心得體會的總結是對過去經驗的提煉和總結，也是對未來成長的規(guī)劃和期許。寫一篇較為完美的心得體會需要注意幾個方面。首先，要有明確的主題和中心思想，通過清晰的邏輯結構和條理性，使讀者能夠清晰地了解你的觀點和體會。其次，要注意情感的表達和語言的選擇，用真誠和感性的語言抒發(fā)自己的內心感受，使讀者能夠共情和感同身受。另外，要注重細節(jié)的描寫和思考的深度，通過具體的例子和詳細的分析，讓讀者能夠更好地理解你的觀點和思考過程。最后，要注意語法和語句的準確性，避免拼寫錯誤和語病，使讀者能夠更流暢地理解你的心得體會。以下是小編為大家整理的心得體會，希望對大家的寫作有所幫助。
很少人走的路心得體會篇一
作為一個普通人，在生活中往往會遇到很多選擇和抉擇。有些人選擇走大眾化的路，走著大多數(shù)人走的路，選擇看起來已經被證明成功的道路。但也有些人選擇不走那些被大多數(shù)人走過的路，他們會走一些很少被人走的路，這些路往往是比較陌生、不確定性高的。我也曾經做出過選擇，選擇走很少人走的路，下面我就來分享一下我的心得和體會。
第一段：嘗試走很少人走的路，不可避免地會遇到一些問題和挑戰(zhàn)。我曾經選擇報考了一個十分冷門、未知的專業(yè)，在大眾化的人群中很少有人能夠理解我當時的選擇。在學習這門專業(yè)的過程中，我不僅要面對著自我懷疑和疲憊，還要時常面臨著難以理解的知識和難以應對的挑戰(zhàn)。但是，這也同時讓我更有動力去磨練自己，更從容地面對其他的挑戰(zhàn)。
第二段：走著很少人走的路，可以更好地鍛煉個人的自我認知和個性特點。若走同一條路，一般人往往會遵循大多數(shù)人的意見和選擇，但是在走很少人走的路時，卻容易更好地認識自己的性格實質和價值觀。我曾經面對著不滿足和困惑，想要尋找自己獨特的特點。嘗試走很少人走的路讓我發(fā)掘出更多有關自己的細節(jié)，并從中不斷汲取營養(yǎng)和提高自我。
第三段：走著很少人走的路也需要一定的韌勁和決心來維持。在初期、中期可能會有許多質疑聲和反感聲。但是，隨著時間的推移，我的心態(tài)逐步變得成熟且自信，周圍也會逐漸認可我的選擇。也正是在這個過程中，我了解到，在選擇一個不被保障、不確保成功的領域時，決心和韌勁會成為支撐自己的城墻。
第四段：這種經歷也讓我對成功的定義有了新的體悟。有些人視成功為社會財富、名號和權威地位。但是，很少人走的路令我認識到并不是所有的成功都需要被別人證明或是通過一個僅僅學術、事業(yè)、經濟、社交成就評價。我曾通過很少人走的路，獲得了對于自我的切實認可和關于人性意義的自我思考，這些和名譽財富獨立，成功的意義更全面。
第五段：面對未來，我也想鼓勵更多的人勇敢探索不同的未知領域和勇敢走不同的路。即便如此，選擇很少人走的路并不僅僅是為了追求成功和成就，更是在探索未知領域過程中，感受人生的不同點滴。總有一天，這些經歷將會成為你精神人高地和人生成功的一個重要標志。
以上便是我在嘗試走很少人走的路過程中所獲得的心得和體會。我相信，勇于冒險和探索未知，也許會讓人感到不安和惶恐，但是，一旦征服這些恐懼，我們也許能夠開枝散葉，成為不同尋常的人。
很少人走的路心得體會篇二
在人生的道路上，“很少人走的路”充滿了變數(shù)與未知，面對它，我們是一直追求成長與進步，還是選擇舒適與安逸呢？這是個需要思考的問題。在我看來，“很少人走的路”并不是一條單行的路，而是一種選擇性，一種習慣性。自律是這些成功者的共同點，正是這種穩(wěn)定的行為習慣帶來了改變。
篇二：正視失敗和痛苦
成功往往需要經歷痛苦的過程。堅持自己的道路，往往需要一個漫長的過程。面對失敗，我們需要的是正視與接受。失敗不可怕，而懼怕失敗的心態(tài)才是最大的障礙。我曾經經歷了很多次失敗，在這些失敗的經歷中，我學會了如何面對它們，正視它們。也因為這樣，我的心態(tài)得到了很大的成長，更加堅定了追求成長的信念。
篇三：接納自己與珍惜自己
走自己的路，應該始終秉持一顆不斷完善自己的心。我們都有著自己的缺點與不足，但這并不妨礙我們珍惜自己、接納自己。正是因為相信自己的價值與潛力，我們才有信心與勇氣走出自己的路，去發(fā)現(xiàn)世界的美好與機遇。
篇四：選擇理性決策
在人生道路上，我們面臨選擇是常態(tài)，但有效選擇需要理性思維。決策需要建立在實際情況的基礎之上。在很多重大決策背后，所代表的的是一個人的長久性的追求與價值觀。我們應該要清晰自己的價值與目標，堅定理性思維，勇敢地邁出第一步，這是走“很少人走的路”的關鍵性要素。
篇五：追求一種獨有的自信
成功的關鍵要素之一，就是自信。追求自信要基于自身實力、態(tài)度、文化自信等方面的建設。在走“很少人走的路”時，自信會為我們提供一種無形的支撐，讓我們敢于面對風險與挑戰(zhàn)。而文化自信、人格自信也會使我們更加的鎮(zhèn)定自若，倔強地與世界互動。這樣的自我提升與價值推動，也會深深為我們鑄就一種獨有的自信。
很少人走的路心得體會篇三
愛的重要特征之一，在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
那些沐浴著父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿，然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點，這有著比黃金還要寶貴的價值。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
愛不是花前月下，不是溫情脈脈，不是墮入情網(wǎng)，愛一個人就要讓他獨立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛。愛自己的兒女，就要讓他們脫離父母并擁有獨立思考的能力，就要讓他們勇于面對問題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨自站立。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都有這樣的傾向，問題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實際，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會帶來任何好結果。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
