最熱玄武門之變讀后感范文（18篇）

通過(guò)寫讀后感，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的流暢性，使文章具有邏輯性和可讀性。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

玄武門之變讀后感篇一

“嘶啦——嘶啦——”媽媽在干什么呢？我疑惑地走過(guò)去，只見(jiàn)她正在撕我貼在衣柜門上的貼紙。

看著一個(gè)個(gè)貼紙被撕下來(lái)，仿佛一片片回憶消失了，“不要撕！”我尖叫道?！斑@么多貼在上面，又不好看，你又長(zhǎng)大了，為什么不撕？”媽媽說(shuō)?！熬褪遣辉S撕！”就這樣，我和媽媽吵架了，但這一吵，讓我勾起了童年的回憶。

記得小時(shí)候，我最喜歡收集貼紙，每當(dāng)?shù)玫劫N紙，我總會(huì)把它們貼到衣柜門上。柜門上每一張貼紙都記錄著我的成長(zhǎng)故事：看，那里貼著幼兒園時(shí)老師給我的小紅花；看，那里貼著以前我從雜志上撕下來(lái)的貼紙；看，那是媽媽給我買的水果上的標(biāo)簽……這可是一扇貼滿回憶的柜門?。?/p>

記得那一次，我又收到了幼兒園的雜志，我鄭重地用手一摸，哈！里面又有一張貼紙！我輕輕撕開了包裝，小心翼翼地拿出貼紙，當(dāng)寶貝一樣的左右翻看，我好像中了大獎(jiǎng)似的，開心地又蹦又跳，同學(xué)看見(jiàn)了，十分疑惑：“不就一張貼紙嗎，至于那么興奮嗎？”我沒(méi)有回答，因?yàn)樗恢?，這一張貼紙又可以讓那扇柜門多彩一些了。

回到家，我站在衣柜前，小心地撕下一個(gè)貼紙，認(rèn)真嚴(yán)肅地貼在了衣柜的中間，然后又撕下一個(gè)，整齊地貼在了衣柜的左側(cè)，三、四、五……我跳著把一張張貼紙拍在了柜門的較高處，不一會(huì)兒，一整張貼紙就被我貼完了。我雙手叉腰，欣賞著著滿衣柜的貼紙，自豪地笑了。

回憶起往事，心中甚是欣慰的。我心疼地用手摸了摸那一面光禿禿的柜門，心里空空的，總感覺(jué)少了些什么。我跑進(jìn)房間，打開匣子，拿出一張又一張還沒(méi)有被貼完的貼紙，我把它們撕下來(lái)，貼在了原先被撕落的地方，不一會(huì)兒整面衣柜又被我貼得滿滿當(dāng)當(dāng)，這時(shí)我的心不再是空空的了，而是自豪與喜悅。

不知不覺(jué)，也發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)夠不到的柜門也夠著了，心中的空缺似乎也愈合了。

玄武門之變讀后感篇二

在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了。——這再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無(wú)意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說(shuō)不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，但是我總覺(jué)得在某種層面上，這種顯而易見(jiàn)將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見(jiàn)的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將福克納和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢？也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯?wèn)題而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎？當(dāng)然，在具體的問(wèn)題上，這是顯然的，可毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來(lái)說(shuō)，托妮·莫里森同時(shí)還在說(shuō)一個(gè)我們文化缺失或者正在被無(wú)情地肢解的過(guò)程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過(guò)去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來(lái)了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂(lè)。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過(guò)貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂(lè)的重壓下覺(jué)得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無(wú)法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無(wú)辜?xì)垰⒅螅赣H在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來(lái)就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無(wú)作為的母親的血肉之體中自己爬出來(lái)的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來(lái)，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來(lái)了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下?lái)的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說(shuō)。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，托妮·莫里森太愛(ài)她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說(shuō)，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過(guò)于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來(lái)風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說(shuō)那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無(wú)獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂(lè)的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來(lái)形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說(shuō)托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說(shuō)家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說(shuō)邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過(guò)托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過(guò)剩，不過(guò)確實(shí)也絢爛奪目。（喬沅）

玄武門之變讀后感篇三

作者/張巍

托妮·莫里森（tonimomson），美國(guó)著名黑人女性作家，1931年出生于美國(guó)俄亥俄州。1949年莫里森考入華盛頓霍華德大學(xué)英語(yǔ)系；1953年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年9月進(jìn)入康奈爾大學(xué)研究生院攻讀西方現(xiàn)代派文學(xué)；1955年獲得文學(xué)碩士學(xué)位并同時(shí)受聘于得克薩斯南方大學(xué)任英文系講師；1957年重返母?；羧A德大學(xué)任教；1964年莫里森與丈夫離婚并開始了在蘭登書屋編輯工作的生涯；1967年莫里森開始著手她的第一部小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作；1970年她的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)在華盛頓出版。自她的第一部作品問(wèn)世以來(lái)，莫里森共創(chuàng)造了8部長(zhǎng)篇小說(shuō)。1993年她憑借這些構(gòu)思獨(dú)特、富有創(chuàng)意的小說(shuō)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為這一獎(jiǎng)項(xiàng)的第一個(gè)黑人女作家。作為唯一一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的非洲裔女作家，托妮·莫里森在今天的文學(xué)界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，已被確認(rèn)為世界上最杰出的小說(shuō)家之一，她的小說(shuō)成就可以說(shuō)就是黑人文學(xué)史上的豐碑。《所羅門之歌》是莫里森的第三部小說(shuō)，該小說(shuō)1977年在紐約出版后，立即引起了評(píng)論界和讀者的關(guān)注。當(dāng)時(shí)印刷出版了57萬(wàn)冊(cè)平裝本，莫里森的寫作事業(yè)迅速崛起。同年該小說(shuō)被評(píng)為全國(guó)最佳小說(shuō)，1978年這部小說(shuō)獲得了美國(guó)文學(xué)研究院獎(jiǎng)和全國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。在該小說(shuō)中，莫里森將神奇和現(xiàn)實(shí)、事實(shí)和夢(mèng)幻、過(guò)去和現(xiàn)在巧妙地交織在一起，運(yùn)用拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的藝術(shù)形式表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。

一、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)

