讀后感是讀完一本書后，對其中所涉及的內(nèi)容、情節(jié)、人物等進(jìn)行的個(gè)人感悟和思考。寫讀后感時(shí)，可以圍繞作品的主題展開，分析作者通過作品想要傳達(dá)的思想和情感。以下是一些感人至深的讀后感范文，讓我們一起探索作品中的深意。
玄武門之變讀后感篇一
唐朝建立后，李淵以立嫡立長的原則，立長子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。
在這三個(gè)人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚(yáng)四海的人物。太子雖然在太原起兵時(shí)也有支軍隊(duì)，打過幾次勝仗，可比秦王李世民的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)!但是，因?yàn)槔罱ǔ墒翘?，一大批皇親國戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。
李建成一面暗地里收買李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭奪戰(zhàn)。
李世民就任陜東道大行臺(有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù))時(shí)，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動得罪了高祖的寵妃張婕妤，因?yàn)閺堟兼ピ缦氚堰@些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽后驚愕萬分，要讓太子和齊王進(jìn)宮當(dāng)面說清楚。
第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進(jìn)了宮，當(dāng)他們走到玄武門時(shí)，覺得周圍充滿殺氣，可是為時(shí)已晚，這時(shí)埋伏四周的長孫無忌與尉遲敬德等人早已把他倆團(tuán)團(tuán)圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名 的“玄武門之變”。
玄武門之變讀后感篇二
每當(dāng)我聽到歌星潘長江唱的二人轉(zhuǎn)《家在東北》時(shí)，心中不由想到自己的家鄉(xiāng)既貧窮又落后，怎么能和人家東北比呢？和老輩們生活的年代相比，自己的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。
據(jù)老輩們講，上世紀(jì)六七十年代，沒有買的衣服，只有自己縫補(bǔ)的粗布衣，一穿就是好幾年，破爛了就縫縫補(bǔ)補(bǔ)，補(bǔ)丁加補(bǔ)丁，很陳舊。穿的鞋也是自己納的千層底—布鞋，一到冬天腳也凍腫了，晚上癢得直撓撓，而現(xiàn)在呢？雖然暫時(shí)落后，但村子里有了逢集，能直接買到嶄新的套裝和各式各樣的鞋，穿上很舒適。
上世紀(jì)老輩們經(jīng)歷了可怕的“六零”年，吃的是野菜和樹根，聽說還餓死了很多人，后來，吃的雖有改善，但還是粗糧淡飯，沒有營養(yǎng)，解決了基本的溫飽問題?，F(xiàn)在，我們農(nóng)村小學(xué)還派送了搭配合理的“營養(yǎng)餐”，回到家里，每頓飯炒幾個(gè)小菜，有時(shí)還加上紅燒肉、魚肉等，營養(yǎng)豐富，搭配合理，達(dá)到了小康的生活。
與老輩們交談，上世紀(jì)他們生活的年代，家家戶戶挖個(gè)窯洞，在前面用木條制作一個(gè)簡易的門窗，窗戶用紙或布堵一下，晚上睡覺還透著風(fēng)，好在窯洞春暖夏涼，不然會凍死人的，條件稍微好一點(diǎn)的人家蓋一兩間土塊壘起的新房。隨著老師口中提到的所謂的改革開放的好政策，現(xiàn)在每家各戶都建起了嶄新的磚瓦房，門窗是鋁合金的，裝潢得很漂亮，住在里面很溫馨，富貴人家還蓋起了二層樓房呢。
聽老輩們說，原來家里用的東西，要步行很遠(yuǎn)的路到縣城去買，早晨天不亮就走了，到晚上十點(diǎn)才回來，并且購買回來的東西很少，后來，條件稍好的人家添置了自行車，一個(gè)村子也沒有幾輛，更不要說有現(xiàn)在的電視機(jī)了，現(xiàn)在呢？家家戶戶有摩托車、電視機(jī)、三輪車，每人一部高檔智能手機(jī)，富裕的家庭購置了小汽車，出入坐的是公共汽車、火車還有飛機(jī)。
我相信：按這樣的發(fā)展勢頭，不久的未來，每家每戶都有豪車，甚至有私人飛機(jī)，家鄉(xiāng)也會有大型購物超市，一切用品應(yīng)有盡有。
玄武門之變讀后感篇三
在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將福克納和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢？也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯栴}而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對待嗎？當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時(shí)還在說一個(gè)我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅螅赣H在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而福克納的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過剩，不過確實(shí)也絢爛奪目。（喬沅）
玄武門之變讀后感篇四
托妮·莫里森《所羅門之歌》魔幻現(xiàn)實(shí)主義探析作者/張巍
托妮·莫里森（tonimomson），美國著名黑人女性作家，1931年出生于美國俄亥俄州。1949年莫里森考入華盛頓霍華德大學(xué)英語系；1953年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年9月進(jìn)入康奈爾大學(xué)研究生院攻讀西方現(xiàn)代派文學(xué)；1955年獲得文學(xué)碩士學(xué)位并同時(shí)受聘于得克薩斯南方大學(xué)任英文系講師；1957年重返母校霍華德大學(xué)任教；1964年莫里森與丈夫離婚并開始了在蘭登書屋編輯工作的生涯；1967年莫里森開始著手她的第一部小說《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作；1970年她的第一部長篇小說在華盛頓出版。自她的第一部作品問世以來，莫里森共創(chuàng)造了8部長篇小說。1993年她憑借這些構(gòu)思獨(dú)特、富有創(chuàng)意的小說獲得了諾貝爾文學(xué)獎，成為這一獎項(xiàng)的第一個(gè)黑人女作家。作為唯一一個(gè)獲得諾貝爾獎的非洲裔女作家，托妮·莫里森在今天的文學(xué)界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，已被確認(rèn)為世界上最杰出的小說家之一，她的小說成就可以說就是黑人文學(xué)史上的豐碑。《所羅門之歌》是莫里森的第三部小說，該小說1977年在紐約出版后，立即引起了評論界和讀者的關(guān)注。當(dāng)時(shí)印刷出版了57萬冊平裝本，莫里森的寫作事業(yè)迅速崛起。同年該小說被評為全國最佳小說，1978年這部小說獲得了美國文學(xué)研究院獎和全國圖書評論學(xué)會獎。在該小說中，莫里森將神奇和現(xiàn)實(shí)、事實(shí)和夢幻、過去和現(xiàn)在巧妙地交織在一起，運(yùn)用拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的藝術(shù)形式表現(xiàn)了小說的主題。
