優(yōu)秀社會(huì)底層的人感悟體會(huì)（匯總19篇）

通過(guò)感悟，我們可以更加細(xì)致地觸摸到人生的美好。感悟要通過(guò)個(gè)人的情感和思考傳遞給讀者，引發(fā)共鳴和思考。在下面的范文中，你可以找到一些關(guān)于感悟的精彩片段和思考角度。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇一

社會(huì)新聞學(xué)是傳媒學(xué)科中十分重要的一個(gè)領(lǐng)域，它包含了很多深入的研究和觀察社會(huì)現(xiàn)象的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)，我們不僅能夠更好地理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還能夠更深入地思考媒體在社會(huì)中的角色及其與公眾的交互。在本文中，我將分享我在學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)時(shí)的感悟和體會(huì)。

第二段：社會(huì)新聞學(xué)的重要性

社會(huì)新聞學(xué)是一門(mén)探討媒體與社會(huì)互動(dòng)和影響的學(xué)科，它幫助我們理解新聞媒體在社會(huì)中的角色和影響。通過(guò)社會(huì)新聞學(xué)研究，我們可以更好地分析新聞內(nèi)容和作為媒介的新聞媒體的影響。同時(shí)，我們也可以更好地了解媒體與公眾之間的交互關(guān)系，從而適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)變革。

第三段：學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)的方法和技巧

在學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)時(shí)，我們需要掌握一些基本的研究方法和技巧，如調(diào)查研究、案例分析、實(shí)驗(yàn)研究等。這些方法和技巧可以幫助我們更全面、更深入地理解媒體在社會(huì)中的作用。同時(shí)，我們還需要掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)，如傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等，以便更好地理解社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生和媒體的作用。

第四段：應(yīng)用社會(huì)新聞學(xué)的意義

社會(huì)新聞學(xué)的應(yīng)用范圍非常廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)社會(huì)新聞學(xué)的研究，我們可以更好地了解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，透視社會(huì)現(xiàn)象、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，發(fā)掘和推動(dòng)社會(huì)變革。同時(shí)，社會(huì)新聞學(xué)的應(yīng)用也能幫助新聞媒體更好地適應(yīng)社會(huì)變化和公眾需求，提高新聞報(bào)道的質(zhì)量和影響力。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，社會(huì)新聞學(xué)是媒體學(xué)科中一門(mén)重要的領(lǐng)域，它需要我們不斷深入探索和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)，我們不僅能夠更好地理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還能夠更深入地思考媒體在社會(huì)中的角色及其與公眾的交互。希望我們能夠不斷拓展自己的視野，在實(shí)踐中應(yīng)用社會(huì)新聞學(xué)的知識(shí)和技能，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇二

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼就到了10年的暑假了。伴著暑假的到來(lái)，就意味著我們已經(jīng)在大學(xué)里學(xué)習(xí)一年了。這一年，收獲頗多。這一年，讓我圓了孩提時(shí)的夢(mèng)想――上大學(xué)。這一年，讓我知道了什么是大學(xué)生活，并讓我深刻了解到了“不經(jīng)歷大學(xué)的人生不算完美的人生”這一句話的意義。

大學(xué)是一個(gè)相對(duì)自立的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，沒(méi)有老師的督促，有的是學(xué)生們互相的攀比和幫助；在這里，沒(méi)有固定不變的死知識(shí)，有的是探索和實(shí)踐得來(lái)的應(yīng)用知識(shí)；在這里，沒(méi)有條條規(guī)定，有的是學(xué)生們自律自強(qiáng)。一年的大學(xué)生活，讓我感覺(jué)到“書(shū)中自有黃金屋”這句話似乎有點(diǎn)，有點(diǎn)誤差。

也許是長(zhǎng)大了，也許是大學(xué)里的師哥師姐們的影響，我也想在假期打工，來(lái)充實(shí)自己，在實(shí)踐中鍛煉自己各方面的能力，另外，還可以賺點(diǎn)生活費(fèi)。于是，經(jīng)親戚介紹，我就在假期出來(lái)打工了。

期末，總是讓人忙，不管是平時(shí)學(xué)的好的還是相對(duì)差一點(diǎn)的，大都在自習(xí)室或是宿舍里拼命看書(shū)，并不是說(shuō)我們平時(shí)沒(méi)有努力，沒(méi)有學(xué)好，畢竟是期末嘛，檢驗(yàn)我們這學(xué)期的時(shí)刻就要來(lái)到了。我在緊張復(fù)習(xí)之余，還在考慮暑假打工之事。我準(zhǔn)備考完試就走，先不回家了，干夠一個(gè)月后再回家，不但打工了，還能有時(shí)間回家。在打工期間，不管發(fā)生什么事，都盡量不回家，不改變?cè)ㄓ?jì)劃。

考試如期來(lái)臨，計(jì)劃也一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)臨。7月15日計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。一路顛簸，我來(lái)到了本溪市桓仁縣雅河鄉(xiāng)。一路賞山賞水賞人情，滿(mǎn)眼的綠色，撲鼻的瓜香，蜿蜒的公路伴著同樣蜿蜒的河水，令我賞心悅目，再加上馬上就要實(shí)現(xiàn)我的計(jì)劃，竟忘記了顛簸與疲憊，欣然前行。

其實(shí)，出于無(wú)聊，在高考之后的那個(gè)夏天里我就來(lái)過(guò)這個(gè)地方干過(guò)活了。熟悉的山，熟悉的水，不熟悉的橋梁（因?yàn)檎杖ツ甓嘈蘖撕枚啵┖湍吧墓と?，讓我有了像是回家了的感覺(jué)但又有點(diǎn)生疏。簡(jiǎn)約的宿舍，窄窄的床鋪，和那水分較多的伙食，立刻讓我知道了在外打工的不易。熟悉了各位領(lǐng)導(dǎo)之后，我就要開(kāi)工了！

也許是為了抓工期，也許是為了交叉作業(yè)，這里很容易有晚班。尤其是路基組，剛到的那個(gè)晚上，他們就用大功率的推土機(jī)回填，而施工位置恰恰在離我們宿舍不足十米的地方，一夜的轟鳴?。≡俳?jīng)常有夜班的就是混凝土組了，晚上打灰（即是澆注混凝土，工人前輩們都這么叫，我也就隨俗了）似乎是常事，這個(gè)的原因我沒(méi)打聽(tīng)到，也許是出于對(duì)溫度和陽(yáng)光的考慮吧。恰巧，我剛到的那晚，這面回填，那面打灰！好像是約好了似的，等到我們木匠組等起床吃飯的時(shí)候，他們都停了，都干完了！剛好我們?cè)谶@時(shí)候起床。要說(shuō)的是，我在學(xué)校時(shí)一般都在早上7：00起，感覺(jué)那還挺早；而在這，4：30！第一天起簡(jiǎn)直就是挑戰(zhàn)！但我來(lái)的目的就是鍛煉自己，所以我這樣鼓勵(lì)我自己，硬是起來(lái)了，還和他們一起吃了在學(xué)校時(shí)很少吃的早飯。也許，我達(dá)到了我的目的。

第一天上班，早已準(zhǔn)備充分，工作服，膠鞋，手套，這些裝備可是平時(shí)在學(xué)校里穿不到的。我今天的任務(wù)是與另外一名工友一起養(yǎng)生。養(yǎng)生，就是在澆筑完混凝土之后用尼龍布（或其他吸水材料制成的布料）將混凝土蓋住，然后在其上澆水，以防止混凝土因過(guò)快蒸發(fā)而產(chǎn)生裂紋，影響承受力。一般養(yǎng)生期為七天。所要養(yǎng)生的這個(gè)橋面是一個(gè)e字形的互通橋。它既有彎度，又有一定的坡度。所以對(duì)它養(yǎng)生就容易了許多，只要將水管放在高處讓水順勢(shì)下流即可，然后再拿著水管檢查一下是否有干燥的地方，確保處處都有水分。就在去尼龍布的過(guò)程中，我就發(fā)揮了想象。因?yàn)槟猃埐嫉膶挾扔形迕祝渲亓坎⒎莾扇怂芴?。于是我就取了兩輛推車(chē)，一人一輛，分別作用在尼龍布的兩端，我二人一起用力，發(fā)動(dòng)了我們的“運(yùn)輸車(chē)”。向右轉(zhuǎn)彎，則右面的停下，左面的前進(jìn)；向左轉(zhuǎn)則相反。上坡時(shí)則一齊用力。因?yàn)槁访孢€沒(méi)有回填到橋面的高度，所以要把尼龍布搬到橋面上又是一難題。此時(shí)，我就想起了杠桿原理，將兩根木棍斜放在橋面與路面上，再把尼龍布從推車(chē)卸到兩木棍上，最后，我二人再抬起木棍，直至沒(méi)過(guò)頭頂，尼龍布順勢(shì)滑下，滑到了橋面上。就這樣，笨重的尼龍布就被我們二人抬到了指定位置。那位工友說(shuō)，不愧是大學(xué)生啊，腦子就是好使。

像這樣需要?jiǎng)幽X的工作有很多。有些時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)們就只給我們下任務(wù)，具體怎么做就不管了，說(shuō)那是我們的事，連這都干不好還出來(lái)打什么工。有的工作確實(shí)很難做，他們根本就不考慮。于是，智慧就在這時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)了，只要是不上天，不入地，只要領(lǐng)導(dǎo)吩咐，我們工人就能想出辦法來(lái)解決難題。也許，領(lǐng)導(dǎo)們?cè)缫阎缐毫υ酱髣?dòng)力就越大成績(jī)也越大這個(gè)道理，才給我們出“難題”了。不過(guò)，我覺(jué)得最難的還是跟著測(cè)量的師傅們干活了。

有幾天，我被派去幫忙測(cè)量。開(kāi)始，師傅只是讓我拿拿儀器架子，聽(tīng)說(shuō)我是大學(xué)生，就讓我也試著學(xué)習(xí)使用這些儀器了。期間，我沒(méi)少挨批評(píng)，因?yàn)楫吘故浅醮谓佑|這些東西，之前的實(shí)驗(yàn)課業(yè)沒(méi)有類(lèi)似的儀器，所以總是會(huì)笨手笨腳的，所以就挨批評(píng)了。但是，越是說(shuō)我笨我就越是努力去思考，去體會(huì)領(lǐng)悟。前進(jìn)之心怎么會(huì)因?yàn)閹拙渑u(píng)就退縮。經(jīng)過(guò)我的學(xué)習(xí)，了解到一些知識(shí)，如下文匯報(bào)。

水準(zhǔn)是用來(lái)測(cè)量高程的。在最初選建設(shè)地點(diǎn)是會(huì)留下一些已知高度、位置坐標(biāo)的參考點(diǎn)，在測(cè)量時(shí)稱(chēng)它們?yōu)楹笠?。比如在測(cè)量路緣石該砌到什么高度時(shí)，只要將水準(zhǔn)儀架好，把塔尺豎直放置在后視點(diǎn)上，通過(guò)水準(zhǔn)儀讀出數(shù)據(jù)，在把塔尺豎直放置在準(zhǔn)備砌路緣石的位置上，讀出數(shù)據(jù)，因?yàn)楹笠朁c(diǎn)的高度是已知的，就可以通過(guò)計(jì)算相對(duì)高度，再加上設(shè)計(jì)圖紙，從而計(jì)算出路緣石砌在什么高度了。全站儀是用來(lái)計(jì)算地面位置坐標(biāo)的。棱鏡豎直放置在已知或未知的點(diǎn)上。全站儀可以發(fā)射特定的不可見(jiàn)光，而且可以利用重力、磁場(chǎng)等測(cè)出自身與南北的偏角，通過(guò)反射回來(lái)的不可見(jiàn)光反映的全站和棱鏡間的距離，就可以計(jì)算出位置坐標(biāo)了。水準(zhǔn)與全站配合，即可測(cè)量出空間的位置坐標(biāo)了。在架水準(zhǔn)時(shí)，水準(zhǔn)上有像實(shí)驗(yàn)課時(shí)用的儀器一樣，有一個(gè)水平泡，只要通過(guò)調(diào)節(jié)到水平即可。而全站，在通過(guò)已知點(diǎn)測(cè)量未知點(diǎn)時(shí)，就要架在特定地面位置，只能上下可以移動(dòng)，而左右不能有誤差。所以在架時(shí)就有一定的難度了，這也就是我被批評(píng)的主要原因了。所以，每當(dāng)吃完晚飯，這是全天唯一空閑的時(shí)間了，我就去師傅那里，偷偷的練習(xí)架儀器。有幾次還被發(fā)現(xiàn)了，他只是笑笑，問(wèn)我在哪里念書(shū)。他說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生，放假在家的是少，但在外打工的就不多了。會(huì)讀書(shū)的不少，但肯吃苦的就不多了。像他那樣每天都會(huì)訓(xùn)我，但還有上進(jìn)心的，真是少了，所以就問(wèn)問(wèn)我在哪里讀書(shū)。

在這一個(gè)月里，我還發(fā)現(xiàn)了不少以前從不知道的知識(shí)。在這里，讓我知道了什么是鋼筋混凝土的時(shí)代。不說(shuō)別的，就說(shuō)橋面，在鋪完箱梁之后，就在上面鋪上直徑12mm的螺紋鋼，橫縱都有，編制成鋼筋網(wǎng)，間隔大概有10cm，遠(yuǎn)處望去，全是黑的，就像是鋪上了以曾鐵板一樣。然后再澆筑混凝土，還用震動(dòng)棒震動(dòng)，使每個(gè)角落都流進(jìn)水泥。就這樣，鋼筋混凝土的大橋一步一步的修好了，怪不得現(xiàn)在的橋梁都有那么大的承受力。另外，這還是“數(shù)字”大橋。因?yàn)?，從最初的設(shè)計(jì)和逐步的施工，都沒(méi)有離開(kāi)數(shù)字。每一個(gè)部件，都有幾個(gè)，甚至幾十個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上，確保橋體的位置準(zhǔn)確明了。在逐步施工中，都會(huì)反復(fù)的測(cè)量各個(gè)位置，確保橋體能夠準(zhǔn)確的按照?qǐng)D紙施工。所以，我們的測(cè)量師傅說(shuō)，干我們測(cè)量的，就是和誤差做斗爭(zhēng)，誤差是避免不了的，我們只能將其縮到最小，否則，橋就白修了。因?yàn)槿绱?，我也認(rèn)為鋼筋混凝土的大橋也是“數(shù)字”大橋。

