教案是教師在教學(xué)前對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和組織的重要文件。要編寫一份較為完美的教案，教師需要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)科的教學(xué)要求。以下是一些經(jīng)典的教案案例，希望對(duì)你的備課工作有所幫助。
大學(xué)教學(xué)教案篇一
概念：整條肽鏈中全部氨基酸殘基的相對(duì)空間位置。即肽鏈中所有原子在三維空間的排布位置。
主要次級(jí)鍵——疏水作用、離子鍵（鹽鍵）、氫鍵、范德華力等。
結(jié)構(gòu)域（domain）：大分子蛋白質(zhì)的三級(jí)結(jié)構(gòu)?？煞指畛梢粋€(gè)或數(shù)個(gè)球狀或纖維狀的區(qū)域，折迭得較為緊密，各行其功能，稱為結(jié)構(gòu)域。
分子伴侶：通過(guò)提供一個(gè)保護(hù)環(huán)境從而加速蛋白質(zhì)折迭成天然構(gòu)象或形成四級(jí)結(jié)構(gòu)的一類蛋白質(zhì)。
每條具有完整三級(jí)結(jié)構(gòu)的多肽鏈，稱為亞基（subunit）。
蛋白質(zhì)分子中各亞基的空間排布及亞基接觸部位的布局和相互作用，稱為蛋白質(zhì)的四級(jí)結(jié)構(gòu)。
各亞基之間的結(jié)合力——疏水作用、氫鍵、離子鍵。
根據(jù)組成分為單純蛋白質(zhì)和結(jié)合蛋白質(zhì)，根據(jù)形狀分為球狀蛋白質(zhì)和纖維狀蛋白質(zhì)。
基本概念：一種細(xì)胞或一種生物所表達(dá)的全部蛋白質(zhì)，即“一種基因組所表達(dá)的全套蛋白質(zhì)”。
1、蛋白質(zhì)一級(jí)結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系。
一級(jí)結(jié)構(gòu)是高級(jí)結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ)；
一級(jí)結(jié)構(gòu)相似其高級(jí)結(jié)構(gòu)與功能也相似；
氨基酸序列提供重要的生物進(jìn)化信息；
氨基酸序列改變可能引起疾病。
2、蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系。
蛋白質(zhì)的功能依賴特定空間結(jié)構(gòu)；
肌紅蛋白的結(jié)構(gòu)與功能。
血紅蛋白結(jié)構(gòu)、運(yùn)輸o2功能，氧飽和曲線。
一個(gè)寡聚體蛋白質(zhì)的一個(gè)亞基與其配體結(jié)合后，能影響此寡聚體中另一個(gè)亞基與配體結(jié)合能力的現(xiàn)象，稱為協(xié)同效應(yīng)。
凡蛋白質(zhì)（或亞基）因與某小分子物質(zhì)相互作用而發(fā)生構(gòu)象變化，導(dǎo)致蛋白質(zhì)（或亞基）功能的變化，稱為蛋白質(zhì)的變構(gòu)效應(yīng)。
蛋白質(zhì)構(gòu)象改變可引起疾病如瘋牛病等。
1、兩性解離。
等電點(diǎn)：當(dāng)?shù)鞍踪|(zhì)溶液處于某一ph時(shí)，蛋白質(zhì)解離成正、負(fù)離子的趨勢(shì)相等，即成為兼性離子，凈電荷為零，此時(shí)溶液的ph稱為蛋白質(zhì)的等電點(diǎn)。
2、膠體性質(zhì)。
3、變性、復(fù)性、沉淀及凝固。
蛋白質(zhì)的變性（denaturation）：在某些物理和化學(xué)因素作用下，蛋白質(zhì)分子的特定空間構(gòu)象被破壞，從而導(dǎo)致其理化性質(zhì)改變和生物活性的喪失。
變性的本質(zhì)：破壞非共價(jià)鍵和二硫鍵，不改變蛋白質(zhì)的一級(jí)結(jié)構(gòu)。
造成變性的因素：如加熱、乙醇等有機(jī)溶劑、強(qiáng)酸、強(qiáng)堿、重金屬離子及生物堿試劑等。
蛋白質(zhì)變性后的性質(zhì)改變：溶解度降低、粘度增加、結(jié)晶能力消失、生物活性喪失及易受蛋白酶水解。
若蛋白質(zhì)變性程度較輕，去除變性因素后，蛋白質(zhì)仍可恢復(fù)或部分恢復(fù)其原有的構(gòu)象和功能，稱為復(fù)性。
蛋白質(zhì)沉淀：在一定條件下，蛋白疏水側(cè)鏈暴露在外，肽鏈融會(huì)相互纏繞繼而聚集，因而從溶液中析出。
變性的蛋白質(zhì)易于沉淀，有時(shí)蛋白質(zhì)發(fā)生沉淀，但并不變性。
蛋白質(zhì)的凝固作用（proteincoagulation）：蛋白質(zhì)變性后的絮狀物加熱可變成比較堅(jiān)固的凝塊，此凝塊不易再溶于強(qiáng)酸和強(qiáng)堿中。
大學(xué)教學(xué)教案篇二
2.了解課文內(nèi)容，知道學(xué)習(xí)不限于學(xué)校，不限于課堂；
3.語(yǔ)言實(shí)踐：介紹某次全家在一起談?wù)撘粋€(gè)話題的情景。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
正確、流利地朗讀課文。
[教學(xué)環(huán)節(jié)]。
一。聽記引入：
1.小干部用憶記法讓學(xué)生進(jìn)行聽記：
人最不可寬恕的，是晚上睡覺(jué)時(shí)同早上一樣無(wú)知，因此我們每天必須學(xué)一樣新的東西。
2.出示答案，校對(duì)，齊讀。
3.通過(guò)預(yù)習(xí)課文，我們知道這句話是從——（齊讀課題）這篇課文的第一小節(jié)概括而來(lái)的。
[出示]節(jié)一。
指讀；
引讀：父親常說(shuō)——。
因此他規(guī)定——。
二。小組合作學(xué)習(xí)，交流課前預(yù)習(xí)。
1.要求：
（1）交流自己學(xué)會(huì)的生字；
（2）正確、流利地朗讀課文；
2.檢查：
（1）[出示]聆聽拯救。
嘈雜瑣碎。
斟酒壓軸戲。
鴉雀無(wú)聲。
a.分組讀，思考：為什么這樣排列？要注意加點(diǎn)字的讀音。
b.你通過(guò)什么方法理解了哪些難理解的詞？
瑣碎：細(xì)小而繁多；
壓軸戲：（注釋）。
（2）以小組為單位，小組成員分工讀課文，師隨機(jī)板書讀錯(cuò)的字詞，正音；
指導(dǎo)難讀的句段。
三。初讀課文，了解“餐桌上的大學(xué)][”的含義。
1.輕讀課文，思考：你是怎樣理解“餐桌上的大學(xué)”的？它與學(xué)校上課有什么不同？
2.全班交流，知道：時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，學(xué)習(xí)者不同，學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系不同。
（可能會(huì)有學(xué)生提出：為什么不稱小學(xué)、中學(xué)或?qū)W校？先存疑）。
四。合作學(xué)習(xí)并交流。
1.［出示］。
話題1：說(shuō)說(shuō)父親要我們?cè)谕聿蜁r(shí)交換知識(shí)的原因，并表明你的看法。
話題2：簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)是怎樣交換的。
話題3：在交換的過(guò)程中，父母發(fā)揮了什么作用？找到有關(guān)語(yǔ)句，讀一讀。
話題4：你覺(jué)得，這樣學(xué)習(xí)有什么妙處？
（1）四人一小組，分工選擇以下話題中的一個(gè)。
（2）獨(dú)立學(xué)習(xí)（師充分巡視，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，并且特別關(guān)注程度差的學(xué)生，幫助他們學(xué)習(xí)，以確保每個(gè)學(xué)生都有收獲）。
（3）自由交談——允許學(xué)生走動(dòng)，尋找各自的合作伙伴（選擇同一話題的同學(xué)）。
a。說(shuō)說(shuō)自己的學(xué)習(xí)所得；
b。咨詢學(xué)習(xí)疑問(wèn)；
c。向同伴提問(wèn)考查；
d。也可以找老師交談。
（在充分交流的過(guò)程中，取長(zhǎng)補(bǔ)短、展示思維，提高語(yǔ)言的表達(dá)能力。）。
（4）各同學(xué)返回各自的小組，輪流教組員學(xué)習(xí)那部分內(nèi)容。
2.聯(lián)系上下文理解句子。
（1）父母的哪些表現(xiàn)激勵(lì)著“我們”學(xué)習(xí)？默讀課文，“——”
［出示］。
a?！覀償⑹龅氖虑椴徽撛鯓游⒉蛔愕溃p親都仔細(xì)聆聽，并隨時(shí)評(píng)論。
b?！徽撐艺f(shuō)的是什么，父親都不會(huì)認(rèn)為瑣碎。首先，他會(huì)把我的話仔細(xì)想一想，好像我的話能拯救世界?！澳岵礌柕娜丝凇?。好。”
c。母親的回答總會(huì)讓氣氛輕松起來(lái)?！澳岵礌?？我連它在什么地方都不知道呢！”當(dāng)然，這種回答正中父親下懷。
d?！坝晟?，”父親又說(shuō)，“把地圖拿來(lái)，我們來(lái)告訴媽媽尼泊爾在哪里。”于是，全家人開始在地圖上找尼泊爾。
（2）交流、指導(dǎo)朗讀：
（父母對(duì)孩子的寬容、對(duì)知識(shí)的尊重以及謙虛，無(wú)時(shí)不刻鼓動(dòng)著我們學(xué)習(xí)的欲望，父母之間的那種默契又不知不覺(jué)地把學(xué)習(xí)引向更廣、更深，引導(dǎo)我們對(duì)知識(shí)進(jìn)行不斷地探究）。
五。語(yǔ)言實(shí)踐。
1.分角色朗讀全文，說(shuō)說(shuō)自己讀了課文后的感想；
補(bǔ)充聽記的內(nèi)容：……必須不斷地學(xué)習(xí)。
2.介紹某次全家在一起談?wù)撘粋€(gè)話題的情景。
六。語(yǔ)言積累與操練。
1.摘錄喜歡的詞句；
2.動(dòng)筆介紹某次全家在一起談?wù)撘粋€(gè)話題的情景。
大學(xué)教學(xué)教案篇三
提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？80多年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案。這節(jié)課,我們就一起來(lái)探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。
欣賞一段關(guān)于北京大學(xué)與蔡元培的短片。
調(diào)動(dòng)積累資訊共享。
走近作者蔡元培。
學(xué)生介紹作者。
教師評(píng)價(jià)并出示投影。
誦讀文本整體感知。
感知文本內(nèi)容。
請(qǐng)聽錄音朗讀，同時(shí)畫出每段的關(guān)鍵語(yǔ)句，從而理清文章思路。
（體會(huì)演講辭中心突出，結(jié)構(gòu)分明的特點(diǎn)）。
1、理清文章思路。
明確：文章的結(jié)構(gòu)非常明晰。開頭點(diǎn)出演講目的，接著提出三點(diǎn)要求，結(jié)尾點(diǎn)出自己的兩項(xiàng)計(jì)劃。
精讀課文品析鑒賞。
生：“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。
師：分析得很好。在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？
生：學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。
生：在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也?！闭`己又誤人。
生：首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。
師：作者認(rèn)為，大學(xué)的性質(zhì)是什么？
生：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，就是說(shuō)，大學(xué)是專門研究學(xué)問(wèn)的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。
生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。
師：分析得很有條理。想想，作者為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？
生：因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸。
