要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
人生的價值的演講稿篇一
但在當今社會，不乏一些眼界過高的人。幾乎每年觀看新聞時，總會聽到許多的大學生寧可硬著頭皮參加公務員考試，千軍萬馬過獨木橋，也不愿做那些在他們眼中“丟人”的職業(yè)。自然，每個人都更愿意從事體面的工作，但體面的工作就一定與自己的價值劃等號嗎?當我們從大學畢業(yè)步入社會，到時候海闊憑魚躍，天高任鳥飛，我們需要的是正確定位自己，衡量自己的能力，投入最適合自己的工作，才能更好地實現(xiàn)自己的價值。
當然，實現(xiàn)價值并非易事。除了要正確認識自己，虛心學習也是非常重要的。就像秦玥飛所說：“雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農業(yè)方面的東西我確實不懂?！币粋€耶魯畢業(yè)的高材生都能如此在工作中學習，何況我們還有許多知識漏洞的高中生呢?另一方面，正如我們平時在學校里學習一樣，要實現(xiàn)自己的價值，也需要有堅定的決心。既然選擇遠方，便只顧風雨兼程，如果總是三心二意，最終便難以成事。
然而，在實現(xiàn)人生價值的路上，不免會有困難，一旦小有成績，說不定流言蜚語也就接踵而來。這時候，我們應有定力和清醒的思維。由于現(xiàn)今的確有一些靠關系升職的大學生村官，因此有人不免揣測秦玥飛的家境和目的，但工薪階層出生的秦玥飛通過自己努力證明了自己。正如前段時間毛林林因演反派角色而被罵滾出娛樂圈的事一度成為微博熱話題，毛林林并沒有用憤怒粗俗的謾罵回擊，她不卑不亢，坦然得體，面對詆毀，高傲地抬起頭，繼續(xù)做自己。如此平和寬容的心態(tài)，值得我們學習。外來的言論總會或多或少得限制我們，如果你過分在意別人的看法，要么被整死要么自己累死;而如果能坦然面對，通過自己的努力證明自己，那么真相自然會使詆毀不攻自破。綜上所述，在實現(xiàn)自己價值的過程中，對待外來的一些困難，我們都要保持理性的思考，展現(xiàn)真實的自我。
奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。”是啊，我們每個人都有屬于自己的一條道路，我們應向秦玥飛那樣憑著自己的努力拼搏實現(xiàn)自己的價值，讓自己盡情燃燒起來。
創(chuàng)造人生的價值演講稿2
古希臘哲學家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想!若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想!”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的存在才會有價值!
有理想的人會為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝!如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當中。當他實現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢?
有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，就是由于它反映的是那個年代百姓的真實生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩句以及著名的“三吏”，“三別”便是最好的見證。雖然他最終沒有實現(xiàn)他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩句為民伸冤的行動仍然為我們詮釋了一個愛國詩人應有的高尚品質!
還有些人，他們執(zhí)著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。而這就是中國共產黨人的目標，他們?yōu)榇嗽馐芰藝顸h的圍追堵截，經(jīng)歷了與日寇的殊死搏斗，最終通過解放戰(zhàn)爭帶領廣大勞動人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國。由此可見，理想的力量是難以想象的，一個人的理想有時甚至可能成為推翻舊社會的潛在動力!
生活好比旅行，理想是旅行的路線;失去了路線，就寸步難移。理想，是一個人生活的動力和目標，每個人的理想都不盡相同，但每個人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結果怎樣，你都能自豪地說：“我曾經(jīng)為我的理想全力奮斗過!”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價值!
人生的價值的演講稿篇二
人生
從自己的哭聲開始
在別人的淚水里結束
這中間的時光
就叫做幸福
人死了，讓別人灑下誠實的眼淚
數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠
――題記
我一直在思索著一個詞――人生。我一直是一個消極的人，認為人生便是一場夢：夢醒，人亦散，沒有什么直地留戀。
于是，痛苦。
而我更要探尋。一日，我懇求佛：“佛啊!請讓我度千世輪回，去尋找我想知道的東西吧!”佛斂目應允。
每一世，我都努力地尋找我――我從鷹那里知道了人生便是在廣闊的藍天中自由的翱翔，展現(xiàn)完美的自我;我從海燕那里知道了生活便是在困難中前進，在暴風雨中搏擊，在黑暗中創(chuàng)造輝煌;我從松那里知道了人生便是在默默中堅韌，在痛苦中自強;我從豬那里知道了生命便是快樂地做好自己份內的事，笑臉面對屠刀，奉獻自己的血與肉。
可是，我仍不知足，也悟不出。
佛告訴我;要從“自我?！迸c“最后”中品嘗。
然后，我投身入了“人“的輪回
那一年，我第一次感受到死亡的恐懼。鄰家老奶奶要“走”了。老奶奶拉著他兒子的手說“我走后不要哭，讓我安心上路?！鼻皝硖酵娜四钪夏棠痰暮茫涸谧约航也婚_鍋時接濟比她更窮的鄉(xiāng)親;到老了，還一手抱著自己家的孫子，另一手抱著別人家的孫子……
忽地，我豁然開朗――人生便是生時無愧與心，死后安心上天堂。
十年后，我考上大學，當噙著淚捧起那錄取通知書時，人生的意義的答案又叩響了我的心門――人生就是用努力換回成功。
有朝一日，我老了，望著膝前的兒孫們，回想了自己的一生得失，感到滿意，安然歸去。人生便是善始善終。
人生不是一場夢。
人生的價值的演講稿篇三