最重要的，在這一個(gè)月里，我真的得到了鍛煉。先是獨(dú)自一人去陌生的地方，因?yàn)槎疾皇煜?，而且還是一個(gè)人，所以各方面都要注意。然后又是努力承受龐大的工作量。在那里工作，一天要12小時(shí)，足足可以抵過(guò)我一個(gè)月的體育課的運(yùn)動(dòng)量。一天還可以，但時(shí)間久了，真的鍛煉了我的忍耐力，我的承受力，和我的毅力。相信，現(xiàn)在回去上體育課，我絕對(duì)不會(huì)嫌累了。在這里，還鍛煉了我的動(dòng)手操作能力。因?yàn)檫@里有充分的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@是工作嘛。每天都會(huì)用到不同的工具，連手都在不同的位置磨出了水泡，都是不同工具作用的結(jié)果，也是對(duì)我工作的檢驗(yàn)和證明。尤其是測(cè)量那會(huì)，每天要測(cè)量的對(duì)象不同，所以要選擇的后視點(diǎn)也不同，要用的測(cè)量方法也不同，師傅還總是考我，讓我試著測(cè)量，所以這就充分鍛煉了我理論知識(shí)結(jié)合到實(shí)踐中的能力了。我覺(jué)得最大的收獲還是我的承壓能力。因?yàn)樵谶@里工作，所要承受的壓力要比在學(xué)校學(xué)習(xí)大的多了，但我沒(méi)有退縮，硬是堅(jiān)持到了預(yù)定的回家日期。這，是最難得的。

秋風(fēng)已涼，天高氣爽。秋天，收獲的季節(jié)。開(kāi)學(xué)的日子來(lái)了。這一年的收獲，令我很是滿(mǎn)意。在學(xué)校的鍛煉，讓我長(zhǎng)大了不少；在本溪的打工經(jīng)歷，更讓我成熟了不少。多么有意義的暑假，可惜時(shí)間有點(diǎn)短。要是再長(zhǎng)些我就可以得到更多了。如果有機(jī)會(huì)，再有時(shí)間還會(huì)去打工，以增長(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

以上就是我在暑假打工之后的體會(huì)，由于才學(xué)疏淺，只能寫(xiě)到這樣了，可能不符合實(shí)踐論文的要求，但這確實(shí)是我在實(shí)踐后的真實(shí)體會(huì)，還望得以通過(guò)。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇三

摘要：環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系十分密切。一方面環(huán)境是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要約束條件，另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的需求和改善也有十分重要的意義。伴隨著人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程，環(huán)境惡化問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。無(wú)論對(duì)于目前的發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)等，還是后起之秀如日本、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣等，以及一些發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)環(huán)境問(wèn)題。有過(guò)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程來(lái)說(shuō)有著十分重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；社會(huì)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；中國(guó)

引言

環(huán)境是一定歷史條件下，直接或間接地影響人類(lèi)生活、作用于人類(lèi)自身存在和發(fā)展過(guò)程的各種自然因素的總體系統(tǒng)。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人，人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，特別與自然環(huán)境的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。

在人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，環(huán)境和人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系是逐步被認(rèn)識(shí)的。環(huán)境問(wèn)題也是逐步被認(rèn)識(shí)、重視和解決的。60年代末70年代初，人們開(kāi)始辯論環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系并進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)τ诃h(huán)境的關(guān)注。1977年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署（unep）提出了“生態(tài)發(fā)展”的概念;1980年unep召開(kāi)了人口、資源、環(huán)境和發(fā)展關(guān)系的討論會(huì)，指出這四者之間是緊密聯(lián)系、互相制和互相促進(jìn)的，新的發(fā)展戰(zhàn)略就要處理好這四者之間的關(guān)系。1982年2月，《我們共同的未來(lái)》中明確提出了“持續(xù)發(fā)展”的概念以及實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的基本途徑。1982年5月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃理事會(huì)特別會(huì)議提出了新“環(huán)境”概念。1992年6月《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件發(fā)表。到目前環(huán)境問(wèn)題仍然是人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題，關(guān)乎人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展，幸福和未來(lái)。

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的環(huán)境問(wèn)題

1.1．環(huán)境問(wèn)題

人和自然環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一整體。一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，就是一部自然環(huán)境發(fā)展史。自然環(huán)境創(chuàng)造了人，人又改變自然環(huán)境。人以其社會(huì)活動(dòng)影響和改造自然環(huán)境。人類(lèi)不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行、能量、信息交換，以維持其生命過(guò)程。在整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)中，人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)是一個(gè)引起生態(tài)系統(tǒng)變化強(qiáng)有力的因素。當(dāng)人類(lèi)的活動(dòng)與外界環(huán)境相協(xié)調(diào)時(shí)，人類(lèi)的活動(dòng)就可以促進(jìn)人類(lèi)和環(huán)境的共同優(yōu)化，反之，人類(lèi)的活動(dòng)與外界環(huán)境不能協(xié)調(diào)時(shí)，將導(dǎo)致外界環(huán)境的惡化，而環(huán)境的惡化反過(guò)來(lái)影響人類(lèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在近代大工業(yè)建立之前，環(huán)境對(duì)于人類(lèi)作為一種自然界無(wú)償提供的公共產(chǎn)品存在著，環(huán)境問(wèn)題只是在大工業(yè)發(fā)展到相當(dāng)程度之后才為人們認(rèn)識(shí)。

1.2社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中環(huán)境問(wèn)題的普遍性

從大多數(shù)國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程或社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)或多或少都出現(xiàn)了環(huán)境問(wèn)題。

19世紀(jì)80年代，美國(guó)第一次意識(shí)到自然界賦予的公共環(huán)境產(chǎn)品已相對(duì)稀缺。在城市中，飲用水也不能免費(fèi)任意使用。1895年左右，工業(yè)廢物的排放問(wèn)題被提到了議會(huì)。伴隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)并引起人們的關(guān)注。

日本、韓國(guó)也有類(lèi)似的經(jīng)歷。在“開(kāi)發(fā)的十年”的60年代，韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了騰飛。被稱(chēng)為“漢江奇跡”。但同時(shí)，以“漢江污染”為代表，韓國(guó)的環(huán)境、生態(tài)也遭到了嚴(yán)重的破壞。日本于戰(zhàn)后50年代中期，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之后，進(jìn)入了近的高速增長(zhǎng)時(shí)期。1955~1973年平均增長(zhǎng)9.8%。在發(fā)展過(guò)程中，由于偏重重化工業(yè)，這一時(shí)期的產(chǎn)業(yè)技術(shù)整體上具有“重、厚、長(zhǎng)、大”和高資源能源投入的特征。巨大規(guī)模經(jīng)濟(jì)加上巨大的能源資源消耗，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染，生態(tài)破壞。60年代后半期，日本已成為世界公認(rèn)的公害大國(guó)。

戰(zhàn)后臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了令人矚目的成就，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，由于忽視了環(huán)境保護(hù)，在經(jīng)濟(jì)取得了一定的發(fā)展后，被稱(chēng)為“富裕中的貧困地區(qū)”。

同樣作為發(fā)展中國(guó)家的印度，近年經(jīng)濟(jì)也有了較快的增長(zhǎng)，但同樣出現(xiàn)了環(huán)境惡化等問(wèn)題。

從這些國(guó)家的發(fā)展歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)都出現(xiàn)了環(huán)境問(wèn)題。無(wú)論是美國(guó)這樣的先發(fā)展的國(guó)家，還是日本、韓國(guó)這樣的后起之秀以及我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)。而一些發(fā)展中國(guó)家，如印度在目前的初步發(fā)展中也出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。這不能不令我們警醒。

1.3出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題的原因分析

1.3.1.由于認(rèn)識(shí)不足。

由于人類(lèi)缺乏對(duì)環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等之間的關(guān)系的正確把握，認(rèn)為資源環(huán)境的無(wú)限供給性，所以往往單純從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面安排活動(dòng)，這樣不可避免會(huì)打破人與外界環(huán)境的均衡，導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題。特別是美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。當(dāng)然后起的工業(yè)國(guó)家也在一定程度上忽視了環(huán)境問(wèn)題。

1.3.2．從人類(lèi)的效用偏好分析

我們可以把一切可以給人們帶來(lái)效用的物品分為環(huán)境和非環(huán)境兩類(lèi)。由于人類(lèi)存在邊際效用遞減，所以當(dāng)環(huán)境物品非常豐富時(shí)，人們對(duì)其的邊際效用接近于零，而對(duì)其它非環(huán)境物品的邊際效用很大，所以人們往往選擇犧牲環(huán)境來(lái)生產(chǎn)其它的物品，直到兩者相等。而在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，如果犧牲環(huán)境超過(guò)一定的限度，就會(huì)引起環(huán)境問(wèn)題。這在所有的國(guó)家都得到了體現(xiàn)。

1.3.3發(fā)展過(guò)程中一些客觀限制

在發(fā)展初期，由于技術(shù)等的限制，不可避免的會(huì)造成對(duì)資源的浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的污染。特別對(duì)于發(fā)展中國(guó)家。另外，由于人口等一些原因也會(huì)造成對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度使用，造成環(huán)境問(wèn)題，如印度等國(guó)家。

1.3.4國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的影響

一方面，由于國(guó)際分工問(wèn)題，特別對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，在現(xiàn)代化過(guò)程中，只能利用環(huán)境資源的比較優(yōu)勢(shì)，出口初級(jí)產(chǎn)品，并接受一些有污染的國(guó)外企業(yè)。以獲得發(fā)展。

另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家可以將一些污染較重的工業(yè)企業(yè)搬到發(fā)展中國(guó)家，這會(huì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境造成破壞。

1.3.5制度失靈

包括市場(chǎng)失靈和政府失靈。市場(chǎng)機(jī)制可以被理解為配置資源的制度。由于現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)中存在外部性、公共物品、信息不完備等問(wèn)題，市場(chǎng)不能有效的配置資源，導(dǎo)致一系列的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題。政府由于不恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)或缺乏行動(dòng)，也會(huì)導(dǎo)致一系列的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題。

2、對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和治理過(guò)程

2.1．對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)過(guò)程和治理過(guò)程

在當(dāng)時(shí)的開(kāi)發(fā)年代，包括發(fā)達(dá)國(guó)家都未意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的'重要性，環(huán)境問(wèn)題為世人所關(guān)心，主要在1972年如開(kāi)聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)之后。

美國(guó)1899~1948年期間，環(huán)境污染在美國(guó)尚未成為全局性問(wèn)題，加上聯(lián)邦政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，因此，在這一時(shí)期的環(huán)境保護(hù)措施不力。管制職能主要靠地方政府行使，且側(cè)重于水資源的保護(hù)。從整體來(lái)說(shuō)，各個(gè)地方的政策成效很不平衡。1948~1970年時(shí)期，1948年頒布水源污染控制法，聯(lián)邦政府開(kāi)始真正介入環(huán)境保護(hù)。1970~1980年時(shí)期，環(huán)境保護(hù)政策開(kāi)始取得成效。1972年頒布了凈水法。由于財(cái)政經(jīng)費(fèi)充足，加上美國(guó)各界對(duì)污染問(wèn)題高度重視，環(huán)保手段大大強(qiáng)化，進(jìn)一不提高了環(huán)保系統(tǒng)各層次措施的協(xié)調(diào)配套能力。但是，巨額環(huán)保開(kāi)支成為美國(guó)財(cái)政赤字的一個(gè)重要組成部分，嚴(yán)厲的管制措施對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了一定的副作用，引起了美國(guó)朝野的極大關(guān)注。

韓國(guó)60年代開(kāi)始“漢江奇跡”,那時(shí)，工廠的煙塵被稱(chēng)為“繁榮的煙塵”。人們陶醉于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至上主義的時(shí)代，雖然也有一部分輿論強(qiáng)調(diào)環(huán)境意識(shí)的重要性，但占?jí)旱苟鄶?shù)的立場(chǎng)反倒人為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才是維護(hù)環(huán)境的先決條件。只有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)國(guó)家和個(gè)人才能富裕起來(lái)，只有富裕了，才能維護(hù)環(huán)境。進(jìn)入70年代，由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一邊倒政策所產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題日益暴露，國(guó)民也開(kāi)始切實(shí)感受到，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境，大體上處于“相抵消”（trade-off）的關(guān)系，這時(shí)環(huán)境問(wèn)題得到重視，政府和民間都開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，但力度還不是很大。環(huán)境保護(hù)的社會(huì)意識(shí)到了80年代末，才開(kāi)始初見(jiàn)成果。到了90年代，環(huán)境意識(shí)在國(guó)民之中極大高漲起來(lái)。但韓國(guó)的環(huán)境保護(hù)，總的來(lái)說(shuō)仍只停留在“改良主義”的水平上。

日本和臺(tái)灣也大致經(jīng)歷了相似的過(guò)程。所以我們分析，這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)“試驗(yàn)和失誤”（trialanderror）。從環(huán)境無(wú)知的階段，到環(huán)境認(rèn)識(shí)的模糊階段。然后是知到行的過(guò)渡階段。最后達(dá)到環(huán)境保護(hù)的官民共同行動(dòng)階段。

2.2．治理和管理手段、方式

美國(guó)環(huán)境保護(hù)的具體政策措施是多層次的。就整體而言，其特點(diǎn)是以立法為基礎(chǔ)，以行政措施為主，輔之以一定的經(jīng)濟(jì)手段。主要有：1、直接的行政管制2、自愿管制3、責(zé)任賠償制4、污染稅制5、津貼制等。

