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評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇一
2、人必誠,然后業(yè)可大可久。
3、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
4、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
5、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
6、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
8、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
10、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
11、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
15、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
17、禁大言以務實。
18、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法,讀書是省事之法。
20、功不獨居,過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
26、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
28、無好小利。
29、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
30、責己厚而責人薄耳。
31、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
33、譽望一損,遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
39、一身精神,具乎兩目。
40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
42、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
43、以體察人才為第一。
44、另起爐灶,重開世界。
45、心至苦,事至盛也。
46、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
48、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
49、男兒自立,必須有倔強之氣。
50、有才干,定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
52、行事不可任心,說話不可任口。
53、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
55、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病,皆從懶生。
61、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
62、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
63、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
64、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
65、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
66、國家之強,以得人為強。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
71、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
72、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
73、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地,雅量能容人。
78、受非分之情,恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
80、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
81、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
82、總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
84、富貴氣太重,亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道,以知命為第一要務。
89、只要人肯立志,都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
91、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊,言不妄發(fā)。
93、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
94、腳踏實地,不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物,不宜拋散也。
98、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
99、廣其識則天下大。
100、古者英雄立事,必有基業(yè)。
101、小仁者,大仁之賊。
102、治世以大德,不以小惠。
103、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
104、見異思遷,欲求長進難矣。
105、凡事豫則立。
106、若日日譽人,人必不重我言矣。
107、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。
108、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
109、古之成大事者,多自克勤小物而來。
110、有其功,必有其效。
112、凡行公事,須深謀遠慮。
113、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
114、常存冰淵惴惴之心。
115、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
116、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
117、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
118、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
119、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
120、處有事當無事,處大事當如小事。
121、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
122、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
123、勿過多憐憫。
124、討人嫌,離不得個驕字。
125、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
126、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!
127、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
128、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
129、未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者也。
130、既有定識,又有定力。
131、人不可無缺陷。
132、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其后受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。
134、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
135、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
136、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
137、王政不能有恩而無威。
138、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
139、悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。
140、內(nèi)斷于心,自為主持。
141、獨享大名為折福之道。
142、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
143、短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智,謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則游君子之域,為惡則入小人之鄉(xiāng)。
144、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
145、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦??煨氖聛?,處之以淡,方不為快心所惑。
146、和可消人怨,忍足退災星。
147、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
148、隘路打勝仗,全在頭敵。
149、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。
150、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
151、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
152、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
153、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
156、不怕打不著,只怕打不勝。
157、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。
158、思與學不可偏廢。
159、常存一不敢為先之心。
160、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
161、事前加慎,事后不悔。
162、薦賢不可示德,除奸不可威。
163、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。
164、知足則樂,務貪必憂。
165、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
166、富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。
167、有福不可享盡,有勢不可使盡。
168、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。
171、處事宜決斷。
172、擇眾論之善者而從之。
173、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
174、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
175、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。
176、事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
177、作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。
178、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
179、好談己長只是淺。
180、居心平,然后可歷世路之險。
181、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
182、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人,皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?,皆以一傲字致敗。
184、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
185、一切皆暗暗安排,胸有成足。
186、戒傲戒惰,保家之道也。
187、凡辦大事,半由人力,半由天事。
188、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。
189、既愛其才,宜略其小節(jié)。
190、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也。
191、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。
192、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
193、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
194、事以急敗,思因緩得。
195、能甘淡泊,便有幾分真學問。
196、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
197、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
198、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
199、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
200、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇二
1、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
2、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
3、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!