師：那么作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？
生：最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。
師：很好。請(qǐng)繼續(xù)分析一下第三個(gè)要求“敬愛師友”。
生：這一要求課文沒(méi)直接寫它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫的情況可以知道，當(dāng)時(shí)北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢(shì)利，缺乏一種尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。
生：我找到了。在第二段，“對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之深淺，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也”。
生：尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。
這幾點(diǎn)都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大弊端而提出的，每一點(diǎn)都極富針對(duì)性，都有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的`重要意義。
那么作為中學(xué)生,蔡元培的三點(diǎn)要求最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？聯(lián)系自身及周圍的人談?wù)勀愕母邢搿?/p>
（深入理解文章的思想文化內(nèi)涵）。
1、“抱定宗旨”。
所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
2、“砥礪德行”。
希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。
3、“敬愛師友”。
所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。
小結(jié)：蔡元培先生80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。
合作探究感受亮點(diǎn)。
感受演講詞的魅力。
那么，蔡元培先生的演說(shuō)為什么會(huì)具有如此大的魅力呢?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>
甲生：我從課文中感受到作者對(duì)改造教育、改造北大的一種熱心腸，一種赤誠(chéng)。
作者就任北大校長(zhǎng)之前，在教育部任職時(shí)就對(duì)北大有所貢獻(xiàn)。到北大上任才幾天，就發(fā)表演講，滿懷熱忱，諄諄告誡青年學(xué)子，要他們提高認(rèn)識(shí)，端正學(xué)風(fēng)。
他懇切勉勵(lì)青年學(xué)子：“諸君肆業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止?！彼麆衩銓W(xué)子不要把大學(xué)學(xué)習(xí)看作是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身之階，要努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)知識(shí)。
他在演講中對(duì)北大當(dāng)年的學(xué)子寄予厚望，言語(yǔ)懇切，情意殷殷。這表現(xiàn)出他改造教育、改造北大的滿腔熱忱。
乙生：我從文中感受到作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
作者從青年學(xué)子求學(xué)宗旨的荒唐，敏銳地看到社會(huì)政治腐敗、道德淪喪給教育帶來(lái)的消極影響。
他以沉痛的語(yǔ)氣告誡青年學(xué)子：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！彼逍训乜吹皆谏鐣?huì)轉(zhuǎn)換期道德失去規(guī)范的情形底下，青年人容易沉淪，要改造社會(huì)、改造教育，必須喚醒他們，要求他們?cè)跐嵣碜院玫耐瑫r(shí)，肩負(fù)起改造社會(huì)、匡正流俗的責(zé)任。
不能不令人嘆服蔡元培先生的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
丙生：我從文中感受到作者的不同流俗的美德。
作者在二十世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)中清醒地看到社會(huì)、教育的弊端，并針對(duì)弊端提出了救治的方案，需要遠(yuǎn)見卓識(shí)；義無(wú)反顧、始終如一地實(shí)行改革，需要一種熱心腸，一種赤誠(chéng)。而要在狂瀾既倒的情形中力挽狂瀾，要改變政治腐敗、道德淪喪的狀況，改革者還要有道德的感召力，自身要有高尚的道德境界。
我們從文中可以感受到作者的高尚的道德境界。他告誡青年學(xué)子砥礪德行，指出：“流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓越之士，以身作則，力矯頹俗?！弊髡呔褪沁@樣板戲“卓越之士”。
他諄諄告誡青年學(xué)子：“不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也?！彼蚯嗄陮W(xué)子現(xiàn)身說(shuō)法，指出德行上共同進(jìn)步的必要性，對(duì)他們寄予厚望，同時(shí)又展示了自身品德的號(hào)召力。
小結(jié)：古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！辈淘嘞壬菓{自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的實(shí)踐，取得成功。
巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
作者作為新任校長(zhǎng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和教育存在的弊端，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求，這三點(diǎn)要求正是治療當(dāng)時(shí)教育和北大的沉疴之良方，每一點(diǎn)都事關(guān)中國(guó)教育和北大的前途和命運(yùn)。為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和推動(dòng)作用。
作者講述的問(wèn)題，正是當(dāng)時(shí)北大青年學(xué)子普遍關(guān)心的問(wèn)題，在演說(shuō)的內(nèi)容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果。
感人肺腑的情思。
在演講的全過(guò)程，作者講述任何問(wèn)題時(shí)，都傾注了無(wú)比的熱情。
他五年前任職教育部時(shí)就對(duì)北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對(duì)時(shí)弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；對(duì)青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項(xiàng)事，也同樣是帶著滿腔熱情來(lái)進(jìn)行解釋和開導(dǎo)。
清晰明快的思路。
這篇演講稿結(jié)構(gòu)非常明晰。
由于演講的時(shí)間性限制，聽眾是一聽而過(guò)，時(shí)間有限，因此演講只能安排一個(gè)中心，而且要求中心突出。
本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。
開頭話直截簡(jiǎn)短，正文展開中心內(nèi)容，結(jié)尾有闡述，重在總結(jié)全文，層次分明，脈絡(luò)清楚，全文結(jié)構(gòu)緊密，思路明晰。
古樸典雅的語(yǔ)言。
本文用淺易的文言文寫作，帶有古樸典雅的特點(diǎn)。
這是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，正是新文化運(yùn)動(dòng)的前期，是文言文向白話文過(guò)渡、而新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。
但作者在語(yǔ)言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。
因此，這篇演講稿，演講起來(lái)，能夠讓聽眾聽得懂，好理解。
因此，這篇演講稿讀起來(lái)，有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。
通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們不僅感受到了蔡元培先生的人格魅力，而且領(lǐng)略了。
這篇演講辭清晰的思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、富有感染力的語(yǔ)言等。
總結(jié)歸納演講詞的基本特點(diǎn)。
內(nèi)容方面：針對(duì)性、邏輯性、思想性。
語(yǔ)言方面：多用整句，多用短句，多用修辭。
針對(duì)性。有的放矢，無(wú)泛泛而談。
演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。
用整句。氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。
多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力。
多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。由此可見，演講詞是很講究藝術(shù)性的。
聯(lián)系實(shí)際拓展延伸。
古人說(shuō)；臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
設(shè)想自己當(dāng)了班長(zhǎng),寫一篇就任班長(zhǎng)之演說(shuō)的演說(shuō)詞。
課堂總結(jié)：
蔡元培先生的這篇就職演說(shuō)，吹響了北大改革的號(hào)角，此后的北大，便一直站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)潮流。今天，北京大學(xué)不僅是國(guó)家的知識(shí)庫(kù)，民族的智囊團(tuán)，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。
大學(xué)教學(xué)教案篇四
仙桃市八中李方玉。
文本解讀：
1、作家作品。
2、教材概述。
三維目標(biāo)：
知識(shí)與技能。
1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。
2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法。
1.合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)方法：
講解式、啟發(fā)式、合作探究式。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、研讀課文。
1、快速瀏覽課文，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。
溯淵源。
提希望。
擬計(jì)劃。
2、找出能反映北大現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詞語(yǔ)或者句子。
針對(duì)性。
3、假如你是當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)……。
語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音、情感。