一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)
20世紀(jì)四五十年代，在拉丁美洲形成一種新的文學(xué)創(chuàng)作形式——魔幻現(xiàn)實(shí)主義。迄今為止，魔幻現(xiàn)實(shí)主義已對世界文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響。屬于這種流派的作品主要以小說為基礎(chǔ)，這些作品大多是用神奇的手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，特別是拉丁美洲國家的社會現(xiàn)實(shí)。作家在作品中把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然現(xiàn)象、反映現(xiàn)實(shí)的各種描寫交織在一起，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)政治社會成為一個(gè)現(xiàn)代的神話。在這種流派的作品中，作家將離奇的幻想和現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)并置，人鬼交融，幻想與現(xiàn)實(shí)的混合，從而創(chuàng)造一個(gè)幻想和現(xiàn)實(shí)交融在一起的世界，“神奇”而又不失去其真正的獨(dú)特風(fēng)格。在本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品表現(xiàn)的是拉丁美洲充滿離奇的虛幻恍惚“魔幻現(xiàn)實(shí)”。在這樣的現(xiàn)實(shí)中，生死不辨，人鬼不分，幻覺和真實(shí)相混，神話與現(xiàn)實(shí)共存。無論運(yùn)用哪一種“神奇”的手段，其最終目標(biāo)是反映和揭露黑暗如磐的拉丁美洲。善于運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法揭露現(xiàn)實(shí)的作家，通常都把現(xiàn)實(shí)放在虛幻的環(huán)境當(dāng)中，給現(xiàn)實(shí)披上魔幻的外衣。同時(shí)又運(yùn)用拉美獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，使作品呈現(xiàn)出真假難辨的魔幻與現(xiàn)實(shí)相交融的風(fēng)格。從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品內(nèi)容上說，作品取材于拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活；在藝術(shù)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義頗具特色，它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實(shí)與奇異的幻景結(jié)合起來，有時(shí)神話變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)會成為現(xiàn)實(shí)的幻想，有時(shí)會成為荒謬的現(xiàn)實(shí)；在語言上，它廣泛吸收古印度神話和傳說，因而具有濃烈的地方色彩。
二、魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色在小說中的.體現(xiàn)
（一）魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融
莫里森在作品中將魔幻世界與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，打破了生與死、夢幻與現(xiàn)實(shí)之間的界限，向讀者展示了一個(gè)充滿神秘色彩與超自然現(xiàn)象的魔幻世界，并賦予小說人物以神奇、魔幻般的特點(diǎn)，獲得一種神奇與現(xiàn)實(shí)相交融的特殊藝術(shù)效果。派拉特是小說中很重要的人物，莫里森賦予了她神奇與魔幻的特性。首先，派拉特生來沒有肚臍，被其他人疏遠(yuǎn)，但派拉特不僅充滿了無私的愛，還充滿神奇的力量。當(dāng)一個(gè)強(qiáng)壯的年輕人欺負(fù)她的女兒時(shí)，盡管她已60多歲，在交戰(zhàn)中她仍然勝了。莫里森在這里暗示派拉特那不可思議的神奇力量和無限的愛來自美國黑人的文化傳統(tǒng)。小說中，派拉特通過唱關(guān)于售糖人飛走了的民歌再現(xiàn)了過去，同時(shí)也激勵現(xiàn)在的年輕人。奶娃在派拉特的歌聲中，開始了弗吉尼亞的追尋之旅。在這里，莫里森賦予派拉特的歌聲以神奇的力量。此外，莫里森在小說當(dāng)中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法，使具有魔幻色彩的事件作為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠侄l(fā)生。例如，奶娃生下來就是一條腿比較短，奶娃吃奶竟然吃到8歲，因此得名奶娃，但奶娃可以僅靠意念的力量使哈格爾的j1從自己的頸部移開，而且還可以用意志的力量使哈格爾最終死亡，而使他自己幸存下來。小說中所體現(xiàn)的這種神秘莫測的事件，使整篇小說罩上了神秘的面紗。同時(shí)，小說處處充滿了神秘的氣息，這些奇幻的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，吸引著讀者仔細(xì)品味。莫里森以魔幻的手段讓這些看似不可能的事情很自然地發(fā)生。正如魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色所體現(xiàn)的那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是真正的目的。
（二）濃郁的神話色彩
