熱門女人的活法讀后感范文(15篇)

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熱門女人的活法讀后感范文(15篇)
時(shí)間:2023-11-01 16:29:14     小編:筆舞

閱讀后,我深深地被故事情節(jié)所吸引。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?首先,我們要全面理解書中的內(nèi)容,仔細(xì)品味每個(gè)細(xì)節(jié),嘗試從作者的角度去思考問題。其次,我們要注意提煉出書中的主題和核心思想,這樣才能在讀后感中表達(dá)清晰明了。同時(shí),我們要加入自己的思考和感受,不僅僅局限于書中的故事情節(jié),還要加入一些個(gè)人觀點(diǎn)和體驗(yàn),讓讀后感更加生動(dòng)有趣。此外,我們要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度,用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來表達(dá)自己的思想,使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。小編搜集了一些典型的讀后感,與大家分享,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。

女人的活法讀后感篇一

最近讀了一本《女人的資本》,此書被評為“女性必讀的三十部經(jīng)典”之一,也算是一本女性勵(lì)志書籍,這本書從生存、智慧、心態(tài)、品味四個(gè)方面一一做了分析,女性在社會(huì)、職場、家庭遇到的任何問題都能從這本書中找到對應(yīng)的答案。作者并沒有高深的見解和晦澀的理論,只是通過描述一些簡潔生動(dòng)的事例,講解自己貼身貼心的感悟,闡述女性應(yīng)該怎樣挖掘、發(fā)揮自己的優(yōu)勢,擁有美麗優(yōu)雅的外表,溫柔知禮的氣質(zhì),堅(jiān)強(qiáng)自信的精神,樂觀向上的態(tài)度,讓女性在生活、工作、婚姻中立于不敗之地。

從這本書中我得到的最大啟示是女性要做到完美、成功,必須懂得運(yùn)用智慧,智慧是女性成功利用自身潛能的強(qiáng)大保障,也是女性培養(yǎng)人格魅力的強(qiáng)大保障。其實(shí)智慧就是一種生活態(tài)度,女性應(yīng)該清楚地知道自己需要什么和不需要什么,需要的如何努力爭取,不需要的如何放棄,在這種明智的取舍中讓自己更好的生存!

作者同時(shí)強(qiáng)調(diào)我們在什么樣的情況下都不能放棄學(xué)習(xí)和工作。

學(xué)習(xí)決定了一個(gè)人的視野、才能和氣質(zhì)。氣質(zhì)是舉手投足間不經(jīng)意流露的吸引力、感染力,但氣質(zhì)必須有一定的知識積累,必須有一定的閱歷積淀。

工作能更好的體現(xiàn)智慧和女性的價(jià)值,《女人的資本》在生存篇中運(yùn)用大量篇幅介紹女性在職場中如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢,展現(xiàn)女性的獨(dú)特魅力,以取得事業(yè)上的成功。作者提出這樣一句口號“不做女強(qiáng)人,但要做生活的強(qiáng)者?!蔽沂仲澩苏f法。工作其實(shí)就是一種人生經(jīng)歷,經(jīng)過了,奮斗了,就會(huì)有收獲。結(jié)合自已認(rèn)識到;我一直把工作當(dāng)作人生價(jià)值的體現(xiàn),當(dāng)作一種精神追求,當(dāng)作贏得別人尊重的途徑,當(dāng)作展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。

女人可以不美麗,但不能不智慧。惟有智慧能讓我們自尊自強(qiáng),惟有智慧能使美麗有質(zhì)的內(nèi)涵?!杜说馁Y本》推薦給所有“美麗”的女人!

女人的活法讀后感篇二

這本書告訴我們要了解同一個(gè)時(shí)候全世界各地在發(fā)生什么,這些事情又怎么串聯(lián)起來,要有一個(gè)更長的世界史的眼光看這個(gè)世界。一千年甚至五千年來世界各地的交互移動(dòng),交互貿(mào)易買賣之間產(chǎn)生了什么樣的效果跟變化。你要解釋西班牙為什么衰弱,不是因?yàn)槲靼嘌廊藨辛?,西班牙腐敗了,西班牙?dāng)時(shí)的國王的經(jīng)濟(jì)政策錯(cuò)誤了,而是因?yàn)橹袊@里有一些變化,全世界的經(jīng)濟(jì)也有一些變化,使得它不得不衰敗。

世界風(fēng)云變幻的環(huán)境中就像一個(gè)舞臺(tái),而我們每一個(gè)人在里面扮演一個(gè)角色,它真正發(fā)揮影響歷史的作用是微乎其微的。沒錯(cuò),個(gè)人是有選擇,個(gè)人是有能力,領(lǐng)導(dǎo)人也是有他的選擇空間,一個(gè)國家的制度該怎么走,經(jīng)濟(jì)政策該怎么走也真的會(huì)起到影響。但是問題在于,是什么樣的環(huán)境讓你做出這樣的選擇呢?當(dāng)我要做這個(gè)選擇的時(shí)候,我手上有什么選項(xiàng)可以供我挑選呢?這些是外在的環(huán)境決定的,而這些外在的環(huán)境又決定于一個(gè)更廣泛、更長遠(yuǎn)的一個(gè)大的全球背景,這樣的一個(gè)全球眼光恰恰能夠突破我們從小從歷史課本里面學(xué)到的一種單純的從一個(gè)國別史,一個(gè)國家單獨(dú)發(fā)展的歷史來看一個(gè)國家的一個(gè)狹隘的偏見。

女人的活法讀后感篇三

?人的教育》這是一本著名的監(jiān)獄著作。書的作者是福祿培爾,他是德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,也是近代學(xué)前教育理論的奠基人,他被稱作“幼兒教育之父”?!度说慕逃肥且徊糠赫搩和瘯r(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的著作。在書中,福祿培爾提倡教育要順應(yīng)兒童的天性,反對壓制兒童的發(fā)展和強(qiáng)制性教育,重視兒童積極活動(dòng)和發(fā)展兒童個(gè)性,還強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義,主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。

福祿培爾教育理論體系的一條重要原則是教育要順應(yīng)自然。他主張讓兒童在最早期的時(shí)候就不受干擾地自然的發(fā)展。因此,“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的,不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的,因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下,人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失。”福祿培爾拿了身邊的小事園丁修剪葡萄園這件事來當(dāng)做例子:“葡萄藤應(yīng)該定期被修剪,但是修剪了之后不會(huì)給葡萄藤帶來葡萄,不管出自多么良好的意圖,如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話,葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅,至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?!边@句話很值得我們?nèi)ド钏嫉摹.?dāng)一名教育工作者,我們教育學(xué)生就好比是園丁在修剪葡萄藤,一定要去順兒童的天性,細(xì)心耐心的指導(dǎo)學(xué)生,不能強(qiáng)制性的教育和壓制孩子!對于這一點(diǎn),作者還看到了兒童的個(gè)性發(fā)展,一定要去順應(yīng)兒童的天性,耐心的指導(dǎo)學(xué)生,不能強(qiáng)制性地教育壓制學(xué)生。因此在以后的教學(xué)過程中我們要注意這一點(diǎn)。和讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致,福祿培爾也重視兒童個(gè)性的發(fā)展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并體現(xiàn)整個(gè)人性,但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨(dú)一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點(diǎn)我想也就是我們在教育兒童時(shí),一定要尊重他們的個(gè)性發(fā)展,做到以人為本因材施教,保護(hù)好兒童做事的積極性并予以肯定和支持,尊重兒童正確的觀點(diǎn),從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。