20世紀(jì)四五十年代，在拉丁美洲形成一種新的文學(xué)創(chuàng)作形式——魔幻現(xiàn)實(shí)主義。迄今為止，魔幻現(xiàn)實(shí)主義已對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響。屬于這種流派的作品主要以小說(shuō)為基礎(chǔ)，這些作品大多是用神奇的手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，特別是拉丁美洲國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作家在作品中把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然現(xiàn)象、反映現(xiàn)實(shí)的各種描寫交織在一起，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)代的神話。在這種流派的作品中，作家將離奇的幻想和現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)并置，人鬼交融，幻想與現(xiàn)實(shí)的混合，從而創(chuàng)造一個(gè)幻想和現(xiàn)實(shí)交融在一起的世界，“神奇”而又不失去其真正的獨(dú)特風(fēng)格。在本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品表現(xiàn)的是拉丁美洲充滿離奇的虛幻恍惚“魔幻現(xiàn)實(shí)”。在這樣的現(xiàn)實(shí)中，生死不辨，人鬼不分，幻覺(jué)和真實(shí)相混，神話與現(xiàn)實(shí)共存。無(wú)論運(yùn)用哪一種“神奇”的手段，其最終目標(biāo)是反映和揭露黑暗如磐的拉丁美洲。善于運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法揭露現(xiàn)實(shí)的作家，通常都把現(xiàn)實(shí)放在虛幻的環(huán)境當(dāng)中，給現(xiàn)實(shí)披上魔幻的外衣。同時(shí)又運(yùn)用拉美獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，使作品呈現(xiàn)出真假難辨的魔幻與現(xiàn)實(shí)相交融的風(fēng)格。從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品內(nèi)容上說(shuō)，作品取材于拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活；在藝術(shù)上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義頗具特色，它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實(shí)與奇異的幻景結(jié)合起來(lái)，有時(shí)神話變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的幻想，有時(shí)會(huì)成為荒謬的現(xiàn)實(shí)；在語(yǔ)言上，它廣泛吸收古印度神話和傳說(shuō)，因而具有濃烈的地方色彩。

二、魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色在小說(shuō)中的.體現(xiàn)

（一）魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融

莫里森在作品中將魔幻世界與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，打破了生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的界限，向讀者展示了一個(gè)充滿神秘色彩與超自然現(xiàn)象的魔幻世界，并賦予小說(shuō)人物以神奇、魔幻般的特點(diǎn)，獲得一種神奇與現(xiàn)實(shí)相交融的特殊藝術(shù)效果。派拉特是小說(shuō)中很重要的人物，莫里森賦予了她神奇與魔幻的特性。首先，派拉特生來(lái)沒(méi)有肚臍，被其他人疏遠(yuǎn)，但派拉特不僅充滿了無(wú)私的愛(ài)，還充滿神奇的力量。當(dāng)一個(gè)強(qiáng)壯的年輕人欺負(fù)她的女兒時(shí)，盡管她已60多歲，在交戰(zhàn)中她仍然勝了。莫里森在這里暗示派拉特那不可思議的神奇力量和無(wú)限的愛(ài)來(lái)自美國(guó)黑人的文化傳統(tǒng)。小說(shuō)中，派拉特通過(guò)唱關(guān)于售糖人飛走了的民歌再現(xiàn)了過(guò)去，同時(shí)也激勵(lì)現(xiàn)在的年輕人。奶娃在派拉特的歌聲中，開始了弗吉尼亞的追尋之旅。在這里，莫里森賦予派拉特的歌聲以神奇的力量。此外，莫里森在小說(shuō)當(dāng)中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法，使具有魔幻色彩的事件作為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠侄l(fā)生。例如，奶娃生下來(lái)就是一條腿比較短，奶娃吃奶竟然吃到8歲，因此得名奶娃，但奶娃可以僅靠意念的力量使哈格爾的j1從自己的頸部移開，而且還可以用意志的力量使哈格爾最終死亡，而使他自己幸存下來(lái)。小說(shuō)中所體現(xiàn)的這種神秘莫測(cè)的事件，使整篇小說(shuō)罩上了神秘的面紗。同時(shí)，小說(shuō)處處充滿了神秘的氣息，這些奇幻的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，吸引著讀者仔細(xì)品味。莫里森以魔幻的手段讓這些看似不可能的事情很自然地發(fā)生。正如魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色所體現(xiàn)的那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是真正的目的。

（二）濃郁的神話色彩

在《所羅門之歌》中，貫穿全文的主要線索就是黑人民間故事一一黑人會(huì)飛行。莫里森不僅巧借這個(gè)故事表達(dá)了黑人對(duì)自由的渴望，而且還從現(xiàn)代意義上賦予這個(gè)神話新的含義。她把黑人民族探索民族出路的愿望和歷史上黑人民族對(duì)自由的渴望聯(lián)系起來(lái)?！端_門之歌》的卷首引言——“父親們可以翱翔，而孩子們可以知道他們的名字”，這是小說(shuō)中第一次提到小說(shuō)的主題之一——飛行。雖然飛行可以逃離壓迫的環(huán)境，但是也給留下的人帶來(lái)了創(chuàng)傷。雖然奶娃從密歇根州出發(fā)的飛行使他擺脫了“非醫(yī)生街”那沉悶的環(huán)境，但他的飛行也是自私的，因?yàn)檫@使哈格爾極度悲傷而死去。在小說(shuō)結(jié)尾處，奶娃發(fā)現(xiàn)自己竟然是會(huì)飛的所羅門的后代，他在曾祖父飛走的地方縱身一跳，飛向不可知的未來(lái)。奶娃的最后一躍是整篇小說(shuō)的高潮，它和開頭相呼應(yīng)，和“飛行”神話在結(jié)構(gòu)上保持一致。奶娃的成功“飛行”象征了黑人要找到真正的自我，必須立足于黑人的傳統(tǒng)文化。莫里森在小說(shuō)中廣泛地應(yīng)用飛翔作為寫實(shí)而不是作為比喻性的事件，這就使《所羅門之歌》更加具有魔幻神話色彩。而且小說(shuō)中的人物認(rèn)為，人類飛行是很自然的事情，例如，保險(xiǎn)公司代理人史密斯說(shuō)要飛走。果然他帶著那藍(lán)色絲質(zhì)的寬大翅膀出現(xiàn)在屋頂，并義無(wú)反顧地躍入空中，最終摔死。然而，圍觀的人并不是跑過(guò)去勸阻而是鼓勵(lì)他要勇敢地跳下來(lái)。莫里森用這個(gè)事件表明，他們并沒(méi)有把他的飛行看做是自殺性行為，相反，旁觀人群的行為就好像史密斯的飛行可能會(huì)成功似的。此外，弗吉尼亞州沙利瑪?shù)木用癫⒉徽J(rèn)為所羅門的飛行是個(gè)神話，他們相信飛行確實(shí)發(fā)生了，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，奶娃不相信人可能會(huì)飛，但在自己族群人的眼里，奶娃是不正常的，只有他開始相信人真的能飛行的時(shí)候，他才沒(méi)有感到被自己的族群疏離。在這里，托妮，莫里森以嫻熟的寫作技巧，運(yùn)用神話原型的方式表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。

