在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
曾國(guó)藩傳奇一生 曾國(guó)藩傳經(jīng)典篇一
歷史是一面鏡子，它和普通的鏡子不同之處在于：鏡子只能照出人的外表，而歷史能照出一個(gè)人一個(gè)民族的心靈。所以，對(duì)于曾國(guó)藩，我們得從他這一個(gè)人與當(dāng)時(shí)一整個(gè)民族進(jìn)行展開(kāi)。因此，評(píng)論曾國(guó)藩，從其為官做人之風(fēng)、其為改變世風(fēng)的努力、其情商、其讀書(shū)、其人才的識(shí)與用、其對(duì)外和戎自強(qiáng)六個(gè)方面進(jìn)行。
為官做人之風(fēng)
其實(shí)曾國(guó)藩是個(gè)“不會(huì)”做官之人。李鴻章曾說(shuō)過(guò)一句笑話，說(shuō)是一個(gè)要要是連官都不會(huì)做了，那這個(gè)人也太沒(méi)用了。笑話當(dāng)然只是笑話。既如此，那曾國(guó)藩又怎么能在短短的幾年里由從七品的翰林院檢討做到二品侍郎呢？又怎么可能做到兩江總督，武英殿大學(xué)士，位列漢人第一呢？那是因?yàn)椋浩湟?，曾?guó)藩考得好；其二，在那個(gè)世風(fēng)浮躁，人心浮躁，很多人想著的只是如何急功近利，如何暴得橫財(cái)，撈得高官，而曾國(guó)藩?jiǎng)t不然！他在家書(shū)對(duì)他六弟說(shuō)：“六弟自怨數(shù)奇，余亦深以為然。然屈于小試輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣處王之業(yè)，而后不黍與父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修淡定不講為憂也”。①縱觀歷史，凡有所成就之人，無(wú)不志存高遠(yuǎn)，修身煉性，立場(chǎng)明理，未雨綢繆，厚積薄發(fā)。這正是曾國(guó)藩“不會(huì)做官”而又為高官之最重要因由。正如其言：“自我觀之，其致功之處，則二者而已：曰格物，曰誠(chéng)實(shí)?！彼簧某晒Γ褪撬@種腳踏實(shí)地的格致修誠(chéng)的努力基奠而就。而對(duì)于現(xiàn)時(shí)代的官場(chǎng)，我們國(guó)家的官們是品含天憲，指東呵西，前俯后仰，左右逢源，還是可否從曾國(guó)藩的為官之道體悟到些什么呢？
世風(fēng)———解放思想
只有少數(shù)最敏銳的思想家能迅速了解時(shí)勢(shì)的變化，從微幾之處洞察歷史的走向，并且穿透歷史與現(xiàn)實(shí)之間的迷霧。那個(gè)時(shí)代，我們自然下意識(shí)地想到林則徐、魏源。林則徐精神固然可嘉，然林則徐的眼光卻不敵曾國(guó)藩；魏源固然眼界頗高，然魏源只停留在紙上。曾國(guó)藩之所以超出時(shí)賢，引領(lǐng)風(fēng)潮，原因之一便在于其識(shí)見(jiàn)卓越，洞察驚人。當(dāng)林則徐大聲疾呼“無(wú)可御敵之兵，無(wú)可充餉之銀”時(shí)，曾國(guó)藩?jiǎng)t認(rèn)為：“無(wú)兵不足深憂，無(wú)餉不足痛苦。獨(dú)舉目斯世，求一攘利不前，赴義恐后，忠憤耿耿者，不可丞得?！雹谒?，對(duì)于后期其能在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中露其龍鳳，顯其頭足便其于此，便基于其解放思想的勇氣！所以曾國(guó)藩一針見(jiàn)血地指出，其時(shí)時(shí)局最大的問(wèn)題莫過(guò)于世風(fēng)，因此其一生所為皆繞“陶鑄世風(fēng)”，其時(shí)常感嘆時(shí)勢(shì)已成魚(yú)爛之勢(shì)，大小官僚耽于享樂(lè)，腐朽麻木，無(wú)人肯講真話，無(wú)人肯干實(shí)事。正如他的核心幕僚趙烈文深有感慨地說(shuō)：“老師歷年辛苦，與賊戰(zhàn)者不過(guò)十之三四，與世俗文法戰(zhàn)老師不啻十之五六”。③在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑的年代，“另類”的曾國(guó)藩犯顏直諫“強(qiáng)項(xiàng)令”，滌腸蕩胃，沖決巨人的羅網(wǎng)，以已之力星星之為可以燎原之愿付諸力行，以現(xiàn)世風(fēng)之純，民之奮勤，官僚之庸俗盡止?？芍^嘔心瀝血！所以梁?jiǎn)⒊瑯O贊曾國(guó)藩：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟中國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。成就震古爍今，一生得力在立場(chǎng)自拔于流俗”“卒乃變舉世之風(fēng)氣而挽一時(shí)之浩劫，彼其所言，字字皆得
之閱歷而切于實(shí)際，故其親切有味，資吾儕當(dāng)前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也”。④這就是曾國(guó)藩為當(dāng)時(shí)之世風(fēng)的努力的體現(xiàn)。
情商
韓非子說(shuō)過(guò)：上在競(jìng)于道德，中古遂于智謀，今當(dāng)爭(zhēng)于氣力。從道德角度到智謀機(jī)巧至強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)，人類社會(huì)愈來(lái)愈陷入?yún)擦值膬措U(xiǎn)。智商平平的曾國(guó)藩，其除卻智謀機(jī)巧與氣力可爭(zhēng)外，最重要的是其高情商戰(zhàn)略。以情取勝，這是曾國(guó)藩最大的奧妙。他說(shuō)：天之生斯人也，上智者不平常，不愚者亦不常，擾擾萬(wàn)眾，朋率皆中材耳。中材者，導(dǎo)之東則東，導(dǎo)之西則西，習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡。所以蕓蕓眾生中，大部分屬于智力中等之人，而情商高者往往是成功者。曾國(guó)藩在對(duì)太平軍作戰(zhàn)中，屢敗屢戰(zhàn)，處變不驚，最后終因其高情商的良好心理狀態(tài)而克成大功。