在書中提到福祿培爾認(rèn)為,對于兒童來說的話,兒童學(xué)校教育的主要時(shí)期是學(xué)生期,他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去感受著他的另一個(gè)外部世界。因此,教育是把兒童作為一個(gè)人,不僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身,而且教給他學(xué)習(xí)的對象有感知識。通過十幾年的教學(xué)探索和反思我也深深地感到,師道之尊,可以使學(xué)生仿之、效之,但絕不是不可超越之。教師本身不是全部知識、全部真理的化身,那么,就應(yīng)該做到放下架子,蹲下身子,與學(xué)生一起去探求真理,發(fā)現(xiàn)真理,開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺(tái)。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種能和學(xué)生談話的輕松,態(tài)度的平等親切,心靈的坦誠和諧。語文這門學(xué)科絕對不是只依靠教師就能學(xué)好,而是需要學(xué)生自己從鮮活的文字中感悟到自己獨(dú)特的情感,從平凡的生活中去感悟到高尚的情操,從一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次次獨(dú)立思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多。對于學(xué)生成長來說,語文教學(xué)能使教師和學(xué)生成為終生追求真善美的友人和伙伴,教師和學(xué)生在語文課堂上一起幸福成長,這樣才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺--我不斷地這樣提醒我自己:“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識自己,都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺,都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán),他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。”

女人的活法讀后感篇四

作者弗蘭克是西方著名學(xué)者,加拿大多倫多大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學(xué),獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國家博士學(xué)位。

弗蘭克的《白銀資本》中用大量歷史資料和大量篇幅說明了一個(gè)只要讀過中學(xué)歷史的人就知道的常識—中國在14到1800年間的對外貿(mào)易大量出超,使大量白銀作為貿(mào)易順差流人中國。不過,作者的用意并不在此,而是以此為依據(jù)推出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的新穎見解,即在l400一1800年間,中國是世界經(jīng)濟(jì)體系的中心,而在此之前誰也沒有想到據(jù)此來證明中國是全球經(jīng)濟(jì)中心而西方只是中國的邊緣地帶這么一個(gè)結(jié)論。弗蘭克的這一獨(dú)創(chuàng)推論既沒有實(shí)證基礎(chǔ)也沒有邏輯依據(jù)。因?yàn)?從歷史視角看,秦漢帝國毫無疑問是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)體系的中心,但秦漢時(shí)期恰恰卻是大量白銀外流的時(shí)期,從現(xiàn)實(shí)視角看,當(dāng)今美國是世界上頭號外貿(mào)逆差國,而美國卻是不容爭議的世界經(jīng)濟(jì)中心。

提出與之完全相左的“中國中心論”:即在1800年以前,世界經(jīng)濟(jì)體系的中心是在中國而非歐洲,弗蘭克這個(gè)新奇觀點(diǎn)如同一顆,掀起了世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)界、歷史學(xué)界一場曠日持久的論爭。

讀完《白銀資本》這本書,對于我的觸動(dòng)非常大,首先它使我認(rèn)識到中國甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用,了解到歐洲并不是如一些歷史學(xué)家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。

弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究,特別關(guān)注殖民地和前殖民地的欠發(fā)達(dá)狀況,畢業(yè)后到拉丁美洲任教,在實(shí)地研究的同時(shí)還作為“本地人”加入了智利的社會(huì)主義政黨,卷入拉美的政治斗爭當(dāng)中。在這一階段他研究拉美欠發(fā)達(dá)原因,成為“依附理論”的代表人物,思想傾向還是馬克思主義對資本主義的“理想型”的分析,側(cè)重考查現(xiàn)代世界如何圍繞資本主義把各地區(qū)編織進(jìn)一個(gè)世界體系之中的,是世界體系理論的一部分。

但后期隨著他的政治立場轉(zhuǎn)移,學(xué)術(shù)分歧加大,弗蘭克的思想與前期發(fā)生了巨大的斷裂,他開始懷疑自己一向認(rèn)同并作出貢獻(xiàn)的現(xiàn)代世界理論體系理論。他在本書的前言中就表達(dá)了他的疑惑。

弗蘭克借用俄國經(jīng)濟(jì)學(xué)家康德拉季耶夫所提出的長波周期理論來分析歐洲和中國數(shù)千年來的經(jīng)濟(jì)成長,認(rèn)為在明朝以前的千多年里,中國一直處在康德拉季耶夫周期的a階段(即繁榮階段),17世紀(jì)初期中國進(jìn)人康德拉季耶夫周期的b階段(即衰落階段),這個(gè)階段持續(xù)了二三十年后再次進(jìn)人康氏周期的a階段,1762一1790年中國進(jìn)人危機(jī)和衰退時(shí)期,這正好對應(yīng)著康德拉季耶夫周期的又一個(gè)b階段,而歐洲卻進(jìn)人了康德拉季耶夫周期的a階段,這就是1800年之后中國衰退而歐洲興起的原因。細(xì)細(xì)品究弗蘭克的分析,不難發(fā)現(xiàn),他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤:一是把存在爭議的理論當(dāng)成解釋性證據(jù)。對于康德拉季耶夫長波周期這種現(xiàn)象到底是否存在,經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在很大的爭議,晚近的主流看法是,康德拉季耶夫所描述的長達(dá)500年的周期根本就不存在。那么,依據(jù)被證偽的理論所推斷出來的結(jié)論,恐怕不會(huì)是一個(gè)真命題。即使康德拉季耶夫周期確實(shí)存在,那也還存在一個(gè)適用性問題。康德拉季耶夫是在分析了有關(guān)法國、英國、德國等一些國家長期的時(shí)間序列資料,根據(jù)這些國家批發(fā)價(jià)格水平、利率、工資和對外貿(mào)易、煤炭、生鐵等產(chǎn)量和消費(fèi)量的變動(dòng)情況才得出的長周期理論。也就是說,康德拉季耶夫周期理論是從發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際中抽象出來的,對于非市場經(jīng)濟(jì)國家,這一理論并不適用,這一點(diǎn)康德拉季耶夫氏本人也承認(rèn)。而弗蘭克氏卻用它來套沉浸在自然經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的中國古代經(jīng)濟(jì),無異于張冠李戴,這是《白銀資本》的一大硬傷。

濟(jì)學(xué)理論、當(dāng)代國際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、世界體系史。非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者寫出的經(jīng)濟(jì)史著作中出現(xiàn)硬傷也是在所難免的。

我看了一些關(guān)于評價(jià)白銀資本的看法,許多都是挑剔或者反對,這是為什么呢?

首先讓我們來看看經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的學(xué)術(shù)心態(tài)。當(dāng)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家寫出了名噪學(xué)壇的經(jīng)濟(jì)史著作時(shí),經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的前后反應(yīng)往往是矛盾的:第一反應(yīng)就是充當(dāng)評委,從自己視閡所能及的范圍內(nèi)作是非評判,挑一挑論著中的史料錯(cuò)誤,然后把它當(dāng)作罪證進(jìn)行批判,最后以專家的身份說:不懂就不要寫歷史!第二反應(yīng)是照搬套用,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在做完史實(shí)挑剔之后,發(fā)現(xiàn)非專業(yè)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家所構(gòu)建的理論體系確實(shí)勝過自己,于是又被它所折服,折服之后,不分青紅皂白,拿來套用。由此看來,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家在經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高舞臺(tái)上首先是評判者然后是粉絲,但就不是表演者。要知道,只有一線的演員才能演出一臺(tái)真正的好戲,經(jīng)濟(jì)史學(xué)家不以主動(dòng)積極的學(xué)術(shù)心態(tài)去謀取經(jīng)濟(jì)史學(xué)舞臺(tái)上一流演員席位,又怎能演出一臺(tái)高水平的經(jīng)濟(jì)史好戲!

