讀書(shū)是一種修行，而讀后感則是提煉這種修行中所獲得的心得和感悟，讓我們能夠更好地理解世界和自己。讀后感中可以適當(dāng)引用書(shū)中的語(yǔ)句或段落，以增強(qiáng)文章的可讀性。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些寫(xiě)作的靈感。大家可以一起來(lái)欣賞和思考這些讀后感，也可以根據(jù)自己的喜好和選擇讀寫(xiě)其他作品的讀后感。讀書(shū)是一種美妙的體驗(yàn)，通過(guò)讀書(shū)并寫(xiě)讀后感，我們可以在文字中感悟人生的智慧和美好?？靵?lái)跟我一起寫(xiě)一篇精彩的讀后感吧！
四川雜憶的讀后感篇一
著者和譯者究竟誰(shuí)用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫(xiě)著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫(xiě)在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過(guò)表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國(guó)卻又不然。我看到過(guò)很多的書(shū)，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書(shū)里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來(lái)看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒(méi)有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒(méi)有權(quán)利說(shuō)話(huà)，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書(shū)里替這些人保留一塊很大的地盤(pán)的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺(jué)得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國(guó)大選時(shí)--的作風(fēng)。現(xiàn)在被謚為希魔的德國(guó)獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿(mǎn)了放大了的選舉票的式樣。上面寫(xiě)了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽(yáng)和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無(wú)論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫(huà)一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對(duì)他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國(guó)人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒(méi)看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫(huà)一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來(lái)向大圈里一抹了。我們中國(guó)這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說(shuō)是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說(shuō)不上來(lái)了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國(guó)內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜耍恼詹恍?，但偶爾讓外?guó)學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說(shuō)的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國(guó)漢學(xué)家就同日文原文對(duì)照過(guò)，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說(shuō)不上話(huà)來(lái)。在外國(guó)這是法律問(wèn)題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國(guó)的法律也會(huì)來(lái)制裁這一群英雄!
四川雜憶的讀后感篇二
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對(duì)日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類(lèi)人還是迫害別人的那一類(lèi)呢?這很難說(shuō)得清楚，即使說(shuō)出來(lái)了，那也無(wú)從證明，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來(lái)證明一下這個(gè)問(wèn)題。
雖然無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，但是從書(shū)中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題，然后來(lái)個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問(wèn)題，有則改之，無(wú)則加勉。具體說(shuō)來(lái)，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書(shū)中說(shuō)，時(shí)候的批斗對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，只是滿(mǎn)足一下那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見(jiàn)過(guò)在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿(mǎn)足，開(kāi)心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來(lái)才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶(hù)人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒(méi)有什么正義感，大家都只是以此為樂(lè)而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿(mǎn)足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類(lèi)的人，對(duì)這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話(huà)：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。順便也說(shuō)說(shuō)，那些見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來(lái)不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國(guó)家也存在。但是，為什么在向美國(guó)那樣的西方國(guó)家就沒(méi)有發(fā)生過(guò)像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)那是因?yàn)橹贫壬系膯?wèn)題。美國(guó)的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過(guò)于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們?cè)倏纯磶讉€(gè)國(guó)家過(guò)去發(fā)生過(guò)的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見(jiàn)一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?/p>
