最熱玄武門之變讀后感（模板19篇）

讀后感能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，把握作者的用意。寫讀后感時(shí)要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無重點(diǎn)。請(qǐng)大家積極參與討論，分享自己的讀后感，以便互相學(xué)習(xí)和交流。

玄武門之變讀后感篇一

我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應(yīng)該知曉玄武門之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個(gè)兒子爭(zhēng)雄之事。

相傳，高祖皇后產(chǎn)下四子：長(zhǎng)子建成、次子世民、三子玄露(早亡)、四子元吉。本來嗎，李建成是長(zhǎng)子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應(yīng)當(dāng)是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因?yàn)閷医ㄆ婀Γ畹妹裥?，而且野心又大，也想?dāng)皇帝。因此他們兄弟之間展開了激烈的帝位之爭(zhēng)，在雙方斗爭(zhēng)中，四子齊王李元吉站在長(zhǎng)子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門門口，將長(zhǎng)子建成與三子元吉?dú)⒑?，而登上皇位。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國(guó)運(yùn)昌盛，人民安家樂戶，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最繁盛的一個(gè)時(shí)代。

而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。不然，你去想，如果說有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。

一國(guó)之主(總統(tǒng))的雄心在于希望自己長(zhǎng)生不老;永據(jù)寶座，四海升平;在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅;商人希望生意888(發(fā)發(fā)發(fā))，辦事666(順順順)，就連日常生活中的人，也都處處表現(xiàn)了雄心。有人希望事業(yè)順心;有人希望婚姻美滿;有人希望……總之人們的雄心是無可估量的!那么是不是有雄心就已經(jīng)夠了呢!不，不是的!光有雄心是萬萬不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實(shí)際行動(dòng)=成霸大業(yè)。

一國(guó)之主，想要長(zhǎng)生不老，永據(jù)寶座，四海升平，行呀，只要能聽忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿，成人人人忠愛的明君，那么就算他死了，他也將久據(jù)人心，做到長(zhǎng)生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長(zhǎng)有才華，而這須要不斷地學(xué)習(xí)、積累，從生活中吸取經(jīng)驗(yàn);商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對(duì)顧客誠(chéng)信，做時(shí)應(yīng)退則退，可進(jìn)便進(jìn)，而這些東西都只有在實(shí)踐、學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實(shí)踐。

不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧?紫禁城是明朝永樂皇帝所造，永樂皇帝朱棣是朱元璋第四個(gè)兒子，本來嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實(shí)際行動(dòng)把它們聯(lián)在了一起。于建文元年(1399年)七月，朱棣發(fā)兵南下，當(dāng)了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過上了小康生活。

雄心固然是成霸大業(yè)的基礎(chǔ)，但我希望你的雄心用于正途，造福人類才行!還有——?jiǎng)e忘了實(shí)際行動(dòng)。

《白楊》這篇文章主要通過白楊的特點(diǎn)和精神，表達(dá)了建設(shè)者為祖國(guó)無私奉獻(xiàn)的精神。大家讀后都有哪些感受?下面我們就來看看白楊讀后感300字，歡迎參閱。白楊讀后感300字篇一：《白楊》這篇文章我看完了以後，有很多的感想。...

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感600字初中1當(dāng)迷惑緊步逼來，當(dāng)平淡無趣的生活還纏繞著你，你是否還在某個(gè)角落掙扎，還是隨自己付出去把自我收回囊中?去吧，在書中尋找自己的天地與自由，無論有困難或險(xiǎn)阻，都讓我們?nèi)グ炎约旱囊庠笇?shí)現(xiàn)。...

玄武門之變讀后感篇二

新冠疫情是從什么時(shí)候開始的呢？是從口罩“長(zhǎng)”在人們臉上的時(shí)候？還是從商場(chǎng)里彌漫著濃重的消毒水味開始？是從每日必看健康碼的時(shí)候？還是全民做核酸的時(shí)候呢？我不清楚，也從未特別關(guān)注過。直到它悄悄來到我們甘肅，直到全員停學(xué)、居家抗疫的那一天，我開始高度關(guān)注這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)了。

停學(xué)那天，我背著書包，興奮地回到家，關(guān)上門，心想著終于不用上學(xué)了，太棒了！卻殊不知關(guān)上那扇門之后，我很難再將它打開了。 自那以后，每天都有許多穿著紅馬甲的杜區(qū)志愿者在小區(qū)里四處奔走著，而我卻只能獨(dú)自待在家里不能出去，不敢出去。一扇家門將我們隔開，我在門內(nèi)，紅馬甲“戰(zhàn)士們”在門外。門內(nèi)，空間狹小且安全，門外空間寬闊卻充滿看不見的危險(xiǎn)。

一扇門，隔開的是兩個(gè)世界。 我很向往門外的世界:藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，新鮮的空氣，清涼的秋風(fēng)?？墒俏疑钪咔槠陂g，特殊時(shí)期，為了不給國(guó)家添麻煩，我們必須好好待在家里！為了早點(diǎn)復(fù)學(xué)，我們必須好好待在家里！為了早日打開那扇門，我們必須好好待在家里！

當(dāng)然我明白，我不是一個(gè)人在努力，白衣天使、紅馬甲戰(zhàn)士們都在和我一起努力！我們有一個(gè)共同的愿望——打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

晨曦微露，暖陽(yáng)入室。清晨，我在知識(shí)的海洋里遨游，猛然抬頭，又看到了紅馬甲戰(zhàn)士們站在小區(qū)門口提醒大家戴好口罩，出示健康碼的場(chǎng)景，心中不禁感動(dòng)，這一幕太美好，就像著冬日里暖陽(yáng)，令人贊嘆。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，我們每個(gè)人都在努力著、努力著。終有一天，全員解封，沒有病毒，我要親手打開那扇門，去好好看看那些為我們遮風(fēng)擋雨的天使戰(zhàn)士們！

玄武門之變讀后感篇三

唐朝建立后，李淵以立嫡立長(zhǎng)的原則，立長(zhǎng)子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。

在這三個(gè)人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚(yáng)四海的人物。太子雖然在太原起兵時(shí)也有支軍隊(duì)，打過幾次勝仗，可比秦王李世民的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)!但是，因?yàn)槔罱ǔ墒翘?，一大批皇親國(guó)戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。

李建成一面暗地里收買李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

李世民就任陜東道大行臺(tái)(有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù))時(shí)，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動(dòng)得罪了高祖的寵妃張婕妤，因?yàn)閺堟兼ピ缦氚堰@些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會(huì)兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽后驚愕萬分，要讓太子和齊王進(jìn)宮當(dāng)面說清楚。

第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進(jìn)了宮，當(dāng)他們走到玄武門時(shí)，覺得周圍充滿殺氣，可是為時(shí)已晚，這時(shí)埋伏四周的長(zhǎng)孫無忌與尉遲敬德等人早已把他倆團(tuán)團(tuán)圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名 的“玄武門之變”。