相當多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年，就自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對于新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識，直到生命終結。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你體會到莫大的喜悅，幸福感會越發(fā)真實和持久。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
從本質上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在于能夠治療自己內心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
你不能解決問題，你就會成為問題。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導致不幸。富有愛心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經受痛苦和折磨。孩子也當然會逐漸意識到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領悟到痛苦的內涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應該承擔責任，面對屬于自己的痛苦?！薄@就是自律的起點。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。
——m.scottpeck《心智成熟的旅程》
尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應手;對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關;有的人選擇娛樂、酒精或毒品，想把問題排出在意識之外，讓自己盡量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經過的那段痛苦。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
一輩子真的很短，遠沒有我們想象的那么長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生苦難耿耿于懷了。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
還有一種最常見的對愛的誤解，就是講依賴性當成真正的愛，心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨，甚至產生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地說，那是寄生心理。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
抱殘守缺，與現(xiàn)實脫節(jié)，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現(xiàn)實默然置之，是構成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學家稱之為“移情”。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結合在了一起!
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說，幸福是短暫的，不幸才應該是常態(tài)?！八茈y去接受一個事實：在這個世界上，有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
很少人走的路心得體會篇四
《少有人走的路》是美國心理學家M. Scott Peck的一部著作，講述了人在成長中所需要面對的各種問題和挑戰(zhàn)，以及如何去應對和克服它們。該書引起了廣泛的關注和認同，被譽為是一本能夠引導人們追尋內心真正自我的書籍。我也讀完了這本書，深受啟發(fā)和感悟。
第二段：思考人生的意義
每個人在成長過程中都會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有些人選擇逃避，沉迷于現(xiàn)實生活帶來的表面快樂，無法理解人生的意義和價值；而另一些人選擇正視問題，勇敢面對自己的內心問題，深入思考人生的意義。與前者相比，后者能夠獲得更深層次的幸福和滿足。因此，讓自己進入一個反思和探索的狀態(tài)，去發(fā)現(xiàn)人生的價值和意義，是每一個人都應該去做的事情。
第三段：學會勇敢地面對問題
面對內心里的困惑，每一個人都需要有勇氣去正視并解決它。只有勇敢地面對問題，才能更好地控制自己的命運，走上通往成功與幸福的路上。在我自己的生活中，我也曾碰到過很多難題，但正是那些解決了的，才讓我走上了更好的未來。所以，學會勇敢地面對問題，是我們每個人實現(xiàn)人生價值所必須掌握的技能。
第四段：要學會自我完善
人生是一個不斷完善的過程。只有不斷驅動自己朝著更高更遠的目標發(fā)展，才能有效地提高自己的實力和素質。在這個過程中，我們大可不必為了樹立美好而與他人攀比。最重要的是要有以自己為比較對象，堅持自我完善的認識，讓自己不斷進步。
第五段：結語
《少有人走的路》是一部充滿智慧的書籍。在讀完之后，我更深刻地了解到，自我探索和成長是我們每個人所必須經歷的階段。不論是面對困難還是追求幸福，都需要我們以積極的心態(tài)去面對和努力。發(fā)掘人生的意義，相信自己能夠成功，這是我們每個人成長的本質。我相信，只要我們勇敢追求，堅持不懈，就一定能夠成功于人生之路上，在實現(xiàn)人生價值的同時，也享受到屬于自己的幸福與感動。
很少人走的路心得體會篇五