（三）奇幻象征意象手法的運(yùn)用

奇幻象征意象手法的運(yùn)用是魔幻現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)重要的特色，它表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的魔幻性。莫里森在小說(shuō)中巧借奇幻的象征來(lái)表現(xiàn)了小說(shuō)的主題?！端_門之歌》中所有的人物都是黑人，很少能碰到白人人物。白人人物在小說(shuō)中出現(xiàn)不多，但卻代表著破壞和負(fù)面的影響。在《所羅門之歌》中，白人對(duì)黑人來(lái)說(shuō)就是傷害的來(lái)源。第一代麥肯·戴德被一個(gè)有錢的白人家庭殺害，吉他的父親死于一次工廠的事故是由于白人老板的疏忽。同樣，艾米特，提爾被一個(gè)行私刑的白人暴徒在密西西比絞死。盡管白人帶來(lái)災(zāi)難，但莫里森告誡說(shuō)，仇恨和復(fù)仇不是對(duì)種族歧視的有益回應(yīng)?？屏治靼步z第一，戴德是奶娃的姐姐，在勃立恩，摩爾大學(xué)和法國(guó)受過(guò)高等教育。小說(shuō)中，莫里森用科林西安絲第一和萊娜做人造玫瑰花象征著上層階級(jí)沉悶的生活以及女性的壓抑。這些玫瑰花掙不了很多錢，做人造玫瑰花的真正目的就是使她們不需要用心就能轉(zhuǎn)移注意力，從煩惱中解脫出來(lái)?？屏治靼步z第一和萊娜沒(méi)有任何激情地完成了她們的任務(wù)，是受習(xí)慣而不是信念的驅(qū)動(dòng)。在文學(xué)作品中，真正的玫瑰花象征著愛(ài)，莫里森用人造玫瑰花象征著在小麥肯家庭中缺少愛(ài)。金子象征著小麥肯癡迷于追尋財(cái)富。在小說(shuō)中，金子對(duì)男性來(lái)說(shuō)是無(wú)法抗拒的，為了得到金子，他們違背了自己的原則。例如，奶娃到自己的姑媽派拉特家偷盜，因?yàn)樗胱兊酶挥卸?dú)立。同樣，吉他對(duì)金子的渴望使他企圖謀殺奶娃。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，通過(guò)以上的分析可以看出，托妮·莫里森成功的在小說(shuō)《所羅門之歌》的創(chuàng)作中運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作技巧，雖然僅僅從以上三個(gè)方面分析小說(shuō)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作特色無(wú)法窮盡小說(shuō)的魅力，但通過(guò)對(duì)整篇小說(shuō)的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，整篇小說(shuō)是架構(gòu)在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則基礎(chǔ)之上的。莫里森在小說(shuō)中巧借魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法表現(xiàn)了小說(shuō)的主題，也揭示了奴隸制對(duì)美國(guó)黑人的心理創(chuàng)痛的現(xiàn)實(shí)。正如魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)那樣，魔幻只是手段，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是真正的目的。莫里森本人也被譽(yù)為善于用魔幻手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家。同時(shí)在作品中，莫里森也用魔幻的藝術(shù)創(chuàng)作手法警醒美國(guó)黑人民族，只有正視自己民族的悲慘歷史并從中吸取教訓(xùn)，同時(shí)并立足黑人民族傳統(tǒng)文化，才能拯救黑人民族的未來(lái)。

［參考文獻(xiàn)］

［4］杜萍，《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩［j］．安徽文學(xué)，2008（05）．

［6］曾梅，托尼，莫里森作品的文化定位［m］．濟(jì)南：山東人民出版社，2010．

［作者簡(jiǎn)介］

張?。?981-），女，河北承德人，河北體育學(xué)院外語(yǔ)系講師，學(xué)士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

玄武門之變讀后感篇四

今年寒假，我讀完了《資治通鑒》。其中這篇《玄武門事變》讓我記憶頗深。

唐公李淵自公元618年打下天下開始，建成，元吉，世民三人之間的矛盾越來(lái)越深，建成和元吉在酒中下毒，想害死秦王世民。幸好秦王察覺(jué)了，躲過(guò)一劫。自此，三人之間的矛盾激化。

秦王手下的一幫大臣沉不住氣了，勸秦王動(dòng)手。秦王卻猶豫不決。直到建成和元吉讓一群猛漢奔出來(lái)時(shí)，秦王才動(dòng)手剿滅敵軍，先帝讓出帝位。這就是唐太宗。

在讀這篇文章時(shí)，我不禁為秦王捏了一把汗，也為他的猶豫不決而焦急，要是當(dāng)時(shí)建成和元吉將秦王害了，那結(jié)局將不堪設(shè)想。也許是因?yàn)椤吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”的關(guān)系，所以秦王再躲過(guò)一劫。

讀完后，我已經(jīng)置身于古代之中，好一會(huì)兒才回過(guò)神來(lái)。我在這奇妙的旅行中領(lǐng)悟到了許多。比如，防人之心不可無(wú)。也領(lǐng)略到了唐太宗李世民的成功來(lái)之不易。

玄武門之變讀后感篇五

每當(dāng)我聽(tīng)到歌星潘長(zhǎng)江唱的二人轉(zhuǎn)《家在東北》時(shí)，心中不由想到自己的家鄉(xiāng)既貧窮又落后，怎么能和人家東北比呢？和老輩們生活的年代相比，自己的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。

據(jù)老輩們講，上世紀(jì)六七十年代，沒(méi)有買的衣服，只有自己縫補(bǔ)的粗布衣，一穿就是好幾年，破爛了就縫縫補(bǔ)補(bǔ)，補(bǔ)丁加補(bǔ)丁，很陳舊。穿的鞋也是自己納的千層底—布鞋，一到冬天腳也凍腫了，晚上癢得直撓撓，而現(xiàn)在呢？雖然暫時(shí)落后，但村子里有了逢集，能直接買到嶄新的套裝和各式各樣的鞋，穿上很舒適。