系-提供.了在世界市場上競爭的產(chǎn)品。但是,從來不是哪一種生產(chǎn)關(guān)系,更不是哪一種-生產(chǎn)方式.決定了某種生產(chǎn)者的成功與失敗。相反,世界市場的競爭壓力和變動(dòng)一直是更重要的因素,決定著生產(chǎn)關(guān)系的選擇和調(diào)適。我認(rèn)為弗蘭克這一論斷是值得我們思考的。近代西歐再版農(nóng)奴制的出現(xiàn),以及奴隸制種植園在美國早期的長期存在等歷史現(xiàn)象,我認(rèn)為都能夠在弗蘭克的這一視角下得到解釋。

總之,弗蘭克的《白銀資本》不僅在研究思路和研究方法方面頗富啟示性,它提出的許多觀點(diǎn)也是發(fā)人深思的。

女人的活法讀后感篇五

最近我讀了一本書名字叫《想變成人的猴子》,這是我國著名兒童作家楊紅櫻寫的《笑貓日記》系列之一。

?想變成人的猴子》講的是一只受人虐待的猴子想變成人的故事。有一只猴子被壞人抓住了,壞人把猴子當(dāng)成了賺錢的工具,讓猴子表演。要是猴子不聽話就用鞭子抽它。猴子過著十分悲慘的日子。有一天,馬小跳和朋友們發(fā)現(xiàn)了這只可憐的猴子。他們想盡辦法,終于救出了這只猴子,把他藏在神秘山洞里,和笑貓住在一起。有一天下暴雨,暴雨淹沒了山洞,笑貓和猴子就一起到馬小跳家里面去。猴子看到馬小跳的生活很羨慕,所以很想變成人。他一會(huì)兒學(xué)著馬天笑先生的樣子在跑步機(jī)上跑步,一會(huì)兒又學(xué)著馬小跳的樣子坐在沙發(fā)上翹著二郞腿讀書,可是怎么也變不成人。猴子看到人們都有自己的房間,自己也想要有個(gè)房間,就跑到冰箱里住了進(jìn)去,結(jié)果差點(diǎn)被凍死。猴子因?yàn)橄胱兂扇?,鬧出了很多的笑話,也闖了不少禍。后來馬小跳一家把猴子送到了深山老林里,因?yàn)槟抢锊攀撬嬲募?,它的幸福生活在森林里?/p>

這個(gè)故事深深地打動(dòng)了我。它告訴我雖然動(dòng)物變不成人,但是動(dòng)物和人之間可以成為好朋友,人類應(yīng)該愛護(hù)動(dòng)物,不能虐待它們。我要向馬小跳他們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們愛護(hù)動(dòng)物、敢于和壞人作斗爭的精神。

女人的活法讀后感篇六

書中講到,任何人生的成功和經(jīng)驗(yàn)都不可復(fù)制,都要結(jié)合所處的時(shí)代背景、面臨的現(xiàn)實(shí)困難和自己的實(shí)際狀況等來尋求人生定位和發(fā)展途徑。任何人只要養(yǎng)成了勤勞刻苦的工作習(xí)慣,具有誠實(shí)守信的人格,采取合理明智的做事方式,并通過不斷激發(fā)自己潛能的心理訓(xùn)練,他一定能夠取得成功。知識是一把金鑰匙,開啟著人生的夢想,知識給了我們力量,知識助推社會(huì)進(jìn)步,知識改變命運(yùn),讓我們乘著知識的翅膀,在蔚藍(lán)的天空中自由翱翔。

隨著社會(huì)的日益發(fā)展,科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,對我們自身的素質(zhì)要求也越來越高,現(xiàn)在社會(huì)已以更快的頻率走向現(xiàn)代化,智能化,科技化。只有不斷學(xué)習(xí),不斷更新知識,才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,才能符合企業(yè)的要求。

勤奮是獲得成功的唯一途徑。自古以來功名成就的人,都離不開一個(gè)“勤”字。人的一生在于勤,勤能補(bǔ)拙。人生不得勤奮,不明智理。天才源于勤奮,蠢人出自懶惰,明智之人甘當(dāng)勤奮的小蜜蜂。

勤奮,是智慧的雙胞胎,懶惰,是愚蠢的親兄弟。勤奮的人,擅于利用時(shí)間,懶惰的人,總是沒有時(shí)間。勤奮,是時(shí)間的主人,懶惰,是時(shí)間的奴隸。一個(gè)人要在競爭中生存,便要勤奮,要在社會(huì)中發(fā)展,便要奮斗。

我們對自己要有信心,要堅(jiān)信所有的事情都不會(huì)向壞的方向發(fā)展,堅(jiān)信一切都會(huì)好起來,勝利將最終來臨。

作為一個(gè)企業(yè)員工,我認(rèn)為品德是首要的素質(zhì),主要體現(xiàn)在對企業(yè)的忠誠、對領(lǐng)導(dǎo)的忠實(shí)、對職業(yè)的執(zhí)著、對紀(jì)律的敬畏、對同事的愛心、對客戶的誠信等。一個(gè)人品德越好,他的工作業(yè)績一定會(huì)更優(yōu)秀。如果一個(gè)人德不配位,表里不一,無論在什么崗位,無論從事什么工作,遲早會(huì)被組織淘汰。因此,我們每個(gè)人都要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),摒棄人性的弱點(diǎn),始終忠誠于企業(yè),始終把企業(yè)的利益放在首位,誠心待人,誠實(shí)做事,就會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,也一定會(huì)立足于職場,做出不凡的業(yè)績。

在日常工作中,我們的銷售模式如果沒有創(chuàng)新的話,應(yīng)該利用銷售的“推”,營銷的“拉”,來激發(fā)客戶的潛力。例如我們利用一個(gè)月的戰(zhàn)馬鋪市,對成功鋪市戰(zhàn)馬的網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行篩選,利用市場部的資源對動(dòng)銷較好的網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行有人促銷活動(dòng),培育該區(qū)域的消費(fèi)人群,來應(yīng)對目前市場競爭較強(qiáng)的對手。

鐘不敲不響,人不學(xué)不靈。而人生不是日歷,翻過去還能再翻回來。所以我們應(yīng)該更加感謝那些困難,是它們讓我們擁有了磨練自己的機(jī)會(huì)。(張曉敏)

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女人的活法讀后感篇七

最近幾年,一些西方學(xué)者對于中國近代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)截然相反的評價(jià),其中經(jīng)典的代表就是弗蘭克的《白銀資本》。出于對弗蘭克此番評價(jià)的好奇以及對中國近代歷史的興趣,我翻開了《白銀資本》這本書。在閱讀作者文字,認(rèn)識作者思想的過程中,我發(fā)現(xiàn)《白銀資本》確實(shí)是弗蘭克向當(dāng)今學(xué)術(shù)界扔下的一枚“重磅炸彈”。無論是語言風(fēng)格還是理論假設(shè),都是對主流的大膽顛覆。

