教案是教學(xué)中的一種整體規(guī)劃和組織活動(dòng)的方案，有助于提高教學(xué)效果。教案的編寫應(yīng)考慮到教學(xué)資源的合理利用和教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教案是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，它起到指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。如何編寫一份具有針對(duì)性的教案是每一位教師都需要思考和解決的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，供大家參考借鑒。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇一
——學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文有感
們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問(wèn)。本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)于人文和科學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在任何一本書里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”，所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀好書，以增加自己的見識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。
我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫愛與美的贊歌;體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼;一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
本學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了古代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)以及外國(guó)文學(xué)。首先，我認(rèn)識(shí)到在中國(guó)，最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，賦予了詩(shī)歌新的生命力。
概分為四類﹐即講史小說(shuō)﹑神魔小說(shuō)﹑世情小說(shuō)和公案小說(shuō)等。元末明初羅貫中的《三國(guó)演義》是最典型的歷史演義小說(shuō)，也是中國(guó)的第一部歷史演義小說(shuō)，代表了歷史演義小說(shuō)的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現(xiàn)，內(nèi)容差不多從遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代到漢晉唐宋都有所作。清代小說(shuō)代表主要有《紅樓夢(mèng)》。這些白話小說(shuō)不僅對(duì)中國(guó)后世的文學(xué)﹑戲劇﹑電影有巨大影響﹐也對(duì)日本﹑朝鮮﹑越南等國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大影響﹐其中的優(yōu)秀作品被翻譯成十幾種文字﹐為世界文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。
心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺得，在弘揚(yáng)文化的今天，我覺得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。
其次，在現(xiàn)在和當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
最后，我們也對(duì)外國(guó)文學(xué)進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)。老師為我們選讀了
哈姆雷特，是莎士比亞的代表作之一。它主要講述的是復(fù)仇的故事中交織著愛恨情愁，通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)也讓我們感受到了外國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)，以及它與中國(guó)文學(xué)的不同之處，讓我們更好的學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。它承載著我們中華民族五千年悠久的`歷史文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，是蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈，是開啟中華民族瑰麗文化大門的金鑰匙。在本學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，我感受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對(duì)語(yǔ)文或者說(shuō)對(duì)文學(xué)的一種熱愛，一種欣賞。除了書本，電影、雜志、報(bào)紙都可以讓你體會(huì)到語(yǔ)文所帶來(lái)的一種美感，有時(shí)還可以是一點(diǎn)小小的感動(dòng)。
當(dāng)然，語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。譬如：李煜的詩(shī)：“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！”“故國(guó)不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！睆闹?，我感受到了他的亡國(guó)之痛，卻并無(wú)讀出他的亡國(guó)之恨和作為一代君主本應(yīng)有的霸氣。他的詞向我們?cè)V說(shuō)了他其實(shí)無(wú)心政治，所經(jīng)歷的這一切也許只是受到命運(yùn)的擺布而已。著實(shí)，一些詩(shī)歌美得動(dòng)人。例如周邦彥的“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，婷婷的荷花在清風(fēng)中搖曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韻更是只可意會(huì)，不可言傳的了。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等
著;走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著;走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界，想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感，想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。
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大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇二
為同學(xué)們提供一個(gè)表達(dá)情感的平臺(tái)，讓同學(xué)們敢于表達(dá)自己的情感，面對(duì)自己的內(nèi)心。
二、活動(dòng)操作
1.通過(guò)測(cè)試或游戲考驗(yàn)情侶間的默契程度等;
2.為愿意參加活動(dòng)的同學(xué)提供信紙和筆，讓同學(xué)們寫出自己最想說(shuō)的的話或心愿;
4.鼓勵(lì)學(xué)生情侶寫下對(duì)彼此的承諾，提高對(duì)感情的責(zé)任感。
三、活動(dòng)操作注意事項(xiàng)
1.“心愿”表達(dá)用語(yǔ)文明，內(nèi)容將健康，積極向上;
2.不要求必須現(xiàn)場(chǎng)寫，可以讓同學(xué)自行寫好交給我們?cè)僮霭才?/p>
四、活動(dòng)材料
桌椅、信紙、彩筆、游戲測(cè)量量表
五、活動(dòng)地點(diǎn)
xxx
六、活動(dòng)時(shí)間安排
心理健康周開始的第四和第五天，持續(xù)一天
七、活動(dòng)人員安排
兩組人員，每組7——8人
大學(xué)心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇三
1：籃球傳球基本動(dòng)作（雙手、胸前、頭上、勾手傳球等）。
2：籃球運(yùn)球基本動(dòng)作（高、低、體前、背后運(yùn)球等）。
1：通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，達(dá)到熟悉球性，使學(xué)生更加深刻了解認(rèn)識(shí)籃球基本動(dòng)作重要性。
2：通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作和勇于拼搏的精神。
1：課堂常規(guī)(5分鐘)。
(1)運(yùn)球繞球場(chǎng)3圈(2)游戲搶西瓜。
2：傳球基本動(dòng)作的講解示范練習(xí)(重點(diǎn))(14分鐘)。
(1)簡(jiǎn)介籃球來(lái)歷及比賽的基本組成部分（附表一）(2)傳球基本動(dòng)作示范。
3：運(yùn)球基本動(dòng)作的講解示范練習(xí)(10分鐘)。
(1)幾種基本運(yùn)球動(dòng)作的示范講解(2)運(yùn)球中出現(xiàn)各種動(dòng)作與同學(xué)們分析講解練習(xí)。
4：游戲--------趣味搶籃板球(8分鐘)。
(1)培養(yǎng)同學(xué)們反應(yīng)能力，移動(dòng)速度。
5：課堂小結(jié)。
1：以學(xué)生為主，教師為輔，探索性學(xué)習(xí)。
2：運(yùn)用觀察法、自創(chuàng)法、突出學(xué)生學(xué)習(xí)與啟發(fā)式幫助。
附表一：傳球(紐帶)。
進(jìn)攻運(yùn)球(方式)。
投籃(唯一得分手段)。
籃球比賽搶籃板球(進(jìn)攻條件)。
正面防手。
防手。
側(cè)面防手。
夾擊防手。
背面防手。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇四
1．借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2．理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3．理解《大學(xué)》中的
“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國(guó)、平天下。
《禮記.大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者。先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知識(shí)積累
1.了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2.