他曾經(jīng)寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。即對(duì)他那種坦蕩暢懷的高情商心態(tài)的最好回應(yīng)。曾國(guó)藩除了重視心態(tài)的培養(yǎng)外，其深悟“慎獨(dú)”，他認(rèn)為“君子慎獨(dú)”，因此他的遺囑四條里的第一條規(guī)定就是“慎獨(dú)則心安”，把“慎獨(dú)”作為人生四大金針之首度給自己的子孫，所以在我們所知的他的后人中，如曾紀(jì)澤等，皆是中國(guó)貢獻(xiàn)極著之人，不能不說(shuō)不受曾國(guó)藩“慎獨(dú)”思想的影響。在曾國(guó)藩的情商策略中，他認(rèn)為志為根基，智愚可煉，立志以德；仁德必需，“不仁者不可與久處約”，道之以德，小勝在智，大勝在德，忠、信、篤、敬皆不可缺；性情、個(gè)性、性格皆是情商的重要特征，所以曾國(guó)藩相人之術(shù)大皆于此。
總之，曾國(guó)藩無(wú)疑是一位情商大師，情商，即是他的另一類重要戰(zhàn)略。
其讀書(shū)
從書(shū)生到將軍，從侍郎到元帥，這都是曾國(guó)藩重視讀書(shū)的結(jié)果。曾國(guó)藩雖是科舉出身，但其能超脫當(dāng)時(shí)觀念，經(jīng)過(guò)保守派重重阻隔，最終綿創(chuàng)辦洋務(wù)，為振興民族而努力，這也是他入書(shū)而出之道。曾國(guó)藩讀書(shū)既深涉《四書(shū)》、《五經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，文化的肌理，又尤推崇《資治通鑒》等治國(guó)名著，最值得提及的是，他與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)翻譯西洋書(shū)籍尤為重視，他希望通過(guò)翻譯西方有用之書(shū)，使自己有生之年能了解西方。他的兒子曾紀(jì)澤成為歷史上有名的外交家，他的另一個(gè)兒子曾紀(jì)鴻則對(duì)西方科技興趣極濃，自學(xué)英語(yǔ)，卓然而成一代數(shù)學(xué)大家?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是一位典型的“中外合資”的思想集成者，這些皆可歸功于他重視讀書(shū)，重視吸收不同類型與文化的書(shū)籍的精華的結(jié)果，這也是他后期主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而對(duì)中國(guó)的近代化貢獻(xiàn)勛著奠定基礎(chǔ)。他說(shuō)：“成大事者，必先讀書(shū)；讀書(shū)是奪天下人之心，為我所用。”⑤所以，從曾國(guó)藩關(guān)于讀書(shū)的經(jīng)歷，我們是否有所感悟呢？
千軍易得，一將難求——識(shí)人用人
前面說(shuō)曾國(guó)藩是個(gè)不會(huì)做官的人，是指其格物致誠(chéng)的修養(yǎng)。事實(shí)上，曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卻令很多領(lǐng)導(dǎo)者崇拜之至，其一便是他的識(shí)人有術(shù)，用人有方，這也是被視為領(lǐng)導(dǎo)者必備的優(yōu)秀素質(zhì)。曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)最高境界遠(yuǎn)不止于此，他的培養(yǎng)和造就人才，導(dǎo)致他的幕府人才之盛，無(wú)人能比；他知人之明，也無(wú)人敢異。他曾給他九弟寫信道：“求人自輔，時(shí)時(shí)不可忘此意。人才至難。”⑥他在日記中也寫道：“細(xì)思為政之道，得人治事二者并重”。得人是治事的前提，也是事業(yè)成功的關(guān)鍵。因此，在后來(lái)容閎請(qǐng)求派幼童出國(guó)留學(xué)時(shí)，曾國(guó)藩立即贊成，并約李鴻章一同上奏朝廷，促成此中國(guó)第一批留學(xué)生赴美，并成立了專門負(fù)責(zé)此事的
機(jī)關(guān)。可見(jiàn)，曾國(guó)藩的人才思想始終一貫，目的也是為了治事。他不拘一格選才，他說(shuō)：“衛(wèi)青人奴，拜將封侯，身尚貴主。此何等時(shí)，又可以尋常行墨困奇倔男子乎！”“雖有賢才，茍不適于用，不逮庸流??千金之劍以折薪，則不如斧；三代之鼎以墾田，則不如耜。當(dāng)其時(shí)當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效??這世不患無(wú)才，患用才者不能器使而適宜也?！雹哌@就是為什么湘軍卓然而成為中國(guó)歷史上人才輩出山的罕見(jiàn)景觀的根本原因所在。
對(duì)外——和戎自強(qiáng)
中國(guó)文化史中有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，自宋代以來(lái)，凡“和”之人，往往被罵為妥協(xié)投降、漢奸、賣國(guó)賊；而只要為主“戰(zhàn)”之人，便會(huì)被視為英雄、愛(ài)者國(guó)。
晚清的政壇，自始就脫不了“主戰(zhàn)派”與“主和派”之間的交鋒。曾國(guó)藩即屬于人們所謂的“主和派”，因此，他同樣未能逃脫漢奸、賣國(guó)賊的稱號(hào)。而實(shí)際呢？
