在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
曾國藩名言名句人生哲理篇一
曾國藩（1811-1872）是清朝末年著名的政治家、軍事家和教育家，也是中國近代軍事改革和現(xiàn)代化進(jìn)程的奠基人之一。他被譽(yù)為“中國近代化的奠基人”和“文治武功的象征”。曾國藩的一生充滿了挫折與輝煌，他留下了許多名言警句，這些名言蘊(yùn)含著他的智慧和經(jīng)驗，對我們今天仍然有著重要的指導(dǎo)意義。本文將從曾國藩的名言中選出幾句進(jìn)行解讀與體會，以展示他的智慧和成就。
首先，曾國藩曾經(jīng)說過：“學(xué)到貴圣人所謂‘悉心敏求’已至其境，知止乃為明者。”這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和目的，明確告誡我們只有悉心學(xué)習(xí)、追求卓越，才能真正獲得知識的滋養(yǎng)。在當(dāng)今社會，知識的更新速度非?？?，只有保持個人的學(xué)習(xí)能力，才能與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會的發(fā)展。同時，知識的廣度也需要我們不斷拓展，只有有著全面的知識背景，才能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜問題。
其次，曾國藩曾經(jīng)說過：“士之務(wù)實事者，乃能謀定而后動，力行之”，這句話強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。在實踐中，我們才能真正檢驗自己所學(xué)的知識和技能，發(fā)現(xiàn)并解決問題。只有摒棄空談和紙上談兵，勇于實踐，才能在比賽場上展現(xiàn)出自己的實力。同時，實踐也是對理論學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和深化，只有實踐中不斷反思和總結(jié)，才能不斷提升自我。
然而，曾國藩也曾經(jīng)說過：“胸襟略寬，宜有度量；待人處事，宜有智慧”，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系和智慧的重要性。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的交往尤為重要，只有建立良好的人際關(guān)系，才能共同進(jìn)步，實現(xiàn)共贏。而處理人際關(guān)系也需要智慧，需要我們能夠正確判斷和把握他人的需求與感受，善于溝通和協(xié)調(diào)。只有有智慧的人才能在復(fù)雜的人際關(guān)系中游刃有余，獲得成功。
此外，曾國藩曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則病”，這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相輔相成。學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的過程，只有將學(xué)到的知識和經(jīng)驗應(yīng)用到實踐中，并不斷反思和總結(jié)，才能取得更好的效果。另外，也要在學(xué)習(xí)中保持謙虛的心態(tài)，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的渴望，不斷追求真理和完善自我。
最后，曾國藩曾經(jīng)說過：“事凡須勿急，雖急不得?！边@句話告誡我們在做事情時要保持冷靜和耐心，不能因為急躁而犯錯誤。事實上，匆忙是造成錯誤的主要原因之一，只有冷靜思考和周密安排，才能避免錯誤的發(fā)生。同時，也要明確事情的輕重緩急，將精力和資源投入到最重要的事情上，才能取得最好的效果。
總而言之，曾國藩的名言體現(xiàn)了他的智慧和經(jīng)驗，深入研讀他的思想可以使我們受益匪淺。學(xué)習(xí)的悉心敏求、實踐的力行、胸襟的寬闊、人際關(guān)系的智慧、學(xué)習(xí)與思考的相輔相成以及冷靜與耐心的態(tài)度，這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要具備的品質(zhì)。只有通過長期的努力和實踐，我們才能逐漸擁有這些品質(zhì)，并為我們的個人發(fā)展和社會進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
曾國藩名言名句人生哲理篇二
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的'。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
30、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
31、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
32、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
33、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
34、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當(dāng)作養(yǎng)病。
35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
36、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
37、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
38、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩名言名句人生哲理篇三
他一生修身養(yǎng)性，共有十三套學(xué)問，其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內(nèi)容易懂、思想深刻，值得我們學(xué)習(xí)。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。
有這樣一幅對聯(lián)，是曾國藩當(dāng)年贈給朋友的，對聯(lián)只有16個字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風(fēng)順。這幅對聯(lián)就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心?！?/p>
大處著眼，小處著手
世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計劃，第二步是實施。
如何計劃謀劃一件事？曾國藩告訴我們應(yīng)該“大處著眼”。大處著眼，是一個人的眼界，是一個人的心境?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”，做一件事，應(yīng)該有著高遠(yuǎn)的志向，有著超遠(yuǎn)的規(guī)劃，有著開闊的視野。小到一件事，大到整個人生，都要有大局觀。
定下目標(biāo)，做好計劃，如何去做一件事？從小處著手。實踐出真知，做事謹(jǐn)記切勿眼高手低。既然制定了目標(biāo)，謀劃了方案，就要逐步去實施方案、實現(xiàn)目標(biāo)。小處著手，是一個人的態(tài)度，一個人的品性?！扒Ю镏校加谧阆隆?，無論多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，都要靠著雙手雙腳去實現(xiàn)。
“仰望星空，腳踏實地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標(biāo)，端正了人生態(tài)度，理想付諸于行動，方能成就一番事業(yè)。
“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。
群居守口，獨(dú)居守心
人是一種動物，是一種有思想的高級動物?；蚴侨壕?，或是獨(dú)處。
出門在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們在說任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說的盡量不去說，能不發(fā)表意見和觀點，就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學(xué)就是八個字：”萬言萬當(dāng)，不如一默?！耙馑季褪钦f，就算你說的話十分合適、萬般正確，但是一旦說出了口，就覆水難收，所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。
儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中說道：“故君子必慎獨(dú)也?！霸凇吨杏埂?、《禮記》等著作中，也都有說到“慎獨(dú)”二字。“慎獨(dú)”，顧名思義，是說一個人在閑居獨(dú)處的時候，也要謹(jǐn)慎行事，遵守道德準(zhǔn)則和社會規(guī)則。曾國藩說的“獨(dú)居守心”，表達(dá)了就是“慎獨(dú)”。慎獨(dú)，就是修身和修心，越是一個人的時候，越要表里如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨(dú)則心泰”，只有做到慎獨(dú)，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能當(dāng)面一套，背地一套。韓愈說“仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心”，君子當(dāng)如此。
守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規(guī)矩和準(zhǔn)繩，行事有準(zhǔn)則和道德，如此做人方能圓滿。
“群居守口，獨(dú)居守心”告訴我們做人的人生哲理。
“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心”，簡簡單單的十六個字，是曾國藩對歷代前人思想的總結(jié)和凝練，也是他自己做事做人的準(zhǔn)則和原則，更是對我們的.一種告誡和勸導(dǎo)。人生也是如此，志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業(yè)順利，幸福美滿。
曾國藩名言名句人生哲理篇四