日本現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與發(fā)展綜合決策機(jī)制。首先在法律和有關(guān)政策、計(jì)劃中明確社會(huì)各部門(mén)的環(huán)境保護(hù)責(zé)任。第二，把環(huán)境考慮納入政府的政策、計(jì)劃和重在公共項(xiàng)目。第三，把環(huán)境保護(hù)納入企業(yè)的綜合決策。第四，日本民眾和ngo的參與及其綜合決策活動(dòng)。

臺(tái)灣的對(duì)策有：

1、建立自然資源保護(hù)區(qū)，保護(hù)自然環(huán)境。

2、對(duì)城市與重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū)、工業(yè)區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合整治。

3、推行“清潔生產(chǎn)”。

主要措施：

1、建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策的正常機(jī)制。

2、較大幅度地增加環(huán)保投入，積極治理污染，加快環(huán)境保護(hù)建設(shè)。

3、加強(qiáng)以立法為中心的環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)，完善法規(guī)，強(qiáng)化法治。

4、依靠科技進(jìn)步，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)污染處理。

從這些國(guó)家治理和管理環(huán)境的手段、方式來(lái)看，都強(qiáng)調(diào)了政府的干預(yù)。發(fā)揮政府的調(diào)控作用。并取得了較好的效果。并且，各個(gè)國(guó)家由于國(guó)情的不同，在具體的行動(dòng)中不盡相同，有各個(gè)國(guó)家的特色。

3、對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程的參考意義

3.1．必須清楚認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，如資源稟賦，人口眾多等問(wèn)題。

從上面的案例分析中，我們可以看出。不同的國(guó)家，其資源稟賦不同，在發(fā)展過(guò)程中遇到的環(huán)境問(wèn)題也不盡相同。同樣，在認(rèn)識(shí)和解決環(huán)境問(wèn)題的具體手段和方式上也不同，這就要求我們清楚認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，選擇適合我們的發(fā)展道路，采用適合我們國(guó)情的環(huán)境策略，處理好我國(guó)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

3.2.采取適合于我國(guó)國(guó)情和地位的政策

我國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展是大問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)情和發(fā)展階段，將環(huán)境問(wèn)題放在發(fā)展的進(jìn)程中加以解決。綜合處理環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系。

3.3.注意制度設(shè)計(jì)

制度設(shè)計(jì)即包括有效的利用市場(chǎng)機(jī)制又要充分發(fā)揮政府的作用。在利用市場(chǎng)機(jī)制方面可以參考新制度學(xué)派的產(chǎn)權(quán)管理方式。在目前應(yīng)注意發(fā)揮政府的作用。一方面，加強(qiáng)立法和執(zhí)法。用行政管制手段，通過(guò)國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制執(zhí)行，以禁止、限制或要求經(jīng)濟(jì)主體的特定行為。如最低技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、排污限額或指標(biāo)。另一方面，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)手段，主要通過(guò)創(chuàng)造一定的刺激方式，將資源環(huán)境的成本納入各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)分析和決策過(guò)程，從而間接地改變經(jīng)濟(jì)主體的行為。如排污收費(fèi)、污染稅、生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償稅、財(cái)政補(bǔ)貼、排污權(quán)交易等等。

3.4.建立環(huán)境與發(fā)展的綜合決策機(jī)制

環(huán)境與發(fā)展綜合決策，也即在決策過(guò)程中對(duì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧，綜合平衡，科學(xué)決策。從決策開(kāi)始就要在環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣才能使三者協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境改善。

3.5.政府和民眾一起行動(dòng)。根本在于人們的效用偏好，人們真正認(rèn)識(shí)和感受到環(huán)境對(duì)自己的效用的影響。

3.6．正確認(rèn)識(shí)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。樹(shù)立大系統(tǒng)觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

這些國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中遇到的環(huán)境問(wèn)題中，我們應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那就是正確認(rèn)識(shí)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。樹(shù)立大系統(tǒng)觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。在發(fā)展目標(biāo)上，追求單一的經(jīng)濟(jì)近期高速增長(zhǎng)逐漸轉(zhuǎn)換成追求近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境、人口相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展路徑上，主要依靠拼資源、上規(guī)模擴(kuò)大生產(chǎn)的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)換成集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。在發(fā)展內(nèi)容上，應(yīng)該注意節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、提高效益。

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社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇四

回想這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個(gè)人身上學(xué)到了很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。

在社會(huì)上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)。以前沒(méi)有工作的機(jī)會(huì)，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。

在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會(huì)使自己缺乏自信。其實(shí)有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。 知識(shí)的積累也是非常重要的。知識(shí)猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。這次接觸的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識(shí)，有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。

這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。

今年暑假，我利用假期參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。這次的社會(huì)實(shí)踐收獲不少。

一、在社會(huì)上要善于與別人溝通

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的尋找工作讓我認(rèn)識(shí)更多的人。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。

二、在社會(huì)中要有自信

自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。在多次的面試中，明白了自信的重要性。你沒(méi)有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的，沒(méi)有第一次又何來(lái)第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

三、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)

開(kāi)始放假的時(shí)候，知道要打暑期工時(shí)，自己就害怕了。自己覺(jué)得困難挺多的，自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺(jué)得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來(lái)。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如工作的領(lǐng)班所說(shuō)的“在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對(duì)話，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了。”其實(shí)有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過(guò)吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵，如某位名人所說(shuō)：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?/p>

四、工作中不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)猶如人體血液

人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。

以上是我自己覺(jué)得在這次暑假社會(huì)實(shí)踐學(xué)到了自己覺(jué)得在社會(huì)立足必不可少的項(xiàng)目。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇五

在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假中，我接受我院學(xué)生會(huì)的倡議，積極參加學(xué)校內(nèi)外組織的的各種假期活動(dòng)。作為一名未來(lái)要邁入社會(huì)的學(xué)生，深入社會(huì)、實(shí)踐鍛煉是一門(mén)必經(jīng)的功課。因?yàn)槲蚁嘈乓驗(yàn)榻?jīng)歷所以懂得，只有了解社會(huì)，你才能真正做到融入社會(huì)。

暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)帶給的是欣喜，是得到成果的喜悅。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們感受到的微薄，體會(huì)到整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的凝聚力。

一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，充實(shí)了自我，增強(qiáng)了口頭表述能力，與人交流。真正地走出課堂，使自己陶醉在喜悅之中。有時(shí)會(huì)很累，但更多的感覺(jué)是我在成長(zhǎng)，我在有意義地成長(zhǎng)，在這之后，我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開(kāi)朗了，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果整個(gè)社會(huì)共同努力，這才是動(dòng)力之根本，動(dòng)力之源泉，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的途徑，提高國(guó)民素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。

另一方面，我意識(shí)到了自己的不足，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有與人交流交往的能力，有些東西以前沒(méi)有嘗試過(guò)，難免會(huì)出差錯(cuò)，如果我還這樣的話，以后很有可能在社會(huì)上沒(méi)有立足之地，現(xiàn)在的社會(huì)不僅要有知識(shí)，還要擁有一些應(yīng)辨能力等綜合素質(zhì)，只靠在學(xué)校汲取知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從現(xiàn)在開(kāi)始，就要培養(yǎng)自己的能力。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短，但是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的活動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的重要性。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，對(duì)于我們這些出生牛犢的大學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。對(duì)于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們?cè)侥苓m應(yīng)它。

“真理來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐出真知”我們只有在不斷參加社會(huì)實(shí)踐中才能將我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇六

［提要］社會(huì)保障制度在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。以儒家思想為中心的傳統(tǒng)文化在社會(huì)保障制度的發(fā)展歷程中扮演了不同的角色。本文從歷史的角度分析傳統(tǒng)儒家文化推動(dòng)社會(huì)保障制度產(chǎn)生并不斷發(fā)展；然后分析現(xiàn)代社會(huì)保障制度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響；從辯證的角度詮釋社會(huì)保障制度的發(fā)展受到傳統(tǒng)儒家文化的制約，部分傳統(tǒng)儒家文化正因?yàn)槟撤N社會(huì)保障內(nèi)容的發(fā)展而日益變?nèi)?；最后從發(fā)展角度分析社會(huì)保障制度在傳統(tǒng)儒家文化影響下的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)保障制度；傳統(tǒng)文化；辯證關(guān)系

文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中有著不容小覷的影響，其更成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)焦點(diǎn)，是各國(guó)都在爭(zhēng)相熱討的話題。我國(guó)作為一個(gè)文明大國(guó)，在中華上下五千年的歷史進(jìn)程中，形成了豐富多樣的文化形式。各歷史時(shí)期的統(tǒng)治者也因深受文化思想的影響，在建立某些制度時(shí)打下了傳統(tǒng)文化的烙印。其中，社會(huì)保障制度正是在傳統(tǒng)儒家思想的影響下開(kāi)始略見(jiàn)雛形。但是，現(xiàn)代意義上的社會(huì)保障制度時(shí)在20世紀(jì)80年代左右從西方傳入到中國(guó)，我國(guó)古代的社會(huì)保障制度只是思想意義上的。在本文中，筆者也考慮了古代的社會(huì)保障思想與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。這種考慮，可以從文化的視角完整分析社會(huì)保障思想和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社會(huì)保障與傳統(tǒng)文化在理論上的研究并不多，主要集中在以下方面：一方面是從經(jīng)濟(jì)角度或者實(shí)用角度分析社會(huì)保障制度因傳統(tǒng)文化引起的在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的某方面不完善的問(wèn)題，如鄭秉文（2009）等學(xué)者在《中國(guó)與拉美社會(huì)保障比較：傳統(tǒng)文化與制度安排―――提高覆蓋率的角度》中除了作比較，更是在比較的基礎(chǔ)上從文化角度分析覆蓋率問(wèn)題；另一方面是在從理論角度分析二者關(guān)系，并沒(méi)有明確表示傳統(tǒng)文化下社會(huì)保障的發(fā)展趨勢(shì)，如車(chē)程（2013）在《我國(guó)社會(huì)保障制度的建立、運(yùn)行與傳統(tǒng)文化的關(guān)系》一文中分析了社會(huì)保障在傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵中的發(fā)展以及存在問(wèn)題；王文茹（2015）在《淺析我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)保障發(fā)展的影響》一文中更多的分析各類(lèi)傳統(tǒng)文化（儒家、佛家、道教等）對(duì)社會(huì)保障產(chǎn)生與運(yùn)行的影響。由于近幾年弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興起，傳統(tǒng)文化與社會(huì)保障之間的關(guān)系也引起了學(xué)術(shù)界的思考與探討，尤其是一部分學(xué)生也開(kāi)始關(guān)注，并以此為方向完成學(xué)術(shù)論文，他們從分類(lèi)角度單獨(dú)分析某種傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)保障的影響或是從傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)保障中某種社會(huì)保險(xiǎn)的作用，這一類(lèi)主要以學(xué)生論文居多，如劉麗（2009）在《儒家社會(huì)保障倫理思想探究》一文中梳理了社會(huì)保障倫理的思想史。以上學(xué)者主要是多種傳統(tǒng)文化去分析，本文則是從儒家文化角度，歷史縱向發(fā)展分析傳統(tǒng)儒家文化與社會(huì)保障的關(guān)系，并分析在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，社會(huì)保障的發(fā)展趨勢(shì)，具有一定的獨(dú)特性。為了更好地了解社會(huì)保障思想與傳統(tǒng)儒家文化思想之間的關(guān)系，我們有必要讓讀者清楚本文的社會(huì)保障制度與傳統(tǒng)儒家文化的概念。本文的社會(huì)保障制度既包括現(xiàn)代意義上的社會(huì)保障制度，即中國(guó)人民大學(xué)教授鄭功成先生所講的“是國(guó)家或社會(huì)依法建立的、具有經(jīng)濟(jì)福利性的、社會(huì)化的國(guó)民生活保障系統(tǒng)的統(tǒng)稱(chēng)，包括法定的社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫系統(tǒng)和非法定的各種補(bǔ)充保障措施。它遵循公平、正義、共享原則，通過(guò)對(duì)社會(huì)財(cái)富分配的國(guó)家干預(yù)，實(shí)現(xiàn)保障民生與改善民生的發(fā)展目標(biāo)”，也包括具有現(xiàn)代社會(huì)保障制度特征的社會(huì)保障思想―――社會(huì)救助思想、軍人優(yōu)待思想等類(lèi)似思想；傳統(tǒng)儒家文化則是指早期的一些儒家文化，主要以孔孟為代表人，具有中國(guó)本土特征的文化系統(tǒng)。