曾國(guó)藩的一生中，對(duì)外關(guān)系里，最重要的有兩件事，一為天津教案的處理；一為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)辦。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的清廷政府，如蔣介石所言：“能戰(zhàn)而不戰(zhàn)，政府之罪也；不能戰(zhàn)而戰(zhàn)，亦政府之罪也。⑧正是這咱心態(tài)，對(duì)于天津教案處置，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的輿論還是后世的學(xué)者都因之歸咎于曾國(guó)藩懼洋媚外，因此，不惜加于賣國(guó)賊之名于曾國(guó)藩身上。然而，憑心而論，不管是以當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩的處境，還是他所采取的相應(yīng)措施，曾國(guó)藩都稱得上是民族的良心。對(duì)于天津教案，其雖以“和”處之，但于民于國(guó)皆是情理于深?！拔胰襞c他開(kāi)釁，他便數(shù)十國(guó)聯(lián)成一氣。兵雖練得好，卻斷不可先開(kāi)釁。講和也要認(rèn)真，練兵也要認(rèn)真。”其又提醒當(dāng)局道：“兵是必要練的，哪怕一百年不打仗，也須練兵防他”。⑨他的這些和、戰(zhàn)兩手都抓的措施，既起到震攝洋人的作用，又為談判提供了必需的籌碼。其在此案的處理上，應(yīng)該說(shuō)盡到一個(gè)中國(guó)人職責(zé)，說(shuō)他曲意求和，殘民媚敵也是無(wú)端之辭，誅心之論，若曾國(guó)藩主戰(zhàn)，于他個(gè)人而言頂多就不過(guò)因戰(zhàn)敗而獲得免職，卻能贏得一個(gè)讓社會(huì)輿論與后世德治的愛(ài)國(guó)名聲，但最終受損害的卻是國(guó)家的利益。這是在一個(gè)缺乏國(guó)力做后盾的情況下的必然結(jié)果。天津教案的處理，曾國(guó)藩不但沒(méi)有“賣國(guó)投降”，而且顯示了不顧個(gè)人屈辱而為國(guó)操勞的愛(ài)國(guó)情懷。所以，我們不能盲目肯定他人所做的一切，亦也不能盲目否認(rèn)他人所做的一切。我們應(yīng)該是其所是，非其所非。
曾國(guó)藩的洋務(wù)，首先是其師夷智以制夷，“智”而非“技”，所以他是在林則徐、魏源等開(kāi)明之士的“師夷技以制夷”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。他指出：凡附強(qiáng)不附弱，人與萬(wàn)物之情一也，中國(guó)與外夷之情一也。以自立為本以推誠(chéng)為用，當(dāng)可漸為我用?！本唧w來(lái)說(shuō)，就是以禮來(lái)恢復(fù)國(guó)人的自信，堅(jiān)守禮教，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，方可立于不敗之地，洋人即無(wú)隙可乘。其二，曾國(guó)藩指出：“師夷長(zhǎng)技，奪其所恃?！边@正是其積極提倡洋務(wù)的核心所在。他對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)同識(shí)。1861年，曾國(guó)藩在安慶正式建立了近代中國(guó)第一家兵工廠。想到辦洋務(wù)需要大量的科技人才，1870年，曾國(guó)藩召見(jiàn)中國(guó)最早留美歸國(guó)人士容閎，商量選派幼童出國(guó)留學(xué)事宜。后來(lái)，在這些留學(xué)中，如詹天佑、鄺榮光、梁敦彥等科技專家為近代中國(guó)科技作出巨大的貢獻(xiàn)。
曾國(guó)藩既是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的提倡主辦者，其本人還親自參與一些具體機(jī)器的生產(chǎn)實(shí)踐；他同時(shí)設(shè)立翻譯館和印書(shū)處，為西方先進(jìn)技術(shù)的掌握減少了文字上的障礙，更重要的是大大影響了近代思想界，給國(guó)人帶來(lái)了世界觀的改變。
曾國(guó)藩既能發(fā)先圣先王之義蘊(yùn)，以經(jīng)世之禮學(xué)為依歸⑩，他的人格的修養(yǎng)、道德自有特殊的造詣，絕非一般史學(xué)家、理學(xué)家、文學(xué)家所能比擬的；他對(duì)中國(guó)近代史的影響，絕非能以洋務(wù)或“主戰(zhàn)”與“主和”這詞以蔽之；對(duì)于曾國(guó)藩本人，不能以流俗這評(píng)論之，更不能以諸如天津教案等的處置的輿論而足之蹈之；評(píng)判曾國(guó)藩，也許未來(lái)，會(huì)朝著我們的討論不一樣方向與角度進(jìn)程；但是，歷史，都會(huì)在今天客觀地存在；今天，也會(huì)成為未來(lái)歷史的客觀存在；歷史，因客觀而存在！
參考文獻(xiàn)：
① 黎庶昌著，《曾國(guó)藩年譜》，岳麓書(shū)社，1986年 ② 何貽焜著，《曾國(guó)藩評(píng)傳》，新文豐出版公司，1937年 ③ 趙烈文著，《能靜居日記》，中華書(shū)局，1962年 ④ 唐浩明著，《曾國(guó)藩》三卷，岳麓書(shū)社，1990年 ⑤ 《曾紀(jì)澤集》，岳麓書(shū)社，2005年 ⑥ 唐浩明著，《唐洗明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)》，岳麓書(shū)社，2002年 ⑦ 朱東安著，《曾國(guó)藩傳》，百花文藝出版社，2001年 ⑧ 彭國(guó)棟著，《蔣介石先生嘉言鈔》，商務(wù)印書(shū)館，1937年 ⑨ 王繼平李大劍主編，《曾國(guó)藩與近代中國(guó)》，岳麓書(shū)社，2007年 ⑩ 劉緒義《晚清危局中的曾國(guó)藩》，中國(guó)戲劇出版社，2009年
曾國(guó)藩傳奇一生 曾國(guó)藩傳經(jīng)典篇二
嚴(yán)以知己，勤儉克己，以身作則，深思熟慮
------讀《曾國(guó)藩》有感
曾國(guó)藩對(duì)很多人來(lái)說(shuō),有很大的魅力,百年來(lái)中國(guó)歷史上眾多叱咤風(fēng)云的人物都對(duì)他頂禮膜拜，毛澤東說(shuō)：＂獨(dú)服曾文正，＂蔣介石說(shuō)＂曾國(guó)藩修為可為世后法＂毛蔣互為敵，為何同時(shí)贊賞曾國(guó)藩，這是因?yàn)樗鹿O大，政治手段極其高明，心性堅(jiān)韌，曾國(guó)藩本是一代鴻儒，文官中的高官，后來(lái)由于形勢(shì)所逼，不得以投筆從戎，招兵買馬，建湘軍平太平天國(guó)，創(chuàng)造了歷史上文官帶兵平天下的奇跡，扶大廈將傾，挽狂瀾即倒．成為頹廢晚清王朝一代中興名臣！大變革的時(shí)代，激烈而尖銳的社會(huì)形勢(shì)成就了曾國(guó)藩的不世之功，也鍛造了他復(fù)雜的思想和性格．讀完曾國(guó)藩的一些文藉，不關(guān)心政治的我，對(duì)于他的為官之道無(wú)多大興趣，但是對(duì)于他的為人之道，為學(xué)之道，卻是敬仰得無(wú)以復(fù)加．