上世紀(jì)老輩們經(jīng)歷了可怕的“六零”年，吃的是野菜和樹根，聽(tīng)說(shuō)還餓死了很多人，后來(lái)，吃的雖有改善，但還是粗糧淡飯，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，解決了基本的溫飽問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們農(nóng)村小學(xué)還派送了搭配合理的“營(yíng)養(yǎng)餐”，回到家里，每頓飯炒幾個(gè)小菜，有時(shí)還加上紅燒肉、魚肉等，營(yíng)養(yǎng)豐富，搭配合理，達(dá)到了小康的生活。

與老輩們交談，上世紀(jì)他們生活的年代，家家戶戶挖個(gè)窯洞，在前面用木條制作一個(gè)簡(jiǎn)易的門窗，窗戶用紙或布堵一下，晚上睡覺(jué)還透著風(fēng)，好在窯洞春暖夏涼，不然會(huì)凍死人的，條件稍微好一點(diǎn)的人家蓋一兩間土塊壘起的新房。隨著老師口中提到的所謂的改革開放的好政策，現(xiàn)在每家各戶都建起了嶄新的磚瓦房，門窗是鋁合金的，裝潢得很漂亮，住在里面很溫馨，富貴人家還蓋起了二層樓房呢。

聽(tīng)老輩們說(shuō)，原來(lái)家里用的東西，要步行很遠(yuǎn)的路到縣城去買，早晨天不亮就走了，到晚上十點(diǎn)才回來(lái)，并且購(gòu)買回來(lái)的東西很少，后來(lái)，條件稍好的人家添置了自行車，一個(gè)村子也沒(méi)有幾輛，更不要說(shuō)有現(xiàn)在的電視機(jī)了，現(xiàn)在呢？家家戶戶有摩托車、電視機(jī)、三輪車，每人一部高檔智能手機(jī)，富裕的家庭購(gòu)置了小汽車，出入坐的是公共汽車、火車還有飛機(jī)。

我相信：按這樣的發(fā)展勢(shì)頭，不久的未來(lái)，每家每戶都有豪車，甚至有私人飛機(jī)，家鄉(xiāng)也會(huì)有大型購(gòu)物超市，一切用品應(yīng)有盡有。

玄武門之變讀后感篇六

我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應(yīng)該知曉玄武門之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個(gè)兒子爭(zhēng)雄之事。

相傳，高祖皇后產(chǎn)下四子：長(zhǎng)子建成、次子世民、三子玄露(早亡)、四子元吉。本來(lái)嗎，李建成是長(zhǎng)子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應(yīng)當(dāng)是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因?yàn)閷医ㄆ婀?，深得民心，而且野心又大，也想?dāng)皇帝。因此他們兄弟之間展開了激烈的帝位之爭(zhēng)，在雙方斗爭(zhēng)中，四子齊王李元吉站在長(zhǎng)子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門門口，將長(zhǎng)子建成與三子元吉?dú)⒑?，而登上皇位。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國(guó)運(yùn)昌盛，人民安家樂(lè)戶，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最繁盛的一個(gè)時(shí)代。

而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說(shuō)雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。不然，你去想，如果說(shuō)有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說(shuō)，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。

一國(guó)之主(總統(tǒng))的雄心在于希望自己長(zhǎng)生不老;永據(jù)寶座，四海升平;在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅;商人希望生意888(發(fā)發(fā)發(fā))，辦事666(順順順)，就連日常生活中的人，也都處處表現(xiàn)了雄心。有人希望事業(yè)順心;有人希望婚姻美滿;有人希望……總之人們的雄心是無(wú)可估量的!那么是不是有雄心就已經(jīng)夠了呢!不，不是的!光有雄心是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實(shí)際行動(dòng)=成霸大業(yè)。

一國(guó)之主，想要長(zhǎng)生不老，永據(jù)寶座，四海升平，行呀，只要能聽(tīng)忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿，成人人人忠愛(ài)的明君，那么就算他死了，他也將久據(jù)人心，做到長(zhǎng)生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長(zhǎng)有才華，而這須要不斷地學(xué)習(xí)、積累，從生活中吸取經(jīng)驗(yàn);商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對(duì)顧客誠(chéng)信，做時(shí)應(yīng)退則退，可進(jìn)便進(jìn)，而這些東西都只有在實(shí)踐、學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實(shí)踐。

不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧?紫禁城是明朝永樂(lè)皇帝所造，永樂(lè)皇帝朱棣是朱元璋第四個(gè)兒子，本來(lái)嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實(shí)際行動(dòng)把它們聯(lián)在了一起。于建文元年(1399年)七月，朱棣發(fā)兵南下，當(dāng)了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過(guò)上了小康生活。

雄心固然是成霸大業(yè)的基礎(chǔ)，但我希望你的雄心用于正途，造福人類才行!還有——?jiǎng)e忘了實(shí)際行動(dòng)。

《白楊》這篇文章主要通過(guò)白楊的特點(diǎn)和精神，表達(dá)了建設(shè)者為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。大家讀后都有哪些感受?下面我們就來(lái)看看白楊讀后感300字，歡迎參閱。白楊讀后感300字篇一：《白楊》這篇文章我看完了以後，有很多的感想。...

湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感600字初中1當(dāng)迷惑緊步逼來(lái)，當(dāng)平淡無(wú)趣的生活還纏繞著你，你是否還在某個(gè)角落掙扎，還是隨自己付出去把自我收回囊中?去吧，在書中尋找自己的天地與自由，無(wú)論有困難或險(xiǎn)阻，都讓我們?nèi)グ炎约旱囊庠笇?shí)現(xiàn)。...

玄武門之變讀后感篇七

“貞觀之治”是歷史上最為人稱頌的盛世之一!然而這個(gè)盛世會(huì)出現(xiàn)的前提是，血流成河的“玄武門之變”!下面就讓小編來(lái)說(shuō)一說(shuō)這略顯沉重的歷史故事吧!