一、傳統(tǒng)儒家文化與社會(huì)保障思想形成與發(fā)展淵源

社會(huì)保障思想的形成在我國(guó)最初可以追溯到春秋時(shí)期的奴隸社會(huì)，在這個(gè)階段影響最大的是以孔子和孟子為代表的儒家思想。當(dāng)時(shí)的儒家文化主要提倡“孝道”、“民本”、“仁政”等思想，這些思想形成了最初的社會(huì)保障思想雛形。“孝道”提倡每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該尊老、愛(ài)老，讓每個(gè)老年人安享晚年，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任；“仁政”強(qiáng)調(diào)的是政府的責(zé)任，統(tǒng)治者應(yīng)該對(duì)其統(tǒng)治的社會(huì)成員施予仁政，用“仁愛(ài)”思想處以政事；“民本”則是在一個(gè)宏觀指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)下進(jìn)行“孝道”、“仁政”，強(qiáng)調(diào)的是一切以百姓利益為重的社會(huì)文化思想。除了儒家思想的主導(dǎo)地位外，道家、佛教等也起到了輔助作用。如道家的“無(wú)為而治”強(qiáng)調(diào)的是政府的責(zé)任。中國(guó)化的佛教思想構(gòu)成我國(guó)文化的重要一部分。信奉佛教的人要有同情之心、憐憫之情、慈悲情懷，使得信教之人具有利他思想。佛家文化講究“普度眾生”“、慈悲文化”，這可延生擴(kuò)展為政府應(yīng)平等對(duì)待社會(huì)成員，講究的是平等性，在精神上樹(shù)立一種為他人著想的思想，對(duì)古代的慈善事業(yè)非常有幫助。正是在這種傳統(tǒng)文化的影響下，社會(huì)保障思想也出現(xiàn)了獨(dú)特性，從無(wú)到有，從簡(jiǎn)到繁；從最初毫無(wú)規(guī)章制度及毫無(wú)尊嚴(yán)的“施粥形式”，到后來(lái)初具國(guó)家意識(shí)的“開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民”，這些全部屬于現(xiàn)代意義上社會(huì)救助思想和慈善思想，是社會(huì)保障思想的最初形式。歷史的發(fā)展并沒(méi)有抹滅社會(huì)保障思想的發(fā)展，社會(huì)保障思想也逐漸成熟發(fā)展起來(lái)。從古代發(fā)展到建國(guó)以來(lái)，我們的社會(huì)保障思想并沒(méi)有太大變化，這和中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)儒家文化影響有關(guān)。20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代意義上的社會(huì)保障制度引入到中國(guó)，中國(guó)開(kāi)始結(jié)合國(guó)際經(jīng)驗(yàn)重新整理我國(guó)的社會(huì)保障制度。這一時(shí)期綜合形成的社會(huì)保障制度借鑒了國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，但更多的是與中國(guó)國(guó)情相融合。也可以講，此時(shí)的社會(huì)保障制度吸收更多的是與時(shí)俱進(jìn)的思想，但占主流的仍然是我國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化思想。由此可見(jiàn)，無(wú)論是在最初萌芽階段，還是建立以及完善階段，我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化思想對(duì)社會(huì)保障制度思想都具有一種推動(dòng)作用，促使其建立并不斷完善，傳統(tǒng)儒家文化思想體系中都有社會(huì)保障形成的影子。

二、社會(huì)保障制度發(fā)展影響下的傳統(tǒng)儒家文化

社會(huì)保障制度與傳統(tǒng)儒家文化二者是一種相互作用的關(guān)系，除了傳統(tǒng)儒家文化在社會(huì)保障思想建立發(fā)展過(guò)程中的推動(dòng)作用外，社會(huì)保障制度的發(fā)展也對(duì)傳統(tǒng)儒家文化有所影響。古代的儒家文化占據(jù)社會(huì)文化思想的主流，任何形式的制度都無(wú)法撼動(dòng)其主導(dǎo)地位，而且更是由于傳統(tǒng)儒家文化根深蒂固，深入人心，所以早期的社會(huì)保障制度對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的作用不明顯，更多的只是一種鞏固和加強(qiáng)作用，也可以簡(jiǎn)單理解為早期的社會(huì)保障思想只是傳統(tǒng)儒家文化發(fā)展過(guò)程的副產(chǎn)品，對(duì)傳統(tǒng)儒家文化并沒(méi)有什么影響。社會(huì)保障制度在現(xiàn)階段的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的影響是最強(qiáng)烈的，這種影響可以分為兩種：積極的推動(dòng)作用和消極的抑制作用，這兩種作用也主要從社會(huì)保障制度的具體內(nèi)容中體現(xiàn)，具體表現(xiàn)如下：1、家庭養(yǎng)老功能的弱化削弱了傳統(tǒng)儒家文化的“孝道”思想。我國(guó)自古以來(lái)形成的養(yǎng)老模式是以家庭養(yǎng)老模式占主導(dǎo)，體現(xiàn)的是“大家族”似的宗法保障模式。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展以及國(guó)際潮流的引入，發(fā)展形成了居家養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等多種形式的養(yǎng)老模式，家庭養(yǎng)老模式的功能不斷弱化，這種弱化的后果則是削弱了我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化思想中的“孝道主義”。在現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)上以及報(bào)道中不乏看到許多家庭子女苛待老人的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)因贍養(yǎng)父母問(wèn)題進(jìn)而引發(fā)的“打官司”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象并非只在城鎮(zhèn)中發(fā)生，就連受外來(lái)文化影響力較弱的農(nóng)村也有所發(fā)生。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)從側(cè)面反映出我國(guó)社會(huì)保障形式發(fā)生變化，但從文化角度則可以看作是傳統(tǒng)文化的弱化，尤其是儒家文化在社會(huì)成員思想中的作用遠(yuǎn)不如從前，“傳統(tǒng)家族”、“宗法文化”的弱化，是現(xiàn)代社會(huì)保障制度發(fā)展引起的一系列后果，這種后果進(jìn)一步削弱了家庭養(yǎng)老的功能，進(jìn)一步推動(dòng)及催發(fā)政府及社會(huì)在社會(huì)保障制度中應(yīng)該發(fā)揮作用。2、社會(huì)福利思想強(qiáng)化了傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想。最初形成的社會(huì)保障思想中并不包含社會(huì)福利思想，社會(huì)福利思想是在20世紀(jì)80年代社會(huì)保障制度傳入中國(guó)后不斷發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)福利是國(guó)家向全體社會(huì)成員提供旨在提高生活質(zhì)量的一種保障制度，這種制度從無(wú)到有的出現(xiàn)表明政府在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中更加以民為本，以社會(huì)成員的利益為基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)。從簡(jiǎn)單的教育福利到復(fù)雜的醫(yī)療福利，從兒童福利到老年人福利，這些方方面面的.完善更能證明政府清晰認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，也在努力承擔(dān)起自己的責(zé)任。這些做法向著“仁政”方向進(jìn)一步靠攏，并不斷完善“民本”思想。3、社會(huì)保障制度的不斷完善改變著傳統(tǒng)文化中的“德治先行”思想。我國(guó)在古代就講究“德治”，并沒(méi)有像西方那樣形成法律先行的思想。無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，我國(guó)制定政策更多時(shí)候并沒(méi)有做到法律先行。在吸收西方經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)發(fā)展需要的過(guò)程中，國(guó)家開(kāi)始注意到法律先行的重要性。尤其是現(xiàn)代社會(huì)保障制度的改革，把法律的建立提到了重要日程上。在我國(guó)這個(gè)充斥著多元文化的社會(huì)中，現(xiàn)階段法律應(yīng)該發(fā)揮更為重要的作用，推動(dòng)法律先行的思想也是有利于社會(huì)保障制度進(jìn)一步完善和發(fā)展的。

三、傳統(tǒng)儒家文化影響下社會(huì)保障制度的發(fā)展方向

鄭功成指出：“通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)保障制度50多年發(fā)展歷程的簡(jiǎn)要考察，可以發(fā)現(xiàn)，前30多年是典型的國(guó)家－單位保障制，近則是逐漸在向國(guó)家－社會(huì)保障制演變，目前正處于國(guó)家－社會(huì)保障制的建設(shè)與完善階段?！边@種完善階段也是在傳統(tǒng)文化的影響下不斷發(fā)展。目前乃至將來(lái)，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)保障形勢(shì)：人口老齡化加速，社會(huì)保障的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題凸顯；城鄉(xiāng)之間差別性取消，社會(huì)保障制度的流動(dòng)性問(wèn)題亟待解決；社會(huì)成員權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，社會(huì)保障的公平性需更加普遍完善。人口老齡化的加速發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)保障制度面臨的重要難題。人口老齡化意味著我國(guó)社會(huì)保障制度在當(dāng)前乃至將來(lái)面臨著空前的養(yǎng)老壓力。這種養(yǎng)老壓力對(duì)當(dāng)前的養(yǎng)老模式提出了更高的要求。老年人口的增多，使得養(yǎng)老更為困難，單純的靠“4-2-1”式的家庭養(yǎng)老似乎難以解決這個(gè)重任。所以，國(guó)家也在不斷發(fā)展其他形式的養(yǎng)老模式，形成了以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)服務(wù)為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為支撐的養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)。嚴(yán)格意義上的家庭養(yǎng)老與居家養(yǎng)老并不同，但是從目前發(fā)展趨勢(shì)看，傳統(tǒng)文化中的“孝道”思想影響下的家庭養(yǎng)老方式并不會(huì)完全消失，只是在不同社會(huì)發(fā)展階段有不同程度的削弱。社會(huì)成員權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)保障制度在今后的發(fā)展中更注重公平性。權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)是一種主觀形態(tài)上的發(fā)展，這種主觀意識(shí)的增強(qiáng)相對(duì)應(yīng)的是客觀存在的強(qiáng)化，客觀存在則是政府責(zé)任的存在。社會(huì)成員權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)保障公平性，強(qiáng)化客觀存在則是政府認(rèn)識(shí)自身責(zé)任，并不斷完善，這種責(zé)任是在國(guó)家成立初期就存在的，是一種無(wú)法磨滅的自然責(zé)任。權(quán)利意識(shí)和國(guó)家責(zé)任的相互作用在今后的社會(huì)發(fā)展中會(huì)推動(dòng)社會(huì)保障制度的公平性進(jìn)一步發(fā)展，這也在一定程度上體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化中“眾生平等”原則。城鎮(zhèn)化的加快，對(duì)社會(huì)保障制度的流動(dòng)性提出了更高的要求。目前，我國(guó)部分地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)省內(nèi)流動(dòng)，今后要做的是全部實(shí)現(xiàn)省內(nèi)流動(dòng)和省際之間的流動(dòng)?，F(xiàn)在，社會(huì)發(fā)展迅速，人口流動(dòng)性加強(qiáng)，社會(huì)保障制度自然也要跟上時(shí)代步伐，滿(mǎn)足社會(huì)大眾需求。其實(shí)，這與文化之間的融合相通。每個(gè)地方社會(huì)保障的具體實(shí)施措施有所不同，在相互整合的過(guò)程中需要參考多方面因素，即調(diào)整過(guò)后的社會(huì)保障方式也可以具有某種適合當(dāng)?shù)匦枨蟮奶卣鳎⒉蝗渴窍嗤?。在大趨?shì)下，求得生存和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

四、社會(huì)保障制度的缺陷及改進(jìn)措施

當(dāng)然，在目前階段，我國(guó)的社會(huì)保障制度需要進(jìn)一步完善，在執(zhí)行過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些不好的地方：總體經(jīng)濟(jì)水平低、制度不完善、法律依據(jù)不夠等，這些與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)。自古以來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定阻礙，再加上人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然受到限制；“德治先行”在一定程度上影響了我國(guó)的法律發(fā)展。而且，我國(guó)在處理社會(huì)保障產(chǎn)生問(wèn)題的解決辦法多是從政策法規(guī)入手，很少關(guān)注文化層面。規(guī)章制度是必要的，但是要根除問(wèn)題，還是要從思想源頭抓起，這樣才能治標(biāo)治本。首先，我國(guó)需要做的就是“法先行”。任何規(guī)章制度做到有法可依，這樣才能使制度實(shí)行長(zhǎng)久，執(zhí)行順利，減少或規(guī)避漏洞，更加完善。社會(huì)保障制度也是如此，我國(guó)社會(huì)社會(huì)保障制度建立的比較晚，更是受到西方社會(huì)保障制度的影響，在完善過(guò)程中結(jié)合了我國(guó)國(guó)情。但是，其在完善過(guò)程中應(yīng)該做到法律先行，做到法律保障。其次，注重文化思想的影響。目前，我國(guó)社會(huì)保障的某些形式開(kāi)始弱化，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們更加關(guān)注平等思想，既看到社會(huì)保障過(guò)程中個(gè)人的責(zé)任，也意識(shí)到國(guó)家不可推卸的職責(zé)。我國(guó)需要擺正態(tài)度，正視自身職責(zé)，并利用有效的文化思想影響社會(huì)成員，使得社會(huì)成員在社會(huì)保障發(fā)展過(guò)程中樹(shù)立正確的思想觀，減少社會(huì)上出現(xiàn)的“不文明”養(yǎng)老現(xiàn)象，同時(shí)也為其他的社會(huì)保障經(jīng)濟(jì)效果奠定思想基礎(chǔ)，從思想上達(dá)到統(tǒng)一。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅影響著歷代統(tǒng)治者的統(tǒng)治和管理，也指引著我國(guó)社會(huì)保障制度的發(fā)展方向。無(wú)論是“孝道”、“仁愛(ài)”，還是“民本”思想，都在社會(huì)保障中得以彰顯。傳統(tǒng)儒家文化影響著社會(huì)保障思想的發(fā)展，社會(huì)保障制度的發(fā)展也在一定程度上推動(dòng)傳統(tǒng)儒家文化的進(jìn)一步發(fā)展，二者在一種相關(guān)的關(guān)系下得以發(fā)展。我們?cè)诮鉀Q社會(huì)保障問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該吸收傳統(tǒng)儒家文化的精華，并結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，堅(jiān)持以人為本，完善社會(huì)保障制度。

主要參考文獻(xiàn)：

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社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇七

今年暑假，我跟隨x社社員來(lái)到 村小學(xué)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐 。對(duì)于從小生活在鄉(xiāng)村的我來(lái)說(shuō)，一到那兒，我就有種熟悉的感覺(jué)，感受到了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息。

進(jìn)村后，提起我注意的是整齊的屋舍和安逸的生活，這與我想象中的有著百大的區(qū)別。得融入村中以后，可以深切的感受到村里經(jīng)濟(jì)上的富裕和生活上的安寧。使我毫不夸張的用“安居樂(lè)業(yè)”來(lái)作為作為萬(wàn)秀村給我的第一印象。

我們進(jìn)學(xué)校時(shí)，正好是下課時(shí)間，小朋友們充分利用這短短的十分鐘，盡情地玩耍，不時(shí)傳來(lái)一陣陣笑聲。我感覺(jué)自己好像回到童年。心情一下子舒暢起來(lái)。真希望自己能再過(guò)一回童年，因?yàn)槿碎L(zhǎng)大了，煩惱的事情增多，人會(huì)變得很憂郁，在怎么高興的事情也沒(méi)有小朋友們笑得那么燦爛。