.課題釋疑
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學(xué)
“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。
b．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?/p>
《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
三．整體感知，疏通文意
1.第一段：經(jīng)文部分
，提出三綱八目。
（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。
（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。
（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識(shí)。
（9）格物：研究萬(wàn)事萬(wàn)物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。
（13）厚：重視。?。狠p視。
（14）未之有也：即未有之也。沒(méi)有這樣的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解釋如何“誠(chéng)其意”。
（1）誠(chéng)其意：使意念真誠(chéng)。
（2）毋：不要。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇五
教學(xué)設(shè)備教學(xué)方法
教法學(xué)法
教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)導(dǎo)入新課
師生問(wèn)好、課堂考勤教師提問(wèn)，學(xué)生思考新授
教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。
45’
課堂復(fù)習(xí)與
總結(jié)
教師提問(wèn)，學(xué)生思考。課堂評(píng)價(jià)
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大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇六
一、教學(xué)內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。
2.看故事、聽故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)與人相處之道。
四、教學(xué)流程：
（一）導(dǎo)入
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰(shuí)來(lái)背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)情感。
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭
（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來(lái)了一個(gè)動(dòng)畫片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說(shuō)）
3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來(lái)了一根筷子，像不像一支箭，我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來(lái)看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……
4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”
（2）把財(cái)物看輕，不去爭(zhēng)，不去搶，就不會(huì)打起來(lái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是……
5、學(xué)習(xí)“言語(yǔ)忍，忿自泯”
（1）學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀
1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來(lái)讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語(yǔ)、名言警句我們一起來(lái)讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來(lái)一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。要讓學(xué)生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意
二、相關(guān)知識(shí)
1．了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！薄洞髮W(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。《大學(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠(chéng)實(shí)；想要心意真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理。
研究了萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠(chéng)實(shí)；心意誠(chéng)實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國(guó)家也就能獲得治理；國(guó)家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問(wèn)題沒(méi)有抓好，而要把其他枝節(jié)問(wèn)題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來(lái)沒(méi)有這樣的事情。
第二段
【原文】所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的.容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】小人在獨(dú)處時(shí)，沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)。一見到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實(shí)，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)，所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。
第三段
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)椋瑑?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說(shuō)修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說(shuō)整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因?yàn)椋藗儗?duì)于他們親近相愛的人多有偏愛，對(duì)于他們鄙視討厭的人多有偏見，對(duì)于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對(duì)于他們憐憫同情的人多有偏私，對(duì)于他們認(rèn)為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個(gè)人的同時(shí)，能知道他的不足，在厭惡某個(gè)人的同時(shí)，能夠了解他的長(zhǎng)處，這種人普天之下實(shí)在少見！因此有句諺語(yǔ)這么說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人知道自己子女的毛病，沒(méi)有一個(gè)人知道自己莊稼長(zhǎng)得茂盛。”這就是說(shuō)不搞好自身修養(yǎng)，就無(wú)法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說(shuō)治理好國(guó)家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過(guò)，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國(guó)。對(duì)父母的孝順，可以用于奉侍君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬，可以用于侍奉尊長(zhǎng)；對(duì)子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個(gè)國(guó)家都會(huì)崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個(gè)國(guó)家都會(huì)謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國(guó)都會(huì)群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國(guó)家。堯、舜用仁義來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實(shí)際的嗜好相反，那么民眾是不會(huì)聽從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無(wú)惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國(guó)的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。……道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。
【譯文】之所以說(shuō)的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國(guó)家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會(huì)孝順自己的父母，在上位的人敬重長(zhǎng)者，下面的老百姓就會(huì)尊敬自己的兄長(zhǎng)，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會(huì)背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說(shuō)的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護(hù)就能取得國(guó)家，失掉民心就會(huì)喪失國(guó)家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財(cái)富，擁有了財(cái)富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財(cái)富是枝葉。
四、問(wèn)題研討
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過(guò)哪些步驟？
“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國(guó)、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。治國(guó)和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”四個(gè)步驟。
“格物致知”就是要通過(guò)對(duì)事物的研究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為下一步誠(chéng)意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠(chéng)意”指的是在修養(yǎng)自身的過(guò)程中，能夠做到誠(chéng)實(shí)、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來(lái)，就可以達(dá)到身修的目的了。
2.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭?qǐng)將文章中的類似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
3．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點(diǎn)詞的意義
（1）小人閑居為不善獨(dú)處
（2）掩其不善，而著其善顯露
（3）人之其所親愛而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思
（5）其機(jī)如此作用
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇八
