精選四川雜憶讀后感范文（18篇）

讀后感不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。在寫讀后感前，可以參考一些優(yōu)秀的范文或者其他人的分享，以獲得更多的靈感和創(chuàng)作方法。8.小編為你整理了一些精選的讀后感作文，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。

四川雜憶讀后感篇一

“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！

冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。

我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來克制外來的侵襲。

讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。

但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。

現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。

現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過馬路。

……

我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。

我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。

啊！我愛我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！

四川雜憶讀后感篇二

著者和譯者究竟誰用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過表示譯者和著者不敢抗衡而已。

在中國卻又不然。我看到過很多的書，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒有權(quán)利說話，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書里替這些人保留一塊很大的地盤的。

我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿了放大了的選舉票的式樣。上面寫了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對(duì)他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來向大圈里一抹了。我們中國這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說不上來了。

我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜耍恼詹恍?，但偶爾讓外國學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國漢學(xué)家就同日文原文對(duì)照過，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說不上話來。在外國這是法律問題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國的法律也會(huì)來制裁這一群英雄!

四川雜憶讀后感篇三

各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對(duì)日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。

在讀《牛棚雜憶》的過程中，我一直在問自己一個(gè)問題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說得清楚，即使說出來了，那也無從證明，因?yàn)闆]有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來證明一下這個(gè)問題。

雖然無法回答這個(gè)問題，但是從書中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問題，然后來個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問題，有則改之，無則加勉。具體說來，我總結(jié)了幾點(diǎn)：

首先、切勿把自己的快樂建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽老師說的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書中說，時(shí)候的批斗對(duì)于大多數(shù)的人來說，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見過在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒有什么正義感，大家都只是以此為樂而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對(duì)這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無。順便也說說，那些見到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。

其次，不以規(guī)矩，無以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國家也存在。但是，為什么在向美國那樣的西方國家就沒有發(fā)生過像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來沒有發(fā)生過那是因?yàn)橹贫壬系膯栴}。美國的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們?cè)倏纯磶讉€(gè)國家過去發(fā)生過的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?/p>

當(dāng)然，這是大方面的問題，以我的見識(shí)淺陋，沒有資格多說，我想說的是，對(duì)于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無論他是誰，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過他的人難道就能若無其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對(duì)我們說過，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪宜枷胱顬榉忾]的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。

季先生在書中還說到，其實(shí)即使是在今天還沒有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒有得以完善的今天，我們除了相信黨和國家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請(qǐng)抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。

也只方便說到這里了。

四川雜憶讀后感篇四

我們每個(gè)人都有童年，而且有一個(gè)五彩繽紛的童年。那些大文豪，偉人們也不例外，他們同樣有著難忘的童年。在我們的童年里，總會(huì)發(fā)生一些有趣的事，這中間的每一件事都值得我們回憶，無論是酸甜苦辣回憶起來都非常美好。

冰心寫下的《童年雜憶》，描寫了她童年的幾個(gè)片段，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。特別是冰心在她母親的要求和引導(dǎo)下，從5歲起就接觸文字，養(yǎng)成了認(rèn)真看書，認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，冰心說自己從她母親那里得到了一把鑰匙，一把打開知識(shí)大門的鑰匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的時(shí)期。我們既需要健康快樂的成長，更要廣泛的汲取知識(shí)營養(yǎng)。讀書學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)兒童來說是十分重要的事。冰心之所以能成為文學(xué)大師，和她童年養(yǎng)成的讀書習(xí)慣是分不開的。冰心在她的散文《童年雜憶》里說道：“我常想，假如我不認(rèn)識(shí)字，這病中一百八十天的光陰，如何消磨得下去？”她真切的道出童年讀書對(duì)她的重要性，冰心愛書如命，從剛開始的名著到小說，冰心早已離不開書了。

第二部分寫了冰心的第二個(gè)名字，這個(gè)名字和她的姑母有關(guān)。寫出了姑母對(duì)她的疼愛和關(guān)照，冰心生病時(shí)，姑母對(duì)她無微不至的關(guān)愛，讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，還請(qǐng)道士到她家念經(jīng)。從這一樁樁，一件件的小事上，我深切的體會(huì)到姑母對(duì)她的愛，和她對(duì)姑母的難以忘懷。

這篇文章是冰心81歲時(shí)在病榻上寫成的，我們從中并沒有讀出歷經(jīng)滄桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她對(duì)幼年讀書生活的美好回憶，字里行間表達(dá)了冰心不畏痛苦的`積極人生態(tài)度。

四川雜憶讀后感篇五

我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書，本來可以在七年前看到的。但過錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過，雖然書和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。

如果早點(diǎn)看這本書，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒有誰愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒有誰愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒有共同話題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。

復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過陽光大道，也走過獨(dú)木小橋;有過山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門開門和開窗關(guān)窗忙得不亦樂乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。

經(jīng)過那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來越感覺自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒把我弄死，我總是能跳出來蹦跶的。

而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開心，反正被別人罵多了，聽著聽著就習(xí)慣了，要是在睡覺的時(shí)候罵，那就更好，聽著聽著就睡著了，催眠曲!

