他省市賣，市場(chǎng)價(jià)格肯定大大提高。因?yàn)橹閷?、翡翠是云南的特產(chǎn)，其地域特色構(gòu)成了吸引游客的關(guān)鍵因素。
另有評(píng)審組專家分析，目前，創(chuàng)意不足也是制約我市旅游商品發(fā)展的因素。打造特色旅游商品產(chǎn)業(yè)，既需要為郭店楚簡(jiǎn)、楚宮樂(lè)女圖蛋畫、上清茶等享譽(yù)已久的老產(chǎn)品賦予時(shí)尚潮流的新內(nèi)涵，同時(shí)也需要大力開發(fā)有創(chuàng)意的新產(chǎn)品。
“一般來(lái)說(shuō)，以選擇重要節(jié)日、喜慶、慶典送禮為宜，送禮者既不顯得突兀虛套，受禮者收得也心安理得?！痹摯碚J(rèn)為，最好的禮品應(yīng)該是根據(jù)對(duì)方興趣愛(ài)好選擇的，富有意義、品質(zhì)不凡、棄而不舍的禮品。因此，選擇禮物要因人而異，考慮它的實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性、紀(jì)念性、便于收藏等方面因素，力求別出心裁，不落俗套。
三、重點(diǎn)旅游服務(wù)業(yè)。
（一）旅行社及旅游飯店。
充分發(fā)揮旅行社招徠客源的龍頭作用，大力發(fā)展旅游地接業(yè)務(wù)；加強(qiáng)旅行社從業(yè)人員的監(jiān)督管理；發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)作用。“十一五”期間，四星級(jí)飯店達(dá)5家左右、三星級(jí)飯店20家、二星級(jí)飯店40家，星級(jí)飯店總量達(dá)到70家。全市旅游飯店客房總數(shù)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上增加50%。建立旅游餐飲服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，突出本地特色菜肴，提高本地餐飲美譽(yù)度。
（二）旅游文化娛樂(lè)。
在旅游者的行、游、住、吃、購(gòu)各個(gè)環(huán)節(jié)融入旅游文化娛樂(lè)活動(dòng)，突出抓好游覽和旅行中的娛樂(lè)項(xiàng)目，以進(jìn)一步豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容。重點(diǎn)抓好旅游城鎮(zhèn)和旅游集散中心的旅游娛樂(lè)場(chǎng)所和推薦單位建設(shè)，力爭(zhēng)上檔次、成特色；重點(diǎn)景區(qū)要結(jié)合景區(qū)特點(diǎn)組織開展旅游文化娛樂(lè)活動(dòng)，增加旅游者參與性項(xiàng)目；繼續(xù)深入辦好旅游節(jié)慶活動(dòng)，打造紀(jì)山楚文化節(jié)、陽(yáng)春白雪文化節(jié)、鴛鴦溪漂流節(jié)、天河七夕鵲橋節(jié)、桃花筆會(huì)等活動(dòng)品牌。
（四）旅游交通。
加強(qiáng)與交通部門的聯(lián)系與配合，積極發(fā)展旅游交通，形成游客進(jìn)出方便的交通網(wǎng)絡(luò)。交通部門要結(jié)合農(nóng)村路網(wǎng)建設(shè)，加大旅游公路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，構(gòu)建旅游大環(huán)線，建設(shè)部門要根據(jù)旅游發(fā)展和游客需求，開辟荊門城區(qū)開往旅游城鎮(zhèn)和重點(diǎn)景區(qū)的旅游專線車；成立兩至三家旅游汽車公司，增添旅游車輛，增加旅游線路。
第四課時(shí)（發(fā)展方向及策略）。
為又好又快發(fā)展文化旅游業(yè)，建設(shè)文化旅游強(qiáng)市，結(jié)合我市實(shí)際，提出實(shí)施意見(jiàn)如下：
一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把文化旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。
（一）進(jìn)一步提高對(duì)發(fā)展文化旅游業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)。文化旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，發(fā)展荊門文化旅游業(yè)，對(duì)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大開放，增加就業(yè)，提升城市知名度，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
（二）發(fā)展我市文化旅游業(yè)是構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈的必然要求。省委、省政府決定打造覆蓋恩施、宜昌、襄樊、十堰、荊門、荊州、神農(nóng)架和隨州8個(gè)城市的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”。荊門是鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要節(jié)點(diǎn)，加快構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈，有利于推進(jìn)全市旅游產(chǎn)業(yè)快上臺(tái)階，使荊門成為鄂西生態(tài)文化旅游圈的東部集散中心、承東啟西的生態(tài)休閑旅游走廊、湖北旅游新的增長(zhǎng)極和重要旅游目的地。