4、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
5、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。
6、討人嫌,離不得個驕字。
7、這顆心狹猛急躁又清高狷介,絕對不是承載厚福的表現(xiàn),應當努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
8、凡事后而悔十艮自己的疏漏,與事后而議論別人的疏漏,都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
9、忍耐冷清忍耐艱苦,忍耐勞累忍耐寂寞。
10、肩負道義親身實行,借助文章曉喻世人。
11、若是遇到棘手的時候,請從耐煩兩個字上痛下工夫。
12、我們互相砥礪,重要的是應當以聲望超過實情為切戒。
13、危險緊急的時候,不要依靠別人,專門依靠自己,才是穩(wěn)當?shù)淖龇ā?/p>
14、治民之才,不外公、明、勤三字?!对鴩獣拧贰?/p>
15、軍事以氣為主,瀹去舊氣,乃能重生新氣。若不改頭換面,長守此堅壁,以日夜嚴防而不得少息,則積而為陳腐之氣,如敗血之不足以養(yǎng)身也?!对鴩獣拧?。
16、由儉人奢,易于下水;由奢反儉,難于登天?!对鴩視?/p>
17、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂?!对鴩視?/p>
18、胸中不宜太苦,須活潑潑地養(yǎng)得一段生機,亦去惱怒之道也。既戒惱怒,又知節(jié)嗇,養(yǎng)生之道,已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
19、主敬則身強。內(nèi)而專靜純一,外而整齊嚴肅,敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗也?!对鴩視?/p>
20、凡讀書有難解者,不必遽求甚解。有一字不能記者,不必苦求強記,只須從容涵泳,今日看幾遍,明日看幾遍,久久自然有益。但于已閱過者,自作暗號,略批幾字,否則歷久忘其為已閱未閱矣?!对鴩視?/p>
21、大凡人之自詡智識,多由閱歷太少?!对鴩視?/p>
22、凡居官不可有清名,若名清而實不清,尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
23、禍咎之來,本難逆料。然誰不貪財,不取巧,不沽名,不驕盈,四者究可彌縫一二?!对鴩視?/p>
24、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也?!对鴩視?/p>
25、切不可浪擲光陰?!对鴩視?/p>
26、古稱"金丹換骨",余謂立志即丹也?!对鴩視?。
27、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一?!对鴩視?。
28、居心平,然后可歷世路之險?!对鴩沼洝贰?/p>
29、凡事當有遠謀,有深識。堅忍于一時,則保全必多;一時之不忍,而終身慘乎!——《曾國藩家書》。
30、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識?!鴩?/p>
31、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
32、常沉靜,則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
33、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也?!鴩?/p>
34、百種弊病,皆從懶生。——曾國藩
35、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事?!鴩?/p>
36、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳?!鴩?/p>
37、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣?!鴩?/p>
38、貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。
39、聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。
40、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。 ——曾國藩
41、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。 ——曾國藩
42、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。
43、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。
44、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。
45、求靜是初學收心之法,若只在靜上用工,久之習成驕惰,遇事便不可耐。孟子四十不動心,正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來,到得無動非靜,乃真靜矣?!鴩?/p>
46、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
47、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
48、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
49、勤以養(yǎng)生,勤以致富——"人敗,離不得個‘逸’字""天下百病,生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字"
50、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。
51、擇交是第一要事,須擇志趣遠大者。
52、天下無易境,天下無難境;終身有樂處,終身有憂處。
53、時賢一石雨水;古法二祖六宗。
54、有油水的地方常常最滑,爬起來站穩(wěn)都難。
55、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇三
01、志:志不立,天下無可成之事;有志者,事競成;
02、恒:鍥而不舍,金石可鏤;欲稍得成,從恒下手;
03、專:凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散;
04、熟:熟極生巧,妙無不熟;萬事皆熟,熟則能強;
05、裕:海納百川,有容乃大;心胸廣寬,得道多助;
06、靜:靜能生明,怒以傷身;靜以修身,寧靜致遠;
07、淡:人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡;
08、暇:人生苦短,莫圖便蓋;事忙易錯,且更從容;
09、松:文武之道,一張一弛;忙里偷閑,小處放松;
10、明:人貴自知,自知則明;偏信則暗,兼聽則明;
11、實:實事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里;
12、硬:剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進,雄壯豪邁;
13、儉:儉以養(yǎng)德,貧而自強;物欲喪志,侈以敗業(yè);
14、重:心胸寬博,舉止端莊;步履穩(wěn)重,字墨剛勁;
15、廉:潔身自好,嚴于律己;節(jié)欲莫貪,克己復禮;
16、勤:刻苦求進,勤學善思;懶惰誤己,勤奮興財;
17、慎:三思而行,謹始慎終;深思熟慮,慎者受益;
18、忠:忠實處事,忠誠為人;忠孝持家,忠心敬人;
19、仁:仁術(shù)并用,以仁愛人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心;
20、誠:推心置腹,言而有信;精誠所至,始終如一;
21、敬:平易近人,不卑不亢;內(nèi)外兼修,樂道人善;
22、恕:寧人負我,我勿負人;寬以待人,容人之短;
23、和:惡語難消,忍過事堪;和睦相處,萬事諧通;
24、謙:謙虛謹慎,好學窮理;滿則招損,謙者受益;
25、挺:艱難險苦,堅定意念;決不氣餒,振作精神;
26、辣:激濁揚清,賞罰嚴明;恩威并重,治病救人;
27、變:洞察勢情,識破天機;深識遠略,出奇善變;
28、悔:遇有不測,自查反??;汲取教訓;以利再戰(zhàn);
29、耐:人生六耐,缺一不可;臨危應耐,耐以生存;
30、緩:事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應對自如;
31、滑:化危為夷,緩解矛盾;以滑化險,急中生智;
32、展:化大為小,一展了之;誘其松懈,自我發(fā)展;
33、渾:難得糊涂,愈致混淆;藏鋒劍銳,戒驕裝愚;
34、忍:修身養(yǎng)性,志存高遠;忍氣靜心,平息憤爭;
35、退:節(jié)制鋒芒,謙和退避;激流勇退,養(yǎng)精蓄銳;
36、圓:既講原則,也講藝術(shù);舉止留心,內(nèi)方外圓。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇四
1、綺語背道,雜學亂性?!鴩?/p>
2、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。——曾國藩
3、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急?!鴩?/p>
4、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚?!鴩?/p>
5、越自尊大,越見器小?!鴩?/p>
6、事以急敗,思因緩得。——曾國藩
7、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下?!鴩?/p>
8、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨?!鴩?/p>
9、知足則樂,務貪必憂?!鴩?/p>
10、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也?!鴩?/p>
11、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本?!鴩?/p>
12、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。——曾國藩
13、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。——曾國藩
14、能甘淡泊,便有幾分真學問。——曾國藩
15、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。——曾國藩
16、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。——曾國藩
17、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。——曾國藩
18、才智英敏者,宜加渾厚學問?!鴩?/p>
19、智大心勞者狂,力小任重者踣?!鴩?/p>
20、一念忽略,便有錯言錯事?!鴩?/p>
21、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄?!鴩?/p>
22、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。——曾國藩
23、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮?!鴩?/p>
24、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝?!鴩?/p>
25、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端?!鴩?/p>
26、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。——曾國藩
27、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身?!鴩?/p>
28、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱?!鴩?/p>
29、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。——曾國藩
30、姑息必成大忍(過),面譽必至背非?!鴩?/p>
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇五
1、若日日譽人,人必不重我言矣。
2、人必誠,然后業(yè)可大可久。
3、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
4、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
5、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
6、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
8、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
9、只要人肯立志,都可做得到。
10、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接?!鴩?/p>
11、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
12、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
13、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳。
14、學問之道無窮,而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做。
15、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
16、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
17、既有定識,又有定力。
18、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
19、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。
20、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
21、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
22、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
23、不可輕率評譏古人。
24、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
25、富貴氣太重,亦非佳象耳。
26、行事不可任心,說話不可任口。
27、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
28、處有事當無事,處大事當如小事。
29、舉止端莊,言不妄發(fā)。
30、廣其識則天下大。
31、心至苦,事至盛也。
32、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
33、以體察人才為第一。
34、放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
35、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
36、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。
37、知足天地寬。
38、有才干,定要表現(xiàn)之。
39、省事是清心之法,讀書是省事之法。
40、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。 ——曾國藩
41、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
