優(yōu)秀玄武門之變讀后感范文（19篇）

讀后感的寫作可以培養(yǎng)自己的文學素養(yǎng)和審美能力，提升自己的寫作水平。那么怎樣寫一篇有思想深度且富有個人特色的讀后感呢？下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家借鑒和學習。

玄武門之變讀后感篇一

今年寒假，我讀完了《資治通鑒》。其中這篇《玄武門事變》讓我記憶頗深。

唐公李淵自公元618年打下天下開始，建成，元吉，世民三人之間的矛盾越來越深，建成和元吉在酒中下毒，想害死秦王世民。幸好秦王察覺了，躲過一劫。自此，三人之間的矛盾激化。

秦王手下的一幫大臣沉不住氣了，勸秦王動手。秦王卻猶豫不決。直到建成和元吉讓一群猛漢奔出來時，秦王才動手剿滅敵軍，先帝讓出帝位。這就是唐太宗。

在讀這篇文章時，我不禁為秦王捏了一把汗，也為他的猶豫不決而焦急，要是當時建成和元吉將秦王害了，那結(jié)局將不堪設(shè)想。也許是因為“善有善報，惡有惡報”的關(guān)系，所以秦王再躲過一劫。

讀完后，我已經(jīng)置身于古代之中，好一會兒才回過神來。我在這奇妙的旅行中領(lǐng)悟到了許多。比如，防人之心不可無。也領(lǐng)略到了唐太宗李世民的成功來之不易。

玄武門之變讀后感篇二

作者/張巍

托妮·莫里森（tonimomson），美國著名黑人女性作家，1931年出生于美國俄亥俄州。1949年莫里森考入華盛頓霍華德大學英語系；1953年獲得文學學士學位，同年9月進入康奈爾大學研究生院攻讀西方現(xiàn)代派文學；1955年獲得文學碩士學位并同時受聘于得克薩斯南方大學任英文系講師；1957年重返母?；羧A德大學任教；1964年莫里森與丈夫離婚并開始了在蘭登書屋編輯工作的生涯；1967年莫里森開始著手她的第一部小說《最藍的眼睛》的創(chuàng)作；1970年她的第一部長篇小說在華盛頓出版。自她的第一部作品問世以來，莫里森共創(chuàng)造了8部長篇小說。1993年她憑借這些構(gòu)思獨特、富有創(chuàng)意的小說獲得了諾貝爾文學獎，成為這一獎項的第一個黑人女作家。作為唯一一個獲得諾貝爾獎的非洲裔女作家，托妮·莫里森在今天的文學界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠的影響，已被確認為世界上最杰出的小說家之一，她的小說成就可以說就是黑人文學史上的豐碑?！端_門之歌》是莫里森的第三部小說，該小說1977年在紐約出版后，立即引起了評論界和讀者的關(guān)注。當時印刷出版了57萬冊平裝本，莫里森的寫作事業(yè)迅速崛起。同年該小說被評為全國最佳小說，1978年這部小說獲得了美國文學研究院獎和全國圖書評論學會獎。在該小說中，莫里森將神奇和現(xiàn)實、事實和夢幻、過去和現(xiàn)在巧妙地交織在一起，運用拉美魔幻現(xiàn)實主義小說的藝術(shù)形式表現(xiàn)了小說的主題。

一、魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格和特點

20世紀四五十年代，在拉丁美洲形成一種新的文學創(chuàng)作形式——魔幻現(xiàn)實主義。迄今為止，魔幻現(xiàn)實主義已對世界文學產(chǎn)生了廣泛影響。屬于這種流派的作品主要以小說為基礎(chǔ)，這些作品大多是用神奇的手法來反映現(xiàn)實生活，特別是拉丁美洲國家的社會現(xiàn)實。作家在作品中把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然現(xiàn)象、反映現(xiàn)實的各種描寫交織在一起，使拉丁美洲現(xiàn)實政治社會成為一個現(xiàn)代的神話。在這種流派的作品中，作家將離奇的幻想和現(xiàn)實主義的情節(jié)并置，人鬼交融，幻想與現(xiàn)實的混合，從而創(chuàng)造一個幻想和現(xiàn)實交融在一起的世界，“神奇”而又不失去其真正的獨特風格。在本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)的不是魔幻，而是現(xiàn)實。魔幻現(xiàn)實主義的作品表現(xiàn)的是拉丁美洲充滿離奇的虛幻恍惚“魔幻現(xiàn)實”。在這樣的現(xiàn)實中，生死不辨，人鬼不分，幻覺和真實相混，神話與現(xiàn)實共存。無論運用哪一種“神奇”的手段，其最終目標是反映和揭露黑暗如磐的拉丁美洲。善于運用魔幻現(xiàn)實主義手法揭露現(xiàn)實的作家，通常都把現(xiàn)實放在虛幻的環(huán)境當中，給現(xiàn)實披上魔幻的外衣。同時又運用拉美獨特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，使作品呈現(xiàn)出真假難辨的魔幻與現(xiàn)實相交融的風格。從魔幻現(xiàn)實主義的文學作品內(nèi)容上說，作品取材于拉丁美洲各國的現(xiàn)實生活；在藝術(shù)上，魔幻現(xiàn)實主義頗具特色，它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實與奇異的幻景結(jié)合起來，有時神話變成了現(xiàn)實，有時會成為現(xiàn)實的幻想，有時會成為荒謬的現(xiàn)實；在語言上，它廣泛吸收古印度神話和傳說，因而具有濃烈的地方色彩。

二、魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色在小說中的.體現(xiàn)

（一）魔幻與現(xiàn)實的交融

莫里森在作品中將魔幻世界與現(xiàn)實世界相結(jié)合，打破了生與死、夢幻與現(xiàn)實之間的界限，向讀者展示了一個充滿神秘色彩與超自然現(xiàn)象的魔幻世界，并賦予小說人物以神奇、魔幻般的特點，獲得一種神奇與現(xiàn)實相交融的特殊藝術(shù)效果。派拉特是小說中很重要的人物，莫里森賦予了她神奇與魔幻的特性。首先，派拉特生來沒有肚臍，被其他人疏遠，但派拉特不僅充滿了無私的愛，還充滿神奇的力量。當一個強壯的年輕人欺負她的女兒時，盡管她已60多歲，在交戰(zhàn)中她仍然勝了。莫里森在這里暗示派拉特那不可思議的神奇力量和無限的愛來自美國黑人的文化傳統(tǒng)。小說中，派拉特通過唱關(guān)于售糖人飛走了的民歌再現(xiàn)了過去，同時也激勵現(xiàn)在的年輕人。奶娃在派拉特的歌聲中，開始了弗吉尼亞的追尋之旅。在這里，莫里森賦予派拉特的歌聲以神奇的力量。此外，莫里森在小說當中運用了魔幻現(xiàn)實主義的敘事手法，使具有魔幻色彩的事件作為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠侄l(fā)生。例如，奶娃生下來就是一條腿比較短，奶娃吃奶竟然吃到8歲，因此得名奶娃，但奶娃可以僅靠意念的力量使哈格爾的j1從自己的頸部移開，而且還可以用意志的力量使哈格爾最終死亡，而使他自己幸存下來。小說中所體現(xiàn)的這種神秘莫測的事件，使整篇小說罩上了神秘的面紗。同時，小說處處充滿了神秘的氣息，這些奇幻的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，吸引著讀者仔細品味。莫里森以魔幻的手段讓這些看似不可能的事情很自然地發(fā)生。正如魔幻現(xiàn)實主義的特色所體現(xiàn)的那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實才是真正的目的。