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于學(xué)習(xí)，勤儉克己。
從功名仕途來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩無(wú)疑是順風(fēng)順?biāo)?、平步青云的，令很多同時(shí)代的漢人甚至不少滿人都望塵莫及，然而在這背后卻包含了曾國(guó)藩常人無(wú)法想象的辛勤付出。同輩人中，幼時(shí)的曾國(guó)藩資質(zhì)算不得最好的，最多中等偏上，會(huì)試時(shí)倒數(shù)，差點(diǎn)沒(méi)進(jìn)翰林院，之后勉強(qiáng)入圍。曾國(guó)藩一直保持著刻苦學(xué)習(xí)，勤儉克己。詩(shī)詞文章也一直像古人學(xué)習(xí)，專研學(xué)術(shù)的勁頭非常足，治學(xué)態(tài)度也非常嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)成就方面也是為同時(shí)代的名人所稱頌。
他告誡后人功課方面要“看讀寫作”四字缺一不可?！翱础奔词嵌嗫炊嘧x前人優(yōu)秀作品，“讀”即是好的文章要大聲誦讀，“寫”即是抄寫臨摹大家的書(shū)法，“作”即是多練習(xí)寫文章，將學(xué)到的東西轉(zhuǎn)換為自己的東西表達(dá)出來(lái)。
曾國(guó)藩一直保持天天寫日記，記錄當(dāng)天所學(xué)所思，各方面的心得體會(huì)。他很會(huì)以史為鑒，汲取先人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，平時(shí)通讀各種史書(shū)、經(jīng)典，對(duì)于如《資治通鑒》、《史記》、《二十三史》等更是反復(fù)咀嚼、研究。學(xué)習(xí)能力也是非常強(qiáng)，一介文弱書(shū)生，為了做好統(tǒng)帥，通讀各種兵法，熟識(shí)歷史上大大小小各種戰(zhàn)役的成敗原因，雖然還是吃了不少敗仗，很多勝利也都是手下大將們?nèi)〉玫?，但絕對(duì)不能否認(rèn)其軍事才能，大多數(shù)重大軍事決定都還是由這個(gè)統(tǒng)帥最終拍板敲定的。
日常生活很有規(guī)律，散步、練字、讀書(shū)等每日必修課都堅(jiān)持。毅力也非常人能比，抽了十幾年的水煙（鴉片）說(shuō)戒就戒，立下每日寫日記的規(guī)定后，即是臨死前一天也還堅(jiān)持在寫。
曾國(guó)藩平時(shí)還精于修身養(yǎng)性,他認(rèn)為修身養(yǎng)性的一個(gè)重要方面就是善于調(diào)理天然之氣,曾國(guó)蕃在給沈葆楨的信中提到:世上世故多,珍重自己的身體,以承擔(dān)千難重任,千萬(wàn)不要郁悶損耗天然之氣,我認(rèn)為說(shuō)得很有道理,郁悶久了會(huì)使自己思維變得遲鈍,心胸也變得過(guò)于偏狹.凡事要何持平和的心態(tài),他在給陳舫仙的信
中說(shuō):＂官場(chǎng)上云詭波譎，每每官員上下交接，眾望所歸的人，傾刻間被夫唾棄，群疑重謗的人又轉(zhuǎn)眼間風(fēng)平浪靜，只有卓然自立的人，經(jīng)過(guò)紅與黑的變化也不改變自己的形象，閣下這次進(jìn)京，時(shí)間沒(méi)有幾天，但是上天的眷顧和輿論都是很好的，望閣下不要沾沾自喜，將來(lái)如果有吹毛求疵的論論，恩顧無(wú)存，望閣下不要因此而沮喪，早晚孜孜以求自立之道，以勤為本，輔之以誠(chéng)，勤雖然柔弱而會(huì)變強(qiáng)，雖然遲鈍但會(huì)變得聰明，誠(chéng)心可以使金石為開(kāi)，鬼神聽(tīng)話，鄙陋的譏笑，就是跳時(shí)黃河也洗不清的，那還有什么可爭(zhēng)的呢？＂．曾國(guó)藩的這段話深刻明白，要點(diǎn)不外是要腳踏實(shí)地，努力做自立自強(qiáng)不以流俗的毀譽(yù)為轉(zhuǎn)移，極擅于識(shí)人用人
曾國(guó)藩最令人折服的便是他識(shí)人用人的本事。湘軍中很多流傳后世的一批大將如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾國(guó)藩賞識(shí)提拔出來(lái)的，其中最著名也最令其驕傲的便是他的得意門生李鴻章。
要說(shuō)才能，曾國(guó)藩未必強(qiáng)于左宗棠，但在識(shí)人用人方面就卻是十倍于左宗棠。曾國(guó)藩對(duì)人才的重視完全可以用求賢若渴來(lái)形容，對(duì)賢才的高規(guī)格禮遇，使得當(dāng)時(shí)的人才趨之若鶩，曾國(guó)藩的幕府可謂人才濟(jì)濟(jì)。
對(duì)于這點(diǎn)我寫不出多少，我想曾國(guó)藩之所以識(shí)人如此之準(zhǔn)，和他豐富的人生閱歷，以及察人入微、擅于總結(jié)有很大關(guān)系。
以身作則，以己為鏡
對(duì)家人、對(duì)屬下，曾國(guó)藩始終以身作則，他深知“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理。即使官居一品也一直保持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，在軍隊(duì)從來(lái)都是和幕僚一起吃大鍋飯，臥室起居擺設(shè)也都非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有任何奢華的擺設(shè)，一個(gè)四品官員看了認(rèn)為已經(jīng)寒磣到不能想象的地步。