壓力是一種客觀存在，為了更好地減低壓力帶來(lái)的消極影響，就必須學(xué)會(huì)有效地處理壓力。一般而言，個(gè)體從面臨壓力到解決問(wèn)題要經(jīng)歷沖擊階段(壓力來(lái)臨之初出現(xiàn)的`眩暈、不知所措、驚恐狀態(tài))、安定階段(沖擊之后的恢復(fù)階段)和解決階段(直接面對(duì)壓力，分析原因，找出解決問(wèn)題的辦法)。在這一過(guò)程中，常用的應(yīng)對(duì)方法如下：
(1)建立合理的作息制度，加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)多方面興趣。
(4)建立積極和諧的人格特征，自立、自信，知足常樂(lè);
(5)了解自己的能力，制定切實(shí)可行的目標(biāo);
人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的過(guò)程，沒(méi)有人能替代你的成長(zhǎng)，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立體會(huì)其中的艱辛與快樂(lè)，只要你能正確地認(rèn)識(shí)人與社會(huì)，并與同行者攜手合作，正確對(duì)待這一歷程中所有積極與消極的情緒，勇敢面對(duì)挫折，超越自我，你便能維護(hù)健康的心理狀態(tài)。
相信世界是美好的，但絕不是完美的，生活是艱辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能獲得健康而亮麗的人生。
二、壓力及其來(lái)源
1、壓力的概念
壓力是指?jìng)€(gè)體面對(duì)具有威脅性刺激情景時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。任何壓力都由壓力源、個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知評(píng)估、壓力的反應(yīng)三個(gè)部分構(gòu)成。壓力源是一種客觀存在，而壓力的反應(yīng)則是由個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知評(píng)估來(lái)決定的，只有當(dāng)個(gè)體確實(shí)感受到壓力源的威脅時(shí)，才構(gòu)成壓力，否則不存在壓力。如：當(dāng)學(xué)生認(rèn)為考試對(duì)他造成了威脅時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生壓力，但如果他視考試為自我實(shí)力的評(píng)估并樂(lè)此不疲時(shí)，則不會(huì)感覺到太大的壓力。
2、壓力來(lái)源
生活中的任何改變都有可能成為壓力來(lái)源，壓力既可能來(lái)自內(nèi)部，也可能來(lái)自外部環(huán)境;既可能來(lái)自是生理方面，也可能來(lái)自心理方面，大致可以分為以下幾方面。
(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改變是造成壓力的主要來(lái)源。升學(xué)考試的成敗、新的人際環(huán)境的適應(yīng)、職位變更、突然增加的非常規(guī)工作內(nèi)容、新的學(xué)習(xí)方式、身體疾病等關(guān)于人的生活、工作、學(xué)習(xí)的重大變化均會(huì)成為壓力的來(lái)源。
(2)災(zāi)難性和創(chuàng)傷性事件?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，突發(fā)的災(zāi)難性事件都是消極的、無(wú)法控制和預(yù)測(cè)的，會(huì)給個(gè)體帶來(lái)特別難以預(yù)料和控制的壓力。創(chuàng)傷性事件發(fā)生時(shí)，個(gè)體通常會(huì)出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的消極情緒體驗(yàn)，這種情緒反應(yīng)可能在災(zāi)難后立即發(fā)作，也可能在數(shù)月或數(shù)年后發(fā)作，變成慢性綜合癥，甚至造成嚴(yán)重精神障礙。
(3)社會(huì)性問(wèn)題：這屬于慢性應(yīng)激源，來(lái)自于社會(huì)和環(huán)境條件，環(huán)境污染、人口過(guò)剩、政治經(jīng)濟(jì)狀況、交通擁擠、社會(huì)治安、傳染病威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恐怖主義活動(dòng)等社會(huì)事件都會(huì)給人造成累積性的影響，成為生活中的壓力源。
(4)心理困擾：這屬于個(gè)人的內(nèi)在心理因素困擾，主要包括個(gè)人的心理沖突、動(dòng)機(jī)行為的挫折和個(gè)人對(duì)壓力的認(rèn)知。同樣的事件，往往會(huì)給不同的個(gè)體帶來(lái)不同程度的壓力感受，原因就在于該事件對(duì)個(gè)體的重要程度及個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知不同，如果過(guò)分夸大壓力的威脅，就會(huì)制造一種無(wú)法抗拒的壓力感，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)壓力產(chǎn)生習(xí)慣性畏懼。而客觀地認(rèn)知壓力，并樹立抵抗壓力的信心，變壓力為動(dòng)力，則會(huì)減輕壓力感。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇九
1.積累文學(xué)常識(shí)。
2.理解文意，準(zhǔn)確翻譯。掌握文中重要的文言詞語(yǔ)和特殊句式。
3.分析本文的論證特點(diǎn)。
4.理解文章表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義。
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2、3
難點(diǎn)：目標(biāo)3、4
一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是中國(guó)古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國(guó)人到底是如何連接自我、家族、民族、國(guó)家和天下觀念的呢？今天我們學(xué)習(xí)選自《禮記大學(xué)》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。
二、題解
“大學(xué)之道”，意思是大學(xué)的宗旨，大學(xué)的最終目的。“大學(xué)”，在古代指與“小學(xué)”相對(duì)的“大人之學(xué)”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。
三、文學(xué)常識(shí)
1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
2.《大學(xué)之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大學(xué)》一直從屬于《禮記》。朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽取出來(lái)，為《大學(xué)》《中庸》做章句，為《論語(yǔ)》《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經(jīng)此，《大學(xué)》與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。
四、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)
請(qǐng)借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)。并記下疑難問(wèn)題。
指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下詞語(yǔ)：
1.道：本指道路，在這里指的是在學(xué)習(xí)政治、哲學(xué)時(shí)所掌握的規(guī)律和原則。
2.明明德：第一個(gè)“明”是動(dòng)詞，彰顯、發(fā)揚(yáng)之意。第二個(gè)“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。
3.親民：親近。一說(shuō)是“新民”，使人棄舊因新，棄惡揚(yáng)善。
4.止：至，到。
5.知止：知道目標(biāo)所在。
6.靜：心不妄動(dòng)。
7.安：所處而安，性情安和。
8.慮：思慮精詳。
9.得：處事全宜。
10.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。人與人之間的關(guān)系和諧，家業(yè)繁榮。
11.修其身：修養(yǎng)自己的德行。
12.致其知：獲得知識(shí)。一說(shuō)，把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致。
13.格物：推究事物的原理。
14.庶人：普通百姓。
15.壹是皆以修身為本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。
（二）合作解疑
1.在小組內(nèi)交流展示學(xué)習(xí)成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。
2.針對(duì)自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到完善的境界。知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移；志向堅(jiān)定，方能心不妄動(dòng)；心地不妄動(dòng)，則性情安和；性情安和，則思慮精詳，思慮精詳則處事合宜。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終結(jié)有開始，明白了本末始終的先后順序，就接近《大學(xué)》的道理了。
古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己國(guó)家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修養(yǎng)好自身的德行；要想修養(yǎng)好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真誠(chéng)；要想使自己心意真誠(chéng)的人，先要使自己獲取知識(shí)；獲取知識(shí)的途徑在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能對(duì)外物的事理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物的事理認(rèn)識(shí)充分后才能心意真誠(chéng)，心意真誠(chéng)后才能心思端正，心思端正后才能修養(yǎng)好德行，德行修養(yǎng)好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好國(guó)家，國(guó)家治理好后天下才能太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)德行作為根本。
（三）全員解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
以交流解疑鞏固學(xué)習(xí)成果。
五、探究思考
（一）第一段重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容？
指出大學(xué)的宗旨，提出了大學(xué)的“三綱”：明明德、親民、止于至善。
首先，《大學(xué)》對(duì)儒學(xué)作了一個(gè)高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”三項(xiàng)，即宋代儒家們所說(shuō)的大學(xué)“三綱領(lǐng)”。這一概括非常準(zhǔn)確地揭示了儒學(xué)的基本精神，也道出了《大學(xué)》的主旨。《大學(xué)》是講治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚(yáng)和品德修養(yǎng)置于首位?！懊髅鞯隆笔前l(fā)揚(yáng)自己固有的德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準(zhǔn)則束縛自己?！坝H民”即“新民”，就是不僅自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來(lái)這是為治國(guó)平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)。“止于至善”就是要將自己的.道德品質(zhì)和社會(huì)、國(guó)家的治理提升到最完美的地步，不達(dá)到最理想的境界絕不停止，實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。
明明德、親民、止于至善，既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。
（二）第一段的三句話之間是什么關(guān)系？
首句開宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱”，第二、三句承接上文對(duì)如何達(dá)到大學(xué)之道，闡明其中的邏輯關(guān)系，為下文引出八條目做準(zhǔn)備。
（三）第二段重點(diǎn)寫了“八目”，包括哪些內(nèi)容？
第二段提出“八目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