玄武門之變讀后感篇四

每當(dāng)我聽到歌星潘長(zhǎng)江唱的二人轉(zhuǎn)《家在東北》時(shí)，心中不由想到自己的家鄉(xiāng)既貧窮又落后，怎么能和人家東北比呢？和老輩們生活的年代相比，自己的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。

據(jù)老輩們講，上世紀(jì)六七十年代，沒有買的衣服，只有自己縫補(bǔ)的粗布衣，一穿就是好幾年，破爛了就縫縫補(bǔ)補(bǔ)，補(bǔ)丁加補(bǔ)丁，很陳舊。穿的鞋也是自己納的千層底—布鞋，一到冬天腳也凍腫了，晚上癢得直撓撓，而現(xiàn)在呢？雖然暫時(shí)落后，但村子里有了逢集，能直接買到嶄新的套裝和各式各樣的鞋，穿上很舒適。

上世紀(jì)老輩們經(jīng)歷了可怕的“六零”年，吃的是野菜和樹根，聽說還餓死了很多人，后來，吃的雖有改善，但還是粗糧淡飯，沒有營(yíng)養(yǎng)，解決了基本的溫飽問題。現(xiàn)在，我們農(nóng)村小學(xué)還派送了搭配合理的“營(yíng)養(yǎng)餐”，回到家里，每頓飯炒幾個(gè)小菜，有時(shí)還加上紅燒肉、魚肉等，營(yíng)養(yǎng)豐富，搭配合理，達(dá)到了小康的生活。

與老輩們交談，上世紀(jì)他們生活的年代，家家戶戶挖個(gè)窯洞，在前面用木條制作一個(gè)簡(jiǎn)易的門窗，窗戶用紙或布堵一下，晚上睡覺還透著風(fēng)，好在窯洞春暖夏涼，不然會(huì)凍死人的，條件稍微好一點(diǎn)的人家蓋一兩間土塊壘起的新房。隨著老師口中提到的所謂的改革開放的好政策，現(xiàn)在每家各戶都建起了嶄新的磚瓦房，門窗是鋁合金的，裝潢得很漂亮，住在里面很溫馨，富貴人家還蓋起了二層樓房呢。

聽老輩們說，原來家里用的東西，要步行很遠(yuǎn)的路到縣城去買，早晨天不亮就走了，到晚上十點(diǎn)才回來，并且購(gòu)買回來的東西很少，后來，條件稍好的人家添置了自行車，一個(gè)村子也沒有幾輛，更不要說有現(xiàn)在的電視機(jī)了，現(xiàn)在呢？家家戶戶有摩托車、電視機(jī)、三輪車，每人一部高檔智能手機(jī)，富裕的家庭購(gòu)置了小汽車，出入坐的是公共汽車、火車還有飛機(jī)。

我相信：按這樣的發(fā)展勢(shì)頭，不久的未來，每家每戶都有豪車，甚至有私人飛機(jī)，家鄉(xiāng)也會(huì)有大型購(gòu)物超市，一切用品應(yīng)有盡有。

玄武門之變讀后感篇五

在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢？也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯栴}而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼耍湍軐⑵涔铝⒒?，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎？當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時(shí)還在說一個(gè)我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示。“當(dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過剩，不過確實(shí)也絢爛奪目。（喬沅）

玄武門之變讀后感篇六

從古至今 ，大部分歷史學(xué)家對(duì)李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。

《舊唐書?太宗本紀(jì)》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓(xùn)丹朱，斯前志也。當(dāng)神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”

《舊唐書?太宗本紀(jì)?贊》曰：“昌、發(fā)啟國(guó)，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風(fēng)，到今歌詠?！?/p>

《舊唐書?高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅(jiān)持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣?！?/p>

《舊唐書?高祖二十二子傳?贊》曰：“建成、元吉，實(shí)為二兇。中外交構(gòu)，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運(yùn)屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定?！?/p>

司馬光《資治通鑒?卷第一百九十一?唐紀(jì)七?高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎!”

胡戟、胡樂《試析玄武門事變的背景內(nèi)幕》：“玄武門那場(chǎng)唐太宗一生中最艱危的苦斗，對(duì)他本人來說，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。

柏楊：“然而，中國(guó)人應(yīng)該慶幸唐太宗李世民奪嫡成功，李世民為中國(guó)帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范。”

玄武門之變讀后感篇七

當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我高興得差點(diǎn)蹦起來，因?yàn)槲姨矚g這本書了。

《玄武門之變》是講李世民和太子李建民爭(zhēng)太子之位的故事。他們雖然是親兄弟，但他們兄弟之間使用非常狠毒的手段互相殘殺。有一次，齊王李元吉和太子李建民假意請(qǐng)李世民喝酒，可是他們?cè)诶钍烂竦木评锓帕硕舅?，李世民本來也不?huì)喝酒，喝了一點(diǎn)就倒下了，回去的時(shí)候吐了很多血，正好把毒藥給吐出來，救了李世民一命。

后來，李世民為了當(dāng)上皇帝，他在玄武門設(shè)計(jì)，安排了殺手，把太子李建民和齊王李元吉都?xì)⑺懒恕?/p>

李世民為了爭(zhēng)奪皇位，殺了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后來就有了“貞觀之治”。

玄武門之變讀后感篇八

作者/張巍

托妮·莫里森（tonimomson），美國(guó)著名黑人女性作家，1931年出生于美國(guó)俄亥俄州。1949年莫里森考入華盛頓霍華德大學(xué)英語(yǔ)系；1953年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年9月進(jìn)入康奈爾大學(xué)研究生院攻讀西方現(xiàn)代派文學(xué)；1955年獲得文學(xué)碩士學(xué)位并同時(shí)受聘于得克薩斯南方大學(xué)任英文系講師；1957年重返母?；羧A德大學(xué)任教；1964年莫里森與丈夫離婚并開始了在蘭登書屋編輯工作的生涯；1967年莫里森開始著手她的第一部小說《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作；1970年她的第一部長(zhǎng)篇小說在華盛頓出版。自她的第一部作品問世以來，莫里森共創(chuàng)造了8部長(zhǎng)篇小說。1993年她憑借這些構(gòu)思獨(dú)特、富有創(chuàng)意的小說獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為這一獎(jiǎng)項(xiàng)的第一個(gè)黑人女作家。作為唯一一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的非洲裔女作家，托妮·莫里森在今天的文學(xué)界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，已被確認(rèn)為世界上最杰出的小說家之一，她的小說成就可以說就是黑人文學(xué)史上的豐碑?！端_門之歌》是莫里森的第三部小說，該小說1977年在紐約出版后，立即引起了評(píng)論界和讀者的關(guān)注。當(dāng)時(shí)印刷出版了57萬冊(cè)平裝本，莫里森的寫作事業(yè)迅速崛起。同年該小說被評(píng)為全國(guó)最佳小說，1978年這部小說獲得了美國(guó)文學(xué)研究院獎(jiǎng)和全國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。在該小說中，莫里森將神奇和現(xiàn)實(shí)、事實(shí)和夢(mèng)幻、過去和現(xiàn)在巧妙地交織在一起，運(yùn)用拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的藝術(shù)形式表現(xiàn)了小說的主題。