42、凡有用之物,不宜拋散也。
43、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!
44、百種弊病,皆從懶生。
45、功不獨居,過不推諉。
46、凡事留余地,雅量能容人。
47、小仁者,大仁之賊。
48、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
49、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
50、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
51、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
52、有其功,必有其效。
53、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。 ——曾國藩
54、總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
55、古之成大事者,多自克勤小物而來。
56、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
57、人生惟有常是第一美德。
58、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
59、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。 ——曾國藩
60、男兒自立,必須有倔強之氣。
61、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
62、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
63、凡行公事,須深謀遠慮。
64、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
65、智慧愈苦而愈明。
66、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
67、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
68、責己厚而責人薄耳。
69、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
70、為人不可過于聰明。
71、自修之道莫難于養(yǎng)心。
72、無實而享大名者必有奇禍。
73、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
74、人不可無缺陷。
75、不隨眾從之喜懼為喜懼。
76、受非分之情,恐辦非分之事。
77、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。——曾國藩
78、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
79、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
80、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
81、無好小利。
82、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
83、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
84、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
85、討人嫌,離不得個驕字。
86、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
87、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
88、見異思遷,欲求長進難矣。
89、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
90、未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者也。
91、另起爐灶,重開世界。
92、常存冰淵惴惴之心。
93、凡事豫則立。
94、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
95、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
96、勿過多憐憫。
97、家和則福自生。
98、須先立堅卓之志。
99、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
100、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
101、一身精神,具乎兩目。
102、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
103、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
104、君子之道,以知命為第一要務。
105、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
106、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
107、神正其人正,神邪其人奸。
108、特患業(yè)之不精耳。
109、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
110、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
111、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
112、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
113、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
114、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
115、國家之強,以得人為強。
116、常常提其朝氣為要。
117、治世以大德,不以小惠。
118、人以氣為主。
119、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
120、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
121、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
122、凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。
123、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識?!鴩?/p>
124、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
125、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
126、腳踏實地,不敢一毫欺人。
127、禁大言以務實。
128、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。
129、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
130、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
131、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
132、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
133、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
134、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
135、古者英雄立事,必有基業(yè)。
136、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
137、譽望一損,遠近滋疑。
138、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
139、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
140、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
141、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇六
1、男兒自立,必須有倔強之氣。
2、舉止端莊,言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及,在君慧眼善識人。
4、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
5、青年讀書應當“有志有識有恒”。
6、霹靂手段,方先菩薩心腸。
7、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
8、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
9、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
10、吾常見夸己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
13、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
14、好談己長只是淺。
15、居心平,然后可歷世路之險。
16、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
17、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
18、大柔非柔,至剛無剛。
19、家勤則興,人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
22、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
23、人德八本:“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”
24、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙,和血吞。
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
27、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排,胸有成足。
29、戒傲戒惰,保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
32、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦??煨氖聛恚幹缘?,方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
36、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
37、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
38、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
39、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
40、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
41、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
42、綺語背道,雜學亂性。
43、知足則樂,務貪必憂。
44、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
45、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
46、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
47、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
48、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
49、智大心勞者狂,力小任重者踣。
50、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
51、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
52、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
53、一念忽略,便有錯言錯事。
54、越自尊大,越見器小。
55、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
56、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
57、才智英敏者,宜加渾厚學問。
58、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
60、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
61、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
62、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
63、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
64、凡辦大事,半由人力,半由天事。
65、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。
66、既愛其才,宜略其小節(jié)。
67、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也。
68、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。
69、能甘淡泊,便有幾分真學問。
70、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
71、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
72、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
74、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
75、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。
77、居心平,然后可歷世路之險。
78、才覺私意起,便克去,此是大勇。
79、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
82、知天地萬物于一體,則能愛矣。
83、人倫明,則禮樂興。
84、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
85、到老始知氣質(zhì)駁,尋思只是讀書粗。
86、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
87、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。
