每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
觀覺醒年代有感篇一
救亡圖存，挽狂瀾于既倒。思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲。
愛一個(gè)國(guó)家，不僅是嘴中的溢于言表，還要有付出行動(dòng)的錚錚鐵骨。陳獨(dú)秀，李大釗，胡適等人創(chuàng)辦了《新青年》這一影響力廣泛的雜志，用自己的行為，言語，像一把巨斧劈開了伸手不見五指的黑暗，迎接而來的，也是所有人都?jí)裘乱郧蟮墓饷?。中華民國(guó)，多么陌生而又腐敗的名字。他似乎離我們很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，卻又離我們很近，很近。在黎明之前，有一段時(shí)間很暗，很暗。但是沉寂的黑夜擋不住東方雄獅的怒吼，擋不住終究會(huì)來的磅礴曙光?！缎虑嗄辍芬蚕褚还尚碌牧α渴沟萌藗冇辛苏嬲姆较?。
其中，有一句話令我印象深刻：“世上沒有救世主，也沒有神仙上帝。要?jiǎng)?chuàng)造大家的幸福，只能靠我們自己?！睂?duì)??！大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)整體。自己的命運(yùn)只能靠自己爭(zhēng)取。單靠民國(guó)時(shí)期的`國(guó)家和政府，是靠不住的。新文化運(yùn)動(dòng)像決堤了的洪水，波濤洶涌，勢(shì)不可擋。而馬克思主義也不再只有少數(shù)人知曉的崇高真理，盡管在新文化運(yùn)動(dòng)中并不缺少鮮血的洗禮，但這也像極了俄國(guó)的十月革命，終究邁向成功。遙想第一集，那也許僅僅是一個(gè)虛無縹緲的夢(mèng)，可正因?yàn)橹袊?guó)人那永不褪色的愛國(guó)心。讓夢(mèng)變成了真理。
不因再有投鼠忌器之顧慮，也因該要有破釜沉舟之決心。
觀覺醒年代有感篇二
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因?yàn)槟銗鬯麄儭薄＿@是在《覺醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國(guó)沒有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。
電視劇中是無數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無聲中，將一個(gè)人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習(xí)慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開辟。有識(shí)之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。
觀覺醒年代有感篇三
為什么是陳獨(dú)秀？不是其他的人物不“香”，只是這他實(shí)在是一枝獨(dú)秀，讓人挪不開眼。
歷史中真實(shí)的陳獨(dú)秀——一張黑白照片，且不論，咱們只來說說這《覺醒年代》中讓我感動(dòng)的陳獨(dú)秀。
陳獨(dú)秀一出場(chǎng)，便是趁愛國(guó)知識(shí)分子激烈討論中國(guó)存亡問題時(shí)，偷了一碗盒飯，旁若無人得解決溫飽問題。這哪有一點(diǎn)大家的樣子？蓬頭垢面，不修邊幅，只道一句：“這樣的國(guó)，無可救藥。”之后能怎么樣？激起了學(xué)生的憤怒，他只得落荒而逃?；?，但不可否認(rèn)，他，是清醒的。
我曾看到過一個(gè)關(guān)于山石和卵石的辯題，便立馬想到陳獨(dú)秀，他無疑是一塊山石，他兼具“鋒芒外露，舍我其誰”的感性及“時(shí)不我待，逆流而上”的批判性。一面，人們仰慕他一身傲氣，另一面，人們擔(dān)憂他銳氣傷人。
他這塊“山石”總是爬上屋頂，批評(píng)指點(diǎn)四方的風(fēng)景。他那封建大家長(zhǎng)的做派，對(duì)家人，對(duì)學(xué)生，對(duì)同人，叫人又愛又恨。尤其是面對(duì)兩個(gè)已然有自己的想法的兒子，他一面與他們說教，維護(hù)他家長(zhǎng)的形象，一面又小心翼翼地，不動(dòng)聲色地待他們好。對(duì)與自己有不同信仰的胡適，他既欣賞又愛護(hù)，可也不影響他痛斥在關(guān)鍵時(shí)刻建議將北大遷到上海的胡適，“我要的不是北大的生機(jī)盎然，我要的是中國(guó)的生機(jī)盎然，不辯、不爭(zhēng)，不可以。生機(jī)盎然不是等來的，適之，是要斗爭(zhēng)來的，不破不立！此時(shí)的中國(guó)需要勇士和斗士?！蹦阋詾樗麄儽懒耍伤謺?huì)在兩人唾沫星子互飚之際，感到抱歉，說出“改天請(qǐng)你喝酒”之類的話。
“面對(duì)問題，直抒胸臆；包容不同，但立場(chǎng)堅(jiān)定；即便針鋒相對(duì)，也能把酒言歡?！边@是陳獨(dú)秀，一塊不折不扣的“山石”。
如此硬朗的個(gè)性，在那樣動(dòng)蕩的時(shí)代，能不碰壁嗎？在他看來不過是：“世界文明的發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室。一是監(jiān)獄?！彼运茉谘芯渴易鰧W(xué)問，也能在監(jiān)獄里讀書看報(bào)寫文章。
陳獨(dú)秀是那個(gè)昏昏沉沉的時(shí)代的覺醒之人，是那個(gè)暗無天日的時(shí)代的光。
“豈曰無衣，與子同袍”，當(dāng)真是在這部劇里見識(shí)和體會(huì)了。這不只是陳獨(dú)秀與李大釗之間的友誼，這更是他與千千萬萬民眾反抗壓迫，并肩作戰(zhàn)的精神。
“我必須要跟他們（陳獨(dú)秀的學(xué)生）在一起去戰(zhàn)斗，因?yàn)槲覑圻@個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家不僅是我的，更是你們的。我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么，我覺得人不能為了自己而活著?！?/p>
“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終身，我愿意奮斗終身。”
使中國(guó)一次又一次成長(zhǎng)的動(dòng)力，都是當(dāng)年陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東和千千萬勞動(dòng)人民所反抗，所不肯承擔(dān)的逆緣和逆境。
觀覺醒年代有感篇四
昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長(zhǎng)時(shí)的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時(shí)所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。
蔡元培先生在任職北大校長(zhǎng)時(shí)以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。
此三事，言簡(jiǎn)意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當(dāng)以再造盛世為責(zé)，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個(gè)思想中的'巨人、行動(dòng)中的矮子罷了。反觀在那個(gè)跌宕起伏的年代，前途不明，一個(gè)個(gè)先驅(qū)者以革新為己任，生死遠(yuǎn)在大道之外，求知求學(xué)之心遠(yuǎn)在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學(xué)，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時(shí)代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵(lì)，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實(shí)大相背馳。
有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。
觀覺醒年代有感篇五
那個(gè)年代的人遠(yuǎn)比我們想象的還要偉大。
——題記
今年暑假，在老師的推薦下，我認(rèn)真地觀看了《覺醒年代》這部關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)思潮的革命電視劇。看完后，我感受到了前所未有的愛國(guó)熱情?！坝X醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!
在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會(huì)有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當(dāng)成自己畢生的奮斗目標(biāo)，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景，不知道為何組織新文化運(yùn)動(dòng)，更不知道是如何進(jìn)行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。
《覺醒年代》中的片片場(chǎng)景時(shí)刻在我腦海中閃現(xiàn)。
1915年，當(dāng)陳獨(dú)秀在上海宣布要?jiǎng)?chuàng)辦青年雜志時(shí)，他就明確談到了當(dāng)代新青年的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這是那時(shí)社會(huì)存在的嚴(yán)重問題。在那時(shí)，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國(guó)的出路。后來，他擔(dān)任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建思想，支持白話文。同時(shí)，他也是“五四運(yùn)動(dòng)”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。
同樣，李大釗也是十分偉大的。
李大釗在將要面對(duì)死亡時(shí)，他的臉上看不出一點(diǎn)情緒，當(dāng)他站在刑臺(tái)上時(shí)，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國(guó)人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。
如果說是陳獨(dú)秀和李大釗點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢(shì)。
當(dāng)22歲的毛澤東在風(fēng)雨中前行時(shí)，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團(tuán)烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國(guó)的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國(guó)在那個(gè)年代一個(gè)小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅(jiān)定，努力的向光明奔去。
我突然明白了，為什么在當(dāng)時(shí)會(huì)有那么多愛國(guó)人士都以死明志，為什么那么多愛國(guó)人士努力為中國(guó)尋找出路。
他們是勇敢的，他們?cè)谧呦蚬饷?，奔赴理想的同時(shí)，也一步步實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠(yuǎn)比我們想象得還要偉大。因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻€(gè)國(guó)民思想覺悟落后，萬惡的封建社會(huì)尋找中國(guó)的出路，開展新文化運(yùn)動(dòng)步履艱辛。他們不知道自己將來會(huì)是怎樣的結(jié)局，不知道會(huì)不會(huì)成功，卻依舊能堅(jiān)持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅(jiān)持下，“吃人社會(huì)”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。
待山河雄壯，科技騰黃之時(shí)，我一定要回到先生們的那個(gè)年代，告訴他們，100年后的中國(guó)，百姓們安居樂業(yè)，每個(gè)孩子都有學(xué)可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!