一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)

20世紀(jì)四五十年代，在拉丁美洲形成一種新的文學(xué)創(chuàng)作形式——魔幻現(xiàn)實(shí)主義。迄今為止，魔幻現(xiàn)實(shí)主義已對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響。屬于這種流派的作品主要以小說為基礎(chǔ)，這些作品大多是用神奇的手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，特別是拉丁美洲國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作家在作品中把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然現(xiàn)象、反映現(xiàn)實(shí)的各種描寫交織在一起，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)代的神話。在這種流派的作品中，作家將離奇的幻想和現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)并置，人鬼交融，幻想與現(xiàn)實(shí)的混合，從而創(chuàng)造一個(gè)幻想和現(xiàn)實(shí)交融在一起的世界，“神奇”而又不失去其真正的獨(dú)特風(fēng)格。在本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品表現(xiàn)的是拉丁美洲充滿離奇的虛幻恍惚“魔幻現(xiàn)實(shí)”。在這樣的現(xiàn)實(shí)中，生死不辨，人鬼不分，幻覺和真實(shí)相混，神話與現(xiàn)實(shí)共存。無論運(yùn)用哪一種“神奇”的手段，其最終目標(biāo)是反映和揭露黑暗如磐的拉丁美洲。善于運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法揭露現(xiàn)實(shí)的作家，通常都把現(xiàn)實(shí)放在虛幻的環(huán)境當(dāng)中，給現(xiàn)實(shí)披上魔幻的外衣。同時(shí)又運(yùn)用拉美獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，使作品呈現(xiàn)出真假難辨的魔幻與現(xiàn)實(shí)相交融的風(fēng)格。從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品內(nèi)容上說，作品取材于拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活；在藝術(shù)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義頗具特色，它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實(shí)與奇異的幻景結(jié)合起來，有時(shí)神話變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的幻想，有時(shí)會(huì)成為荒謬的現(xiàn)實(shí)；在語(yǔ)言上，它廣泛吸收古印度神話和傳說，因而具有濃烈的地方色彩。

二、魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色在小說中的.體現(xiàn)

（一）魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融

莫里森在作品中將魔幻世界與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，打破了生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的界限，向讀者展示了一個(gè)充滿神秘色彩與超自然現(xiàn)象的魔幻世界，并賦予小說人物以神奇、魔幻般的特點(diǎn)，獲得一種神奇與現(xiàn)實(shí)相交融的特殊藝術(shù)效果。派拉特是小說中很重要的人物，莫里森賦予了她神奇與魔幻的特性。首先，派拉特生來沒有肚臍，被其他人疏遠(yuǎn)，但派拉特不僅充滿了無私的愛，還充滿神奇的力量。當(dāng)一個(gè)強(qiáng)壯的年輕人欺負(fù)她的女兒時(shí)，盡管她已60多歲，在交戰(zhàn)中她仍然勝了。莫里森在這里暗示派拉特那不可思議的神奇力量和無限的愛來自美國(guó)黑人的文化傳統(tǒng)。小說中，派拉特通過唱關(guān)于售糖人飛走了的民歌再現(xiàn)了過去，同時(shí)也激勵(lì)現(xiàn)在的年輕人。奶娃在派拉特的歌聲中，開始了弗吉尼亞的追尋之旅。在這里，莫里森賦予派拉特的歌聲以神奇的力量。此外，莫里森在小說當(dāng)中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法，使具有魔幻色彩的事件作為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠侄l(fā)生。例如，奶娃生下來就是一條腿比較短，奶娃吃奶竟然吃到8歲，因此得名奶娃，但奶娃可以僅靠意念的力量使哈格爾的j1從自己的頸部移開，而且還可以用意志的力量使哈格爾最終死亡，而使他自己幸存下來。小說中所體現(xiàn)的這種神秘莫測(cè)的事件，使整篇小說罩上了神秘的面紗。同時(shí)，小說處處充滿了神秘的氣息，這些奇幻的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，吸引著讀者仔細(xì)品味。莫里森以魔幻的手段讓這些看似不可能的事情很自然地發(fā)生。正如魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色所體現(xiàn)的那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是真正的目的。

（二）濃郁的神話色彩

在《所羅門之歌》中，貫穿全文的主要線索就是黑人民間故事一一黑人會(huì)飛行。莫里森不僅巧借這個(gè)故事表達(dá)了黑人對(duì)自由的渴望，而且還從現(xiàn)代意義上賦予這個(gè)神話新的含義。她把黑人民族探索民族出路的愿望和歷史上黑人民族對(duì)自由的渴望聯(lián)系起來。《所羅門之歌》的卷首引言——“父親們可以翱翔，而孩子們可以知道他們的名字”，這是小說中第一次提到小說的主題之一——飛行。雖然飛行可以逃離壓迫的環(huán)境，但是也給留下的人帶來了創(chuàng)傷。雖然奶娃從密歇根州出發(fā)的飛行使他擺脫了“非醫(yī)生街”那沉悶的環(huán)境，但他的飛行也是自私的，因?yàn)檫@使哈格爾極度悲傷而死去。在小說結(jié)尾處，奶娃發(fā)現(xiàn)自己竟然是會(huì)飛的所羅門的后代，他在曾祖父飛走的地方縱身一跳，飛向不可知的未來。奶娃的最后一躍是整篇小說的高潮，它和開頭相呼應(yīng)，和“飛行”神話在結(jié)構(gòu)上保持一致。奶娃的成功“飛行”象征了黑人要找到真正的自我，必須立足于黑人的傳統(tǒng)文化。莫里森在小說中廣泛地應(yīng)用飛翔作為寫實(shí)而不是作為比喻性的事件，這就使《所羅門之歌》更加具有魔幻神話色彩。而且小說中的人物認(rèn)為，人類飛行是很自然的事情，例如，保險(xiǎn)公司代理人史密斯說要飛走。果然他帶著那藍(lán)色絲質(zhì)的寬大翅膀出現(xiàn)在屋頂，并義無反顧地躍入空中，最終摔死。然而，圍觀的人并不是跑過去勸阻而是鼓勵(lì)他要勇敢地跳下來。莫里森用這個(gè)事件表明，他們并沒有把他的飛行看做是自殺性行為，相反，旁觀人群的行為就好像史密斯的飛行可能會(huì)成功似的。此外，弗吉尼亞州沙利瑪?shù)木用癫⒉徽J(rèn)為所羅門的飛行是個(gè)神話，他們相信飛行確實(shí)發(fā)生了，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，奶娃不相信人可能會(huì)飛，但在自己族群人的眼里，奶娃是不正常的，只有他開始相信人真的能飛行的時(shí)候，他才沒有感到被自己的族群疏離。在這里，托妮，莫里森以嫻熟的寫作技巧，運(yùn)用神話原型的方式表現(xiàn)了小說的主題。