4、假如你是當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子……。
學(xué)：（板書內(nèi)容）。
大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。
為求學(xué)而來(lái)。
德之不修，學(xué)之不講。
圖諸君求學(xué)便利。
學(xué)有心得。
旁稽博采。
邏輯性。
5、此時(shí)此刻，我們是讀者……。
三、結(jié)束語(yǔ)。
溯淵源：關(guān)注教育之情。
提希望：拯救教育之思。
擬計(jì)劃：改革教育之舉。
針對(duì)性、邏輯性。
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇五
引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)別人寬容的重要性，了解寬容的原則。
一、導(dǎo)入。
你想擁有一個(gè)和諧，良好，舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境嗎？你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關(guān)系嗎？那么請(qǐng)你學(xué)會(huì)寬容。
二、什么是寬容？（你是怎樣理解寬容的？）。
1、幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，談自己對(duì)寬容的理解。（略）。
2、師總結(jié)寬容的定義：寬容就是指人的度量大，心胸開闊，待人寬厚。
3、師讀：《大英百科全書》對(duì)寬容的解釋：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己觀點(diǎn)的見解，應(yīng)耐心公正地容忍。愛因斯坦：寬容意味著尊重別人無(wú)論哪種可能的信念。有人贊美說(shuō)：寬容是在荊棘中生長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。
4、學(xué)生讀楚莊王寬宏大量的故事。
5、學(xué)生談聽完故事的想法，談楚莊王此事處理得如何。
6、學(xué)生舉例：歷史上寬宏大量的故事。
7、兩個(gè)同學(xué)表演：“一同學(xué)撞了對(duì)方”。
8、同學(xué)談上述表演可能出現(xiàn)的情況。
9、看大屏談如果實(shí)際生活中出現(xiàn)以下類似情況，將如何處理。
三、寬容的意義。（為什么要學(xué)會(huì)寬容）。
1、幾個(gè)同學(xué)談寬容的意義。
2、總結(jié)寬容的意義：
（1）`寬容不僅是檢驗(yàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的一個(gè)尺度，而且是關(guān)系到能否搞好人際關(guān)系，能否搞好工作，能否搞好社會(huì)安定的重要問(wèn)題。
（2）一個(gè)人如果能體諒別人，理解別人，不苛求人，不算計(jì)人，他就會(huì)被看作與人為善，品德高尚的人。
（3）寬容是交友之橋。人們總是愛和厚道的人交朋友。人們常說(shuō)：“腹中天地闊，常有渡船人。”
（4）寬容有助于人際關(guān)系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。
四、寬容的原則：
１、兩個(gè)同學(xué)表演“考試作弊”。
２、同學(xué)談對(duì)一同學(xué)允許另一同學(xué)抄的看法。
３、師總結(jié)：俗話說(shuō)得好，“大度彌勒佛能容天下難容之事”，但是彌勒佛也是逞惡揚(yáng)善的。也就是說(shuō)寬容一定要適度，寬容要有一定的原則。寬容不是無(wú)原則的寬厚，也不是姑息養(yǎng)奸，更不是助紂為虐。因此，我們“對(duì)君子要寬，防小人要嚴(yán)”，并且同損人利己者進(jìn)行斗爭(zhēng)。
大學(xué)教學(xué)教案篇六
湖北省黃州中學(xué)楊靜。
文本解讀：
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1.掌握演講詞的特點(diǎn)；
2.認(rèn)識(shí)蔡元培其人，了解他的教育思想。
情感態(tài)度價(jià)值觀：1.感悟蔡元培的人格魅力。
2.追求健康積極的學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)“開心啟智，完善人格”
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解重點(diǎn)語(yǔ)句，深入理解文章內(nèi)涵；
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，明確自身學(xué)習(xí)的宗旨。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
“根叔”的教育家情懷導(dǎo)入（華中科技大學(xué)畢業(yè)典禮校長(zhǎng)劉培根的《記憶》演講）。
作者簡(jiǎn)介：
（略）。
挖掘文本：
1.初步探討：
（1）演講詞的.特點(diǎn)：
條理性、針對(duì)性、鼓動(dòng)性。
（2）本文條理清晰，基本觀點(diǎn)是什么？
三項(xiàng)要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。
兩項(xiàng)計(jì)劃：改良講義，添購(gòu)書籍。
（3）為什么提出這些要求？
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：道德淪喪北大現(xiàn)實(shí)：志在做官發(fā)財(cái)。
（補(bǔ)充資料）社會(huì)背景和當(dāng)時(shí)北大的現(xiàn)實(shí)。
2.深入探究：
分小組分別從三點(diǎn)要求中選取有代表性的句子品讀，理解其思想內(nèi)涵。
體會(huì)求學(xué)的目的：學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。
拓展延伸：
圖片展示：就業(yè)難，論文抄襲，郭敬明抄襲事件。
“開心啟智，完善人格”
結(jié)語(yǔ)：
“自強(qiáng)不息，厚德載物”清華校訓(xùn)該是照亮我們每個(gè)人求學(xué)之路的明燈。
作業(yè)：
作文：寫一篇演講詞：我為什么而讀書？
暫保密。
大學(xué)教學(xué)教案篇七
李海泉。
一、前言。
本次足球教學(xué)課程為期16周，共課16時(shí)。此次教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣、豐富學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)知識(shí)、適當(dāng)提高學(xué)生的足球技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生在足球練習(xí)中自我保護(hù)的意識(shí)和能力。通過(guò)單獨(dú)練習(xí)、團(tuán)體練習(xí)、分組比賽等形式，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。二、指導(dǎo)思想1·遵守《義務(wù)教學(xué)法》，尊重學(xué)生，依法教學(xué)。2·參照中小學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，展開教學(xué)活動(dòng)?？紤]到體育教學(xué)的特殊性，應(yīng)重視教學(xué)過(guò)程的安全性。3·努力構(gòu)建師生互動(dòng)、共同進(jìn)步的教學(xué)模式和課堂氛圍。豐富教學(xué)方法，靈活使用教學(xué)手段，真正達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)。4·兼顧學(xué)生智育與德育，在教學(xué)過(guò)程中，不僅注重學(xué)生足球技術(shù)的提高，而且重視學(xué)生的思想品德教育和意志品質(zhì)養(yǎng)成。5·樹立“長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)”的思路，旨在通過(guò)本次教學(xué)，能夠使學(xué)生加深對(duì)于足球這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)的理解，并在以后的生活和學(xué)習(xí)中，用“足球精神”鼓舞自己，不斷成長(zhǎng)。三、目標(biāo)任務(wù)1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過(guò)教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的足球技術(shù)，包括、控球、傳球、帶球、射門等。
2·團(tuán)隊(duì)意識(shí)：足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。4·足球綜合素質(zhì)：此次教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的足球技術(shù)水平，還要提高學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)的熱情、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于足球的認(rèn)識(shí)和理解，從而成為真正的足球愛好者。四、方法措施1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過(guò)一個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)合球練習(xí)，掌握基本的帶球（控球）、傳球和射門技術(shù)，主要包括內(nèi)外腳背帶球、內(nèi)腳背傳球和腳弓射門。旨在使學(xué)生熟悉球性，提高球感。2·團(tuán)隊(duì)練習(xí)：通過(guò)分小組和小隊(duì)訓(xùn)練和比賽的方式，進(jìn)行搶圈訓(xùn)練和分組比賽對(duì)抗。在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生綜合運(yùn)用基本的足球技術(shù)，進(jìn)一步調(diào)高競(jìng)技能力。3·足球知識(shí)教學(xué)：在教學(xué)過(guò)程中，足球技術(shù)教學(xué)是主體，同時(shí)，足球常識(shí)和足球文化教學(xué)也是重要的組成部分。在教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)口頭傳授、知識(shí)比賽、分組討論等多種方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)足球知識(shí)的掌握和理解。
本學(xué)期由于場(chǎng)地設(shè)備有限、學(xué)生剛剛接觸足球和課時(shí)有限，所以，本學(xué)期足球訓(xùn)練的重點(diǎn)是熟悉球性和練習(xí)足球基本技術(shù)。
校本課程。
足球運(yùn)動(dòng)是一種全球性的，能讓人熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)足球運(yùn)動(dòng)能夠使人的體質(zhì)得到有效鍛煉，而且鍛煉期間不會(huì)讓人覺(jué)得乏味，枯燥。在鍛煉身體的同時(shí)，一個(gè)人的堅(jiān)持性，忍耐性，靈活性，團(tuán)隊(duì)合作性以及全局觀念都在不知不覺(jué)中得到了增強(qiáng)，所以熱愛足球是新時(shí)代每個(gè)人的極有價(jià)值的選擇。對(duì)于中大班的幼兒，足球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性和實(shí)戰(zhàn)性都要求不高，而主要以培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)為主。如果想在繁忙的學(xué)習(xí)生活中補(bǔ)充一點(diǎn)激情飛揚(yáng)的元素，那么選擇足球，沒(méi)錯(cuò)！
川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)期授課計(jì)劃。