（三）我市發(fā)展文化旅游業(yè)具有良好的條件。荊門有世界文化遺產(chǎn)明顯陵、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位屈家?guī)X文化遺址、紀(jì)山楚墓群和國(guó)寶級(jí)文物郭店楚簡(jiǎn)等文化遺存；有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)大洪山、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)漳河、國(guó)家森林公園大口、虎爪山、太子山等生態(tài)旅游資源；地方民俗特色明顯，文化旅游資源條件好。荊門地處鄂中，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，近年來(lái)交通條件日益改善，文化旅游市場(chǎng)前景廣闊。
（四）切實(shí)把文化旅游業(yè)作為我市國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。各級(jí)黨委、政府和市直各部門要站在調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度，制定具體措施，重點(diǎn)扶持和優(yōu)先發(fā)展文化旅游業(yè)，使文化旅游業(yè)真正成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和加快荊門崛起的重要戰(zhàn)略支撐。
二、明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，強(qiáng)力推進(jìn)“143”發(fā)展戰(zhàn)略。
（五）明確目標(biāo)，加快發(fā)展步伐。按照中國(guó)優(yōu)秀旅游城市標(biāo)準(zhǔn)和市六次黨代會(huì)提出的文化旅游強(qiáng)市目標(biāo)，通過(guò)5年努力，把荊門建成休閑特色明顯、設(shè)施配套齊全的文化旅游名城，實(shí)現(xiàn)由湖北地理中心向文化旅游中心、由區(qū)域性的旅游目的地向全國(guó)性的旅游目的地轉(zhuǎn)變。到2010年，各景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)任務(wù)全面完成，培育明顯陵、黃仙洞、漳河、綠林、京山溫泉5個(gè)國(guó)家4a級(jí)以上景區(qū)，進(jìn)入全省旅游網(wǎng)絡(luò)體系；通過(guò)“捆綁”促銷，使我市旅游精品走出湖北，推向全國(guó)；實(shí)現(xiàn)接待海內(nèi)外游客770萬(wàn)人次，旅游總收入32億元的發(fā)展目標(biāo)。
河南豫劇教案篇十七
在學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作史上，李叔同占據(jù)著非常重要的地位，因其獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作和影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育，而被當(dāng)代音樂(lè)學(xué)界公認(rèn)為學(xué)堂樂(lè)歌的首創(chuàng)者之一，并與沈心工、曾志忞并列為學(xué)堂樂(lè)歌的“三駕馬車”。李叔同學(xué)貫中西的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，使他的學(xué)堂樂(lè)歌具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力，直到今天仍然具有非常大的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值，但學(xué)界對(duì)此關(guān)注很少，本文對(duì)此做一簡(jiǎn)要探討，以拋磚引玉，求教方家。
一、以民族文化熔煉藝術(shù)內(nèi)核。
在李叔同創(chuàng)作音樂(lè)的時(shí)代，中國(guó)還沒(méi)有精通西方作曲技術(shù)的音樂(lè)人才。那時(shí)的音樂(lè)人主要從日本學(xué)習(xí)學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作手法。他們一般采用日本的甚或西方的音樂(lè)曲調(diào)，按照曲調(diào)形式來(lái)填詞，這樣創(chuàng)作出來(lái)的樂(lè)歌占到學(xué)堂樂(lè)歌的大部分。后來(lái)，隨著創(chuàng)作能力的提升，也開始出現(xiàn)采用中國(guó)民間音樂(lè)或傳統(tǒng)音樂(lè)曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的，甚至有的音樂(lè)人可以自己作曲作詞。在這個(gè)逐漸學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，學(xué)堂樂(lè)歌從創(chuàng)作的根本上就必須融合西方音樂(lè)形式和中國(guó)文化內(nèi)涵。因而，學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作的成敗，不僅取決于創(chuàng)作者對(duì)西方音樂(lè)技法的掌握，更取決于創(chuàng)作者的文化涵養(yǎng)。因?yàn)槲幕且魳?lè)作品的靈魂，而曲調(diào)及技法只是形式。李叔同出身于書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，且天賦文才，因而他在創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)，非常自然地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)融入其中。