當(dāng)然，這是大方面的問(wèn)題，以我的見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有資格多說(shuō)，我想說(shuō)的是，對(duì)于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無(wú)論他是誰(shuí)，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無(wú)底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過(guò)他的人難道就能若無(wú)其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪?guó)家思想最為封閉的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無(wú)知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書(shū)中還說(shuō)到，其實(shí)即使是在今天還沒(méi)有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢(qián)而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒(méi)有得以完善的今天，我們除了相信黨和國(guó)家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請(qǐng)抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說(shuō)到這里了。
四川雜憶的讀后感篇三
冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來(lái)，思想?yún)s繁忙了起來(lái)，回憶的潮水一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴尽Ｎ蚁Ｍ@愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
四川雜憶的讀后感篇四
我們每個(gè)人都有童年，而且有一個(gè)五彩繽紛的童年。那些大文豪，偉人們也不例外，他們同樣有著難忘的童年。在我們的童年里，總會(huì)發(fā)生一些有趣的事，這中間的每一件事都值得我們回憶，無(wú)論是酸甜苦辣回憶起來(lái)都非常美好。
冰心寫(xiě)下的《童年雜憶》，描寫(xiě)了她童年的幾個(gè)片段，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。特別是冰心在她母親的要求和引導(dǎo)下，從5歲起就接觸文字，養(yǎng)成了認(rèn)真看書(shū)，認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，冰心說(shuō)自己從她母親那里得到了一把鑰匙，一把打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的時(shí)期。我們既需要健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，更要廣泛的汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)兒童來(lái)說(shuō)是十分重要的事。冰心之所以能成為文學(xué)大師，和她童年養(yǎng)成的讀書(shū)習(xí)慣是分不開(kāi)的。冰心在她的散文《童年雜憶》里說(shuō)道：“我常想，假如我不認(rèn)識(shí)字，這病中一百八十天的光陰，如何消磨得下去？”她真切的道出童年讀書(shū)對(duì)她的重要性，冰心愛(ài)書(shū)如命，從剛開(kāi)始的名著到小說(shuō)，冰心早已離不開(kāi)書(shū)了。
第二部分寫(xiě)了冰心的第二個(gè)名字，這個(gè)名字和她的姑母有關(guān)。寫(xiě)出了姑母對(duì)她的疼愛(ài)和關(guān)照，冰心生病時(shí)，姑母對(duì)她無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，還請(qǐng)道士到她家念經(jīng)。從這一樁樁，一件件的小事上，我深切的體會(huì)到姑母對(duì)她的愛(ài)，和她對(duì)姑母的難以忘懷。
這篇文章是冰心81歲時(shí)在病榻上寫(xiě)成的，我們從中并沒(méi)有讀出歷經(jīng)滄桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她對(duì)幼年讀書(shū)生活的美好回憶，字里行間表達(dá)了冰心不畏痛苦的`積極人生態(tài)度。
四川雜憶的讀后感篇五
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書(shū)，本來(lái)可以在七年前看到的。但過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)，雖然書(shū)和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書(shū)，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長(zhǎng)的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒(méi)有誰(shuí)愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說(shuō)渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒(méi)有誰(shuí)愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒(méi)有共同話(huà)題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過(guò)著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過(guò)。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過(guò)陽(yáng)光大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;有過(guò)山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門(mén)開(kāi)門(mén)和開(kāi)窗關(guān)窗忙得不亦樂(lè)乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來(lái)越感覺(jué)自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒(méi)把我弄死，我總是能跳出來(lái)蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開(kāi)心，反正被別人罵多了，聽(tīng)著聽(tīng)著就習(xí)慣了，要是在睡覺(jué)的時(shí)候罵，那就更好，聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺(jué)還是很虔誠(chéng)的在看這本書(shū)的，雖然沒(méi)有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書(shū)的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂(lè)，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非常可怕的。
