心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
老舍貓心得體會(huì)篇一
段落1：引言（200字）
貓老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出的作家，他的作品以真實(shí)、鮮活的刻畫(huà)人物和社會(huì)風(fēng)貌而聞名。在研究貓老舍的作品時(shí)，我深深被他在表達(dá)人物內(nèi)心世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的獨(dú)到見(jiàn)解所吸引。通過(guò)貓老舍的作品，我對(duì)人性、生活和社會(huì)有了更深刻的理解。本文將從貓老舍的筆下人物的塑造、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示以及對(duì)人性的思考三個(gè)方面來(lái)探討貓老舍作品中的心得體會(huì)。
段落2：人物塑造（300字）
貓老舍在其作品中塑造了一系列豐滿而真實(shí)的人物形象。他善于通過(guò)描寫(xiě)人物的外貌、言談舉止和心理活動(dòng)來(lái)展示人物的個(gè)性和命運(yùn)。尤其是在《茶館》這一劇作中，貓老舍巧妙地刻畫(huà)了一群不同年齡、不同背景的人物，通過(guò)他們的對(duì)話、動(dòng)作和思考，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史變遷和各個(gè)階層的命運(yùn)。他通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，將人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在我們眼前。
段落3：社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭示（300字）
在貓老舍的作品中，他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。在《駱駝祥子》中，他以駱駝祥子的命運(yùn)為起點(diǎn)，揭示了一個(gè)社會(huì)弱者在現(xiàn)代都市生活中的種種壓迫和困境。他通過(guò)對(duì)獨(dú)立女性的描寫(xiě)，《四世同堂》中的蕭四蛋讓我看到了女性在家庭和社會(huì)中的困局。通過(guò)對(duì)工人階級(jí)和知識(shí)分子的沖突，貓老舍也深刻地探討了階級(jí)矛盾和社會(huì)不公平等問(wèn)題。通過(guò)閱讀貓老舍的作品，我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考如何為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
段落4：對(duì)人性的思考（300字）
貓老舍的作品中深刻地揭示了人性的諸多問(wèn)題。他將人物形象拿捏得恰到好處，展現(xiàn)了人性中的善惡、自私和仁愛(ài)等不同的面貌。在《駱駝祥子》中，駱駝祥子在自身命運(yùn)的打壓下，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生存意志和對(duì)愛(ài)情的追求。而在《茶館》中，茶館老板趙太爺則展示了一個(gè)貪婪、無(wú)情的資本家的形象。貓老舍通過(guò)對(duì)人物性格和行為的描繪，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與多樣性。
段落5：總結(jié)（200字）
通過(guò)研讀貓老舍的作品，我對(duì)人性、生活和社會(huì)有了更加深刻的理解。他的作品通過(guò)對(duì)人物的塑造、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示以及對(duì)人性的思考，展現(xiàn)了一個(gè)充滿活力和矛盾的中國(guó)社會(huì)。貓老舍的作品不僅開(kāi)闊了我的視野，也增強(qiáng)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)貓老舍的作品，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)于表達(dá)個(gè)體命運(yùn)和社會(huì)問(wèn)題的重要性。他的作品讓我反思了自己的生活和社會(huì)責(zé)任，也激勵(lì)著我在自己所從事的領(lǐng)域中做出更多的努力和貢獻(xiàn)。
老舍貓心得體會(huì)篇二
老舍先生在《我的理想家庭一》文中說(shuō)：“一妻和一兒一女就正合適。女兒頂好是十二三歲，不準(zhǔn)小也不準(zhǔn)大，老是十二三歲。兒子頂好是三歲，既會(huì)講話，又胖胖的會(huì)淘氣?！?/p>
這樣的孩子，的確令人喜歡。女兒十二三歲，既能做些家務(wù)，又知道心疼爸媽。而且總也長(zhǎng)不大，免得嫁給別人。三歲的兒子，白白的，胖胖的，會(huì)走路，也會(huì)說(shuō)話。你逗他，他就會(huì)笑；你罵他，他就哭。時(shí)不時(shí)地耍點(diǎn)小聰明，惹點(diǎn)小亂子，給一家人增添很多話題和樂(lè)趣。
老舍先生的幻想，讓我想起了一個(gè)問(wèn)題，什么樣的孩子，才是理想的孩子？老舍先生的標(biāo)準(zhǔn)是兒子三歲，女兒十二三歲，而且總也不要長(zhǎng)大。這樣既能保持他們的天真和童趣，父母也可以少操許多的心。但誰(shuí)都知道，這是絕不可能的。
現(xiàn)在的父母?jìng)儯坪醺永碇呛同F(xiàn)實(shí)。對(duì)孩子的期望和目標(biāo)，也更加清晰。在這些爹媽的心目中，理想的孩子必須是聰明的孩子。不說(shuō)過(guò)目不忘，起碼一點(diǎn)就通。他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)，最好總是第一。偶爾第二或第三，也只是馬虎大意。學(xué)校的老師也摸透了家長(zhǎng)的心思，于是每開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，總是對(duì)一些家長(zhǎng)贊美他（她） 們的孩子：”這孩子真聰明，就是粗心大意。“于是給家長(zhǎng)造成了一種錯(cuò)覺(jué)：我的孩子只要改了”粗心大意“的壞習(xí)慣，在班上就可以穩(wěn)拿第一了。在家長(zhǎng)心目中，理想的孩子必須是聽(tīng)話的孩子：讓他練鋼琴，他就練鋼琴：讓他學(xué)畫(huà)畫(huà)，他就學(xué)畫(huà)畫(huà)。爸媽讓他往東，他就絕不會(huì)往西。