生活中，許多人往往選擇走安逸、舒適的路，只追求物質享受而忘卻了內心的追求。然而，也有一些人選擇了“少有人走的路”，去探索自己的一生，追求更深層次的愉悅。這也是美國著名作家M·斯科特·派克的著作《少有人走的路》中所闡述的內涵。這本書是許多人在人生旅程中的必讀書籍之一，能夠讓人們對自己的生命方式進行全方位的思考和深度的領悟。
第二段：舒適與未來
派克在書中強調，追求舒適的生活方式可能會帶來暫時的快樂，但不利于個人的成長與發(fā)展。如果我們太過舒適地生活，可能會讓我們過度依賴和適應現(xiàn)狀，而失去對自身潛力的發(fā)掘和利用，等到未來面臨挑戰(zhàn)時，我們將會無從應對。因此，我們必須敢于走出自己的舒適區(qū)，直面人生的挑戰(zhàn)，才能積累更多的經驗，取得更大的成功。
第三段：孤獨與內省
“少有人走的路”需要我們做出很多與眾不同的選擇，或者說是冒著各種風險和困難去探索未知的領域，而這些選擇往往會讓我們走向孤獨的道路上。然而，在孤獨的道路上，我們能夠深度地思考和反思自己的人生，思考自己關注的目標和價值，更能理清自己的思路，為自己的未來找到方向。
第四段：情感的歸宿
在“走別人未走的路”的旅途中，我們往往會遇到各式各樣的人，也會經歷各種感情的沖突和體驗。然而，我們也能夠通過這些感情的交錯，認識自己的情感需求和欲望，更準確地找到自己的情感歸宿。我們需要建立真正的互相支持、理解、溝通和信任的感情關系，讓自己的心得到真正的滿足和寧靜。
第五段：結論
在人生旅途中，我們既有安逸，也有挑戰(zhàn)；既有獨處，也有共處；既有情感冬天，也有春天的歸宿。然而，只有積極地去尋找“少有人走的路”，才能夠走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自我，尋找真正的自我和人生意義。這是一條充滿孤獨和風險的道路，但也是充滿意義和成長的道路。讓我們勇敢地走，讓自己的人生更加充滿意義和價值。
很少人走的路心得體會篇六
人生很短，但我們總有太多的選擇，如果我們一輩子都只用站在與大多數(shù)人相同的路上，那我們會錯過很多機會和經驗。因此，我們應該更加勇敢地走不一樣的路，探索新的領域和境界。這些思考使我想到了一本書——《少有人走的路》，它為我們描繪了一條不同的生活路徑，值得我們借鑒。
第二段：走自己的路
書中將很多人的不幸歸因于個人缺乏對自己的真正認識，缺乏自主權，過分地跟在別人的腳步之后。不同尋常的真正高峰和美好是值得探索和追求的，如果我們只會依照社會的觀念和期望度日，那我們就會失去進一步拓展自己和創(chuàng)造美好的機會。還有就是掌握自己的生活和目標，有計劃地安排生活，創(chuàng)造屬于自己的生活，給內心留出一片寧靜和空間，對于這一點，我個人深有感觸，很長一段時間我都活在別人的想象中，但現(xiàn)在，我逐漸擁有自己的目標和生活，這讓我感到非常自豪和堅定。
第三段：擁抱孤獨
“我渴望孤獨，因為我想獨立地思考，并且在孤獨中找到創(chuàng)造的力量?！边@是我從書中獲得最重要的思考。孤獨是一種智慧，孤獨讓我們有更多時間審視自己的思維過程，找到錯誤和提高自己；孤獨也讓我們更深刻地思考人生，思考自己的價值和目標；孤獨也讓我們更加珍惜身邊的人和事，讓我們更能夠體會到生命的真諦。因此，我們應該更加敢于面對孤獨，敢于在孤獨中成長和壯大。
第四段：接受責任
書中提到，我們應該不斷地努力創(chuàng)造人生的意義，接受人生的調整和變化，對自己和他人負責。接受責任并不容易，它需要我們勇敢面對自己的缺點和不足，承認錯誤并歸咎于自己，而不是把責任推卸給他人。我們需要在接受責任的過程中成長，并對自己和他人的生活負責。因此，我們應該勇敢地接受審查和批評，不斷修正自己的錯誤，并成長為一個更優(yōu)秀的人。
第五段：感恩人生
人生充滿了因素和可能性，我們不能改變很多事情，但我們可以選擇如何看待它們。感恩是一個積極的哲學，它不僅幫助我們理解世界，而且可以增強我們的幸福感和生命力。每天，我們應該珍惜自己的生活，善待自己的身體和內心，并感恩家庭、朋友，以及那些曾經幫助和支持我們的人。感恩是一種智慧，不斷地感恩和體會生命經驗，讓我們更好地理解世界，所以我們應該努力去感恩人生和所有的經歷。
結論：
《少有人走的路》強調了高尚、富有獨立精神并且成功的個人應該追求的人生路徑，我們從這本書中可以感受到一份自凈精神的力量。我相信，我們每一個人都能夠從中獲得一份啟迪，并在自己的人生路徑上發(fā)揮自己非凡的潛力。人生之路注定是寂寞的，但只有你自己才能找到正確的路。走自己的路，接受孤獨，擁抱責任，感恩人生。這是一條不同尋常的人生之路，并且它會讓你realise高峰和美好。
很少人走的路心得體會篇七
《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。
斯科特用他的誠懇、勇氣和智慧，通過本書，說出了人們從來不敢提及的話題，面對了人們從為不敢面對的問題。
自從加入了《財慧美學院》讀書會，會不自覺的把空余時間浸泡在讀書中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間。讀這本書會覺得，自己的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。
書中說：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達到更高的層次。
對此觀點，本人感同身受，特別是“尊重事實”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。
“我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調和談判。地圖準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向?！?/p>
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不同的時期，必須給自己繪制不同的地圖，才會擁有準確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。
很多人，因為得意于自己的經驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是積極面對，而是拒絕新的資訊，甚至指責新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。