（二）濃郁的神話色彩

在《所羅門之歌》中，貫穿全文的主要線索就是黑人民間故事一一黑人會飛行。莫里森不僅巧借這個故事表達了黑人對自由的渴望，而且還從現(xiàn)代意義上賦予這個神話新的含義。她把黑人民族探索民族出路的愿望和歷史上黑人民族對自由的渴望聯(lián)系起來?！端_門之歌》的卷首引言——“父親們可以翱翔，而孩子們可以知道他們的名字”，這是小說中第一次提到小說的主題之一——飛行。雖然飛行可以逃離壓迫的環(huán)境，但是也給留下的人帶來了創(chuàng)傷。雖然奶娃從密歇根州出發(fā)的飛行使他擺脫了“非醫(yī)生街”那沉悶的環(huán)境，但他的飛行也是自私的，因為這使哈格爾極度悲傷而死去。在小說結(jié)尾處，奶娃發(fā)現(xiàn)自己竟然是會飛的所羅門的后代，他在曾祖父飛走的地方縱身一跳，飛向不可知的未來。奶娃的最后一躍是整篇小說的高潮，它和開頭相呼應(yīng)，和“飛行”神話在結(jié)構(gòu)上保持一致。奶娃的成功“飛行”象征了黑人要找到真正的自我，必須立足于黑人的傳統(tǒng)文化。莫里森在小說中廣泛地應(yīng)用飛翔作為寫實而不是作為比喻性的事件，這就使《所羅門之歌》更加具有魔幻神話色彩。而且小說中的人物認為，人類飛行是很自然的事情，例如，保險公司代理人史密斯說要飛走。果然他帶著那藍色絲質(zhì)的寬大翅膀出現(xiàn)在屋頂，并義無反顧地躍入空中，最終摔死。然而，圍觀的人并不是跑過去勸阻而是鼓勵他要勇敢地跳下來。莫里森用這個事件表明，他們并沒有把他的飛行看做是自殺性行為，相反，旁觀人群的行為就好像史密斯的飛行可能會成功似的。此外，弗吉尼亞州沙利瑪?shù)木用癫⒉徽J為所羅門的飛行是個神話，他們相信飛行確實發(fā)生了，而且，在很長一段時間里，奶娃不相信人可能會飛，但在自己族群人的眼里，奶娃是不正常的，只有他開始相信人真的能飛行的時候，他才沒有感到被自己的族群疏離。在這里，托妮，莫里森以嫻熟的寫作技巧，運用神話原型的方式表現(xiàn)了小說的主題。

（三）奇幻象征意象手法的運用

奇幻象征意象手法的運用是魔幻現(xiàn)實主義一個重要的特色，它表現(xiàn)了現(xiàn)實的魔幻性。莫里森在小說中巧借奇幻的象征來表現(xiàn)了小說的主題?！端_門之歌》中所有的人物都是黑人，很少能碰到白人人物。白人人物在小說中出現(xiàn)不多，但卻代表著破壞和負面的影響。在《所羅門之歌》中，白人對黑人來說就是傷害的來源。第一代麥肯·戴德被一個有錢的白人家庭殺害，吉他的父親死于一次工廠的事故是由于白人老板的疏忽。同樣，艾米特，提爾被一個行私刑的白人暴徒在密西西比絞死。盡管白人帶來災(zāi)難，但莫里森告誡說，仇恨和復(fù)仇不是對種族歧視的有益回應(yīng)?？屏治靼步z第一，戴德是奶娃的姐姐，在勃立恩，摩爾大學和法國受過高等教育。小說中，莫里森用科林西安絲第一和萊娜做人造玫瑰花象征著上層階級沉悶的生活以及女性的壓抑。這些玫瑰花掙不了很多錢，做人造玫瑰花的真正目的就是使她們不需要用心就能轉(zhuǎn)移注意力，從煩惱中解脫出來?？屏治靼步z第一和萊娜沒有任何激情地完成了她們的任務(wù)，是受習慣而不是信念的驅(qū)動。在文學作品中，真正的玫瑰花象征著愛，莫里森用人造玫瑰花象征著在小麥肯家庭中缺少愛。金子象征著小麥肯癡迷于追尋財富。在小說中，金子對男性來說是無法抗拒的，為了得到金子，他們違背了自己的原則。例如，奶娃到自己的姑媽派拉特家偷盜，因為他想變得富有而獨立。同樣，吉他對金子的渴望使他企圖謀殺奶娃。

三、結(jié)語

總之，通過以上的分析可以看出，托妮·莫里森成功的在小說《所羅門之歌》的創(chuàng)作中運用了魔幻現(xiàn)實主義寫作技巧，雖然僅僅從以上三個方面分析小說中的魔幻現(xiàn)實主義寫作特色無法窮盡小說的魅力，但通過對整篇小說的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，整篇小說是架構(gòu)在魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則基礎(chǔ)之上的。莫里森在小說中巧借魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法表現(xiàn)了小說的主題，也揭示了奴隸制對美國黑人的心理創(chuàng)痛的現(xiàn)實。正如魔幻現(xiàn)實主義的特點那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實才是真正的目的。莫里森本人也被譽為善于用魔幻手法來表現(xiàn)現(xiàn)實的魔幻現(xiàn)實主義作家。同時在作品中，莫里森也用魔幻的藝術(shù)創(chuàng)作手法警醒美國黑人民族，只有正視自己民族的悲慘歷史并從中吸取教訓，同時并立足黑人民族傳統(tǒng)文化，才能拯救黑人民族的未來。

［參考文獻］

［4］杜萍，《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實主義色彩［j］．安徽文學，2008（05）．

［6］曾梅，托尼，莫里森作品的文化定位［m］．濟南：山東人民出版社，2010．

［作者簡介］

張?。?981-），女，河北承德人，河北體育學院外語系講師，學士，研究方向為英美文學。

玄武門之變讀后感篇三

每當我聽到歌星潘長江唱的二人轉(zhuǎn)《家在東北》時，心中不由想到自己的家鄉(xiāng)既貧窮又落后，怎么能和人家東北比呢？和老輩們生活的年代相比，自己的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。

據(jù)老輩們講，上世紀六七十年代，沒有買的衣服，只有自己縫補的粗布衣，一穿就是好幾年，破爛了就縫縫補補，補丁加補丁，很陳舊。穿的鞋也是自己納的千層底—布鞋，一到冬天腳也凍腫了，晚上癢得直撓撓，而現(xiàn)在呢？雖然暫時落后，但村子里有了逢集，能直接買到嶄新的套裝和各式各樣的鞋，穿上很舒適。