唐高祖即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個(gè)人當(dāng)中，數(shù)李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意;在以后幾次戰(zhàn)斗中，他立的戰(zhàn)功也最多。李建成的戰(zhàn)功不如李世民，只是因?yàn)樗歉咦娴拇髢鹤?，才取得太子的地位?/p>

李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號(hào)稱十八學(xué)士;武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王元吉聯(lián)合，一起排擠李世民。

建成、元吉知道唐高祖寵愛(ài)一些妃子，就經(jīng)常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒(méi)有這樣做。李世民平定東都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。于是，寵妃們常常在高祖面前說(shuō)太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽(tīng)信寵妃的話，跟李世民漸漸疏遠(yuǎn)起來(lái)。

李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百計(jì)想除掉李世民。

有一次，建成請(qǐng)李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家里，他一陣疼痛，竟嘔出血來(lái)。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請(qǐng)醫(yī)服藥，總算慢慢好了。

建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇將多，真的動(dòng)起手來(lái)，占不到便宜，就想先把這些勇將收買過(guò)來(lái)。

建成私下派人送了一封信給秦王手下的勇將尉遲敬德，表示要跟尉遲敬德交個(gè)朋友，還給尉遲敬德送去一車金銀。

尉遲敬德跟建成的使者說(shuō)：“我是秦王的部下。如果私下跟太子來(lái)往，對(duì)秦王三心二意，我就成了個(gè)貪利忘義的小人。這樣的人對(duì)太子又有什么用呢?！闭f(shuō)著，他把一車金銀原封不動(dòng)地退了。

建成受到尉遲敬德的拒絕，氣得要命。當(dāng)天夜里，元吉派了個(gè)刺客到尉遲敬德家去行刺。尉遲敬德早就料到建成他們不會(huì)放過(guò)他。一到晚上，故意把大門打開。刺客溜進(jìn)院子，隔著窗戶偷看，只見(jiàn)尉遲敬德斜靠在床上，身邊放著長(zhǎng)矛。刺客本來(lái)知道他的名氣，怕他早有防備，沒(méi)敢動(dòng)手，偷偷地溜回去了。

建成、元吉一計(jì)不成，又生一計(jì)。那時(shí)候，突厥進(jìn)犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥后，元吉又請(qǐng)求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調(diào)開以后，就可以放手殺害世民。

有人把這個(gè)秘密計(jì)劃報(bào)告了李世民。世民感到形勢(shì)緊急，連忙找他舅子長(zhǎng)孫無(wú)忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發(fā)制人。李世民說(shuō)：“兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動(dòng)了手，我們?cè)賮?lái)對(duì)付他們。”

尉遲敬德、長(zhǎng)孫無(wú)忌都著急起來(lái)，說(shuō)如果世民再不動(dòng)手，他們也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅(jiān)決，就下了決心。

當(dāng)天夜里，李世民進(jìn)宮向唐高祖告了一狀，訴說(shuō)太子跟元吉怎么謀害他。唐高祖答應(yīng)等明天一早，叫兄弟三人一起進(jìn)宮，由他親自查問(wèn)。

第二天早上，李世民叫長(zhǎng)孫無(wú)忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進(jìn)宮。

沒(méi)多久，建成、元吉騎著馬朝玄武門來(lái)了，他們到了玄武門邊，覺(jué)得周圍的氣氛有點(diǎn)反常，心里犯了疑。兩人撥轉(zhuǎn)馬頭，準(zhǔn)備回去。

李世民從玄武門里騎著馬趕了出來(lái)，高喊說(shuō)：“殿下，別走!”

元吉轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，拿起身邊的弓箭，就想射殺世民，但是心里一慌張，連弓弦都拉不開來(lái)。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了;緊接著，尉遲敬德帶了七十名騎兵一起沖了出來(lái)，尉遲敬德一箭，把元吉也射下馬來(lái)。

東宮和齊王府的將士聽(tīng)到玄武門出了事，全部出動(dòng)，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指揮將士抵抗，一面派尉遲敬德進(jìn)宮。

唐高祖正在皇宮里等著三人去朝見(jiàn)，尉遲敬德手拿長(zhǎng)矛氣吁吁地沖進(jìn)宮來(lái)，說(shuō)：“太子和齊王發(fā)動(dòng)叛亂，秦王已經(jīng)把他們殺了。秦王怕驚動(dòng)陛下，特地派我來(lái)保駕?！?/p>

高祖這才知道外面出了事，嚇得不知道該怎么辦才好。

宰相蕭瑀等說(shuō)：“建成、元吉本來(lái)沒(méi)有什么功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計(jì)?，F(xiàn)在秦王既然已經(jīng)把他們消滅，這是好事。陛下把國(guó)事交給秦王，就沒(méi)事了?！?/p>

到了這步田地，唐高祖要反對(duì)也沒(méi)用了，只好聽(tīng)左右大臣的話，宣布建成、元吉罪狀，命令各府將士一律歸秦王指揮。過(guò)了兩個(gè)月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。

李世民對(duì)還是錯(cuò)，每個(gè)人都有自己的考量!但是對(duì)后來(lái)他的子民來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)好皇帝，僅此而已!

玄武門之變讀后感篇八

新冠疫情是從什么時(shí)候開始的呢？是從口罩“長(zhǎng)”在人們臉上的時(shí)候？還是從商場(chǎng)里彌漫著濃重的消毒水味開始？是從每日必看健康碼的時(shí)候？還是全民做核酸的時(shí)候呢？我不清楚，也從未特別關(guān)注過(guò)。直到它悄悄來(lái)到我們甘肅，直到全員停學(xué)、居家抗疫的那一天，我開始高度關(guān)注這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)了。

停學(xué)那天，我背著書包，興奮地回到家，關(guān)上門，心想著終于不用上學(xué)了，太棒了！卻殊不知關(guān)上那扇門之后，我很難再將它打開了。 自那以后，每天都有許多穿著紅馬甲的杜區(qū)志愿者在小區(qū)里四處奔走著，而我卻只能獨(dú)自待在家里不能出去，不敢出去。一扇家門將我們隔開，我在門內(nèi)，紅馬甲“戰(zhàn)士們”在門外。門內(nèi)，空間狹小且安全，門外空間寬闊卻充滿看不見(jiàn)的危險(xiǎn)。

一扇門，隔開的是兩個(gè)世界。 我很向往門外的世界:藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，新鮮的空氣，清涼的秋風(fēng)?？墒俏疑钪咔槠陂g，特殊時(shí)期，為了不給國(guó)家添麻煩，我們必須好好待在家里！為了早點(diǎn)復(fù)學(xué)，我們必須好好待在家里！為了早日打開那扇門，我們必須好好待在家里！