當然，有一部分人，曾有過藍圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關心，因此，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自己的追求與夢想，不斷地更新和調整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。
還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會在前進，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學的東西，要完成的進度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進行學習，生活，工作，運動。
我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
很少人走的路心得體會篇八
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關于心理學的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學說是沒有意義的，即使崇高如哲學或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉而信仰科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興科學，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學，生命科學和心理學的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
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很少人走的路心得體會篇九
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關于心理學的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學說是沒有意義的，即使崇高如哲學或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉而信仰科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興科學，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學，生命科學和心理學的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
很少人走的路心得體會篇十
21世紀是心理學的世紀，但有許多人心智不成熟。如果說以前中國人最大的問題是一溫一飽問題，那么這天中國人最大的問題就是心理問題。我認為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個實例引發(fā)的思考。一個女財務分析師因經常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無意當中的一個問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因為這位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習慣如果不在童年時養(yǎng)成，長大便無法改善。所以導致拖拉，中國的許多學生會產生這種行為，往往是因為貪圖一時安逸而造成的。
父母的教育對孩子們至關重要，家是人們的第一所學習，也幾乎決定了孩子未來生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習慣用嚴厲的體罰教訓孩子，本質上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會成為問題少年。所以，父母應當學會關愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂地成長。當然忙于工作無心照顧孩子的家長也會使孩子不懂自律，無法無天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運，缺乏愛的教育只能導致不幸。只有孩子在童年時能得到父母的愛和照顧，長大后內心才會擁有安全感。
為什么人人都愛逃避問題?是因為我們心智還未成熟，本書作者點明了一個人們從來不敢說的，也不愿承認的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應勇敢滴應對自己的問題，踏上心智成熟的旅程。
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很少人走的路心得體會篇十一
第一段：引言（100字）
讀書是我們獲取知識和提高素養(yǎng)的重要途徑之一。然而，現(xiàn)實情況卻是，越來越多的人花費了大量時間和金錢來閱讀，卻很少有深刻的讀書心得體會。這是因為一些人在讀書過程中沒有正確的方法和態(tài)度，也有一些人追求速度而忽視了質量。本文將探討為什么讀書心得體會很少，同時提出一些建議以改變這一現(xiàn)狀。
第二段：忙碌的生活（200字）
現(xiàn)代社會的節(jié)奏快，很多人都感到時間緊迫。在這快節(jié)奏的生活中，個人的時間被日?，嵤潞凸ぷ髡紦?jù)，讀書成為了一種奢侈品。即使有人擁有一些閑暇時間來讀書，也是急于迅速得到知識，而忽視了深入思考和領悟。這種“匆匆忙忙”的讀書方式，很少能讓人有所體會和收獲。
第三段：功利的目的（300字）
另一個導致讀書心得體會少的原因是功利心態(tài)的影響。現(xiàn)代社會注重實用性，人們更追求實利和經濟效益。因此，很多人選擇讀一些與自己職業(yè)相關的書籍，目的是為了獲得更好的工作和加薪的機會。這樣的讀書方式雖然有一定的實際效果，但是卻忽視了讀書帶來的思考和啟迪。讀書是一種精神享受和思維的培養(yǎng)，只追求實際利益會限制讀書的深度和廣度。