為了把孩子培養(yǎng)成理想的孩子，不同的家庭采取了不同的手段。其中最傳統(tǒng)也最普遍的方法，就是驕縱和打罵。有的是驕縱過(guò)度，最典型的例子便是李雙江教授和夢(mèng)鴿之子李天一，孩子要什么就給什么，要學(xué)冰球就送到美國(guó)冰球?qū)W校，厭煩了，被美國(guó)冰球?qū)W校開(kāi)除，就回國(guó)玩汽車，不到法定駕車年齡就花幾十萬(wàn)元買(mǎi)輛寶馬玩玩，驕奢淫逸，最終到了不可收拾的地步；有的打罵過(guò)度，典型例子是網(wǎng)上報(bào)道的一位石家莊的母親，竟然在學(xué)校門(mén)口暴打孩子，原因是孩子沒(méi)完成作業(yè)。被打的孩子已經(jīng)滿頭是血，這個(gè)母親仍不罷休，我很想問(wèn)一句：”你們是不是理想的爸媽？“敬請(qǐng)李雙江夫婦和石家莊那位母親誠(chéng)懇地回答。
朱自清先生說(shuō)：”人的好壞與成敗，也不盡靠學(xué)校教育；說(shuō)是非大學(xué)畢業(yè)不可，也許只是我們的偏見(jiàn)。好在孩子們還小，將來(lái)的事且等將來(lái)吧。目前所能做的，只是培養(yǎng)他們基本力量，即胸襟與眼光。光輝也罷，倒霉也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。"在朱自清先生看來(lái)，孩子們最需要培養(yǎng)的，是胸襟和眼光。擁有寬闊胸襟可容萬(wàn)物，練就獨(dú)到眼光能通達(dá)遠(yuǎn)方。
筆者認(rèn)為理想的孩子是身心健康的，既有良好的生活習(xí)慣，又能融入社會(huì)群體。理想的孩子是有追求的，對(duì)世界充滿好奇，對(duì)未來(lái)充滿夢(mèng)想。他們未必樣樣優(yōu)秀，卻能夠發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘和培養(yǎng)自己與眾不同的特長(zhǎng)。理想的孩子是快樂(lè)的，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，豐富多彩，天真爛漫。
我們的社會(huì)，已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)發(fā)達(dá)和繁榮的時(shí)代，財(cái)富越來(lái)越多，機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，而且新一代父母正在成熟，他們會(huì)拓出一片高遠(yuǎn)的天空，讓孩子們自由飛翔。
老舍貓心得體會(huì)篇三
1、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會(huì)生銹。
2、生命是不容易得來(lái)的，也不能輕易地舍掉。
3、謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。
4、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
5、看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命。
6、生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來(lái)，則暗得有趣，而明乃更明。
7、后悔是不會(huì)改善環(huán)境的。
8、人格一旦失去，想再恢復(fù)，比使死人復(fù)活的希望一樣微小。
9、一個(gè)人愛(ài)什么，就死在什么上。
10、經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。
11、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的'。
12、人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。
13、患難是最實(shí)際的，無(wú)可倖免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命?？傊谶@個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去。
14、懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢(qián)的都早晚必被賣(mài)出去。
15、生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚(yú)似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來(lái)觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見(jiàn)，他也許就只找有麻子的看，而對(duì)擦胭脂的閉上眼。
16、人是為明天活著的，因?yàn)橛洃浿杏谐?yáng)曉露；假若過(guò)去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險(xiǎn)，可是希望會(huì)把過(guò)去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無(wú)論怎么說(shuō)吧，過(guò)去的一切都不可移動(dòng)；實(shí)在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實(shí)在撐持著，新夢(mèng)是舊事的拆洗縫補(bǔ)。
17、心是一棵樹(shù)，愛(ài)與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍(lán)天下。無(wú)論是歲月的風(fēng)雨撲面而來(lái)，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那里等待，并接受一切來(lái)臨，既不倨傲，也不卑微。
18、人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫(huà)面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來(lái)的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。