上世紀老輩們經(jīng)歷了可怕的“六零”年，吃的是野菜和樹根，聽說還餓死了很多人，后來，吃的雖有改善，但還是粗糧淡飯，沒有營養(yǎng)，解決了基本的溫飽問題?，F(xiàn)在，我們農(nóng)村小學還派送了搭配合理的“營養(yǎng)餐”，回到家里，每頓飯炒幾個小菜，有時還加上紅燒肉、魚肉等，營養(yǎng)豐富，搭配合理，達到了小康的生活。

與老輩們交談，上世紀他們生活的年代，家家戶戶挖個窯洞，在前面用木條制作一個簡易的門窗，窗戶用紙或布堵一下，晚上睡覺還透著風，好在窯洞春暖夏涼，不然會凍死人的，條件稍微好一點的人家蓋一兩間土塊壘起的新房。隨著老師口中提到的所謂的改革開放的好政策，現(xiàn)在每家各戶都建起了嶄新的磚瓦房，門窗是鋁合金的，裝潢得很漂亮，住在里面很溫馨，富貴人家還蓋起了二層樓房呢。

聽老輩們說，原來家里用的東西，要步行很遠的路到縣城去買，早晨天不亮就走了，到晚上十點才回來，并且購買回來的東西很少，后來，條件稍好的人家添置了自行車，一個村子也沒有幾輛，更不要說有現(xiàn)在的電視機了，現(xiàn)在呢？家家戶戶有摩托車、電視機、三輪車，每人一部高檔智能手機，富裕的家庭購置了小汽車，出入坐的是公共汽車、火車還有飛機。

我相信：按這樣的發(fā)展勢頭，不久的未來，每家每戶都有豪車，甚至有私人飛機，家鄉(xiāng)也會有大型購物超市，一切用品應(yīng)有盡有。

玄武門之變讀后感篇四

新冠疫情是從什么時候開始的呢？是從口罩“長”在人們臉上的時候？還是從商場里彌漫著濃重的消毒水味開始？是從每日必看健康碼的時候？還是全民做核酸的時候呢？我不清楚，也從未特別關(guān)注過。直到它悄悄來到我們甘肅，直到全員停學、居家抗疫的那一天，我開始高度關(guān)注這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭了。

停學那天，我背著書包，興奮地回到家，關(guān)上門，心想著終于不用上學了，太棒了！卻殊不知關(guān)上那扇門之后，我很難再將它打開了。 自那以后，每天都有許多穿著紅馬甲的杜區(qū)志愿者在小區(qū)里四處奔走著，而我卻只能獨自待在家里不能出去，不敢出去。一扇家門將我們隔開，我在門內(nèi)，紅馬甲“戰(zhàn)士們”在門外。門內(nèi)，空間狹小且安全，門外空間寬闊卻充滿看不見的危險。

一扇門，隔開的是兩個世界。 我很向往門外的世界:藍藍的天，白白的云，新鮮的空氣，清涼的秋風。可是我深知，疫情期間，特殊時期，為了不給國家添麻煩，我們必須好好待在家里！為了早點復(fù)學，我們必須好好待在家里！為了早日打開那扇門，我們必須好好待在家里！

當然我明白，我不是一個人在努力，白衣天使、紅馬甲戰(zhàn)士們都在和我一起努力！我們有一個共同的愿望——打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

晨曦微露，暖陽入室。清晨，我在知識的海洋里遨游，猛然抬頭，又看到了紅馬甲戰(zhàn)士們站在小區(qū)門口提醒大家戴好口罩，出示健康碼的場景，心中不禁感動，這一幕太美好，就像著冬日里暖陽，令人贊嘆。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭里，我們每個人都在努力著、努力著。終有一天，全員解封，沒有病毒，我要親手打開那扇門，去好好看看那些為我們遮風擋雨的天使戰(zhàn)士們！

玄武門之變讀后感篇五

“嘶啦——嘶啦——”媽媽在干什么呢？我疑惑地走過去，只見她正在撕我貼在衣柜門上的貼紙。

看著一個個貼紙被撕下來，仿佛一片片回憶消失了，“不要撕！”我尖叫道?！斑@么多貼在上面，又不好看，你又長大了，為什么不撕？”媽媽說。“就是不許撕！”就這樣，我和媽媽吵架了，但這一吵，讓我勾起了童年的回憶。

記得小時候，我最喜歡收集貼紙，每當?shù)玫劫N紙，我總會把它們貼到衣柜門上。柜門上每一張貼紙都記錄著我的成長故事：看，那里貼著幼兒園時老師給我的小紅花；看，那里貼著以前我從雜志上撕下來的貼紙；看，那是媽媽給我買的水果上的標簽……這可是一扇貼滿回憶的柜門啊！

記得那一次，我又收到了幼兒園的雜志，我鄭重地用手一摸，哈！里面又有一張貼紙！我輕輕撕開了包裝，小心翼翼地拿出貼紙，當寶貝一樣的左右翻看，我好像中了大獎似的，開心地又蹦又跳，同學看見了，十分疑惑：“不就一張貼紙嗎，至于那么興奮嗎？”我沒有回答，因為他不知道，這一張貼紙又可以讓那扇柜門多彩一些了。

回到家，我站在衣柜前，小心地撕下一個貼紙，認真嚴肅地貼在了衣柜的中間，然后又撕下一個，整齊地貼在了衣柜的左側(cè)，三、四、五……我跳著把一張張貼紙拍在了柜門的較高處，不一會兒，一整張貼紙就被我貼完了。我雙手叉腰，欣賞著著滿衣柜的貼紙，自豪地笑了。

回憶起往事，心中甚是欣慰的。我心疼地用手摸了摸那一面光禿禿的柜門，心里空空的，總感覺少了些什么。我跑進房間，打開匣子，拿出一張又一張還沒有被貼完的貼紙，我把它們撕下來，貼在了原先被撕落的地方，不一會兒整面衣柜又被我貼得滿滿當當，這時我的心不再是空空的了，而是自豪與喜悅。

不知不覺，也發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)夠不到的柜門也夠著了，心中的空缺似乎也愈合了。

玄武門之變讀后感篇六

“貞觀之治”是歷史上最為人稱頌的盛世之一!然而這個盛世會出現(xiàn)的前提是，血流成河的“玄武門之變”!下面就讓小編來說一說這略顯沉重的歷史故事吧!