《白銀資本》用大量的歷史資料和篇幅來闡述一個(gè)觀點(diǎn):中國在14―1800年期間,對外貿(mào)易大量出超,白銀作為貿(mào)易順差流入中國,并以此為依據(jù)推出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的見解,即當(dāng)時(shí)中國是世界經(jīng)濟(jì)體系的中心,而西方只是中國的邊緣地帶?!栋足y資本》摒棄了被西方奉為圣經(jīng)的“歐洲中心論”,提出來“亞洲中心論”,甚至是“中國中心論”。雖然弗蘭克在書中極力避免出現(xiàn)諸如此類的名詞,但仔細(xì)閱讀可以發(fā)現(xiàn),這種思想貫穿全書。

雖然弗蘭克這一獨(dú)創(chuàng)推論既沒有實(shí)證基礎(chǔ)也缺少邏輯依據(jù),甚至對許多理論著作和歷史資料斷章取義用來支撐自己的理論框架,但在書中我還是看到了一些承襲傳統(tǒng)理論的思想,并在有些方面給我們提供了有益啟示。比如,弗蘭克借用法國年鑒學(xué)派長時(shí)段和大范圍的研究方法、康德拉捷耶夫的經(jīng)濟(jì)周期分析法以及馬克思的資本積累理論來架構(gòu)他的整體主義研究,將長時(shí)段大范圍的研究方法應(yīng)用于1400年―1800年以及大航海時(shí)代之前的亞洲,尤其是中國和印度,這成為弗蘭克在時(shí)間和空間上的突破。還把150年至300年的長周期繼續(xù)擴(kuò)大為500年的“特長周期”,并據(jù)此預(yù)言了亞洲的再次興起。同時(shí),弗蘭克認(rèn)可馬克思主義的理論范式,他認(rèn)為過去和現(xiàn)在都混合著各種生產(chǎn)關(guān)系,并不存在生產(chǎn)方式依次轉(zhuǎn)換的線形圖式,于是用“積累方式”這一概念取代了“生產(chǎn)方式”。因?yàn)樵谑澜珞w系中,生產(chǎn)只是通向目的的手段,而這個(gè)目的就是消費(fèi)和積累。再比如,弗蘭克提出中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)曾經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平,是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代世界許多地方(包括歐洲)都難以企及的程度;明清時(shí)期中國區(qū)域間的市場經(jīng)濟(jì)和對外貿(mào)易(特別是在亞洲地區(qū))也有一定程度的發(fā)展,其水平并不比當(dāng)期歐洲低等論點(diǎn),也具有一定合理性,這讓我們看到在東方?jīng)]落的時(shí)期還有些許光芒閃耀。

《白銀資本》確實(shí)是一部具有爭議的作品,拋開一切好與壞的評價(jià),我們可以從中想到很多。研讀歷史不是為了爭論到底是東方還是西方領(lǐng)導(dǎo)世界,而是要以史為鏡、以史為鑒,尋求對當(dāng)下、對未來有利的東西。任何國家、地區(qū)都不能代表整個(gè)人類的發(fā)展,作用在特定時(shí)期、特定地區(qū)的制度或規(guī)律也無法應(yīng)用于全世界。我們必須看到自身的特點(diǎn)和優(yōu)劣勢,看清自己未來的發(fā)展方向,才能不斷調(diào)整我們的制度,找出適合自身發(fā)展的路徑,站在全局的高度分析問題,取其精華,去其糟粕,才能真正實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興,中國崛起。

女人的活法讀后感篇八

如果要用一種事物來形容女人的話,那么沒有比水更合適的了,因?yàn)榕伺c水有一個(gè)共同的代名詞:柔弱。

老子日:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之?!敝匀绱?,是因?yàn)樗鼙芨叨呄?、因地而制流。女人如水,囚柔弱而?jiān)強(qiáng)。于是,俄國作家托爾斯泰嘆道:“女人是旋轉(zhuǎn)一切的樞紐?!比欢?,在這堅(jiān)強(qiáng)和旋轉(zhuǎn)一切的背后,女人卻需要承受多少痛楚!巴爾扎克飽含深意地說:“不論處于什么的境地,女人的痛苦總會(huì)比男人多,而目痛苦的程度也會(huì)比男人深。”如果一直在痛楚海洋中盲目掙扎,那么何時(shí)才九在幸福森林中漫步呢?面對如此的抉擇,女人必須要干脆利落、擲他有聲地回答:“給我一雙翅膀,讓我飛越痛楚之海,落入幸福之林!”

女人的活法讀后感篇九

這是一個(gè)真實(shí)故事。主要講了:一位運(yùn)輸公司的老板來到一家汽車維修店,稱自己是一家運(yùn)輸公司的司機(jī),讓店主在自己的賬單上多寫些維修零件,讓老板多給他報(bào)酬后,給店主一些錢。店主毅然地拒絕了,還發(fā)火把“司機(jī)”趕出維修店.這時(shí),“司機(jī)”便講出自己的真實(shí)身份。原來,這位老板是想試探一下這位店主講不講誠信,準(zhǔn)備與這家維修店簽合同,以后就長期在這里維修。因?yàn)樵S多店都不誠實(shí),所以都沒有得到機(jī)會(huì)。這里待事的資本是誠信。在我們身邊,處處可見這種機(jī)不可失,時(shí)不再來的事??赐赀@篇文章,讓我想起了一個(gè)對人講誠信的故事:孟母搬家搬到了一個(gè)屠夫旁,那位屠夫天天剁肉,總引起孟子的注意。于是,孟子就好奇地問孟母:“母親,這肉是給誰吃的?”孟母不經(jīng)意地答道:“是給你吃的?!焙髞?,孟子又問孟母:“母親,今天怎么不吃肉呢?”孟母這時(shí)才想起自己對孟子的諾言,于是,她不得不賣肉給孟子吃。

可見,誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

這兩個(gè)故事告訴我們:無論是對人還是待事都要以誠信為資本。只要自己講誠信,也會(huì)感染到別人。

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女人資本與資本女人,是一對時(shí)髦詞語。九州出版社的《女人的資本》正順應(yīng)了我們這個(gè)時(shí)代的潮流。這本書告訴我們:女人有資本,女人要發(fā)現(xiàn)自己的資本,善用自己的資本,實(shí)現(xiàn)自己的資本,至于為了什么,那是另一個(gè)問題,無論是社會(huì)的成功,生活的適宜,還是個(gè)性的張揚(yáng),男人似乎仍舊在主宰世界的運(yùn)行,但女人越來越發(fā)覺男人的所謂成功越發(fā)離不開女人。大約任何社會(huì)和時(shí)代的變遷過程中,女人都是一道風(fēng)采,靚麗也好,激進(jìn)也好,陪襯也好。“男女關(guān)系”這個(gè)有人類以來的永恒主題,在社會(huì)變革過程中,往往以女性的覺悟和解放的方式不停地演繹著。而許多女性成功的事實(shí)正在證明著女性的力量正在這個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)里迅速擴(kuò)張。女人在各個(gè)領(lǐng)域,尤其是商業(yè)領(lǐng)域,開始顯山露水。21世紀(jì)是一個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,競爭的方式將不再是工業(yè)文明時(shí)代的體力,而是更多地表現(xiàn)為策劃、推廣、溝通、聯(lián)絡(luò)、互動(dòng)、服務(wù)、協(xié)調(diào)……而女性特有的敏感、細(xì)膩、靈活、韌性、關(guān)愛、情商、注意力以及第六感覺,正是掌握21世紀(jì)的絕對優(yōu)勢。這便是女人成功的獨(dú)具資本。