李叔同廣受贊譽(yù)的一點(diǎn)，是他在創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)對(duì)古體詩(shī)詞的嫻熟運(yùn)用。他的學(xué)堂樂(lè)歌有不少選題出自中國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)離騷》，以及唐宋詩(shī)詞等。例如，標(biāo)志李叔同音樂(lè)起步之作的《國(guó)學(xué)唱歌集（》結(jié)集于196月），在當(dāng)時(shí)維新派一味拒斥傳統(tǒng)音樂(lè)的喧囂中，李叔同堅(jiān)持倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，并主張用音樂(lè)來(lái)喚醒國(guó)民精神，這既體現(xiàn)了他對(duì)本民族音樂(lè)的自信，也凸顯出跨越時(shí)空、兼收并蓄的包容精神。像《祖國(guó)歌》和《我的國(guó)》這樣作品，充滿了豪邁的愛(ài)國(guó)熱情?！洞河巍?、《西湖》等樂(lè)歌又洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)，采用借景抒情的藝術(shù)手法，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特有的內(nèi)涵與志趣。李叔同的文采風(fēng)范不僅表現(xiàn)在這些傳統(tǒng)的古雅詩(shī)詞上，而且在民間曲調(diào)的采納上也是信手拈來(lái)。譬如他的《祖國(guó)歌》和《夕歌》創(chuàng)作中，就都使用了江南絲竹曲牌《老六板》。而且他非常注意保持曲調(diào)的節(jié)奏平穩(wěn)對(duì)稱，從中國(guó)音樂(lè)的審美習(xí)慣來(lái)進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。因而，我們今天廣為傳頌的李叔同的樂(lè)歌，都有一種內(nèi)在的民族精神和國(guó)學(xué)文化意蘊(yùn)，正是這樣的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)核使李叔同的音樂(lè)具有獨(dú)特藝術(shù)感染力。
二、音樂(lè)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔。
真正的大師不會(huì)炫技，李叔同毫無(wú)疑問(wèn)是運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言的大師，他雖然擁有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，但卻以質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的音樂(lè)語(yǔ)言作為自己創(chuàng)作的一個(gè)基本原則。尤其在解除了大量日本和西方音樂(lè)之后，李叔同追求質(zhì)樸簡(jiǎn)潔音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格的意識(shí)就愈加明顯。有時(shí)，即使他的樂(lè)歌運(yùn)用了文雅的詞匯，但也會(huì)保持非常通俗明了的旋律，甚至他會(huì)注意選用一些已經(jīng)被人們所接受的西洋樂(lè)曲的曲調(diào)來(lái)創(chuàng)作，以便于人們更容易地記憶和接納樂(lè)歌。而且，他對(duì)于本來(lái)復(fù)雜的外國(guó)曲調(diào)中的復(fù)雜部分，還會(huì)選擇割愛(ài)，以保持器音樂(lè)的簡(jiǎn)潔性。例如，《送別》的原曲是美國(guó)音樂(lè)作曲家約翰奧德威創(chuàng)作的《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》，李叔同在選用這首曲調(diào)時(shí)并未全部照搬，而是根據(jù)自己的需要做了更改。在《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》一曲中，每句結(jié)尾處的旋律都有一個(gè)好像長(zhǎng)嘆一樣的強(qiáng)拍上的切分倚音。結(jié)尾上帶一個(gè)切分倚音本是當(dāng)時(shí)很多美國(guó)通俗歌曲中常見(jiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，但李叔同認(rèn)為這個(gè)特點(diǎn)在《送別》的樂(lè)歌中顯得多余。為了讓《送別》的曲調(diào)更加簡(jiǎn)潔精煉，李叔同大膽地將每四小節(jié)就會(huì)出現(xiàn)一次的切分倚音刪去，從而形成了更加明了暢快的曲調(diào)旋律?！端蛣e》曲調(diào)的成功，對(duì)比另一位學(xué)堂樂(lè)歌代表人物沈工心的《昨夜夢(mèng)》，就更容易明了。沈工心的《昨夜夢(mèng)》也是選用奧德威的《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》的原曲調(diào)，他保留了切分倚音，雖然詞作也不俗，但在后來(lái)的傳唱中就湮沒(méi)無(wú)聞。由此可見(jiàn)，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于樂(lè)歌的傳唱有一定的功用。其實(shí)，不獨(dú)《送別》這樣廣為傳頌的樂(lè)歌，就是李叔同創(chuàng)作的其它很多學(xué)堂樂(lè)歌也都語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，易于傳唱。比如旋律歡快而明朗的《春郊賽跑》，曲調(diào)源自德國(guó)的《木馬》。