唐高祖即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數(shù)李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意;在以后幾次戰(zhàn)斗中，他立的戰(zhàn)功也最多。李建成的戰(zhàn)功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。

李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學士;武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王元吉聯(lián)合，一起排擠李世民。

建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經(jīng)常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒有這樣做。李世民平定東都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。于是，寵妃們常常在高祖面前說太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的話，跟李世民漸漸疏遠起來。

李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百計想除掉李世民。

有一次，建成請李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家里，他一陣疼痛，竟嘔出血來。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請醫(yī)服藥，總算慢慢好了。

建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇將多，真的動起手來，占不到便宜，就想先把這些勇將收買過來。

建成私下派人送了一封信給秦王手下的勇將尉遲敬德，表示要跟尉遲敬德交個朋友，還給尉遲敬德送去一車金銀。

尉遲敬德跟建成的使者說：“我是秦王的部下。如果私下跟太子來往，對秦王三心二意，我就成了個貪利忘義的小人。這樣的人對太子又有什么用呢?！闭f著，他把一車金銀原封不動地退了。

建成受到尉遲敬德的拒絕，氣得要命。當天夜里，元吉派了個刺客到尉遲敬德家去行刺。尉遲敬德早就料到建成他們不會放過他。一到晚上，故意把大門打開。刺客溜進院子，隔著窗戶偷看，只見尉遲敬德斜靠在床上，身邊放著長矛。刺客本來知道他的名氣，怕他早有防備，沒敢動手，偷偷地溜回去了。

建成、元吉一計不成，又生一計。那時候，突厥進犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥后，元吉又請求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調(diào)開以后，就可以放手殺害世民。

有人把這個秘密計劃報告了李世民。世民感到形勢緊急，連忙找他舅子長孫無忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發(fā)制人。李世民說：“兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動了手，我們再來對付他們?！?/p>

尉遲敬德、長孫無忌都著急起來，說如果世民再不動手，他們也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅決，就下了決心。

當天夜里，李世民進宮向唐高祖告了一狀，訴說太子跟元吉怎么謀害他。唐高祖答應(yīng)等明天一早，叫兄弟三人一起進宮，由他親自查問。

第二天早上，李世民叫長孫無忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進宮。

沒多久，建成、元吉騎著馬朝玄武門來了，他們到了玄武門邊，覺得周圍的氣氛有點反常，心里犯了疑。兩人撥轉(zhuǎn)馬頭，準備回去。

李世民從玄武門里騎著馬趕了出來，高喊說：“殿下，別走!”

元吉轉(zhuǎn)過身來，拿起身邊的弓箭，就想射殺世民，但是心里一慌張，連弓弦都拉不開來。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了;緊接著，尉遲敬德帶了七十名騎兵一起沖了出來，尉遲敬德一箭，把元吉也射下馬來。

東宮和齊王府的將士聽到玄武門出了事，全部出動，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指揮將士抵抗，一面派尉遲敬德進宮。

唐高祖正在皇宮里等著三人去朝見，尉遲敬德手拿長矛氣吁吁地沖進宮來，說：“太子和齊王發(fā)動叛亂，秦王已經(jīng)把他們殺了。秦王怕驚動陛下，特地派我來保駕?！?/p>

高祖這才知道外面出了事，嚇得不知道該怎么辦才好。

宰相蕭瑀等說：“建成、元吉本來沒有什么功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計?，F(xiàn)在秦王既然已經(jīng)把他們消滅，這是好事。陛下把國事交給秦王，就沒事了?！?/p>

到了這步田地，唐高祖要反對也沒用了，只好聽左右大臣的話，宣布建成、元吉罪狀，命令各府將士一律歸秦王指揮。過了兩個月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。

李世民對還是錯，每個人都有自己的考量!但是對后來他的子民來說，他就是一個好皇帝，僅此而已!

玄武門之變讀后感篇七

在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個按部就班的老實人，宣布自己將從某一個地方利用自己制造的翅膀飛向一個遙遠的地方。他按照通告時間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時，一個名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因為直到很久之后，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個看似毫無意義的荒誕的行為的實際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認中獲得自尊和自信的可能。這當然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學主張之下——文學本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個意義上，托妮·莫里森的努力當然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時，我們又會看出兩者多少的實質(zhì)性差距呢？也許文學本身就是一種介入，但是它絕不因為寫作者自身的問題而因此被限定在一個狹窄的范疇之中，實際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？同處在一個災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼耍湍軐⑵涔铝⒒?，成為一個特殊的群體而特別對待嗎？當然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個具體的狹窄的空間之中——這當然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實際上不僅僅因為作為一種文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時從文化多元性和互補性角度來說，托妮·莫里森同時還在說一個我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個時代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個被認為普遍豐裕的時代，難道我們的文化不同時在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機。
《所羅門之歌》在某些時刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠的文化的失去的懷念。當老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個新的時代來了。但是有一些殘存的人，比如那個活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€新的時代，用一種天性般的純真頑強展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱旣溈显谟洃浐鸵魳返闹貕合掠X得自己軟化下去的時候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了。”正是在這一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜殘殺之后，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實逼向冷酷境地的——仿佛那個社會只留給了他一個唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因為那個時候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點點地爬出來了。這個充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個一直守護著家族的母親。正是因為她們，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責當然是過于嚴肅和認真了。但卻也并非空穴來風。盡管在風格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實際上他們確實做到了—-也就是說那個人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨有偶，在《所羅門之歌》里，那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實挺合適的。
除此之外，當詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時，她反對的是托妮·莫里森那種隨時可能因為不可遏制的鄉(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當然是對的。因為這好像一個謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因為這種溢出，成為一種風格，這種風格盡管有時候顯得過剩，不過確實也絢爛奪目。（喬沅）

玄武門之變讀后感篇八

從古至今 ，大部分歷史學家對李世民發(fā)動玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。

《舊唐書?太宗本紀》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”

《舊唐書?太宗本紀?贊》曰：“昌、發(fā)啟國，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠?！?/p>

《舊唐書?高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。”

《舊唐書?高祖二十二子傳?贊》曰：“建成、元吉，實為二兇。中外交構(gòu)，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定?！?/p>

司馬光《資治通鑒?卷第一百九十一?唐紀七?高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎!”

胡戟、胡樂《試析玄武門事變的背景內(nèi)幕》：“玄武門那場唐太宗一生中最艱危的苦斗，對他本人來說，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。

柏楊：“然而，中國人應(yīng)該慶幸唐太宗李世民奪嫡成功，李世民為中國帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范?！?/p>

玄武門之變讀后感篇九

最近，我讀了一本書，名叫《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》。里面講了一代 明君唐太宗李世民波瀾壯闊的一生。

李世民是一代明君，在他統(tǒng)治的23年中，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣，這段時間史稱“貞觀之治”。但在貞觀之治的前夜，發(fā)生了一場震撼人心的奪門之變，史稱“玄武門之變”。李世民親手殺死了他的兩個親兄弟，然后逼他父親退位，自己當上了皇帝，年號“貞觀”。

李世民當上皇帝以后，稱他父親為太上皇。他之所以能把國家治理得那么好，是因為他能夠廣泛使用一大批賢能的大臣，君臣之間的關(guān)系達到歷史上最好。

特別是重用魏徵，像魏徵這樣觸怒龍顏而面不改色的良臣，實在不多見。有一次，因為一件事唐太宗和魏徵又爭得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到后宮，一見了長孫皇后就說：“總有一天，朕要殺了那個鄉(xiāng)巴佬!”皇后說;“哪個人哪?”唐太宗說：“魏徵，還不是那個魏徵，他在群臣面前讓朕下不了臺!”皇后聽了，到后宮換了正裝。太宗大驚到：“你這是何意啊?”皇后說：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝賀呢?”