當(dāng)然我明白，我不是一個(gè)人在努力，白衣天使、紅馬甲戰(zhàn)士們都在和我一起努力！我們有一個(gè)共同的愿望——打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

晨曦微露，暖陽(yáng)入室。清晨，我在知識(shí)的海洋里遨游，猛然抬頭，又看到了紅馬甲戰(zhàn)士們站在小區(qū)門口提醒大家戴好口罩，出示健康碼的場(chǎng)景，心中不禁感動(dòng)，這一幕太美好，就像著冬日里暖陽(yáng)，令人贊嘆。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，我們每個(gè)人都在努力著、努力著。終有一天，全員解封，沒(méi)有病毒，我要親手打開那扇門，去好好看看那些為我們遮風(fēng)擋雨的天使戰(zhàn)士們！

玄武門之變讀后感篇九

從古至今 ，大部分歷史學(xué)家對(duì)李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。

《舊唐書?太宗本紀(jì)》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛(ài)于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓(xùn)丹朱，斯前志也。當(dāng)神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”

《舊唐書?太宗本紀(jì)?贊》曰：“昌、發(fā)啟國(guó)，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風(fēng)，到今歌詠。”

《舊唐書?高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅(jiān)持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣?！?/p>

《舊唐書?高祖二十二子傳?贊》曰：“建成、元吉，實(shí)為二兇。中外交構(gòu)，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運(yùn)屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定?！?/p>

司馬光《資治通鑒?卷第一百九十一?唐紀(jì)七?高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎!”

胡戟、胡樂(lè)《試析玄武門事變的背景內(nèi)幕》：“玄武門那場(chǎng)唐太宗一生中最艱危的苦斗，對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。

柏楊：“然而，中國(guó)人應(yīng)該慶幸唐太宗李世民奪嫡成功，李世民為中國(guó)帶來(lái)名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范。”

玄武門之變讀后感篇十

最近，我讀了一本書，名叫《孟憲實(shí)講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》。里面講了一代 明君唐太宗李世民波瀾壯闊的一生。

李世民是一代明君，在他統(tǒng)治的23年中，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣，這段時(shí)間史稱“貞觀之治”。但在貞觀之治的前夜，發(fā)生了一場(chǎng)震撼人心的奪門之變，史稱“玄武門之變”。李世民親手殺死了他的兩個(gè)親兄弟，然后逼他父親退位，自己當(dāng)上了皇帝，年號(hào)“貞觀”。

李世民當(dāng)上皇帝以后，稱他父親為太上皇。他之所以能把國(guó)家治理得那么好，是因?yàn)樗軌驈V泛使用一大批賢能的大臣，君臣之間的關(guān)系達(dá)到歷史上最好。

特別是重用魏徵，像魏徵這樣觸怒龍顏而面不改色的良臣，實(shí)在不多見(jiàn)。有一次，因?yàn)橐患绿铺诤臀横缬譅?zhēng)得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到后宮，一見(jiàn)了長(zhǎng)孫皇后就說(shuō)：“總有一天，朕要?dú)⒘四莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬!”皇后說(shuō);“哪個(gè)人哪?”唐太宗說(shuō)：“魏徵，還不是那個(gè)魏徵，他在群臣面前讓朕下不了臺(tái)!”皇后聽(tīng)了，到后宮換了正裝。太宗大驚到：“你這是何意啊?”皇后說(shuō)：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝賀呢?”

貞觀十七年，魏徵逝世。唐太宗失聲痛哭?？尥暌院?，太宗說(shuō)了一句響徹千古的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!”可見(jiàn)魏徵對(duì)唐太宗有多么重要。唐太宗本就賢明，遇到魏徵這樣的良臣變得更賢明了。魏徵觸怒龍顏而面不改色的品行是給我最大的震撼。

唐太宗還不冤枉人。有一次，一個(gè)叫楊貞的衛(wèi)士經(jīng)過(guò)衛(wèi)洲到長(zhǎng)安值班，住在小旅館里。第二天，楊貞發(fā)現(xiàn)佩刀有血，恰巧頭天老板又死了。許多人都懷疑這件事是楊貞干的。地方官吏一聽(tīng)把楊貞抓起來(lái)準(zhǔn)備處死。但他們又沒(méi)有處死權(quán)，于是就給李世民上信。李世民覺(jué)得奇怪，楊貞與老板素不相識(shí)，不可能殺他，就讓衛(wèi)洲府重新調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明是老板娘和她的情夫一起殺了老板。這說(shuō)明李世民是個(gè)有作為的皇帝，不會(huì)讓任何人屈死。

唐太宗在玄武門之變中，失去了人性的光芒—親手殺死了他的親兄弟李元吉和李建成，這還能算人性嗎?但令我驚訝的是，他竟能知錯(cuò)就改，以那些有人性之舉來(lái)彌補(bǔ)那些無(wú)人性之舉。這在中國(guó)2132年的歷史上實(shí)在不多見(jiàn)。

公元649年5月，一代明君唐太宗李世民駕崩，享年五十二歲。李世民是一位上馬打仗，下馬治國(guó)的好皇帝，“貞觀之治”成為后來(lái)各代君王學(xué)習(xí)的典范。

玄武門之變讀后感篇十一

當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我高興得差點(diǎn)蹦起來(lái)，因?yàn)槲姨矚g這本書了。

《玄武門之變》是講李世民和太子李建民爭(zhēng)太子之位的故事。他們雖然是親兄弟，但他們兄弟之間使用非常狠毒的手段互相殘殺。有一次，齊王李元吉和太子李建民假意請(qǐng)李世民喝酒，可是他們?cè)诶钍烂竦木评锓帕硕舅?，李世民本?lái)也不會(huì)喝酒，喝了一點(diǎn)就倒下了，回去的時(shí)候吐了很多血，正好把毒藥給吐出來(lái)，救了李世民一命。

后來(lái)，李世民為了當(dāng)上皇帝，他在玄武門設(shè)計(jì)，安排了殺手，把太子李建民和齊王李元吉都?xì)⑺懒恕?/p>

李世民為了爭(zhēng)奪皇位，殺了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后來(lái)就有了“貞觀之治”。

玄武門之變讀后感篇十二

唐朝建立后，李淵以立嫡立長(zhǎng)的原則，立長(zhǎng)子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。

在這三個(gè)人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚(yáng)四海的人物。太子雖然在太原起兵時(shí)也有支軍隊(duì)，打過(guò)幾次勝仗，可比秦王李世民的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)!但是，因?yàn)槔罱ǔ墒翘?，一大批皇親國(guó)戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。