88、人要為善,先要明善始得。
89、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
90、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
91、常沉靜,則含蓄義理而應事有力。
92、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
93、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
95、今人計較擺布人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元氣。
96、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
97、當至忙促時,要越加檢點。當至急迫時,要越加飭守。當至快竟時,要越加謹慎。
98、盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
99、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
100、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
101、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
102、有惻隱之心者,必有羞惡。
103、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
106、人之精神不可無所寄。
107、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
108、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
110、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
112、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
113、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
114、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
116、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
117、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
119、禁大言以務實。
120、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法,讀書是省事之法。
122、功不獨居,過不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
126、不可輕率評譏古人。
127、放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
128、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
129、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
130、無好小利。
131、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶,重開世界。
134、心至苦,事至盛也。
135、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
136、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
137、責己厚而責人薄耳。
138、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
139、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
140、譽望一損,遠近滋疑。
141、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
142、無實而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
146、一身精神,具乎兩目。
147、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
148、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
149、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
150、神正其人正,神邪其人奸。
151、人必誠,然后業(yè)可大可久。
152、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
153、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
154、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
155、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
156、有才干,定要表現(xiàn)之。
157、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
158、行事不可任心,說話不可任口。
159、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
160、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
161、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
163、為人不可過于聰明。
164、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病,皆從懶生。
167、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
168、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
169、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
170、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
171、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
172、國家之強,以得人為強。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
176、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
177、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
178、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
179、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
180、自修之道莫難于養(yǎng)心。
181、須先立堅卓之志。
182、家和則福自生。
183、凡事留余地,雅量能容人。
184、受非分之情,恐辦非分之事。
185、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
186、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。
187、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
188、總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
189、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
190、富貴氣太重,亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道,以知命為第一要務。
195、只要人肯立志,都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
197、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
198、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
199、好談己長只是淺。
200、腳踏實地,不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。
202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物,不宜拋散也。
204、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
205、廣其識則天下大。
206、古者英雄立事,必有基業(yè)。
207、小仁者,大仁之賊。
208、治世以大德,不以小惠。
209、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
210、見異思遷,欲求長進難矣。
211、凡事豫則立。
212、若日日譽人,人必不重我言矣。
213、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。
214、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
215、古之成大事者,多自克勤小物而來。
216、有其功,必有其效。
217、可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
218、凡行公事,須深謀遠慮。
219、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
222、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
223、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
224、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
225、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
226、處有事當無事,處大事當如小事。
227、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
228、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
229、勿過多憐憫。
230、討人嫌,離不得個驕字。
231、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
232、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
233、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
234、未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者也。
235、既有定識,又有定力。
236、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
237、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦??煨氖聛?,處之以淡,方不為快心所惑。
238、和可消人怨,忍足退災星。
239、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
240、隘路打勝仗,全在頭敵。
241、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。
242、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
243、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
244、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
245、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
248、不怕打不著,只怕打不勝。
249、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。
250、思與學不可偏廢。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇七
1、有志、有識(既博且專)、有恒,治學之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學問無盡,有恒則斷無不成之事。
2、治學之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
3、克己之學——反省自己
4、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折?!?/p>
5、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風示僚屬,即以此仰達圣主?!?/p>
6、事事謹慎——三實:不說大話、務虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
8、三?。盒覟臉返湥槐〉乱?逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
9、三知:知命,知禮,知言。
10、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
11、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
13、待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣?!?,“吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒?!?/p>
14、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大?!?/p>
15、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字?!?/p>
16、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個‘逸’字?!薄疤煜掳俨。趹幸??!薄叭瞬磺趧t萬事俱廢?!薄扒Ч胖ベt豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字。”
17、謙以保泰,謙以進德——“討人嫌,離不得個‘驕’字?!薄皠诙?,謙而不傲,萬善皆從此生矣?!薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋€謙字?!?/p>
18、曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。”
19、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也?!?雖有心博學而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學問之道無窮,而總以有恒為主?!?/p>
20、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
21、學問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做.