軍營(yíng)里，曾國(guó)藩也是習(xí)慣早起，檢閱士兵操練。其中有一個(gè)有趣的故事：李鴻章初到曾國(guó)藩軍營(yíng)幕府時(shí)，依舊保持文人慵懶愛(ài)睡懶覺(jué)的習(xí)慣，甚至借口生病不起床，曾國(guó)藩看在眼里。一日，士卒來(lái)叫起床吃早飯，李鴻章仍欲借故不起，士卒說(shuō)：“曾大人說(shuō)，有病也得起來(lái)，大家等你去后再用餐?！崩铠櫿乱宦?tīng)，心里發(fā)毛了，趕緊披衣，踉踉蹌蹌地奔進(jìn)餐廳。曾國(guó)藩瞟了李鴻章一眼，端起碗吃飯，幕僚們跟著端起碗來(lái)。曾國(guó)藩面色峻厲，一言不發(fā)。吃完飯后，他放下碗筷，一字一句地說(shuō)：“少荃，既到我這里來(lái)，就要遵守我的規(guī)矩。此間所尚的，惟一誠(chéng)字而已！”說(shuō)罷，起身走出餐廳，看也不看李鴻章一眼。李鴻章驚呆在板凳上，半天作不得聲。從那天起，李鴻章一改過(guò)去驕懶的文人習(xí)氣，虛心學(xué)習(xí)周圍的一切，這才發(fā)覺(jué)恩師所帶的湘勇，與自己過(guò)去所帶的團(tuán)練確有許多不同之處，愈加從心里佩服。
唐太宗有三面鏡子，以史為鏡，可以知興衰，中國(guó)歷來(lái)有效法古人的傳統(tǒng)，而曾國(guó)藩在審視中國(guó)歷史時(shí)，獨(dú)辟蹊徑，他認(rèn)為處大事，決小疑，不可拘泥于往事的成敗，因?yàn)槊考掠忻考碌倪壿嬓?，只有帥先變法者才能不被?dòng)，一成不變只能變成一具死尸，前有漢景帝削蕃的例子，就是最好的證明．曾國(guó)藩具有敏銳的洞悉力同時(shí)是極其的聰明，書(shū)中計(jì)載他在平太平天國(guó)之初時(shí)，被困長(zhǎng)沙，屢戰(zhàn)屢敗，心灰意冷，最后在父的勉勵(lì)下重拾信心，認(rèn)為大丈夫無(wú)剛不立，于是就命幕遼下奏章，告之皇帝戰(zhàn)況，幕遼如實(shí)的寫了戰(zhàn)況，湘軍＂屢戰(zhàn)屢敗＂，曾國(guó)藩看了之后，認(rèn)出不妥，就改為＂屢敗屢戰(zhàn)＂，兩詞前后調(diào)換，變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極，咸豐看了之后，對(duì)他未勝但仍表示滿意，命他再戰(zhàn)，不久形勢(shì)轉(zhuǎn)悲為喜，否極泰來(lái)，曾國(guó)藩立下誓言決定與太平軍殊死一決，要弟弟在家為他準(zhǔn)備一口棺材，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，于是幕遼又將他要弟弟為他準(zhǔn)備棺材的事，決心與敵瘊一死戰(zhàn)的情況也寫了一份奏折，此時(shí)獲勝的曾國(guó)藩看了奏折意猶未盡，又將＂備棺在家＂改為＂帶棺出征＂更彰顯他的決心．咸豐看了奏折很贊賞也很感動(dòng)，可見(jiàn)他是極其的聰明.善于變被動(dòng)為主動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的飛躍.擅于教育、影響、幫助他人
一個(gè)的成功是微末的，一群人的成功才可創(chuàng)傳世之作。曾國(guó)藩非常擅于教育、影響他人，從而幫助他人取得成功。
于家庭，曾國(guó)藩是絕對(duì)的大家長(zhǎng)，對(duì)兄弟、子女等的教育培養(yǎng)可謂用心良苦。求學(xué)、為官、率軍等過(guò)程中，即使再繁忙，也不忘時(shí)常寫信指點(diǎn)兄弟子女，從修身治學(xué)交友等各方面耐心輔導(dǎo)，這些形成了聞名的《曾國(guó)藩家書(shū)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，長(zhǎng)子曾紀(jì)澤是一位出色的外交官，次子曾紀(jì)鴻則是一位數(shù)學(xué)人才，后代子孫曾寶蓀、曾約農(nóng)都成為了大教育家和大學(xué)者。
在家庭教育方面，曾國(guó)藩的核心便是“勤與儉”二字。治學(xué)方面勤學(xué)勤練，生活方面勤儉樸素。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)便淪為半殖民地半封健狀態(tài)，一系列的屈辱條件，在西方列強(qiáng)的洋槍威逼下強(qiáng)行簽定，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)的白銀和黃金，用火車一列列的運(yùn)出中國(guó)，中國(guó)當(dāng)時(shí)成了；西方列強(qiáng)打撈財(cái)富的重要場(chǎng)所，部份地主階級(jí)改革派被西洋的堅(jiān)船利炮所震撼，他們開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)的沒(méi)落趨勢(shì)，我們把它稱之為近代意識(shí)覺(jué)醒，林則徐和魏源便是近代意識(shí)的首倡者，他們用銳利的眼光發(fā)現(xiàn)了發(fā)展工業(yè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)勁推動(dòng)力，倡導(dǎo)中國(guó)應(yīng)向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義，發(fā)展中國(guó)的工業(yè)，以達(dá)到富國(guó)自強(qiáng)以度時(shí)危的目的，此時(shí)的曾國(guó)藩也嗅到了時(shí)代的脈搏，中國(guó)工業(yè)化為核心的道路，是歷史的選擇，于是他率先接過(guò)林魏的旗織，鼓吹洋務(wù)，這與他一向的務(wù)實(shí)精神分不開(kāi)，他不光是大聲疾呼，而且身體力行，他主張＂師夷智以造炮制船，＂在上海設(shè)立了江南制造總局，收到顯著的成效，但由于總總的原因，雖然他領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有些艱難，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意義深遠(yuǎn)，尢如一劑強(qiáng)心針給日漸疲軟的清朝庭注射了自救自強(qiáng)的信心，曾
國(guó)藩死后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)仍在進(jìn)行，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)工業(yè)的基礎(chǔ)，留下了工業(yè)基礎(chǔ)的力量，也點(diǎn)燃了后輩知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)國(guó)難和徐圖自強(qiáng)的信念．