在進(jìn)行分組時(shí)，我選擇了三年級(jí)。因?yàn)槲矣X(jué)得二年級(jí)太嫩了，和他們可能沒(méi)有多少共同的話題。而三年級(jí)應(yīng)該比較懂事一些。一進(jìn)入三年級(jí)的教室，比我想象中的還要熱鬧，特別是在照相時(shí)，他們的活躍性更是達(dá)到了極點(diǎn)。當(dāng)我們社的委員問(wèn)題時(shí)，他們是那么積極、大膽地回答。而我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了，說(shuō)起話來(lái)總是思前想后，考慮后果，真希望自己能像他們那樣。

別看他們還是小學(xué)生，可在談到理想時(shí)，他們都認(rèn)真地把他們的理想說(shuō)出來(lái)。有的想當(dāng)科學(xué)家，有的想成為明星。有的想成為受人尊敬的教師，將來(lái)桃李滿(mǎn)天下。本以為他們還是小學(xué)生，知道餓事情不多，可在和他們交流時(shí)，他們卻問(wèn)了我很多稀奇古怪的問(wèn)題，使我感覺(jué)到自己懂得的知識(shí)是多么的淺薄。

雖然我們僅在那兒呆了幾個(gè)小時(shí)，但在這段時(shí)間里，我卻學(xué)到了很多的東西。真希望再有個(gè)機(jī)會(huì)讓我再和小朋友進(jìn)行一次交流。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇八

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼就到了10年的暑假了。伴著暑假的到來(lái)，就意味著我們已經(jīng)在大學(xué)里學(xué)習(xí)一年了。這一年，收獲頗多。這一年，讓我圓了孩提時(shí)的夢(mèng)想――上大學(xué)。這一年，讓我知道了什么是大學(xué)生活，并讓我深刻了解到了“不經(jīng)歷大學(xué)的人生不算完美的人生”這一句話的意義。

大學(xué)是一個(gè)相對(duì)自立的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，沒(méi)有老師的督促，有的是學(xué)生們互相的攀比和幫助；在這里，沒(méi)有固定不變的死知識(shí)，有的是探索和實(shí)踐得來(lái)的應(yīng)用知識(shí)；在這里，沒(méi)有條條規(guī)定，有的是學(xué)生們自律自強(qiáng)。一年的大學(xué)生活，讓我感覺(jué)到“書(shū)中自有黃金屋”這句話似乎有點(diǎn)，有點(diǎn)誤差。

也許是長(zhǎng)大了，也許是大學(xué)里的師哥師姐們的影響，我也想在假期打工，來(lái)充實(shí)自己，在實(shí)踐中鍛煉自己各方面的能力，另外，還可以賺點(diǎn)生活費(fèi)。于是，經(jīng)親戚介紹，我就在假期出來(lái)打工了。

期末，總是讓人忙，不管是平時(shí)學(xué)的好的還是相對(duì)差一點(diǎn)的，大都在自習(xí)室或是宿舍里拼命看書(shū)，并不是說(shuō)我們平時(shí)沒(méi)有努力，沒(méi)有學(xué)好，畢竟是期末嘛，檢驗(yàn)我們這學(xué)期的時(shí)刻就要來(lái)到了。我在緊張復(fù)習(xí)之余，還在考慮暑假打工之事。我準(zhǔn)備考完試就走，先不回家了，干夠一個(gè)月后再回家，不但打工了，還能有時(shí)間回家。在打工期間，不管發(fā)生什么事，都盡量不回家，不改變?cè)ㄓ?jì)劃。

考試如期來(lái)臨，計(jì)劃也一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)臨。7月15日計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。一路顛簸，我來(lái)到了本溪市桓仁縣雅河鄉(xiāng)。一路賞山賞水賞人情，滿(mǎn)眼的綠色，撲鼻的瓜香，蜿蜒的公路伴著同樣蜿蜒的河水，令我賞心悅目，再加上馬上就要實(shí)現(xiàn)我的計(jì)劃，竟忘記了顛簸與疲憊，欣然前行。

其實(shí)，出于無(wú)聊，在高考之后的那個(gè)夏天里我就來(lái)過(guò)這個(gè)地方干過(guò)活了。熟悉的山，熟悉的水，不熟悉的橋梁（因?yàn)檎杖ツ甓嘈蘖撕枚啵┖湍吧墓と?，讓我有了像是回家了的感覺(jué)但又有點(diǎn)生疏。簡(jiǎn)約的宿舍，窄窄的床鋪，和那水分較多的伙食，立刻讓我知道了在外打工的不易。熟悉了各位領(lǐng)導(dǎo)之后，我就要開(kāi)工了！

也許是為了抓工期，也許是為了交叉作業(yè)，這里很容易有晚班。尤其是路基組，剛到的那個(gè)晚上，他們就用大功率的推土機(jī)回填，而施工位置恰恰在離我們宿舍不足十米的地方，一夜的轟鳴??！再經(jīng)常有夜班的就是混凝土組了，晚上打灰（即是澆注混凝土，工人前輩們都這么叫，我也就隨俗了）似乎是常事，這個(gè)的原因我沒(méi)打聽(tīng)到，也許是出于對(duì)溫度和陽(yáng)光的考慮吧。恰巧，我剛到的那晚，這面回填，那面打灰！好像是約好了似的，等到我們木匠組等起床吃飯的時(shí)候，他們都停了，都干完了！剛好我們?cè)谶@時(shí)候起床。要說(shuō)的是，我在學(xué)校時(shí)一般都在早上7：00起，感覺(jué)那還挺早；而在這，4：30！第一天起簡(jiǎn)直就是挑戰(zhàn)！但我來(lái)的目的就是鍛煉自己，所以我這樣鼓勵(lì)我自己，硬是起來(lái)了，還和他們一起吃了在學(xué)校時(shí)很少吃的早飯。也許，我達(dá)到了我的目的。

第一天上班，早已準(zhǔn)備充分，工作服，膠鞋，手套，這些裝備可是平時(shí)在學(xué)校里穿不到的。我今天的任務(wù)是與另外一名工友一起養(yǎng)生。養(yǎng)生，就是在澆筑完混凝土之后用尼龍布（或其他吸水材料制成的布料）將混凝土蓋住，然后在其上澆水，以防止混凝土因過(guò)快蒸發(fā)而產(chǎn)生裂紋，影響承受力。一般養(yǎng)生期為七天。所要養(yǎng)生的這個(gè)橋面是一個(gè)e字形的互通橋。它既有彎度，又有一定的坡度。所以對(duì)它養(yǎng)生就容易了許多，只要將水管放在高處讓水順勢(shì)下流即可，然后再拿著水管檢查一下是否有干燥的地方，確保處處都有水分。就在去尼龍布的過(guò)程中，我就發(fā)揮了想象。因?yàn)槟猃埐嫉膶挾扔形迕祝渲亓坎⒎莾扇怂芴?。于是我就取了兩輛推車(chē)，一人一輛，分別作用在尼龍布的兩端，我二人一起用力，發(fā)動(dòng)了我們的“運(yùn)輸車(chē)”。向右轉(zhuǎn)彎，則右面的停下，左面的前進(jìn)；向左轉(zhuǎn)則相反。上坡時(shí)則一齊用力。因?yàn)槁访孢€沒(méi)有回填到橋面的高度，所以要把尼龍布搬到橋面上又是一難題。此時(shí)，我就想起了杠桿原理，將兩根木棍斜放在橋面與路面上，再把尼龍布從推車(chē)卸到兩木棍上，最后，我二人再抬起木棍，直至沒(méi)過(guò)頭頂，尼龍布順勢(shì)滑下，滑到了橋面上。就這樣，笨重的尼龍布就被我們二人抬到了指定位置。那位工友說(shuō)，不愧是大學(xué)生啊，腦子就是好使。

像這樣需要?jiǎng)幽X的工作有很多。有些時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)們就只給我們下任務(wù)，具體怎么做就不管了，說(shuō)那是我們的事，連這都干不好還出來(lái)打什么工。有的工作確實(shí)很難做，他們根本就不考慮。于是，智慧就在這時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)了，只要是不上天，不入地，只要領(lǐng)導(dǎo)吩咐，我們工人就能想出辦法來(lái)解決難題。也許，領(lǐng)導(dǎo)們?cè)缫阎缐毫υ酱髣?dòng)力就越大成績(jī)也越大這個(gè)道理，才給我們出“難題”了。不過(guò)，我覺(jué)得最難的還是跟著測(cè)量的師傅們干活了。

有幾天，我被派去幫忙測(cè)量。開(kāi)始，師傅只是讓我拿拿儀器架子，聽(tīng)說(shuō)我是大學(xué)生，就讓我也試著學(xué)習(xí)使用這些儀器了。期間，我沒(méi)少挨批評(píng)，因?yàn)楫吘故浅醮谓佑|這些東西，之前的實(shí)驗(yàn)課業(yè)沒(méi)有類(lèi)似的儀器，所以總是會(huì)笨手笨腳的，所以就挨批評(píng)了。但是，越是說(shuō)我笨我就越是努力去思考，去體會(huì)領(lǐng)悟。前進(jìn)之心怎么會(huì)因?yàn)閹拙渑u(píng)就退縮。經(jīng)過(guò)我的學(xué)習(xí)，了解到一些知識(shí)，如下文匯報(bào)。

水準(zhǔn)是用來(lái)測(cè)量高程的。在最初選建設(shè)地點(diǎn)是會(huì)留下一些已知高度、位置坐標(biāo)的參考點(diǎn)，在測(cè)量時(shí)稱(chēng)它們?yōu)楹笠?。比如在測(cè)量路緣石該砌到什么高度時(shí)，只要將水準(zhǔn)儀架好，把塔尺豎直放置在后視點(diǎn)上，通過(guò)水準(zhǔn)儀讀出數(shù)據(jù)，在把塔尺豎直放置在準(zhǔn)備砌路緣石的位置上，讀出數(shù)據(jù)，因?yàn)楹笠朁c(diǎn)的高度是已知的，就可以通過(guò)計(jì)算相對(duì)高度，再加上設(shè)計(jì)圖紙，從而計(jì)算出路緣石砌在什么高度了。全站儀是用來(lái)計(jì)算地面位置坐標(biāo)的。棱鏡豎直放置在已知或未知的點(diǎn)上。全站儀可以發(fā)射特定的不可見(jiàn)光，而且可以利用重力、磁場(chǎng)等測(cè)出自身與南北的偏角，通過(guò)反射回來(lái)的不可見(jiàn)光反映的全站和棱鏡間的距離，就可以計(jì)算出位置坐標(biāo)了。水準(zhǔn)與全站配合，即可測(cè)量出空間的位置坐標(biāo)了。在架水準(zhǔn)時(shí)，水準(zhǔn)上有像實(shí)驗(yàn)課時(shí)用的儀器一樣，有一個(gè)水平泡，只要通過(guò)調(diào)節(jié)到水平即可。而全站，在通過(guò)已知點(diǎn)測(cè)量未知點(diǎn)時(shí)，就要架在特定地面位置，只能上下可以移動(dòng)，而左右不能有誤差。所以在架時(shí)就有一定的難度了，這也就是我被批評(píng)的主要原因了。所以，每當(dāng)吃完晚飯，這是全天唯一空閑的時(shí)間了，我就去師傅那里，偷偷的練習(xí)架儀器。有幾次還被發(fā)現(xiàn)了，他只是笑笑，問(wèn)我在哪里念書(shū)。他說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生，放假在家的是少，但在外打工的就不多了。會(huì)讀書(shū)的不少，但肯吃苦的就不多了。像他那樣每天都會(huì)訓(xùn)我，但還有上進(jìn)心的，真是少了，所以就問(wèn)問(wèn)我在哪里讀書(shū)。

在這一個(gè)月里，我還發(fā)現(xiàn)了不少以前從不知道的知識(shí)。在這里，讓我知道了什么是鋼筋混凝土的時(shí)代。不說(shuō)別的，就說(shuō)橋面，在鋪完箱梁之后，就在上面鋪上直徑12mm的螺紋鋼，橫縱都有，編制成鋼筋網(wǎng)，間隔大概有10cm，遠(yuǎn)處望去，全是黑的，就像是鋪上了以曾鐵板一樣。然后再澆筑混凝土，還用震動(dòng)棒震動(dòng)，使每個(gè)角落都流進(jìn)水泥。就這樣，鋼筋混凝土的大橋一步一步的修好了，怪不得現(xiàn)在的橋梁都有那么大的承受力。另外，這還是“數(shù)字”大橋。因?yàn)?，從最初的設(shè)計(jì)和逐步的施工，都沒(méi)有離開(kāi)數(shù)字。每一個(gè)部件，都有幾個(gè)，甚至幾十個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上，確保橋體的位置準(zhǔn)確明了。在逐步施工中，都會(huì)反復(fù)的測(cè)量各個(gè)位置，確保橋體能夠準(zhǔn)確的按照?qǐng)D紙施工。所以，我們的測(cè)量師傅說(shuō)，干我們測(cè)量的，就是和誤差做斗爭(zhēng)，誤差是避免不了的，我們只能將其縮到最小，否則，橋就白修了。因?yàn)槿绱?，我也認(rèn)為鋼筋混凝土的大橋也是“數(shù)字”大橋。