我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺還是很虔誠的在看這本書的，雖然沒有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。

只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非?？膳碌?。

《牛棚雜憶》，我明白了，對(duì)于過去傷害過自己的人，能夠不偏不激，包容多過責(zé)備，忍耐多過報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對(duì)于曾經(jīng)幫助過自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。

《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!

《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來世，也不管昨天明天，過好今天，活在當(dāng)下!

四川雜憶讀后感篇六

“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！

冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。

我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來克制外來的侵襲。

玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。

現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。

我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。

我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。

??！我愛我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。

四川雜憶讀后感篇七

如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒有細(xì)節(jié)，也沒有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。

這本書的文筆如此通俗易懂，讓我覺得很意外，想到書的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國語言，是中國語言學(xué)會(huì)的會(huì)長，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書寫得高深文雅，盡情彰顯語言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒有，反而盡其所能將其寫得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。

“這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美。照見絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國和人民的一片赤誠。”

這是書的扉頁上季老寫的祝詞，讀來讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書后再來讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。

“中國古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見當(dāng)然是，人高于禽獸。可是在這方面，我還是同意魯迅的意見的。他說，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?/p>

這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟惪傂Q自己高于禽獸，可有沒有想過自己做的事是否是一個(gè)人類該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。

雖然并沒有親眼看到過中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚。“每一個(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去。‘鬼’們被摔得暈頭轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無例外的被拖去批斗。他們無法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z系的歸國華僑教授，年齡早過了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽見自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”

我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說還能以樂觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語系的歸國華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!

經(jīng)歷過人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來說，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來的事，我卻笑不出來，也哭不出來，心中波瀾難以用語言形容，只是覺得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出來的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺。

在書中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國人，至少是一部分人，見面時(shí)竟然喊：‘--萬歲!’覺得異?？尚Γy以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽了真是大吃一驚，覺得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢?，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過三座門，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過了沒有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了。”連季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國的熱愛，但這樣過熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。

我想，季老是誠實(shí)的，他完全沒有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”

從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒有法律沒有制度沒有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無忌憚的表現(xiàn)出來。法律，雖然無情，但也是保護(hù)人民的有情之物。

這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。

雖然，可怕的已經(jīng)過去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無數(shù)次無法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。

我們不該再遺忘了!

季老的書雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫這本書的真正用意吧。

四川雜憶讀后感篇八

”智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！斑@是感動(dòng)中國組委會(huì)給予年度人物季羨林老先生的嘉獎(jiǎng)詞。也許沒有人會(huì)對(duì)這位國寶級(jí)大師不曾耳聞，正如嘉獎(jiǎng)詞中所說的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來中國知識(shí)分子的家國歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時(shí)也不曾丟掉自己的良知。

《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書《牛棚雜憶》。一生從不講假話的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來，寫出了寬容胸襟，寫盡了人性惡善。我們無法在這本書中獲取多數(shù)事件活動(dòng)的主角，因?yàn)楸鴮捄曛模纠喜辉笇⑺麄兊纳矸菰V控于世。懷著虔誠與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書緣由卻又飽含無奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫者仍未寫盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。

本書前半部分寫關(guān)于”“記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將”“時(shí)所遭受的苦痛折磨詳盡寫來：”噴氣式“的懲罰手段，看不上眼的”家常便飯“，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無光明之際，仍保持最純正的樂觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無法無天的”老佛爺“，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。

季老的虔誠同他的真誠一樣出名。晚年，他懷著無比虔誠的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識(shí)分子中幾乎全是名貫中西的'國學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識(shí)淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對(duì)于剛從德國學(xué)成歸來的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來的新師至多成為副教授，但僅一年多的時(shí)間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。

在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識(shí)。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的”復(fù)出者們“行注目禮的時(shí)候，又漸淡忘了在歷史考驗(yàn)中選擇站在另一邊的人。歷史沒有對(duì)錯(cuò)，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動(dòng)站出來為四十多年前的錯(cuò)行道歉，”低下了高貴的頭“。他的真誠與勇氣或許是關(guān)于”罪與罰“的最好注腳。是什么能讓”紅二代"主動(dòng)站出來呢，也許是出于對(duì)生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過，這些都似乎顯得不那么重要了。

只是，歷史始終是一面鏡子。

四川雜憶讀后感篇九

冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！

冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。

她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來，思想?yún)s繁忙了起來，回憶的潮水一層又一層的卷來，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。

我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來克制外來的侵襲。

讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。

但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過馬路。

我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。

我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。

四川雜憶讀后感篇十

季老用他誠懇真誠的話語，向我們講述他的親生經(jīng)歷，每一個(gè)字都是心里摯真的話。當(dāng)我讀到在牛棚那些知識(shí)分子受到難以忍受的折磨，卻百緣莫明的時(shí)候，我的心仿佛崩出一道口子，鮮血溢出來，撕心裂肺，滴成了充滿血腥的。那些折磨人的紅衛(wèi)隊(duì)是沒有人性的，我非常瞧不起他們，平時(shí)對(duì)教授、朋友很恭敬，到了大革命的時(shí)候，揭底最多、最殘忍的就是他們，而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的，而這一切就僅僅只為了頭上的一個(gè)虛偽的頭銜。人的本性，人的殘暴，毫無遮攔的被挖掘出來。靈魂上有了污垢，抹不去，擦不掉?；蛟S，有什么能清洗一下，人們也就不會(huì)那么糊涂，那么無情。