在《所羅門之歌》中，貫穿全文的主要線索就是黑人民間故事一一黑人會飛行。莫里森不僅巧借這個(gè)故事表達(dá)了黑人對自由的渴望，而且還從現(xiàn)代意義上賦予這個(gè)神話新的含義。她把黑人民族探索民族出路的愿望和歷史上黑人民族對自由的渴望聯(lián)系起來。《所羅門之歌》的卷首引言——“父親們可以翱翔，而孩子們可以知道他們的名字”，這是小說中第一次提到小說的主題之一——飛行。雖然飛行可以逃離壓迫的環(huán)境，但是也給留下的人帶來了創(chuàng)傷。雖然奶娃從密歇根州出發(fā)的飛行使他擺脫了“非醫(yī)生街”那沉悶的環(huán)境，但他的飛行也是自私的，因?yàn)檫@使哈格爾極度悲傷而死去。在小說結(jié)尾處，奶娃發(fā)現(xiàn)自己竟然是會飛的所羅門的后代，他在曾祖父飛走的地方縱身一跳，飛向不可知的未來。奶娃的最后一躍是整篇小說的高潮，它和開頭相呼應(yīng)，和“飛行”神話在結(jié)構(gòu)上保持一致。奶娃的成功“飛行”象征了黑人要找到真正的自我，必須立足于黑人的傳統(tǒng)文化。莫里森在小說中廣泛地應(yīng)用飛翔作為寫實(shí)而不是作為比喻性的事件，這就使《所羅門之歌》更加具有魔幻神話色彩。而且小說中的人物認(rèn)為，人類飛行是很自然的事情，例如，保險(xiǎn)公司代理人史密斯說要飛走。果然他帶著那藍(lán)色絲質(zhì)的寬大翅膀出現(xiàn)在屋頂，并義無反顧地躍入空中，最終摔死。然而，圍觀的人并不是跑過去勸阻而是鼓勵他要勇敢地跳下來。莫里森用這個(gè)事件表明，他們并沒有把他的飛行看做是自殺性行為，相反，旁觀人群的行為就好像史密斯的飛行可能會成功似的。此外，弗吉尼亞州沙利瑪?shù)木用癫⒉徽J(rèn)為所羅門的飛行是個(gè)神話，他們相信飛行確實(shí)發(fā)生了，而且，在很長一段時(shí)間里，奶娃不相信人可能會飛，但在自己族群人的眼里，奶娃是不正常的，只有他開始相信人真的能飛行的時(shí)候，他才沒有感到被自己的族群疏離。在這里，托妮，莫里森以嫻熟的寫作技巧，運(yùn)用神話原型的方式表現(xiàn)了小說的主題。
（三）奇幻象征意象手法的運(yùn)用
奇幻象征意象手法的運(yùn)用是魔幻現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)重要的特色，它表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的魔幻性。莫里森在小說中巧借奇幻的象征來表現(xiàn)了小說的主題?！端_門之歌》中所有的人物都是黑人，很少能碰到白人人物。白人人物在小說中出現(xiàn)不多，但卻代表著破壞和負(fù)面的影響。在《所羅門之歌》中，白人對黑人來說就是傷害的來源。第一代麥肯·戴德被一個(gè)有錢的白人家庭殺害，吉他的父親死于一次工廠的事故是由于白人老板的疏忽。同樣，艾米特，提爾被一個(gè)行私刑的白人暴徒在密西西比絞死。盡管白人帶來災(zāi)難，但莫里森告誡說，仇恨和復(fù)仇不是對種族歧視的有益回應(yīng)。科林西安絲第一，戴德是奶娃的姐姐，在勃立恩，摩爾大學(xué)和法國受過高等教育。小說中，莫里森用科林西安絲第一和萊娜做人造玫瑰花象征著上層階級沉悶的生活以及女性的壓抑。這些玫瑰花掙不了很多錢，做人造玫瑰花的真正目的就是使她們不需要用心就能轉(zhuǎn)移注意力，從煩惱中解脫出來?？屏治靼步z第一和萊娜沒有任何激情地完成了她們的任務(wù)，是受習(xí)慣而不是信念的驅(qū)動。在文學(xué)作品中，真正的玫瑰花象征著愛，莫里森用人造玫瑰花象征著在小麥肯家庭中缺少愛。金子象征著小麥肯癡迷于追尋財(cái)富。在小說中，金子對男性來說是無法抗拒的，為了得到金子，他們違背了自己的原則。例如，奶娃到自己的姑媽派拉特家偷盜，因?yàn)樗胱兊酶挥卸?dú)立。同樣，吉他對金子的渴望使他企圖謀殺奶娃。
三、結(jié)語
總之，通過以上的分析可以看出，托妮·莫里森成功的在小說《所羅門之歌》的創(chuàng)作中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作技巧，雖然僅僅從以上三個(gè)方面分析小說中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作特色無法窮盡小說的魅力，但通過對整篇小說的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，整篇小說是架構(gòu)在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則基礎(chǔ)之上的。莫里森在小說中巧借魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法表現(xiàn)了小說的主題，也揭示了奴隸制對美國黑人的心理創(chuàng)痛的現(xiàn)實(shí)。正如魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是真正的目的。莫里森本人也被譽(yù)為善于用魔幻手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。同時(shí)在作品中，莫里森也用魔幻的藝術(shù)創(chuàng)作手法警醒美國黑人民族，只有正視自己民族的悲慘歷史并從中吸取教訓(xùn)，同時(shí)并立足黑人民族傳統(tǒng)文化，才能拯救黑人民族的未來。
［參考文獻(xiàn)］
［4］杜萍，《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩［j］．安徽文學(xué)，2008（05）．
［6］曾梅，托尼，莫里森作品的文化定位［m］．濟(jì)南：山東人民出版社，2010．
［作者簡介］
張巍（1981-），女，河北承德人，河北體育學(xué)院外語系講師，學(xué)士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。
玄武門之變讀后感篇五
從古至今 ，大部分歷史學(xué)家對李世民發(fā)動玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。
《舊唐書?太宗本紀(jì)》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓(xùn)丹朱，斯前志也。當(dāng)神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”
《舊唐書?太宗本紀(jì)?贊》曰：“昌、發(fā)啟國，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風(fēng)，到今歌詠?！?/p>
《舊唐書?高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅(jiān)持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣?！?/p>
《舊唐書?高祖二十二子傳?贊》曰：“建成、元吉，實(shí)為二兇。中外交構(gòu)，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運(yùn)屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定?！?/p>
司馬光《資治通鑒?卷第一百九十一?唐紀(jì)七?高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎!”