當(dāng)雄獅沉睡時(shí)，總要有人先覺醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨(dú)秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時(shí)代的我們，更應(yīng)該奮斗，在風(fēng)雨中奔跑，在奔跑中前行!
觀覺醒年代有感篇六
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國(guó)民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭(zhēng)鳴、欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。
第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國(guó)青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說研究會(huì)和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛國(guó)青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評(píng)論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，反對(duì)《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢(shì)浩大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來，紛紛上街游行，全國(guó)多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國(guó)人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國(guó)共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì)見了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國(guó)的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達(dá)法國(guó)后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
中國(guó)國(guó)民之覺醒，絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺醒，而是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的覺醒。無產(chǎn)階級(jí)的覺醒和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國(guó)人民帶來了希望和光明！
擴(kuò)展資料：觀《覺醒年代》有感心得體會(huì)
黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”
近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。基層黨員干部要了解我們黨和國(guó)家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時(shí)注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)?；貞?，深入思索，切實(shí)增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。
在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進(jìn)的詞作激蕩著每一個(gè)華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時(shí)的英雄豪膽，是《我的祖國(guó)》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國(guó)情懷，是《贊贊新時(shí)代》中人民對(duì)美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對(duì)紅色歌曲的保護(hù)與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動(dòng)，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。
在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書記指出，建黨時(shí)，每一件文物都十分珍貴，每個(gè)情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云，清晰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運(yùn)用好基層黨建app等信息平臺(tái)，做好對(duì)黨史劇作的宣傳活動(dòng)，在信息平臺(tái)上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。
在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們?cè)谑サ刂赜蔚倪^程中汲取營(yíng)養(yǎng)，基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史，要將挖掘宣傳當(dāng)?shù)丶t色資源、革命圣地等結(jié)合起來，利用閑暇時(shí)間去實(shí)地考察學(xué)習(xí)，了解革命圣地背后隱藏的先進(jìn)人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛國(guó)情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投稿撰寫心得體會(huì)，積極引導(dǎo)更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。
南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的?他們的第一次“交手”，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}?劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過程。