是史無前例的，它是致命的罌粟花，輕易的觸摸便會(huì)窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來的黑暗，吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄，置身于煉獄中的人必定受盡折磨，痛不欲生。那段崢嶸歲月，扼殺了多少無辜的生靈，毀害了多少寶貴的知識(shí)財(cái)富，它壟斷了中國發(fā)展的道路，阻礙了我們前進(jìn)的腳步。

歷史遙遠(yuǎn)，但的罪證卻在身邊，《牛棚雜憶》就是其中一件。那時(shí)的社會(huì)多黑暗，生活多糟糕，知識(shí)分子都低人一等，抬不起頭來，成了不可接觸者。他們是低微的螞蟻，別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。那時(shí)的人是冷血?jiǎng)游铮淠昧钊瞬缓酢?/p>

聽老師說過一個(gè)故事，這也是她老師講給她聽的，說的是一幫同學(xué)欺負(fù)老師。同學(xué)們揪著老師來到一間教室，四面都是毛主席的畫像，他們命令老師要是哪一面背對(duì)著毛主席的畫像，就是大不敬就要挨打。最終那個(gè)老師被打得遍體粼傷，衣服全被撕爛了。震撼!完全、絕對(duì)的震撼!難以想象那是什么樣的時(shí)代?如果說：“一本書是一個(gè)時(shí)代的縮影。”那么《牛棚雜憶》就是的詮釋，它是一面鏡子，把那個(gè)時(shí)代的人和事照得清清楚楚，真實(shí)地反映在讀者眼前。人在它的照射下除去了虛偽的外表，只剩下一個(gè)高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。

今天的中國是強(qiáng)盛的，走上了明智的軌道。但一個(gè)真正成功的人，最應(yīng)該時(shí)刻銘記的就是他失敗時(shí)落魄的教訓(xùn)，只記著短暫的勝利，成功是不會(huì)長久的。驕兵必?cái)　Ｖ袊鴳?yīng)記住這個(gè)血與淚的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)鞭策，刻刻不忘，引以為戒。歷史為證，《牛棚雜憶》為證。中國的前進(jìn)離不開我們，讓成為永久的歷史，再也不要重演!

四川雜憶讀后感篇十一

四川是一個(gè)充滿活力和魅力的省份，在這里你可以體驗(yàn)到豐富多彩的文化和美食，也可以感受到濃郁的地方文化和人情味道。四川雜憶是一本關(guān)于川渝文化特色的書籍，通過這本書籍，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟。在此，我將結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，從四個(gè)方面來談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。

第一段： 人情味濃厚

四川人向來以熱情好客著稱，他們的笑容和心靈的交流讓我倍感溫馨。無論是在食品攤位前，還是在街頭巷尾，四川人總是熱情地向你打招呼并邀請(qǐng)你分享他們的美食。雜憶里寫到的對(duì)于客人的好客表現(xiàn)得淋漓盡致，這在我的實(shí)際體驗(yàn)中也得到了證明。在四川旅游期間，我經(jīng)歷了幾次漫長的雨天，在這些雨天里，我感受到了四川人民的真誠關(guān)愛。當(dāng)我在路邊瑟瑟發(fā)抖時(shí)，他們主動(dòng)向我提供了傘，還有那些便利店里的舒適休息和免費(fèi)熱水，都讓我感覺到四川人民的熱情好客。

第二段： 歷史悠久，文化特色鮮明

四川是一個(gè)歷史悠久的省份，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗。四川雜憶介紹了許多地方傳統(tǒng)文化的特色，讓我更深刻地理解了四川的文化底蘊(yùn)。我游覽了四川博物館，深入了解了四川歷史文化，同時(shí)，在四川的諸多景點(diǎn)參觀中，我接觸到了許多當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，這些都是留給我深刻印象的有趣細(xì)節(jié)。

第三段： 美食誘人，味道獨(dú)特

四川是標(biāo)志性的美食之地，特別是在川菜方面，四川許多美食引起了全國的關(guān)注。我在四川吃到的川菜是多味的，味道鮮美。它們的口味雖然相對(duì)清淡，但與月餅和小籠包不同的是，四川的美食都是獨(dú)特的，讓我不禁想要多嘗一口再多一口。四川雜憶中談到的美食和食品文化，讓我對(duì)于食品的理解更為深入，也挑起了我對(duì)于美食的探索欲。

第四段： 水土保持，生態(tài)環(huán)保

四川作為一個(gè)自然美景受保護(hù)地的區(qū)域，重視環(huán)保和水土保持。在我旅游期間，我看到了許多在旅游業(yè)發(fā)展中，以水土保持為宗旨的崇高行為。在成都市區(qū)和周邊地區(qū)，一些公共環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了一些綠化和植物等方面的特色。顯而易見，四川的旅游業(yè)有保障的環(huán)保水平，是保證旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