胡戟、胡樂《試析玄武門事變的背景內(nèi)幕》：“玄武門那場唐太宗一生中最艱危的苦斗，對他本人來說，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。
柏楊：“然而，中國人應(yīng)該慶幸唐太宗李世民奪嫡成功，李世民為中國帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范?！?/p>
玄武門之變讀后感篇六
“嘶啦——嘶啦——”媽媽在干什么呢？我疑惑地走過去，只見她正在撕我貼在衣柜門上的貼紙。
看著一個(gè)個(gè)貼紙被撕下來，仿佛一片片回憶消失了，“不要撕！”我尖叫道。“這么多貼在上面，又不好看，你又長大了，為什么不撕？”媽媽說?！熬褪遣辉S撕！”就這樣，我和媽媽吵架了，但這一吵，讓我勾起了童年的回憶。
記得小時(shí)候，我最喜歡收集貼紙，每當(dāng)?shù)玫劫N紙，我總會把它們貼到衣柜門上。柜門上每一張貼紙都記錄著我的成長故事：看，那里貼著幼兒園時(shí)老師給我的小紅花；看，那里貼著以前我從雜志上撕下來的貼紙；看，那是媽媽給我買的水果上的標(biāo)簽……這可是一扇貼滿回憶的柜門??！
記得那一次，我又收到了幼兒園的雜志，我鄭重地用手一摸，哈！里面又有一張貼紙！我輕輕撕開了包裝，小心翼翼地拿出貼紙，當(dāng)寶貝一樣的左右翻看，我好像中了大獎似的，開心地又蹦又跳，同學(xué)看見了，十分疑惑：“不就一張貼紙嗎，至于那么興奮嗎？”我沒有回答，因?yàn)樗恢?，這一張貼紙又可以讓那扇柜門多彩一些了。
回到家，我站在衣柜前，小心地撕下一個(gè)貼紙，認(rèn)真嚴(yán)肅地貼在了衣柜的中間，然后又撕下一個(gè)，整齊地貼在了衣柜的左側(cè)，三、四、五……我跳著把一張張貼紙拍在了柜門的較高處，不一會兒，一整張貼紙就被我貼完了。我雙手叉腰，欣賞著著滿衣柜的貼紙，自豪地笑了。
回憶起往事，心中甚是欣慰的。我心疼地用手摸了摸那一面光禿禿的柜門，心里空空的，總感覺少了些什么。我跑進(jìn)房間，打開匣子，拿出一張又一張還沒有被貼完的貼紙，我把它們撕下來，貼在了原先被撕落的地方，不一會兒整面衣柜又被我貼得滿滿當(dāng)當(dāng)，這時(shí)我的心不再是空空的了，而是自豪與喜悅。
不知不覺，也發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)夠不到的柜門也夠著了，心中的空缺似乎也愈合了。
玄武門之變讀后感篇七
“貞觀之治”是歷史上最為人稱頌的盛世之一!然而這個(gè)盛世會出現(xiàn)的前提是，血流成河的“玄武門之變”!下面就讓小編來說一說這略顯沉重的歷史故事吧!
唐高祖即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個(gè)人當(dāng)中，數(shù)李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意;在以后幾次戰(zhàn)斗中，他立的戰(zhàn)功也最多。李建成的戰(zhàn)功不如李世民，只是因?yàn)樗歉咦娴拇髢鹤樱湃〉锰拥牡匚弧?/p>
李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學(xué)士;武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王元吉聯(lián)合，一起排擠李世民。
建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經(jīng)常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒有這樣做。李世民平定東都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。于是，寵妃們常常在高祖面前說太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的話，跟李世民漸漸疏遠(yuǎn)起來。
李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百計(jì)想除掉李世民。
有一次，建成請李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家里，他一陣疼痛，竟嘔出血來。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請醫(yī)服藥，總算慢慢好了。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇將多，真的動起手來，占不到便宜，就想先把這些勇將收買過來。
建成私下派人送了一封信給秦王手下的勇將尉遲敬德，表示要跟尉遲敬德交個(gè)朋友，還給尉遲敬德送去一車金銀。
尉遲敬德跟建成的使者說：“我是秦王的部下。如果私下跟太子來往，對秦王三心二意，我就成了個(gè)貪利忘義的小人。這樣的人對太子又有什么用呢?！闭f著，他把一車金銀原封不動地退了。
建成受到尉遲敬德的拒絕，氣得要命。當(dāng)天夜里，元吉派了個(gè)刺客到尉遲敬德家去行刺。尉遲敬德早就料到建成他們不會放過他。一到晚上，故意把大門打開。刺客溜進(jìn)院子，隔著窗戶偷看，只見尉遲敬德斜靠在床上，身邊放著長矛。刺客本來知道他的名氣，怕他早有防備，沒敢動手，偷偷地溜回去了。
建成、元吉一計(jì)不成，又生一計(jì)。那時(shí)候，突厥進(jìn)犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥后，元吉又請求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調(diào)開以后，就可以放手殺害世民。
有人把這個(gè)秘密計(jì)劃報(bào)告了李世民。世民感到形勢緊急，連忙找他舅子長孫無忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發(fā)制人。李世民說：“兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動了手，我們再來對付他們。”
尉遲敬德、長孫無忌都著急起來，說如果世民再不動手，他們也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅(jiān)決，就下了決心。
當(dāng)天夜里，李世民進(jìn)宮向唐高祖告了一狀，訴說太子跟元吉怎么謀害他。唐高祖答應(yīng)等明天一早，叫兄弟三人一起進(jìn)宮，由他親自查問。
第二天早上，李世民叫長孫無忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進(jìn)宮。
沒多久，建成、元吉騎著馬朝玄武門來了，他們到了玄武門邊，覺得周圍的氣氛有點(diǎn)反常，心里犯了疑。兩人撥轉(zhuǎn)馬頭，準(zhǔn)備回去。
李世民從玄武門里騎著馬趕了出來，高喊說：“殿下，別走!”
元吉轉(zhuǎn)過身來，拿起身邊的弓箭，就想射殺世民，但是心里一慌張，連弓弦都拉不開來。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了;緊接著，尉遲敬德帶了七十名騎兵一起沖了出來，尉遲敬德一箭，把元吉也射下馬來。
東宮和齊王府的將士聽到玄武門出了事，全部出動，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指揮將士抵抗，一面派尉遲敬德進(jìn)宮。
唐高祖正在皇宮里等著三人去朝見，尉遲敬德手拿長矛氣吁吁地沖進(jìn)宮來，說：“太子和齊王發(fā)動叛亂，秦王已經(jīng)把他們殺了。秦王怕驚動陛下，特地派我來保駕。”
高祖這才知道外面出了事，嚇得不知道該怎么辦才好。
宰相蕭瑀等說：“建成、元吉本來沒有什么功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計(jì)。現(xiàn)在秦王既然已經(jīng)把他們消滅，這是好事。陛下把國事交給秦王，就沒事了?！?/p>
到了這步田地，唐高祖要反對也沒用了，只好聽左右大臣的話，宣布建成、元吉罪狀，命令各府將士一律歸秦王指揮。過了兩個(gè)月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
李世民對還是錯，每個(gè)人都有自己的考量!但是對后來他的子民來說，他就是一個(gè)好皇帝，僅此而已!