《牛棚雜憶》，我明白了，對(duì)于過(guò)去傷害過(guò)自己的人，能夠不偏不激，包容多過(guò)責(zé)備，忍耐多過(guò)報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過(guò)程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來(lái)世，也不管昨天明天，過(guò)好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶的讀后感篇六
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
?。∥覑?ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶的讀后感篇七
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書(shū)，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書(shū)上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書(shū)的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書(shū)的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書(shū)寫(xiě)得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒(méi)有，反而盡其所能將其寫(xiě)得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛。回過(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書(shū)是用血換來(lái)的，是和淚寫(xiě)成的。我能夠活著把它寫(xiě)出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)。”
這是書(shū)的扉頁(yè)上季老寫(xiě)的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書(shū)后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸?？墒窃谶@方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?/p>
這是一段很精辟的話(huà)，我們?nèi)祟?lèi)總宣稱(chēng)自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類(lèi)該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚?！懊恳粋€(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門(mén)外就是晚間訓(xùn)話(huà)“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱(chēng)別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類(lèi)的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感。……總起來(lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話(huà)一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書(shū)中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異常可笑，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢?，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門(mén)，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了?！边B季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話(huà)，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫(xiě)上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書(shū)雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮荨Ｎ蚁?，這也是季老寫(xiě)這本書(shū)的真正用意吧。
四川雜憶的讀后感篇八
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
……。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
四川雜憶的讀后感篇九
季老用他誠(chéng)懇真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，向我們講述他的親生經(jīng)歷，每一個(gè)字都是心里摯真的話(huà)。當(dāng)我讀到在牛棚那些知識(shí)分子受到難以忍受的折磨，卻百緣莫明的時(shí)候，我的心仿佛崩出一道口子，鮮血溢出來(lái)，撕心裂肺，滴成了充滿(mǎn)血腥的。那些折磨人的紅衛(wèi)隊(duì)是沒(méi)有人性的，我非常瞧不起他們，平時(shí)對(duì)教授、朋友很恭敬，到了大革命的時(shí)候，揭底最多、最殘忍的就是他們，而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的，而這一切就僅僅只為了頭上的一個(gè)虛偽的頭銜。人的本性，人的殘暴，毫無(wú)遮攔的被挖掘出來(lái)。靈魂上有了污垢，抹不去，擦不掉?；蛟S，有什么能清洗一下，人們也就不會(huì)那么糊涂，那么無(wú)情。
是史無(wú)前例的，它是致命的罌粟花，輕易的觸摸便會(huì)窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來(lái)的黑暗，吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄，置身于煉獄中的人必定受盡折磨，痛不欲生。那段崢嶸歲月，扼殺了多少無(wú)辜的生靈，毀害了多少寶貴的知識(shí)財(cái)富，它壟斷了中國(guó)發(fā)展的道路，阻礙了我們前進(jìn)的腳步。
歷史遙遠(yuǎn)，但的罪證卻在身邊，《牛棚雜憶》就是其中一件。那時(shí)的社會(huì)多黑暗，生活多糟糕，知識(shí)分子都低人一等，抬不起頭來(lái)，成了不可接觸者。他們是低微的螞蟻，別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。那時(shí)的人是冷血?jiǎng)游铮淠昧钊瞬缓酢?/p>
聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，這也是她老師講給她聽(tīng)的，說(shuō)的是一幫同學(xué)欺負(fù)老師。同學(xué)們揪著老師來(lái)到一間教室，四面都是毛主席的畫(huà)像，他們命令老師要是哪一面背對(duì)著毛主席的畫(huà)像，就是大不敬就要挨打。最終那個(gè)老師被打得遍體粼傷，衣服全被撕爛了。震撼!完全、絕對(duì)的震撼!難以想象那是什么樣的時(shí)代?如果說(shuō)：“一本書(shū)是一個(gè)時(shí)代的縮影?！蹦敲础杜Ｅ镫s憶》就是的詮釋?zhuān)且幻骁R子，把那個(gè)時(shí)代的人和事照得清清楚楚，真實(shí)地反映在讀者眼前。人在它的照射下除去了虛偽的外表，只剩下一個(gè)高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。
今天的中國(guó)是強(qiáng)盛的，走上了明智的軌道。但一個(gè)真正成功的人，最應(yīng)該時(shí)刻銘記的就是他失敗時(shí)落魄的教訓(xùn)，只記著短暫的勝利，成功是不會(huì)長(zhǎng)久的。驕兵必?cái)?。中?guó)應(yīng)記住這個(gè)血與淚的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)鞭策，刻刻不忘，引以為戒。歷史為證，《牛棚雜憶》為證。中國(guó)的前進(jìn)離不開(kāi)我們，讓成為永久的歷史，再也不要重演!
四川雜憶的讀后感篇十
”智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。“這是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予年度人物季羨林老先生的嘉獎(jiǎng)詞。也許沒(méi)有人會(huì)對(duì)這位國(guó)寶級(jí)大師不曾耳聞，正如嘉獎(jiǎng)詞中所說(shuō)的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時(shí)也不曾丟掉自己的良知。
《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫(xiě)出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫(huà)了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書(shū)《牛棚雜憶》。一生從不講假話(huà)的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來(lái)，寫(xiě)出了寬容胸襟，寫(xiě)盡了人性惡善。我們無(wú)法在這本書(shū)中獲取多數(shù)事件活動(dòng)的主角，因?yàn)楸鴮捄曛?，季老不愿將他們的身份訴控于世。懷著虔誠(chéng)與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書(shū)緣由卻又飽含無(wú)奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫(xiě)者仍未寫(xiě)盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。
本書(shū)前半部分寫(xiě)關(guān)于”“記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將”“時(shí)所遭受的苦痛折磨詳盡寫(xiě)來(lái)：”噴氣式“的懲罰手段，看不上眼的”家常便飯“，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無(wú)光明之際，仍保持最純正的樂(lè)觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書(shū)不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無(wú)法無(wú)天的”老佛爺“，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無(wú)論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。
季老的虔誠(chéng)同他的真誠(chéng)一樣出名。晚年，他懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識(shí)分子中幾乎全是名貫中西的'國(guó)學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國(guó)璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識(shí)淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對(duì)于剛從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國(guó)學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來(lái)的新師至多成為副教授，但僅一年多的時(shí)間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無(wú)疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。
在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識(shí)。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的”復(fù)出者們“行注目禮的時(shí)候，又漸淡忘了在歷史考驗(yàn)中選擇站在另一邊的人。歷史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動(dòng)站出來(lái)為四十多年前的錯(cuò)行道歉，”低下了高貴的頭“。他的真誠(chéng)與勇氣或許是關(guān)于”罪與罰“的最好注腳。是什么能讓”紅二代"主動(dòng)站出來(lái)呢，也許是出于對(duì)生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過(guò)，這些都似乎顯得不那么重要了。
只是，歷史始終是一面鏡子。
四川雜憶的讀后感篇十一
四川是中國(guó)最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無(wú)數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對(duì)四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國(guó)重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長(zhǎng)江、嘉陵江兩幅自然畫(huà)卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長(zhǎng)了對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無(wú)法憑空而來(lái)的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺(jué)。無(wú)論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問(wèn)好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛(ài)。在四川旅行的過(guò)程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對(duì)生活、對(duì)文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國(guó)的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過(guò)這次旅行，我對(duì)四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國(guó)的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念?；蛟S，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對(duì)我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谝黄穑硎苓@個(gè)美麗的國(guó)家、這個(gè)多元的文化。