（2013/2014學(xué)年度第二學(xué)期）。
編制者：王洪榮閆斌系主任：劉代琴系通過(guò)日期：2014年2月20日
踢球的方法二、教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生對(duì)用腳運(yùn)球技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題能力。三、教學(xué)要求:自覺(jué)練習(xí)，多開動(dòng)腦筋，力求盡快掌握所學(xué)技術(shù)，并逐步提高。
大學(xué)教學(xué)教案篇八
李海泉。
一、前言。
本次足球教學(xué)課程為期16周，共課16時(shí)。此次教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣、豐富學(xué)生的足球運(yùn)動(dòng)知識(shí)、適當(dāng)提高學(xué)生的足球技術(shù)水平、增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生在足球練習(xí)中自我保護(hù)的意識(shí)和能力。通過(guò)單獨(dú)練習(xí)、團(tuán)體練習(xí)、分組比賽等形式，感受足球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。
二、指導(dǎo)思想1·遵守《義務(wù)教學(xué)法》，尊重學(xué)生，依法教學(xué)。2·參照中小學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，展開教學(xué)活動(dòng)。考慮到體育教學(xué)的特殊性，應(yīng)重視教學(xué)過(guò)程的安全性。3·努力構(gòu)建師生互動(dòng)、共同進(jìn)步的教學(xué)模式和課堂氛圍。豐富教學(xué)方法，靈活使用教學(xué)手段，真正達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)。4·兼顧學(xué)生智育與德育，在教學(xué)過(guò)程中，不僅注重學(xué)生足球技術(shù)的提高，而且重視學(xué)生的思想品德教育和意志品質(zhì)養(yǎng)成。5·樹立“長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)”的思路，旨在通過(guò)本次教學(xué)，能夠使學(xué)生加深對(duì)于足球這項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)的理解，并在以后的生活和學(xué)習(xí)中，用“足球精神”鼓舞自己，不斷成長(zhǎng)。
三、目標(biāo)任務(wù)1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過(guò)教學(xué)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的足球技術(shù)，包括、控球、傳球、帶球、射門等。
2·團(tuán)隊(duì)意識(shí)：足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生互相合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。4·足球綜合素質(zhì)：此次教學(xué)，不僅要提高學(xué)生的足球技術(shù)水平，還要提高學(xué)生參與足球運(yùn)動(dòng)的熱情、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于足球的認(rèn)識(shí)和理解，從而成為真正的足球愛好者。
四、方法措施1·基礎(chǔ)技術(shù)：通過(guò)一個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)合球練習(xí)，掌握基本的帶球（控球）、傳球和射門技術(shù)，主要包括內(nèi)外腳背帶球、內(nèi)腳背傳球和腳弓射門。旨在使學(xué)生熟悉球性，提高球感。2·團(tuán)隊(duì)練習(xí)：通過(guò)分小組和小隊(duì)訓(xùn)練和比賽的方式，進(jìn)行搶圈訓(xùn)練和分組比賽對(duì)抗。在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生綜合運(yùn)用基本的足球技術(shù)，進(jìn)一步調(diào)高競(jìng)技能力。3·足球知識(shí)教學(xué)：在教學(xué)過(guò)程中，足球技術(shù)教學(xué)是主體，同時(shí)，足球常識(shí)和足球文化教學(xué)也是重要的組成部分。在教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)口頭傳授、知識(shí)比賽、分組討論等多種方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)足球知識(shí)的掌握和理解。
4·獎(jiǎng)勵(lì)措施：為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于表現(xiàn)積極、成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)要有所獎(jiǎng)勵(lì)，可以是口頭夸獎(jiǎng)，也可以使實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)（如獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品）。
五、具體課程安排。
本學(xué)期由于場(chǎng)地設(shè)備有限、學(xué)生剛剛接觸足球和課時(shí)有限，所以，本學(xué)期足球訓(xùn)練的重點(diǎn)是熟悉球性和練習(xí)足球基本技術(shù)。
校本課程。
足球運(yùn)動(dòng)是一種全球性的，能讓人熱血沸騰的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)足球運(yùn)動(dòng)能夠使人的體質(zhì)得到有效鍛煉，而且鍛煉期間不會(huì)讓人覺(jué)得乏味，枯燥。在鍛煉身體的同時(shí)，一個(gè)人的堅(jiān)持性，忍耐性，靈活性，團(tuán)隊(duì)合作性以及全局觀念都在不知不覺(jué)中得到了增強(qiáng)，所以熱愛足球是新時(shí)代每個(gè)人的極有價(jià)值的選擇。對(duì)于中大班的幼兒，足球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性和實(shí)戰(zhàn)性都要求不高，而主要以培養(yǎng)興趣，鍛煉身體，以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)為主。如果想在繁忙的學(xué)習(xí)生活中補(bǔ)充一點(diǎn)激情飛揚(yáng)的元素，那么選擇足球，沒(méi)錯(cuò)！
川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)期授課計(jì)劃。
（2013/2014學(xué)年度第二學(xué)期）。
編制者：王洪榮閆斌系主任：劉代琴系通過(guò)日期：2014年2月20日
水平五足球模塊教學(xué)計(jì)劃篇五：足球單元教學(xué)計(jì)劃。
一、教學(xué)任務(wù)：
1、學(xué)習(xí)腳背正面運(yùn)球的方法；
2、學(xué)習(xí)腳背外側(cè)運(yùn)球的方法；
3、學(xué)習(xí)腳背正面。
踢球的方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生對(duì)用腳運(yùn)球技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題能力。。
三、教學(xué)要求:自覺(jué)練習(xí)，多開動(dòng)腦筋，力求盡快掌握所學(xué)技術(shù)，并逐步提高。
大學(xué)教學(xué)教案篇九
1．了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
2深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。
教學(xué)設(shè)想：
1、收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學(xué)歷史的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)。
2、采用探究、發(fā)問(wèn)、思考的方法，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)過(guò)程：
一導(dǎo)入：
今天學(xué)子們選擇北大有無(wú)數(shù)個(gè)理由，下面列出十大理由：
理由之一：北大是中國(guó)的最高學(xué)府。
理由之二：北大是中國(guó)最具精神魅力和學(xué)府氣質(zhì)的大學(xué)。
理由之三：北大是中國(guó)實(shí)力最強(qiáng)的綜合性大學(xué)。
理由之四：北大是中國(guó)理科最強(qiáng)的大學(xué)。
理由之五：北大擁有國(guó)內(nèi)最雄厚的師資力量。
理由之六：北大能給你最好的高等教育。
理由之七：北大擁有中國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)生。
理由之八：北大是人才的搖籃，畢業(yè)去向良好。
理由之九：北大是國(guó)際上知名度最高的中國(guó)大學(xué)。
理由之十：未名湖畔是讀書求學(xué)最理想的環(huán)境。
而你知道嗎？剛創(chuàng)辦的北京大學(xué)，北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。，而且當(dāng)時(shí)的北大，還被人們說(shuō)是個(gè)腐敗的大糞，是個(gè)臭蟲窩、大染缸。
是誰(shuí)改變了這一切？為什么會(huì)有今天這樣聲名卓譽(yù)。那么不能不提到對(duì)它作出重要貢獻(xiàn)的一位人物――蔡元培。他曾經(jīng)任北京大學(xué)校長(zhǎng)十余年。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，就是他就任北京大學(xué)時(shí)的一篇演講。從中我們可以了解到北大變化的一隅。
二、初讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1、文章結(jié)構(gòu)層次分明，中心突出。在演講中，他開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。最后，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。
2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與演講辭關(guān)系。演講，由于是一聽而過(guò)，時(shí)間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，從而給聽眾留下深刻印象和影響。
3、本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？
在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。
三、細(xì)讀課文，了解內(nèi)容。
1、研讀，課文提出具體的哪三點(diǎn)要求？
――“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。
為什么要開門見山地提出這三個(gè)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針對(duì)性？
――第一點(diǎn)，針對(duì)因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學(xué)也深受污染，存在著很多弊端，很多學(xué)生無(wú)心向?qū)W，學(xué)風(fēng)腐敗。所以必須革除弊端，改良風(fēng)氣，使北京大學(xué)能更好地發(fā)展，也使社會(huì)能更好地發(fā)展。