曾國藩是清朝末年著名的政治家和軍事家，也是中國近代史上極具影響力的人物之一。他留下了許多經(jīng)典的名言，這些名言不僅反映了他的人生哲學(xué)和治國理念，更對于我們今天仍然具有重要的啟示作用。在這篇文章中，我將通過五個方面的討論，來深入探討曾國藩名言的心得體會。
首先，曾國藩的名言中凸顯了仁愛的價值觀。他曾說：“知識就像磚瓦，要用來建筑，不能妄自鋪張。”這句話告誡我們，知識不應(yīng)該用來炫耀，而應(yīng)該用來造福人民。一個優(yōu)秀的人應(yīng)該把自己的知識和才能用來為社會、為人民做貢獻(xiàn)，而不是為了自己的虛榮心而利用。這是一個非常深刻的觀點，也是現(xiàn)代社會追求個人價值與社會價值相統(tǒng)一的重要人生追求。
其次，曾國藩的名言中也體現(xiàn)了儒家思想的影響。他曾說：“以道化政，以政養(yǎng)民，以民順道。”他的這句名言強(qiáng)調(diào)了政治和道德的緊密關(guān)系。他認(rèn)為，政府應(yīng)該以儒家的道德觀念為基礎(chǔ)，通過制定正確的政策和管理方式來養(yǎng)民，使人民心甘情愿地遵守政策，良好地履行自己的義務(wù)和責(zé)任。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在執(zhí)政過程中首先要樹立良好的言行榜樣，同時提供良好的政策和制度環(huán)境，激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造力。
第三，曾國藩的名言也強(qiáng)調(diào)了個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他曾經(jīng)說過：“人不能一味寄望于天，應(yīng)當(dāng)自己努力，自己拼搏?！边@句話充滿了求真務(wù)實的勇氣，告誡我們不能過分依賴他人或者借口自己的失敗于外部原因，而應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。只有對自己的事情有真正的擔(dān)當(dāng)和付出努力，才能夠在面對困難和挫折時保持積極的心態(tài)，戰(zhàn)勝種種困難。
第四，曾國藩的名言也突出了紀(jì)律的重要性。他曾說：“寧可罰去百軍，不可異法一容?！彼麖?qiáng)調(diào)了對紀(jì)律的嚴(yán)格要求。對于一個組織而言，紀(jì)律是維持組織正常運(yùn)行的關(guān)鍵。有了紀(jì)律，組織才能有序、高效地發(fā)展；反之，如果紀(jì)律松散，組織將會面臨混亂和崩潰的風(fēng)險。這個名言提醒我們，無論身處什么樣的環(huán)境中，遵守紀(jì)律和規(guī)則都是非常重要的。
最后，曾國藩的名言也給我們提供了對待失敗和困境的啟示。他曾說：“失敗可以是成功之母?！边@句話告訴我們，在面對失敗和困境時不要?dú)怵H，而是要從中吸取教訓(xùn)，不斷努力，不斷進(jìn)取。失敗和困境是不可避免的，但是只要我們能夠以積極的心態(tài)去看待和應(yīng)對，就可以從中獲取寶貴的經(jīng)驗和成長的機(jī)會。正是通過這些失敗和困境的洗禮，我們才能變得更加堅韌和成熟。
總而言之，曾國藩的名言不僅反映了他的人生哲學(xué)和治國理念，更給我們提供了許多寶貴的人生經(jīng)驗和啟示。他的名言教導(dǎo)我們?nèi)绾握_看待知識、如何運(yùn)用道德觀念來治理國家、如何勇于承擔(dān)責(zé)任、如何重視紀(jì)律和如何從失敗和困境中獲取成長。這些名言不僅是曾國藩的智慧結(jié)晶，也是我們在今天依然可以借鑒和運(yùn)用的寶貴財富。我相信，只要我們能夠真正理解和領(lǐng)會曾國藩的名言，將其融入到自己的實踐中，必將能夠在學(xué)業(yè)和生活中取得更好的成就。
曾國藩名言名句人生哲理篇五
曾國藩對交友之道頗有見地，寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c便宜。不可輕取人財”。要集思廣議，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。
曾國藩專門談?wù)摿嗽诮煌械陌私?、九不交、與小人交的情況中交往的主要原則，其實為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的智慧：八交
一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對人生大有益處。
二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱贊別人。
三要交趣味者。心胸開闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
五要交直言者?！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠務(wù)實，患難時每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國班同學(xué)等。
七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時侯，肯出援手，最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得過分的人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
三是不交恩怨顛倒，全無性情者。這種人沒什么人情味，今天仇人，明天知已，反復(fù)無常，交不得。
四是不交不孝敬長輩，不友愛兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
六是不交在別人傷心時，還去落井下石，責(zé)備別人的人。
七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
九是不交忘恩負(fù)義的人。
交友的智慧：與小人交
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨；
待小人要寬，防小人要嚴(yán)；
恩不可忘，怨不可結(jié)；知恩圖報，力避結(jié)怨；結(jié)怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
曾國藩名言名句人生哲理篇六
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國藩
好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩
天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國藩
畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國藩
人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國藩
陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國藩
輕信人不一定多疑，而多疑的.人每易輕信。 ——曾國藩
可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國藩
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國藩
處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國藩
賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國藩
貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國藩
寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國藩
外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。 ——曾國藩
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國藩
亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩
名節(jié)至大，不可妄交非類。 ——曾國藩
居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國藩
經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣?！鴩?/p>
盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國藩
凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。 ——曾國藩
儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國藩
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國藩
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國藩
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國藩
小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？ ——曾國藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國藩
改過則長善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。 ——曾國藩
聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。 ——曾國藩
賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。 ——曾國藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國藩
或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國藩
尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。 ——曾國藩
慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國藩
氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 ——曾國藩
或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國藩 ”