第五段： 經(jīng)濟(jì)活躍，人口聚集

四川地區(qū)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活躍的地方。它具有人口聚集的的優(yōu)勢(shì)，吸引了許多年輕人和創(chuàng)業(yè)者來到這里發(fā)展。我在旅游途中，感受到了這種繁榮。一些歷史文化景點(diǎn)的優(yōu)美環(huán)境和熱鬧的商業(yè)區(qū)都是四川繁榮發(fā)展的重要象征。四川雜憶中也談到了許多的地方，這讓我有了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)，也促使我思考了這些獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的背后。

總結(jié)：

四川雜憶盡力展現(xiàn)了四川的文化特色和魅力，讓我們能夠去體驗(yàn)真正的四川文化。通過這本書籍，我們可以了解更多的本地文化，以及四川人民面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的勇氣與豪情。四川之旅讓我感受到了熱情好客和人情味道的濃郁，在了解了四川的文化，特色和優(yōu)勢(shì)后，我對(duì)于四川有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

四川雜憶讀后感篇十二

通過季羨林自己在中的經(jīng)歷，使人感到“”是中國當(dāng)代史上黑暗、混亂、可悲、可嘆的一頁。在歷史上留下的景象是：斯文掃地、文化遭到掃蕩、知識(shí)分子受盡侮辱和磨難、他們對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)民族的感情遭到踐踏，人性中黑暗和暴虐的一面被釋放出來，被激發(fā)放大，釀成無數(shù)國家內(nèi)部自相殘殺的慘劇和悲劇，給國家和社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，打斷了國家的發(fā)展進(jìn)程，遲滯了國家發(fā)展的腳步，毒化了人與人之間的關(guān)系，給人們留下了巨大的精神創(chuàng)傷。

有沒有好的一面呢?應(yīng)該說還是有的。但恐怕是損失大于收獲，破壞大于建設(shè)。任何一次重大的社會(huì)變革不可能一無是處。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是國家和民族的利益和發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以及大多數(shù)人的利益。

發(fā)起人的初衷就是打破和破壞，然后重建。他的理論是：“由天下大亂走向天下大治”，“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”，他認(rèn)為國家和社會(huì)不能陷入一種僵死固化的狀態(tài)，那樣就失去了活力，所以他主張要不斷革命，不斷破壞，不斷重建，從而保持活力。這種理論對(duì)不對(duì)?恐怕難以分辨，但這種理論和實(shí)踐的破壞性已經(jīng)從中充分暴露了。

讀了此書另一個(gè)感覺是季羨林對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺。從這個(gè)意義上說，季羨林很幼稚，很傻。許多知識(shí)分子在這個(gè)問題上也很幼稚，很傻。

為什么這本書遲遲沒有出版?季羨林說原因之一是他在等待，等待那些在中瘋狂的迫害過別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說說自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。

結(jié)果，他一直沒有等到。

這好像是在說：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來?；蛘哒f等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長出來的，要扒下自己的虎皮以謝天下。

這不是幼稚嗎?不是傻嗎?

季羨林的確是傻的，幼稚的。這從他在中的舉動(dòng)可以看出來。本來一開始，人家沒有針對(duì)他，沒有整他也沒有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但他自己反而覺得受了冷落，覺得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的反對(duì)派。按他自己的話說是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來”。

從此，他給自己招來了滅頂之災(zāi)，招來了瘋狂的打擊和迫害，他的厄運(yùn)開始了。他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。

他的遭遇應(yīng)該說很大程度上是他自找的。這說明了他政治上的幼稚，對(duì)人的認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎自取其辱，幾乎是一個(gè)笑話。所以知識(shí)分子不是那塊料千萬別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。

季羨林的經(jīng)歷說明：犟脾氣的人總是沒有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說：性格即命運(yùn)。深信然。

季羨林“自己跳出來”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔]有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。

一位老干部說“古人說：士可殺不可辱，中的事實(shí)說明，士可殺亦可辱”。

是古代的士境界很高嗎?不是。是現(xiàn)在的士墮落了嗎?不是。

可能因?yàn)檫@句話，一部分士免除了被辱。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。

中那些寧愿受盡侮辱和摧殘而不自殺，而選擇活下來的知識(shí)分子是對(duì)的。活下來本身，就是一種斗爭(zhēng)，一種勝利。放棄自己的生命，本身就是逃避，一種失敗，一種投降。只有活下來，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才能宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，這是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳嚮钪边@句話是非常有道理的，看似消極，但也包含了某種積極的意義。

就季羨林本人來說，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。這說明知識(shí)分子有很多局限性，人們說知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無一用是書生”，不無道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子?引人深思。