深思熟慮，全局意識(shí)強(qiáng)
對(duì)于事情總能抓住關(guān)鍵點(diǎn)，看清事態(tài)發(fā)展的方向，發(fā)現(xiàn)對(duì)手背后真實(shí)的意圖?？磫?wèn)題總比他人更長(zhǎng)遠(yuǎn)，考慮也更周全。其中有這樣的描寫，每遇大事，曾國(guó)藩總是喜歡點(diǎn)一根香，一個(gè)人靜靜地思考，常常都是一坐就是一宿。唐浩明用了一個(gè)“枯坐”來(lái)形容，這給我的印象很深。也許正是在這樣無(wú)數(shù)次全神貫注的深深思慮，才使其在那樣復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下找到特有的生存發(fā)展之道。
首先是他廣闊的胸襟，擁有廣闊胸襟的人不在少數(shù)，但時(shí)時(shí)影響后來(lái)人的，他應(yīng)該算是典范，他曾說(shuō)過(guò)一個(gè)人有多大的胸襟就會(huì)有多大的成就，想起我小時(shí)候就知道的一個(gè)有關(guān)曾國(guó)藩的一個(gè)典故，他的家人因?yàn)榻ǚ颗c鄰居為三尺地而互不相讓，打起官司，家人就寫信告訴曾國(guó)藩，希望他的權(quán)勢(shì)能助一臂之力，誰(shuí)知曾國(guó)藩捎來(lái)一封信，上面寫道：＂千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇＂，家人讀信后豁然開(kāi)朗，將地退讓了三尺！鄰居也深深的感動(dòng)了，也不想輸這氣度，于是就這地界轉(zhuǎn)讓給曾家！是呀，人都不能免于生死
曾國(guó)藩平定太平天國(guó)以后，深之自己的后來(lái)的處境，因?yàn)榍坝许n信等人兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏的前車之鑒，他也知道平他的時(shí)候來(lái)了，在清朝滿人統(tǒng)治漢人的時(shí)代更是處境危險(xiǎn)，所以聰明的他不給大清平他的機(jī)會(huì)，自己平自己，首先是裁湘軍，自削羽翼，然后是加強(qiáng)自身修為，著重表現(xiàn)在，廉，慎，勤，誠(chéng)，四個(gè)方面，中國(guó)人有勤勞的良好傳統(tǒng)，所謂天道酬勤，即是，有了勤字，就會(huì)將勤補(bǔ)拙，辦事就會(huì)減少失誤，再精明的人如果失掉了勤，也往往會(huì)錯(cuò)誤百出，慎，孔子說(shuō)：敏于行，訥于內(nèi)，為官者不管是自己還是人無(wú)論何時(shí)說(shuō)話都要慎重，樓高易倒，樹(shù)高易折．尊從立身以不妄語(yǔ)為本，．誠(chéng)就是真實(shí)，沒(méi)有虛假．孟子說(shuō)：人天生存誠(chéng)，但這種誠(chéng)只有加強(qiáng)修養(yǎng)成才能做到，人只有做到誠(chéng)實(shí)，別人才會(huì)與他交往，曾國(guó)藩崇尚誠(chéng)實(shí)，反對(duì)巧詐的待人品格，使他的周圍聚集了眾多的忠直廉敬之人，有一次曾國(guó)藩與好友商討理學(xué)時(shí)，好友說(shuō)的話他并無(wú)聽(tīng)懂，然面他卻發(fā)表了自己一番高談闊論，事來(lái)他想想覺(jué)得自己不夠誠(chéng)，覺(jué)得自己不懂裝懂，不僅欺騙了自己，也欺騙了別人，內(nèi)心暗自告訴自己，沒(méi)有比這更可怕的了！
赤條條的來(lái)，赤條條的去，何必計(jì)較太多呢，少計(jì)較，知足者常樂(lè)！曾國(guó)藩是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的人！
曾國(guó)藩傳奇一生 曾國(guó)藩傳經(jīng)典篇三
曾國(guó)藩：事不拖，話不多，人不作
宋朝宰相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。曾國(guó)藩的半部家書(shū)，也足以讓我們每一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下。
縱觀曾國(guó)藩一生經(jīng)歷，曾國(guó)藩的做人做事之道，集中體現(xiàn)在這九個(gè)字里：事不拖，話不多，人不作。
中國(guó)歷史上有這樣一個(gè)人：農(nóng)家子弟出身，最終卻成為中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。
他進(jìn)入仕途后十年七遷，連升十級(jí)，被封為一等毅勇侯，成為整個(gè)清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時(shí)獲得清廷國(guó)葬的最高優(yōu)待，還讓子子孫孫都能獲福。
這個(gè)人就是曾國(guó)藩。毛澤東說(shuō)：“予于近人，獨(dú)服曾文正公?！彼纬紫嘹w普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。曾國(guó)藩的半部家書(shū)，也足以讓我們每一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下。
縱觀曾國(guó)藩一生經(jīng)歷，曾國(guó)藩的做人做事之道，集中體現(xiàn)在這九個(gè)字里：事不拖，話不多，人不作。
事不拖：一勤天下無(wú)難事
曾國(guó)藩說(shuō)：
天下古今之才人，皆以一傲字致?。惶煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗。百種弊病，皆從懶生。戒傲戒惰，保家之道也。
大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。
庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。
曾國(guó)藩在軍中時(shí)，要求自己早起，不論是什么樣的天氣，什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。曾國(guó)藩對(duì)軍中將士說(shuō)： “練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離?！?/p>