原曲是赫林（karlgottliebhering，1765—1853）為哈恩（karlhahn）的《木馬》歌專門做的曲。李叔同仿《木馬》曲調(diào)時(shí)，就是看中了它簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，因而創(chuàng)作出的《春郊賽跑》也擁有相同的藝術(shù)特性。《春郊賽跑》歌詞：“跑！跑！跑！看是誰(shuí)先到。楊柳青青，桃花帶笑。萬(wàn)物皆春，男兒年少。跑！跑！跑！跑！跑！錦標(biāo)奪得了?！辈粌H語(yǔ)言簡(jiǎn)練，而且意興飛揚(yáng)，歌唱也給人暢快淋漓之感。李叔同還有很多多聲部合唱作品，盡管曲調(diào)結(jié)構(gòu)比《春郊賽跑》這樣的樂(lè)歌要復(fù)雜，但仍然不改其簡(jiǎn)潔洗練的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格。他在創(chuàng)作中，切忌沉迷于音樂(lè)技巧，而是在整體上把握音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)，使之清晰方正，在和聲與復(fù)調(diào)的運(yùn)用上也力求干凈利落，因而形成了李叔同特性鮮明的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格。
三、音樂(lè)審美意境豐富而深邃。
在近代中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)剛剛碰觸時(shí)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家就發(fā)現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)的一個(gè)根本差異：中國(guó)音樂(lè)重視神韻，而西方音樂(lè)則以理性的技法見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)自唐宋以來(lái)，就已經(jīng)形成了音樂(lè)“意境論”的審美傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)到李叔同的時(shí)代仍然完好地保留著。李叔同創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)大量采用了西方和日本曲調(diào)，但是他同時(shí)也非常好地保留了中國(guó)音樂(lè)特有的意境美學(xué)特征。在《送別》一曲中，幾乎每一句歌詞都有很強(qiáng)的畫面感，讓人能聯(lián)想到一幅美麗的詩(shī)歌畫境。例如“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”一句，描摹出中國(guó)傳統(tǒng)文人經(jīng)常傷懷歌詠的山巒夕陽(yáng)之景，無(wú)論是李商隱的“天意憐幽草，人間重晚晴”，還是馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，都與《送別》中的`意境相應(yīng)，很容易讓人產(chǎn)生意境聯(lián)想，生發(fā)出豐富的文化想象和美學(xué)感受。又如李叔同另一首廣受贊譽(yù)的樂(lè)歌《春游》，也是音樂(lè)曲式、語(yǔ)言與意境完美統(tǒng)一的代表作。春游歌詞中有這樣四句：“游春人在畫中行，萬(wàn)花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香?！崩钍逋擅畹剡\(yùn)用減5度和純5度的對(duì)比音程，以鮮明的調(diào)性色彩形成開放性的樂(lè)段，形成豐富的聽(tīng)覺(jué)效果，而這又與“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香”所白描的自然景物相輔相成，有力地表現(xiàn)了花香彌漫游人醉的春游意境。曾有人批評(píng)李叔同的音樂(lè)情感消極、曲調(diào)較為低沉等，實(shí)際上這些觀點(diǎn)都沒(méi)有注意到李叔同樂(lè)歌意境表達(dá)的美學(xué)需要。李叔同的樂(lè)歌，尤其是后期創(chuàng)作的樂(lè)歌，大多具有深邃的哲理思想，而這種思想恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理原則的繼承發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)“意境”的重視，導(dǎo)致了對(duì)“氣韻生動(dòng)”美學(xué)價(jià)值的推崇。明朝徐上瀛在《溪山琴?zèng)r》中指出，情、理、形、神在“意”的貫通下達(dá)到一致，才能形成“無(wú)限深微”的“弦外”之韻。李叔同的很多樂(lè)歌恰恰體現(xiàn)了這種意境論音樂(lè)美學(xué)的特征。也正是由于這一點(diǎn)，李叔同的學(xué)堂樂(lè)歌不僅受到學(xué)生們的喜愛(ài)，而且也得到很多文化大家的贊美?！洞河巍肪鸵?yàn)楦枨枥L的淳樸自然的音樂(lè)之美，加上工整的旋律、和聲與無(wú)懈可擊的曲式，被豐子愷稱頌“李叔同是用畫家的眼睛觀察春游之景的妙處。”雖歷經(jīng)數(shù)十年，《春游》的魅力依然不減，時(shí)至今日仍是專業(yè)院校合唱的保留曲目，并曾在1992年被評(píng)為“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”。