四川雜憶的讀后感篇十二
最近讀了季羨林的《牛棚雜憶》，隨著季先生的筆尖感受了那段驚心動(dòng)魄的歲月。上世紀(jì)六七十年代，幾乎全中國(guó)的所有人都卷入了那個(gè)被稱(chēng)為“革命”的運(yùn)動(dòng)，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相當(dāng)一部分人被折磨致死，或者“自絕于人民”。雖然這樣多的人都親身經(jīng)歷過(guò)，并且這段歲月離現(xiàn)在并不久遠(yuǎn)，可是由于一些現(xiàn)實(shí)原因，見(jiàn)諸于世的關(guān)于的資料并不多，以至于像我這樣的年輕人在聽(tīng)到“”這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)到非常陌生，看到一些資料也感覺(jué)像是讀天方夜譚。
萬(wàn)幸，有季羨林老先生這樣曾經(jīng)處在風(fēng)口浪尖、親身經(jīng)歷過(guò)，并且有勇氣把這段歷史記述下來(lái)的人，才使得我們年經(jīng)人能夠真切地了解那段往事，并且使得我們能夠?qū)@場(chǎng)災(zāi)難進(jìn)行反思，以期能夠避免類(lèi)似的災(zāi)難再次發(fā)生。
季老先生在過(guò)去之后的十幾年里，一直在對(duì)這場(chǎng)人類(lèi)浩劫進(jìn)行反思。他總結(jié)道：“”既無(wú)文化又無(wú)革命，完全是一場(chǎng)人類(lèi)浩劫，發(fā)生的所有事情無(wú)非就是“折磨人”三個(gè)字。(文字與原文可能有出入，大致意思如此)
中，先是把人打倒，打倒的理由是什么呢?最多的兩個(gè)罪名是走資派和反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都是走資派(盡管極少數(shù)最高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)除外，然而國(guó)家主席都不能幸免)，所有的業(yè)務(wù)骨干都是反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，他們幾乎都被“紅衛(wèi)兵”打倒了。
什么是打倒呢?就是剝奪了你的一切權(quán)利，甚至生命的權(quán)利。被打倒的人，被紅衛(wèi)兵折磨致死或者殺死，是不用負(fù)任何法律責(zé)任的(那時(shí)候還有法律嗎?)。打倒之后就是折磨，各種各樣的折磨，“折磨”這是一個(gè)抽象的詞，被紅衛(wèi)兵演繹成各種具體的令人瞠目結(jié)舌的版本。最為常用的就是“噴氣式”，讓被批斗的人站在講臺(tái)或凳子上，屈腿彎腰，兩只胳膊被扭到后面，在各種批斗、侮辱和怒罵聲中保持這個(gè)姿勢(shì)有時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)，并且隨時(shí)都會(huì)有拳腳、嘴巴飛過(guò)來(lái)。這些被批斗的人中，有很多老年人，哪里吃得消，但是吃不消也得堅(jiān)持，因?yàn)橐坏┑瓜?，便?huì)被認(rèn)為是態(tài)度惡劣或者故意搗亂，會(huì)換來(lái)更加惡毒的懲罰。
紅衛(wèi)兵們極盡發(fā)揮想象力，折磨人的招數(shù)也是令人瞠目結(jié)舌。季先生親眼看到一個(gè)被懲罰的人被命令在烈日下直望太陽(yáng)，不許眨眼睛，眨眼就被打。這樣不是要把人的眼睛弄瞎嗎?他們打人，用的是自行車(chē)的鏈條，外面套一個(gè)皮套，打在人身上很重，但從外表看起來(lái)不會(huì)皮開(kāi)肉綻。
顛覆了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化積累，使一切法律、道德和規(guī)則都被顛覆，你可以打著革命的名義想做什么就做什么，殺人也不用償命，在這種條件下，人性的惡的一面被激發(fā)出來(lái)，為了自己的利益，或是“折磨人”的快感，喪失人性地去折磨別人。雖然紅衛(wèi)兵們可能會(huì)說(shuō)自己受到了洗腦，但是無(wú)論怎么說(shuō)，當(dāng)你冷酷的折磨人的時(shí)候，已經(jīng)喪失掉了人性。
如何避免類(lèi)的悲劇不再發(fā)生，可能每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得，人性中有惡的一面，也有善的一面，這可能無(wú)法改變。但是，我們要想辦法讓人們只釋放善的一面，而不去激發(fā)惡的一面。這需要法律、道德、文化都多方面的約束。做善事，會(huì)得到內(nèi)心的安寧和大家的認(rèn)可。而作惡事，一定會(huì)受到應(yīng)得的懲罰，使其不敢作惡。在這樣一種規(guī)則下，社會(huì)才會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。
竊以為之所以能發(fā)生，也正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人憑借其超強(qiáng)的控制力顛覆了這個(gè)規(guī)則，使社會(huì)秩序變得雜亂無(wú)章，使社會(huì)發(fā)展偏離了正常的軌道。
讀后感
四川雜憶的讀后感篇十三
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書(shū)的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書(shū)寫(xiě)完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)?；蛘哒f(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話(huà)說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話(huà)。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高?？赡芤?yàn)檫@句話(huà)，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳?lài)活著”這句話(huà)是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶的讀后感篇十四
季羨林先生作為一代文豪，在十年的動(dòng)蕩里確實(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)“浩劫”?！杜Ｅ镫s記》就是季羨林先生對(duì)這一段親身經(jīng)歷的直白記錄。
《牛棚雜記緣起》總述了在時(shí)期的遭遇，由對(duì)西方與中方的地獄描繪寫(xiě)起：“但丁的詩(shī)句如同黃鐘大呂，但是詩(shī)句所描繪的地獄，卻不敢恭維，一點(diǎn)想象力都沒(méi)有，過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于表面。讀了只能讓人覺(jué)得好笑?；赜^印度的地獄則真正是博大精深。再加上中國(guó)人的擴(kuò)大與渲染，地獄簡(jiǎn)直如七寶樓臺(tái)，令人目眩神馳?！?/p>