“抱定宗旨‘針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。
――學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。這樣的學(xué)生在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。”誤己又誤人。
小結(jié)：求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì)；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？
――首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。大學(xué)是專門研究學(xué)問(wèn)的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。
所以作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見其重視程度。
提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
――因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。
為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？
――因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸。
那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？
――最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。
第三個(gè)要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？
尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。
最后作者提出了兩點(diǎn)計(jì)劃。
改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購(gòu)置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。
2、從中你對(duì)蔡元培得到怎樣的認(rèn)識(shí)？
――在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，他不僅是個(gè)校長(zhǎng)，也是一個(gè)改革家。為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是北大的舵手，是開拓者。
四、作業(yè)。
1、你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？整理成一段話，下節(jié)課各抒己見。
2查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料，進(jìn)一點(diǎn)了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
［導(dǎo)入］。
一、深入探究，理解文章的深層意義。
1、你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>
――針對(duì)“砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺(jué)得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)，追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。
――針對(duì)“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)?；烊兆拥木透挥谜f(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
――針對(duì)“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。
小結(jié)：大家說(shuō)得都很有道理，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都是立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長(zhǎng)，走向每一個(gè)成功。
――蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹立正確的世界觀。
在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往?！痹谝徊糠指咧猩难壑校即髮W(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。
自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。
二、拓展延伸。
1、結(jié)合查閱資料，說(shuō)說(shuō)蔡元培給北大的貢獻(xiàn)。
你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對(duì)北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰(shuí)愿意來(lái)談一談？記住要用史實(shí)說(shuō)話。
戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國(guó)的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識(shí)到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國(guó)的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的人才。在1912月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。
就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對(duì)不再做那政府任命的校長(zhǎng)〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無(wú)數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無(wú)法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來(lái)受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?/p>
北京大學(xué)，中國(guó)綜合性大學(xué)。前身是京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于18。19改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)任校長(zhǎng)。191月，蔡元培任校長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校進(jìn)行了整頓和革新，奠定了北京大學(xué)向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)后南遷，1937年9月，與清華大學(xué)、南開大學(xué)在湖南組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，1938年4月，又在昆明組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年5月西南聯(lián)大解散，北京大學(xué)遷回原址復(fù)校，同年10月正式開學(xué)。1949年人民政府接管北京大學(xué)。1951年6月，馬寅初教授被任命為中華人民共和國(guó)建立后的第一任校長(zhǎng)。1952年院系調(diào)整后，北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究的文理科綜合大學(xué)。
小結(jié)：蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國(guó)近代最著名的民主教育家，是我國(guó)近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻(xiàn)，是對(duì)北京大學(xué)的革新。1917年他出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時(shí)對(duì)思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán)，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭(zhēng)辯之風(fēng)，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生；實(shí)行民主辦學(xué)、教授治校，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習(xí)，使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。經(jīng)過(guò)整頓與革新，把一個(gè)原來(lái)陳腐不堪的封建文化營(yíng)壘，改造成為生機(jī)勃勃的新北大，成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。蔡元培對(duì)北大的革新，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)學(xué)校的范圍，而影響到整個(gè)文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個(gè)時(shí)期，從此以后，他的名字就和北京大學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長(zhǎng)之職雖十年有半，實(shí)際在校視事僅五年余，在這樣短的時(shí)間內(nèi)，取得如此巨大的成就，產(chǎn)生如此廣大而深遠(yuǎn)的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂(lè)道，這是中國(guó)近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育思想，留下大量的`教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識(shí)，有獨(dú)具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財(cái)富，是值得我們認(rèn)真研究的。
三、布置作業(yè)。
搜集資料，以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題，辦一期墻報(bào)。
大學(xué)教學(xué)教案篇十
1、正確讀寫“鉆石、焦渴、水罐、喜出望外、匆匆忙忙、反正、遞給、忍不住、唾沫”等詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)小姑娘美好的心靈。
通過(guò)朗讀以及想象交流學(xué)習(xí)，了解課文內(nèi)容。體會(huì)小姑娘那美好的心靈。
體會(huì)小姑娘樂(lè)于助人、孝敬長(zhǎng)輩的美好品質(zhì)，教育孩子做一個(gè)品德高尚的好孩子。
從水罐的一次次變化中，體會(huì)愛心的神奇力量。
引導(dǎo)自讀自悟，比較幾個(gè)故事情節(jié)，知道水罐的最后一次變化是在前幾次變化的基礎(chǔ)上，如果前面任何一次選擇有違“愛心”，水罐就不會(huì)跳出七顆鉆石，從而得出“愛心”的主題。
感悟故事中作者神奇的想象。
讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，利用小組合作的優(yōu)勢(shì)解決。
引讀法。
讀讀、想象、說(shuō)說(shuō)相結(jié)合。
多媒體課件。
同學(xué)們你們見過(guò)鉆石嗎？鉆石是比金子還珍貴的東西?，F(xiàn)在老師領(lǐng)你們欣賞幾款美麗的鉆石，出示幻燈片，看到這些鉆石你們想到哪些詞語(yǔ)？鉆石晶瑩剔透、光彩奪目，象征著純潔美好；鉆石堅(jiān)硬無(wú)比、經(jīng)久不變，象征著永恒；鉆石稀缺稍有，象征著尊貴和高潔。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一與鉆石有關(guān)的課文。教師相機(jī)板書課題：《七顆鉆石》，學(xué)生讀課題。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不僅是簡(jiǎn)單地導(dǎo)入課題，更是讓學(xué)生直觀地欣賞了解鉆石的外觀和特點(diǎn)，從而為后面揭示課題的意義，理解文章的主題打下伏筆的。
師：讀文章先從課題入手，你們看到這個(gè)題目時(shí)，當(dāng)時(shí)小腦瓜里都產(chǎn)生了哪些問(wèn)號(hào)？
學(xué)生自主起來(lái)交流自己的問(wèn)題。
師：下面我們就帶著這些問(wèn)題，跟老師一起走進(jìn)俄國(guó)十九世紀(jì)最偉大的文學(xué)家列夫托爾斯泰想象創(chuàng)作的童話。
教師相機(jī)出示托爾斯泰的圖像和簡(jiǎn)介，再進(jìn)入范讀環(huán)節(jié)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：配樂(lè)朗讀這一環(huán)節(jié)，課前特別選取了一個(gè)音樂(lè)背景——班得瑞的《希臘計(jì)劃》與課件中的“望星空”圖片意境很穩(wěn)和，教師用充滿深情的語(yǔ)言朗讀這故事。設(shè)計(jì)意圖是創(chuàng)造一種悠遠(yuǎn)而美好的意境，將學(xué)生真正帶入故事當(dāng)中。畢竟三年級(jí)的學(xué)生他們的理解能力有限，而這一環(huán)節(jié)可以很好地幫助他們將情感投入到課文中，為后面的自讀研讀做好鋪墊。
范讀后，教師問(wèn)：同學(xué)們聽了這故事有什么感受？學(xué)生自主交流聽后感受。教師要求學(xué)生帶著這種美好的感受自己自由朗讀課文。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：讓學(xué)生學(xué)著把無(wú)聲的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，并傾聽自己的聲音。
師：這里有一個(gè)詞很多人容易把筆順寫錯(cuò)，接著教師在黑板上特別指導(dǎo)學(xué)生書寫“唾沫”一詞，指出“唾”字的右邊這一部件“垂”要先寫“千”再寫一橫和兩短豎，其中倒數(shù)第二橫特別長(zhǎng)；“沫”的書寫要學(xué)生注意右邊的“末”第二橫特別短。光看不練假把式，要求學(xué)生自己在本子上認(rèn)真書寫這兩個(gè)字，寫好后，學(xué)生齊讀這一詞，特別注意指導(dǎo)他們讀好“沫”的輕聲讀法，音長(zhǎng)短而急促，不要誤讀成音長(zhǎng)更長(zhǎng)的.去聲。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：字詞教學(xué)仍是三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)于易寫錯(cuò)以及易讀錯(cuò)的字詞特別加強(qiáng)指導(dǎo)，可以達(dá)到事半功倍之效。
1、指名讀課文第一自然段。
討論：（1）這一自然段講了什么內(nèi)容？（地球上發(fā)生大旱災(zāi)，許多人和動(dòng)物焦渴而死。）。
（2）讀這一段關(guān)鍵要讓人感受到水是多么的珍貴，如果要你讀你覺(jué)得哪些詞要特別強(qiáng)調(diào)或重讀？學(xué)生自主補(bǔ)充交流，（“大旱”“所有”“干涸”“干枯”“焦渴”）。
2、學(xué)生齊讀這一段。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這段是故事背景，特別注重且花了一些功夫。因?yàn)檫@段只有渲染到位了，利于理解感受故事主人公——小姑娘的愛心，體會(huì)她的愛心的博大和無(wú)私。也只有體會(huì)到水在當(dāng)時(shí)關(guān)系到人的生命，才能更深地感受小姑娘的純潔和博愛。
1、學(xué)生自由朗讀第二自然段。
（1）“喜出望外”是什么意思？小姑娘為什么喜出望外呢？（出乎意料地喜悅。因?yàn)樾」媚镆馔獾氐玫搅艘还耷宄盒迈r的水，她十分高興。）。
（2）小姑娘真想喝個(gè)夠，為什么又沒(méi)喝呢？說(shuō)明了什么？（小姑娘渴得厲害，可她想把這些水都留給媽媽喝，所以自己沒(méi)有喝，說(shuō)明小姑娘很愛自己的媽媽。）。
（3）“趕緊”“匆匆”這兩個(gè)詞又說(shuō)明了什么？（小姑娘十分牽掛媽媽，回家心切。）。
（4）指名學(xué)生朗讀這一段，注意讀出小姑娘找水途中的辛苦和勞累以及得到水的驚喜、水罐掉落時(shí)的緊張和擔(dān)心。
2、學(xué)生有感情地朗讀第三自然段。
討論：（1）小姑娘為什么把來(lái)之不易的水喂給了小狗喝，這說(shuō)明了什么？（小姑娘喂水給小狗喝，而自己舍不得喝一點(diǎn)，說(shuō)明她有一顆善良、美好的心靈。）。
（2）母親為什么不愿喝水？（因?yàn)槟赣H愛小姑娘，所以不愿喝水。）。
（3）小姑娘為什么要把水罐遞給過(guò)路人？這時(shí)發(fā)生了什么奇跡？（小姑娘十分善良，有愛心，所以把水給了過(guò)路人。這時(shí)水罐里跳出七顆很大的鉆石，接著涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流。）。
（4）“小姑娘再也忍不住”“小姑娘咽了一口唾沫”說(shuō)明了什么？（從這些句子中可以體會(huì)到小姑娘自己渴得很厲害，從側(cè)面烘托了小姑娘美好的心靈。）。
（5）想象這股巨大的水流讓大地發(fā)生了怎樣的變化？（土地不再干裂，河流水井都有了清澈新鮮的水，草木復(fù)蘇，花兒開放，人和動(dòng)物在暢飲、、、、、、大地又一次充滿了生機(jī)和美好。）。
學(xué)生先獨(dú)立思考，再自主站起交流自己的看法。
3、指名學(xué)生想象復(fù)述故事，可以借助投影片中的圖畫引導(dǎo)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)旨在：在教師地引導(dǎo)下，學(xué)生一步一步走進(jìn)文本，走近文中角色，走近小姑娘的內(nèi)心世界，從而挖掘文本內(nèi)涵，感悟出愛的偉大。讓濃濃的愛意充斥整個(gè)課堂。
課文中水罐一共發(fā)生了多少次神奇的變化？變化的具體原因是什么？
出示投影，要求學(xué)生用“當(dāng)（）時(shí)，水罐（）”這樣的句式來(lái)說(shuō)，學(xué)生交流并補(bǔ)充，教師相機(jī)指導(dǎo)，并板書。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這課文，幅較長(zhǎng)，在此巧妙運(yùn)用“當(dāng)（）時(shí)，水罐（）?！钡木涫竭M(jìn)行說(shuō)話，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)整體的把握，再一次讓學(xué)生圍繞這根線索集中感受文中愛的訊息。
1、學(xué)生自由朗讀第四自然段。
討論：（1）作者為什么用“七顆鉆石”為題目呢？
（2）作者為什么要讓“七顆鉆石”升上天空變成七顆星星呢？
學(xué)生討論交流，教師相機(jī)引導(dǎo)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，旨在理解課文的主題，讓學(xué)生對(duì)小姑娘的愛心不只停留在膚淺的層面上，而是走向更深的感悟中。
以“愛心”為話題來(lái)說(shuō)幾句話，出示投影片。示例：愛心是冬日的暖陽(yáng)，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖。愛心；愛心。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：以說(shuō)話的形式，而且是圍繞“愛心”這一主題去說(shuō)，這是在學(xué)生學(xué)完課文后，靜下心再一次與文本以及自己的內(nèi)心來(lái)個(gè)交流，說(shuō)己此時(shí)最想說(shuō)的話，再一次感悟文章的主旨。這是對(duì)課文學(xué)習(xí)的最好，既是學(xué)生思維的訓(xùn)練又是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。
1、以愛心為主題，制作一張賀卡送給你愛的人。
2、給自己的星座寫一個(gè)童話故事。
作業(yè)第一題是愛心的踐行，作業(yè)第二題是以本課的學(xué)習(xí)為契機(jī)鍛煉學(xué)生的想象和能力。
板書設(shè)計(jì)。
七顆鉆石。
空金。
愛
有水銀。
滿滿。
水罐。
大學(xué)教學(xué)教案篇十一
教學(xué)該文時(shí)，以讀為本，牢牢抓住初、細(xì)、精、熟四個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生從讀入手細(xì)品悟，引發(fā)思考。
先通過(guò)提問(wèn)式談話審題激趣，導(dǎo)入新課：同學(xué)們，古井是古時(shí)候遺留下來(lái)的一口極普通的井，文章以此為題，可見古井的平凡之中一定有其不平常之處，這不平常體現(xiàn)在哪兒呢學(xué)完課文，我們就知道了。這樣設(shè)置懸念，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；接著，播放課文錄音，讓學(xué)生邊聽邊圈出課文中的生字，并利用字典等工具書，掌握這些生字的讀音和寫法；然后，讓學(xué)生初讀課文，聯(lián)系上下文理解新詞；最后，讓學(xué)生用一兩句自己的話，說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容，即古井用自己的乳汁養(yǎng)育了村里的人，村里人長(zhǎng)年為一對(duì)用水困難的老人擔(dān)水。通過(guò)讀，學(xué)生對(duì)課文有了初步的感知，并形成表象。初讀對(duì)一些有較深含義的句子不作理解的要求。
在學(xué)生初步感知古井的形象后，再要求學(xué)生讀，進(jìn)一步理清文章的'筋骨脈絡(luò)：把詞語(yǔ)放到句子中，把句子放到自然段中，把小節(jié)放到全篇中，從整體入手，作準(zhǔn)確的理解。在每一個(gè)自然段讀完后想一想，這一自然段主要說(shuō)的是什么大致是分幾個(gè)方面說(shuō)的全文讀完后，再思考文章主要說(shuō)了什么是從幾個(gè)方面說(shuō)的之后出示4個(gè)打亂順序的小標(biāo)題：（1）位置作用；（2）眾人取水；（3）鄉(xiāng)親助人；（4）啟迪做人。讓學(xué)生按課文內(nèi)容的順序排列，并以此為拐杖，給課文分段。通過(guò)這種細(xì)細(xì)的品讀，學(xué)生理清了課文的脈絡(luò)，并在頭腦中形成如下感知：村東頭有一口古井，不僅長(zhǎng)年累月地為鄉(xiāng)親們提供生命的泉水，而且還陶冶了人們的品格，教會(huì)鄉(xiāng)親們?cè)跹笊睢⒃鯓幼鋈?。于是，受古井的熏陶，村里的人長(zhǎng)年為一對(duì)用水困難的老人挑水，且不要報(bào)酬。最后，讓學(xué)生根據(jù)頭腦中形成的脈絡(luò)，簡(jiǎn)述全文的主要內(nèi)容，要求能突出文章的中心。
學(xué)生僅僅理清文章的脈絡(luò)還不用算讀懂這篇課文，還要指導(dǎo)學(xué)生精讀文章的有關(guān)章節(jié)。如：本課最能明顯體現(xiàn)出古井風(fēng)格的第二小節(jié)（第二自然段），整小節(jié)沒(méi)有一句贊美古井的話，古井的風(fēng)格要學(xué)生自己去仔細(xì)地品味。可以先指導(dǎo)學(xué)生非常投入地默讀這一自然段，讓學(xué)生下意識(shí)地變成村民中的一員體會(huì)在這種環(huán)境中的感受，然后設(shè)計(jì)提問(wèn)：（1）當(dāng)時(shí)取水是什么情景文中從幾方面來(lái)描述的課文為什么要這樣寫（2）古井給你的感覺(jué)像什么你為什么有這種感受（3）文中是怎樣用兩個(gè)比喻句來(lái)寫古井的這說(shuō)明了什么（4）這小節(jié)在文中起什么作用回答完問(wèn)題之后，再要求學(xué)生體會(huì)課文以極平常的古井為題，卻寫出古井的極不平常之處。