19、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)污吏。
20、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
21、懶，能使人脾氣大。
22、心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì)覺(jué)得寒冷。
老舍貓心得體會(huì)篇四
貓是一種神秘的動(dòng)物，在我們生活中扮演著各種各樣的角色。然而，對(duì)于中國(guó)作家老舍來(lái)說(shuō)，貓代表了更深層次的象征意義。在他的小說(shuō)《貓》中，老舍通過(guò)描繪一個(gè)小貓與兩個(gè)家庭之間的故事，探索了人與動(dòng)物之間的關(guān)系、人性的復(fù)雜性以及社會(huì)道德的失范。通過(guò)閱讀這部作品，我深受觸動(dòng)，形成了一些心得和體會(huì)。
首先，老舍以小貓為媒介，揭示了人與動(dòng)物之間復(fù)雜的關(guān)系。小貓是故事的核心，它成為了不同家庭之間聯(lián)系的紐帶。小貓具有無(wú)辜和純真的特質(zhì)，但卻被人類的自私和欲望摧毀。在小貓失去家園的過(guò)程中，作者通過(guò)小貓與不同人物的交互，凸顯了人性中的善與惡的兩面。例如，當(dāng)有人試圖救助小貓時(shí)，另一人卻想將其殺死。這種沖突引發(fā)了對(duì)于動(dòng)物的態(tài)度和意義的深思，以及人的道德觀的反思。
其次，老舍通過(guò)小貓旅程的描寫(xiě)，深入探討了人類社會(huì)中的道德失范。小貓被不同意圖的人捉拿和使用，象征著人類對(duì)于弱小和無(wú)助的生物的剝削。這種對(duì)貓的虐待和不公平使我們反思我們自身的道德選擇，以及我們對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度。作者通過(guò)小貓的遭遇，呼吁人們保護(hù)動(dòng)物，關(guān)注動(dòng)物權(quán)益，同時(shí)也反思我們?nèi)祟愖约旱男袨椤?/p>
此外，小貓的歷程也暗示了人類社會(huì)的不公和剝削。小貓?jiān)诔鞘械膹U墟中漂泊，成為了社會(huì)最底層的弱者。無(wú)家可歸的小貓象征著在社會(huì)邊緣的弱勢(shì)群體，沒(méi)有任何可以依靠的力量。這種社會(huì)不公和剝削呼醒了我們對(duì)于社會(huì)的思考，激勵(lì)我們反對(duì)不公平和剝削現(xiàn)象，以確保每個(gè)人都能得到公正和尊重。
最后，小貓的故事也讓我明白了一個(gè)道理，那就是人性中的悲喜。無(wú)論是人還是動(dòng)物，都經(jīng)歷著生與死、喜與悲的過(guò)程。小貓?jiān)诿鎸?duì)折磨和痛苦的同時(shí)，也感受到了關(guān)愛(ài)和溫暖。這種復(fù)雜的情感和體驗(yàn)使我們認(rèn)識(shí)到人類世界的不確定性，以及我們對(duì)于生活的態(tài)度和應(yīng)對(duì)方式。我們需要對(duì)于自己和他人都心存同情和關(guān)愛(ài)，以面對(duì)這個(gè)世界的艱難和挑戰(zhàn)。
總的來(lái)說(shuō)，老舍的小說(shuō)《貓》通過(guò)小貓的故事，深刻地揭示了人類與動(dòng)物、人類與社會(huì)之間的關(guān)系。通過(guò)小貓的旅程，作者呼吁人們關(guān)注動(dòng)物權(quán)益，同時(shí)也反思自己的道德選擇。小貓的遭遇也暗示了社會(huì)不公和剝削的存在，引發(fā)了我們對(duì)于社會(huì)的思考。最重要的是，小貓的故事讓我們明白了人性中的悲喜，以及對(duì)于生活的態(tài)度。通過(guò)閱讀《貓》，我對(duì)于人與動(dòng)物、人性和社會(huì)有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。
老舍貓心得體會(huì)篇五
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢(qián)。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說(shuō)聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。”
老舍貓心得體會(huì)篇六
《養(yǎng)花》這篇文章是著名作家老舍爺爺寫(xiě)的，從文中的許多句子可以看出作者不僅把養(yǎng)花當(dāng)做了一種樂(lè)趣，而且讓我們明白了：只有勞動(dòng)才能有收獲的道理。
當(dāng)我讀到“我得天天照管它們，像好朋友似地關(guān)切它們。”覺(jué)得老舍爺爺非常喜愛(ài)養(yǎng)花，十分愛(ài)花，因此他才每天都要精心地照顧這些花兒?！盎ㄩ_(kāi)的大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興”和“”花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開(kāi)花，多么有意思呀!“可以看出老舍爺爺養(yǎng)花當(dāng)作生活中的樂(lè)趣，并且在工作時(shí)候，總是”歇一會(huì)就到院子里澆澆這棵，搬搬那盆，如此循環(huán)，讓腦力和體力都得到適當(dāng)調(diào)節(jié)，有益身心?！袄仙釥敔斣趧趧?dòng)中得到了好處。
老舍爺爺在文中還說(shuō)：”不勞動(dòng)，連盆花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?“的確，是真理，只有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)才能有豐碩的成果。
讓我們記住一句話：勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切。勞動(dòng)能給我們帶來(lái)快樂(lè)。
今天我讀了著名作家老舍的《養(yǎng)花》一文，因?yàn)檫@是我最喜歡的一篇文章，字里行間充滿了老舍先生對(duì)養(yǎng)花的樂(lè)趣，我讀了后受益匪淺。
老舍先生在養(yǎng)花中付出了艱辛和勞動(dòng)，特別是遇上狂風(fēng)暴雨，搶救花草弄得腰酸背疼、熱汗直流，但他卻覺(jué)得“這多么有意思呀”，從而悟出了“不勞動(dòng)，連棵花都養(yǎng)不活”的道理。過(guò)去我在家什么事都依賴爸爸、媽媽，就連吃飯穿衣這些簡(jiǎn)單的事情也是坐享其成，真是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，我成了家中有名的“小皇帝”。