（四）“八目”之間是什么關(guān)系？
“格物、致知”為第一步，對(duì)應(yīng)的是知的功夫；“誠(chéng)意、正心、修身”為第二步，對(duì)應(yīng)的是修的功夫；“齊家、治國(guó)、平天下”是第三步，對(duì)應(yīng)的是用的功夫?！案裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身”是修己，“齊有、治國(guó)、平天下”是安人。
（五）“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？
“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個(gè)不可分割的整體。
（六）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證特點(diǎn)
1.論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。
2.運(yùn)用排比、頂真手法，論證力強(qiáng)。句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，具有無(wú)可辯駁的力量。
六、誦讀，加深理解。
七、小結(jié)。
《大學(xué)之道》提出“三綱”“八目”，強(qiáng)調(diào)修身是根本，修身的目的是治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人修養(yǎng)的一致性。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以得知，在長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國(guó)、平天下乃文人志士之所向往，個(gè)人、家族、民族、國(guó)家、天下聯(lián)系密切?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！辈黄缫曀耍瞬慌c之立異。在古代中國(guó)人看來(lái)，個(gè)人、家族、民族、國(guó)家、天下并無(wú)具體刻意化分割，因而得以連接。
八、布置作業(yè)
1.拓展閱讀《禮記》部分章節(jié)，積累名句。
2.思考：當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)绾谓梃b學(xué)習(xí)“八目”的內(nèi)容？
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇十
1.通過(guò)活動(dòng)，讓幼兒了解一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，培養(yǎng)幼兒對(duì)參加運(yùn)動(dòng)的喜愛。
2.能用較完整的句子較連貫地講述“我最喜歡的運(yùn)動(dòng)”，清楚地表達(dá)自己的意思。
3知道參加體育運(yùn)動(dòng)要堅(jiān)持不懈，有不怕困難的精神
1.課件-動(dòng)畫片：看著我，跟我做
課件：運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目知多少
一、導(dǎo)入
啟發(fā)幼兒談?wù)撨\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目
小朋友，你們觀看過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽嗎？你看到了什么比賽項(xiàng)目？
你最喜歡哪一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目？
(讓幼兒自由講述，激發(fā)談?wù)摰呐d趣)
二、展開
ppt課件：運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目知多少
1.了解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目
讓幼兒逐項(xiàng)看這些體育項(xiàng)目，并討論發(fā)言
武術(shù)、羽毛球、籃球、排球、足球、乒乓球、水上排球、跳水
游泳、花樣游泳、田徑、擊劍、馬術(shù)、體操、射擊、拳擊、舉重
2.分組討論
小結(jié)：運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異的成績(jī)，非常的不容易，這成功的背后付出了許多辛勤的汗水。
3.運(yùn)動(dòng)員故事
(1)教師有選擇的將一兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員艱苦訓(xùn)練的小故事，讓幼兒知道參加體育運(yùn)動(dòng)要堅(jiān)持不懈，要有不怕困難的精神。
(2)教育幼兒為他們的勝利感到驕傲，同時(shí)從現(xiàn)在起就要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)持參加各種體育活動(dòng)，夏天不怕熱，冬天不怕冷，練出好本領(lǐng)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后也為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)！
三、結(jié)束
觀看動(dòng)畫片：《看著我，跟我做》
讓幼兒跟隨動(dòng)畫片的表演，在愉快的的熱身運(yùn)動(dòng)中自然結(jié)束活動(dòng)。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇十一
（說(shuō)明：本教學(xué)教案以高等教育出版社普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材第二版《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》（張國(guó)楚等主編）教學(xué)內(nèi)容為藍(lán)本制作，按照教學(xué)順序，展現(xiàn)教學(xué)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)）
內(nèi)容：§1微積分基礎(chǔ)---集合、實(shí)數(shù)和極限
1.1從牛頓的流數(shù)法和第二次數(shù)學(xué)危機(jī)談起
1.2極限、實(shí)數(shù)、集合在微積分中的作用
1.3實(shí)數(shù)系的建立及鄰域概念
計(jì)劃：2學(xué)時(shí)
主要講述微積分發(fā)展演變的歷史。
微積分的基礎(chǔ)是---集合、實(shí)數(shù)和極限，微積分的發(fā)展歷史可追溯到17世紀(jì)，在物理力學(xué)等實(shí)際問(wèn)題中出現(xiàn)大量的（與面積、體積、極值有關(guān)的）問(wèn)題，用微積分得到了很好的解決。到19世紀(jì)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家的努力，微積分的理論基礎(chǔ)才得以奠定?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)300多年的發(fā)展，微積分課程的基本內(nèi)容已經(jīng)定型，并且已經(jīng)有了為數(shù)眾多的優(yōu)秀教材。但是，人們?nèi)匀桓械轿⒎e分的教與學(xué)都不是一件容易的事，這與微積分學(xué)科本身的歷史進(jìn)程有關(guān)。微積分這座大廈是從上往下施工建造起來(lái)的。微積分從誕生之初就顯示了強(qiáng)大的威力，解決了許多過(guò)去認(rèn)為高不可攀的困難問(wèn)題，取得了輝煌的勝利，創(chuàng)始微積分?jǐn)?shù)學(xué)的大師們著眼于發(fā)展強(qiáng)有力的方法，解決各式各樣的問(wèn)題，他們沒(méi)來(lái)得及為這門學(xué)科建立起嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)。在以后的發(fā)展中，數(shù)學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)，促使后繼者才對(duì)邏輯細(xì)節(jié)作了逐一的修補(bǔ)。重建基礎(chǔ)的細(xì)致工作當(dāng)然是非常重要的，但也給后世的學(xué)習(xí)者帶來(lái)了不利的影響，今日的初學(xué)者在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只見樹木不見森林。
在這一節(jié)重點(diǎn)了解十九世紀(jì)建立分析學(xué)基礎(chǔ)的歷史；了解第二次數(shù)學(xué)危機(jī)的意義；了解實(shí)數(shù)理論、集合論誕生的背景與內(nèi)容；了解十九世紀(jì)分析學(xué)的新進(jìn)展。重點(diǎn)提出幾位數(shù)學(xué)家：牛頓（創(chuàng)立了微積分學(xué)）；柯西、維爾斯特拉斯（為微積分學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)）；康托（建立集合論）。
內(nèi)容：§2微積分的研究對(duì)象---函數(shù)
2.1變量相依關(guān)系的數(shù)學(xué)模型---函數(shù)
2.2逆向思維一例---反函數(shù)
2.3基本初等函數(shù)
2.4復(fù)合函數(shù)
2.5初等函數(shù)的含義
2.6mm能力培養(yǎng)
計(jì)劃：2學(xué)時(shí)
在自然科學(xué)，工程技術(shù)甚至社會(huì)科學(xué)中，函數(shù)是被廣泛應(yīng)用的數(shù)學(xué)概念之一，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了數(shù)學(xué)范圍，在數(shù)學(xué)中函數(shù)處于基礎(chǔ)核心地位。函數(shù)不僅是貫穿中學(xué)《代數(shù)》的一條主線，它也是《大學(xué)數(shù)學(xué)》這門課程的研究對(duì)象。
《大學(xué)數(shù)學(xué)》課程中，將在原有初等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)函數(shù)的概念、性質(zhì)進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)和深入的討論，并采用極限為工具研究函數(shù)的各種分析性質(zhì)，進(jìn)而應(yīng)用函數(shù)的性質(zhì)去解決實(shí)際問(wèn)題。
本節(jié)重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：
函數(shù)的表示方法，函數(shù)的圖形與特殊的幾何性質(zhì)（有界性、單調(diào)性、奇偶性、周期性）；
函數(shù)的運(yùn)算：和差積商四則運(yùn)算、求逆運(yùn)算（反函數(shù)）、求復(fù)合運(yùn)算（復(fù)合函數(shù)）；
初等函數(shù)與非初等函數(shù)的概念。
下面談?wù)剬?duì)初等函數(shù)的認(rèn)識(shí)。
基本初等函數(shù)是在數(shù)學(xué)史的發(fā)展過(guò)程中，用到最多的6類函數(shù)，其性質(zhì)在中學(xué)已經(jīng)考察的比較清楚了，它們是：常數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、三角函數(shù)、反三角函數(shù)。
基本初等函數(shù)以及對(duì)基本初等函數(shù)作有限次四則運(yùn)算與有限次函數(shù)復(fù)合運(yùn)算得到的由一個(gè)式子表示的.函數(shù)成為初等函數(shù)。在本教材中，我們大多數(shù)情況下都考慮初等函數(shù)。
內(nèi)容：§1從阿基里斯追趕烏龜談起---數(shù)列極限
1.1數(shù)列的概念
1.2數(shù)列極限的定性描述
1.3數(shù)列極限的定量描述
1.4數(shù)列極限中蘊(yùn)含的辨證思想
計(jì)劃：4學(xué)時(shí)
為了深入研究函數(shù),需要引進(jìn)極限的概念.極限是高等數(shù)學(xué)最基本的概念,在微分學(xué)與積分學(xué)中,極限的方法是解決問(wèn)題的主要方法.從方法論上來(lái)說(shuō),這是高等數(shù)學(xué)區(qū)別于初等數(shù)學(xué)的顯著標(biāo)志.
極限的定性描述是用所謂的描述性語(yǔ)言，例如，“無(wú)限趨近”“越來(lái)越靠近”這些都只是一種模糊的描述，一種直觀的想象，缺乏精確性；盡管直觀在數(shù)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)造中扮演著充滿活力的積極角色，但數(shù)學(xué)不能停留在直觀的認(rèn)識(shí)階段。為避免直觀想象可能帶來(lái)的錯(cuò)誤判斷，作為微積分工具的極限概念，必須有定量描述的精確定義。
本節(jié)的重點(diǎn)是對(duì)數(shù)列極限的定量描述的理解。
數(shù)列極限的定量描述：
n，nnxna.定義：（n語(yǔ)言）limxna0，n
注意：
1）關(guān)于是衡量xn與a接近程度的，愈小，表示的接近愈好，它除受限于
正數(shù)外，不受任何限制，正說(shuō)明xn與a能夠接近到任何程度.有任意性，但一
經(jīng)給出，就應(yīng)暫時(shí)看作是固定不變的，以便據(jù)此來(lái)求n.也就是說(shuō)，具有二重性，的絕對(duì)任意性是通過(guò)無(wú)限多個(gè)相對(duì)固定性的表現(xiàn)出來(lái)的.