漫漫人生長路，我走過了18年，到現(xiàn)在我還不能夠懂得我是一個怎么樣的人，雨果說過：“吼叫是狼的安慰，鳥鳴是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰”。但我即不好似狼也不是鳥，更不會是女人和哲學家，我僅僅是一個懵懂的少年，而少年只會故做叛逆的作踐自己。
都說人的價值就是勞動創(chuàng)造，什么是勞動創(chuàng)造，正如艾青說過的一句話：“去問開化的大地。去問解凍的河流?！蔽乙膊欢裁词莿趧觿?chuàng)造。書中寫的：人生價值是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。而勞動才能創(chuàng)造價值?！罢f的太深奧了。
太多人走的路，總是特別擠：而人少的路，會比較難走。很多時候，我們都爬上了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯了墻，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今天不努力學習工作，明天就要努力找工作了。每個人都有點小心理，誰不想拿白領的錢，過藍領的日子，甚至什么也不干，照樣有錢拿。其實，人生的價值也就是那么的--簡單。不吃不喝不睡，不看不聽不管，不做壞事，至少你也不會讓人惡劣。
有些醫(yī)院的醫(yī)護人員甚至帶上鋼盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一個小小的錯，也會使你身價負百倍。所以，過自己的規(guī)矩日子，讓別人退貨去吧。等到別人后悔的在懺悔了，我們還是平淡但快樂的生活著，想想有一天出去吃飯，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要賣弄你的所知，因為它少的可憐，要知道保持神秘的謙虛，什么事都只保留一點意見，什么事都知之為知之，那你又升值了。
有人為了討回自己的1元錢，甚至愿意花100元去打官司，這樣的人，很傻，但是又有誰愿意花100元，賺別人的101元呢。
我承認自己是一個弱者，但我又堅信自己的身上也不是什么優(yōu)點都沒有的。這些不能成為我顯耀的資本，但是是我的價值，我也相信勞動創(chuàng)造能創(chuàng)造價值，我堅持和相信簡單的生活才是一切的主流，甜蜜愜意的午后，有誰想過，一杯清茶，翻開手中的書卷，品人生似書，在無常生活中執(zhí)一顆平常心，看云卷云舒，花開花落，讓歲月在我的腦海中流過。
羅素說過：“生命是一條江發(fā)源于遠處，蜿蜒于大地上，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代，上游明凈而蜿蜒，中游狹窄而急，下游寬闊而平靜?！蔽覀儾⒉挥脠?zhí)意去追求生活的幸福價值，誰也伏不起那昂貴的路費，羅曼。羅蘭說過：“唯有心靈能使人高尚，所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人像塊淤泥?！边@也是人生的價值。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈?！边@不也是人生中最完美的價值嗎?
人性的墮落，常被定義為無視價值的開始，如果給心情涂上顏色，生活就多彩，那你的視野能夠多角度。你能看到更多，。人性的丑陋正是人生的動力的價值。曾經(jīng)在反反復復中追求，才知道簡簡單單才是真的，我們必須相信：目前，我們擁有的，不可能一輩子都能擁有，所以懂得珍惜也是你的價值。我感謝生活讓我懂得了：簡簡單單。我沒有羅曼蒂克的夢想，但順心事總是過眼云煙，唯有簡簡單單才能永遠順心。
人生的價值的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
人生路上，應“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！蔽覀円S時調整好恰當?shù)慕咕?，以最好的角度游目騁懷，行走大地，實現(xiàn)自身的人生價值。
光學上的焦距、視角與攝取影像比率三者之間關系密切：焦距長，視角小;焦距短，視角大。視角小，意味著能遠距離攝取較大影像比率;視角大能近距離攝取范圍較廣的景物。人生同理。
霧里看花，水中望月，我們總是被眼前紛繁復雜的景象所迷惑，卻不知，我們最終還是勞而無功，一無所獲。因為我們沒有調整好人生焦距。只有我們調整好人生焦距，確定好人生視角，那我們就能夠透過現(xiàn)象看到本質，方才弄明白事情的本相。禪宗上說的“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”就是這個道理。一個人眼界開闊與否，決定了他的人生觀、價值觀;而眼界的開闊是由你看事物的視角、距離決定的。
生活中，我們常常被一些小事、瑣事所干擾，甚至煩惱、苦惱，這只是你有太多的“執(zhí)著”和“癡迷”?？v觀古今，這樣的例子太多太多。“用力看，就是盲”。當你站到一定的高度時，眼前那一切就如蝸角般細微、蠅頭般渺小?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟”。這時，你還會煩惱、困苦嗎?
李叔同，可謂是大師級人物，詩、書、畫、樂俱絕，本可享受錦衣玉食的“富貴人生”，可最后卻皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己懂得：“人生百味，各有自己的味道。五色而目迷?！庇捎谒x擇了獨特的焦距，跳出了一般眼界，終修煉成一代宗師。
“迅哥”，只要讀過書的人都知道，“他”是魯迅先生散文和小說中出現(xiàn)過的一個人物形象，其實就是作者自身的寫照。魯迅先生出生在一個小康之家，遭際了家庭從小康到衰落的整個過程，見證了人情的冷暖、社會的黑暗，立志發(fā)憤學習，長大后報效祖國和民族。他先學醫(yī)，后棄醫(yī)從文，用筆作投槍和匕首，醫(yī)治國民的孽根性，用自己的實踐尋求救國救民道路。這正如魯迅先生在他的小說《故鄉(xiāng)》結尾所說的那樣：“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！濒斞赶壬?0世紀初的“尋夢”之旅，就是對“人生焦距”最好的注腳。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。是的，一個人經(jīng)歷出生、成長，最后到死亡，是隨著生命的周期隨遇而安、自甘平庸、年復一年地度過，還是調整好人生的焦距，選擇好人生視角，最終攝取成一幅幅流光溢彩、美輪美奐的畫卷來?
朋友，你說呢?
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