季羨林關(guān)于的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國家是有積極意義的，他敢于把自己在中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，敢于暴露自己做過的傻事，自找的侮辱，這是需要極大勇氣的，對(duì)個(gè)人來說，這可能很傻，但對(duì)國家和社會(huì)來說，這是一件很有益的事、很重要的事。一個(gè)國家和社會(huì)，如果在國家和社會(huì)利益面前，個(gè)人太聰明了，國家和社會(huì)利益往往受損，如果個(gè)人傻一點(diǎn)，國家和社會(huì)往往受益。

對(duì)的反思和總結(jié)，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)和決策，國家和社會(huì)沒有進(jìn)行這項(xiàng)非常重要、非常有必要做的工作，中國歷史上極其值得反思和總結(jié)的重要一頁被稀里糊涂輕率的翻過去了，這不能不說是一個(gè)很大的決策失誤。

中出現(xiàn)的許多事情、許多人物，沒有得到反思，得到總結(jié)，得到清算，他們就像病毒和細(xì)菌一樣，在我們這個(gè)國家和社會(huì)的身上隱藏下來，潛伏下來，一旦某種時(shí)機(jī)和條件成熟，這些病毒和細(xì)菌還會(huì)爆發(fā)，還會(huì)卷土重來，這些病毒和細(xì)菌很多來自人性的陰暗面、社會(huì)的陰暗面、文化的陰暗面，本身就極其難以清除，更何況后我們放棄了對(duì)他們的清算。

四川雜憶讀后感篇十三

四川是中國最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對(duì)四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。

第二段：四川的歷史和文化

四川是中國重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長江、嘉陵江兩幅自然畫卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長了對(duì)中國歷史和文化的認(rèn)識(shí)。

第三段：四川的自然風(fēng)光

四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無法憑空而來的，必須倍加保護(hù)和珍惜。

第四段：四川的人情味

四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺。無論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛。在四川旅行的過程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對(duì)生活、對(duì)文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。

第五段：結(jié)論

在這次四川之行中，我深深地感受到了中國的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過這次旅行，我對(duì)四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念?；蛟S，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對(duì)我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谝黄?，享受這個(gè)美麗的國家、這個(gè)多元的文化。

四川雜憶讀后感篇十四

季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。

讀了此書的一個(gè)感覺是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。

這本書寫完了好幾年沒有出版，為什么遲遲沒有出版？季羨林說原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說說自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。

結(jié)果，他一直沒有等到。

這就好像在說：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來?；蛘哒f等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長出來的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。

其實(shí)“文革”一開始的時(shí)候，人家并沒有針對(duì)他，沒有整他也沒有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開展，兩個(gè)派別都沒有來邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺得受了冷落，覺得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話說是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來”。

牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。

季羨林的牛勁兒給自己招來了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。

他的遭遇應(yīng)該說很大程度上是他自找的。這說明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來似乎是一個(gè)笑話。

中國的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。

季羨林的經(jīng)歷說明：犟脾氣的人總是沒有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說：性格即命運(yùn)。深信然。

季羨林“自己跳出來”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔]有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。

“文革”結(jié)束后一位老干部說“古人說：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說明，士可殺亦可辱”。

士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過高。可能因?yàn)檫@句話，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。

就季羨林本人來說，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無一用是書生”，不無道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。

季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，對(duì)國家和社會(huì)來說，這是一件很有益的事、很重要的事。

四川雜憶讀后感篇十五

季羨林老先生走了，北大這次發(fā)布的訃告終于尊重了老先生的愿望，沒有把“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”等那么多帽子壓在逝者頭上，讓世紀(jì)老人輕松歸去。而他在古文字、東方學(xué)、翻譯、佛學(xué)等方面留給世界的學(xué)術(shù)研究成就已足夠讓人們永久地記住他的卓越功勛、記住他的輝煌貢獻(xiàn)。

就是這些帽子，讓我想到季羨林先生的《牛棚雜憶》。季先生在“”中挨斗挨整，頭上也被戴過多頂不明不白的帽子，莫名其妙地被戴上，又莫名其妙地被摘掉?！杜Ｅ镫s憶》是季羨林先生為了子孫“從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)”，為將來不再有人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠實(shí)的記述。我看了，感情長時(shí)間不能從中自拔，掩卷沉思，總覺得老人的擔(dān)憂今天依舊不能讓人完全釋懷。

以后，巴金先生、楊絳先生等老同志以及許許多多文學(xué)作品中先后寫過牛棚浩劫，對(duì)千萬人遭受的苦難以及換來的教訓(xùn)字字俱陳，就像一面高懸的鏡子讓中國人時(shí)時(shí)引以為鑒。但是如同季羨林先生所說，那些“造反派”中折磨人甚至把人折磨至死的人，為什么沒有勇氣站出來把他們當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，這么多年的反醒懺悔也寫成一篇文章或一本書呢?戰(zhàn)后的日本人中有良心的人都能千里迢迢來到中國“實(shí)地請(qǐng)罪”，難道他們不是奉命而來，為t皇履職行殺戮的嗎?可那些有良知的日本人卻從人性的檢討和懺悔他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國人所犯下的罪行!沒有人要求一個(gè)或一批熱情荒.唐的年青人為整個(gè)負(fù)責(zé)，為打砸槍負(fù)責(zé)，但每一個(gè)參與的個(gè)體如果沒有真心懺悔對(duì)那場(chǎng)非人性的抄家批斗，刑訊逼供，生殺予奪，決于一口等無視、踐踏人權(quán)的行為，如果沒有真心從靈魂深處認(rèn)識(shí)那場(chǎng)暴力革命中自己行為的惡性、愚昧，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的傷害，怎能保證下一次轟轟烈烈的什么運(yùn)動(dòng)來臨后人類的尊嚴(yán)不被踐踏呢!