自從學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》一文后，老舍先生的言行使我深受啟發(fā)：只有勞動(dòng)，才有收獲，生活才能過(guò)得有意義、有價(jià)值。于是，我每天放學(xué)后就幫家里做一些力所能及的家務(wù)活兒，拖地、洗碗、晾衣服……有時(shí)累得滿頭大汗，心里卻有說(shuō)不出的快樂(lè)。
老舍在《養(yǎng)花》這篇文章了講到“看著友人拿走自己的果實(shí)，心里卻有說(shuō)不出的快樂(lè)”這一點(diǎn)也不假，我也有同樣的感受?？吹郊胰似穱L到我給他們做的`粥、雞蛋醬、花生米時(shí)，與他們共同分享自己的勞動(dòng)果實(shí)，感到別有一番樂(lè)趣。
讀完《養(yǎng)花》一文，我掩卷沉思，要想讓生活變得更加美好，需要付出艱辛的勞動(dòng)和代價(jià)。因?yàn)橹挥袆趧?dòng)，才能創(chuàng)造出美好生活。
人人常說(shuō)愛(ài)養(yǎng)花的人會(huì)擁有一生的樂(lè)趣。他們?cè)诩?xì)心培育花花草草的過(guò)程，獲得了身心的放松，懂得了堅(jiān)持與等待，細(xì)心與耐心。
養(yǎng)花并非一件簡(jiǎn)單的事情，同樣的學(xué)習(xí)也并非一日之功，勞動(dòng)更是并非只靠力量。這是我讀完老舍先生的《養(yǎng)花》最為深切地體會(huì)。
《養(yǎng)花》這篇文章，詳細(xì)記敘了老舍先生在養(yǎng)花過(guò)程中的苦與樂(lè)，他對(duì)養(yǎng)花的熱愛(ài)洋溢在字里行間。熱愛(ài)是與花結(jié)緣的開(kāi)始，也是堅(jiān)持等待花開(kāi)的耐心來(lái)源。所有勞動(dòng)的艱辛，最終都會(huì)結(jié)出美麗的花朵。這是我讀完《養(yǎng)花》的最為深切的感受。
我的奶奶也非常愛(ài)花。家里種了許多花，其中并沒(méi)有名貴花草，甚至有些是叫不上名字的野花，但長(zhǎng)得非常好，給普通的小院增添了活力和生機(jī)。它們一簇簇鮮紅的花朵，聚集在葉片下，猶如無(wú)數(shù)只蝴蝶，微微張開(kāi)翅膀，停在孔中，巋然不動(dòng)，卻默默照拂著這些煞是喜人的花兒們。誰(shuí)又知道這其中所付出的努力呢?“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活。這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話啊!老舍先生無(wú)言的強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性。
老舍先生筆下的花，宛如無(wú)聲流淌的一汩清泉，沒(méi)有一絲刀斧的痕跡。這些在惡劣環(huán)境下能存活下來(lái)的花，怎么能不讓人心生欽佩?我們不也需要像這樣頑強(qiáng)的生命去，支撐著我們?cè)谟龅嚼щy和挫折時(shí)，勇敢向前沖的動(dòng)力。只要堅(jiān)定自己的信念，我們會(huì)同樣具有如此頑強(qiáng)的生命力。
從中我深深第認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦辣酸咸之后，才會(huì)有不盡甘甜的滋味。
一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，讓人感到溫馨無(wú)比!結(jié)果就發(fā)生了前面的一幕。它們睡覺(jué)的時(shí)候喜歡站在窩里，緊緊的靠在一起，身體縮成一個(gè)小絨球，眼睛時(shí)而睜，時(shí)而閉，好像不愿意睡似的，等他們時(shí)在“熬”不住的時(shí)候，才沉沉的睡了。只有我才配穿著美麗的婚紗;上面雕刻著精美的圖案，有可怕的木乃伊和恐龍，有神秘的飛碟和金字塔。
我們現(xiàn)在生活條件好了，可以在舒適的環(huán)境下學(xué)習(xí)。自己想要什么，爸爸媽媽都盡量滿足。而且不用勞動(dòng)，也可以吃上好吃的飯，穿上好看的衣服。自打我讀了老舍先生寫(xiě)的《養(yǎng)花》這篇課文后，我懂得了許多......“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這不是真理嗎?”每當(dāng)我讀到這里，我就會(huì)有許多的感觸：我們現(xiàn)在過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，而這一切是爸爸媽媽為我們創(chuàng)造的，我們更應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該挑三揀四的。在學(xué)習(xí)上也一樣，如果我們現(xiàn)在不努力，將來(lái)只會(huì)一事無(wú)成。要想把學(xué)習(xí)搞好，我們現(xiàn)在必須勞動(dòng)，也就是認(rèn)真學(xué)習(xí)?！安皇莵y吹，這就是知識(shí)啊!多得些知識(shí)不是壞事......”
我很感謝老舍先生，是他使我懂得了這么多，更是這篇文章是我長(zhǎng)大了許多。
老舍先生是我國(guó)著名的人民文學(xué)家，他更是一個(gè)熱愛(ài)生活的人。當(dāng)我學(xué)到《養(yǎng)花》這一課時(shí)，我讀后深有感觸。
文章中老舍所寫(xiě)道：“我只把養(yǎng)花當(dāng)做生活中的一種樂(lè)趣，花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興。”這一點(diǎn)和我奶奶的觀點(diǎn)一致。我家就有一個(gè)寬敞的小院，里面擺放著大大小小的花，屋里也有幾盆花，但沒(méi)有小院的漂亮，院子里也種還種著棗樹(shù)、小西紅柿秧苗。
我家花雖多，但都是普通的花花草草，因?yàn)槲恼吕锼f(shuō)道：“珍貴的花草不易養(yǎng)活，看著一棵好花生病要死，是件難過(guò)的事?！彼晕覀兗业幕ǘ际呛芷胀ǖ?。因此花長(zhǎng)得都很茂盛。
讀了老舍先生的《養(yǎng)花》，我對(duì)老先生對(duì)話深厚的感情所敬佩。同時(shí)，我對(duì)養(yǎng)活的樂(lè)趣也有了新的認(rèn)識(shí)。正如文章中所寫(xiě)的那樣：“有喜有優(yōu)，有笑有淚，有花有果，有香有色。即須勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。"