李建成一面暗地里收買李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

李世民就任陜東道大行臺(tái)(有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù))時(shí)，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動(dòng)得罪了高祖的寵妃張婕妤，因?yàn)閺堟兼ピ缦氚堰@些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽(tīng)信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會(huì)兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒(méi)想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽(tīng)后驚愕萬(wàn)分，要讓太子和齊王進(jìn)宮當(dāng)面說(shuō)清楚。

第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進(jìn)了宮，當(dāng)他們走到玄武門時(shí)，覺(jué)得周圍充滿殺氣，可是為時(shí)已晚，這時(shí)埋伏四周的長(zhǎng)孫無(wú)忌與尉遲敬德等人早已把他倆團(tuán)團(tuán)圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名 的“玄武門之變”。

玄武門之變讀后感篇十三

在我的印象中，或許只有您才配得上那個(gè)不可一世的“唐”朝。

“年十八便為經(jīng)綸王業(yè)，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位。四夷降伏，海內(nèi)久安?！痹诠?26年的一天，您在玄武門的一箭射出了一個(gè)不朽的盛世，射開了一片盛唐的天空。

您為一代帝王而有江海納百川的廣闊胸懷，才有了經(jīng)常犯顏直諫的“諍臣”魏徵，助你成就貞觀之治。正所謂古有明君而有賢臣??！您在位期間，感懷百姓生活疾苦，輕徭薄賦，節(jié)私欲，明賞罰，使生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，再加上積極的對(duì)外開放政策，使盛唐的絲綢、瓷器而流通于國(guó)外，在世界上都樹立了大唐的威望，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，更使邊防鞏固，人民生活安定而富裕，連唐長(zhǎng)安城上的乞丐都自覺(jué)高人一等。

唐詩(shī)是我們中華文化中的國(guó)粹精華，經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)自然帶來(lái)了文化的繁榮。您為了政治上廣開言路，而使“卑賤”的中下層知識(shí)分子有了參與xxx的機(jī)會(huì)，而選擇用科舉制代替了一直維護(hù)貴族地主利益的“九品中正制”，而科舉制度的實(shí)行，其科目之一恰好以詩(shī)取士，便又造成了人們從事詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)氣。因此文化藝術(shù)成就高也成了必然的現(xiàn)象。有人戲言：長(zhǎng)安城的狗叫出來(lái)的都成一首詩(shī)，這話想來(lái)也不錯(cuò)呢！

您以較為開明的民族政策，贏得了各民族的擁戴，北方各族都尊稱您為“天可汗”，而把文成公主嫁給吐蕃松贊干布，更加強(qiáng)了唐蕃友好關(guān)系，而玄奘西行取經(jīng)更加強(qiáng)了大唐與天竺的往來(lái)，贏得了在世界上的威望。

您德才兼?zhèn)?，以武定天下，以文德綏海?nèi)。是的，您是命中注定的帝王。

玄武門之變讀后感篇十四

一天早晨我剛起床，就聽(tīng)到窗外“滴滴噠噠”的聲音。這是什么聲音??？我打開窗戶，好奇的四處張望，看到了小雨滴在唱歌跳舞。我也想跟小雨滴一起跳舞，趕緊跑下樓去，看到小雨滴在地上奔奔跳跳，濺起了一朵朵美麗的小水花，我跑到跟前小雨滴不見(jiàn)了。我伸出手來(lái)，小雨滴跳到我手心里，我感到?jīng)鰶龅模s回手看，小雨滴又不見(jiàn)了。我跑到小樹旁，看到小雨滴掛在小樹葉上，像一顆珍珠一閃一閃的，我摘下一片樹葉，小雨滴又不見(jiàn)了。

小雨滴真會(huì)捉迷藏??！

玄武門之變讀后感篇十五

玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四(公元620xx年7月2日)由當(dāng)時(shí)的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長(zhǎng)安城(今陜西省西安市)大內(nèi)皇宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動(dòng)的一次流血政變。

在李家父子起兵反隋的過(guò)程中，李建成，李世民兄弟二人配合默契，直到唐朝建立。

高祖即位后，李建成為太子，常駐宮內(nèi)處理事務(wù)，為文官集團(tuán)代表。李世民為秦王，繼續(xù)率領(lǐng)武將集團(tuán)帶兵出征，功勞也最大。

太子自知戰(zhàn)功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯(lián)合，一起排擠和陷害李世民;同時(shí)李世民集團(tuán)亦不服太子，雙方持續(xù)明爭(zhēng)暗斗。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，李世民集團(tuán)逐步占上風(fēng)，最終李世民設(shè)計(jì)在玄武門殺死了自己的長(zhǎng)兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，被立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。

六月初四庚申日(公元620xx年7月2日)，李世民率領(lǐng)長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲恭、侯君集、張公謹(jǐn)、劉師立、公孫武達(dá)、獨(dú)孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗(一說(shuō)為長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲恭、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節(jié)、秦瓊、段志玄、屈突通、張士貴)等人入朝，并在玄武門埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底細(xì)，也一起入朝，騎馬奔向玄武門。此時(shí)，高祖已經(jīng)將裴寂、蕭瑀、陳叔達(dá)、封德彝、裴矩等人召集前來(lái)，準(zhǔn)備查驗(yàn)這件事情了。

李建成、李元吉來(lái)到臨湖殿，察覺(jué)到了變化，立即掉轉(zhuǎn)馬頭，準(zhǔn)備向東返回東宮和齊王府。李世民跟在后面呼喚他們，李元吉心虛，先張弓搭箭射向李世民，但由于心急，一連兩三次都沒(méi)有將弓拉滿，箭沒(méi)有射出。李世民卻搭弓射向李建成，一箭將他射死。尉遲恭帶領(lǐng)騎兵七十人相繼趕到，他身邊的將士用箭射中了李元吉，李元吉跌下馬來(lái)?？删驮诖藭r(shí)，李世民的坐騎受到了驚嚇，帶著李世民奔入玄武門旁邊的樹林，李世民又被林中的樹枝掛住，從馬上摔下，倒在地上，一時(shí)爬不起來(lái)。李元吉迅速趕到，奪過(guò)弓來(lái)，準(zhǔn)備勒死李世民，就在這時(shí)尉遲恭躍馬奔來(lái)，大聲喝住了他。李元吉知道不是對(duì)手，趕緊放開李世民，想快步跑入武德殿尋求父皇庇護(hù)，但尉遲恭快馬追上他，放箭將他射死了。