1915年，在日本東京早稻田大學(xué)，進(jìn)步留學(xué)生李大釗、高一涵等與主張復(fù)辟帝制的學(xué)生張豐載、劉一品等開展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞“喚起民眾覺悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陳獨(dú)秀的關(guān)注。遭到學(xué)生誤解圍攻的陳獨(dú)秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見恨晚，就中國(guó)的救國(guó)之道展開討論。
其實(shí)，早在這次相遇之前，陳獨(dú)秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過一段關(guān)于愛國(guó)主義的對(duì)話。
袁世凱竊取國(guó)家權(quán)力后，以國(guó)家、民國(guó)的天然代表自居，稱那些反對(duì)他復(fù)辟活動(dòng)的革命黨人，是“以破壞國(guó)家為主義者也”，稱“但使一息尚存，亦不許謀覆國(guó)家之兇徒以自恣”。他打著“國(guó)家”與“愛國(guó)”的旗號(hào)，對(duì)以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對(duì)此，全國(guó)人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，究竟還值不值得愛?怎樣愛國(guó)才是正確的?這些問題在先進(jìn)知識(shí)分子中引起很大關(guān)注。
1914年11月，陳獨(dú)秀基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號(hào)上發(fā)表了《愛國(guó)心與自覺心》一文，對(duì)“國(guó)家”與“愛國(guó)”進(jìn)行思考與探討。文中指出，中國(guó)并未形成“近代國(guó)家觀”，國(guó)人也沒有愛國(guó)的“自覺心”。陳獨(dú)秀認(rèn)為，愛國(guó)要有立場(chǎng)，不能把愛國(guó)與效忠袁世凱混同起來，打著愛國(guó)旗號(hào)來掩飾竊國(guó)行為。他寫道，若國(guó)家為民者則可愛，若國(guó)家為害民者則不可愛，“不知國(guó)家之目的而愛之則罔，不知國(guó)家之情勢(shì)而愛之則殆”，盲目地去愛國(guó)，就會(huì)上當(dāng)受騙。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，陳獨(dú)秀的所思可謂是對(duì)舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是撰文予以回應(yīng)，標(biāo)題即為《厭世心與自覺心》。
李大釗抓住的是陳獨(dú)秀文章中表現(xiàn)出來的“厭世”態(tài)度，即他對(duì)舊社會(huì)“破”多“立”少。只說缺點(diǎn)容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)，特別是李大釗從自己同學(xué)那里得到的反饋，是從陳獨(dú)秀的文章中已經(jīng)看不到中國(guó)的希望了。李大釗認(rèn)為，這個(gè)問題必須說清楚，需要進(jìn)一步闡發(fā)。
“中國(guó)至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰。”李大釗文的題目雖然有“厭世”二字，但是他要表達(dá)的卻是反對(duì)這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛國(guó)主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫道：“自覺之義，即在改進(jìn)立國(guó)之精神，求一可愛之國(guó)家而愛之，不宜因其國(guó)家之不足愛，遂致斷念于國(guó)家而不愛。更不宜以吾民從未享有可愛之國(guó)家，遂乃自暴自棄，以儕于無國(guó)之民，自居為無建可愛之國(guó)之能力者也?！?/p>
這里李大釗想說的是，愛國(guó)，就去建設(shè)一個(gè)可愛的國(guó)家；不能反過來從自己的角度考量，這個(gè)國(guó)家是否值得愛，才去做點(diǎn)什么。真正的愛國(guó)者，也可能會(huì)“愛之深責(zé)之切”，但絕不會(huì)停止行動(dòng)。
陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！鼻嗄昱d則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。100年前的那段歷史，是中國(guó)人民在黑暗中覺醒的歷史，是中國(guó)青年手執(zhí)火炬揭開新民主主義革命之序幕，探尋國(guó)家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時(shí)代中國(guó)學(xué)子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來。
習(xí)近平總書記說:”只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！鼻嗄耆?，要以“書生意氣，揮斥方遒”的奮斗激情，愛崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)。做好基層工作更應(yīng)如此，筆者認(rèn)為我們青年應(yīng)該為自身著好”三種色”。
愛崗敬業(yè)是奮斗的“底色”?！贝盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個(gè)平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實(shí)現(xiàn)自己平凡的人生價(jià)值。聚沙成塔，積流成河，正是無數(shù)個(gè)平凡匯聚，無數(shù)人默默奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的美好藍(lán)圖。