（三）奇幻象征意象手法的運(yùn)用

奇幻象征意象手法的運(yùn)用是魔幻現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)重要的特色，它表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的魔幻性。莫里森在小說中巧借奇幻的象征來表現(xiàn)了小說的主題。《所羅門之歌》中所有的人物都是黑人，很少能碰到白人人物。白人人物在小說中出現(xiàn)不多，但卻代表著破壞和負(fù)面的影響。在《所羅門之歌》中，白人對(duì)黑人來說就是傷害的來源。第一代麥肯·戴德被一個(gè)有錢的白人家庭殺害，吉他的父親死于一次工廠的事故是由于白人老板的疏忽。同樣，艾米特，提爾被一個(gè)行私刑的白人暴徒在密西西比絞死。盡管白人帶來災(zāi)難，但莫里森告誡說，仇恨和復(fù)仇不是對(duì)種族歧視的有益回應(yīng)。科林西安絲第一，戴德是奶娃的姐姐，在勃立恩，摩爾大學(xué)和法國(guó)受過高等教育。小說中，莫里森用科林西安絲第一和萊娜做人造玫瑰花象征著上層階級(jí)沉悶的生活以及女性的壓抑。這些玫瑰花掙不了很多錢，做人造玫瑰花的真正目的就是使她們不需要用心就能轉(zhuǎn)移注意力，從煩惱中解脫出來?？屏治靼步z第一和萊娜沒有任何激情地完成了她們的任務(wù)，是受習(xí)慣而不是信念的驅(qū)動(dòng)。在文學(xué)作品中，真正的玫瑰花象征著愛，莫里森用人造玫瑰花象征著在小麥肯家庭中缺少愛。金子象征著小麥肯癡迷于追尋財(cái)富。在小說中，金子對(duì)男性來說是無法抗拒的，為了得到金子，他們違背了自己的原則。例如，奶娃到自己的姑媽派拉特家偷盜，因?yàn)樗胱兊酶挥卸?dú)立。同樣，吉他對(duì)金子的渴望使他企圖謀殺奶娃。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，通過以上的分析可以看出，托妮·莫里森成功的在小說《所羅門之歌》的創(chuàng)作中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作技巧，雖然僅僅從以上三個(gè)方面分析小說中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作特色無法窮盡小說的魅力，但通過對(duì)整篇小說的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，整篇小說是架構(gòu)在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則基礎(chǔ)之上的。莫里森在小說中巧借魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法表現(xiàn)了小說的主題，也揭示了奴隸制對(duì)美國(guó)黑人的心理創(chuàng)痛的現(xiàn)實(shí)。正如魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是真正的目的。莫里森本人也被譽(yù)為善于用魔幻手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。同時(shí)在作品中，莫里森也用魔幻的藝術(shù)創(chuàng)作手法警醒美國(guó)黑人民族，只有正視自己民族的悲慘歷史并從中吸取教訓(xùn)，同時(shí)并立足黑人民族傳統(tǒng)文化，才能拯救黑人民族的未來。

［參考文獻(xiàn)］

［4］杜萍，《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩［j］．安徽文學(xué)，2008（05）．

［6］曾梅，托尼，莫里森作品的文化定位［m］．濟(jì)南：山東人民出版社，2010．

［作者簡(jiǎn)介］

張?。?981-），女，河北承德人，河北體育學(xué)院外語(yǔ)系講師，學(xué)士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

玄武門之變讀后感篇九

玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四(公元620xx年7月2日)由當(dāng)時(shí)的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長(zhǎng)安城(今陜西省西安市)大內(nèi)皇宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動(dòng)的一次流血政變。

在李家父子起兵反隋的過程中，李建成，李世民兄弟二人配合默契，直到唐朝建立。

高祖即位后，李建成為太子，常駐宮內(nèi)處理事務(wù)，為文官集團(tuán)代表。李世民為秦王，繼續(xù)率領(lǐng)武將集團(tuán)帶兵出征，功勞也最大。

太子自知戰(zhàn)功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯(lián)合，一起排擠和陷害李世民;同時(shí)李世民集團(tuán)亦不服太子，雙方持續(xù)明爭(zhēng)暗斗。

經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，李世民集團(tuán)逐步占上風(fēng)，最終李世民設(shè)計(jì)在玄武門殺死了自己的長(zhǎng)兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，被立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。

六月初四庚申日(公元620xx年7月2日)，李世民率領(lǐng)長(zhǎng)孫無忌、尉遲恭、侯君集、張公謹(jǐn)、劉師立、公孫武達(dá)、獨(dú)孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗(一說為長(zhǎng)孫無忌、尉遲恭、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節(jié)、秦瓊、段志玄、屈突通、張士貴)等人入朝，并在玄武門埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底細(xì)，也一起入朝，騎馬奔向玄武門。此時(shí)，高祖已經(jīng)將裴寂、蕭瑀、陳叔達(dá)、封德彝、裴矩等人召集前來，準(zhǔn)備查驗(yàn)這件事情了。

李建成、李元吉來到臨湖殿，察覺到了變化，立即掉轉(zhuǎn)馬頭，準(zhǔn)備向東返回東宮和齊王府。李世民跟在后面呼喚他們，李元吉心虛，先張弓搭箭射向李世民，但由于心急，一連兩三次都沒有將弓拉滿，箭沒有射出。李世民卻搭弓射向李建成，一箭將他射死。尉遲恭帶領(lǐng)騎兵七十人相繼趕到，他身邊的將士用箭射中了李元吉，李元吉跌下馬來?？删驮诖藭r(shí)，李世民的坐騎受到了驚嚇，帶著李世民奔入玄武門旁邊的樹林，李世民又被林中的樹枝掛住，從馬上摔下，倒在地上，一時(shí)爬不起來。李元吉迅速趕到，奪過弓來，準(zhǔn)備勒死李世民，就在這時(shí)尉遲恭躍馬奔來，大聲喝住了他。李元吉知道不是對(duì)手，趕緊放開李世民，想快步跑入武德殿尋求父皇庇護(hù)，但尉遲恭快馬追上他，放箭將他射死了。

太子李建成的部下、翊衛(wèi)車騎將軍馮立得知建成身死，嘆息道：“難道能夠在太子生前蒙受恩惠，而太子一死便逃避禍難嗎!”于是，他與副護(hù)軍薛萬徹、屈直府左車騎謝叔方率領(lǐng)東宮和齊王府的精銳兵馬兩千人，急馳趕到玄武門，準(zhǔn)備為太子和齊王報(bào)仇。張公謹(jǐn)膂力過人，他獨(dú)自關(guān)閉了大門，擋住馮立等人，馮立等人無法進(jìn)入。云麾將軍敬君弘掌管著宿衛(wèi)軍，駐扎在玄武門。他挺身而起，準(zhǔn)備出戰(zhàn)，與他親近的人阻止他說：“事情未見分曉，姑且慢慢觀察事態(tài)的發(fā)展變化，等到兵力匯集起來，結(jié)成陣列再出戰(zhàn)，也為時(shí)不晚?！本淳氩宦爮模闩c中郎將呂世衡大聲呼喊著向敵陣沖去，結(jié)果全部戰(zhàn)死。把守玄武門的士兵與薛萬徹等人奮力交戰(zhàn)，持續(xù)了很長(zhǎng)