貞觀十七年，魏徵逝世。唐太宗失聲痛哭?？尥暌院?，太宗說了一句響徹千古的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!”可見魏徵對唐太宗有多么重要。唐太宗本就賢明，遇到魏徵這樣的良臣變得更賢明了。魏徵觸怒龍顏而面不改色的品行是給我最大的震撼。

唐太宗還不冤枉人。有一次，一個叫楊貞的衛(wèi)士經(jīng)過衛(wèi)洲到長安值班，住在小旅館里。第二天，楊貞發(fā)現(xiàn)佩刀有血，恰巧頭天老板又死了。許多人都懷疑這件事是楊貞干的。地方官吏一聽把楊貞抓起來準備處死。但他們又沒有處死權(quán)，于是就給李世民上信。李世民覺得奇怪，楊貞與老板素不相識，不可能殺他，就讓衛(wèi)洲府重新調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明是老板娘和她的情夫一起殺了老板。這說明李世民是個有作為的皇帝，不會讓任何人屈死。

唐太宗在玄武門之變中，失去了人性的光芒—親手殺死了他的親兄弟李元吉和李建成，這還能算人性嗎?但令我驚訝的是，他竟能知錯就改，以那些有人性之舉來彌補那些無人性之舉。這在中國2132年的歷史上實在不多見。

公元649年5月，一代明君唐太宗李世民駕崩，享年五十二歲。李世民是一位上馬打仗，下馬治國的好皇帝，“貞觀之治”成為后來各代君王學習的典范。

玄武門之變讀后感篇十

當我拿到這本書時，我高興得差點蹦起來，因為我太喜歡這本書了。

《玄武門之變》是講李世民和太子李建民爭太子之位的故事。他們雖然是親兄弟，但他們兄弟之間使用非常狠毒的手段互相殘殺。有一次，齊王李元吉和太子李建民假意請李世民喝酒，可是他們在李世民的酒里放了毒藥，李世民本來也不會喝酒，喝了一點就倒下了，回去的時候吐了很多血，正好把毒藥給吐出來，救了李世民一命。

后來，李世民為了當上皇帝，他在玄武門設(shè)計，安排了殺手，把太子李建民和齊王李元吉都殺死了。

李世民為了爭奪皇位，殺了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后來就有了“貞觀之治”。

玄武門之變讀后感篇十一

唐朝建立后，李淵以立嫡立長的原則，立長子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。

在這三個人中，當屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚四海的人物。太子雖然在太原起兵時也有支軍隊，打過幾次勝仗，可比秦王李世民的實力相差甚遠!但是，因為李建成是太子，一大批皇親國戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。

李建成一面暗地里收買李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭奪戰(zhàn)。

李世民就任陜東道大行臺(有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù))時，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動得罪了高祖的寵妃張婕妤，因為張婕妤早想把這些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽信讒言狠狠地訓斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽后驚愕萬分，要讓太子和齊王進宮當面說清楚。

第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進了宮，當他們走到玄武門時，覺得周圍充滿殺氣，可是為時已晚，這時埋伏四周的長孫無忌與尉遲敬德等人早已把他倆團團圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名 的“玄武門之變”。

玄武門之變讀后感篇十二

我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應(yīng)該知曉玄武門之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個兒子爭雄之事。

相傳，高祖皇后產(chǎn)下四子：長子建成、次子世民、三子玄露(早亡)、四子元吉。本來嗎，李建成是長子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應(yīng)當是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因為屢建奇功，深得民心，而且野心又大，也想當皇帝。因此他們兄弟之間展開了激烈的帝位之爭，在雙方斗爭中，四子齊王李元吉站在長子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門門口，將長子建成與三子元吉殺害，而登上皇位。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國運昌盛，人民安家樂戶，出現(xiàn)了中國歷史上最繁盛的一個時代。

而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實的實際行動。不然，你去想，如果說有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。

一國之主(總統(tǒng))的雄心在于希望自己長生不老;永據(jù)寶座，四海升平;在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅;商人希望生意888(發(fā)發(fā)發(fā))，辦事666(順順順)，就連日常生活中的人，也都處處表現(xiàn)了雄心。有人希望事業(yè)順心;有人希望婚姻美滿;有人希望……總之人們的雄心是無可估量的!那么是不是有雄心就已經(jīng)夠了呢!不，不是的!光有雄心是萬萬不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實際行動=成霸大業(yè)。

一國之主，想要長生不老，永據(jù)寶座，四海升平，行呀，只要能聽忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿，成人人人忠愛的明君，那么就算他死了，他也將久據(jù)人心，做到長生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長有才華，而這須要不斷地學習、積累，從生活中吸取經(jīng)驗;商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對顧客誠信，做時應(yīng)退則退，可進便進，而這些東西都只有在實踐、學習與經(jīng)驗中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實踐。

不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧?紫禁城是明朝永樂皇帝所造，永樂皇帝朱棣是朱元璋第四個兒子，本來嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實際行動把它們聯(lián)在了一起。于建文元年(1399年)七月，朱棣發(fā)兵南下，當了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過上了小康生活。

雄心固然是成霸大業(yè)的基礎(chǔ)，但我希望你的雄心用于正途，造福人類才行!還有——別忘了實際行動。

《白楊》這篇文章主要通過白楊的特點和精神，表達了建設(shè)者為祖國無私奉獻的精神。大家讀后都有哪些感受?下面我們就來看看白楊讀后感300字，歡迎參閱。白楊讀后感300字篇一：《白楊》這篇文章我看完了以後，有很多的感想。...

湯姆索亞歷險記讀后感600字初中1當迷惑緊步逼來，當平淡無趣的生活還纏繞著你，你是否還在某個角落掙扎，還是隨自己付出去把自我收回囊中?去吧，在書中尋找自己的天地與自由，無論有困難或險阻，都讓我們?nèi)グ炎约旱囊庠笇崿F(xiàn)。...

玄武門之變讀后感篇十三

唐高祖李淵建立唐朝后，李建成和李世民開始了明爭暗斗，李元吉則支持李建成。不但這兩個人是李世民的死對頭，就連宮中的妃子也與李世民作對。李建成和李元吉不但向唐高祖誣陷李世民，還數(shù)次想除掉他。公元626年，李世民發(fā)動了玄武門之變，李建成與李元吉喪命，李世民登上了太子的寶座。

這篇文章中的李建成，放不下心中的仇恨與嫉妒，到最后不但丟掉了太子的位置，連命也搭上了，實在是不劃算。他當初下定決心想超過李世民，如果采用正當?shù)氖侄危詈蟮慕Y(jié)局是另一番景象。這個故事告訴我們一個道理：不要仇恨自己的對手，要感激。因為是對手讓我們充滿斗志，是對手讓我們不敢懶散，是對手讓我們生龍活虎，霸氣十足。放下那顆仇恨的心，用正當手段贏得對手。