文章通過(guò)人寫井，以井來(lái)啟迪人，這人不僅包括我和鄉(xiāng)親們，還包括文章的讀者，即全體學(xué)生。古井外表極普通，但其內(nèi)在神韻中有極其不平常的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生反復(fù)熟讀全文之后，分別在各自的頭腦中完整古井的形象。然后，暢談自己的感受，得到學(xué)生對(duì)古井內(nèi)在神韻領(lǐng)悟情況的反饋后，再查漏補(bǔ)缺，對(duì)癥下藥，從而讓學(xué)生真正地會(huì)讀、讀懂，并且從中受到教育。
大學(xué)教學(xué)教案篇十二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、觀察圖片，體會(huì)圖片中小動(dòng)物的心理活動(dòng)，能講述圖片的大概內(nèi)容。
2、會(huì)用清楚完整的語(yǔ)言表達(dá)圖片內(nèi)容。
3、懂得只要開動(dòng)腦筋，廢舊物品也可以做成有用的東西。
4、初步理解故事情節(jié)，理解故事中語(yǔ)言的重復(fù)性特點(diǎn)。
5、知道故事中象聲詞運(yùn)用的趣味性。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
圖片四幅，及小兔、小松鼠、小老鼠的插入教具。
活動(dòng)過(guò)程：
一、出示圖片，引出故事。
師：小朋友們，現(xiàn)在是什么季節(jié)?(夏天)夏天的草地是怎么樣的?今天老師就給小朋友講一個(gè)發(fā)生在草地上的故事。
森林里有一大片草地，可是不知是誰(shuí)在草地上扔了一個(gè)東西。(出示圖一：草地上有一只舊皮鞋)
1、這是什么?在什么地方?是一只什么樣的皮鞋?
2、如果是你遇到了，你會(huì)怎么樣?(鼓勵(lì)幼兒大膽講述自己不同的想法)
二、演示教具，啟發(fā)提問(wèn)，引導(dǎo)幼兒講述。
1、出示插入教具小兔。
——看，誰(shuí)來(lái)了?
——小兔看見了這只破皮鞋是怎么樣的?它說(shuō)了些什么，又做了些什么?
引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察小兔的表情，講述小兔的動(dòng)作，并請(qǐng)幼兒做一做自己體驗(yàn)“臟”的動(dòng)作及表情。
2、出示插入教具小松鼠
——小兔蹦蹦跳跳地走開了，誰(shuí)又來(lái)了?
——小松鼠看見了這只破皮鞋是怎么樣的?它說(shuō)了些什么，又做了些什么?
引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察小松鼠的表情，講述小松鼠的動(dòng)作，并請(qǐng)幼兒做一做自己體驗(yàn)“臭”的動(dòng)作及表情。
3、出示插入教具小老鼠
——小松鼠慢悠悠地走開了，這時(shí)候誰(shuí)又來(lái)了?
——小老鼠看見了這只又臟又臭的皮鞋是怎么想的?它又是怎樣做的?
4、出示圖二
提問(wèn)：請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)，你自己的鞋要是破了會(huì)怎么辦?臟了會(huì)怎么辦?是怎么弄干凈的?
——幫助幼兒用完整的語(yǔ)言整理句子。
5、出示圖三
師：轉(zhuǎn)眼間到了秋天，秋天是瓜果豐收的季節(jié)。
——小兔喜歡吃什么?小老鼠開著皮鞋車幫小兔干了什么?小兔說(shuō)了什么?
三、請(qǐng)1～2名幼兒在集體面前完整講述一遍。
四、老師示范講述一遍。
五、討論。
1、為什么小老鼠能把又臟又臭的破皮鞋變成一輛皮鞋車呢?
2、小朋友應(yīng)該向小老鼠學(xué)什么呢?
小結(jié)：小老鼠是一個(gè)既肯開動(dòng)腦筋又勤快的小動(dòng)物。有些破舊的東西還可以利用，不要隨便丟掉，我們小朋友也要像小老鼠那樣，做個(gè)既聰明又勤快的好孩子。
大學(xué)教學(xué)教案篇十三
1．借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2．理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3．理解《大學(xué)》中的
“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國(guó)、平天下。
《禮記.大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者。先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！?/p>
二、知識(shí)積累
1.了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2.
.課題釋疑
《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學(xué)
“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。
b．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?/p>
《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
三．整體感知，疏通文意
1.第一段：經(jīng)文部分
，提出三綱八目。
（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！暗馈钡谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。
（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。
（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識(shí)。
（9）格物：研究萬(wàn)事萬(wàn)物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。
（13）厚：重視。?。狠p視。
（14）未之有也：即未有之也。沒(méi)有這樣的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解釋如何“誠(chéng)其意”。
（1）誠(chéng)其意：使意念真誠(chéng)。
（2）毋：不要。
大學(xué)教學(xué)教案篇十四
壓力是一種客觀存在，為了更好地減低壓力帶來(lái)的消極影響，就必須學(xué)會(huì)有效地處理壓力。一般而言，個(gè)體從面臨壓力到解決問(wèn)題要經(jīng)歷沖擊階段(壓力來(lái)臨之初出現(xiàn)的`眩暈、不知所措、驚恐狀態(tài))、安定階段(沖擊之后的恢復(fù)階段)和解決階段(直接面對(duì)壓力，分析原因，找出解決問(wèn)題的辦法)。在這一過(guò)程中，常用的應(yīng)對(duì)方法如下：
(1)建立合理的作息制度，加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)多方面興趣。
(4)建立積極和諧的人格特征，自立、自信，知足常樂(lè);
(5)了解自己的能力，制定切實(shí)可行的目標(biāo);
人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的過(guò)程，沒(méi)有人能替代你的成長(zhǎng)，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立體會(huì)其中的艱辛與快樂(lè)，只要你能正確地認(rèn)識(shí)人與社會(huì)，并與同行者攜手合作，正確對(duì)待這一歷程中所有積極與消極的情緒，勇敢面對(duì)挫折，超越自我，你便能維護(hù)健康的心理狀態(tài)。
相信世界是美好的，但絕不是完美的，生活是艱辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能獲得健康而亮麗的人生。
二、壓力及其來(lái)源
1、壓力的概念
壓力是指?jìng)€(gè)體面對(duì)具有威脅性刺激情景時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。任何壓力都由壓力源、個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知評(píng)估、壓力的反應(yīng)三個(gè)部分構(gòu)成。壓力源是一種客觀存在，而壓力的反應(yīng)則是由個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知評(píng)估來(lái)決定的，只有當(dāng)個(gè)體確實(shí)感受到壓力源的威脅時(shí)，才構(gòu)成壓力，否則不存在壓力。如：當(dāng)學(xué)生認(rèn)為考試對(duì)他造成了威脅時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生壓力，但如果他視考試為自我實(shí)力的評(píng)估并樂(lè)此不疲時(shí)，則不會(huì)感覺(jué)到太大的壓力。
2、壓力來(lái)源
生活中的任何改變都有可能成為壓力來(lái)源，壓力既可能來(lái)自內(nèi)部，也可能來(lái)自外部環(huán)境;既可能來(lái)自是生理方面，也可能來(lái)自心理方面，大致可以分為以下幾方面。
(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改變是造成壓力的主要來(lái)源。升學(xué)考試的成敗、新的人際環(huán)境的適應(yīng)、職位變更、突然增加的非常規(guī)工作內(nèi)容、新的學(xué)習(xí)方式、身體疾病等關(guān)于人的生活、工作、學(xué)習(xí)的重大變化均會(huì)成為壓力的來(lái)源。
(2)災(zāi)難性和創(chuàng)傷性事件?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保话l(fā)的災(zāi)難性事件都是消極的、無(wú)法控制和預(yù)測(cè)的，會(huì)給個(gè)體帶來(lái)特別難以預(yù)料和控制的壓力。創(chuàng)傷性事件發(fā)生時(shí)，個(gè)體通常會(huì)出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的消極情緒體驗(yàn)，這種情緒反應(yīng)可能在災(zāi)難后立即發(fā)作，也可能在數(shù)月或數(shù)年后發(fā)作，變成慢性綜合癥，甚至造成嚴(yán)重精神障礙。
(3)社會(huì)性問(wèn)題：這屬于慢性應(yīng)激源，來(lái)自于社會(huì)和環(huán)境條件，環(huán)境污染、人口過(guò)剩、政治經(jīng)濟(jì)狀況、交通擁擠、社會(huì)治安、傳染病威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恐怖主義活動(dòng)等社會(huì)事件都會(huì)給人造成累積性的影響，成為生活中的壓力源。
(4)心理困擾：這屬于個(gè)人的內(nèi)在心理因素困擾，主要包括個(gè)人的心理沖突、動(dòng)機(jī)行為的挫折和個(gè)人對(duì)壓力的認(rèn)知。同樣的事件，往往會(huì)給不同的個(gè)體帶來(lái)不同程度的壓力感受，原因就在于該事件對(duì)個(gè)體的重要程度及個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知不同，如果過(guò)分夸大壓力的威脅，就會(huì)制造一種無(wú)法抗拒的壓力感，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)壓力產(chǎn)生習(xí)慣性畏懼。而客觀地認(rèn)知壓力，并樹立抵抗壓力的信心，變壓力為動(dòng)力，則會(huì)減輕壓力感。