然而這些對(duì)地獄的所謂已出神入化、被眾生畏懼談之色變的描寫(xiě)，跟牛棚比起來(lái)呢?“‘革命小將’在東勝神州大地上，在光天化日之下建造起來(lái)的牛棚，已經(jīng)對(duì)牛棚的管理措施，還有在牛棚里制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)印度的版本。西方的地獄更是瞠乎后矣，有如小巫見(jiàn)大巫了?！?/p>
在牛棚中，沒(méi)有牛頭馬面，也沒(méi)有刀山油鍋，有的是過(guò)去的在講臺(tái)下虛心學(xué)習(xí)的學(xué)生。他們搖身一變，成為了“革命小將”，將講師教授們揪下三尺講臺(tái)，關(guān)進(jìn)“勞改大院”，還有什么比看到昔日的學(xué)生在一夜間變得面目猙獰、狂熱到失去自我更令曾經(jīng)朝夕相處的老師們心碎呢?更何況在這“勞改大院”有的是無(wú)窮無(wú)盡的恐怖氣氛?！懊慨?dāng)夜幕降臨，犯人們列隊(duì)候訓(xùn)。惡狠狠的訓(xùn)斥聲，清脆的耳光聲，互相應(yīng)答，融入夜空?！痹谀菢拥娜兆永锶杖找挂?、時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)不需要人吊著十二分的小心，正是風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。然而那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)偏離正規(guī)、狂熱化，每個(gè)僥幸站在牛棚外地人，不僅不寄予同情，反而在他們最四面楚歌之時(shí)添上不屑、嘲諷，這可謂是那個(gè)時(shí)代和那個(gè)時(shí)代每個(gè)人的悲哀，無(wú)論是在牛棚里面，還是在牛棚外面。
季羨林先生對(duì)當(dāng)時(shí)的描述是：“院外小土山上，在薄暗中，人影晃動(dòng)。我低頭斜眼一瞥，知道是‘自由人’在欣賞院內(nèi)這難得的景觀，宛如英國(guó)白金漢宮前面廣場(chǎng)上欣賞御林軍換崗的盛況。此時(shí)我的心情實(shí)在不足為外人道也?！?/p>
這是整個(gè)時(shí)代和社會(huì)的顛覆，無(wú)人理解，無(wú)人傾訴。地獄也只不過(guò)是對(duì)人身體的折磨，然而牛棚，是從身到心，由外及內(nèi)的摧殘。對(duì)身體的虐待只會(huì)至于傷殘，而對(duì)于靈魂的逼迫與強(qiáng)行改造，就是對(duì)一個(gè)人的徹底抹殺。還有什么比身處一個(gè)顛覆的時(shí)代，周?chē)潜粯O端化了的有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)的人群，自己卻保持著清醒獨(dú)自與整個(gè)世界對(duì)抗，面對(duì)著整個(gè)世界的人的唾棄、謾罵與鄙夷更讓人絕望呢?更何況季羨林先生這個(gè)有思想的知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)是怎樣的失望，又是怎樣的在風(fēng)雨飄搖中堅(jiān)信著自己的一份清醒。
有人發(fā)了瘋，有人焚毀了以前所有的稿件，連同過(guò)去堅(jiān)守的自己，有人為了尊嚴(yán)，為了自己的信仰，選擇了遺棄這個(gè)充滿(mǎn)失望與絕望的世界。
然而季羨林先生沒(méi)有，沒(méi)有被同化，沒(méi)有放棄，也沒(méi)有棄世而去。
在人群中逆行，在黑暗中守著一盞心燈匍匐，是需要怎樣的強(qiáng)大。
他以一種近乎調(diào)侃卻又極其虔誠(chéng)的筆調(diào)，再次重新審視過(guò)去強(qiáng)加給他的條條瘡疤，寫(xiě)下用血與淚換得的文字。
我們知道，對(duì)于過(guò)去所受的痛苦，尤其是那些慘烈的、讓人目不忍視的歷程，最好的釋?xiě)逊绞绞菈m封它們。然而季羨林卻把過(guò)去的傷疤再次揭開(kāi)，審視著那些觸目驚心的血痕，為我們展現(xiàn)那段往事。他要得不是理解和同情，而是為了讓現(xiàn)在的青年人了解，讓世人銘記。他覺(jué)得經(jīng)歷過(guò)牛棚歲月，又能把不堪回首的經(jīng)歷寫(xiě)的淋漓盡致的人太少了，而這些人竟都默而不語(yǔ)。十年浩劫過(guò)去還不到二十年時(shí)，人們就漸漸淡忘了，當(dāng)今的青年人無(wú)法理解，像在聽(tīng)一個(gè)天方夜譚。季羨林先生所恐懼的不是那些讓我們聽(tīng)來(lái)已可以毛骨悚然的經(jīng)歷，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一代人對(duì)歷史的漠然與遺忘。于是季羨林先生覺(jué)得，不把這段歷史記錄下來(lái)，對(duì)于人類(lèi)全體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的損失。他不惜再讓傷口流膿流血，只是為了讓過(guò)去的災(zāi)難成為我們這個(gè)偉大民族的一面鏡子。
為天地立心，竟至如此。
現(xiàn)在，那個(gè)時(shí)代早已遠(yuǎn)去，留下的傷痛也漸漸的平淡。然而作為新一代的知識(shí)青年，我們切勿失了為天地立心這一心境。
世界傷害了我們，我們卻以最坦蕩的心致意最虔誠(chéng)的思索與回報(bào)。這是作為每個(gè)有識(shí)之士，對(duì)這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，最基本也是最偉大的義務(wù)。
風(fēng)雨如晦，扶一盞心燈踽踽獨(dú)行;安居樂(lè)業(yè)，留一份理性熠熠生輝。無(wú)論是風(fēng)雨飄搖，還是和平安定的時(shí)代，我們所要做的，都是為天地立心，讓思想之聲穿透歷史，遍及世界。
讀后感
四川雜憶的讀后感篇十五
匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書(shū)，首先感到比較意外的是這本書(shū)的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語(yǔ)言的一代文學(xué)泰斗，季老完全可以將通篇語(yǔ)言寫(xiě)的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡(jiǎn)單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書(shū)，不禁令人心痛，讓人不寒而栗?；剡^(guò)來(lái)想，我覺(jué)得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，為將來(lái)不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)完整的記述。
中國(guó)文人歷來(lái)是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個(gè)樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類(lèi)慘無(wú)人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見(jiàn)，讓人心寒。由于不滿(mǎn)北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書(shū)中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話(huà)：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！?/p>
經(jīng)歷了各式批斗的季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。