中“牛棚”事件過去了四十年，我只見過楊沫的兒子“老鬼”寫過一些實(shí)事求是的描述，多數(shù)當(dāng)事人經(jīng)過了這么些年的歲月還錚錚有詞地認(rèn)為，自己是在保衛(wèi)毛澤東的無產(chǎn)階級(jí)司令部而戰(zhàn)斗，是受了江青、林彪鼓動(dòng)，而不是他們錯(cuò)了。網(wǎng)上有一篇“聶元梓答季羨林”，我不知道是不是真的出自于聶元梓，倘若是真的，那這人真的是無可救藥了，這篇文章居然譴責(zé)季羨林先生“對(duì)曾經(jīng)整過他斗過他的年輕人，對(duì)自己的學(xué)生，一點(diǎn)兒都不寬容”，還要季先生歷史地看問題，“充分考慮到是在一個(gè)特定的條件下發(fā)生的。在這種環(huán)境中，青年人有自己的責(zé)任，但是不能完全歸罪于他們”。還說“指責(zé)那些受蒙蔽的盲目造反的學(xué)生，就能夠徹底否定，避免新的悲劇嗎”?不管這論調(diào)是不是聶元梓所說，這文章卻是代表一定的層面。其實(shí)季羨林先生難道只是指責(zé)哪個(gè)學(xué)生、哪個(gè)個(gè)人嗎?不，絕對(duì)不是，季先生《牛棚雜憶》立意很明確，那就是記述那段歷史，不想讓這樣悖離文明的場(chǎng)景重現(xiàn)。

我的哥姐們也有參加到“紅衛(wèi)兵”行列的，但他們剛剛踏入中學(xué)校門，就卷入了那場(chǎng)洪流，他們基本上是四處串聯(lián)、懵里懵懂地抄抄大字報(bào)，熱情洋溢的上街游行，慷慨激昂地大辨論而已，真正參與“打砸槍”的少之又少，但就是這少之又少的人一旦作了專制工具，就會(huì)產(chǎn)生助紂為孽的效應(yīng)，不僅僅是清華、北大有之，它就像地震波一樣，從震源的介質(zhì)發(fā)生急速的破裂和運(yùn)動(dòng)，迅速波及全國，各級(jí)當(dāng)權(quán)的、帶“長”的統(tǒng)統(tǒng)成了專制對(duì)象，處處“牛棚”，處處批斗、打罵聲起，無論人權(quán)，連人性都不講了。為人而不許講人性，這是件多么可怕的事情!

國家存在的目的，是為這個(gè)國家的公民謀利益，這更是我們黨的宗旨、黨管理國家的宗旨。為了人民，就要保障人民包括人民范疇內(nèi)的干部、學(xué)者，保障他們安居樂業(yè)，就如英國著名學(xué)者、文學(xué)家c·s·lewi描述的那樣：“夫妻可以在火爐邊閑談，三幾個(gè)好朋友可以在俱樂部里玩擲飛標(biāo)游戲，一個(gè)人可以在自己的房間里讀書或者在花園里種點(diǎn)什么。一個(gè)國家若不能促進(jìn)、延長、保障其人民這樣的生活，所有的法律、議會(huì)、軍隊(duì)、法庭、警察、經(jīng)濟(jì)等等都是浪費(fèi)?！蹦敲串?dāng)你是這國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的某一齒輪時(shí)，你的目的性要與這個(gè)國家目的一致，這是不是也要求我們從心靈上約束自己，從心靈上常常自檢，就象機(jī)器要常常檢修一樣。

我們也可以猜測(cè)，實(shí)際上這些當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們事后也有懺悔，但多數(shù)并不認(rèn)為那里面有自己的責(zé)任，有人將紅衛(wèi)兵比喻成斗牛，說“斗牛士用大紅布挑逗它，撩撥它，它野性悖發(fā)噴著鼻息低著腦殼，沖撞，踢踏，搏殺。結(jié)果是長矛戳入背脊，短劍穿透心臟，在狂熱的歡呼聲中訇然倒下!”我也常和那個(gè)年齡段的人探討，他們普遍認(rèn)同這樣的說法，我卻以為這樣比不恰當(dāng)，人，就是人，人對(duì)自己的要求要從人性出發(fā)，即便是斗牛，人家也只沖撞挑逗撞撩撥甚至刺殺它的斗牛士而不傷及無辜!我們還可以猜測(cè)，當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們因人在職場(chǎng)，有所顧及而不能聲明懺悔。但歲月如流沙，當(dāng)年的當(dāng)事人如今也逐漸退出職場(chǎng)，我真的想看到有人勇敢地站出來，“清夜捫心自問”，像季羨林先生一樣，秉筆直書，真實(shí)地記述那些時(shí)那些人那些事，為當(dāng)年被抄家，被打，被罵，被批斗，被關(guān)進(jìn)了牛棚受傷害的人真心懺悔，為那些批斗會(huì)上打死的、在紅恐怖中自殺的老舍，傅雷夫婦等真心懺悔，說一聲對(duì)不起!如果有這樣的文章這樣的書面世，對(duì)我們的下一代的教育將超過任何教科書!下一代乃至下下一代，他們中的民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心足夠強(qiáng)大了，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!