綜上，李叔同無(wú)疑是一位從傳統(tǒng)文化和西方文化中汲取了深厚營(yíng)養(yǎng)的文化大師，他不僅按照西方音樂(lè)作曲曲調(diào)和技法進(jìn)行學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作，而且將中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)巧妙地熔煉成樂(lè)歌內(nèi)在的精神靈魂，其中精粹又以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，并傳達(dá)出如詩(shī)如畫的音樂(lè)意境，充分表現(xiàn)出國(guó)學(xué)文化精粹與現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的雙重魅力。也正因此，李叔同的學(xué)堂樂(lè)歌開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)堂樂(lè)歌的先河，為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)按照自己的文化品格創(chuàng)新式發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
河南豫劇教案篇十八
河南豫劇二團(tuán)是一支以豫劇為主的文藝團(tuán)體，他們秉承著豫劇的傳統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)代元素創(chuàng)新，為觀眾呈現(xiàn)出極具藝術(shù)魅力的精彩表演。在與該團(tuán)的交流和觀摩中，我深深感受到了他們的精神和團(tuán)隊(duì)的凝聚力。以下是我對(duì)河南豫劇二團(tuán)精神的體會(huì)和心得。
首先，河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展上。豫劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而河南豫劇二團(tuán)在表演中不僅保持了傳統(tǒng)的唱腔、身段等元素，還將現(xiàn)代的音樂(lè)、服裝等元素融入其中，使得他們的演出更加時(shí)尚和具有現(xiàn)代感。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的結(jié)合方式，展示了河南豫劇二團(tuán)團(tuán)員們的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。
其次，河南豫劇二團(tuán)的精神還體現(xiàn)在他們凝聚力強(qiáng)和團(tuán)結(jié)合作上。在觀摩他們排練和演出的過(guò)程中，我看到了每一個(gè)團(tuán)員都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們相互配合默契，而且對(duì)彼此也充滿了信任和尊重。每個(gè)人都知道自己的角色，且樂(lè)于幫助和支持其他人，這樣的團(tuán)隊(duì)合作精神使得他們的表演變得完美而且具有強(qiáng)大的感染力。
再次，河南豫劇二團(tuán)的精神還體現(xiàn)在他們的積極進(jìn)取和刻苦努力上。在與他們的交流中，我了解到他們平時(shí)除了排練劇目，還不斷學(xué)習(xí)和鉆研傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提升自己的技藝和演出水平。他們告訴我，只有不斷努力才能做好自己本職工作，才能向觀眾提供更好的表演享受。這種不斷追求進(jìn)步的態(tài)度深深地打動(dòng)了我，也讓我深刻體會(huì)到了刻苦努力的重要性。
此外，河南豫劇二團(tuán)的精神還體現(xiàn)在他們的堅(jiān)持和自信上。面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)上的各種變革和挑戰(zhàn)，河南豫劇二團(tuán)依然堅(jiān)持著自己的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)，他們相信只有堅(jiān)持下去，才能夠取得長(zhǎng)足的發(fā)展。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只有對(duì)自己充滿自信，才能夠在困難面前保持冷靜、勇敢地面對(duì)，并取得成功。
最后，河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在他們的藝術(shù)追求和對(duì)觀眾的熱愛(ài)上。在他們的演出中，我感受到了他們對(duì)藝術(shù)的追求和追求卓越的態(tài)度，每一次的表演都充滿了激情和動(dòng)力。他們告訴我，觀眾的支持和喜愛(ài)是他們最大的動(dòng)力來(lái)源，每一次演出都是為了能夠給觀眾帶來(lái)更多的歡樂(lè)和藝術(shù)的享受。這種對(duì)觀眾的熱愛(ài)和追求，讓我對(duì)河南豫劇二團(tuán)的精神產(chǎn)生了更深的理解和敬佩。
總結(jié)起來(lái)，河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、凝聚力強(qiáng)和團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取和刻苦努力、堅(jiān)持和自信以及藝術(shù)追求和對(duì)觀眾的熱愛(ài)上。這些精神不僅是他們成功的源泉，也是他們給觀眾帶來(lái)藝術(shù)享受的保證。我深信，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)下，豫劇這一傳統(tǒng)文化將得到更好的傳承和發(fā)展，為我們帶來(lái)更多精彩的表演。
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