22、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.
25、爾不必求記,卻宜求個明白.
26、若事事勤思善問,何患不一日千里?
27、步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
28、心常用則活,不用則窒.常用則細,不用則粗.
29、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標,其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇八
1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
5、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
9、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
11、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
12、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
13、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
15、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
16、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。
17、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
18、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
21、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
29、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
30、讀書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。
31、讀史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
32、謹言:刻刻留心,是工夫第一。
33、養(yǎng)氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
34、保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時時當作養(yǎng)病。
35、日知其所亡:每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。
36、月無忘所能:每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。
37、作字:早飯后作字半小時,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
38、夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇九
他一生修身養(yǎng)性,共有十三套學問,其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想,內(nèi)容易懂、思想深刻,值得我們學習。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。
有這樣一幅對聯(lián),是曾國藩當年贈給朋友的`,對聯(lián)只有16個字,卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句,人生就能夠一帆風順。這幅對聯(lián)就是:“大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心?!?/p>
大處著眼,小處著手
世間所有的事情,大抵都可以分為兩步走,第一步是計劃,第二步是實施。
如何計劃謀劃一件事?曾國藩告訴我們應該“大處著眼”。大處著眼,是一個人的眼界,是一個人的心境?!爸井敶娓哌h”,做一件事,應該有著高遠的志向,有著超遠的規(guī)劃,有著開闊的視野。小到一件事,大到整個人生,都要有大局觀。
定下目標,做好計劃,如何去做一件事?從小處著手。實踐出真知,做事謹記切勿眼高手低。既然制定了目標,謀劃了方案,就要逐步去實施方案、實現(xiàn)目標。小處著手,是一個人的態(tài)度,一個人的品性?!扒Ю镏校加谧阆隆?,無論多么遠大的目標,都要靠著雙手雙腳去實現(xiàn)。
“仰望星空,腳踏實地“,人生亦是如此,眼高手低者夸夸其談,眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標,端正了人生態(tài)度,理想付諸于行動,方能成就一番事業(yè)。
“大處著眼,小處著手”告訴我們做事的人生哲理。
群居守口,獨居守心
人是一種動物,是一種有思想的高級動物?;蚴侨壕樱蚴仟毺?。
出門在外,工作辦事,如何和大家相處?曾國藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”,言多必失。這些哲理,并不是告訴我們閉口不言,而是告訴我們在說任何話之前,都要深思熟慮,斟酌再三,能不說的盡量不去說,能不發(fā)表意見和觀點,就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉,歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不倒,他的生存哲學就是八個字:”萬言萬當,不如一默?!耙馑季褪钦f,就算你說的話十分合適、萬般正確,但是一旦說出了口,就覆水難收,所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言,最終配享“太廟“,成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。
儒家經(jīng)典著作《大學》中說道:“故君子必慎獨也?!霸凇吨杏埂?、《禮記》等著作中,也都有說到“慎獨”二字。“慎獨”,顧名思義,是說一個人在閑居獨處的時候,也要謹慎行事,遵守道德準則和社會規(guī)則。曾國藩說的“獨居守心”,表達了就是“慎獨”。慎獨,就是修身和修心,越是一個人的時候,越要表里如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨則心泰”,只有做到慎獨,才能心安。做人不可人前一套,人后一套;做事不能當面一套,背地一套。韓愈說“仰不愧天,俯不愧地,內(nèi)不愧心”,君子當如此。
守口、守身、守心,慎思、慎言、慎行。言行一致,知行合一,心底有規(guī)矩和準繩,行事有準則和道德,如此做人方能圓滿。
“群居守口,獨居守心”告訴我們做人的人生哲理。
“大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心”,簡簡單單的十六個字,是曾國藩對歷代前人思想的總結(jié)和凝練,也是他自己做事做人的準則和原則,更是對我們的一種告誡和勸導。人生也是如此,志存高遠、腳踏實地,慎思篤行、知行合一。如此,便可事業(yè)順利,幸福美滿。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇十
1、善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。
2、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
3、處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。
7、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
8、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
14、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。
15、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為,讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。
18、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
19、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。
20、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人?!皩Sy成,眾怒難犯”,此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調(diào)劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久。盤庚遷殷,武伐紂,三令五申,猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識,小人不便于己私,群起而壞之,雖有良法,胡成胡久。
21、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩(wěn)。行險亦有得的,終是不穩(wěn),故君子居易。
23、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
24、事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。
27、既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。
28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。
29、天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。
30、處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。
31、規(guī)模先要個極大,意思先要個安閑。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。
32、見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。
33、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。
34、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。
35、事后論人,局外論人,是學者大病。事后論人,每將智人說得極愚。局外論人,每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
37、君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。
39、勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒,止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語,入壯語則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。
41、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢。可不必用而用,專意利己而用,謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
45、處有事當無事,處大事當如小事。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇十一
1. 亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國藩語錄
2. 外重者內(nèi)輕,故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,故守道德而樂貧賤。
3. 寧可忍耐而死,不可向利而生。
4. 貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。
5. 見人有得意事,便當生歡喜心。見人有失意事,便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗,何預人事,自壞心術(shù)耳。
6. 世不若不求利,即無害。若不求福,即無禍。 —— 曾國藩名句
7. 名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
8. 處有事當無事,處大事當如小事。
9. 處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
10. 術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢??刹槐赜枚?,專意利己而用,謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句