四川雜憶讀后感篇十六

匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書，首先感到比較意外的是這本書的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語言的一代文學(xué)泰斗，季老完全可以將通篇語言寫的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡(jiǎn)單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書，不禁令人心痛，讓人不寒而栗?；剡^來想，我覺得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，為將來不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠實(shí)完整的記述。

中國文人歷來是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個(gè)樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類慘無人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見，讓人心寒。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！?/p>

經(jīng)歷了各式批斗的季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來說，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感?！偲饋砜此讲桓摺绻医o這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。

到此，我覺得有必要想一下季先生寫這本書的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是，對(duì)于淡看花開花落、云卷云舒的季老來說，世俗名利已然如過眼煙云，他寫該書的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過的“牛棚”或者“豬棚”的人出來說話，讓更多的知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無華文章如此，可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。

我們有理由相信有這樣的書問世，對(duì)我們乃至后輩的教育將超過任何教科書!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!

我們有理由相信同樣也有信心的說這樣的牛棚不會(huì)白搭!

四川雜憶讀后感篇十七

最近讀了季羨林的《牛棚雜憶》，隨著季先生的筆尖感受了那段驚心動(dòng)魄的歲月。上世紀(jì)六七十年代，幾乎全中國的所有人都卷入了那個(gè)被稱為“革命”的運(yùn)動(dòng)，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相當(dāng)一部分人被折磨致死，或者“自絕于人民”。雖然這樣多的人都親身經(jīng)歷過，并且這段歲月離現(xiàn)在并不久遠(yuǎn)，可是由于一些現(xiàn)實(shí)原因，見諸于世的關(guān)于的資料并不多，以至于像我這樣的年輕人在聽到“”這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì)感覺到非常陌生，看到一些資料也感覺像是讀天方夜譚。

萬幸，有季羨林老先生這樣曾經(jīng)處在風(fēng)口浪尖、親身經(jīng)歷過，并且有勇氣把這段歷史記述下來的人，才使得我們年經(jīng)人能夠真切地了解那段往事，并且使得我們能夠?qū)@場(chǎng)災(zāi)難進(jìn)行反思，以期能夠避免類似的災(zāi)難再次發(fā)生。

季老先生在過去之后的十幾年里，一直在對(duì)這場(chǎng)人類浩劫進(jìn)行反思。他總結(jié)道：“”既無文化又無革命，完全是一場(chǎng)人類浩劫，發(fā)生的所有事情無非就是“折磨人”三個(gè)字。(文字與原文可能有出入，大致意思如此)

中，先是把人打倒，打倒的理由是什么呢?最多的兩個(gè)罪名是走資派和反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都是走資派(盡管極少數(shù)最高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)除外，然而國家主席都不能幸免)，所有的業(yè)務(wù)骨干都是反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，他們幾乎都被“紅衛(wèi)兵”打倒了。

什么是打倒呢?就是剝奪了你的一切權(quán)利，甚至生命的權(quán)利。被打倒的人，被紅衛(wèi)兵折磨致死或者殺死，是不用負(fù)任何法律責(zé)任的(那時(shí)候還有法律嗎?)。打倒之后就是折磨，各種各樣的折磨，“折磨”這是一個(gè)抽象的詞，被紅衛(wèi)兵演繹成各種具體的令人瞠目結(jié)舌的版本。最為常用的就是“噴氣式”，讓被批斗的人站在講臺(tái)或凳子上，屈腿彎腰，兩只胳膊被扭到后面，在各種批斗、侮辱和怒罵聲中保持這個(gè)姿勢(shì)有時(shí)長達(dá)幾個(gè)小時(shí)，并且隨時(shí)都會(huì)有拳腳、嘴巴飛過來。這些被批斗的人中，有很多老年人，哪里吃得消，但是吃不消也得堅(jiān)持，因?yàn)橐坏┑瓜?，便?huì)被認(rèn)為是態(tài)度惡劣或者故意搗亂，會(huì)換來更加惡毒的懲罰。

紅衛(wèi)兵們極盡發(fā)揮想象力，折磨人的招數(shù)也是令人瞠目結(jié)舌。季先生親眼看到一個(gè)被懲罰的人被命令在烈日下直望太陽，不許眨眼睛，眨眼就被打。這樣不是要把人的眼睛弄瞎嗎?他們打人，用的是自行車的鏈條，外面套一個(gè)皮套，打在人身上很重，但從外表看起來不會(huì)皮開肉綻。