2，同再者，既然是任意給定的正數(shù)，那么c（c是正常數(shù)），，
樣都是任意給定的正數(shù)，因此定義中不等式右邊的完全可以由c（c是正常
2，來(lái)代替，同樣可知，不等式中的“”可換為“”.今后證數(shù)），，
01,0
1[]1.12，例如，為了使[]是自然數(shù)，限定01,從而有1
(a,a),第nxn2，全部落在這個(gè)區(qū)間內(nèi).項(xiàng)以后的一切項(xiàng)xn1，
4）特別：當(dāng)a=0時(shí)，即limxn0，則稱數(shù)列{xn}為無(wú)窮小量不是很n
若{xna}為無(wú)窮小量，則limxna.n
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇十二
按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求和市教育黨委的統(tǒng)一部署，5月3日學(xué)校黨總支召開會(huì)議進(jìn)行了專題研究和安排落實(shí)。下面，就我校如何開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育我談一下個(gè)人體會(huì)并提幾點(diǎn)要求。
一、充分認(rèn)識(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)涵和重大意義，切實(shí)增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，中央加強(qiáng)思想政治建設(shè)、推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的一項(xiàng)重大部署，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，也是黨中央向全黨發(fā)出的政治號(hào)令，對(duì)于保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性、確保黨在思想上政治上行動(dòng)上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固發(fā)展良好政治生態(tài)具有重大意義。我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)高度統(tǒng)一到習(xí)重要指示精神上來(lái)、統(tǒng)一到中央和省、市委的決策部署上來(lái)、統(tǒng)一到全面從嚴(yán)治黨要求上來(lái)，把學(xué)習(xí)教育作為重大政治責(zé)任和今年黨建工作的重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，科學(xué)謀劃，精心組織，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。
(一)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推進(jìn)思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重大部署。思想政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。強(qiáng)調(diào)，我們黨作為世界上最大的一個(gè)政黨，要搞好自身建設(shè)首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員干部。當(dāng)前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵階段，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)，我們黨積極適應(yīng)形勢(shì)變化，對(duì)思想建黨作出了一系列安排部署，黨員干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)有了新的提高。但從當(dāng)前情況來(lái)看，常態(tài)化開展思想政治建設(shè)的機(jī)制還沒(méi)有完全建立起來(lái)，經(jīng)常性教育還不夠到位，導(dǎo)致一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差。比如，有的黨員理想信念模糊動(dòng)搖、宗旨觀念淡薄、道德行為不端、精神萎靡不振、身份認(rèn)同感歸屬感缺失，把自己混同于一般群眾，甚至出現(xiàn)違反師德行為等等。這次學(xué)習(xí)教育，就是要抓住思想政治建設(shè)這個(gè)根本，按照思想建黨和制度治黨相結(jié)合的要求，在經(jīng)常性教育上狠下功夫，把黨建各項(xiàng)制度完善好、執(zhí)行好，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，引導(dǎo)全體黨員干部自覺養(yǎng)成嚴(yán)格遵守規(guī)章制度、依法依規(guī)辦事的習(xí)慣，始終做到信念堅(jiān)定、政治過(guò)硬，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為，積極發(fā)揮先鋒模范作用。
(二)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！蔽倚９灿?9名黨員，在職黨員56名，占教職工總數(shù)的22%。正所謂：官風(fēng)清則民風(fēng)正，官風(fēng)濁則民風(fēng)惡，黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)和工作狀態(tài)如何，直接關(guān)系教師隊(duì)伍整體的素質(zhì)，影響著學(xué)校聲譽(yù)和工作大局。應(yīng)該說(shuō)這么多年學(xué)校黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力是顯而易見的，黨員干部中的大多數(shù)政治本色、公仆情懷、道德修養(yǎng)是好的。但也要清醒看到，具體到每名黨員，仍然不同程度地存在與黨的要求和保持黨的先進(jìn)性不相適應(yīng)、不相符合的問(wèn)題。比如，有的在嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面表率作用發(fā)揮不充分;有的工作缺乏責(zé)任心，履職盡責(zé)不到位，工作中奉行“差不多主義”做“好好先生”;有的安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，工作只求過(guò)得去不求過(guò)得硬;有的缺乏教書育人的熱情，今天重復(fù)昨天的故事，工作消極應(yīng)付，計(jì)較利益得失等等。群眾往往是通過(guò)身邊基層黨組織和黨員干部的作風(fēng)和作為來(lái)評(píng)價(jià)我們黨的。這次學(xué)習(xí)教育，就是要把全面從嚴(yán)治黨落細(xì)落小，落實(shí)到黨的肌體的每條“毛細(xì)血管”、每個(gè)“肌體細(xì)胞”，說(shuō)白了就是要落實(shí)到在座的每一名同志，著力解決黨員干部存在的突出問(wèn)題，努力使黨的根基更加堅(jiān)實(shí)、更加牢靠。
(三)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。近年來(lái)，在市委市政府和教育黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的鼎力支持和全校教職員工的不懈努力下，我們以辦人民滿意的職業(yè)教育為目標(biāo)，以“內(nèi)涵精效化”發(fā)展為主題，辦學(xué)基礎(chǔ)條件不斷改善，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，師資隊(duì)伍進(jìn)一步強(qiáng)化，校企合作深度融合，技能大賽成績(jī)斐然，育人質(zhì)量和辦學(xué)效益顯著提升，創(chuàng)建為我市首家全國(guó)千所中職教育改革發(fā)展示范學(xué)校，共有三個(gè)專業(yè)成為省級(jí)品牌專業(yè)。在肯定成績(jī)的同時(shí)我們一定要居安思危，面對(duì)職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)新要求和城區(qū)中職教育資源整合的客觀實(shí)際，我們既有許多機(jī)遇和有利條件，也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。全面推進(jìn)職業(yè)院校基礎(chǔ)能力水平提升和省級(jí)示范性優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)，需要我們同心同德、創(chuàng)新創(chuàng)造;推動(dòng)中職學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)考核、規(guī)范教學(xué)行為、推行教考分離、提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)好相關(guān)政策，需要我們勇于迎難而上、敢擔(dān)當(dāng)善作為;推進(jìn)校企深度緊密合作，落實(shí)校企協(xié)同育人機(jī)制和“現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)改革”，解決體制機(jī)制難題，需要我們付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校區(qū)相關(guān)項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃工作更需要我們?cè)谧龊卯?dāng)下工作的同時(shí)做到兩手抓、齊步走、兩不誤，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。做到這些，要求每一名黨員干部要干在實(shí)處、走在前列。我們要緊緊抓住開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大機(jī)遇，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部教師干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)進(jìn)取的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提振精神，顧全大局，為學(xué)校發(fā)展再添把火，再加把力，齊心協(xié)力使學(xué)校各方面工作和整體發(fā)展百尺竿頭，再上層樓。