玄武門之變讀后感篇十四

1812年一個寧靜的仲夏夜，臺灣知府汪楠，被淡水同知查廷華擾了美夢。

原來，查廷華他們抓了一個傳教的人，此人不吃打，供出了一個驚人情報：明年中秋節(jié)，天理xxx要攻打紫禁城，目標是干掉嘉慶皇帝，建立新王朝。頭子叫林清，突擊隊長名叫?，F(xiàn)……汪楠稍作思考說：

“犯人為了保命，什么胡話都會說。你知道謊報的后果嗎？快把那家伙宰了，免得出去瞎說，給我們?nèi)鞘?。?/p>

1813年初夏的一天，豫親王裕豐的管家?，F(xiàn)有事請假，?，F(xiàn)的堂弟祝富慶偷偷來訪，一是舉報自己的堂兄謀反，二是舉報林清在宣武門租房子賣鵪鶉，其實是在打造槍械。

畢竟是皇室宗親，豫親王一聽就跳了起來：“有這事？我這就進宮稟報！”

仆人備好了轎子，豫親王卻擺了擺手，沉吟半晌，低聲勸導舉報人：“做事要動腦子啊！謀反是滅九族的大罪，你想害整個祝氏家族嗎？此事到此為止，千萬別再提了?！?/p>

8月以來，京城衛(wèi)戍司令吉倫將軍連續(xù)接報，說天理xxx很快就要攻打皇宮。吉倫十分淡定：“紫禁城內(nèi)又不歸我管，我操這個閑心干啥？我九門提督的職責范圍是九個城門，加強巡邏就是了。”

9月底，嘉慶帝結(jié)束休假，離開木蘭圍場回京，下一站是薊縣的白澗。為大老板服務(wù)的機會來了，吉倫立即率大隊人馬前往迎駕。剛上路，一個參謀騎快馬狂追上來，氣喘吁吁地報告：不好了，不好了，天理xxx混進城了，請大人即刻處理！吉倫火了：“你們有完沒完？想立功受獎想瘋了？滾開滾開！”參謀不依不饒，一把拽住吉倫的馬韁繩，苦苦哀求：“大人……大人！您真的不能走啊，要出大事啊！”吉倫大為惱火：“我大清正是太平盛世，國泰民安，天下歸心，你竟敢造謠惑眾，等我辦完大事再來收拾你！”說罷，一腳踢翻可憐的參謀，撥馬呼嘯而去。

10月7日中午，兵部尚書兼順天府尹劉i之，正與客人觥籌交錯。宛平縣令和盧溝橋巡檢破門而入，附耳低語：昨夜、今晨，家住宋家莊的林清等人，騙過崗哨，經(jīng)盧溝橋進了城，明天午后攻打皇宮，情況十萬火急！劉i之早已進入酒酣耳熱狀態(tài)，哈哈大笑起來：

“幼稚、幼稚！你以為吉倫大人的部隊是聾子的耳朵？皇帝老子家是大柵欄，誰想進就能進？別沒事找事了，陪我喝酒?！?/p>

第二天，1813年10月8日下午3時整，天理xxx200余人裝扮成賣柿子的、送貨的，以迅雷不及掩耳之勢，由東華門、西華門攻入皇宮。兩天一夜之間，皇帝家中刀光劍影，箭矢亂飛。警衛(wèi)部隊驚慌失措，死傷過百，假如外援及時跟進，林清他們肯定會把大清皇宮連鍋端！

湊巧，嘉慶帝的二兒子，也就是后來的道光皇帝，平時最愛擺弄冷兵器時代最嚇人的玩意兒――火槍，這次派上了用場。幾聲槍響，竟然穩(wěn)住了軍心，逆轉(zhuǎn)了形勢。在禁軍的圍剿下，天理xxx寡不敵眾，起義失敗。

而遠在河南滑縣的另一支天理教隊伍，稍早前已經(jīng)起義，劍指北京。清政府用盡九牛二虎之力，耗時三個月才勉強平息事態(tài)。

這件事發(fā)生于夏歷癸酉年，史稱“癸酉之變”，是清朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的標志性事件，是大清重復(fù)歷史周期律的不祥之兆。

“從來未有事，竟出大清朝！”嘉慶皇帝如此表達了他的震驚和憤懣。他發(fā)明了“因循疲玩”這個新詞，指責汪楠等人不負責任，言下之意，如果他們干活稍微認真點兒，災(zāi)禍是完全可以避免的，至少不會鬧這么大。

嘉慶皇帝想錯了。觸發(fā)癸酉之變的，不單是個別人的工作作風問題，而是整個官場出了問題。

清朝的吏治腐敗很有特點：官員們除了“貪”，還特別“懶”，沒人想做事，討厭擔責任，人人麻木不仁，個個“炸雷都打不醒”，根子在于官員追求狹隘的人生目標：升官發(fā)財！

xxx起義失敗后，林清等人利用大饑荒，在華北農(nóng)村轟轟烈烈地傳播天理教。早在起事八年前，他就制定了先占皇宮、再取全國的奇特戰(zhàn)略?！耙氚酌尜v，除非林清坐大殿”，如此直白的民謠家喻戶曉，林清完全沒有保密意識，他們的一舉一動在社會上是人盡皆知。對此，官員們個個睜一眼閉一眼，假裝不知道。豫親王為什么突然改變主意？頭年去京南游玩，他通過?，F(xiàn)認識了林清，受到熱情接待，酒喝多了，就住林家大院了，臨走還沒少拿。要是皇上知道了，一切都完了！于是，國家利益讓位給個人利益。

帝國大廈由搖晃走向垮塌，癸酉之變只是第一步――歷史學家費正清找到了原因：官員們都在坐等出事！

玄武門之變讀后感篇十五

悠悠中華五千年，xxx合眾國二百五十載彈指一揮間。秦皇漢武開疆拓土，各國元首獨領(lǐng)風騷；馬克思創(chuàng)共產(chǎn)主義學說；列寧創(chuàng)第一個社會主義大國；李世民創(chuàng)大唐帝國，“貞觀之治”名滿天下。

有勇有謀，越挫越勇的昂揚銳氣；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁，死而后已的為政風范；厚德載物，道濟天下的廣闊胸襟。注定出身貴族的李世民將有一番大作為。

在隋王朝不得人心、瓦解之際，以遠見的卓識和善察時變發(fā)動反抗隋朝的起義，隋煬帝的暴虐和不行德政早已不得人心，李氏父子的起義順著時代更替的規(guī)律，以關(guān)中為根據(jù)地，建立了唐朝。后因兄弟間爭奪太子之位，李世民又逼父親退位，發(fā)動xxx手刃兄弟，終于爭得皇位繼承權(quán)，年號貞觀。雖然在這一輝煌成就背后是血腥故事，但你也不得不承認他的才能在大權(quán)在握后的竭盡發(fā)揮：政治清明，國立增強，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，在幫隋煬帝“收拾”爛攤子的同時，在人民所形成的海洋上乘舟隨流，無疑，他得到了人民的擁護。