第四段：浮躁的心態(tài)（300字）
浮躁的心態(tài)也是導致讀書心得體會很少的原因之一。社交媒體和快速信息傳播的時代，人們渴望立即獲得信息，并快速吸收消化。這使得人們對深入閱讀失去了耐心，總是只看重要觀點和總結。浮躁的心態(tài)限制了人們對書籍的全面理解和思考。此外，一些人迷戀于網(wǎng)絡游戲和影視劇，將時間花費在這些娛樂活動上，無暇關注讀書的心得體會。
第五段：改變讀書心態(tài)的建議（300字）
為了改變讀書心得體會很少的現(xiàn)狀，我們需要改變自己的讀書方式和態(tài)度。首先，要有耐心和時間，給自己足夠的時間來閱讀和消化知識。其次，要有開放的心態(tài)，不僅限于與自己職業(yè)相關的書籍，多角度地閱讀各種類型的書籍。此外，要充分利用書籍中的思考啟示，多進行思考和總結，將讀書的體會變成自己的經驗。最后，要抵制浮躁的心態(tài)，減少社交媒體和娛樂活動對讀書時間的干擾。只有堅持以上建議，才能真正擁有更多的讀書心得體會。
總結（100字）
讀書心得體會很少是由于忙碌的生活、功利的目的和浮躁的心態(tài)所導致的。要改變這一現(xiàn)狀，我們需要調整讀書方式和態(tài)度，給自己足夠的時間和耐心，多角度地閱讀各種類型的書籍，并進行深入思考和總結。只有這樣，才能真正擁有更多的讀書心得體會。
很少人走的路心得體會篇十二
人生苦難重重，人生錯綜復雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會應對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，明白人類都是如此，都應對著如此的命運，這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關，此刻我覺得說人格這樣的格調太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當然包括我)，就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權利做出這樣的結論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學習，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達，也十分平和包容，他說過其實人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個例子在亦舒的一部小說中已經表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標是讓患者恢復‘正?！?，用統(tǒng)一標準規(guī)范人們的生活，結果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫?，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，能夠促使我們關注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的好處;深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的?！?/p>
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來源于高遠的`精神境界，也來源于心靈的深淵――每個人心底最私密的地方?！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個人沒有信仰，也能夠十分堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強的尊嚴”。關鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放下對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力。”正因為感情如此狂熱激動，所以很長時期我們會以為感情無所不能，能夠幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切(當然，此刻患有“愛無能”的患者除外。)，然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務必體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴?，不理解宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經叛道”的天主教徒，卻一向擔負著關懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務必讓雙方的心靈得到成長和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種完美的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確十分困難。
“成熟的心靈務必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響?！标P于孩童的說法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時候，內心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關懷心中的孩童，我們就務必應對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們務必接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至務必后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源?！?/p>