言傳不如身教，曾國(guó)藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個(gè)好榜樣。
曾國(guó)藩每一天都寫日記，曾國(guó)藩通過(guò)寫日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。他還規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁(yè)，飯后寫字不下半小時(shí)。曾國(guó)藩說(shuō)：
“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)?！?/p>
曾國(guó)藩還有個(gè)好習(xí)慣就是寫家書(shū)：據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩僅在1861年就寫了不下253封家書(shū)，通過(guò)寫家書(shū)不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國(guó)藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。
“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無(wú)難事。
話不多：為人處世的第一等功夫
嘴茬子厲害未必是好事，留起一些話，也是一種境界。
說(shuō)話需要給自己留有余地，不要把自己置于進(jìn)不可攻，退不可收的境地，一個(gè)劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養(yǎng)而不受歡迎的人。曾國(guó)藩說(shuō)：
大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心； 行事不可任心，說(shuō)話不可任口； 禁大言以務(wù)實(shí)。
在生活中，精辟的、有價(jià)值的見(jiàn)解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。曾國(guó)藩的“戒多言”源于一件小事，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過(guò)生日時(shí)，對(duì)前來(lái)祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感，拂袖而去。
事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。一是平常就自以為是；二是嘴上說(shuō)話沒(méi)把門的，想到哪兒說(shuō)到哪兒；三是明明說(shuō)話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步?？偨Y(jié)這三點(diǎn)，曾國(guó)藩說(shuō)自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語(yǔ)言這一關(guān)都過(guò)不了，還能成什么大事呢？
曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失，真是鬼蜮情狀！”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔，又不出自心中之誠(chéng)”，這種言語(yǔ)習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株？”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
“立身以不妄語(yǔ)為本”，俗話說(shuō)，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說(shuō)出一些不恰當(dāng)?shù)脑挘蛘邽榱俗晕铱湟鲋e吹牛。因?yàn)檫@樣一來(lái)可能會(huì)給自己招致災(zāi)禍，而來(lái)也會(huì)會(huì)失去別人對(duì)自己的信任和尊重。喜歡逞一時(shí)口舌之快的人，最終都難成大事。
人不作：有智者，方圓有度
不作，就是要把握好“度”。曾國(guó)藩家訓(xùn)中有一言，傲為兇德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。此舉可謂福不可受盡也。在為人處世中，事事斷然不可冒進(jìn)直擊，當(dāng)拿捏有度。
縱觀歷史，不乏才華橫溢者因“作”而遭貶謫，丟命，比如水滸里面：牛二面對(duì)楊志，喊你來(lái)砍我?。〗Y(jié)果是一刀斃命！或許，有時(shí)一味的直與進(jìn)看似一種忠貞、一種激昂，但如能審時(shí)度勢(shì)，掂量片刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些場(chǎng)合下，與其相對(duì)的軟與退也不失為另一番智慧。
韓信的胯下之辱，蘇武的茹毛飲血，是在掂量完小辱與大節(jié)后的以退為進(jìn)；東方朔的機(jī)智幽默，春秋晏子的巧言詼諧，是在掂量完直言與婉言后的迂回才能，而魏徵的剛毅納諫，狄仁杰的清廉直抒，則是在掂量完君心與民意后的激進(jìn)慷慨。無(wú)論是以退為進(jìn)、迂回婉轉(zhuǎn)還是激進(jìn)慷慨，用對(duì)時(shí)，則為良方，用錯(cuò)時(shí)，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，則著實(shí)需要用者親自掂量才可拿捏得當(dāng)。李密庵在《半半歌》中曾言：“飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍?！本浦廖Ⅴ?，花開(kāi)半朵，是恰到好處的趣味，道破了人生交際處世的真諦。林語(yǔ)堂先生亦評(píng)此詩(shī)是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)的最健全的理想生活。