女人資本越多,成功的機(jī)會(huì)就越大越多。就我個(gè)人而言,現(xiàn)在正處于人生的十字路口需要做出的決定很多。而這些決定將會(huì)影響我的下半生,如何靠女人資本,作一位幸福女人呢,這本書告訴我:知識可以讓人解開思想的束縛,是實(shí)現(xiàn)夢想的動(dòng)力源泉。不要理什么“女子無才便是德”的鬼話,那是極度缺乏自信的男人想出來的不平等條約。女人要充實(shí)自己,書讀的越多越好,知識可以讓你頭腦清晰,目標(biāo)明確,反映敏捷。

能力,不要害怕生活的改變,也不要害怕做一些從沒有嘗試的工作。你所有的經(jīng)歷會(huì)自動(dòng)成為你的資本,獲取資本的過程,就是你成熟、成長、成材的過程。

關(guān)系,不要狹隘的去挑戰(zhàn)男性社會(huì)的尊嚴(yán),女人獲取財(cái)富和成功不是去和男人硬拼,而是和諧相處成為親密戰(zhàn)友。學(xué)他之長補(bǔ)己之短,善于處理各種人際關(guān)系。

我從事的是人事工作,每天接觸的都和生活密切相關(guān)的工作。使得我更加關(guān)注社會(huì)生活的方方面面,要求我溝通、聯(lián)絡(luò)、互動(dòng)、服務(wù)、協(xié)調(diào)。要具備敏感、細(xì)膩、靈活、韌性、關(guān)愛。怎么處理工作中存在的問題,怎么在今后作一為好妻子,作一位好母親……都需要從現(xiàn)實(shí)生活中找依據(jù)。在現(xiàn)實(shí)生活中,很多女人無論是在職場還是在家庭生活各方面之所以不能成功,大體由于自身潛在的優(yōu)越性尚未開掘發(fā)揮,或客觀的環(huán)境、條件未開拓展現(xiàn)。她們面對男人們叱咤風(fēng)云的世界,總以為男人比女人強(qiáng),卻看不到自己的強(qiáng)項(xiàng)所在,更談不上運(yùn)用它們?nèi)ラ_創(chuàng)幸福成功的人生了。多少曾經(jīng)恩愛的夫妻勞燕分飛,很多就是因?yàn)榕送耆珜⒆约航o了婚姻和家,失去了自我的女人沒有了自立自愛自強(qiáng),在男人眼中她變成了家中的“超級保姆”,但這些可憐的女人們還渾然不知,自以為自己是對的,都是為了家啊!其實(shí)這樣是大錯(cuò)特錯(cuò)的,沒有自我的女人不再美麗、不再可愛、不再有魅力!女人是應(yīng)該為了家庭婚姻多付出一些,但這是有前提的,就是在保持自身的自立、自愛、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上的。一個(gè)完美的女人首先是自立的,不然后面的一切都仿佛是空中樓閣。因此,如果你是一個(gè)女人,如果你想獲得自由和夢想,選擇事業(yè)、做自己的事業(yè)是追求自由與獨(dú)立生活的不二途徑。成功女人對待事物,不看消極的一面,只取積極的一面。一個(gè)女人面對失敗所持的心態(tài)如何,往往決定她一生的命運(yùn)好壞。

成功女人善于自我激勵(lì)。弱者任情緒控制行為,強(qiáng)者讓行為控制情緒。生活是不公平的,于是有了世間的窮與富,善與惡,美與丑,成功與失敗。生活又是公平的,它給了你金錢,往往就要奪走你的真誠和善良;它給了你成熟,往往就要奪走你的年輕和純真;它給了你美貌,往往就要奪走你的智慧和毅力;它給了你成功,往往就要奪走你的健康和幸福。就讓我們女人豁達(dá)恬然,用心感受生活中的動(dòng)人底蘊(yùn),品味自然,品味生活,品味人生。懂得調(diào)節(jié)自己的情緒,善于尋找快樂,把生活的磨難當(dāng)作人生寶貴的財(cái)富,把自信寫在臉上,藏在骨子里。在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣,發(fā)現(xiàn)詩意。

成功女人要學(xué)會(huì)了寬容。寬容是一種涵養(yǎng),是繁亂紛雜歸于寧靜的心靈升華,是被誤解中傷時(shí)的`心平氣和,是陽光女性必不可少的一種美德。面對惡言惡語,心平氣和,一笑了之,是內(nèi)心世界最美麗,它將帶給一個(gè)人重新獲得生命的勇氣,鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一個(gè)幸福的時(shí)刻。

成功女人學(xué)會(huì)了微笑。微笑傳遞著溫暖快樂的信號。世界是相同的,不同的是我們的心情,用微笑獲得快樂。記得有這樣一句話:“當(dāng)你笑的時(shí)候,你就擁有整個(gè)世界;當(dāng)你哭的時(shí)候,卻只有你自己?!痹缟掀饋?,晨風(fēng)清涼,對著鏡子來一個(gè)微笑,微笑告別家人、孩子,心情愉悅。來到單位,對著同事,對著學(xué)生,盡展微笑,那份恬淡,那份雋逸,那份從容,讓你全身心都沐浴在春風(fēng)中,和同事們研討問題。哦!在和諧的人際關(guān)系中,竟擁有了無窮樂趣。

成功女人學(xué)會(huì)了獨(dú)立自強(qiáng)。一個(gè)無所事事,貪圖享受的女人是永遠(yuǎn)不會(huì)擁有自已的幸福的。自食其力,有思想,再加上文明的舉止,高雅的談吐,得體的打扮,這樣的女人,無論她是如花芳齡還是徐娘半老,都無疑是城市最優(yōu)秀一族的亮點(diǎn)。

成功女人不斷學(xué)習(xí)。讀書是靈魂的壯游。讀到一本好書,就如同走進(jìn)了另一世界,隨時(shí)都可以發(fā)現(xiàn)瓊樓玉宇,名山大川。一個(gè)女人,如能拋開塵世的一切煩憂,每天拿出一點(diǎn)時(shí)間來讀書,那么,她的快樂將是不讀書的人所無法體會(huì)的。

這些都是取得成功所具備的,當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)我會(huì)想想向這些方向靠攏,有時(shí)事情果然解決了。讀這本書就象是一位良師更象是位益友在啟迪著我,在指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向。當(dāng)然女人資本還有很多,要想獲得更多的女人資本,需要你認(rèn)真去經(jīng)營自己的人生,學(xué)會(huì)把盛開的玫瑰變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的富貴。女人是一首詩,愿這首詩能讓人長久吟誦;女人是一幅畫,愿這幅畫能讓人永遠(yuǎn)欣賞;女人是一首歌,愿這首歌世代有人傳唱;女人是一道風(fēng)景,愿這道美麗的風(fēng)景把世界裝扮得更加多姿多彩!愿女性朋友們善于營運(yùn)你的“女人資本”,做生活和事業(yè)上幸福的成功者。

女人的活法讀后感篇十

《情緒資本》讀后感

最近受到負(fù)面影響比較嚴(yán)重,總是情緒低落,做什么事情明顯的感到?jīng)]有精神,只是為了應(yīng)付才去做的。這時(shí),在自己所存的書庫中找出這本《情緒資本》,通讀一遍,本希望找到打開自己情緒低谷的鑰匙,最后卻發(fā)現(xiàn)原來本書不僅僅針對的是個(gè)人,主要是從企業(yè)方面來講述情緒所發(fā)揮的作用。怪不得古人總是說“讀書破萬卷,下筆如有神”、“開卷有益”、“學(xué)富五車、才高八斗”,原來讀書(只要不是教唆犯錯(cuò)的)還是多多益善的呀!