二、準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的總體部署和重點(diǎn)要求，確保學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，讓學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神入腦入心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的內(nèi)生自覺行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。根據(jù)教育局黨委部署，結(jié)合我校工作實(shí)際，我們制定了《學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，剛才劉校長(zhǎng)已進(jìn)行解讀，明確了學(xué)習(xí)教育的總體要求、目標(biāo)任務(wù)、方法措施、進(jìn)度節(jié)奏。下一步各黨支部和全體黨員就要遵循方案確定的時(shí)間表和任務(wù)書，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全力抓好落實(shí)，切實(shí)把路線圖變成施工圖，繪出學(xué)習(xí)教育的美好藍(lán)圖。
(一)堅(jiān)持以學(xué)為基礎(chǔ)，用黨章黨規(guī)和系列講話武裝頭腦，在入腦入心、真學(xué)真懂上下功夫?！皟蓪W(xué)一做”其實(shí)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)常態(tài)中的一節(jié)課，這節(jié)課是“走群眾路線”和“三嚴(yán)三實(shí)”的延伸和補(bǔ)充，也是在新形勢(shì)下判斷一名黨員是否合格的考卷，因此“兩學(xué)一做”要?jiǎng)?wù)求實(shí)效就必需首先明確學(xué)什么和怎樣學(xué)的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)，學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神。學(xué)“黨章黨規(guī)”不是要死記硬背，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范，明白“黨章黨規(guī)”里的這些要求在風(fēng)風(fēng)雨雨中保證了黨的純潔性和先進(jìn)性，也是這些規(guī)矩和要求讓人民群眾信任黨、擁護(hù)黨，手拉手、心貼心地和我們黨一起建設(shè)新中國(guó)。“黨章黨規(guī)”不是捆縛手腳的繩子，不是一個(gè)黨員的底線，而是每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該引以為傲的“徽章”和必須遵守的基本行為準(zhǔn)則，進(jìn)而深入全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，自覺用黨章、準(zhǔn)則和條例升華思想、規(guī)范言行。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。要以《系列重要講話讀本(版)》為基本教材，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的新理念新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提升發(fā)展標(biāo)桿和精神境界，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用。在學(xué)習(xí)形式上，采取個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合。結(jié)合“三會(huì)一課”和學(xué)習(xí)教育方案規(guī)劃，每月組織1次黨員集中學(xué)習(xí)，從我開始，黨總支委員每月輪流登臺(tái)講黨課，以黨支部為單位組織開展深度討論;每季度組織召開全體黨員會(huì)議，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容確定1個(gè)專題組織交流討論，近階段圍繞“主動(dòng)作為創(chuàng)新發(fā)展”，每個(gè)人，每個(gè)部門，都要切實(shí)查擺一下：主人翁意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)?主動(dòng)作為的進(jìn)取精神夠不夠?功成不必在我的政績(jī)觀牢不牢?時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任意識(shí)足不足?舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神缺不缺?;“七一”前后，結(jié)合慶祝建黨95周年活動(dòng)，擬組織全體黨員赴馬石山紅色教育基地開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，重溫入黨誓詞，以革命先輩和先進(jìn)典型熏陶教育黨員。在學(xué)習(xí)手段上，要充分利用中央組織部開通的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí),實(shí)行線下學(xué)與線上學(xué)相結(jié)合。借力xx教育網(wǎng)、xx教育微信公眾號(hào)和學(xué)校黨建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共用共享學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育覆蓋面，把學(xué)習(xí)教育從現(xiàn)實(shí)課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)課堂，使黨員能夠時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、隨時(shí)隨地學(xué)。
(二)堅(jiān)持以做為關(guān)鍵，引導(dǎo)廣大黨員立足崗位發(fā)揮作用，在定標(biāo)明責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。
“兩學(xué)一做”的落腳點(diǎn)是做合格黨員。怎樣做是個(gè)問(wèn)題，何為合格同樣是問(wèn)題。翻看共產(chǎn)黨的歷史，任何時(shí)期的合格共產(chǎn)黨員都有一個(gè)共同的特征，他們不是被動(dòng)地去遵守黨章黨規(guī)，任務(wù)觀點(diǎn)地去完成時(shí)代賦予的使命，他們始終是每個(gè)時(shí)代最敏銳的人，最有責(zé)任感的人，最積極主動(dòng)的人。因此“兩學(xué)一做”的目的應(yīng)該不是讓我們照本宣科，按部就班，學(xué)應(yīng)該學(xué)責(zé)任和精神，做應(yīng)該做出共產(chǎn)黨員的本色和威望。
中央《方案》將新形勢(shì)下合格黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)概況為“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為?！薄八挠兴闹v”的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)每名黨員起碼的、基本的目標(biāo)要求，看著簡(jiǎn)單實(shí)則很難，看似最淺顯卻抓住了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和時(shí)代使命，重申了黨員要合格這一不可逾越的紅線，不努力不付出不堅(jiān)守是很難達(dá)標(biāo)的。我們必須把“四有四講”當(dāng)做一把尺子來(lái)衡量自己、檢視自己，真正落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、工作、生活和為人處事之中。共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不僅僅是身份，他是融入生命和血液的榮耀，也是“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨員沒(méi)有上下班之分，沒(méi)有工作和生活的分別。當(dāng)你選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)就應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，這是一份不講享受只有付出的事業(yè)，這是一份在繁華誘惑里依然需要堅(jiān)守純潔的考驗(yàn)。結(jié)合這次學(xué)習(xí)教育，市教育局黨委提出開展“修師德、樹形象、作表率”的主題活動(dòng)，學(xué)校藉此契機(jī)，將組織開展“雙優(yōu)雙滿意”(“推進(jìn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)辦人民滿意教育爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績(jī)做人民滿民教師”)爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)。希望學(xué)校廣大干部黨員要修身立德、率先垂范，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，在任何崗位、任何地方、任何時(shí)候、任何情況下都銘記黨員身份，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一項(xiàng)工作，一絲不茍的履行每一項(xiàng)職責(zé)，講奉獻(xiàn)，比貢獻(xiàn)，講道德、有品行，積極為黨工作，主動(dòng)履職盡責(zé);廣大教師黨員要重點(diǎn)圍繞提升職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”。共產(chǎn)黨員也是人，但不應(yīng)該是普通人，工作合格不能稱之為合格的黨員，生活樸素也不能稱之為合格的黨員，合格的黨員就是應(yīng)該在工作中成為標(biāo)桿，在生活中成為榜樣，合格的黨員就是要能引領(lǐng)社會(huì)的新風(fēng)尚，成為時(shí)代的正能量。