老舍貓心得體會(huì)篇七
老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出的作家，他的短篇小說(shuō)《貓》以一個(gè)流浪貓的視角，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)情。通過(guò)閱讀《貓》，我深刻地體會(huì)到了人與動(dòng)物之間的關(guān)系，思考了人性和社會(huì)道德的問(wèn)題。在這篇文章中，我將探討老舍的《貓》給我?guī)?lái)的感悟和思考。
首先，老舍用貓的視角展現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的互動(dòng)關(guān)系。貓?jiān)谶@個(gè)故事中象征著無(wú)辜和弱者。它在社會(huì)邊緣流離失所，無(wú)力維護(hù)自己的棲息地。然而，即使在這么艱難的境地，它依然保持著一份虔誠(chéng)和善良。它沒(méi)有傷害任何人，也沒(méi)有偷盜，只是在人的音樂(lè)店里找到了一個(gè)溫暖的藏身之處。它的行為無(wú)需言語(yǔ)，就讓人感受到了一種動(dòng)物無(wú)私的善意和懂得珍惜的素質(zhì)。這讓我反思，作為人類，我們與動(dòng)物共享這個(gè)世界，應(yīng)該對(duì)待它們充滿尊重和關(guān)愛(ài)。
其次，老舍通過(guò)描繪貓的遭遇，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)情。在這個(gè)故事中，貓的流浪和生存狀態(tài)與當(dāng)時(shí)許多人民的處境相似。貓?jiān)馐芰瞬涣x的對(duì)待，被當(dāng)作玩物拋棄，甚至被趕出了它找到的溫暖之地。人們的自私和冷漠，讓貓失去了庇護(hù)所，不得不重新回到大街小巷的辛酸生活。這讓我聯(lián)想到那個(gè)時(shí)期人民的痛苦和無(wú)助，社會(huì)的不公和殘酷。老舍通過(guò)貓的遭遇，深刻地揭示了人性的丑惡和社會(huì)的世態(tài)炎涼。
此外，老舍用貓的經(jīng)歷引發(fā)了我對(duì)道德和社會(huì)責(zé)任的思考。無(wú)論是對(duì)待動(dòng)物還是對(duì)待人，我們都應(yīng)該有一顆真誠(chéng)善良的心。在故事中，無(wú)論貓被趕出還是找到避風(fēng)港，它都沒(méi)有傷害過(guò)其他動(dòng)物或人類。這讓我想起人與人之間的相處之道。我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，不以暴力和欺壓來(lái)解決問(wèn)題。如果我們每個(gè)人都能如此做，社會(huì)將會(huì)更加和諧而美好。
最后，老舍通過(guò)貓的一生告訴我們，生命的意義在于奉獻(xiàn)和守護(hù)。貓的一生充斥著痛苦和辛酸，但它依然沒(méi)有失去善良和對(duì)美的追求。它在生死邊緣依然發(fā)出銀鈴般的音樂(lè)聲，表達(dá)出對(duì)生活的渴望和對(duì)自由的向往。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和寶貴，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)去幫助他人，成就他人，同時(shí)也能獲得自己的心靈滿足。
總結(jié)起來(lái)，老舍的《貓》是一篇反映社會(huì)黑暗和人性命運(yùn)的作品。通過(guò)貓的視角和經(jīng)歷，我們可以看到我們自己的影子，思考人與動(dòng)物、人與人之間的互動(dòng)關(guān)系。這個(gè)故事激發(fā)了我對(duì)道德、社會(huì)責(zé)任和生命意義的深思。我相信，只有當(dāng)我們對(duì)待他人、對(duì)待動(dòng)物以及對(duì)待生活充滿真誠(chéng)和善良之心，才能建立一個(gè)更加美好而和諧的社會(huì)。
老舍貓心得體會(huì)篇八
們家的大花貓性格實(shí)在古怪。說(shuō)它老實(shí)吧，它有時(shí)的確很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)?？墒?，決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是啊，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)兒響動(dòng)，又多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!
它要是高興，能比誰(shuí)都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來(lái)讓你給它抓癢，或是在你寫(xiě)作的時(shí)候，跳上桌來(lái)在稿紙上踩印幾朵小梅花。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異,變化多端。在不叫的時(shí)候，它還會(huì)咕嚕地給自己解悶兒。這可都憑它的高興。它要是不高興啊，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話，它一聲也不出。
它什么都怕，總想藏起來(lái)?？墒撬钟旅?，不要說(shuō)對(duì)付小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
它小時(shí)候可逗人愛(ài)哩!才來(lái)無(wú)們家時(shí)剛好滿月，腿腳還站不穩(wěn)，已經(jīng)學(xué)會(huì)了淘氣。一根雞毛、一個(gè)線團(tuán)，都是它的好玩具，耍個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。一玩起來(lái)，不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來(lái)，再跑再跌，頭撞在門(mén)上、桌腿上，撞疼了也不哭。后來(lái)，膽子越來(lái)越大，就到院子去玩了，從這個(gè)花盆跳到那個(gè)花盆，還抱著花枝打秋千。院中的花草可遭了殃，被它折騰的枝折花落。
我從來(lái)不責(zé)打它?？此菢由鷼獠?，天真可愛(ài)，我喜歡還來(lái)不及，怎么會(huì)跟它生氣呢?