最重要的，在這一個(gè)月里，我真的得到了鍛煉。先是獨(dú)自一人去陌生的地方，因?yàn)槎疾皇煜?，而且還是一個(gè)人，所以各方面都要注意。然后又是努力承受龐大的工作量。在那里工作，一天要12小時(shí)，足足可以抵過(guò)我一個(gè)月的體育課的運(yùn)動(dòng)量。一天還可以，但時(shí)間久了，真的鍛煉了我的忍耐力，我的承受力，和我的毅力。相信，現(xiàn)在回去上體育課，我絕對(duì)不會(huì)嫌累了。在這里，還鍛煉了我的動(dòng)手操作能力。因?yàn)檫@里有充分的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@是工作嘛。每天都會(huì)用到不同的工具，連手都在不同的位置磨出了水泡，都是不同工具作用的結(jié)果，也是對(duì)我工作的檢驗(yàn)和證明。尤其是測(cè)量那會(huì)，每天要測(cè)量的對(duì)象不同，所以要選擇的后視點(diǎn)也不同，要用的測(cè)量方法也不同，師傅還總是考我，讓我試著測(cè)量，所以這就充分鍛煉了我理論知識(shí)結(jié)合到實(shí)踐中的能力了。我覺(jué)得最大的收獲還是我的承壓能力。因?yàn)樵谶@里工作，所要承受的壓力要比在學(xué)校學(xué)習(xí)大的多了，但我沒(méi)有退縮，硬是堅(jiān)持到了預(yù)定的回家日期。這，是最難得的。

秋風(fēng)已涼，天高氣爽。秋天，收獲的季節(jié)。開(kāi)學(xué)的日子來(lái)了。這一年的收獲，令我很是滿(mǎn)意。在學(xué)校的鍛煉，讓我長(zhǎng)大了不少；在本溪的打工經(jīng)歷，更讓我成熟了不少。多么有意義的暑假，可惜時(shí)間有點(diǎn)短。要是再長(zhǎng)些我就可以得到更多了。如果有機(jī)會(huì)，再有時(shí)間還會(huì)去打工，以增長(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

以上就是我在暑假打工之后的體會(huì)，由于才學(xué)疏淺，只能寫(xiě)到這樣了，可能不符合實(shí)踐論文的要求，但這確實(shí)是我在實(shí)踐后的真實(shí)體會(huì)，還望得以通過(guò)。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇九

小說(shuō)是人類(lèi)文學(xué)的重要體裁之一，通過(guò)故事情節(jié)和人物形象的刻畫(huà)，能夠讓讀者深入感受到社會(huì)的多樣性和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，人們常常會(huì)得到一些社會(huì)感悟、心得體會(huì)。下面，我將就這一主題，以連貫的五段式文章進(jìn)行闡述。

第一段：小說(shuō)作為一種文學(xué)形式，往往通過(guò)故事情節(jié)和人物形象來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我逐漸意識(shí)到社會(huì)存在著各種各樣的問(wèn)題和現(xiàn)象，比如貧富差距、權(quán)力濫用、道德淪喪等。小說(shuō)的力量在于它能夠把這些抽象的問(wèn)題通過(guò)生活化的情節(jié)和形象具體呈現(xiàn)出來(lái)，使人們更容易理解和感受到這些問(wèn)題的存在和影響。

第二段：小說(shuō)中的人物形象往往也是社會(huì)觀察和思考的一個(gè)重要窗口。通過(guò)小說(shuō)中的人物形象，我能夠更加深入地理解人性的復(fù)雜性和多樣性。有些小說(shuō)中的人物形象會(huì)給我以啟示，使我反思自己的行為和價(jià)值觀。比如，有些小說(shuō)中的正面人物會(huì)讓我產(chǎn)生對(duì)善良和正直的崇敬，而有些負(fù)面人物則會(huì)讓我反思自己是否有類(lèi)似的缺點(diǎn)或弱點(diǎn)。

第三段：小說(shuō)也能夠通過(guò)情節(jié)的設(shè)置和發(fā)展來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)。在有些小說(shuō)中，作者會(huì)通過(guò)一系列的事件和沖突展示社會(huì)中的不公平和道德敗壞，讓人們更加痛感現(xiàn)實(shí)的殘酷。通過(guò)這些情節(jié)和發(fā)展，我意識(shí)到社會(huì)并不完美，人性也存在著種種弱點(diǎn)和問(wèn)題。這讓我不禁思考自己在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)應(yīng)該怎么辦，如何以一種積極的態(tài)度去改變自己和社會(huì)。

第四段：小說(shuō)所傳遞的人生哲理和智慧也讓我深受觸動(dòng)。小說(shuō)中常常蘊(yùn)含著一些深刻的道理和人生哲學(xué)，讓人們對(duì)生活有了更深入的思考。比如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉的遭遇和命運(yùn)所震撼，從而意識(shí)到人生充滿(mǎn)著無(wú)常和無(wú)常，應(yīng)該珍惜眼前的一切。而在閱讀《圍城》時(shí)，我被劉總的選擇和人生觀所打動(dòng)，從而明白在現(xiàn)實(shí)中我們都是圍城中的人，要抓住自己的機(jī)會(huì)，勇敢地面對(duì)困境。

第五段：通過(guò)閱讀小說(shuō)，我不僅能夠觸及社會(huì)的底層和邊緣，也能夠體驗(yàn)到人性的善良和美好。有些小說(shuō)中的主人公雖然身處逆境，但依然保持著內(nèi)心的善良和正直，這些形象讓我相信，在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，良善和美好依然存在，我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為之努力。通過(guò)小說(shuō)，我也能夠更好地理解和包容他人的不同，讓人性的光輝在閱讀的過(guò)程中散發(fā)出來(lái)。

總結(jié)：通過(guò)閱讀小說(shuō)，我得到了豐富的社會(huì)感悟和心得體會(huì)。小說(shuō)讓我更加深入地理解社會(huì)現(xiàn)象和人性的復(fù)雜性，讓我對(duì)自己的行為和價(jià)值觀進(jìn)行反思，也讓我有了更深入的人生思考和對(duì)美好事物的向往。小說(shuō)是一面鏡子，它能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，引導(dǎo)我們真實(shí)地生活。因此，我們應(yīng)該保持對(duì)小說(shuō)的關(guān)注和閱讀，豐富自己的人生智慧和體驗(yàn)。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十

2010的那個(gè)暑假，我只身一人前往寧夏銀川，為的不是別的，僅僅是為了體驗(yàn)社會(huì)、體會(huì)生活。的暑假，剛剛從高考的壓力中解放出來(lái)的我，似乎沒(méi)有太在意自己已經(jīng)是一個(gè)即將半只腳踏進(jìn)社會(huì)的人，還處在努力的放松自己的狀態(tài)，從未想到要去體驗(yàn)社會(huì)、體會(huì)生活。一年后的暑假，作為一名即將步入大二學(xué)生，我越發(fā)地認(rèn)識(shí)到走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的`必要性。于是，懷著這樣一種學(xué)習(xí)的心情，我在20的暑假只身一人來(lái)到了寧夏-銀川開(kāi)始了我為期接近一周的暑期社會(huì)實(shí)踐。

之所以會(huì)來(lái)銀川進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐是因?yàn)橹霸谂c作為某公司公司寧夏網(wǎng)點(diǎn)的一名統(tǒng)計(jì)員的表哥的一次聊天中了解到，由于公司最近事務(wù)繁雜，人手又不夠用，他的工作很忙。我心想可以借這個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，進(jìn)行暑期社會(huì)體驗(yàn)，于是，在與表哥進(jìn)行了更深入的溝通，表明了我的意愿以及他向公司領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示了之后，我便有了暑期前往銀川某公司學(xué)習(xí)的這么一個(gè)機(jī)會(huì)。

機(jī)會(huì)來(lái)之不易，因此我很珍惜。在前往銀川的火車(chē)上我碰到了一群我們學(xué)校歷史與社會(huì)學(xué)院的學(xué)生，這一群學(xué)生，是前往甘肅貧困地區(qū)支教的，從他們的口中我了解到，這一次的支教之旅完全是他們自己組織的。他們自己聯(lián)系的甘肅省一個(gè)貧困地區(qū)的學(xué)校，自己帶課本去上課(上音樂(lè)課的老師還背了一把重重的吉他)，并且還是自費(fèi)，也不要報(bào)酬?？粗@一群充滿(mǎn)愛(ài)心、充滿(mǎn)干勁的學(xué)生們，我更加堅(jiān)定了要抓住這個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)些新東西、創(chuàng)造些價(jià)值的信心！

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十一

社會(huì)實(shí)踐一直以來(lái)都被認(rèn)為是大學(xué)生的一項(xiàng)必修課程，其目的則是鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。在我的大學(xué)生活中，我有幸參與了一次以刷碗為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這次實(shí)踐，我不僅學(xué)習(xí)到了刷碗的技巧，更深刻地感受到了刷碗背后的人生哲理。以下是我對(duì)這次實(shí)踐的心得、體會(huì)和感悟。

首先，在刷碗的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何與他人合作。我們實(shí)踐團(tuán)隊(duì)中的成員來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)和背景，大家之間的合作并不總是那么順利。然而，在刷碗的任務(wù)面前，我們必須密切相互配合，有效地分工合作。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，才能夠更好地完成這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻實(shí)則復(fù)雜的任務(wù)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有團(tuán)結(jié)一致，才能夠取得更大的成就。

其次，刷碗的實(shí)踐使我更加明白了生活細(xì)節(jié)的重要性。在碗具清洗過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有注重細(xì)節(jié)才能夠做到碗具的完美清洗。每個(gè)盤(pán)子、碗、筷子的清洗，都需要我們的耐心和細(xì)致，只有這樣才能夠保證餐具完全清潔。同樣，我們的人生也是如此，只有對(duì)生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都付出真心和細(xì)膩的關(guān)注，才能夠享受到一個(gè)優(yōu)質(zhì)的人生。刷碗的實(shí)踐教會(huì)了我懂得了珍惜生活中的每一分每一秒。

再次，刷碗的實(shí)踐讓我體會(huì)到了勤勞勞動(dòng)的價(jià)值。在實(shí)踐的過(guò)程中，我切身感受到了刷碗的辛勞與不易，以及背后所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間地刷碗使我手部疼痛，身體也感到疲憊。但是，我并沒(méi)有因此而抱怨或者退縮，而是保持著堅(jiān)持和執(zhí)著。這種勤勞的勞動(dòng)態(tài)度不光是刷碗中的一種體驗(yàn)，更是我在此次實(shí)踐中所獲得的珍貴財(cái)富。只有通過(guò)自己的勤勞勞動(dòng)，才能夠真正理解并實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。

最后，刷碗的實(shí)踐激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的思考。通過(guò)親自參與餐廳的洗碗工作，我看到了餐廳工作人員的辛勞和付出，他們一天到晚為他人提供便利、衛(wèi)生的餐具，為餐廳的經(jīng)營(yíng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，他們的勞動(dòng)卻經(jīng)常被人忽視或者遺忘。這讓我深思，作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該懷有一顆感恩的心，懂得尊重和體諒每一個(gè)為我們付出辛勞的人。只有關(guān)注社會(huì)責(zé)任，我們才能夠更好地融入社會(huì)，做出真正有意義的貢獻(xiàn)。

綜上所述，通過(guò)這次刷碗的實(shí)踐，我從合作、細(xì)節(jié)、勞動(dòng)和責(zé)任四個(gè)方面深入體會(huì)到了其中的人生哲理。我們不僅僅是通過(guò)刷碗來(lái)鍛煉自己的實(shí)踐能力，更是通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富自己的思想、提升自己的修養(yǎng)。刷碗的經(jīng)歷將伴隨我一生，讓我明白了追求卓越、善待他人的重要性。我相信，只有在實(shí)踐中，我們才能夠真正地感受到人生的意義和價(jià)值。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十二

眾所周知，和諧社會(huì)一詞，是黨的xx屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。

沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，鐵人王進(jìn)喜又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。

如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。

作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。

科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的合浦還珠的典故，其實(shí)這就是講的天人合一的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。

身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十三

社會(huì)保障是一種社會(huì)制度，旨在保障每個(gè)人在不同階段的生命中的基本生活需求和生活水平。社會(huì)保障制度是一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)對(duì)其人民的一種負(fù)責(zé)和關(guān)懷的表現(xiàn)，同時(shí)也是國(guó)家社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。本文將介紹我對(duì)社會(huì)保障的心得體會(huì)和感悟，分享我的故事和經(jīng)歷。

第二段：社會(huì)保障帶給我安全感

作為一名普通的職員，我知道在我們的人生中，需要面對(duì)許多不同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，不管是健康問(wèn)題、失業(yè)、退休、喪偶或其他突發(fā)事件，這些都會(huì)對(duì)我們的日常生活和生計(jì)產(chǎn)生巨大影響。因此，社會(huì)保障為我們提供了重要的保障，帶給我們安全感。例如，醫(yī)保保障為我們提供了健康保障，失業(yè)保險(xiǎn)能夠幫助我們度過(guò)經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)期，而養(yǎng)老保險(xiǎn)則保障了我們退休后的經(jīng)濟(jì)生活。這些保障，讓我覺(jué)得安全和有保障。

第三段：社會(huì)保障拉近了人與人之間的距離

社會(huì)保障使我們成為一個(gè)關(guān)系更為密切的社會(huì)，這種關(guān)系基于更加公平和更親近的價(jià)值觀念。通過(guò)社會(huì)保障制度，人們能夠互相關(guān)注、互相支持，從而拉近了人與人之間的距離。通過(guò)資助一些特殊的群體，社會(huì)保障制度還能夠促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和互助。例如，針對(duì)失業(yè)和低收入人群的補(bǔ)助政策，能夠?yàn)槲覀冓A得這些人的誠(chéng)摯感激，同時(shí)也讓人們更關(guān)注彼此的生命和生活。我想，這也是社會(huì)保障的另外一個(gè)價(jià)值。

第四段：社會(huì)保障促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步

經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展是社會(huì)保障的重要前提之一。社會(huì)保障為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步注入了新活力，使經(jīng)濟(jì)更加全面、公正和穩(wěn)定。當(dāng)人們有社會(huì)保障的保障時(shí)，他們會(huì)更為安全和放心的拼盡全力工作，同時(shí)，也能夠更牢固的享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利。社會(huì)保障能夠提高整個(gè)社會(huì)的幸福水平，促進(jìn)更快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)保障也能夠減少貧困和不平等現(xiàn)象的發(fā)生，為更公正更穩(wěn)健的社會(huì)和諧奠定基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)