一、本書所拋出的的企業(yè)定義如下:它是一個(gè)小型社會(huì),是人的集合;它的所有要素,包括產(chǎn)品、服務(wù)、品牌,都與情緒交織著存在,而它的性格也是員工智力和情緒所創(chuàng)造的。因此,情緒資本還包括了員工對企業(yè)品牌的反應(yīng),以及他們對企業(yè)整體感覺。

二、企業(yè)的性格,主要是由其員工與股東的情緒、感受和特點(diǎn)所組成的。下面通過表格列出存在企業(yè)中的動(dòng)力與負(fù)面的幾種情緒:

以上提到的各類情緒,不管是有利的還是有害的`,在日常工作中都是非常常見的,而且負(fù)責(zé)情緒帶來的后果越來越被企業(yè)所重視,并推出各種積極的活動(dòng)來盡量降低對企業(yè)的影響,但個(gè)人認(rèn)為,要改觀最主要還是從個(gè)人的觀念入手,只有每個(gè)人的觀念都是正面的了,才能帶動(dòng)自己及周圍的同事一起用積極健康的心態(tài)來做人、做事。

三、組成與要素

1、情緒資本的組成有兩方面:

a、外在情緒資本-存在于顧客和股東的內(nèi)心

b、內(nèi)在情緒資本-存在于企業(yè)員工的內(nèi)心

2、情緒資本四要素:

a、外在企業(yè)性格

卓越的商譽(yù)不是一部分員工在某一階段偶爾發(fā)揮其優(yōu)秀的性格所造成的,而是建立

在每一個(gè)員工前后一致的表現(xiàn)與行動(dòng)上的。

b、外在品牌性格

品牌來源于情緒上的吸引與心理上的信賴,是情緒資本的產(chǎn)物。

c、內(nèi)在品牌性格

d、內(nèi)在企業(yè)性格

說到情緒資本對企業(yè)的影響,還有一點(diǎn)感觸,那就是也剛聽了一段一直很受大眾歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家o咸平關(guān)于打廣告的評論,他提出為什么一些國外的企業(yè)在中國做廣告時(shí)不去找中國本土的廣告公司,還舍近求遠(yuǎn)的去找國外的公司來制作費(fèi)用昂貴的廣告呢?那就要回頭來看看國產(chǎn)廣告的水平究竟在哪里,o教授提到了兩個(gè)典型的廣告:一個(gè)是恒源祥的-看后讓人有砸電視機(jī)的沖動(dòng)、一個(gè)臺(tái)灣人的電視推銷廣告-方式很俗但吸引人的眼球,確實(shí)是讓人看過后能記得住該產(chǎn)品;然后是舉出優(yōu)秀的企業(yè)所作的廣告:耐克、李寧、阿迪達(dá)斯--它們不僅讓人記住廣告還讓人對產(chǎn)品質(zhì)量等其它方面深信不疑。通過對比,不難從廣告中看出,企業(yè)所崇尚的理念、追求的境界到底差別在哪里。

女人的活法讀后感篇十一

其實(shí)我并不是特別喜歡去閱讀外國的譯本,總覺得作者要表達(dá)的情感與譯者翻譯出來的是兩種感覺和氛圍,希望在未來的某一天自已能夠去直接閱讀英文版的書籍,不用再看譯本,可以去理解作者最直接的用詞,體會(huì)到?jīng)]有經(jīng)過別人思想改造的感觸;亦或者說外國人的名字實(shí)在是太難記住了,老是要用a,b,c,d,e來代替,人物和事件老是混搭。與其說,這本書是看完的,倒不如說是在app上聽完的,可能是聽覺比較敏感吧,聽與看是兩種感官,可能與我而言,聽會(huì)要更適合我,閉著眼躺在床上可以去想象畫面,在腦子里建造一個(gè)自己的場景。更加切身體會(huì)到這樣一份苦澀而又真摯的愛情;體會(huì)到13歲女孩將最美好的自已全部送給一個(gè)男人的熱情。

茨威格的這本書與杜拉斯的《情人》而言,兩本書各有風(fēng)味,但我會(huì)更喜歡茨威格筆下的13歲少女吧。十三歲的年紀(jì),因?yàn)檫@個(gè)陌生男子的到來,改變了她的一生。在世界上沒有什么東西可以比得上一個(gè)孩子暗自擁有的不被人所覺察的愛情,因?yàn)檫@種愛情不抱希望,不求回報(bào),低聲下氣,曲意逢迎,委身屈從,熱情奔放,這和一個(gè)成年女人的那種欲火熾烈、不知不覺中貪求無饜的愛情截然不同。只有孤獨(dú)的人才能把全部熱情集聚起來,而其他的人在社交活動(dòng)中早已濫用了自己的感情,和人親切交往中早已把感情消磨殆盡。但孩子的愛是純凈的,是全部的。

這個(gè)房子以前的房客是一個(gè)脾氣暴躁的酒鬼,新搬來的房客是一名作家,一個(gè)外顯溫柔的男性。因?yàn)閺膭e人那兒聽到些許信息,她便對這個(gè)他好奇起來,好奇他的所有,也正是由于這種好奇,第一面產(chǎn)生的感情也就愈發(fā)重要。對于一些女孩子而言,一眼真的便是一生。這并非執(zhí)念,也不是瘋狂著魔,而是真真實(shí)實(shí)的個(gè)人情感。她不管你是真實(shí)的還是虛幻的,就好比是溺水時(shí)的人,緊緊的攥著一根稻草,即便知道抓住了也是生機(jī)渺茫,但還是想要去試一試,還是想要去撞一撞南墻。所以她繼父要搬家時(shí),她肆意阻止,母親還以為是舍不得,但其實(shí)是不想要離開你,即便是每天遠(yuǎn)遠(yuǎn)看你一眼,對于她而言,也值得快樂好久了。

在心里,因?yàn)閻?,所以愿意放棄美好生活和你在一起;因?yàn)閻?,所以愿意和你放縱一晚又一晚,即便在你心里我和其他女子并沒有什么區(qū)別;因?yàn)閻?,所以愿意每年生日,送一株白玫瑰給你;因?yàn)閻?,所以愿意生下你的兒子,能讓我在每一個(gè)沒有你的夜晚有所慰藉。所以,把原本可能動(dòng)蕩不安的感情,以及羞澀而又熾熱真摯的心靈,全部奉獻(xiàn)給你。那我該怎么對你說才好呢?該怎樣來組織我的語言呢?大概沒有詞匯了吧,任何比喻都不足以形容對你的感情。作家r是我生命的全部,生活中的一切也只有與你產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)才有意義。而你什么也不知道,我也不想讓你知道。當(dāng)她的孩子死去時(shí),便覺得是失去了一切。所以寫下:現(xiàn)在我在這個(gè)世界上只有你,只有你一個(gè)人,而你對我一無所知,你正在尋歡作樂,什么也不知道,或者正在跟人家嬉笑調(diào)情。我只有你,但你從來也沒有認(rèn)識過我,而我卻始終愛著你。我們常聽人談?wù)搻矍?,在小說里也常讀到愛情,有好的有不好的,有些人玩弄愛情,就像擺弄一個(gè)玩具,夸耀自己戀愛的經(jīng)歷,就像男孩抽了第一支香煙而洋洋得意。