(三)堅(jiān)持以改為重點(diǎn)，把解決問(wèn)題貫穿學(xué)習(xí)教育全過(guò)程，在邊學(xué)邊改、即知即改上下功夫。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的一個(gè)鮮明特點(diǎn)、一條成功經(jīng)驗(yàn)。帶著問(wèn)題去學(xué)黨章黨規(guī)、系列講話，就能不斷解開思想扣子、糾正認(rèn)識(shí)偏差;針對(duì)問(wèn)題邊學(xué)邊改、即知即改，解決一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題、做好一件件具體事情，就能不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、自我提高。尤其要結(jié)合《學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，對(duì)照前期“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育查擺出的問(wèn)題清單，每名黨員都要結(jié)合實(shí)際，再次對(duì)標(biāo)查找自身存在的問(wèn)題和不足，對(duì)整改效果不好的及時(shí)“回爐補(bǔ)火”，實(shí)事求是地給自己“畫像”“打分”，列出問(wèn)題臺(tái)賬和整改清單，深刻剖析根源，制定整改措施，持續(xù)向問(wèn)題“叫板發(fā)力”。按照“五個(gè)必須”和“四個(gè)服從”“四個(gè)廉潔”“四個(gè)自覺”的標(biāo)準(zhǔn)要求，著力解決自身在理想信念、黨的意識(shí)、宗旨觀念、精神、道德行為五個(gè)方面的突出問(wèn)題，自省自勵(lì)，凈化革新，改造提高，將嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)要求立起來(lái)、挺起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，不是一次階段性活動(dòng)，其重要遵循就是要突出經(jīng)常性教育的特點(diǎn)，以學(xué)習(xí)教育推動(dòng)黨的組織生活、黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育管理、基層黨組織建設(shè)等制度的落實(shí)，把全面從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到每名黨員。全體黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，堅(jiān)持從嚴(yán)要求、從實(shí)做起、統(tǒng)籌推進(jìn)，確保抓出成效。下面，就扎實(shí)開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，我提四點(diǎn)要求：
(一)思想重視，徹底破除誤區(qū)解決困局。一是破除認(rèn)識(shí)上的偏頗。認(rèn)為活動(dòng)就是活動(dòng)，走走過(guò)場(chǎng)而已，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教育活動(dòng)的重要性和緊迫性，沒(méi)有把活動(dòng)的要求融入到工作中，提升為自覺性。二是破除情緒上的抵觸。認(rèn)為活動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)，會(huì)干擾正常的工作，用工作的正當(dāng)性否定活動(dòng)的重要性，割裂開來(lái)看問(wèn)題，對(duì)立起來(lái)抓學(xué)習(xí)，結(jié)果是工作有情緒，學(xué)習(xí)沒(méi)著落，一樣都沒(méi)干好。三是解決上的困局。不結(jié)合工作實(shí)際，不思考學(xué)習(xí)教育與工作之間相輔相成的關(guān)系，形式簡(jiǎn)單化、老套路、老辦法，讓學(xué)習(xí)教育失去了活力。
(二)上下聯(lián)動(dòng)，做好學(xué)習(xí)教育的組織部署。這次學(xué)習(xí)教育是一項(xiàng)需要全校上下密切配合、各部門協(xié)同推進(jìn)的工作。辦公室作為牽頭科室，要主動(dòng)加強(qiáng)與相關(guān)科室的溝通協(xié)調(diào)，深入研究謀劃，加強(qiáng)工作指導(dǎo)，把握進(jìn)度節(jié)奏，確保穩(wěn)步推進(jìn)。各總支委員要按照聯(lián)系指導(dǎo)工作配檔深入支部推動(dòng)學(xué)習(xí)教育落地生根。各支部負(fù)責(zé)人要切實(shí)承擔(dān)責(zé)任，積極參與，率先垂范，結(jié)合各自職責(zé)，分頭抓好工作落實(shí)，確保責(zé)任到位、措施到位、落實(shí)到位。
(三)不走過(guò)場(chǎng)，從嚴(yán)從實(shí)開展好學(xué)習(xí)教育。這次學(xué)習(xí)教育，要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施，把各項(xiàng)工作抓實(shí)在、抓到位，抓出高質(zhì)量。特別是要把這次學(xué)習(xí)教育提出的集中學(xué)習(xí)討論、講黨課、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員等這些最基本的黨員教育管理形式運(yùn)用好、落實(shí)好、堅(jiān)持好，發(fā)揮基層黨組織自我凈化、自我提高功能，要立足常態(tài)，將建制度、立規(guī)矩貫穿學(xué)習(xí)教育始終，要牢固樹立抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職的意識(shí)，推動(dòng)踐行學(xué)習(xí)教育制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展創(chuàng)新。
(四)做好結(jié)合，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育融入常態(tài)工作。開展學(xué)習(xí)教育的成效如何，要以推動(dòng)加強(qiáng)黨員干部思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)、推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展成效和群眾的滿意程度來(lái)檢驗(yàn)。因此，在教育過(guò)程中，各部門要按照“兩促進(jìn)、兩不誤”的工作要求，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，把學(xué)習(xí)教育與黨的建設(shè)各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合，與科學(xué)謀劃、扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展有機(jī)結(jié)合，確保更好地推動(dòng)各項(xiàng)重大改革項(xiàng)目、重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)，將辦好人民滿意的職業(yè)教育落到實(shí)處、抓出成效，真正實(shí)現(xiàn)“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)、使樂(lè)業(yè)者精業(yè)”的目標(biāo)定位和追求。
同志們，希望大家以學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，以“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”為標(biāo)桿，以更加高昂的政治熱情、更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作舉措，目標(biāo)同向，行動(dòng)同步，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量地推進(jìn)學(xué)習(xí)教育，通過(guò)兩手抓、實(shí)現(xiàn)兩促進(jìn)、達(dá)到兩提高，實(shí)現(xiàn)打造“陽(yáng)光工校、高效工校、創(chuàng)新工?！钡哪繕?biāo)追求，取得基層黨建設(shè)與常態(tài)教學(xué)業(yè)務(wù)工作雙豐收。
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大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇十三