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國藩
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責(zé)人之 心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩
亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國藩
行事不可任心，說話不可任口。——曾國藩
事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國藩
財與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。 ——曾國藩
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國藩
善所當(dāng)為，著一報念，胸中便要增累，口中便要增過。 ——曾國藩
怒時易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 ——曾國藩
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國藩
責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ——曾國藩
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國藩
做當(dāng)今一個好人，須壁立千仞。 ——曾國藩
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ——曾國藩
寧人負(fù)我，毋我負(fù)人?！鴩?/p>
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！鴩?藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩
促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深?！鴩?/p>
曾國藩名言名句人生哲理篇七
關(guān)于曾國藩名言大全（通用50句）
寧可數(shù)月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計?！对鴩獣拧?。下文是關(guān)于曾國藩名言的句子，感興趣的一起來看看吧。
1、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
4、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
5、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
6、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
7、雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣?！对鴩獣拧贰?/p>
8、凡有血?dú)猓赜袪幮?，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)恕；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。
9、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然?！对鴩獣拧?。
10、制勝之道，實在人而不在器?！对鴩獣拧贰?/p>
12、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
13、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分?！对鴩視?/p>
15、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
16、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭?！对鴩泽鹇?lián)》。
17、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒?！对鴩視?。
18、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩
19、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)?！鴩?/p>
20、百種弊病，皆從懶生?！鴩?/p>
21、人必誠，然后業(yè)可大可久?！鴩?/p>
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍?！鴩?/p>
23、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺?！鴩?/p>
26、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
27、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
28、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
29、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
30、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
31、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
32、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。
33、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
34、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。
38、"吾近于官場，頗厭其繁俗而無補(bǔ)于國計民生。惟勢之所處，求退不能。
39、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
41、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩
42、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
43、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
44、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
48、行事不行任心，措辭不行任口。
49、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
50、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計較遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
曾國藩名言名句人生哲理篇八
關(guān)于曾國藩名言（精選30句）
無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。下面是小編特意為各位讀者收集的曾國藩名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
3、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。
4、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實情為切戒。
5、和可消人怨，忍足退災(zāi)星?！对鴩視?/p>
6、吾人為學(xué)最要虛心?！对鴩視?/p>
7、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也?！对鴩視?/p>
8、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊?！对鴩視?/p>
9、舍命報國，側(cè)身修行?！对鴩沼洝?。
10、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人?！对鴩沼洝?。
12、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正?！鴩?/p>
13、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中?！鴩?/p>
14、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
15、謙而又謙，方是載福之道。
16、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
17、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。
18、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
19、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
20、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
22、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國藩
23、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
24、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩
25、儉以養(yǎng)廉，直而能忍?！对恼?/p>
26、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。：曾文正公全集
28、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
29、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
30、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
曾國藩名言名句人生哲理篇九
1、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富貴氣太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