玄武門之變讀后感篇八
唐高祖即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。
三個(gè)人當(dāng)中，數(shù)李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意；在以后幾次戰(zhàn)斗中，他立的戰(zhàn)功也最多。李建成的戰(zhàn)功不如李世民，只是因?yàn)樗歉咦娴拇髢鹤?，才取得太子的地位?/p>
李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學(xué)士；武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王元吉聯(lián)合，一起排擠李世民。
建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經(jīng)常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒有這樣做。李世民平定東都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。于是，寵妃們常常在高祖面前說太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的'話，跟李世民漸漸疏遠(yuǎn)起來。
李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百計(jì)想除掉李世民。
有一次，建成請李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家里，他一陣疼痛，竟嘔出血來。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請醫(yī)服藥，總算慢慢好了。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇將多，真的動起手來，占不到便宜，就想先把這些勇將收買過來。
建成私下派人送了一封信給秦王手下的勇將尉遲敬德，表示要跟尉遲敬德交個(gè)朋友，還給尉遲敬德送去一車金銀。
尉遲敬德跟建成的使者說：“我是秦王的部下。如果私下跟太子來往，對秦王三心二意，我就成了個(gè)貪利忘義的小人。這樣的人對太子又有什么用呢?！闭f著，他把一車金銀原封不動地退了。
建成受到尉遲敬德的拒絕，氣得要命。當(dāng)天夜里，元吉派了個(gè)刺客到尉遲敬德家去行刺。尉遲敬德早就料到建成他們不會放過他。一到晚上，故意把大門打開。刺客溜進(jìn)院子，隔著窗戶偷看，只見尉遲敬德斜靠在床上，身邊放著長矛。刺客本來知道他的名氣，怕他早有防備，沒敢動手，偷偷地溜回去了。
建成、元吉一計(jì)不成，又生一計(jì)。那時(shí)候，突厥進(jìn)犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥后，元吉又請求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調(diào)開以后，就可以放手殺害世民。
有人把這個(gè)秘密計(jì)劃報(bào)告了李世民。世民感到形勢緊急，連忙找他舅子長孫無忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發(fā)制人。李世民說：“兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動了手，我們再來對付他們?！?/p>
尉遲敬德、長孫無忌都著急起來，說如果世民再不動手，他們也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅(jiān)決，就下了決心。
當(dāng)天夜里，李世民進(jìn)宮向唐高祖告了一狀，訴說太子跟元吉怎么謀害他。唐高祖答應(yīng)等明天一早，叫兄弟三人一起進(jìn)宮，由他親自查問。
第二天早上，李世民叫長孫無忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進(jìn)宮。
沒多久，建成、元吉騎著馬朝玄武門來了，他們到了玄武門邊，覺得周圍的氣氛有點(diǎn)反常，心里犯了疑。兩人撥轉(zhuǎn)馬頭，準(zhǔn)備回去。
李世民從玄武門里騎著馬趕了出來，高喊說：“殿下，別走！”
元吉轉(zhuǎn)過身來，拿起身邊的弓箭，就想射殺世民，但是心里一慌張，連弓弦都拉不開來。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了；緊接著，尉遲敬德帶了七十名騎兵一起沖了出來，尉遲敬德一箭，把元吉也射下馬來。
東宮和齊王府的將士聽到玄武門出了事，全部出動，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指揮將士抵抗，一面派尉遲敬德進(jìn)宮。
唐高祖正在皇宮里等著三人去朝見，尉遲敬德手拿長矛氣吁吁地沖進(jìn)宮來，說：“太子和齊王發(fā)動叛亂，秦王已經(jīng)把他們殺了。秦王怕驚動陛下，特地派我來保駕?！?/p>
高祖這才知道外面出了事，嚇得不知道該怎么辦才好。
宰相蕭瑀等說：“建成、元吉本來沒有什么功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計(jì)。現(xiàn)在秦王既然已經(jīng)把他們消滅，這是好事。陛下把國事交給秦王，就沒事了?！?/p>
到了這步田地，唐高祖要反對也沒用了，只好聽左右大臣的話，宣布建成、元吉罪狀，命令各府將士一律歸秦王指揮。過了兩個(gè)月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
玄武門之變讀后感篇九