《體育與健康》新課程改革地教育思想，教育方式，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)評(píng)價(jià)等方面發(fā)生了深刻的變化，它更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的愉快感。從而養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習(xí)慣。形成終身體育鍛煉的意識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主、合作，探究學(xué)習(xí)方式的形成，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。它將學(xué)生的身體健康心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力提高到一個(gè)新的角度，重視學(xué)生健康三維觀的培養(yǎng)，增加學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。本課力求靠近這些新的教學(xué)理念，所以大膽設(shè)計(jì)以多種游戲貫穿于教學(xué)中，旨在“玩中練，玩中表現(xiàn)，玩中指導(dǎo)，玩中提高”。
1、“快速跑”是考察人基本運(yùn)動(dòng)能力的重要標(biāo)志之一，也是中學(xué)體育田徑教材的主要內(nèi)容之一。本課采用情景教學(xué)，假設(shè)每位同學(xué)都當(dāng)“消防員”，以消防戰(zhàn)士訓(xùn)練，戰(zhàn)斗為一條故事主線，模擬消防戰(zhàn)士訓(xùn)練，救火的情景設(shè)計(jì)跑的練習(xí)形式。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)，利用小三學(xué)生喜歡競(jìng)爭(zhēng)比賽的特點(diǎn)，以“三步曲”的形式遞進(jìn)教學(xué)，以情景練習(xí)的形式組織練習(xí)，使得學(xué)生的情緒始終高漲，對(duì)練習(xí)始終保持熱情。
2、本課教學(xué)中貫穿消防知識(shí)教育，使其體驗(yàn)消防戰(zhàn)士的艱辛與其職責(zé)的光榮，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)，敢于爭(zhēng)光的作風(fēng)。
1、通過(guò)故事化的快跑情景練習(xí)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生參加快速跑練習(xí)的興趣，有效地完成快速跑的練習(xí)。
2、在練習(xí)中使學(xué)生初步樹立正確的快速跑動(dòng)作技術(shù)的概念，同時(shí)發(fā)展學(xué)生快速跑的能力。
3、練習(xí)中貫穿消防知識(shí)教育，使其體驗(yàn)消防戰(zhàn)士的艱辛與其職責(zé)的光榮，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)，敢于爭(zhēng)先的.作風(fēng)。
4、通過(guò)相互競(jìng)爭(zhēng)、合作比賽，增進(jìn)人與人之間的情感交流。
一個(gè)故事（消防戰(zhàn)士的一天），串聯(lián)三個(gè)情景（練習(xí)本領(lǐng)、軍事競(jìng)賽、接警救火）。課的導(dǎo)入：通過(guò)湖南衡陽(yáng)大火消防官兵的英雄事跡引出消防戰(zhàn)士這一話題，鼓勵(lì)同學(xué)都來(lái)當(dāng)一回消防員，同時(shí)提出今天的“訓(xùn)練科目”是快速跑。
（一）練習(xí)本領(lǐng)，包括兩個(gè)內(nèi)容：
1、搶點(diǎn)游戲（反應(yīng)練習(xí)），作為快速跑練習(xí)前的熱身運(yùn)動(dòng)。
2、緊急集合（反應(yīng)練習(xí)），設(shè)置兩個(gè)情景：白天，坐著的時(shí)候聽到緊急集合信號(hào)快速起身跑到集合地點(diǎn)。夜里，躺在床上時(shí)聽到緊急集合信號(hào)快速起身跑到集合地點(diǎn)。
（二）、軍事競(jìng)賽，兩個(gè)內(nèi)容：
1、收放水管水槍（兩小墊子代替）比賽，模擬消防隊(duì)員快速放、收水槍的動(dòng)作組織比賽。
2、過(guò)障礙比賽，模擬消防隊(duì)員快速跑梯子和跨障礙動(dòng)作組織比賽（步頻和步幅練習(xí)）。在練習(xí)中請(qǐng)同學(xué)邊練習(xí)邊思考怎么樣的動(dòng)作才能跑的更快，在休息時(shí)候討論發(fā)表自己的觀點(diǎn)，老師幫助總結(jié)輔導(dǎo)。
（三）、接警救火，情景：休息時(shí)突然警鈴大作，接到火警報(bào)告，城中一弄堂里發(fā)生火災(zāi)，萬(wàn)分緊急立刻集合投入戰(zhàn)斗。弄堂太窄，只能只身穿過(guò)，且地形復(fù)雜，需跨、跳、鉆過(guò)才能到達(dá)火場(chǎng)，于是幾個(gè)小分隊(duì)開始分頭組織接力滅火競(jìng)賽，中間允許同學(xué)自己布置幾個(gè)障礙物的位置，次序后再進(jìn)行比賽。
（四）、課的結(jié)束部分采用自創(chuàng)放松球操，既培養(yǎng)了創(chuàng)新精神又加強(qiáng)了同學(xué)間的合作交流。同時(shí)也達(dá)到消除疲勞，愉悅身心的目的。
最后學(xué)生自評(píng)本課的感受及收獲，教師點(diǎn)評(píng)
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇十四
1、站隊(duì)：稍息、立正、報(bào)數(shù)
排成一排，第一組在前，后邊跟上，運(yùn)球繞籃球場(chǎng)跑三圈
2、回來(lái)站定做準(zhǔn)備活動(dòng)
1、拋接球
雙手拋接球：兩腿左右開立，雙手持球于胸腹前。練習(xí)時(shí)，全身協(xié)調(diào)用力將球向上拋起，拋球時(shí)足踵提起，接球時(shí)順勢(shì)屈膝。拋球的高度，從低到高，再由高到低。
2、球環(huán)繞身體
(1)兩手體前相互拔傳球：兩腳左右開立，雙手相距40~50㎝，用一球快倒手。只許手指觸球，不許手心觸球。由腹部高度到胸部高度再至頭上高度，再向下，反復(fù)練習(xí)。
(2)環(huán)繞交接球：兩腳左右開立，將一球在頭部環(huán)繞，然后再到腰部環(huán)繞
(3)膝下“8”字交接球：兩腳左右開立，略寬于肩，稍微下蹲，將球在胯下做“8”字交接球。行進(jìn)速度可由慢到快，方向亦可不斷交換。
3、運(yùn)球
(1)雙腿前后交叉單膝下蹲，膝蓋不要著地，單手原地拍球。
(2)。雙腳分開與肩同寬，雙膝微彎，俯身，雙手自然下垂，在身前做交叉運(yùn)球
(3)弓步身側(cè)單手前后推拉運(yùn)球。
4、體前左右手拋接球：掌心向上，左手利用手指及手腕力量將球拋向右手，右手用同樣的方法將球拋向左手，兩手連續(xù)不斷地進(jìn)行拋球。
將所有人分成兩組(一排為一組)，每組十個(gè)人，一個(gè)組拿一個(gè)球，十個(gè)人繞成一個(gè)圈，相互傳球，不規(guī)定傳給誰(shuí)，任意傳給一個(gè)人，快速傳球，沒(méi)接住球的人做一個(gè)俯臥撐。之后，每組選出兩人(黑白配、猜拳)，站到圈中央，截球，其余八個(gè)人繼續(xù)傳球，兩人截住傳的`球，從誰(shuí)那截住的球，就把那人換下來(lái)，游戲繼續(xù)。
大學(xué)教案簡(jiǎn)案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解助跑節(jié)奏，80%同學(xué)初步掌握三步上籃動(dòng)作要領(lǐng)，20%同學(xué)流暢完成。
過(guò)程與方法：通過(guò)練習(xí)提高速度素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生協(xié)調(diào)性。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)勇敢的'意志品質(zhì)。
重點(diǎn)：助跑節(jié)奏和上籃動(dòng)作
難點(diǎn)：上下肢協(xié)調(diào)性
整理隊(duì)伍、點(diǎn)名報(bào)數(shù)、安排見習(xí)、宣布上課
1、繞籃球場(chǎng)慢跑兩圈
2、籃球韻律操
1、籃球運(yùn)球接力比賽：將學(xué)生分成四組，在籃球場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)球接力比賽，率先完成的隊(duì)伍獲勝。鞏固和提高學(xué)生對(duì)球的控制能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、利用掛圖講解三步上籃技術(shù)動(dòng)作并示范
動(dòng)作要領(lǐng)：右腳跨出一大步的同時(shí)接球，接著左腳跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，當(dāng)身體接近最高點(diǎn)時(shí)，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力撥球，通過(guò)指端將球投出，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“一大、二小、三高”。
3、學(xué)生分組練習(xí)
1）學(xué)生原地進(jìn)行徒手的上籃步伐練習(xí)
2）兩人一組，一人持球，一人練習(xí)跨步拿同伴手中球后起跳投籃
3）將學(xué)生分為四組進(jìn)行運(yùn)一次球跨步拿球上籃練習(xí)
4、教師巡回指導(dǎo)，糾正學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作。優(yōu)生示范
5、游戲競(jìng)賽：運(yùn)球投籃比賽
1）規(guī)則方法：把學(xué)生分為兩組進(jìn)行運(yùn)球投籃比賽，在單位時(shí)間內(nèi)比兩隊(duì)累積進(jìn)球次數(shù)
2）教師組織，強(qiáng)調(diào)安全
1、放松活動(dòng)：教師帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下做踏步放松練習(xí)
2、課堂小結(jié)：學(xué)生相互評(píng)價(jià)，總結(jié)自己收獲和不足，教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)
3、整理器材，宣布下課
上旋球：將球拋起，拍面前傾，觸球中上部，向前同時(shí)向上方磨擦
下旋球：先將球高拋，身體向下曲，看好球的落點(diǎn)，球降落在離球臺(tái)大概10厘米的時(shí)候，球拍切球底部。
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