大學(xué)教學(xué)教案篇十五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、會(huì)用腳運(yùn)球的各種技能，提高他們的運(yùn)球能力。
2、體驗(yàn)和小朋友共同游戲的'快樂(lè)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、用報(bào)紙卷成的小棍與學(xué)生人數(shù)相等。
2、刺猬胸飾一個(gè)，小旗2面，紅，黃，藍(lán)，綠絲帶若干。
3、足球人手一個(gè)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開始部分
1、〈秋游〉歌曲，與學(xué)生邊唱邊拉圓圈進(jìn)入場(chǎng)地?！敖裉斓奶鞖庹婧?，媽媽帶寶寶一起出來(lái)玩吧?！?/p>
2、熱身運(yùn)動(dòng)。下蹲運(yùn)動(dòng)――側(cè)身運(yùn)動(dòng)―上肢運(yùn)動(dòng)――跳躍運(yùn)動(dòng)――整理運(yùn)動(dòng)
3、搓球動(dòng)作。
二、學(xué)習(xí)用小棍運(yùn)球“寶寶們真棒，今天媽媽給寶寶帶來(lái)了許多小棍，請(qǐng)寶寶們用小棍把球運(yùn)到家里去。”
1、教師示范用小棍運(yùn)球動(dòng)作。
2、學(xué)生自由練習(xí)。
三、新授用腳運(yùn)球“剛才我們學(xué)會(huì)了用小棍運(yùn)球，現(xiàn)在我們不用小棍了，請(qǐng)寶寶們自己動(dòng)腦怎樣把球運(yùn)回家?！?/p>
1、學(xué)生自由探索運(yùn)球。
2、請(qǐng)個(gè)別能力強(qiáng)的學(xué)生來(lái)示范。
3、教師示范正確運(yùn)球動(dòng)作：用腳內(nèi)側(cè)輕輕地運(yùn)球。
4、師幼一起學(xué)習(xí)腳內(nèi)側(cè)運(yùn)球動(dòng)作。
四、比賽“小刺猬運(yùn)球”
1、學(xué)生分四隊(duì)縱隊(duì)站好。（紅、黃、藍(lán)、綠隊(duì)）教師交代游戲規(guī)則。
2、示范講解游戲玩法。規(guī)則是：學(xué)生必須用腳運(yùn)球，不能用手。運(yùn)到家后，跑回來(lái)拍后面一個(gè)學(xué)生手，繼開始。
3、學(xué)生集體游戲2至3次。
4、給勝利的一組獎(jiǎng)一面紅旗。
5、放松運(yùn)動(dòng)后。結(jié)束活動(dòng)。
大學(xué)教學(xué)教案篇十六
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。要讓學(xué)生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意
二、相關(guān)知識(shí)
1．了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！薄洞髮W(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠(chéng)實(shí)；想要心意真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理。
研究了萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠(chéng)實(shí)；心意誠(chéng)實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國(guó)家也就能獲得治理；國(guó)家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問(wèn)題沒(méi)有抓好，而要把其他枝節(jié)問(wèn)題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來(lái)沒(méi)有這樣的事情。
第二段
【原文】所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的.容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】小人在獨(dú)處時(shí)，沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)。一見到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實(shí)，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)，所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。
第三段
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)?，?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說(shuō)修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說(shuō)整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因?yàn)椋藗儗?duì)于他們親近相愛的人多有偏愛，對(duì)于他們鄙視討厭的人多有偏見，對(duì)于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對(duì)于他們憐憫同情的人多有偏私，對(duì)于他們認(rèn)為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個(gè)人的同時(shí)，能知道他的不足，在厭惡某個(gè)人的同時(shí)，能夠了解他的長(zhǎng)處，這種人普天之下實(shí)在少見！因此有句諺語(yǔ)這么說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人知道自己子女的毛病，沒(méi)有一個(gè)人知道自己莊稼長(zhǎng)得茂盛?！边@就是說(shuō)不搞好自身修養(yǎng)，就無(wú)法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說(shuō)治理好國(guó)家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過(guò)，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國(guó)。對(duì)父母的孝順，可以用于奉侍君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬，可以用于侍奉尊長(zhǎng)；對(duì)子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個(gè)國(guó)家都會(huì)崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個(gè)國(guó)家都會(huì)謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國(guó)都會(huì)群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國(guó)家。堯、舜用仁義來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實(shí)際的嗜好相反，那么民眾是不會(huì)聽從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無(wú)惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國(guó)的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也?！赖帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。
【譯文】之所以說(shuō)的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國(guó)家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會(huì)孝順自己的父母，在上位的人敬重長(zhǎng)者，下面的老百姓就會(huì)尊敬自己的兄長(zhǎng)，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會(huì)背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說(shuō)的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護(hù)就能取得國(guó)家，失掉民心就會(huì)喪失國(guó)家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財(cái)富，擁有了財(cái)富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財(cái)富是枝葉。
四、問(wèn)題研討
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過(guò)哪些步驟？
“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國(guó)、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。治國(guó)和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”四個(gè)步驟。
“格物致知”就是要通過(guò)對(duì)事物的研究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為下一步誠(chéng)意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠(chéng)意”指的是在修養(yǎng)自身的過(guò)程中，能夠做到誠(chéng)實(shí)、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來(lái)，就可以達(dá)到身修的目的了。
2.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭?qǐng)將文章中的類似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
3．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點(diǎn)詞的意義
（1）小人閑居為不善獨(dú)處
（2）掩其不善，而著其善顯露
（3）人之其所親愛而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思
（5）其機(jī)如此作用
大學(xué)教學(xué)教案篇十七
為同學(xué)們提供一個(gè)表達(dá)情感的平臺(tái)，讓同學(xué)們敢于表達(dá)自己的情感，面對(duì)自己的內(nèi)心。
二、活動(dòng)操作
1.通過(guò)測(cè)試或游戲考驗(yàn)情侶間的默契程度等;
2.為愿意參加活動(dòng)的同學(xué)提供信紙和筆，讓同學(xué)們寫出自己最想說(shuō)的的話或心愿;
4.鼓勵(lì)學(xué)生情侶寫下對(duì)彼此的承諾，提高對(duì)感情的責(zé)任感。
三、活動(dòng)操作注意事項(xiàng)
1.“心愿”表達(dá)用語(yǔ)文明，內(nèi)容將健康，積極向上;
2.不要求必須現(xiàn)場(chǎng)寫，可以讓同學(xué)自行寫好交給我們?cè)僮霭才?/p>
四、活動(dòng)材料
桌椅、信紙、彩筆、游戲測(cè)量量表
五、活動(dòng)地點(diǎn)
xxx
六、活動(dòng)時(shí)間安排
心理健康周開始的第四和第五天，持續(xù)一天
七、活動(dòng)人員安排
兩組人員，每組7——8人
大學(xué)心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。
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