曾國(guó)藩傳奇一生 曾國(guó)藩傳經(jīng)典篇四
學(xué)號(hào):20130379 班級(jí):法學(xué)1301班 姓名:鄭凱璇
中興第一臣——曾國(guó)藩
對(duì)于曾國(guó)藩，后世之人對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。有人說(shuō)他是賣國(guó)賊，有人說(shuō)他是民族英雄，而我認(rèn)為曾國(guó)藩的成就不僅僅是維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)與安全，其為人處世的方法也對(duì)我們后世之人有深刻的影響。
有一句話說(shuō)：“當(dāng)官要讀《曾國(guó)藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”。這多么肯定了曾國(guó)藩的為官之道！在中國(guó)，學(xué)而優(yōu)則仕，這是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，雖然現(xiàn)今中國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，很多人都開(kāi)始經(jīng)商下海，但公務(wù)員考試也是大多數(shù)人十分熱衷的事。所以說(shuō)曾國(guó)藩的為官之道是值得我們認(rèn)真研究的。曾先生在初入仕途的十年中，七次變遷，幾起幾落，但他依然堅(jiān)韌不拔的在仕途這條道路上前行。這是值得我們學(xué)習(xí)的，不僅學(xué)習(xí)他的遷升竅門，也要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌不拔的精神和為人處世的道理。
“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！痹壬阉鳛樽约旱淖毅懀嵝炎约簳r(shí)時(shí)刻刻都要勤奮，不要太注重結(jié)果。曾先生的一生也一直遵循著這個(gè)道理，即使晚年身居高位也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)，這才有了晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，成為中國(guó)近代化發(fā)展的開(kāi)拓者。
說(shuō)到學(xué)習(xí)，曾先生在年少時(shí)還有一則趣事廣為流傳。曾先生小時(shí)并不聰明但很勤奮。有一天晚上，他在家里背書(shū)，而家里來(lái)了一個(gè)小偷他也不知道，小偷想等他背完之后再行動(dòng)。于是他就躲到屋檐下進(jìn)行了漫長(zhǎng)的等待，但比較笨的曾先生一直讀一直背，直到天亮也沒(méi)有背完。于是小偷忍無(wú)可忍的下來(lái)說(shuō)：“這么笨還讀什么書(shū)？我都會(huì)了”。然后他把書(shū)背完便揚(yáng)長(zhǎng)而去。這個(gè)故事說(shuō)明曾先生雖然比較笨但勤能補(bǔ)拙，終有一天會(huì)學(xué)會(huì)的。也告訴我們做事要從一而終，笨鳥(niǎo)先飛，只要堅(jiān)持就一定會(huì)達(dá)到你希望的那樣。
曾先生的為人處世方面是我認(rèn)為最值得我們研究的。他有很多徒弟，如：李鴻章、左宗棠、彭玉麟等都是中興要臣，鼎鼎大名之人。可見(jiàn)曾先生識(shí)人方面的厲害之處。曾先生有如今的成就這是和他每天自省分不開(kāi)的。古人云：“修身齊家治國(guó)平天下”。在我看來(lái)修身是曾先生事業(yè)成功的基石。他每天反省自己做的事是對(duì)是錯(cuò)，有沒(méi)有瑕疵。每天都寫日記對(duì)自己進(jìn)行檢討與分析，給自己樹(shù)立很多規(guī)矩與要求，力圖把自己打造為一個(gè)完人，一個(gè)圣賢。而當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，人們認(rèn)為平天下比修身重要，忽視修身的重要性，不明白“一屋不掃何以掃天下”的道理。而曾先生的做法正好作為一個(gè)榜樣提醒我們立足自身，反思自己的所作所為，才能更好的發(fā)展自己。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？曾先生雖然在政治、軍事、文化上有很大的成就，但因?yàn)樗高^(guò)一些錯(cuò)誤，使得他的一生毀譽(yù)參半。在太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾先生率領(lǐng)湘軍打擊太平軍，屠殺南京城，審理了一些錯(cuò)案，被人們稱為“曾剃頭”。在“天津教案”中，曾先生認(rèn)為中國(guó)的實(shí)力不敵列強(qiáng)，于是便忍讓列強(qiáng)的放肆，并對(duì)天津人們警告其不要惹事，賠償列強(qiáng)錢財(cái)并向其道歉。于是被人們罵成“賣國(guó)賊”。但功是功過(guò)是過(guò)，他的成功掩蓋不了他的過(guò)錯(cuò)，但他的過(guò)錯(cuò)也掩蓋不了他的光芒。曾經(jīng)的太平天國(guó)的翼王石達(dá)開(kāi)對(duì)曾先生的評(píng)價(jià)是“雖不以善戰(zhàn)名，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無(wú)間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來(lái)所未見(jiàn)也?！泵鎸?duì)曾經(jīng)的對(duì)手評(píng)價(jià)如此之高可見(jiàn)曾先生的才智令人佩服。
我十分佩服曾先生，因?qū)ζ涞南矏?ài)，所以讀完了《曾國(guó)藩傳》這本書(shū)。以上敘述的事實(shí)只是曾先生一生中的幾個(gè)片段，其真正的精華易不是我所能用文字表達(dá)的，只能用心去感受。吸收其精華，用來(lái)指導(dǎo)自己的人生。
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