“1、2、3、4……10……藏好了嗎？”這是在干什么呢？原來是我們在玩“捉迷藏”的游戲。
一個(gè)星期天的下午，天空非常晴朗，我約了幾名同學(xué)去廣場上玩，來到了廣場，不知誰提的意：“我們來玩捉迷藏吧！”“好哇！”大家都舉手贊同。
經(jīng)過一番“手心手背”后，我被選為了“找人者”，我閉著眼睛數(shù)完10個(gè)數(shù)后，回過頭，發(fā)現(xiàn)大家都早已沒有了蹤影，但我的直覺告訴我應(yīng)該就在這附近，果不其然，我在草叢邊找到了一名同學(xué)。接著，我又跑進(jìn)小樹林里，找了又找，也沒發(fā)現(xiàn)一名同學(xué)，我失望極了，低下頭往回走，不經(jīng)意地向上看了一眼，卻有了意外的收獲：一名同學(xué)正在樹上沾沾自喜呢！我指著他叫道：“發(fā)現(xiàn)你啦！”那名同學(xué)就像瀉了氣的皮球，從樹上跳下來，乖乖地認(rèn)輸了。找來找去，最后就只剩下捉迷藏高手柳宇航了，他可不那么好找，被我找到的同學(xué)和我一起找也沒有找到他，我有一點(diǎn)灰心了，一名同學(xué)對我說：“別灰心，他藏得再好也會露出馬腳的。”那位同學(xué)說的果然沒有錯，在一個(gè)茂密的草叢中，好像什么東西在動，我躡手躡腳地走到草叢旁邊扒開一看，柳宇航果然藏在里面，我一邊大笑一邊說：“哈哈哈哈，我終于找到你啦?！碧觳恢挥X的黑了，可我們還意猶未盡，但是為了不讓大人擔(dān)心，我們只好回家了。
這件事雖然過得很快，但是卻深深地刻在了我的心里，成了我最珍貴的回憶。
玄武門之變讀后感篇十
悠悠中華五千年，xxx合眾國二百五十載彈指一揮間。秦皇漢武開疆拓土，各國元首獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;馬克思創(chuàng)共產(chǎn)主義學(xué)說;列寧創(chuàng)第一個(gè)社會主義大國;李世民創(chuàng)大唐帝國，“貞觀之治”名滿天下。
有勇有謀，越挫越勇的昂揚(yáng)銳氣;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范;厚德載物，道濟(jì)天下的廣闊胸襟。注定出身貴族的李世民將有一番大作為。
在隋王朝不得人心、瓦解之際，以遠(yuǎn)見的卓識和善察時(shí)變發(fā)動反抗隋朝的起義，隋煬帝的暴虐和不行德政早已不得人心，李氏父子的起義順著時(shí)代更替的規(guī)律，以關(guān)中為根據(jù)地，建立了唐朝。后因兄弟間爭奪太子之位，李世民又逼父親退位，發(fā)動xxx手刃兄弟，終于爭得皇位繼承權(quán)，年號貞觀。雖然在這一輝煌成就背后是血腥故事，但你也不得不承認(rèn)他的才能在大權(quán)在握后的竭盡發(fā)揮：政治清明，國立增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，在幫隋煬帝“收拾”爛攤子的同時(shí)，在人民所形成的海洋上乘舟隨流，無疑，他得到了人民的擁護(hù)。
總是聽到人們抱怨競爭激烈，工作難找，在這人才日益漸多的社會，除了發(fā)牢騷，你有沒有像李世民一樣去用現(xiàn)代的方法為自己爭取一席之地;有沒有做好接受一份機(jī)遇的準(zhǔn)備，李世民從小就接受軍事文化的教育，騎馬練武，玩弓讀兵法，雖然他沒有預(yù)料到自己今后會有所成就，但他無時(shí)無刻不在做準(zhǔn)備。所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”講的就是這個(gè)道理。要想有一點(diǎn)值得驕傲的成績，必須用“十年功”做基礎(chǔ)。
“秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興”。要想治理好一個(gè)國家，不僅要有過人的才識，還要有一顆虛心納諫的心。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗的“三鏡”。是在追懷魏征時(shí)說的話。
玄武門之變讀后感篇十一
1812年一個(gè)寧靜的仲夏夜，臺灣知府汪楠，被淡水同知查廷華擾了美夢。
原來，查廷華他們抓了一個(gè)傳教的人，此人不吃打，供出了一個(gè)驚人情報(bào)：明年中秋節(jié)，天理xxx要攻打紫禁城，目標(biāo)是干掉嘉慶皇帝，建立新王朝。頭子叫林清，突擊隊(duì)長名叫?，F(xiàn)……汪楠稍作思考說：
“犯人為了保命，什么胡話都會說。你知道謊報(bào)的后果嗎？快把那家伙宰了，免得出去瞎說，給我們?nèi)鞘?。?/p>
1813年初夏的一天，豫親王裕豐的管家?，F(xiàn)有事請假，祝現(xiàn)的堂弟祝富慶偷偷來訪，一是舉報(bào)自己的堂兄謀反，二是舉報(bào)林清在宣武門租房子賣鵪鶉，其實(shí)是在打造槍械。
畢竟是皇室宗親，豫親王一聽就跳了起來：“有這事？我這就進(jìn)宮稟報(bào)！”
仆人備好了轎子，豫親王卻擺了擺手，沉吟半晌，低聲勸導(dǎo)舉報(bào)人：“做事要動腦子??！謀反是滅九族的大罪，你想害整個(gè)祝氏家族嗎？此事到此為止，千萬別再提了?！?/p>
8月以來，京城衛(wèi)戍司令吉倫將軍連續(xù)接報(bào)，說天理xxx很快就要攻打皇宮。吉倫十分淡定：“紫禁城內(nèi)又不歸我管，我操這個(gè)閑心干啥？我九門提督的職責(zé)范圍是九個(gè)城門，加強(qiáng)巡邏就是了?！?/p>
9月底，嘉慶帝結(jié)束休假，離開木蘭圍場回京，下一站是薊縣的白澗。為大老板服務(wù)的機(jī)會來了，吉倫立即率大隊(duì)人馬前往迎駕。剛上路，一個(gè)參謀騎快馬狂追上來，氣喘吁吁地報(bào)告：不好了，不好了，天理xxx混進(jìn)城了，請大人即刻處理！吉倫火了：“你們有完沒完？想立功受獎想瘋了？滾開滾開！”參謀不依不饒，一把拽住吉倫的馬韁繩，苦苦哀求：“大人……大人！您真的不能走啊，要出大事??！”吉倫大為惱火：“我大清正是太平盛世，國泰民安，天下歸心，你竟敢造謠惑眾，等我辦完大事再來收拾你！”說罷，一腳踢翻可憐的參謀，撥馬呼嘯而去。