她傾注一生從不要求回報(bào),可悲的是她死后他才明白一切,我又慶幸她明白了這一切。她獨(dú)自撫養(yǎng)他們的'兒子,把他看作他的再生,孩子意外離開后,她也變成一個(gè)人。從他那里,她什么也沒有。只有少女時(shí)期才有這樣不加掩飾不求回報(bào)的情感嗎?大多數(shù)時(shí)候,我們常被虛幻的東西打動(dòng),想念不確定的人。大多感覺算不上感情,但我們喜歡那樣的感覺。我有時(shí)候會(huì)想著最真的感情應(yīng)該是什么樣子的,這本書里面展現(xiàn)出來最真的感情常常只是一個(gè)人的事情,最好的是生活在自我對愛的幻覺中吧,沒有什么能夠驗(yàn)證。但是愛情是不能被假設(shè)的,也不是虛的。

如果我愛你,我也會(huì)定會(huì)像如此般熱情真摯,但不會(huì)像這樣默默守護(hù)。

女人的活法讀后感篇十二

“花樣女人”,從微妙的漢語運(yùn)用與排列來說,可以有兩個(gè)含義:一是花像女人,二是女人像花。把女人比作花,把花比作女人,這不算新奇,不但從模樣上去比,更從內(nèi)心上去比,這樣,《花樣女人》便成了一部非常有趣的書。

這部書的法文名原意即“富有生氣的花”,或“活靈活現(xiàn)的花”,是l9世紀(jì)插圖畫家j·j·格蘭維爾的傳世之作,出版于他逝世那年。

格蘭維爾(1803年--l847年)出身于藝術(shù)世家,青年時(shí)為幾家諷刺刊物畫漫畫。七月王朝(l830年--l848年)路易·菲利普統(tǒng)治時(shí)期,巴黎報(bào)刊的漫畫極盡譏諷揶揄之能事,杜米埃、喬阿諾見弟、莫尼族都是那個(gè)時(shí)代的名家。

格蘭維爾以其版畫集《白日變形記》(l829年)而聞名。這是一冊針對巴黎風(fēng)情的社會(huì)諷刺畫,動(dòng)物穿了人的服裝,扮演入世中的各種角色,刻畫入微,使格蘭維爾置身于19世紀(jì)大插圖畫家的行列。他還模仿巴爾扎克《人間喜劇》創(chuàng)作了一組風(fēng)俗畫《動(dòng)物的私生活與公開生活》。出版社有一個(gè)插圖委員會(huì),為巴爾扎克、繆塞、朱爾雅南、夏爾諾迪埃等人的作品做插圖,而《動(dòng)物的'私生活與公開生活》則與此相反,以圖像為主,再配以文字。

l844年,格蘭維爾發(fā)表《另一個(gè)世界》,引起波德萊爾的注意,不久又獲得超現(xiàn)實(shí)主義者的青睞,作為他們學(xué)派的一部樣板作品。其中一章篇名為“花的節(jié)日”,從動(dòng)物變形到了植物變形,用一名批評家的話來說,從“人·動(dòng)物變化”過渡到“人·植物變化”。這也是格蘭維爾最后創(chuàng)作《花樣女人》的思路的全過程?!痘优恕愤€是秉承作者的一貫做法,就是格蘭維爾畫圖,再由作家撰文。這次由塔克西爾·德洛爾、阿爾方斯·卡爾、弗里克斯伯爵三位作家執(zhí)筆。書中收錄了法國庭院培育的各種花木,外國的奇花異卉,以及野地上的花草。

以往,格蘭維爾在漫畫中表現(xiàn)的是尖刻的嘲諷、巴爾扎克式的現(xiàn)實(shí)主義,在《花樣女人》中則是溫柔雅致的詩意。他運(yùn)用細(xì)膩的觀察和豐富的想象,用花去顯示女性的思想感情,去挖掘前人忽視的花的情愫,開拓了一個(gè)新世界。

格蘭維爾并不追求科學(xué)的精密,他是藝術(shù)家,不是生物學(xué)家,只是在巴黎植物園里研究花草的習(xí)性,賦予花草奇幻的闡述,他要求文字也沿著這條思路去表現(xiàn)花草的精神。這三位作家的文字的確也擺脫了生物學(xué)家正襟危坐的態(tài)度,枯燥無味的說明,精妙處獨(dú)具匠心,稚拙時(shí)確也反映了19世紀(jì)法國人的社會(huì)觀。

阿爾方斯·卡爾是小說家、記者和園藝愛好者,他留下一句名言:“愈變愈是這么一回事?!彼f有三種愛花的方式:一種是生物學(xué)家的愛好,他們把花壓扁,干燥,埋入他們稱為標(biāo)本集的墳?zāi)估铮詈笥靡环N誰也看不懂的文字起個(gè)怪名,寫上墓志銘一一說明;一種是收藏家的愛好,他們只關(guān)心稀有品種,收藏不是為了觀賞和嗅聞,而是向人炫耀,他們愛的是其他人看不到的花。第三種是普通人的愛好,他們在二月的早晨,驀然發(fā)現(xiàn)草叢中開的第一朵報(bào)春花,欣喜萬分,把它看作是春天的第一個(gè)微笑。他們愛花只因?yàn)樗腔?,有美麗的顏色與幽雅的香味,以及人們?yōu)榛ǜ冻龅男量唷?/p>

他們能看到人間的珠寶都只是對花草的模仿,鉆石是晶瑩純潔的露水,花朵是香氣撲鼻的活寶石……花兒懷著一顆忠誠的心,在灼熱的陽光下萎靡,在強(qiáng)勁的秋風(fēng)中凋零,但是你可以相信明年某月某日,它們會(huì)回到原來的地方,再向你露出美麗芬芳的微笑。

女人的活法讀后感篇十三

讀書,一直是我生命中不可或缺的一部分。讀書,將使你通曉古今中外,使你不斷提升自身的文化素養(yǎng)。和書交朋友,就如同和一位良師、一位摯友促膝交談,你將會(huì)受益非淺。讀書的好處真是一言難盡。

這段日子利用業(yè)余時(shí)間,細(xì)細(xì)品讀了九州出版社出版的《女人的資本》一書,該書副標(biāo)題是——幸福女人的11種生存優(yōu)勢。該書是本勵(lì)志類書籍,僅有一位主編,但該書帶給我的收獲卻是巨大的。

眾所周知,女人與男人是不一樣的,這不同,包含生理、心理、情感、性格以及其他能力等等方面。在人類幾千年的歷史演變中,女人命運(yùn)與男人不同,女人的特點(diǎn)注定成為劣勢。她們的命運(yùn)一直十分可憐、可悲。但是,隨著時(shí)代的發(fā)展,女人是弱者的時(shí)代也永遠(yuǎn)結(jié)束了,女人的天生特點(diǎn)反而變成了在許多方面勝過男人的優(yōu)勢。如今,許多女人在政界、商界、學(xué)界以及其他領(lǐng)域取得了空前未有的成功。

《女人的資本》一書,主要就是明白告訴你女人的優(yōu)勢所在。該書中,令我印象最深刻的是,提到了我最喜歡的香港財(cái)經(jīng)女作家——梁鳳儀的故事:

梁鳳儀1972年大學(xué)畢業(yè)后,立即與何文匯先生步入婚姻殿堂。她成為一個(gè)純粹的家庭主婦。兩年后,她與丈夫同赴美國,但丈夫的薪水不足以養(yǎng)家,她只得在一家餐館做了近一年的侍應(yīng)生。1975年她應(yīng)香港朋友的邀請,回到香港任編劇及戲劇制作人,隨后她便成立了一家“菲傭介紹公司”,雖然該公司并沒有賺很多錢,但卻引起了新鴻基證券集團(tuán)董事局的注意。新鴻基的老板聘請她任高級職員。從此,梁鳳儀正式踏入香港財(cái)經(jīng)界,她從零開始,勤奮學(xué)習(xí),很快成為老板的得力干將。而此時(shí),她的婚姻生活卻亮起了紅燈,她在一番傷心和困惑之后,作出了痛苦的抉擇。她們的離婚是君子式的,理智而坦然。1985年底,她又面臨一個(gè)新的機(jī)遇,香港聯(lián)合交易所即將成立,緣于以前她在金融方面的業(yè)績,聯(lián)交所聘請她回香港工作。梁鳳儀在穩(wěn)定該工作后,業(yè)余時(shí)間對寫作的熱情得到了升華,一開始她寫散文,后來《明報(bào)》為了連載她的散文,需要取一個(gè)欄目名稱,她去找了著名的武俠小說作家金庸先生,金先生略加沉吟后,在宣紙上寫下了“勤+緣”。不久后,梁鳳儀又以近乎批量生產(chǎn)的方式創(chuàng)作起小說,出她的書的出版商都賺了錢。她又想,為什么不自己辦出版社呢?說干就干,她親任董事長和總經(jīng)理,著名的“勤+緣”出版社誕生了。1992年她托人將幾本財(cái)經(jīng)小說帶到了內(nèi)地的人民文學(xué)出版社,就這樣,她走紅了。1995年,她和相愛多年的摯友黃先生喜結(jié)良緣。這正像她自己小說中美滿的大結(jié)局——以悲劇開始,以喜劇收場。

通過梁鳳儀這位成功女性的故事,我認(rèn)為,成功女人之所以成功,是因?yàn)樗齻兡苤铝τ诹λ芗暗幕蚪?jīng)過拼搏才能勝任的工作,積極地與著名的成功者相比較,把她們當(dāng)成楷模。在別人說她不具備條件時(shí),也絕不放棄希望和努力,相信只有行動(dòng)才能把人生引向成功,即使有點(diǎn)灰心,也絕不后退。一個(gè)成功女性,要時(shí)時(shí)注意去觀察你的生活和事業(yè)中發(fā)生的多種現(xiàn)象,并勤于運(yùn)用直覺去判斷它們的本質(zhì)和結(jié)局。梁鳳儀正是如此,當(dāng)她面臨第一次婚姻失敗,她并不是自暴自棄,而是重新開始。當(dāng)她的事業(yè)成功時(shí),她把握機(jī)遇,將自己喜愛的寫作進(jìn)行到底,同時(shí)又在自己作品贏得廣大讀者群時(shí),發(fā)現(xiàn)了自辦出版社的商機(jī),又將作品通過朋友介紹到大陸市場。當(dāng)她的事業(yè)如日中天時(shí),她的第二次婚姻也悄悄地降臨,她的人生可謂圓滿。

該書中,提到的女人資本,主要包括:女人的心理資本——心中有希望,就是成功者;女人的個(gè)性資本——成功人格塑造;女人的情商資本——高情商女人贏取成功的方法;女人的品味資本——坐擁書城鑄內(nèi)秀;女人的直覺資本——把直覺放在第一位;女人的才學(xué)資本——靠學(xué)習(xí)知識出人頭地;女人的紅顏資本——做富有魅力的成熟女性;女人的職業(yè)資本——認(rèn)識自己的職業(yè)優(yōu)勢;女人的財(cái)商資本——女性將是財(cái)富新人類;女人的社交資本——打造成功人際關(guān)系網(wǎng);女人的領(lǐng)袖資本——利用自身優(yōu)勢聯(lián)絡(luò)人心。

人生中,難免會(huì)有眾多的不如意。有的女性跌倒后不能爬起,消極度日;而有的女性跌倒后總結(jié)經(jīng)驗(yàn),積極地重新開始……通過閱讀該書,我覺得現(xiàn)代女性,既然具備這么多資本,就應(yīng)該更加自立自強(qiáng),爭取全方位成功。

女人的活法讀后感篇十四

資料

一個(gè)朋友說:“有個(gè)男人,曾經(jīng)想娶我,說要是我和他結(jié)婚,他愿意讓我不上班,而且一年還能給我上百萬的??墒俏疫B這個(gè)都沒有看上?!闭f這話的時(shí)候,她一臉的.驕傲,好像她曾經(jīng)的拒絕為她現(xiàn)在的單身增加了不少魅力一樣。

她和我是不一樣的,我是屬于恨嫁,卻無人可嫁的那一類,她呢,是屬于獵物太多,卻無法選擇的那一種,這明顯就是比我高一等。

我若是男人,定是不會(huì)娶此類女子回家的,也定不敢去追求這類女子,若是哪天真追到了,估計(jì)一吵架就會(huì)說,你怎么可以這樣對我,曾經(jīng)有人愿意養(yǎng)我,并給我一年百萬的零花錢,我都不要,死心塌地跟了你,你卻這般對我。好像她跟了你受了多大的委屈一樣,若真是不在意那個(gè)說過要照顧她的男人的錢,她又何必一次次提起呢。一個(gè)女人,自身需要一個(gè)價(jià)格標(biāo)注,本身就是一種廉價(jià)了。

一個(gè)女人,如果不知道什么是值得炫耀的,什么是需要隱藏的,那她就是最愚蠢的。

女人的活法讀后感篇十五

《男人的一半是女人》是張賢亮系列中篇小說《唯物論啟示錄》第二部,發(fā)表于80年代中期。作品寫了性意識,在當(dāng)時(shí)引起文壇的轟動(dòng)。

小說的主人公章永u,是一個(gè)崇拜唯物主義的學(xué)者,因長期被作為專政的對象,在勞改農(nóng)場過著低下的生活,而他的精精神神追求卻是高尚的。這種社會(huì)地位低下與高尚精神追求的矛盾,使他作為社會(huì)人的自卑感日益嚴(yán)加重,造成社會(huì)性(包括人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值觀念等)的喪失;同時(shí),又使他作為自然人的男性本能(性功能)也喪失。在他刑滿釋放,恢復(fù)公民權(quán)利后,他的心態(tài)仍未能恢復(fù)其社會(huì)性,。黃香久向他提出愛情和性要求時(shí),他也無能力接受。一次,村子里遇上了洪水,防洪堤缺了一個(gè)洞,危在旦夕章永u奮不顧身,跳進(jìn)水里堵住洞口,保住了大堤,使全村老少轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)章永u出水上堤時(shí)群眾歡呼雀躍,此時(shí)他才感到自己作為社會(huì)人的.自身價(jià)值,所苦苦追求的唯物主義和高尚心靈,此時(shí)才感到與自己的社會(huì)地位和價(jià)值是一致的。也正因?yàn)槿绱?,?dāng)黃香久以女性的身體溫存他冰冷的身驅(qū)時(shí),他也恢復(fù)了作為男性自然人的本性,恢復(fù)既有社會(huì)性又有自然性的完整人。章永u恢復(fù)本性后,卻悄然離開了黃香久和鄉(xiāng)村父老,又繼續(xù)去追求新的“唯物論者啟示“。

小說著力從人性上找出造成人的精神扭曲和變態(tài)的原因,提出如何對待精神追求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的距離和矛盾的問題,有警覺的意義。

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