到此，我覺(jué)得有必要想一下季先生寫(xiě)這本書(shū)的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是，對(duì)于淡看花開(kāi)花落、云卷云舒的季老來(lái)說(shuō)，世俗名利已然如過(guò)眼煙云，他寫(xiě)該書(shū)的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的“牛棚”或者“豬棚”的人出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓更多的知情者出來(lái)說(shuō)話(huà)，不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無(wú)華文章如此，可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。
我們有理由相信有這樣的書(shū)問(wèn)世，對(duì)我們乃至后輩的教育將超過(guò)任何教科書(shū)!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
我們有理由相信同樣也有信心的說(shuō)這樣的牛棚不會(huì)白搭!
四川雜憶的讀后感篇十六
很多年前就知道這本書(shū)，但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀。借著這次生病住在親戚家終于有機(jī)會(huì)讀到它，讀過(guò)之后感覺(jué)很心痛。那是怎樣的一段時(shí)期。真無(wú)法想象我的父母是怎樣度過(guò)那些年的，他們一定有很多委屈吧!作為知識(shí)分子的他們?cè)谀嵌螘r(shí)期生活的是怎樣的膽戰(zhàn)心驚，怎樣的茍延殘喘。
平日在媽媽片段的回憶里面我只知道：家里四口人分別住在不同的干校，夫妻不能見(jiàn)面，母親也見(jiàn)不到孩子，我的哥哥們一定在這段分離的日子里心靈受損——小小的年紀(jì)就被迫和父母分離。媽媽在學(xué)校里被批斗，爸爸被發(fā)配到遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下社教，一年才允許回家一次。才三十多歲就給自己建公墓，我想那時(shí)候他們真的沒(méi)有盼望吧。不過(guò)媽媽說(shuō)還算走運(yùn)，因?yàn)闆](méi)有被打成右派，沒(méi)有勞改，沒(méi)有挨打。她的姐姐我的大姨，在那段時(shí)間被打的渾身青腫，逃出來(lái)躲在車(chē)站里度日——買(mǎi)張次日的火車(chē)票可以在車(chē)站的長(zhǎng)椅上過(guò)一夜，早上再將票退掉，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生怕別人起疑心查問(wèn)。媽媽大學(xué)里最聰明的一位同學(xué)因?yàn)樘斆?，看懂了這個(gè)政治斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)而說(shuō)了一句實(shí)話(huà)，結(jié)果被判刑關(guān)押了近。受盡折磨，后來(lái)也早早離世。
那是一個(gè)多么沒(méi)有人性的年代。政府應(yīng)當(dāng)為那一代人做點(diǎn)什么以示謝罪。
書(shū)中所提到兩派的斗爭(zhēng)尖銳而血腥，其中之一的頭目是一老佛爺。我很有好奇的打聽(tīng)了下這人是誰(shuí)?她都干了些什么事，她怎么會(huì)有這么大能量。我的感受是：人心貪婪，每個(gè)人都想多占點(diǎn)便宜。也許起先的決策不是很壞，但是通過(guò)人的執(zhí)行就漸漸變了樣，最終到了一個(gè)無(wú)法控制的地步。因?yàn)槊總€(gè)人都想在上面填點(diǎn)什么以示自己的聰明，再取走點(diǎn)什么讓自己心里舒服些。最終的結(jié)果恐怕決策者也無(wú)法控制?！妒ソ?jīng)》上說(shuō)：人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極點(diǎn)。真是沒(méi)有錯(cuò)。
之后，有一天我和一位在國(guó)外生活多年的親戚討論兩黨執(zhí)政問(wèn)題。她認(rèn)為兩黨執(zhí)政要民主的多。但因?yàn)閯倓偪催^(guò)《牛棚雜憶》中關(guān)于兩派廝殺的文字。我心中突然覺(jué)得兩黨執(zhí)政在中國(guó)也許不合適。一個(gè)被壓抑了幾千年的民族一旦被釋放，恐怕會(huì)自由的沒(méi)邊兒了。再加上數(shù)十年的各種運(yùn)動(dòng)，丟掉了傳統(tǒng)沒(méi)有了教養(yǎng)。人生又沒(méi)有所敬畏的，真是一件可怕的事情?？纯葱^(qū)里的鄰居占公共綠地為己有的勁頭和速度，我想倘若有機(jī)會(huì)兩黨執(zhí)政帶來(lái)的未必是民主，反而可能是更大的混亂。所以，凡是都因人而異，有些事對(duì)別人是好的，對(duì)自己未必。
最后，我想說(shuō)：“”帶給社會(huì)的損失可能超過(guò)我們的想象。媽媽的那個(gè)同學(xué)不肯談起有關(guān)那時(shí)的任何事情，一定是太痛苦。我也開(kāi)始從心里明白(思想上早就明白了)為什么那一代甚至是那幾代人總是活得謹(jǐn)小慎微，同時(shí)又脾氣古怪。我想經(jīng)過(guò)那樣的心靈創(chuàng)傷以后再很難淡定了。我們能做的就是好好的愛(ài)和理解這代人。
四川雜憶的讀后感篇十七
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》一書(shū)，我在斗室中閉門(mén)兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車(chē)鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去?？赐耆珪?shū)，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書(shū)有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書(shū)文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書(shū)寫(xiě)的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類(lèi)的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話(huà)的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓?huà)在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿(mǎn)北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感。……總起來(lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書(shū)對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話(huà)，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話(huà)反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話(huà)”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車(chē)鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書(shū)的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話(huà)，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性?xún)H有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話(huà)，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿(mǎn)聶某的話(huà)就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶的讀后感篇十八