顛覆了中國數(shù)千年來的文化積累，使一切法律、道德和規(guī)則都被顛覆，你可以打著革命的名義想做什么就做什么，殺人也不用償命，在這種條件下，人性的惡的一面被激發(fā)出來，為了自己的利益，或是“折磨人”的快感，喪失人性地去折磨別人。雖然紅衛(wèi)兵們可能會(huì)說自己受到了洗腦，但是無論怎么說，當(dāng)你冷酷的折磨人的時(shí)候，已經(jīng)喪失掉了人性。

如何避免類的悲劇不再發(fā)生，可能每個(gè)人都有自己的看法。我覺得，人性中有惡的一面，也有善的一面，這可能無法改變。但是，我們要想辦法讓人們只釋放善的一面，而不去激發(fā)惡的一面。這需要法律、道德、文化都多方面的約束。做善事，會(huì)得到內(nèi)心的安寧和大家的認(rèn)可。而作惡事，一定會(huì)受到應(yīng)得的懲罰，使其不敢作惡。在這樣一種規(guī)則下，社會(huì)才會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。

竊以為之所以能發(fā)生，也正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人憑借其超強(qiáng)的控制力顛覆了這個(gè)規(guī)則，使社會(huì)秩序變得雜亂無章，使社會(huì)發(fā)展偏離了正常的軌道。

讀后感

四川雜憶讀后感篇十八

季羨林先生晚年，溫家寶總理曾經(jīng)五次前往看望，稱贊季先生敢說真話，“在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒有丟掉自己的信仰”。
初識(shí)季老，緣于《月是故鄉(xiāng)明》一文?！懊總€(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮……”寥寥數(shù)語，道盡多少游子心酸。記得標(biāo)題下面有些關(guān)于季老的簡(jiǎn)短介紹。“文學(xué)泰斗”“德高望重”是對(duì)季老最初的印象。直至后來讀《牛棚雜憶》。
說真話有多難？說自己受過的屈辱有多難？“文革”這個(gè)詞在我的腦海中就是一個(gè)單純的詞，再無其他內(nèi)涵，其中復(fù)雜無從知曉。在《牛棚雜憶》中讀來，如同跟著季老先生一起受了一遭般，不禁唏噓。古人說“士可殺，不可辱。”多少文人墨客在“文革”的摧殘下飽受屈辱，含恨自盡，好不容易熬過來的卻被磨盡了棱角，削平了傲骨，變得唯唯諾諾，如履薄冰，對(duì)于往事他們緘口不語，諱莫如深，將這些奇恥大辱帶入墳?zāi)埂＜纠弦苍珞@弓之鳥，但經(jīng)過了長達(dá)16年的反思、觀察、困惑、期待之后，季老終于決定，將自己經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴飽蘸了血淚鐫刻在紙上，昭于世人，只是為了給后世子孫看看，從中吸取教訓(xùn)，從歷史的泥潭中走出去，沒摻雜半點(diǎn)報(bào)復(fù)之心。讓人欽佩不已。讀“大批斗”章節(jié)，我仿佛看到了蒼顏白發(fā)的季老，在蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，恍如一樹深秋的黃葉，雖拼命掙扎終抵不過肆虐的寒風(fēng)，日漸凋零。直至翻到解放的章節(jié)，沉痛的心情才得以稍稍緩解。
季老經(jīng)受了如此磨難之后，字里行間仍能瞧出談笑風(fēng)生，幽默風(fēng)趣的影子。在革命小將們抄家打砸的時(shí)候，在自己的心血頃刻被毀的時(shí)候，季老慶幸的是沒有把舊社會(huì)土匪綁票的做法全教之于學(xué)生，從而“得到了點(diǎn)好處”，他稱之是“失職”。苦不堪言的季老用“失職”來自嘲，筆下反復(fù)寫著“我的心在滴血”是何等悲楚，苦中作樂，苦不可耐……讀后記《憶往述懷》，又給我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、親切和藹的老爺爺形象，對(duì)貓的寵愛，對(duì)二月蘭的贊美，對(duì)至親的懷念，讓人感受到人間平和的煙火氣息：文革雖讓季老歷盡磨難，卻讓親人的陪伴與守候顯得彌足珍貴。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”人生若是可以選擇，誰不想順風(fēng)順?biāo)宦窌惩??？墒巧钸@條路本就變幻莫測(cè)，充滿挑戰(zhàn)。陸游有言“零落成泥碾作塵，只有香如故?！蔽矣X得是對(duì)季老最好的寫照，無論形勢(shì)如何動(dòng)蕩，前景多么渺茫，季老這樣的人就是中國的脊梁！有季老在，就有真話在，有真話，就有明確的方向。
掩卷，韻味悠長；再讀，感慨猶勝。感謝季老用血淚將這些記錄下來，與其說是一本雜憶，毋寧說是一面鏡子。從中可以看到人性的善和惡，美與丑，更可以從絕望中照見希望。
成長的旅途可能會(huì)遍布荊棘，但季老讓我相信，只要心有陽光，便無需畏懼風(fēng)霜。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6156142.html】