10月7日中午，兵部尚書兼順天府尹劉i之，正與客人觥籌交錯。宛平縣令和盧溝橋巡檢破門而入，附耳低語：昨夜、今晨，家住宋家莊的林清等人，騙過崗哨，經(jīng)盧溝橋進(jìn)了城，明天午后攻打皇宮，情況十萬火急！劉i之早已進(jìn)入酒酣耳熱狀態(tài)，哈哈大笑起來：
“幼稚、幼稚！你以為吉倫大人的部隊(duì)是聾子的耳朵？皇帝老子家是大柵欄，誰想進(jìn)就能進(jìn)？別沒事找事了，陪我喝酒。”
第二天，1813年10月8日下午3時(shí)整，天理xxx200余人裝扮成賣柿子的、送貨的，以迅雷不及掩耳之勢，由東華門、西華門攻入皇宮。兩天一夜之間，皇帝家中刀光劍影，箭矢亂飛。警衛(wèi)部隊(duì)驚慌失措，死傷過百，假如外援及時(shí)跟進(jìn)，林清他們肯定會把大清皇宮連鍋端！
湊巧，嘉慶帝的二兒子，也就是后來的道光皇帝，平時(shí)最愛擺弄冷兵器時(shí)代最嚇人的玩意兒――火槍，這次派上了用場。幾聲槍響，竟然穩(wěn)住了軍心，逆轉(zhuǎn)了形勢。在禁軍的圍剿下，天理xxx寡不敵眾，起義失敗。
而遠(yuǎn)在河南滑縣的另一支天理教隊(duì)伍，稍早前已經(jīng)起義，劍指北京。清政府用盡九牛二虎之力，耗時(shí)三個(gè)月才勉強(qiáng)平息事態(tài)。
這件事發(fā)生于夏歷癸酉年，史稱“癸酉之變”，是清朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的標(biāo)志性事件，是大清重復(fù)歷史周期律的不祥之兆。
“從來未有事，竟出大清朝！”嘉慶皇帝如此表達(dá)了他的震驚和憤懣。他發(fā)明了“因循疲玩”這個(gè)新詞，指責(zé)汪楠等人不負(fù)責(zé)任，言下之意，如果他們干活稍微認(rèn)真點(diǎn)兒，災(zāi)禍?zhǔn)峭耆梢员苊獾?，至少不會鬧這么大。
嘉慶皇帝想錯了。觸發(fā)癸酉之變的，不單是個(gè)別人的工作作風(fēng)問題，而是整個(gè)官場出了問題。
清朝的吏治腐敗很有特點(diǎn)：官員們除了“貪”，還特別“懶”，沒人想做事，討厭擔(dān)責(zé)任，人人麻木不仁，個(gè)個(gè)“炸雷都打不醒”，根子在于官員追求狹隘的人生目標(biāo)：升官發(fā)財(cái)！
xxx起義失敗后，林清等人利用大饑荒，在華北農(nóng)村轟轟烈烈地傳播天理教。早在起事八年前，他就制定了先占皇宮、再取全國的奇特戰(zhàn)略。“要想白面賤，除非林清坐大殿”，如此直白的民謠家喻戶曉，林清完全沒有保密意識，他們的一舉一動在社會上是人盡皆知。對此，官員們個(gè)個(gè)睜一眼閉一眼，假裝不知道。豫親王為什么突然改變主意？頭年去京南游玩，他通過祝現(xiàn)認(rèn)識了林清，受到熱情接待，酒喝多了，就住林家大院了，臨走還沒少拿。要是皇上知道了，一切都完了！于是，國家利益讓位給個(gè)人利益。
帝國大廈由搖晃走向垮塌，癸酉之變只是第一步――歷史學(xué)家費(fèi)正清找到了原因：官員們都在坐等出事！
玄武門之變讀后感篇十二
上午睡醒后百無聊賴，呵呵決定放縱下自己，看碟《貞觀之治》，今天看到玄武門之變，劇中主要講的都是預(yù)熱部分，殺兄試弟只是一筆帶過。但在歷史人物的事跡里我內(nèi)心有了幾點(diǎn)啟示：
1)江山得來，實(shí)屬不易啊。大好河山都是用鮮血奪來的。當(dāng)然在現(xiàn)在這個(gè)提倡和諧的社會里，不再動刀動槍。但是江山好比事業(yè)，我們要創(chuàng)自己的事業(yè)就像打江山一樣，斗智斗勇。明槍易躲，暗箭難防。每一步都要謹(jǐn)慎小心，不然就像建成和元吉一樣敗在李世民手里命都沒有了。
2)有多大的頭，戴多大的帽。像太子建成那樣死于玄武門之下并非偶然。德才修養(yǎng)都不如李世民，卻罷著茅坑不拉屎。一沒戰(zhàn)功二沒心胸。早該退位給李世民了。話又說回來，雖然李世民有才，要是他沒有去爭取并在玄武門戰(zhàn)勝的話，那就不會有記載青史的貞觀之治。好像就在告訴我們?nèi)绻覀冇心芰θプ瞿承┦虑榈臅r(shí)候，不要恃才傲物，還有去爭取。這樣，于人，于社會都是有利的。
3)家和萬事興。雖然李世民在玄武門里取得了勝利，但是骨肉相殘畢竟不是光彩的事，李的內(nèi)心也是懊悔和恐懼。有好幾次在惡夢中驚醒。雖然國家治理的井井有條，繁榮昌盛。但內(nèi)心深處的苦楚，卻鮮為世人所知。人們只是看見他的光輝，從沒體會他的無奈和孤獨(dú)！高處不勝寒??！
玄武門之變讀后感篇十三
星期天我正在寫作業(yè)。突然，媽媽走過來說：“鄭皓天和其他小朋友來找你玩，你想的話就去玩吧?！蔽倚睦飫e提多高興了，于是和他們一起出去玩捉迷藏。
游戲開始了，我們先用石頭、剪子、布，誰輸了，誰就逮。結(jié)果皓天輸了于是皓天把眼睛擋住了我們慌忙地向四處跑去，不一會我們藏好了，于是皓天開始找了，皓天先到花園的中心，四處張望，嘴里還說：“別藏了我已經(jīng)看見你了快出來吧！”我心里想：“哼，我才上不了當(dāng)呢?！蔽摇斑鳌钡膬陕?，皓天以為這里沒有人，就走了，于是，我慢慢的爬向“王國”，我贏了，我心里自暗的喊著。
皓天到來花園的右邊去找其他人了，皓天找呀找，怎么也找不到，我們看到了在心里笑了起來，這時(shí)花園不遠(yuǎn)處第四層樓的大窗戶的底下露出小辨，皓天判斷那是小紅。于是，皓天跑向那一棟樓的第四層。一看果然是小紅，小紅只好跟著皓天去找外四個(gè)人，這時(shí)皓天從樓上往花園里看，看到一位穿紅衣服的小孩趴在花園里，皓天和小紅急忙跑向花園，一看，原來是小毛，小毛也只好跟著皓天和小紅去找其余三個(gè)人。走著走著，小毛突然發(fā)現(xiàn)水池里面有小剛的倒影，于是他抬頭一看，小剛正在一棵小樹上。
最后，我和晶晶贏了。戲結(jié)束了，我們戀戀不舍的分手了。捉迷藏這個(gè)游戲真好玩。