太子李建成的部下、翊衛(wèi)車騎將軍馮立得知建成身死，嘆息道：“難道能夠在太子生前蒙受恩惠，而太子一死便逃避禍難嗎!”于是，他與副護(hù)軍薛萬(wàn)徹、屈直府左車騎謝叔方率領(lǐng)東宮和齊王府的精銳兵馬兩千人，急馳趕到玄武門，準(zhǔn)備為太子和齊王報(bào)仇。張公謹(jǐn)膂力過(guò)人，他獨(dú)自關(guān)閉了大門，擋住馮立等人，馮立等人無(wú)法進(jìn)入。云麾將軍敬君弘掌管著宿衛(wèi)軍，駐扎在玄武門。他挺身而起，準(zhǔn)備出戰(zhàn)，與他親近的人阻止他說(shuō)：“事情未見(jiàn)分曉，姑且慢慢觀察事態(tài)的發(fā)展變化，等到兵力匯集起來(lái)，結(jié)成陣列再出戰(zhàn)，也為時(shí)不晚?！本淳氩宦?tīng)從，便與中郎將呂世衡大聲呼喊著向敵陣沖去，結(jié)果全部戰(zhàn)死。把守玄武門的士兵與薛萬(wàn)徹等人奮力交戰(zhàn)，持續(xù)了很長(zhǎng)

時(shí)間

玄武門之變的真實(shí)歷史故事

玄武門之變讀后感篇十六

“1、2、3、4……10……藏好了嗎？”這是在干什么呢？原來(lái)是我們?cè)谕妗白矫圆亍钡挠螒颉?/p>

一個(gè)星期天的下午，天空非常晴朗，我約了幾名同學(xué)去廣場(chǎng)上玩，來(lái)到了廣場(chǎng)，不知誰(shuí)提的意：“我們來(lái)玩捉迷藏吧！”“好哇！”大家都舉手贊同。

經(jīng)過(guò)一番“手心手背”后，我被選為了“找人者”，我閉著眼睛數(shù)完10個(gè)數(shù)后，回過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)大家都早已沒(méi)有了蹤影，但我的直覺(jué)告訴我應(yīng)該就在這附近，果不其然，我在草叢邊找到了一名同學(xué)。接著，我又跑進(jìn)小樹林里，找了又找，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)一名同學(xué)，我失望極了，低下頭往回走，不經(jīng)意地向上看了一眼，卻有了意外的收獲：一名同學(xué)正在樹上沾沾自喜呢！我指著他叫道：“發(fā)現(xiàn)你啦！”那名同學(xué)就像瀉了氣的皮球，從樹上跳下來(lái)，乖乖地認(rèn)輸了。找來(lái)找去，最后就只剩下捉迷藏高手柳宇航了，他可不那么好找，被我找到的同學(xué)和我一起找也沒(méi)有找到他，我有一點(diǎn)灰心了，一名同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“別灰心，他藏得再好也會(huì)露出馬腳的?！蹦俏煌瑢W(xué)說(shuō)的果然沒(méi)有錯(cuò)，在一個(gè)茂密的草叢中，好像什么東西在動(dòng)，我躡手躡腳地走到草叢旁邊扒開一看，柳宇航果然藏在里面，我一邊大笑一邊說(shuō)：“哈哈哈哈，我終于找到你啦。”天不知不覺(jué)的黑了，可我們還意猶未盡，但是為了不讓大人擔(dān)心，我們只好回家了。

這件事雖然過(guò)得很快，但是卻深深地刻在了我的心里，成了我最珍貴的回憶。

玄武門之變讀后感篇十七

星期天我正在寫作業(yè)。突然，媽媽走過(guò)來(lái)說(shuō)：“鄭皓天和其他小朋友來(lái)找你玩，你想的話就去玩吧。”我心里別提多高興了，于是和他們一起出去玩捉迷藏。

游戲開始了，我們先用石頭、剪子、布，誰(shuí)輸了，誰(shuí)就逮。結(jié)果皓天輸了于是皓天把眼睛擋住了我們慌忙地向四處跑去，不一會(huì)我們藏好了，于是皓天開始找了，皓天先到花園的中心，四處張望，嘴里還說(shuō)：“別藏了我已經(jīng)看見(jiàn)你了快出來(lái)吧！”我心里想：“哼，我才上不了當(dāng)呢。”我“喵”的兩聲，皓天以為這里沒(méi)有人，就走了，于是，我慢慢的爬向“王國(guó)”，我贏了，我心里自暗的喊著。

皓天到來(lái)花園的右邊去找其他人了，皓天找呀找，怎么也找不到，我們看到了在心里笑了起來(lái)，這時(shí)花園不遠(yuǎn)處第四層樓的大窗戶的底下露出小辨，皓天判斷那是小紅。于是，皓天跑向那一棟樓的第四層。一看果然是小紅，小紅只好跟著皓天去找外四個(gè)人，這時(shí)皓天從樓上往花園里看，看到一位穿紅衣服的小孩趴在花園里，皓天和小紅急忙跑向花園，一看，原來(lái)是小毛，小毛也只好跟著皓天和小紅去找其余三個(gè)人。走著走著，小毛突然發(fā)現(xiàn)水池里面有小剛的倒影，于是他抬頭一看，小剛正在一棵小樹上。

最后，我和晶晶贏了。戲結(jié)束了，我們戀戀不舍的分手了。捉迷藏這個(gè)游戲真好玩。

玄武門之變讀后感篇十八

今天風(fēng)和日麗，，我和大姐二姐一起捉迷藏。我自告奮勇，讓大姐和二姐藏起來(lái)，我來(lái)找。我用雙手捂住眼睛，大聲數(shù)“1.2.3.4.5.6.7......”大姐和二姐急忙藏了起來(lái)。大姐選擇藏在衣柜里，她悄悄地走到衣柜前，打開衣柜，走了進(jìn)去，關(guān)上衣柜；二姐選擇藏在被子里，于是，她走到床前，掀開被子，躺在被子里，一動(dòng)不動(dòng)，好像木頭人一樣。我拿開雙手，開始找了，房間里的每一個(gè)地方，每一個(gè)角落我都不放過(guò)，認(rèn)真地找，終于把大姐和二姐找到了，我高興地哈哈大笑。玩捉迷藏真有意思。

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