12. 陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語,入壯語則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也??v遇險徒,止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。
16. 君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄
17. 人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
18. 有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
21. 處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句
22. 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
23. 善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。
24. 任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。
25. 人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使僚友行修名立,方盡我心。 —— 曾國藩名句
27. 人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句
28. 處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
29. 非望之福,禍必繼之。急當恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。
31. 恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩名言
33. 好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰,代有人才。
35. “從古帝王將相,無人不由自強自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄
37. 希望同事們都能功成名就,曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃,月盈則虧
39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇十二
1、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
3、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
4、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
5、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
6、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
7、省事是清心之法,讀書是省事之法。
8、以體察人才為第一。
9、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
10、凡行公事,須深謀遠慮。
11、只要人肯立志,都可做得到。
12、責己厚而責人薄耳。
13、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
14、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
15、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
16、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。。
17、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
18、戒傲戒惰,保家之道也。
19、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
20、知足則樂,務貪必憂。
21、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
22、人之制性,當如堤防之治水。??制渎闹住H舨活櫰浞簽E,一傾而不可復也。
23、清則易柔,惟志趣高堅,則可變?nèi)釣閯?;清則易刻,惟襟懷閑遠,則可化刻為厚。
24、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。
25、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
26、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
27、家中無論老少男婦,總的習勤勞為第一義,謙謹為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬善皆從此生矣。
28、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
29、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇十三
1、凡事豫則立。
2、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
3、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
4、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其后受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
5、凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。
6、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
7、舉止端莊,言不妄發(fā)。
8、常存一不敢為先之心。
9、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
10、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
11、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
12、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
13、家勤則興,人勤則健。
14、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
15、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
16、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
17、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
18、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
19、國家之強,以得人為強。
20、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦??煨氖聛恚幹缘?,方不為快心所惑。
21、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
22、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
23、見異思遷,欲求長進難矣。
24、自修之道莫難于養(yǎng)心。
25、君子之所人不及,在君慧眼善識人。
26、不可背后攻人之短。
27、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
28、腳踏實地,不敢一毫欺人。
29、無好小利。
30、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
31、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。
32、富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。
33、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
34、和可消人怨,忍足退災星。
35、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
36、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
37、不怕打不著,只怕打不勝。
38、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
39、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
41、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
42、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
43、智大心勞者狂,力小任重者踣。
44、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
45、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
46、凡行公事,須深謀遠慮。
47、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
48、事前加慎,事后不悔。
49、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
50、獨享大名為折福之道。
51、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
52、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
53、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
54、王政不能有恩而無威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知氣質(zhì)駁,尋思只是讀書粗。
57、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
58、凡有用之物,不宜拋散也。
59、今人計較擺布人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元氣。
60、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
61、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
62、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
63、行事不可任心,說話不可任口。
64、討人嫌,離不得個驕字。
65、一身精神,具乎兩目。
66、處事宜決斷。
67、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也。
68、人以氣為主。
69、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
70、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
71、處有事當無事,處大事當如小事。
72、知足則樂,務貪必憂。
73、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
74、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
75、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
76、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
77、神正其人正,神邪其人奸。
78、青年讀書應當“有志有識有恒”。
79、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
82、有福不可享盡,有勢不可使盡。
83、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
84、受非分之情,恐辦非分之事。
85、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