時(shí)間

玄武門之變的真實(shí)歷史故事

玄武門之變讀后感篇十

星期六的晚上，金黃的月亮正透過薄薄的輕紗窺視著大地，我和小伙伴們?cè)谝黄鹜孀矫圆氐挠螒颉?/p>

游戲開始的時(shí)候，我們通過猜拳方式去確定誰找人，誰躲藏。很不幸，我成了“獵手”。我先雙手捂住眼睛，靠著墻，開始數(shù)數(shù)：“一、二……十九、二十。我來捉你們啦！”我離開墻壁，開始找人。我一邊走邊東張西望，生怕錯(cuò)過找到人的機(jī)會(huì)。忽然，前方樹下的一團(tuán)黑影吸引了我，因?yàn)橥?，我可以從這塊地上看到透過樹葉間隙灑下來的月光，但現(xiàn)在卻看不到了，我想：這里肯定藏有人。我走過去仔細(xì)一看，哈！我逮住了小南。之后，我陸陸續(xù)續(xù)地找到了一些人，他們或藏車底，或藏在樓梯角，或藏在草叢間……我心里樂開了花，因?yàn)槲艺业搅诉@么多的人。那感覺就像一個(gè)打了勝仗的大將軍。

這個(gè)游戲中，我不僅學(xué)會(huì)了細(xì)心觀察，還知道了凡事都要?jiǎng)幽X筋去想一想，這樣才能把事情辦得更好。

玄武門之變讀后感篇十一

星期天我正在寫作業(yè)。突然，媽媽走過來說：“鄭皓天和其他小朋友來找你玩，你想的話就去玩吧?！蔽倚睦飫e提多高興了，于是和他們一起出去玩捉迷藏。

游戲開始了，我們先用石頭、剪子、布，誰輸了，誰就逮。結(jié)果皓天輸了于是皓天把眼睛擋住了我們慌忙地向四處跑去，不一會(huì)我們藏好了，于是皓天開始找了，皓天先到花園的中心，四處張望，嘴里還說：“別藏了我已經(jīng)看見你了快出來吧！”我心里想：“哼，我才上不了當(dāng)呢。”我“喵”的兩聲，皓天以為這里沒有人，就走了，于是，我慢慢的爬向“王國(guó)”，我贏了，我心里自暗的喊著。

皓天到來花園的右邊去找其他人了，皓天找呀找，怎么也找不到，我們看到了在心里笑了起來，這時(shí)花園不遠(yuǎn)處第四層樓的大窗戶的底下露出小辨，皓天判斷那是小紅。于是，皓天跑向那一棟樓的第四層。一看果然是小紅，小紅只好跟著皓天去找外四個(gè)人，這時(shí)皓天從樓上往花園里看，看到一位穿紅衣服的小孩趴在花園里，皓天和小紅急忙跑向花園，一看，原來是小毛，小毛也只好跟著皓天和小紅去找其余三個(gè)人。走著走著，小毛突然發(fā)現(xiàn)水池里面有小剛的倒影，于是他抬頭一看，小剛正在一棵小樹上。

最后，我和晶晶贏了。戲結(jié)束了，我們戀戀不舍的分手了。捉迷藏這個(gè)游戲真好玩。

玄武門之變讀后感篇十二

這個(gè)夏天對(duì)于我來說丟失了太多的回憶，先是崇文門菜市場(chǎng)和北京游樂園，然后干脆是崇文區(qū)和宣武區(qū)也成了歷史。崇文門菜市場(chǎng)有小時(shí)候打北冰洋汽水回家的甜蜜，北京游樂園里有第一次坐觀覽車的興奮，而崇文區(qū)和宣武區(qū)代表了我心中無法割舍的南城。所以當(dāng)崇文門菜市場(chǎng)被搬到高樓大廈里。當(dāng)北京游樂園變成房地產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，我不知道那時(shí)候的南城還是不是以前的南城。于是崇文門和宣武門失去“身體”又失去“身份”的時(shí)候，我明白記憶失去載體的時(shí)候記憶也將會(huì)慢慢消失。

早有耳聞那座五百年前風(fēng)光顯赫、建國(guó)之后成了首批“國(guó)保單位”的智化寺，只是與深居胡同的它無緣相見，直到5月某一天的清晨，我偶然走過朝陽(yáng)門與建國(guó)門之間的祿米倉(cāng)胡同。那天的陽(yáng)光很好，已經(jīng)有了夏天的熱度。估計(jì)是平時(shí)我太少走在清晨的胡同里，清晨的陽(yáng)光讓我和胡同都變得很有活力。本來只是貪戀早點(diǎn)攤上久未嘗過的糖油餅和豆腐腦，結(jié)果一回身就看到了夾在灰色民房中的紅墻黑瓦。

說起來北京的文保單位實(shí)在太多，走在大街小巷難免遇到一個(gè)兩個(gè)，可掛著國(guó)保單位牌子的那就少之又少了，印象中不是超級(jí)有名也是金碧輝煌的。智化寺位列首批國(guó)保單位的名單之中，而且與其同時(shí)入選上的也只有故宮、天壇和頤和園這三位“大牌”，據(jù)說這是xxx親自關(guān)照的。為什么?智化寺本來是明朝太監(jiān)――王振的家廟。山門殿墻上那幅簡(jiǎn)單線條勾勒出細(xì)眼彎眉的人物石刻畫像足以說明他的形象。不過這位英宗皇帝也要尊稱一句“先生”的太監(jiān)，真是深受皇帝關(guān)照。即使成了土木之變的罪人，依然沒耽誤智化寺的修建工程，并不停擴(kuò)大規(guī)模，直到成了現(xiàn)今京城保存最為完好的明代廟宇。從山門、鐘鼓樓，到智化殿、如來殿，所有殿堂全都鋪著黑色的琉璃瓦頂，在京城的寺廟中只此一家。