在今天的社會(huì)中，社會(huì)保障已經(jīng)成為我們生活的一部分。它是一個(gè)表明一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)是否有責(zé)任心和使命感的標(biāo)志。社會(huì)保障為我們提供了物質(zhì)資助，帶來(lái)了安全感，拉近了人與人之間的距離，以及促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。作為一個(gè)受益者，我想，我們應(yīng)該要開(kāi)始自己的援助工作，以回饋社會(huì)，讓社會(huì)變得更加公平和溫暖。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十四

采摘是一項(xiàng)古老的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，也是我們生活中不可或缺的一部分。隨著時(shí)代的變遷，采摘已經(jīng)不再是只有農(nóng)民才做的事情，更是吸引了越來(lái)越多的城市居民參與其中。在參與采摘社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，我獲得了許多體驗(yàn)和感悟，這些都對(duì)我的人生有著很深刻的影響。

第一段：采摘體驗(yàn)是如何改變我

剛開(kāi)始采摘的時(shí)候，我不僅疲憊，而且挫敗感很大，看到其他人一天采了好多，而我只采了很少的一部分。后來(lái)，我逐漸克服了困難，一天的采摘量也開(kāi)始增加。這些經(jīng)歷讓我意識(shí)到，勤奮和恒心是成功的關(guān)鍵。我也學(xué)會(huì)了吃苦，在極熱的天氣下耐心地接受陽(yáng)光的照射。采摘的經(jīng)歷讓我做好了積極應(yīng)對(duì)困難的準(zhǔn)備，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到勤勞和堅(jiān)持的重要性，這對(duì)我的未來(lái)學(xué)習(xí)和生活有了很深刻的影響。

第二段：結(jié)交新朋友

采摘是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，我在這個(gè)過(guò)程中結(jié)交了很多新朋友。我們大家都有著專(zhuān)業(yè)知識(shí)和不同的經(jīng)驗(yàn)，在彼此之間得到了很多啟發(fā)和幫助。這些新朋友不僅對(duì)我的學(xué)業(yè)有著很大的幫助，還讓我感受到敬業(yè)和單純的美好。通過(guò)共同體驗(yàn)和相互幫助，我深刻感受到了友誼和團(tuán)隊(duì)精神的重要性。

第三段：體會(huì)自然奇妙之美

采摘過(guò)程中，我深刻感受到了自然的奇妙之美。當(dāng)我們?cè)谔锢锊烧獣r(shí)，會(huì)看到很多自然的奇跡，比如樸素的草木、清新的湖水、碩果累累的果樹(shù)和天空中的白云。我們的生活是和自然緊密相連在一起的，通過(guò)采摘，我不僅更好地了解到了大自然，也更加深入的意識(shí)到了我們應(yīng)該如何去愛(ài)護(hù)我們的家園。

第四段：學(xué)會(huì)了分享與感恩

采摘不僅是一項(xiàng)采摘和學(xué)習(xí)的活動(dòng)，也是一種分享與感恩的經(jīng)歷。在采摘過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了分享我們的成果，一起品嘗美味的食物，感受到了好友的溫馨和快樂(lè)。我們也學(xué)會(huì)了感恩，想到那些辛苦地勞動(dòng)著為我們提供食物的人們，我深深地感受到了感恩的力量，感激生活中的一切美好。

第五段：結(jié)語(yǔ)：采摘是一次難忘的經(jīng)歷

在采摘的過(guò)程中，我不僅強(qiáng)化了社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)了新知識(shí)，結(jié)交了新的朋友，也深刻認(rèn)識(shí)到了自然的奇妙之美以及分享與感恩的重要性。這次社會(huì)實(shí)踐是一次很棒的經(jīng)歷，不只是增強(qiáng)了我們的實(shí)際技能，而且重塑了我們的價(jià)值觀和世界觀。采摘讓我感到被自然所感動(dòng)，也讓我看到了年輕的出發(fā)點(diǎn)：為了未來(lái)的美好生活我們需要努力，不斷的學(xué)習(xí)和拼搏。我期待未來(lái)有更多的人能夠加入到這個(gè)過(guò)程中，感受到生命的重量和價(jià)值。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十五

每一個(gè)大學(xué)生在校期間都會(huì)經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，我也不例外。社會(huì)實(shí)踐雖然只是短短的一周時(shí)間，但卻能讓我深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的真實(shí)面貌，讓我感受到了自己的無(wú)知和渺小。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐，我不僅學(xué)習(xí)到了實(shí)用的知識(shí)和技能，更重要的是收獲了深深的感悟和感恩之心。

第二段：感悟人生

在社會(huì)實(shí)踐中，我深深地感受到了自己的不足和不成熟。那些為我們服務(wù)的工作人員與我們的差距那么大，他們的職業(yè)精神、責(zé)任心、服務(wù)態(tài)度都讓我感觸頗深。他們無(wú)私、勤奮、專(zhuān)業(yè)，讓我從他們身上看到了人性的美好。這讓我不禁反思人生，沒(méi)有什么是能夠代替勤奮和專(zhuān)業(yè)的。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷提升自己的綜合素質(zhì)，這是我對(duì)社會(huì)和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

第三段：感悟社會(huì)

社會(huì)實(shí)踐是了解社會(huì)的最好方式之一，通過(guò)參觀工廠、公司、社區(qū)和農(nóng)村，我看到了社會(huì)不同層面的當(dāng)前問(wèn)題。許多年輕人追逐所謂的高收入、高地位，卻無(wú)視了許多基本職業(yè)和社會(huì)責(zé)任，這種偏差的理解實(shí)際上也在影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的職業(yè)理想和職業(yè)道德，學(xué)會(huì)遵守各種規(guī)范和規(guī)則，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，保持清晰思維。這是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的責(zé)任感。

第四段：感恩生活

在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，我看到了許多生活中被忽視的細(xì)節(jié)，也感受到了許多平凡卻偉大的生命。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和天賦，在特定的時(shí)候，你的出現(xiàn)可能就能夠改變一個(gè)人的生命。在這個(gè)意義上，我們需要感恩這個(gè)世界，感恩那些關(guān)愛(ài)、幫助我們的人，同時(shí)也需要強(qiáng)化與周?chē)说慕涣鳒贤ǎ瑢W(xué)會(huì)與他人的分享和幫助。只有在幫助別人的過(guò)程中，我們才能懂得，真實(shí)幸福是分享的過(guò)程而不是擁有的實(shí)體。

第五段：總結(jié)

在這次社會(huì)實(shí)踐中，我收獲了許多知識(shí)、體驗(yàn)和感悟，重新樹(shù)立了自己的職業(yè)目標(biāo)，懂得了感恩生活和人性美好。在未來(lái)的生活中，我希望能夠不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，追求自己的職業(yè)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。同時(shí)，也希望自己能夠積極為社會(huì)多做一些貢獻(xiàn)，讓我們共同創(chuàng)造美好更好的社會(huì)未來(lái)。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十六

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被作為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)合格人才的重要途徑。__年我校組織了“下農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、到企業(yè)”系列活動(dòng)。

根據(jù)學(xué)校有關(guān)精神，我們組織了“進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)小組，并開(kāi)展了形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，取得了令人可喜的成績(jī)?，F(xiàn)將總結(jié)匯報(bào)如下：

一、高度重視、認(rèn)真組織

假期前，各隊(duì)積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，確定實(shí)踐方向，作好動(dòng)員工作。6月14日上午我校舉行了三支隊(duì)伍的出發(fā)儀式。廣大同學(xué)都以認(rèn)真的姿態(tài)對(duì)待這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，熱情的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而鍛煉了廣大同學(xué)的社會(huì)交往能力，培養(yǎng)了廣大同學(xué)的綜合能力。

二、緊密結(jié)合實(shí)際，多形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“進(jìn)社區(qū)”小分隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在堅(jiān)持以往成功做法的基礎(chǔ)上，充分考慮各社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)的實(shí)際情況，因地制宜，根據(jù)實(shí)際需求開(kāi)展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

(一)從組織形式上看，主要有兩種形式：

2、集體組織。組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴三個(gè)社區(qū)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。6月14日義井東社區(qū)、6月15日西山朝陽(yáng)社區(qū)、6月16日小店?yáng)|風(fēng)社區(qū)，其中走訪老紅軍6人。參加人數(shù)合計(jì)65人次，其中教師有常建有、田曉麗、任云花、楊青會(huì)、韓茂忠、韓彥。

(二)從社會(huì)實(shí)踐的類(lèi)型看，主要有以下幾種：

1、開(kāi)展便民服務(wù)。和社區(qū)合作組建了技術(shù)小組，利用各自的技術(shù)在市場(chǎng)上設(shè)立單車(chē)修理、義務(wù)宣傳等便民服務(wù)點(diǎn)，盡己所能，不怕臟、不怕累，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q(chēng)贊和好評(píng)，同時(shí)也努力實(shí)踐著青年志愿者的精神。

2、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。有人利用假期對(duì)社會(huì)一些活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查，取得了可喜的成果。

3、開(kāi)展文藝宣傳活動(dòng)，以健康向上的、自編自導(dǎo)的文藝節(jié)目進(jìn)社區(qū)進(jìn)行演出，受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)和好評(píng)。

4、環(huán)境保護(hù)。組織學(xué)生積極參與社區(qū)組織的社會(huì)環(huán)境衛(wèi)生清理。

5、考察實(shí)踐。有的同學(xué)到工廠參加實(shí)踐考察活動(dòng)，了解工人師傅的工作環(huán)境和工作情況。

6、開(kāi)展板報(bào)活動(dòng)。根據(jù)當(dāng)前形式配合本社區(qū)更換板報(bào)10塊，同時(shí)也宣傳了我校__年招生專(zhuān)業(yè)情況。

三、經(jīng)驗(yàn)和收獲

1、我各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，廣大師生和同學(xué)的積極參與，是我校院這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以成功的重要保證。多年來(lái)，我校堅(jiān)持開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，每年撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于社會(huì)實(shí)踐，并組成社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，并把社會(huì)實(shí)踐列入德育教學(xué)計(jì)劃，形成制度加以保證。全校廣大同學(xué)自覺(jué)把社會(huì)實(shí)踐作為了解社會(huì)、接觸社會(huì)、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線，體驗(yàn)生活。

2、各級(jí)部門(mén)的大力支持，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行的有力保證。各社區(qū)給予了我們極大的支持。為這次活動(dòng)提供了各種便利，保證了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

3、學(xué)生的思想素質(zhì)有了明顯的進(jìn)步和提高。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社區(qū)工作的重要性和艱巨性，了解到國(guó)有企業(yè)改革的艱巨性和幫助下崗職工解決再就業(yè)問(wèn)題的必要性。雖然這次活動(dòng)時(shí)間較短，但是客觀現(xiàn)實(shí)給同學(xué)們的教育卻是課堂教學(xué)所無(wú)法比擬的，實(shí)踐使他們多了一份成熟，少了一份幻想和不現(xiàn)實(shí)。同學(xué)們?cè)谙蛏鐣?huì)提供服務(wù)的同時(shí)，使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用于實(shí)際，提高了自身的工作能力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神。

社會(huì)實(shí)踐感悟活動(dòng)心得體會(huì)2

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十七

社會(huì)實(shí)踐時(shí)候我盼望已久的事情了，在我剛上大學(xué)的時(shí)候，我就計(jì)劃著合適才能到社會(huì)上實(shí)踐呢，不過(guò)這個(gè)愿望不會(huì)等太久，很快就快實(shí)現(xiàn)了，我已經(jīng)迫不及待了。

我已經(jīng)做好的心理準(zhǔn)備了，那就是實(shí)踐的時(shí)候一定是很累的，要吃很多在學(xué)校吃不到的苦，但是我既然能從高中那樣艱苦的學(xué)習(xí)中殺出重圍，考上大學(xué)，那在實(shí)踐中的苦又算得了什么呢。

盼啊盼，終于盼來(lái)了結(jié)束我的實(shí)踐生活的時(shí)候，不是因?yàn)槲遗驴嗯吕?，而是盼著回到學(xué)校見(jiàn)我的老師，見(jiàn)我的同學(xué)，盼著向他們述說(shuō)我那刻骨銘心的實(shí)踐經(jīng)歷，而今天我終于可以一個(gè)人靜靜的坐下來(lái)訴說(shuō)我的那些酸甜苦辣的經(jīng)歷了。

炎炎夏日烈日當(dāng)頭，而依然是那么涼爽，正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境，激起了我要在參加社會(huì)實(shí)踐的決心。我要看看我是否有能力依靠自己的雙手與大腦維持自己的生存，同時(shí)，也想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。

那天終于來(lái)了，我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我們系主任孟老師為我安排的，我們一同20多人來(lái)到了“賓館”從此我的實(shí)踐工作就拉開(kāi)了序幕。接待我們是一位很和藹的李姐，她為我們安排好了一切后就離開(kāi)了，我們也收拾了一下就休息了。第二天我第一次見(jiàn)了另一位李經(jīng)理，他見(jiàn)了我第一句問(wèn)我：“你們倆班誰(shuí)學(xué)習(xí)？”我一下不知道該怎么回答，如果讓我說(shuō)，畢竟是兩個(gè)班我說(shuō)了誰(shuí)其余的同學(xué)會(huì)怎么說(shuō)我，誰(shuí)知道他這么問(wèn)一定會(huì)關(guān)系到我們明天的安排工作，如果我不說(shuō)經(jīng)理一定會(huì)說(shuō)我的不是，后來(lái)沒(méi)辦法了就說(shuō)：“我們來(lái)都是倆個(gè)班的?！彼粷M(mǎn)意，還是要我指出是誰(shuí)，我就在我們班挑了個(gè)學(xué)了三年的同學(xué)和另一個(gè)班的第一名。