有觀點認為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最后只剩下潛意識的嬰兒;也并非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年;我們最終要找到自己的內涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔痛苦和職責，進而發(fā)展成神性的自我。”偉大的哲人也會讓自己時而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們務必時而設法忘記那些阻礙我們領悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要應對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也務必控制自己的虐待傾向。
“我們不就應把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應的結合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們就應將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體?！笨吹竭@種觀點，其實讓我感覺很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復，這種狀態(tài)與“關懷心靈”差得太遠了。
“探求真理是科學家的天職，但科學家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也期望為最復雜的問題找到最簡單、最明確的答案?？茖W本身就是一種宗教，因此科學家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學家成熟的標志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學也可能流于教條主義。科學本身也容易成為文化偶像，我們就應持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學的領域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應時代需求做出的一個無意識反應則是，將政府、科學和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學和宗教的本質上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在這天已經毫無好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結果導致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當我們綜合思考問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就就應經常問自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負責?！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，期望走的人會越來越多。
很少人走的路心得體會篇十三
微信朋友圈是我們生活中不可避免的一部分，幾乎每一個使用微信的人都有自己的朋友圈。然而，有些人卻很少發(fā)朋友圈，包括我自己。我不是一個沉默寡言的人，但是我始終認為朋友圈應該是生活里的精彩瞬間、感性的情感表達和深刻的思考獨白。在經過多年的思考和實踐之后，我認為很少發(fā)微信朋友圈是一種理性選擇，下面我將會詳細闡釋我的觀點。
第二段：保持隱私和專注
現(xiàn)代社會是個信息化的時代，隨著信息化的加速，人們越來越難以保護自己的隱私。朋友圈作為一個公共的社交平臺，發(fā)布的信息幾乎是不可逆轉的。很多人不加思索地發(fā)布自己的個人信息、動態(tài)和觀點，這些信息可能會被有心人利用。因此，發(fā)布微信朋友圈要謹慎。而且，不斷地發(fā)朋友圈還會讓人變得焦慮，產生一種不必要的壓力。很少發(fā)微信朋友圈能夠保持個人的隱私，減少信息泄漏的風險，有利于維護個人的安全和穩(wěn)定。
另外，微信朋友圈中的各種信息和訊息比比皆是，看似方便，實則會浪費很多時間。朋友圈上的各種短視頻、段子、網(wǎng)絡語言等都會讓人分心，從而影響工作和學習效率。因此，很少發(fā)微信朋友圈也有助于保持專注，提高工作和學習效率。
第三段：有自己的生活節(jié)奏和規(guī)律
隨著微信朋友圈的普及，越來越多的人開始在微信上展示自己的生活和情感狀態(tài)，也就形成了繁忙的社交圈子。每天發(fā)布和查看朋友圈需要消耗大量的時間和精力，而且很多時候也會讓人感到疲憊。有一個自己的生活節(jié)奏和規(guī)律，不被社交圈子的繁雜所干擾，對于保持精力和積極情緒有很大的幫助。
很少發(fā)微信朋友圈也有助于我們對自己的生活情況進行深思熟慮和反思。每天冷靜思考和總結過去一天的生活，理性地回顧和評估自己的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)，有利于提高生活的品質和滿足感。
第四段：追求真實、深刻和有價值的信息
互聯(lián)網(wǎng)已經深刻改變了我們收集和獲取信息的途徑和方式，但是并不代表我們獲取的信息就完全真實、準確和有價值。微信朋友圈上的信息很多都會被過早地炒作，淺嘗輒止，沒有深度和長期價值。很少發(fā)微信朋友圈則意味著我們可以更加專注于那些真實、深刻和有價值的信息，這樣有利于幫助我們更好地反思自己，拓寬自己的視野，變得更加理性和成熟。
第五段：總結
總之，很少發(fā)微信朋友圈的理由很多，包括保持隱私和專注，有自己的生活節(jié)奏和規(guī)律，追求真實、深刻和有價值的信息等等。當然，這并不意味著每個人都應該很少發(fā)微信朋友圈，每個人的情況和需要都有所不同。對我來說，很少發(fā)微信朋友圈能夠讓我生活更加安靜、淡定和高效。擁有一份自己的生活和情感空間非常重要，我們應該認真思考和選擇，選擇適合自己的生活方式。
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