與其說是參觀，不如說散步來的貼切。院子里安靜地讓我懷疑二環(huán)路是不是就在幾百米之外，那些顯得有些漫不經(jīng)心的客人估計(jì)是偶然路過才進(jìn)來的。殿外華麗鮮艷的彩繪與殿內(nèi)幾乎呈現(xiàn)出原木色的反差訴說了智化寺輝煌、衰敗到重生的經(jīng)歷。剛剛還在贊嘆藏殿內(nèi)轉(zhuǎn)輪藏的精美異常，再看到空空的大智殿才意識(shí)到其實(shí)智化寺已經(jīng)失去了太多。站在智化殿的佛像前抬頭仰望，殿頂整齊的暗綠木方格中藻井的位置卻被一張平面的噴繪圖案所替代。光是看著噴繪的圖案根本想象不到藻井的華麗，只能從文字的介紹中揣摩了。藻井每格之邊緣飾有卷云、蓮瓣、供科，空當(dāng)內(nèi)置“八寶”。內(nèi)八角與井心之間的斜板上，環(huán)雕八條游龍，中央圓心一條團(tuán)龍，蟠繞垂首，俯視向下。如果這樣還想象不到，那要說比故宮南熏殿的藻井還要大、還要美就應(yīng)該可以理解了吧。不過上世紀(jì)30年代是智化寺悲慘的年代，寺廟破敗不堪也就算了，寺內(nèi)住持和弟子卻做起了賣物租屋的營(yíng)生，許多古松柏都成了杠房做棺材的材料，更何況可以稱的上是明代建筑木雕的極品的這兩塊藻井了。住在智化寺旁的洋買辦紀(jì)三爺，聯(lián)系了當(dāng)時(shí)在哈佛燕京學(xué)社供職的美國(guó)人勞倫斯?西克曼，將智化殿和如來殿的藻井倒賣了出去。如今要想一睹期真容還要漂洋過海跑到美國(guó)的費(fèi)城藝術(shù)博物館和納爾遜博物館才行了。好在殿中還保存著一副精美的明代壁畫。

在鼓聲毫無征兆地響起后，“京音樂”的表演就開始了。雖然智化門的大殿內(nèi)只坐了五位樂僧，但是鼓、云鑼、管、笙、笛依然可以演繹出莊重、古樸和典雅，這讓聽?wèi)T了電吉他與架子鼓的我有種仙樂飄飄的感覺。估計(jì)五百年前王振從大明王朝宮廷中把曲子帶出來的時(shí)候也不會(huì)想到，當(dāng)年皇帝御用，一品大員都無緣聽到的宮廷音樂，在智化寺這棵大樹下成了中國(guó)古代音樂的“活化石”。這要感謝智化寺作為太監(jiān)寺院的封閉性，樂僧們嚴(yán)格地按照“口傳心授”的方式代代接力。不與外界接觸，反倒讓明代的音樂在風(fēng)雨中相對(duì)完整地延續(xù)了下來。智化寺的樂僧們用自己對(duì)于佛樂的忠誠(chéng)充當(dāng)了歷史的錄音機(jī)，卻不得不面對(duì)無人接班的現(xiàn)實(shí)。原本十幾個(gè)人才能表演的佛音樂，現(xiàn)在由幾個(gè)僧人湊合表演著，就像萬佛閣前那棵傾斜的古槐樹，枝葉還算繁茂，但是已經(jīng)無法恢復(fù)當(dāng)年的挺拔。

耳畔還有佛樂的余音回蕩，可出了智化寺馬上就回到了歡聲笑語(yǔ)的市井生活。智化寺院墻邊小巷子里堆放的雜物和結(jié)著絲瓜的瓜藤是“最”胡同的生活，紅色的院墻也成了掛鳥籠子的好地方。一只小狗不太高興我進(jìn)入了它的地盤，大雜院的居民卻無所謂我這個(gè)陌生的闖入者。寺內(nèi)的佛樂和寺外的生活就這樣印在我的記憶中。

旅游資訊

門票：20元

參觀時(shí)間：8:30――16:30(周一閉館)

佛樂表演時(shí)間：9:00――9:15；

10:00――10:15；

11:00――11:15；

15:00――15:15

玄武門之變讀后感篇十三

玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)由當(dāng)時(shí)的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長(zhǎng)安城(今陜西省西安市)大內(nèi)皇宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動(dòng)的一次流血政變。

在李家父子起兵反隋的過程中，李建成，李世民兄弟二人配合默契，直到唐朝建立。

高祖即位后，李建成為太子，常駐宮內(nèi)處理事務(wù)，為文官集團(tuán)代表。李世民為秦王，繼續(xù)率領(lǐng)武將集團(tuán)帶兵出征，功勞也最大。

太子自知戰(zhàn)功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯(lián)合，一起排擠和陷害李世民；同時(shí)李世民集團(tuán)亦不服太子，雙方持續(xù)明爭(zhēng)暗斗。

經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，李世民集團(tuán)逐步占上風(fēng)，最終李世民設(shè)計(jì)在玄武門殺死了自己的長(zhǎng)兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，被立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。

事件的經(jīng)過

六月初四庚申日(公元626年7月2日)，李世民率領(lǐng)長(zhǎng)孫無忌、尉遲恭、侯君集、張公謹(jǐn)、劉師立、公孫武達(dá)、獨(dú)孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗(一說為長(zhǎng)孫無忌、尉遲恭、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節(jié)、秦瓊、段志玄、屈突通、張士貴)等人入朝，并在玄武門埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底細(xì)，也一起入朝，騎馬奔向玄武門。此時(shí)，高祖已經(jīng)將裴寂、蕭瑀、陳叔達(dá)、封德彝、裴矩等人召集前來，準(zhǔn)備查驗(yàn)這件事情了。

李建成、李元吉來到臨湖殿，察覺到了變化，立即掉轉(zhuǎn)馬頭，準(zhǔn)備向東返回東宮和齊王府。李世民跟在后面呼喚他們，李元吉心虛，先張弓搭箭射向李世民，但由于心急，一連兩三次都沒有將弓拉滿，箭沒有射出。李世民卻搭弓射向李建成，一箭將他射死。尉遲恭帶領(lǐng)騎兵七十人相繼趕到，他身邊的將士用箭射中了李元吉，李元吉跌下馬來。可就在此時(shí)，李世民的坐騎受到了驚嚇，帶著李世民奔入玄武門旁邊的樹林，李世民又被林中的樹枝掛住，從馬上摔下，倒在地上，一時(shí)爬不起來。李元吉迅速趕到，奪過弓來，準(zhǔn)備勒死李世民，就在這時(shí)尉遲恭躍馬奔來，大聲喝住了他。李元吉知道不是對(duì)手，趕緊放開李世民，想快步跑入武德殿尋求父皇庇護(hù)，但尉遲恭快馬追上他，放箭將他射死了。

太子李建成的部下、翊衛(wèi)車騎將軍馮立得知建成身死，嘆息道：“難道能夠在太子生前蒙受恩惠，而太子一死便逃避禍難嗎！”于是，他與副護(hù)軍薛萬徹、屈直府左車騎謝叔方率領(lǐng)東宮和齊王府的精銳兵馬兩千人，急馳趕到玄武門，準(zhǔn)備為太子和齊王報(bào)仇。張公謹(jǐn)膂力過人，他獨(dú)自關(guān)閉了大門，擋住馮立等人，馮立等人無法進(jìn)入。云麾將軍敬君弘掌管著宿衛(wèi)軍，駐扎在玄武門。他挺身而起，準(zhǔn)備出戰(zhàn)，與他親近的人阻止他說：“事情未見分曉，姑且慢慢觀察事態(tài)的發(fā)展變化，等到兵力匯集起來，結(jié)成陣列再出戰(zhàn)，也為時(shí)不晚?！本淳氩宦爮模闩c中郎將呂世衡大聲呼喊著向敵陣沖去，結(jié)果全部戰(zhàn)死。把守玄武門的士兵與薛萬徹等人奮力交戰(zhàn)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，薛萬徹擂鼓吶喊，準(zhǔn)備進(jìn)攻秦王府，將士們大為恐懼。此時(shí)，尉遲恭在城樓上提著建成和元吉的首級(jí)給薛萬徹等人看，東宮和齊王府的人馬頓失戰(zhàn)心，迅速潰散，薛萬徹與騎兵數(shù)十人則逃入終南山中。馮立殺死敬君弘后，對(duì)部下說：“這也可以略微報(bào)答太子殿下了。”于是，他丟掉兵器，落荒而逃。至此，政變以秦王李世民的勝利而告終。