9、知足天地寬。
10、百種弊病，皆從懶生。
11、廣其識則天下大。
12、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
13、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
14、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
17、家和則福自生。
18、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
19、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
20、禁大言以務(wù)實。
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。
22、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
23、功不獨(dú)居，過不推諉。
24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
25、受非分之情，恐辦非分之事。
26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
28、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
30、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
31、古者英雄立事，必有基業(yè)。
32、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
34、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
35、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。
36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
38、自修之道莫難于養(yǎng)心。
39、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
40、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
41、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
42、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
43、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫懼少年貧。
46、不隨眾從之喜懼為喜懼。
47、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
48、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
49、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
50、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
51、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
52、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
55、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
57、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
58、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
62、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
63、人必誠，然后業(yè)可大可久。
64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
65、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
66、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進(jìn)德之資。
68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
70、守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
71、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
72、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
73、無實而享大名者必有奇禍。
74、為人不可過于聰明。
75、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
78、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
81、另起爐灶，重開世界。
82、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
83、小仁者，大仁之賊。
曾國藩名言名句人生哲理篇十
1、有才干，定要表現(xiàn)之。
2、好談己長只是淺。
3、禁大言以務(wù)實。
4、省事是清心之法，讀書是省事之法。
5、功不獨(dú)居，過不推諉。
6、智慧愈苦而愈明。
7、常常提其朝氣為要。
8、三知：知命，知禮，知言。
9、居心平，然后可歷世路之險。
10、行事不可任心，說話不可任口。
11、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
13、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
16、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
22、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27、無好小利。
28、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
29、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、人必誠，然后業(yè)可大可久。
33、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、克己之學(xué)——反省自己
36、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進(jìn)德之資。
39、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
41、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
42、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
43、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
44、三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
46、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
47、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
48、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
49、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>
曾國藩名言名句人生哲理篇十一
1、長時間的看熟悉的字不知道，凝視是靜止的生命如果移動，是知道的存儲的真理，太認(rèn)為拼圖應(yīng)該。
2、一個喜歡讀書的人不會那么壞；品德好的.人在生活中永遠(yuǎn)不會有厄運(yùn)。
3、艦炮制造是中國自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)。
4、古往今來的圣人豪杰，既有抱負(fù)的欲望，又有勤奮的言詞。
5、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
6、它的意志，辛酸的心，努力，所有的事情，都會實現(xiàn)。
7、世界上最重要的事情是讀書。然而，閱讀在角色中占有一個位置，而不是潛在的位置。
8、世界上的事要從大的地方看，從小的地方開始。
9、學(xué)而浪費(fèi)，不學(xué)而浪費(fèi)。學(xué)習(xí)而把時間浪費(fèi)在學(xué)習(xí)上，有了驕傲，驕傲就會受辱。不學(xué)習(xí)和失敗的人是可恥的，是卑賤的。勇敢的人多叫暴力，勇敢的人多叫魔鬼。
10、家是興，人是勤是儉；勤儉節(jié)約，永不貧窮。
11、第一是要有志氣，第二是要有知識，第三是要有恒心。
12、哪里會破碎，石頭會破碎，誰能抗拒它？
曾國藩名言名句人生哲理篇十二
1、長時間的看熟悉的字不知道，凝視是靜止的生命如果移動，是知道的存儲的真理，太認(rèn)為拼圖應(yīng)該。
2、一個喜歡讀書的人不會那么壞；品德好的人在生活中永遠(yuǎn)不會有厄運(yùn)。
3、艦炮制造是中國自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)。
4、古往今來的圣人豪杰，既有抱負(fù)的欲望，又有勤奮的言詞。
5、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
6、它的意志，辛酸的心，努力，所有的事情，都會實現(xiàn)。
7、世界上最重要的事情是讀書。然而，閱讀在角色中占有一個位置，而不是潛在的位置。
8、世界上的'事要從大的地方看，從小的地方開始。
9、學(xué)而浪費(fèi)，不學(xué)而浪費(fèi)。學(xué)習(xí)而把時間浪費(fèi)在學(xué)習(xí)上，有了驕傲，驕傲就會受辱。不學(xué)習(xí)和失敗的人是可恥的，是卑賤的。勇敢的人多叫暴力，勇敢的人多叫魔鬼。
10、家是興，人是勤是儉；勤儉節(jié)約，永不貧窮。