老舍貓心得體會(huì)篇九
老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位杰出作家，他的作品深入反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的諸多問(wèn)題。在他的一生中，他積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作心得。本文將從他的生平經(jīng)歷、作品風(fēng)格、文學(xué)主題、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法等幾個(gè)方面來(lái)探討老舍的心得體會(huì)。
首先，老舍的作品風(fēng)格極其獨(dú)特，充滿活力和才華。他的作品多以京劇藝術(shù)為基礎(chǔ)，注重人物的形象塑造和沖突展示。他善于運(yùn)用幽默和諷刺的手法，體現(xiàn)出他敏銳的觀察力和對(duì)人性的深刻洞察。在他的小說(shuō)《駱駝祥子》中，他以流暢和生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)衰敗階級(jí)的青年，通過(guò)祥子的努力和奮斗，傳遞了對(duì)愛(ài)與希望的追求。這種獨(dú)特的風(fēng)格使他的作品在當(dāng)時(shí)的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。
其次，老舍對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是他作品的重要主題之一。他的作品多以底層社會(huì)為背景，關(guān)注普通人的生存狀態(tài)和困境。在他的戲劇《茶館》中，他通過(guò)一個(gè)小茶館的日常經(jīng)營(yíng)，揭示了封建社會(huì)末期的矛盾和社會(huì)底層人民的苦難。他通過(guò)描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呼吁人們關(guān)注弱勢(shì)群體，積極參與社會(huì)問(wèn)題的解決。
此外，老舍深刻理解文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)和意義。他在自己的創(chuàng)作中多次強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性和自由性。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的文學(xué)作品，決不會(huì)因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境的限制而減少一分力量?！彼麍?jiān)信文學(xué)可以獨(dú)立于政治和社會(huì)因素之外，成為一個(gè)人表達(dá)自我和追求真理的方式。他的創(chuàng)作一直秉持著這樣的理念，不受限于時(shí)代背景和社會(huì)壓力。
最后，老舍的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作心得對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和親身經(jīng)歷讓他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深的思考和關(guān)注，也讓他有了豐富的創(chuàng)作素材。他的創(chuàng)作中充滿了他親身經(jīng)歷的真實(shí)感受和思考，這使他的作品更加有說(shuō)服力和感染力。同時(shí)，他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)立性的堅(jiān)守也體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的追求和自我價(jià)值的認(rèn)同。
綜上所述，老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出的作家，他的作品風(fēng)格獨(dú)特，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，關(guān)注底層人民的生活困境。他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法和主張，以及他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作心得，使他成為了享有盛譽(yù)的作家。通過(guò)對(duì)老舍的心得體會(huì)的探討，我們可以更加深入地理解他的創(chuàng)作哲學(xué)和作品的內(nèi)涵，也可以更加欣賞他的文學(xué)成就。
老舍貓心得體會(huì)篇十
這次我看到了草原。那里的天比別處的更可愛(ài)。空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走到哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的'小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。
我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音，也看不見(jiàn)什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子。河!牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳。群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過(guò)小丘，看見(jiàn)了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來(lái)看我們。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤(pán)腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)了大盤(pán)的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐?。這時(shí)候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)!
老舍貓心得體會(huì)篇十一
老舍是中國(guó)20世紀(jì)最杰出的劇作家之一，他的作品充滿了深邃的思考和獨(dú)特的見(jiàn)解。通過(guò)觀察并分析他的作品，可以得出一些關(guān)于“老舍的心得體會(huì)”的結(jié)論。首先，可以看出老舍在他的作品中展示了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻洞察力。其次，老舍強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和情感連接的重要性。第三，老舍對(duì)于愛(ài)情和性別問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解。此外，老舍還注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。最后，老舍還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂?？傮w而言，老舍的作品不僅讓人深思社會(huì)問(wèn)題，也使人對(duì)人類心靈的美好和負(fù)面的一面有更深刻的理解。
首先，老舍的作品展示了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻洞察力。他經(jīng)常揭示中國(guó)社會(huì)階級(jí)和性別的不公平以及社會(huì)道德觀念的虛偽。例如，在《茶館》中，老舍通過(guò)描繪一個(gè)衰敗的茶樓和里面的顧客，描述了晚清社會(huì)道德淪喪和人民生活困苦的景象。他還通過(guò)一位巾幗英雄的形象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)男女角色定型的偏見(jiàn)進(jìn)行了有力的批判。這種對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察使他的作品多年來(lái)持續(xù)具有深遠(yuǎn)的影響力。
其次，老舍強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和情感連接的重要性。他的作品中展示了各種人際關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。在《駱駝祥子》中，他通過(guò)祥子與其他人的互動(dòng)，揭示了冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的摧殘。這種對(duì)人際關(guān)系和情感連接的探索使他的作品更富有深度和內(nèi)涵，使讀者產(chǎn)生了對(duì)人與人之間關(guān)系的深思。