關(guān)于當(dāng)時(shí)的“牛棚”生活，季老描述其中有許多“革命小將”的創(chuàng)造發(fā)明，他們對(duì)牛棚的管理措施，還有制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比較起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)凝聚了中印兩國(guó)人民智慧的地獄原版，超過(guò)了折磨人肉體的牛頭馬面、刀山油鍋，是“斗私批修”“狠斗活思想”等觸及人精神和靈魂的措施。“我們住在里面的人，都讓神經(jīng)緊張到最高限度，處處有荊棘坑坎，時(shí)時(shí)有橫禍飛來(lái)”。這種生活對(duì)門(mén)里面的作者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)空前的。對(duì)外面的我們來(lái)說(shuō)，是無(wú)法想象的。
“院外小土山上，在薄暗中，人影晃動(dòng)。我低頭斜眼一瞥，知道是‘自由人’在欣賞院內(nèi)那難得的景觀，宛如英國(guó)白金漢宮廣場(chǎng)上欣賞御林軍換崗的盛況?！痹谀菢拥娜兆永铮Ｅ锢锩娴娜巳杖找挂?、時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)不需要吊著十二萬(wàn)分的小心，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。而依據(jù)作者的描寫(xiě)，僥幸地站在牛棚外面的人，對(duì)里面的人的遭遇并沒(méi)有同情;不僅不寄予同情，反而在他們最飽受痛苦之時(shí)添上不屑與嘲諷。
“發(fā)言歷數(shù)被批斗者的罪狀，幾乎是百分百的造謠污蔑，最后一定要上綱上線到驚人的程度：反黨，反社會(huì)主義，反偉大領(lǐng)袖。反正他說(shuō)什么都是真理，說(shuō)什么都是法律。革命群眾手里的帽子一大摞，愿意給‘犯人’戴什么就戴什么，還要問(wèn)‘犯人’承不承認(rèn)，稍一遲疑，立即拳打腳踢，必至‘犯人’鼻青臉腫而后已?！边@個(gè)時(shí)期里整個(gè)社會(huì)和時(shí)代都是完全顛覆的，牛棚里的人經(jīng)歷著靈魂逼迫與強(qiáng)行改造，周?chē)饷娴娜艘苍陲L(fēng)雨飄搖之中喪失了辨別是非的能力，麻木地追求所謂的統(tǒng)治權(quán)。而他們拿到手中的“統(tǒng)治權(quán)”，不過(guò)是滿(mǎn)足自己的殘忍欲望、毫無(wú)底線地殘害手足同胞，還對(duì)他們進(jìn)行構(gòu)陷污蔑的權(quán)力罷了。
作者前期一直懷著自己沒(méi)有“辮子”的僥幸心理，當(dāng)抄家之眾到來(lái)時(shí)他才意識(shí)到自己錯(cuò)了，“人道主義”早被歪曲而不復(fù)存在?！斑^(guò)去師生，今朝敵我。我知道，我們的性命就掌握在他們手中。當(dāng)時(shí)打死人是可以不受法律制裁的。他們的木棒中，他們的長(zhǎng)矛中，就出法律?！毙膼?ài)的書(shū)籍被毀，同時(shí)連此時(shí)的自己都如別人手指一動(dòng)就會(huì)化為齏粉的螻蟻。作者不禁發(fā)出了“我不知道，我們是置身于人的世界，還是鬼的世界，抑或是牲畜的世界”的哀嘆和“我的出路在什么地方呢”的無(wú)奈之問(wèn)。
“”結(jié)束十六七年以來(lái)，作者反思，這場(chǎng)浩劫既無(wú)“文化”也無(wú)“革命”，是一場(chǎng)不折不扣貨真價(jià)實(shí)的“十年浩劫”。所謂的革命綱領(lǐng)、政治路線，反映到所開(kāi)展的一系列活動(dòng)上的唯一表現(xiàn)就是“折磨人”。在這一場(chǎng)空前絕后的浩劫中，我們?nèi)嗣裨诰窈臀镔|(zhì)兩個(gè)方面所受的損失巨大，知識(shí)分子尤甚。損失了許多優(yōu)秀的文化典籍，損失了許多有識(shí)之士，損失了發(fā)展社會(huì)的十年良機(jī)甚至可以說(shuō)讓已有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退將近30年。這是一個(gè)總結(jié)教訓(xùn)的千載難逢的好機(jī)會(huì)，然而結(jié)果是只吸取了一點(diǎn)但還不夠。而且并沒(méi)有過(guò)去，緊接著的政治活動(dòng)依然讓作者感到緊張與恐懼，眾多的受害者們也憤懣未舒。
作者實(shí)事求是地闡述了前前后后的歷史事實(shí)，雖然提到一些人物對(duì)自己的傷害，但后來(lái)完全具有報(bào)復(fù)能力的作者并沒(méi)有心存報(bào)復(fù)，因?yàn)闅v史潮流中的人的思想是很容易被左右的。在一開(kāi)始的敘述中作者也絲毫沒(méi)有掩飾自己也曾被擾亂認(rèn)知做出了錯(cuò)誤判斷以及自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)傷害自己的人，作者選擇了寬容。甚至對(duì)于傷害自己的國(guó)家，作者也沒(méi)有選擇懷恨而是選擇了原諒。他選擇向前看，保存了自己的愛(ài)國(guó)之心，同時(shí)沒(méi)有“自絕于人民”，從而讓自己有機(jī)會(huì)在之后創(chuàng)造更多的幾百萬(wàn)字譯著。
在人群中逆行，在黑暗中始終擦明自己的心燈，需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心。他以近乎調(diào)侃又無(wú)比虔誠(chéng)的筆調(diào)，寫(xiě)下這“血與淚鑄就的文章”。他要的不是同情與理解，他將自己的思想之聲寄予紙筆，將自己的傷疤毫無(wú)保留地展現(xiàn)在世人眼前，是想讓世人銘記，讓世人以此為鑒。他將自己的痛苦展現(xiàn)出來(lái)，希望這個(gè)民族不要漠然對(duì)待與遺忘歷史，不要再給歷史留下會(huì)有傷痛的記憶。
懷著一顆赤子之心，他在這數(shù)頁(yè)書(shū)上也很多次表達(dá)了自己的愿望，短小而可令青年人們警醒并以史為鑒:
“這一場(chǎng)浩劫在歷史上是空前的，我希望它也絕后?！?/p>
如此理性，如此坦蕩，如此虔誠(chéng)。
四川雜憶的讀后感篇十九
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的牛棚雜憶讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在文革x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的'就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書(shū)中三句話(huà)讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么；他們?cè)敢馓咚槭裁矗吞咚槭裁??！麄兪肿懵槔?，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！保弧啊兩钪\遠(yuǎn)慮，涓滴不漏。…庫(kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?/p>
在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書(shū)中的文革所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
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