11、第一是要有志氣，第二是要有知識，第三是要有恒心。
12、哪里會破碎，石頭會破碎，誰能抗拒它？
曾國藩名言名句人生哲理篇十三
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富貴氣太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
9、知足天地寬。
11、廣其識則天下大。
12、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
13、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
14、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
17、家和則福自生。
18、何必?fù)竦?何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
19、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。
22、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
23、功不獨(dú)居，過不推諉。
24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
25、受非分之情，恐辦非分之事。
26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
28、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
31、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
32、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
33、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
34、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
35、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
36、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
37、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
38、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
39、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
41、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
42、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
44、 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
45、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
46、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
47、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
48、 畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
49、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
51、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
52、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫;后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
53、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
54、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
55、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
56、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
57、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
58、志之所向，金石為開，誰能御之( 勵
59、天下無易境，天下無難境;終身有樂處，終身有憂處。
曾國藩名言名句人生哲理篇十四
心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的.，不過一二句，所謂守約也。
人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
心至苦，事至盛。
精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場難。
君子之道，以知命為第一要務(wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。
吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
私心自誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
居心平，然后可歷世路之險。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。
禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。養(yǎng)得胸中一種恬靜。
人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
思與學(xué)不可偏廢。
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。
為人須先立堅卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄
氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。
于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。
不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
識人立人達(dá)人
大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
至用人一節(jié)，實為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。
辦大事者，以多選替手為第一要義。
用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。
天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。
為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。
世不患無才，患有才者不能器使而適用也。
作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。
揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。
馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
識事剛?cè)岵?jì)
天地之道，剛?cè)峄ビ?，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭名逐利，則當(dāng)謙退。
大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。
寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。
見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而且不見為難。
任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
居官以堅忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
世事多因忙里錯，好人半自苦中來。
總須腳踏實地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。
多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。
人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。
識道明強(qiáng)挺經(jīng)
另起爐灶，重開天地。
內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。
規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。
視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。
倚富則貧，倚貴則賤，倚強(qiáng)則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。
吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。
受挫受辱之時，無須咬牙勵志，蓄其氣則長其智。
丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。
天下事知得十分，不如行得七分。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
放開手，使開膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
既有定識，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
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