玄武門之變讀后感篇十四

一天早晨我剛起床，就聽到窗外“滴滴噠噠”的聲音。這是什么聲音??？我打開窗戶，好奇的四處張望，看到了小雨滴在唱歌跳舞。我也想跟小雨滴一起跳舞，趕緊跑下樓去，看到小雨滴在地上奔奔跳跳，濺起了一朵朵美麗的小水花，我跑到跟前小雨滴不見了。我伸出手來，小雨滴跳到我手心里，我感到?jīng)鰶龅?，縮回手看，小雨滴又不見了。我跑到小樹旁，看到小雨滴掛在小樹葉上，像一顆珍珠一閃一閃的，我摘下一片樹葉，小雨滴又不見了。

小雨滴真會(huì)捉迷藏??！

玄武門之變讀后感篇十五

今天風(fēng)和日麗，，我和大姐二姐一起捉迷藏。我自告奮勇，讓大姐和二姐藏起來，我來找。我用雙手捂住眼睛，大聲數(shù)“1.2.3.4.5.6.7......”大姐和二姐急忙藏了起來。大姐選擇藏在衣柜里，她悄悄地走到衣柜前，打開衣柜，走了進(jìn)去，關(guān)上衣柜；二姐選擇藏在被子里，于是，她走到床前，掀開被子，躺在被子里，一動(dòng)不動(dòng)，好像木頭人一樣。我拿開雙手，開始找了，房間里的每一個(gè)地方，每一個(gè)角落我都不放過，認(rèn)真地找，終于把大姐和二姐找到了，我高興地哈哈大笑。玩捉迷藏真有意思。

玄武門之變讀后感篇十六

唐高祖李淵建立唐朝后，李建成和李世民開始了明爭(zhēng)暗斗，李元吉?jiǎng)t支持李建成。不但這兩個(gè)人是李世民的死對(duì)頭，就連宮中的妃子也與李世民作對(duì)。李建成和李元吉不但向唐高祖誣陷李世民，還數(shù)次想除掉他。公元626年，李世民發(fā)動(dòng)了玄武門之變，李建成與李元吉喪命，李世民登上了太子的寶座。

這篇文章中的李建成，放不下心中的仇恨與嫉妒，到最后不但丟掉了太子的位置，連命也搭上了，實(shí)在是不劃算。他當(dāng)初下定決心想超過李世民，如果采用正當(dāng)?shù)氖侄危詈蟮慕Y(jié)局是另一番景象。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：不要仇恨自己的對(duì)手，要感激。因?yàn)槭菍?duì)手讓我們充滿斗志，是對(duì)手讓我們不敢懶散，是對(duì)手讓我們生龍活虎，霸氣十足。放下那顆仇恨的心，用正當(dāng)手段贏得對(duì)手。

玄武門之變讀后感篇十七

上午睡醒后百無聊賴，呵呵決定放縱下自己，看碟《貞觀之治》，今天看到玄武門之變，劇中主要講的都是預(yù)熱部分，殺兄試弟只是一筆帶過。但在歷史人物的事跡里我內(nèi)心有了幾點(diǎn)啟示：

1)江山得來，實(shí)屬不易啊。大好河山都是用鮮血奪來的。當(dāng)然在現(xiàn)在這個(gè)提倡和諧的社會(huì)里，不再動(dòng)刀動(dòng)槍。但是江山好比事業(yè)，我們要?jiǎng)?chuàng)自己的事業(yè)就像打江山一樣，斗智斗勇。明槍易躲，暗箭難防。每一步都要謹(jǐn)慎小心，不然就像建成和元吉一樣敗在李世民手里命都沒有了。

2)有多大的頭，戴多大的帽。像太子建成那樣死于玄武門之下并非偶然。德才修養(yǎng)都不如李世民，卻罷著茅坑不拉屎。一沒戰(zhàn)功二沒心胸。早該退位給李世民了。話又說回來，雖然李世民有才，要是他沒有去爭(zhēng)取并在玄武門戰(zhàn)勝的話，那就不會(huì)有記載青史的貞觀之治。好像就在告訴我們?nèi)绻覀冇心芰θプ瞿承┦虑榈臅r(shí)候，不要恃才傲物，還有去爭(zhēng)取。這樣，于人，于社會(huì)都是有利的。

3)家和萬事興。雖然李世民在玄武門里取得了勝利，但是骨肉相殘畢竟不是光彩的事，李的內(nèi)心也是懊悔和恐懼。有好幾次在惡夢(mèng)中驚醒。雖然國(guó)家治理的井井有條，繁榮昌盛。但內(nèi)心深處的苦楚，卻鮮為世人所知。人們只是看見他的光輝，從沒體會(huì)他的無奈和孤獨(dú)！高處不勝寒??！

玄武門之變讀后感篇十八

在我的印象中，或許只有您才配得上那個(gè)不可一世的“唐”朝。

“年十八便為經(jīng)綸王業(yè)，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位。四夷降伏，海內(nèi)久安。”在公元626年的一天，您在玄武門的一箭射出了一個(gè)不朽的盛世，射開了一片盛唐的天空。

您為一代帝王而有江海納百川的廣闊胸懷，才有了經(jīng)常犯顏直諫的“諍臣”魏徵，助你成就貞觀之治。正所謂古有明君而有賢臣??！您在位期間，感懷百姓生活疾苦，輕徭薄賦，節(jié)私欲，明賞罰，使生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，再加上積極的對(duì)外開放政策，使盛唐的絲綢、瓷器而流通于國(guó)外，在世界上都樹立了大唐的威望，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，更使邊防鞏固，人民生活安定而富裕，連唐長(zhǎng)安城上的乞丐都自覺高人一等。

唐詩(shī)是我們中華文化中的國(guó)粹精華，經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)自然帶來了文化的繁榮。您為了政治上廣開言路，而使“卑賤”的中下層知識(shí)分子有了參與xxx的機(jī)會(huì)，而選擇用科舉制代替了一直維護(hù)貴族地主利益的“九品中正制”，而科舉制度的實(shí)行，其科目之一恰好以詩(shī)取士，便又造成了人們從事詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)氣。因此文化藝術(shù)成就高也成了必然的現(xiàn)象。有人戲言：長(zhǎng)安城的狗叫出來的都成一首詩(shī)，這話想來也不錯(cuò)呢！