總是聽到人們抱怨競爭激烈，工作難找，在這人才日益漸多的社會，除了發(fā)牢騷，你有沒有像李世民一樣去用現(xiàn)代的方法為自己爭取一席之地；有沒有做好接受一份機遇的準備，李世民從小就接受軍事文化的教育，騎馬練武，玩弓讀兵法，雖然他沒有預(yù)料到自己今后會有所成就，但他無時無刻不在做準備。所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時”講的就是這個道理。要想有一點值得驕傲的成績，必須用“十年功”做基礎(chǔ)。

“秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興”。要想治理好一個國家，不僅要有過人的才識，還要有一顆虛心納諫的心。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗的“三鏡”。是在追懷魏征時說的話。

玄武門之變讀后感篇十六

玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)由當時的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城(今陜西省西安市)大內(nèi)皇宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動的一次流血政變。

在李家父子起兵反隋的過程中，李建成，李世民兄弟二人配合默契，直到唐朝建立。

高祖即位后，李建成為太子，常駐宮內(nèi)處理事務(wù)，為文官集團代表。李世民為秦王，繼續(xù)率領(lǐng)武將集團帶兵出征，功勞也最大。

太子自知戰(zhàn)功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯(lián)合，一起排擠和陷害李世民；同時李世民集團亦不服太子，雙方持續(xù)明爭暗斗。

經(jīng)過長期的斗爭，李世民集團逐步占上風，最終李世民設(shè)計在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，被立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

事件的經(jīng)過

六月初四庚申日(公元626年7月2日)，李世民率領(lǐng)長孫無忌、尉遲恭、侯君集、張公謹、劉師立、公孫武達、獨孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗(一說為長孫無忌、尉遲恭、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節(jié)、秦瓊、段志玄、屈突通、張士貴)等人入朝，并在玄武門埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底細，也一起入朝，騎馬奔向玄武門。此時，高祖已經(jīng)將裴寂、蕭瑀、陳叔達、封德彝、裴矩等人召集前來，準備查驗這件事情了。

李建成、李元吉來到臨湖殿，察覺到了變化，立即掉轉(zhuǎn)馬頭，準備向東返回東宮和齊王府。李世民跟在后面呼喚他們，李元吉心虛，先張弓搭箭射向李世民，但由于心急，一連兩三次都沒有將弓拉滿，箭沒有射出。李世民卻搭弓射向李建成，一箭將他射死。尉遲恭帶領(lǐng)騎兵七十人相繼趕到，他身邊的將士用箭射中了李元吉，李元吉跌下馬來?？删驮诖藭r，李世民的坐騎受到了驚嚇，帶著李世民奔入玄武門旁邊的樹林，李世民又被林中的樹枝掛住，從馬上摔下，倒在地上，一時爬不起來。李元吉迅速趕到，奪過弓來，準備勒死李世民，就在這時尉遲恭躍馬奔來，大聲喝住了他。李元吉知道不是對手，趕緊放開李世民，想快步跑入武德殿尋求父皇庇護，但尉遲恭快馬追上他，放箭將他射死了。

太子李建成的部下、翊衛(wèi)車騎將軍馮立得知建成身死，嘆息道：“難道能夠在太子生前蒙受恩惠，而太子一死便逃避禍難嗎！”于是，他與副護軍薛萬徹、屈直府左車騎謝叔方率領(lǐng)東宮和齊王府的精銳兵馬兩千人，急馳趕到玄武門，準備為太子和齊王報仇。張公謹膂力過人，他獨自關(guān)閉了大門，擋住馮立等人，馮立等人無法進入。云麾將軍敬君弘掌管著宿衛(wèi)軍，駐扎在玄武門。他挺身而起，準備出戰(zhàn)，與他親近的人阻止他說：“事情未見分曉，姑且慢慢觀察事態(tài)的發(fā)展變化，等到兵力匯集起來，結(jié)成陣列再出戰(zhàn)，也為時不晚。”敬君弘不聽從，便與中郎將呂世衡大聲呼喊著向敵陣沖去，結(jié)果全部戰(zhàn)死。把守玄武門的士兵與薛萬徹等人奮力交戰(zhàn)，持續(xù)了很長時間，薛萬徹擂鼓吶喊，準備進攻秦王府，將士們大為恐懼。此時，尉遲恭在城樓上提著建成和元吉的首級給薛萬徹等人看，東宮和齊王府的人馬頓失戰(zhàn)心，迅速潰散，薛萬徹與騎兵數(shù)十人則逃入終南山中。馮立殺死敬君弘后，對部下說：“這也可以略微報答太子殿下了?！庇谑?，他丟掉兵器，落荒而逃。至此，政變以秦王李世民的勝利而告終。

玄武門之變讀后感篇十七

“1、2、3、4……10……藏好了嗎？”這是在干什么呢？原來是我們在玩“捉迷藏”的游戲。

一個星期天的下午，天空非常晴朗，我約了幾名同學去廣場上玩，來到了廣場，不知誰提的意：“我們來玩捉迷藏吧！”“好哇！”大家都舉手贊同。

經(jīng)過一番“手心手背”后，我被選為了“找人者”，我閉著眼睛數(shù)完10個數(shù)后，回過頭，發(fā)現(xiàn)大家都早已沒有了蹤影，但我的直覺告訴我應(yīng)該就在這附近，果不其然，我在草叢邊找到了一名同學。接著，我又跑進小樹林里，找了又找，也沒發(fā)現(xiàn)一名同學，我失望極了，低下頭往回走，不經(jīng)意地向上看了一眼，卻有了意外的收獲：一名同學正在樹上沾沾自喜呢！我指著他叫道：“發(fā)現(xiàn)你啦！”那名同學就像瀉了氣的皮球，從樹上跳下來，乖乖地認輸了。找來找去，最后就只剩下捉迷藏高手柳宇航了，他可不那么好找，被我找到的同學和我一起找也沒有找到他，我有一點灰心了，一名同學對我說：“別灰心，他藏得再好也會露出馬腳的?！蹦俏煌瑢W說的果然沒有錯，在一個茂密的草叢中，好像什么東西在動，我躡手躡腳地走到草叢旁邊扒開一看，柳宇航果然藏在里面，我一邊大笑一邊說：“哈哈哈哈，我終于找到你啦。”天不知不覺的黑了，可我們還意猶未盡，但是為了不讓大人擔心，我們只好回家了。

這件事雖然過得很快，但是卻深深地刻在了我的心里，成了我最珍貴的回憶。

玄武門之變讀后感篇十八

這個夏天對于我來說丟失了太多的回憶，先是崇文門菜市場和北京游樂園，然后干脆是崇文區(qū)和宣武區(qū)也成了歷史。崇文門菜市場有小時候打北冰洋汽水回家的甜蜜，北京游樂園里有第一次坐觀覽車的興奮，而崇文區(qū)和宣武區(qū)代表了我心中無法割舍的南城。所以當崇文門菜市場被搬到高樓大廈里。當北京游樂園變成房地產(chǎn)項目時，我不知道那時候的南城還是不是以前的南城。于是崇文門和宣武門失去“身體”又失去“身份”的時候，我明白記憶失去載體的時候記憶也將會慢慢消失。