第三，老舍對(duì)于愛(ài)情和性別問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解。他在作品中描繪了具有復(fù)雜心理和多樣性的女性形象，并呼吁對(duì)女性權(quán)利的保護(hù)和尊重。例如，在《宋家姑娘》中，他塑造了一個(gè)被傳統(tǒng)社會(huì)禁錮的女性形象，但卻通過(guò)她的堅(jiān)強(qiáng)和反抗精神表達(dá)了對(duì)自由和平等的追求。他的作品不僅僅局限于男女關(guān)系的探討，還涉及了各種性別身份的生活經(jīng)歷和心理狀態(tài)，為讀者提供了更廣闊的思考空間。
此外，老舍的作品也注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。他對(duì)人物塑造非常細(xì)膩，能夠深入人物內(nèi)心，展現(xiàn)他們的矛盾和復(fù)雜情感。例如，在《駱駝祥子》中，老舍刻畫(huà)了一個(gè)既有愿望又有局限的主人公，揭示了人性的復(fù)雜性和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。這種對(duì)人性的深刻理解和刻畫(huà)使他的作品更富有戲劇性和真實(shí)感。
最后，老舍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。他在作品中常常融入了傳統(tǒng)文化元素，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思，展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾和沖突。他對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有著深深的關(guān)切，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代文明的功利主義和道德淪喪表示擔(dān)憂。他的作品在表達(dá)個(gè)人的思考和關(guān)切的同時(shí)，也代表了一種對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的思考和反思。
總之，老舍的作品展示了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳洞察力，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互動(dòng)和情感連接的重要性，對(duì)愛(ài)情和性別問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解，注重展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保持著尊重和欽佩，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。通過(guò)觀察并分析他的作品，我們可以從中獲得許多關(guān)于“老舍的心得體會(huì)”的啟示，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和人性有更深刻的理解。
老舍貓心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（大約200字）
老舍貓心得體會(huì)這本書(shū)，是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部以貓的視角來(lái)觀察人類社會(huì)的小說(shuō)。通過(guò)描寫(xiě)貓咪的特點(diǎn)和生活方式來(lái)反映人類的世故和復(fù)雜。這本書(shū)給我留下深刻的印象并引發(fā)了許多思考。接下來(lái)我將從貓的角度、人類社會(huì)的描寫(xiě)、對(duì)人類的思考以及對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的思索等幾個(gè)方面入手展開(kāi)分析和理解。
第二段：貓的角度（大約200字）
在《老舍貓心得體會(huì)》中，貓是整個(gè)故事的主角和敘述者。通過(guò)貓的角度，讀者能夠更加真實(shí)地感受到人類社會(huì)的繁瑣和復(fù)雜。貓的體驗(yàn)和對(duì)事物的理解與人類完全不同。他們對(duì)自由的追求、對(duì)外界的好奇以及對(duì)人類的觀察都可以透過(guò)貓的敘述得到展現(xiàn)。從貓的角度看人，不同人物的種種行為，貓會(huì)用自己的方式去理解和解釋。這些獨(dú)特的視角讓讀者更能感受到貓和人類的不同，也能幫助我們更好地思考人與動(dòng)物之間的關(guān)系。
第三段：人類社會(huì)的描寫(xiě)（大約400字）
除了貓的角度，作者還通過(guò)對(duì)人類社會(huì)的描寫(xiě)，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)主人公貓與人類之間的互動(dòng)，作者巧妙地揭示了中國(guó)社會(huì)的階級(jí)與利益沖突。無(wú)論是大官僚還是小市民，每一個(gè)角色背后都透露出其獨(dú)特的人性和社會(huì)地位的壓力。作者通過(guò)人物的實(shí)際行動(dòng)和對(duì)話，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平和人性的復(fù)雜。通過(guò)貓的敘述和對(duì)人物的描寫(xiě)，作者成功地刻畫(huà)了一個(gè)真實(shí)又復(fù)雜的人類社會(huì)。
第四段：對(duì)人類的思考（大約300字）
在《老舍貓心得體會(huì)》中，貓和人類的互動(dòng)引發(fā)了對(duì)人性的深入思考。貓作為無(wú)私的觀察者，受到人類的喜怒哀樂(lè)的影響。通過(guò)對(duì)人類語(yǔ)言和行為的模仿，也借助了作者的筆觸，使貓表現(xiàn)出與人類一樣的情感和思考。貓咪在一次次的觀察和思考中逐漸認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性，并開(kāi)始對(duì)人類的行為和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生疑問(wèn)。這種通過(guò)貓的視角來(lái)反觀人類，讓人深思自己作為人類的本真和價(jià)值。
第五段：人與動(dòng)物關(guān)系的思索（大約300字）
從《老舍貓心得體會(huì)》中，我們不僅能夠感受到人與動(dòng)物的親近，還能思考人與動(dòng)物的關(guān)系。作者通過(guò)貓的視角，傳達(dá)了人與動(dòng)物必須和諧共存的理念。同時(shí)，他也呼吁人們要對(duì)待動(dòng)物友善和尊重。貓?jiān)谏鐣?huì)中扮演著觀察者的角色，讓人們重新思索人類與動(dòng)物之間的平等和友愛(ài)。通過(guò)《老舍貓心得體會(huì)》的觀看和思考，我明白了人類應(yīng)該更加關(guān)注和呵護(hù)動(dòng)物，以及我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度去對(duì)待周圍的動(dòng)物。
總結(jié)（大約100字）
《老舍貓心得體會(huì)》通過(guò)貓的視角，讓我們深入感受了人類社會(huì)的繁雜和復(fù)雜，引發(fā)了對(duì)人類的思考和對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的思索。通過(guò)這本書(shū)，我們不僅可以理解到貓的天性和獨(dú)立，也可以反思自己作為人類的價(jià)值與人性。同時(shí)，我們也應(yīng)該更加關(guān)注和尊重動(dòng)物，與動(dòng)物和諧共存。
老舍貓心得體會(huì)篇十三
老舍（1899年-1966年）是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出作家，著有不少經(jīng)典小說(shuō)、話劇和散文。作為一名文學(xué)創(chuàng)作家和愛(ài)國(guó)者，老舍將自己的一生都崇高地奉獻(xiàn)給了藝術(shù)事業(yè)，成為了中國(guó)革命文化的一面旗幟。在他的著作中，我們不僅看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也看到了現(xiàn)代社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象，了解了他對(duì)人生和社會(huì)的深刻洞察和思考。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)老舍的心得體會(huì)。
第一段：老舍作為一名文學(xué)家的藝術(shù)追求