玄武門之變讀后感篇十四
周末，我和王嚴(yán)、媽媽捉迷藏。首先是我躲。我吐吐舌頭，轉(zhuǎn)身向書房沖去。爸爸知道了我的來意，同意和我配合。我一貓腰躲到了電腦下面，爸爸裝著若無其事的樣子打電腦。不一會兒，王嚴(yán)進(jìn)來了。他開口就問：“吳蘊(yùn)淪進(jìn)來了嗎？”爸爸很配合：“沒有?！蔽艺媸谴蛐难劾锔兄x老爸。媽媽又進(jìn)來了。她什么都沒說，把書房搜了個(gè)遍，就是沒發(fā)現(xiàn)躲在下面的我。她只好走了。這一局，誰都沒有找到我，我贏了！接下來是王嚴(yán)躲?？伤麤]有人配合，我不費(fèi)吹灰之力就找到了他。媽媽也是同樣的'結(jié)果。我在這一輪中勝利了！捉迷藏真有趣！
玄武門之變讀后感篇十五
唐高祖李淵建立唐朝后，李建成和李世民開始了明爭暗斗，李元吉則支持李建成。不但這兩個(gè)人是李世民的死對頭，就連宮中的妃子也與李世民作對。李建成和李元吉不但向唐高祖誣陷李世民，還數(shù)次想除掉他。公元626年，李世民發(fā)動了玄武門之變，李建成與李元吉喪命，李世民登上了太子的寶座。
這篇文章中的李建成，放不下心中的仇恨與嫉妒，到最后不但丟掉了太子的位置，連命也搭上了，實(shí)在是不劃算。他當(dāng)初下定決心想超過李世民，如果采用正當(dāng)?shù)氖侄?，最后的結(jié)局是另一番景象。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：不要仇恨自己的對手，要感激。因?yàn)槭菍κ肿屛覀兂錆M斗志，是對手讓我們不敢懶散，是對手讓我們生龍活虎，霸氣十足。放下那顆仇恨的心，用正當(dāng)手段贏得對手。
玄武門之變讀后感篇十六
悠悠中華五千年，xxx合眾國二百五十載彈指一揮間。秦皇漢武開疆拓土，各國元首獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；馬克思創(chuàng)共產(chǎn)主義學(xué)說；列寧創(chuàng)第一個(gè)社會主義大國；李世民創(chuàng)大唐帝國，“貞觀之治”名滿天下。
有勇有謀，越挫越勇的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物，道濟(jì)天下的廣闊胸襟。注定出身貴族的李世民將有一番大作為。
在隋王朝不得人心、瓦解之際，以遠(yuǎn)見的卓識和善察時(shí)變發(fā)動反抗隋朝的起義，隋煬帝的暴虐和不行德政早已不得人心，李氏父子的起義順著時(shí)代更替的規(guī)律，以關(guān)中為根據(jù)地，建立了唐朝。后因兄弟間爭奪太子之位，李世民又逼父親退位，發(fā)動xxx手刃兄弟，終于爭得皇位繼承權(quán)，年號貞觀。雖然在這一輝煌成就背后是血腥故事，但你也不得不承認(rèn)他的才能在大權(quán)在握后的竭盡發(fā)揮：政治清明，國立增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，在幫隋煬帝“收拾”爛攤子的同時(shí)，在人民所形成的海洋上乘舟隨流，無疑，他得到了人民的擁護(hù)。
總是聽到人們抱怨競爭激烈，工作難找，在這人才日益漸多的社會，除了發(fā)牢騷，你有沒有像李世民一樣去用現(xiàn)代的方法為自己爭取一席之地；有沒有做好接受一份機(jī)遇的準(zhǔn)備，李世民從小就接受軍事文化的教育，騎馬練武，玩弓讀兵法，雖然他沒有預(yù)料到自己今后會有所成就，但他無時(shí)無刻不在做準(zhǔn)備。所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”講的就是這個(gè)道理。要想有一點(diǎn)值得驕傲的成績，必須用“十年功”做基礎(chǔ)。
“秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興”。要想治理好一個(gè)國家，不僅要有過人的才識，還要有一顆虛心納諫的心。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗的“三鏡”。是在追懷魏征時(shí)說的話。
玄武門之變讀后感篇十七
星期六的晚上，金黃的月亮正透過薄薄的輕紗窺視著大地，我和小伙伴們在一起玩捉迷藏的游戲。
游戲開始的時(shí)候，我們通過猜拳方式去確定誰找人，誰躲藏。很不幸，我成了“獵手”。我先雙手捂住眼睛，靠著墻，開始數(shù)數(shù)：“一、二……十九、二十。我來捉你們啦！”我離開墻壁，開始找人。我一邊走邊東張西望，生怕錯過找到人的機(jī)會。忽然，前方樹下的一團(tuán)黑影吸引了我，因?yàn)橥?，我可以從這塊地上看到透過樹葉間隙灑下來的月光，但現(xiàn)在卻看不到了，我想：這里肯定藏有人。我走過去仔細(xì)一看，哈！我逮住了小南。之后，我陸陸續(xù)續(xù)地找到了一些人，他們或藏車底，或藏在樓梯角，或藏在草叢間……我心里樂開了花，因?yàn)槲艺业搅诉@么多的人。那感覺就像一個(gè)打了勝仗的大將軍。
這個(gè)游戲中，我不僅學(xué)會了細(xì)心觀察，還知道了凡事都要動腦筋去想一想，這樣才能把事情辦得更好。
玄武門之變讀后感篇十八
今天風(fēng)和日麗，，我和大姐二姐一起捉迷藏。我自告奮勇，讓大姐和二姐藏起來，我來找。我用雙手捂住眼睛，大聲數(shù)“1.2.3.4.5.6.7......”大姐和二姐急忙藏了起來。大姐選擇藏在衣柜里，她悄悄地走到衣柜前，打開衣柜，走了進(jìn)去，關(guān)上衣柜；二姐選擇藏在被子里，于是，她走到床前，掀開被子，躺在被子里，一動不動，好像木頭人一樣。我拿開雙手，開始找了，房間里的每一個(gè)地方，每一個(gè)角落我都不放過，認(rèn)真地找，終于把大姐和二姐找到了，我高興地哈哈大笑。玩捉迷藏真有意思。
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