您以較為開明的民族政策，贏得了各民族的擁戴，北方各族都尊稱您為“天可汗”，而把文成公主嫁給吐蕃松贊干布，更加強(qiáng)了唐蕃友好關(guān)系，而玄奘西行取經(jīng)更加強(qiáng)了大唐與天竺的往來，贏得了在世界上的威望。

您德才兼?zhèn)?，以武定天下，以文德綏海?nèi)。是的，您是命中注定的帝王。

玄武門之變讀后感篇十九

1812年一個(gè)寧?kù)o的仲夏夜，臺(tái)灣知府汪楠，被淡水同知查廷華擾了美夢(mèng)。

原來，查廷華他們抓了一個(gè)傳教的人，此人不吃打，供出了一個(gè)驚人情報(bào)：明年中秋節(jié)，天理xxx要攻打紫禁城，目標(biāo)是干掉嘉慶皇帝，建立新王朝。頭子叫林清，突擊隊(duì)長(zhǎng)名叫?，F(xiàn)……汪楠稍作思考說：

“犯人為了保命，什么胡話都會(huì)說。你知道謊報(bào)的后果嗎？快把那家伙宰了，免得出去瞎說，給我們?nèi)鞘??！?/p>

1813年初夏的一天，豫親王裕豐的管家?，F(xiàn)有事請(qǐng)假，?，F(xiàn)的堂弟祝富慶偷偷來訪，一是舉報(bào)自己的堂兄謀反，二是舉報(bào)林清在宣武門租房子賣鵪鶉，其實(shí)是在打造槍械。

畢竟是皇室宗親，豫親王一聽就跳了起來：“有這事？我這就進(jìn)宮稟報(bào)！”

仆人備好了轎子，豫親王卻擺了擺手，沉吟半晌，低聲勸導(dǎo)舉報(bào)人：“做事要?jiǎng)幽X子??！謀反是滅九族的大罪，你想害整個(gè)祝氏家族嗎？此事到此為止，千萬別再提了。”

8月以來，京城衛(wèi)戍司令吉倫將軍連續(xù)接報(bào)，說天理xxx很快就要攻打皇宮。吉倫十分淡定：“紫禁城內(nèi)又不歸我管，我操這個(gè)閑心干啥？我九門提督的職責(zé)范圍是九個(gè)城門，加強(qiáng)巡邏就是了?！?/p>

9月底，嘉慶帝結(jié)束休假，離開木蘭圍場(chǎng)回京，下一站是薊縣的白澗。為大老板服務(wù)的機(jī)會(huì)來了，吉倫立即率大隊(duì)人馬前往迎駕。剛上路，一個(gè)參謀騎快馬狂追上來，氣喘吁吁地報(bào)告：不好了，不好了，天理xxx混進(jìn)城了，請(qǐng)大人即刻處理！吉倫火了：“你們有完沒完？想立功受獎(jiǎng)想瘋了？滾開滾開！”參謀不依不饒，一把拽住吉倫的馬韁繩，苦苦哀求：“大人……大人！您真的不能走啊，要出大事??！”吉倫大為惱火：“我大清正是太平盛世，國(guó)泰民安，天下歸心，你竟敢造謠惑眾，等我辦完大事再來收拾你！”說罷，一腳踢翻可憐的參謀，撥馬呼嘯而去。

10月7日中午，兵部尚書兼順天府尹劉i之，正與客人觥籌交錯(cuò)。宛平縣令和盧溝橋巡檢破門而入，附耳低語(yǔ)：昨夜、今晨，家住宋家莊的林清等人，騙過崗哨，經(jīng)盧溝橋進(jìn)了城，明天午后攻打皇宮，情況十萬火急！劉i之早已進(jìn)入酒酣耳熱狀態(tài)，哈哈大笑起來：

“幼稚、幼稚！你以為吉倫大人的部隊(duì)是聾子的耳朵？皇帝老子家是大柵欄，誰想進(jìn)就能進(jìn)？別沒事找事了，陪我喝酒?！?/p>

第二天，1813年10月8日下午3時(shí)整，天理xxx200余人裝扮成賣柿子的、送貨的，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，由東華門、西華門攻入皇宮。兩天一夜之間，皇帝家中刀光劍影，箭矢亂飛。警衛(wèi)部隊(duì)驚慌失措，死傷過百，假如外援及時(shí)跟進(jìn)，林清他們肯定會(huì)把大清皇宮連鍋端！

湊巧，嘉慶帝的二兒子，也就是后來的道光皇帝，平時(shí)最愛擺弄冷兵器時(shí)代最嚇人的玩意兒――火槍，這次派上了用場(chǎng)。幾聲槍響，竟然穩(wěn)住了軍心，逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)。在禁軍的圍剿下，天理xxx寡不敵眾，起義失敗。

而遠(yuǎn)在河南滑縣的另一支天理教隊(duì)伍，稍早前已經(jīng)起義，劍指北京。清政府用盡九牛二虎之力，耗時(shí)三個(gè)月才勉強(qiáng)平息事態(tài)。

這件事發(fā)生于夏歷癸酉年，史稱“癸酉之變”，是清朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的標(biāo)志性事件，是大清重復(fù)歷史周期律的不祥之兆。

“從來未有事，竟出大清朝！”嘉慶皇帝如此表達(dá)了他的震驚和憤懣。他發(fā)明了“因循疲玩”這個(gè)新詞，指責(zé)汪楠等人不負(fù)責(zé)任，言下之意，如果他們干活稍微認(rèn)真點(diǎn)兒，災(zāi)禍?zhǔn)峭耆梢员苊獾?，至少不?huì)鬧這么大。

嘉慶皇帝想錯(cuò)了。觸發(fā)癸酉之變的，不單是個(gè)別人的工作作風(fēng)問題，而是整個(gè)官場(chǎng)出了問題。

清朝的吏治腐敗很有特點(diǎn)：官員們除了“貪”，還特別“懶”，沒人想做事，討厭擔(dān)責(zé)任，人人麻木不仁，個(gè)個(gè)“炸雷都打不醒”，根子在于官員追求狹隘的人生目標(biāo)：升官發(fā)財(cái)！

xxx起義失敗后，林清等人利用大饑荒，在華北農(nóng)村轟轟烈烈地傳播天理教。早在起事八年前，他就制定了先占皇宮、再取全國(guó)的奇特戰(zhàn)略?！耙氚酌尜v，除非林清坐大殿”，如此直白的民謠家喻戶曉，林清完全沒有保密意識(shí)，他們的一舉一動(dòng)在社會(huì)上是人盡皆知。對(duì)此，官員們個(gè)個(gè)睜一眼閉一眼，假裝不知道。豫親王為什么突然改變主意？頭年去京南游玩，他通過祝現(xiàn)認(rèn)識(shí)了林清，受到熱情接待，酒喝多了，就住林家大院了，臨走還沒少拿。要是皇上知道了，一切都完了！于是，國(guó)家利益讓位給個(gè)人利益。

帝國(guó)大廈由搖晃走向垮塌，癸酉之變只是第一步――歷史學(xué)家費(fèi)正清找到了原因：官員們都在坐等出事！

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