這也許也就是我給李經(jīng)理的第一印象——不好。第三天我們安排工作，我“有幸”和女同志們分在客房服務(wù)打掃客房，說(shuō)實(shí)在的我并沒(méi)有看不起打掃衛(wèi)生的工作，我是比較郁悶，為什么xx200多人的客房服務(wù)生就我和我們班另一個(gè)男生？還有好多工作，我還會(huì)干其他的，我找李經(jīng)理，要求給我換工作，但是我一直干了六天也沒(méi)有給我換，這時(shí)和我一塊的那個(gè)男生已走了，客房服務(wù)就我一個(gè)男生了，這天又有幾個(gè)同學(xué)要走，李經(jīng)理不高興了，把我叫去指著問(wèn)我是怎么當(dāng)負(fù)責(zé)人的，我很生氣，他們要走，我能有什么辦法。最后我說(shuō)：“我當(dāng)不了，我中午就走。”說(shuō)完我就走了。

雖然我結(jié)束了我6天的生活，但其實(shí)并沒(méi)有結(jié)束。我剛走還沒(méi)來(lái)的及給主任打電話，就有人告訴我：“他們說(shuō)帶一大幫人從逃了，主任也是這么說(shuō)的?！蔽乙宦?tīng)非常郁悶。別人怎么說(shuō)我我不管，但是我不想讓孟老師這么認(rèn)為，我做的是不對(duì)，我是從逃了，但我不可能做出帶他們一起逃這樣對(duì)不起他的事。我很是氣憤，我逃走只是工作不適合我。“我回家了，我不實(shí)踐了，”我給我姐打電話，說(shuō)的我都快哭了，后來(lái)我姐安慰我說(shuō)“：帥，你不能走，你要是回了家向孟老師就更解釋不清了，那時(shí)他會(huì)更生氣的，你堅(jiān)持下來(lái)他是不會(huì)怪你的。”后來(lái)我就開(kāi)始找工作，工作不是那么好找，我去了餐廳，看了酒吧等，我認(rèn)識(shí)幾個(gè)大二的學(xué)哥學(xué)姐，在他們的幫助下我找到了適合我另一份工作——中心。

第一次來(lái)到店里，老板很客氣的接待了我，他說(shuō)了他的條件：工資600，時(shí)間不定，負(fù)責(zé)收銀。當(dāng)時(shí)我想也沒(méi)想我就答應(yīng)了，因?yàn)槲乙贿M(jìn)店里滿(mǎn)滿(mǎn)的一屋俄羅斯人，我實(shí)踐很重要的一個(gè)目的就是和俄羅斯人交流。第二天我就開(kāi)始工作了，剛來(lái)我還是比較陌生，再加上我心情很壞，老是有人問(wèn)我為什么要從大慶出來(lái)，孟老師那邊你解釋清楚了嗎？我每天不說(shuō)一句話，我只是干活，干完我的活我?guī)退麄兪帐胺块g，洗大白褂，晚上下班一個(gè)人出去悶頭悶?zāi)X的喝點(diǎn)啤酒就睡，從學(xué)校出來(lái)短短的9天，我瘦了7斤。第三天我又決定了回家，我實(shí)在受不了這樣的心理壓力，我真的受不了了。這時(shí)我的孟老師來(lái)看我了，當(dāng)時(shí)我真的很想在他老人家面前大哭出來(lái)，但是我沒(méi)有，我忍住了，因?yàn)槲抑浪幌肟吹轿夷敲创嗳?。我們聊了兩句，他說(shuō)讓我好好工作，不用想那么多，他沒(méi)有生我的氣。我當(dāng)時(shí)一下子輕松了好多，從那以后我就慢慢的平靜了，開(kāi)始了我正式的實(shí)踐生活。

我的工作態(tài)度，老板很滿(mǎn)意，也很放心，有時(shí)他有事出去就把整個(gè)店交給我，我也不辜負(fù)他，從我開(kāi)始工作到最后結(jié)束，我?guī)ど蠜](méi)有出一次錯(cuò)，我還有時(shí)開(kāi)玩笑的說(shuō)我是“中國(guó)小神會(huì)（會(huì)計(jì)，我干的工作就相當(dāng)與會(huì)計(jì)）”店里的不論是按摩師還是美容師都對(duì)我很好，我也盡量幫他們，教他們學(xué)俄語(yǔ)，他們聽(tīng)不懂我也盡量幫他們弄明白，他們忙的時(shí)候幫他們換水，換床單，洗毛巾等。他們也同樣沒(méi)有忘了我，請(qǐng)我吃飯，教我按摩。

在沒(méi)事干的時(shí)候我就坐到按摩室和美容室和俄羅斯人聊天，要不就和他們學(xué)習(xí)按摩（我現(xiàn)在按摩談不上專(zhuān)業(yè)，但也能起到舒服的作用）短短的幾天我發(fā)現(xiàn)我的聽(tīng)力，表達(dá)都有了很大的進(jìn)步，并且俄羅斯人整體的素質(zhì)高，跟他們聊我學(xué)到了不少，俄羅斯人特別友好，凡是來(lái)過(guò)我們店的最后都成了我的朋友。

我們店地理位置好，對(duì)面是工人療養(yǎng)院，靠近兩大賓館，所以生意挺好，后來(lái)我認(rèn)識(shí)了好多和我年紀(jì)相仿的俄羅斯大學(xué)生，每天晚上我下班后他們就來(lái)找我，我們一起吃飯喝啤酒，一起跳舞，一起聊天，我也請(qǐng)他們吃中國(guó)餐，教他們說(shuō)中國(guó)話。雖然我有好多都聽(tīng)不懂，但我們可以用英語(yǔ)，有的實(shí)在聽(tīng)不懂我就查字典。

在我工作快結(jié)束時(shí)，我媽媽打電話讓我和我姐回家，說(shuō)我二爺爺?shù)昧宋赴?，我姐那幾天特別忙走不開(kāi)，我沒(méi)有告訴我姐在18號(hào)我回家了，回家時(shí)我們店里也忙，我實(shí)在是好想再幫我的老板幾天，沒(méi)辦法，我必須的回家一趟。在我要走的前一天晚上我們店里一塊去吃了頓飯為我送行，當(dāng)時(shí)我特別感動(dòng)，東北人的實(shí)在、熱情我算領(lǐng)教過(guò)了（我們店里所有成員都是哈爾濱人），我永遠(yuǎn)不會(huì)忘了和我一起度過(guò)我的實(shí)踐生活的他們?；氐郊椅覡敔斠呀?jīng)躺在床上起不來(lái)了，我陪了爺爺5天就開(kāi)學(xué)了，我不得不返校，因?yàn)檫€有好多事等著我辦。當(dāng)我回學(xué)校的第二天我二爺爺就去逝了。這時(shí)我的整個(gè)實(shí)踐生活也算是告以段落了。

這次的實(shí)踐帶給我的不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)踐期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友包括俄羅斯朋友，他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺.沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的。而我已深刻的體會(huì)到我經(jīng)驗(yàn)的不足了，并且也認(rèn)識(shí)到了我所學(xué)的淺薄，相信這次實(shí)踐對(duì)我日后的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。感謝在這期間所有幫助過(guò)我和關(guān)心過(guò)我的人！

這次實(shí)踐我學(xué)到了很多，首先就是如何說(shuō)話，剛開(kāi)始的時(shí)候在賓館我做的不好就是不會(huì)說(shuō)話，得罪了領(lǐng)導(dǎo)，這不是明哲保身的方法，我要做的還是要處理好和周?chē)酥g的關(guān)系的，這是很值得我學(xué)習(xí)的地方。

我還學(xué)到了知錯(cuò)就改是很好的，這是我成長(zhǎng)中的巨大財(cái)富，做錯(cuò)了并不怕，怕的就是以后學(xué)習(xí)路上不知道困難，知道困難后也不改的愣頭青作風(fēng)，我要學(xué)會(huì)動(dòng)腦子，時(shí)刻做好自己。

我相信我在以后的學(xué)習(xí)生活中會(huì)做的更好的！希望通過(guò)這次實(shí)戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)，我能更加實(shí)踐好我的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)教師的真諦。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十八

第一段：引言（200字）

在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。作為一名志愿者，我參加過(guò)多種形式的社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，不僅給社會(huì)帶來(lái)了一些幫助，同時(shí)也對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)的過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的缺陷和不足，也發(fā)現(xiàn)了一些內(nèi)心隱藏的優(yōu)點(diǎn)和潛力。在這片文章中，我將分享我的社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)心得體會(huì)和感悟。

第二段：實(shí)踐活動(dòng)（200字）

作為一名志愿者，我參加過(guò)多種形式的社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，如社區(qū)志愿服務(wù)、學(xué)校義務(wù)勞動(dòng)、環(huán)保公益活動(dòng)等，每次活動(dòng)都是一次很好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。例如，在一次社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)中，我?guī)椭先朔w房屋的瓦片，雖然有些辛苦，但我覺(jué)得很有意義。這次活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了如何尊重老人，如何與老人交流，同時(shí)也意識(shí)到自己的身體是那么健康，應(yīng)該珍惜身體，不辜負(fù)可以奉獻(xiàn)的年華。

第三段：體驗(yàn)感受（300字）

通過(guò)參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，我得到了很多寶貴的體驗(yàn)感受。首先，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，只有團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力才能產(chǎn)生更大的力量和影響。其次，我了解到了社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。在一些應(yīng)急的公益活動(dòng)中，我意識(shí)到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要性，也深刻感覺(jué)到了自己還需要提升自己的技能和專(zhuān)業(yè)能力。最后，在社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，也明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。通過(guò)不斷地增長(zhǎng)自己的知識(shí)和技能，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，我可以更好地參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，為社會(huì)盡力。

第四段：感悟收獲（300字）

社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)不僅讓我體驗(yàn)了更多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到生活中的許多問(wèn)題。通過(guò)參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己有更多機(jī)會(huì)激活自己的情感體驗(yàn)和共鳴，增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任心和愛(ài)心。在實(shí)際的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己相對(duì)弱點(diǎn)的“痛點(diǎn)”，如交流能力和表達(dá)能力，我逐漸意識(shí)到自己的短板是可改進(jìn)的，在生活中逐漸彌補(bǔ)。最后，我理解到自己很多時(shí)候想得太多，擔(dān)心得太多，而在勞動(dòng)中，我也發(fā)現(xiàn)一些同伴一直在冷靜地洞察局勢(shì)和特殊情況，力求發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，這是我需要學(xué)習(xí)和提高的。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，我提高了自己的溝通和協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己，認(rèn)識(shí)到了自己。同時(shí)，我也意識(shí)到自己有許多不足之處，需要努力改進(jìn)。在未來(lái)，我將更加努力地參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)，為社會(huì)盡一份力，同時(shí)也不斷提升自己的能力和素質(zhì)，不斷探索自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。希望更多的人能參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，為責(zé)任鋪路，為服務(wù)買(mǎi)單。

社會(huì)底層的人感悟體會(huì)篇十九

近年來(lái)，社會(huì)新聞的影響越來(lái)越大，它作為媒體傳遞社會(huì)信息的重要手段，向我們傳遞出一個(gè)個(gè)真實(shí)的社會(huì)事件。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的接觸和研究，我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)新聞學(xué)的重要性，它是一個(gè)能夠啟迪和提高人們思維能力的學(xué)科。以下是我對(duì)社會(huì)新聞學(xué)的感悟心得體會(huì)。

一、社會(huì)新聞學(xué)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求和觀念不斷變化，社會(huì)新聞學(xué)也在不斷地更新和發(fā)展。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)新聞在傳播速度、傳播方式等方面更加多元化和便捷。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)新聞，關(guān)注社會(huì)變化，才能夠及時(shí)地學(xué)習(xí)和了解最新的觀念和知識(shí)。

二、社會(huì)新聞學(xué)是一個(gè)全方位的學(xué)科

社會(huì)新聞不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的新聞，也涉及到社會(huì)生活中各個(gè)方面的事件和活動(dòng)。社會(huì)新聞學(xué)要求我們?nèi)轿坏亓私馍鐣?huì)現(xiàn)象，對(duì)于不同領(lǐng)域和不同類(lèi)型的新聞都要有一定的了解和分析。只有這樣，在對(duì)社會(huì)新聞的理解上才能夠更加全面和準(zhǔn)確。

三、社會(huì)新聞學(xué)需要多維度的思考

社會(huì)新聞是一個(gè)多層面、多維度的學(xué)科，它需要我們具備多元化的思考能力。在看待社會(huì)新聞事件時(shí)，不能僅僅從一個(gè)單一的視角出發(fā)，而是需要從多種可能性的角度去思考。此外，社會(huì)新聞事件也需要我們運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，需要我們有思想、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面的學(xué)習(xí)和理解。

四、社會(huì)新聞學(xué)需要具備辯證思維

在社會(huì)新聞學(xué)的學(xué)習(xí)中，辯證思維是一個(gè)重要的思維方式。它要求我們能夠從不同的角度去考慮問(wèn)題，不單純看到一種是非對(duì)錯(cuò)的答案，而是要從多種可能性中去尋找答案。在社會(huì)新聞學(xué)的學(xué)習(xí)中，辯證思維能夠讓我們走出刻板的思維慣性，并能夠發(fā)現(xiàn)一些平?？床坏降臇|西。

五、社會(huì)新聞學(xué)能夠讓我們更加了解世界

通過(guò)對(duì)社會(huì)新聞的學(xué)習(xí)，我們能夠更加全面地了解社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事件，并對(duì)時(shí)事政治、文化生活有更深入的了解。在這個(gè)過(guò)程中，我們也學(xué)會(huì)了如何分析、思考和解決問(wèn)題，這將是我們面對(duì)未來(lái)的社會(huì)生活和工作中的一項(xiàng)重要能力。

總之，社會(huì)新聞學(xué)讓我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更加清晰，讓我們學(xué)會(huì)了多維度思考，提高了我們的辯證思維能力。在未來(lái)的社會(huì)學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要將更加注重多角度思考和全方位的學(xué)習(xí)感悟融會(huì)貫通。

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