早有耳聞那座五百年前風光顯赫、建國之后成了首批“國保單位”的智化寺，只是與深居胡同的它無緣相見，直到5月某一天的清晨，我偶然走過朝陽門與建國門之間的祿米倉胡同。那天的陽光很好，已經(jīng)有了夏天的熱度。估計是平時我太少走在清晨的胡同里，清晨的陽光讓我和胡同都變得很有活力。本來只是貪戀早點攤上久未嘗過的糖油餅和豆腐腦，結(jié)果一回身就看到了夾在灰色民房中的紅墻黑瓦。

說起來北京的文保單位實在太多，走在大街小巷難免遇到一個兩個，可掛著國保單位牌子的那就少之又少了，印象中不是超級有名也是金碧輝煌的。智化寺位列首批國保單位的名單之中，而且與其同時入選上的也只有故宮、天壇和頤和園這三位“大牌”，據(jù)說這是xxx親自關(guān)照的。為什么?智化寺本來是明朝太監(jiān)――王振的家廟。山門殿墻上那幅簡單線條勾勒出細眼彎眉的人物石刻畫像足以說明他的形象。不過這位英宗皇帝也要尊稱一句“先生”的太監(jiān)，真是深受皇帝關(guān)照。即使成了土木之變的罪人，依然沒耽誤智化寺的修建工程，并不停擴大規(guī)模，直到成了現(xiàn)今京城保存最為完好的明代廟宇。從山門、鐘鼓樓，到智化殿、如來殿，所有殿堂全都鋪著黑色的琉璃瓦頂，在京城的寺廟中只此一家。

與其說是參觀，不如說散步來的貼切。院子里安靜地讓我懷疑二環(huán)路是不是就在幾百米之外，那些顯得有些漫不經(jīng)心的客人估計是偶然路過才進來的。殿外華麗鮮艷的彩繪與殿內(nèi)幾乎呈現(xiàn)出原木色的反差訴說了智化寺輝煌、衰敗到重生的經(jīng)歷。剛剛還在贊嘆藏殿內(nèi)轉(zhuǎn)輪藏的精美異常，再看到空空的大智殿才意識到其實智化寺已經(jīng)失去了太多。站在智化殿的佛像前抬頭仰望，殿頂整齊的暗綠木方格中藻井的位置卻被一張平面的噴繪圖案所替代。光是看著噴繪的圖案根本想象不到藻井的華麗，只能從文字的介紹中揣摩了。藻井每格之邊緣飾有卷云、蓮瓣、供科，空當內(nèi)置“八寶”。內(nèi)八角與井心之間的斜板上，環(huán)雕八條游龍，中央圓心一條團龍，蟠繞垂首，俯視向下。如果這樣還想象不到，那要說比故宮南熏殿的藻井還要大、還要美就應(yīng)該可以理解了吧。不過上世紀30年代是智化寺悲慘的年代，寺廟破敗不堪也就算了，寺內(nèi)住持和弟子卻做起了賣物租屋的營生，許多古松柏都成了杠房做棺材的材料，更何況可以稱的上是明代建筑木雕的極品的這兩塊藻井了。住在智化寺旁的洋買辦紀三爺，聯(lián)系了當時在哈佛燕京學社供職的美國人勞倫斯?西克曼，將智化殿和如來殿的藻井倒賣了出去。如今要想一睹期真容還要漂洋過海跑到美國的費城藝術(shù)博物館和納爾遜博物館才行了。好在殿中還保存著一副精美的明代壁畫。

在鼓聲毫無征兆地響起后，“京音樂”的表演就開始了。雖然智化門的大殿內(nèi)只坐了五位樂僧，但是鼓、云鑼、管、笙、笛依然可以演繹出莊重、古樸和典雅，這讓聽慣了電吉他與架子鼓的我有種仙樂飄飄的感覺。估計五百年前王振從大明王朝宮廷中把曲子帶出來的時候也不會想到，當年皇帝御用，一品大員都無緣聽到的宮廷音樂，在智化寺這棵大樹下成了中國古代音樂的“活化石”。這要感謝智化寺作為太監(jiān)寺院的封閉性，樂僧們嚴格地按照“口傳心授”的方式代代接力。不與外界接觸，反倒讓明代的音樂在風雨中相對完整地延續(xù)了下來。智化寺的樂僧們用自己對于佛樂的忠誠充當了歷史的錄音機，卻不得不面對無人接班的現(xiàn)實。原本十幾個人才能表演的佛音樂，現(xiàn)在由幾個僧人湊合表演著，就像萬佛閣前那棵傾斜的古槐樹，枝葉還算繁茂，但是已經(jīng)無法恢復(fù)當年的挺拔。

耳畔還有佛樂的余音回蕩，可出了智化寺馬上就回到了歡聲笑語的市井生活。智化寺院墻邊小巷子里堆放的雜物和結(jié)著絲瓜的瓜藤是“最”胡同的生活，紅色的院墻也成了掛鳥籠子的好地方。一只小狗不太高興我進入了它的地盤，大雜院的居民卻無所謂我這個陌生的闖入者。寺內(nèi)的佛樂和寺外的生活就這樣印在我的記憶中。

旅游資訊

門票：20元

參觀時間：8:30――16:30(周一閉館)

佛樂表演時間：9:00――9:15；

10:00――10:15；

11:00――11:15；

15:00――15:15

玄武門之變讀后感篇十九

上午睡醒后百無聊賴，呵呵決定放縱下自己，看碟《貞觀之治》，今天看到玄武門之變，劇中主要講的都是預(yù)熱部分，殺兄試弟只是一筆帶過。但在歷史人物的事跡里我內(nèi)心有了幾點啟示：

1)江山得來，實屬不易啊。大好河山都是用鮮血奪來的。當然在現(xiàn)在這個提倡和諧的社會里，不再動刀動槍。但是江山好比事業(yè)，我們要創(chuàng)自己的事業(yè)就像打江山一樣，斗智斗勇。明槍易躲，暗箭難防。每一步都要謹慎小心，不然就像建成和元吉一樣敗在李世民手里命都沒有了。

2)有多大的頭，戴多大的帽。像太子建成那樣死于玄武門之下并非偶然。德才修養(yǎng)都不如李世民，卻罷著茅坑不拉屎。一沒戰(zhàn)功二沒心胸。早該退位給李世民了。話又說回來，雖然李世民有才，要是他沒有去爭取并在玄武門戰(zhàn)勝的話，那就不會有記載青史的貞觀之治。好像就在告訴我們?nèi)绻覀冇心芰θプ瞿承┦虑榈臅r候，不要恃才傲物，還有去爭取。這樣，于人，于社會都是有利的。

3)家和萬事興。雖然李世民在玄武門里取得了勝利，但是骨肉相殘畢竟不是光彩的事，李的內(nèi)心也是懊悔和恐懼。有好幾次在惡夢中驚醒。雖然國家治理的井井有條，繁榮昌盛。但內(nèi)心深處的苦楚，卻鮮為世人所知。人們只是看見他的光輝，從沒體會他的無奈和孤獨！高處不勝寒??！

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