86、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
87、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
88、凡事留余地,雅量能容人。
89、譽望一損,遠近滋疑。
90、有才干,定要表現(xiàn)之。
91、好談己長只是淺。
92、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
93、人德八本:“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒?!?/p>
94、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
95、省事是清心之法,讀書是省事之法。
96、一念忽略,便有錯言錯事。
97、隘路打勝仗,全在頭敵。
98、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
99、功不獨居,過不推諉。
100、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
101、事以急敗,思因緩得。
102、侍親以得歡為本。
103、常存冰淵惴惴之心。
104、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
105、思與學不可偏廢。
106、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
107、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
108、知天地萬物于一體,則能愛矣。
109、心至苦,事至盛也。
110、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
111、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
112、以體察人才為第一。
113、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
114、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
115、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
116、知足天地寬。
117、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
118、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。
119、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。
120、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
121、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
122、勿過多憐憫。
123、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
124、無實而享大名者必有奇禍。
125、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
126、富貴氣太重,亦非佳象耳。
127、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
128、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
129、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
130、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
131、人之精神不可無所寄。
132、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。
133、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
134、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
135、居心平,然后可歷世路之險。
136、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
138、總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
139、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
140、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
141、擇眾論之善者而從之。
142、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
143、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
144、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
145、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
146、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
147、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。
148、不隨眾從之喜懼為喜懼。
149、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。
150、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。
151、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
152、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
153、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
154、只要人肯立志,都可做得到。
155、須先立堅卓之志。
156、人不可無缺陷。
157、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。
158、才覺私意起,便克去,此是大勇。
159、內(nèi)斷于心,自為主持。
160、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
161、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
162、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。
163、綺語背道,雜學亂性。
164、治世以大德,不以小惠。
165、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
166、霹靂手段,方先菩薩心腸。
167、一切皆暗暗安排,胸有成足。
168、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
169、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
170、盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
171、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
172、古者英雄立事,必有基業(yè)。
173、責己厚而責人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
176、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
177、有惻隱之心者,必有羞惡。
178、才智英敏者,宜加渾厚學問。
179、百種弊病,皆從懶生。
180、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
181、當至忙促時,要越加檢點。當至急迫時,要越加飭守。當至快竟時,要越加謹慎。
182、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
183、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
184、天下古今之庸人,皆以一惰字致??;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
185、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。
186、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
187、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
188、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
189、家和則福自生。
190、男兒自立,必須有倔強之氣。
191、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
192、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
193、戒傲戒惰,保家之道也。
194、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
195、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
196、人要為善,先要明善始得。
197、可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
198、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
199、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
200、另起爐灶,重開世界。
201、常常提其朝氣為要。
202、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。
203、凡辦大事,半由人力,半由天事。
204、未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者也。
205、放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
206、有其功,必有其效。
207、廣其識則天下大。
208、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
209、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
210、人倫明,則禮樂興。
211、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。
212、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
213、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
214、既愛其才,宜略其小節(jié)。
215、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
216、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
217、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
218、越自尊大,越見器小。
219、大柔非柔,至剛無剛。
220、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
221、禁大言以務實。
222、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
223、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
224、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
225、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
226、若日日譽人,人必不重我言矣。
227、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
228、舉世惟一真字難得。
229、小仁者,大仁之賊。
230、人必誠,然后業(yè)可大可久。
231、古之成大事者,多自克勤小物而來。