老舍在文學(xué)創(chuàng)作中具有極高的藝術(shù)追求，其中最為突出的表現(xiàn)在其為人物性格塑造的刻畫(huà)上。他把文學(xué)寫(xiě)作看成是畫(huà)家的創(chuàng)作，是對(duì)生活的刻畫(huà)和造化，是對(duì)人性的挖掘和揭示。他尤其注重對(duì)人物的深度描摹，從而打造出栩栩如生的人物形象。同時(shí)，他也非常重視對(duì)文學(xué)語(yǔ)言和筆墨的規(guī)范要求，對(duì)字詞、句式、修辭等方面講究精益求精，通過(guò)不斷琢磨和潤(rùn)色，使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己對(duì)人生的感悟和對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)。
第二段：老舍對(duì)現(xiàn)代城市生活的敏銳觀察
老舍的小說(shuō)和話劇中最為突出的一個(gè)主題就是現(xiàn)代城市生活。他通過(guò)對(duì)一些細(xì)微之處的觀察，透視出了現(xiàn)代社會(huì)中許多問(wèn)題和矛盾，同時(shí)也揭示出了現(xiàn)代人的情感和精神狀態(tài)。比如，他通過(guò)《茶館》這部話劇對(duì)清朝末年四川省一個(gè)茶館里人們的生活進(jìn)行了深刻而生動(dòng)的描繪，將這些普通人的情感、觀念、價(jià)值觀、語(yǔ)言和心理狀態(tài)刻畫(huà)得十分生動(dòng)，氣息逼真，以至讓人們到今天仍然愛(ài)不釋手。
第三段：老舍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追求
盡管生于滿清末年，老舍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化依然保持了濃厚的興趣并進(jìn)行了深入的研究，其中最為明顯的表現(xiàn)在其筆下經(jīng)常出現(xiàn)的“黃土高原”等地方民俗，歌頌了廣大人民的勤勞、堅(jiān)韌、樸素，塑造出了一批扣人心弦的人物形象。他堅(jiān)持在現(xiàn)代文學(xué)中深入借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化，努力從中汲取精華，進(jìn)而繁榮中國(guó)的文化品牌，以此激勵(lì)更多的青年文學(xué)創(chuàng)作，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的精神文化。
第四段：老舍作為一個(gè)愛(ài)國(guó)家熱愛(ài)社會(huì)的知識(shí)分子
老舍不但是一名杰出的文學(xué)家，還是一個(gè)有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子。不同人物的扮演中，他不僅關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)狀，更關(guān)注人民群眾群的疾苦，真切地關(guān)注著人民的疾苦和困境。他為父親的遇難案件四處奔波，通過(guò)權(quán)力和人民反應(yīng)的合力，終于實(shí)現(xiàn)了為人民申冤。他通過(guò)自己的文學(xué)作品，深刻地描繪了時(shí)代面貌，反映出人民生活的壓迫和黑暗，呼吁人們堅(jiān)定信念，投身于革命事業(yè)，并倡導(dǎo)建立一個(gè)光明的社會(huì)。
第五段：老舍對(duì)后人的文學(xué)傳承產(chǎn)生的影響
作為一位品味高雅、生活深刻、心靈厚重的文學(xué)家，老舍對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了非常重要的影響。他的作品和思想為后面的文學(xué)家、知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)者提供了巨大的啟示，鼓勵(lì)和指引。他的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，開(kāi)啟了一個(gè)全新的篇章，并對(duì)后人的文學(xué)事業(yè)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。他用他的文學(xué)作品告訴人們，文學(xué)創(chuàng)作需要眼界，需要冷靜和深度的思考，需要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人心的敏感，需要對(duì)人類生活的關(guān)愛(ài)和感悟。
老舍貓心得體會(huì)篇十四
老舍（1899-1966），原名舒慶春，筆名舍予，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的文壇巨擘之一。他以其深入洞察社會(huì)現(xiàn)象、善于刻畫(huà)平凡人物的作品而聞名于世。通過(guò)閱讀和研究老舍的作品，我從中獲得了許多心得體會(huì)。在以下的文章中，我將分享我對(duì)老舍的傳世之作的理解和啟迪。
第一段：了解老舍 追尋背后的意義
老舍的作品貼近現(xiàn)實(shí)生活，深入描繪了人與社會(huì)之間的關(guān)系。他通過(guò)對(duì)個(gè)體的探索，提出了一系列以人性、社會(huì)問(wèn)題和歷史氛圍為背景的重要議題，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解他的背景和思想，有助于理解他的作品中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)含義。
第二段：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題 探尋人性的深處
老舍的作品常常以社會(huì)問(wèn)題為切入點(diǎn)，他關(guān)注著各階層人民的生活境況。在他的作品中，人性的復(fù)雜性得到充分的展現(xiàn)。他不僅關(guān)注社會(huì)不平等、剝削和冷漠等問(wèn)題，還透過(guò)人物之間的互動(dòng)，展示了人性的善與惡、懦弱與勇敢、失望與希望。讀完他的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題與個(gè)體命運(yùn)息息相關(guān)，喚醒了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和責(zé)任感。
第三段：創(chuàng)作手法的獨(dú)特之處
老舍的作品不僅內(nèi)容豐富多樣，還以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法吸引了廣大讀者。他重視對(duì)話和人物塑造，以真實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言將人物形象刻畫(huà)得淋漓盡致。他善于運(yùn)用幽默和諷刺的筆法，增添了作品的趣味性和可讀性。此外，老舍還大膽嘗試新穎的敘事結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧，給讀者帶來(lái)新鮮感和思考。
第四段：傳遞人文關(guān)懷與普世價(jià)值觀
老舍的作品中彌漫著人文關(guān)懷和普世價(jià)值觀，這些價(jià)值觀超越了時(shí)代和國(guó)界的限制。他主張人與人之間的關(guān)懷與助人為樂(lè)，表達(dá)了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和支持。他的作品還對(duì)道德觀念進(jìn)行了深入分析，探討了榮辱觀、親情、友情、愛(ài)情和婚姻等議題。通過(guò)他的作品，我開(kāi)始思考自己在社會(huì)中的角色，對(duì)待他人時(shí)應(yīng)更加關(guān)心和理解。
第五段：?jiǎn)⑹九c收獲
老舍的作品使我受益匪淺。通過(guò)他的創(chuàng)作，我重新審視了社會(huì)的弊病，并關(guān)注起個(gè)體在其中所扮演的角色。老舍用他的文字喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切，并提醒我反思自己的行為與價(jià)值觀。他的作品還激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和創(chuàng)作的渴望。在今后的生活中，我將時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，用自己的力量傳遞愛(ài)和溫暖，成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者。
綜上所述，老舍的作品充滿了深刻的思想和社會(huì)關(guān)懷。通過(guò)對(duì)其作品的閱讀和研究，我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人性的深度有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。老舍的心得體會(huì)也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和反思，同時(shí)也激勵(lì)了我在自己的領(lǐng)域中追求卓越和改變的愿望。我相信，通過(guò)對(duì)老舍作品的細(xì)致學(xué)習(xí)和吸收，我們可以從他的智慧中獲得更多的啟發(fā)，為社會(huì)的發(fā)展和人類的前進(jìn)貢獻(xiàn)力量。
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