232、不可輕率評譏古人。
233、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。
234、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
235、能甘淡泊,便有幾分真學問。
236、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
237、特患業(yè)之不精耳。
238、為人不可過于聰明。
239、君子之道,以知命為第一要務。
240、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
241、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
242、既有定識,又有定力。
243、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
244、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
245、好漢打脫牙,和血吞。
246、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
247、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。
248、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
249、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。
251、常沉靜,則含蓄義理而應事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
254、薦賢不可示德,除奸不可示。
255、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
256、吾常見夸己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。
257、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
258、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
評價曾國藩的名言 曾國藩的名言過往不戀篇十四
識己修身齊家
心常用則活,不用則窒。如泉在地,不鑿汲則不得甘醴;如玉在璞,不切磋則不成令器。
治心治身,理不必太多,知不可太雜,切身日日用得著的,不過一二句,所謂守約也。
人世艱苦之境,宜以寬字自養(yǎng)。棘手事,需耐煩。千萬忍耐,忍耐千萬。
心至苦,事至盛。
精神愈用則愈出,智慧愈苦則愈明。
盛時常作衰時想,上場當念下場難。
君子之道,以知命為第一要務。吾不望代代得富貴,但愿代代得秀才。秀才者,讀書之種子也。
吾輩讀書,只有兩事:一者進德之事,以圖無忝所生;一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。
人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
凡讀書,不必苦求強記,只須從容涵泳,今日看幾篇,明日看幾篇,久久自然有益。
私心自誓,總不靠做官發(fā)財以遺后人。
勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。
艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力漸弱。
無論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。
凡世家弟子,衣食起居無一不與寒士相同,庶幾可以成大器。
書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
養(yǎng)活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。
受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。
從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。
居心平,然后可歷世路之險。內(nèi)心清靜,自有遠大。
禽里還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。
定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
能甘淡泊,便有幾分真學問。養(yǎng)得胸中一種恬靜。
人而不勤,則萬事俱廢,一家俱有衰象。
絕大學問,即在家庭日用之間。君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。
思與學不可偏廢。
夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。
和可消人怨,忍足退災星。取人為善,與人為善;樂以終身,憂以終身。
兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗。
為人須先立堅卓之志。勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄
氣忌盛,心忌滿,才忌露。以能立能達為體,以不怨不憂為用。立者,發(fā)奮自強,站得住也;達者,辦事圓融,行得通也。
清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用。
盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
一身精神,具乎兩目。困心橫慮,正是磨練英雄之時。惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥,可以律己,不可以繩人。
士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事,不必妄自經(jīng)營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。
為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
失意事來,治之以忍,方不為失意所苦??煨氖聛?,處之以淡,方不為快心所惑。
于毀譽禍福置之度外,此是根本第一層功夫。此處有定力,到處皆坦途矣。
居官不過偶然之事,居家乃是長久之計。
不為圣賢,便為禽獸;莫問收獲,但問耕耘。
讀書以訓詁為本,詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以少煩惱為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,做官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。
識人立人達人
大廈非一木所支,宏業(yè)以眾志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
至用人一節(jié),實為萬物根本。辦事不外用人,用人必先知人。知人之道,總須多見幾次,親加察看,方能得其大概。
辦大事者,以多選替手為第一要義。
用人極難,聽言亦殊不易,全賴見多識廣,熟思審處,方寸中有一定之權(quán)衡。
人才以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。
大抵人才約有兩種,一種官氣較多,一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人,故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人,必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其廣,用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟無可著力之處。
天下古今之庸人,皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?,皆以一傲字致敗。
兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
無故而怨天,天必不許;無故而尤人,人必不服。
為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數(shù)見。
世不患無才,患有才者不能器使而適用也。
作育人才,然后可以漸圖自強。
揚善于公庭,規(guī)過于私室。好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
事后論人,局外論人,是學者大病。事后論人,每將智人說得極愚。局外論人,每將難事說得極易。
行政之道,首在得人。
行政之道,得人、治事二者并重。得人不外四條:廣收,慎用,勤教,嚴絕。
馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。仁者,即所謂欲立立人、欲達達人也。
做好人,做好官,做名將,俱要好師,好友,好榜樣。
識事剛?cè)岵?/p>
天地之道,剛?cè)峄ビ?,不何偏廢。太柔則靡,太剛則折。剛非暴戾之謂也,強嬌而已;柔非卑弱之謂也,謙退而已。趨事赴公,則當強嬌;爭名逐利,則當謙退。
大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。
凡辦大事,必有許多艱難波折,吾輩總以誠心求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日。心虛則不動客氣,不挾私見,終可為人共亮。
寧拙毋巧,可以持久。小心安命,埋頭任事。功不獨居,過不推諉。不輕進,不輕退。事以急敗,思因緩得。天下之事,每得以從容,而失之急遽。
一經(jīng)焦躁,則心緒少佳,辦事必不能妥善。
畢竟先知后行,,至于純熟,乃能合一。
見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而且不見為難。
任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。
居官以堅忍為第一要義。凡事留余地,雅量能容人。處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
世事多因忙里錯,好人半自苦中來。
總須腳踏實地,,克勤小物,乃可日起而有功。
打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要老道,又要精明。
多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
天下事,未有不從艱苦中來,而可久可大者也。
人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識群雄。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。
天下斷無易處之境遇,人間哪有空閑之光陰。
識道明強挺經(jīng)
另起爐灶,重開天地。
內(nèi)斷于心,自是主持。做一分算一分,在一天撐一天。集思廣益本非易事,要當內(nèi)持定見而六轡在手,外廣延納而萬流赴壑,乃為盡善。
規(guī)模先要個極大,意思先要個安閑。
視事太易,亦是一弊。獨立不懼,確乎不拔。不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。
不可無悍鷙之氣,而傲氣即與之相連;不可無安詳之氣,而惰氣即與之相連。
自為主持者,約有兩端:一曰以志帥氣,一曰以靜制動。
倚富則貧,倚貴則賤,倚強則弱,倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當若御虜,一跌則全軍覆沒。愛身當如處子,一失則萬事瓦裂。
天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志,必須有倔強之氣。倔強二字,卻不可少。功業(yè)文章,皆須有此二字貫注其中。否則,柔靡不能成一事。孟子所謂至剛,孔子所謂貞固,皆從倔強二字做出。
吾輩在自修處求強則可,在勝人處求強則不可以。
吾生平長進,全在受挫受辱之時。
遇棘手之際,須從耐煩二字痛下工夫。
危急之際,莫靠他人,??孔约?,乃是穩(wěn)著。
受挫受辱之時,無須咬牙勵志,蓄其氣則長其智。
丈夫當死中求生,禍中求福;古人因困而修德,窮而著書。
天下事知得十分,不如行得七分。
先靜之,再思之,五六分把握即做之。
要于世間掌持事業(yè),須先立定腳跟始得。
令人敬畏,全在自立自強,不在裝模作樣。
放開手,使開膽,不得瞻前顧后。因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
既有定識,又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩,雖逆境亦暢天懷。
圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
修身齊家,亦須以明強為本。蒞事以明字為第一要義。明有二,曰高明,曰精明。
治世以大德,不以小惠。
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