敢于擔(dān)當(dāng)是奮斗的”本色“?！逼埨麌?guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。當(dāng)前，國(guó)家正處在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)展的重要時(shí)期，加快發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。這個(gè)時(shí)期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時(shí)期，也是施展才華和砥礪自己的大好時(shí)機(jī)，應(yīng)該不斷提高自己的擔(dān)當(dāng)能力，把敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責(zé)任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔(dān)當(dāng)精神融入日常的點(diǎn)滴之中。
甘于奉獻(xiàn)是奮斗的“特色”?！甭浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。我們每個(gè)人都生活在別人的奉獻(xiàn)之中，也應(yīng)在生活中奉獻(xiàn)。對(duì)青年人來說，更應(yīng)該時(shí)常警醒自己能為他人和社會(huì)做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國(guó)需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，同時(shí)我們自身也需要奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中完善生命，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生奮斗的價(jià)值。
青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時(shí)代里，青年們依然要集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實(shí)際行動(dòng)詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒！讓他當(dāng)年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。
李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進(jìn)之路
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。
堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒有放棄過，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。
不可遺忘的“泥土味”
“我的腳下沾滿多少泥土，我的心中就裝有多少深情”，在田間地頭的耕種中，在走村入戶的談心中，在鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，這柔軟厚重的泥土味，已深深融入我的血液。
初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索。
初到基層，生活關(guān)、蜈蚣關(guān)，手忙腳亂。大學(xué)時(shí)曾在湖北省紅安縣太平橋鎮(zhèn)實(shí)踐鍛煉過。五六十年代的危樓、穿越樹林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部幫忙拼湊的床板和頗具鄉(xiāng)土氣息的鴛鴦繡花枕……基層的第一眼“心酸又詼諧”。初到基層，語言關(guān)、勞動(dòng)關(guān)，困難重重。爽朗好客的村民操著調(diào)高頻快的方言說著家長(zhǎng)里短，滿頭大汗的我說著字正腔圓的普通話答非所問；悠哉吃草不歸隊(duì)的黃牛瞪著四處奔走的我大演“對(duì)牛彈琴”，田地里粘人倔強(qiáng)的泥巴帶著趾高氣昂的黃狗困住我“進(jìn)退兩難”……基層的第一面“熱情又窘迫”。初到基層，心理關(guān)、思想關(guān)，關(guān)關(guān)通達(dá)。當(dāng)我走訪慰問貧困戶看到現(xiàn)實(shí)版的家徒四壁時(shí)，當(dāng)面對(duì)群訪鎮(zhèn)干部告訴我“群眾找你證明他是有困難了，群眾愿意聽你說找你來解決是信任你”時(shí)，當(dāng)七八十歲的老黨員講述自己入黨的光榮和對(duì)黨的情感時(shí)，當(dāng)干部和村民們都說出“你們是希望，年輕人不怕犯錯(cuò)誤，我們會(huì)護(hù)著你們，我們都?xì)g迎你們”時(shí)，我感受到了基層對(duì)年輕人的呼喚，對(duì)年輕人敞開的懷抱，基層的第一次“深刻又向往”。
再識(shí)“泥土味”，是“一枝一葉總關(guān)情”的點(diǎn)滴初心。
再入基層，是夢(mèng)想成真。2016年，我考取選調(diào)生來到鄂州，從向往進(jìn)步的青年成長(zhǎng)為青年黨員、年輕干部，從新近入黨的年輕一員成長(zhǎng)為由口入心的堅(jiān)定分子，這一方熱土向我張開懷抱，我堅(jiān)信祖國(guó)需要處，皆是我故鄉(xiāng)。再入基層，是埋頭苦干。奮筆疾書的會(huì)議記錄、挖掘鄉(xiāng)村的宣傳報(bào)道、挑燈鉆研的材料撰寫、精準(zhǔn)扶貧的摸排調(diào)研、秸稈禁燒的走村入戶、清潔鄉(xiāng)村的整村推進(jìn)、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃實(shí)施，工作小白日益成長(zhǎng)。映在眼眸中的星光和灑在辦公桌上的晨曦，教會(huì)我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基層，是為民服務(wù)。入村灣，看道路是否暢通便捷；走集鎮(zhèn)，看生意是否興??；巡大堤，查是否安全穩(wěn)固；走進(jìn)庭前院后，走近鄰里鄉(xiāng)親，看看發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，算算能有多少收入，找找脫貧致富的道路。對(duì)鄉(xiāng)親的冷暖設(shè)身處地，對(duì)鄉(xiāng)親的悲喜感同身受，對(duì)鄉(xiāng)親的發(fā)展出謀劃策。基層幾年，見證一條條村灣道路亮化美化，一塊塊土地綠意盎然，一個(gè)個(gè)村莊日新月異，一張張臉龐笑靨如花。
細(xì)品“泥土味”，是“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的始終如一。
基層于我們，是打磨信仰的歷練。我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)干是最好的選擇，磨礪是最好的成長(zhǎng)。我們會(huì)在通宵改稿后一碗熱騰騰的湯面里露出真切的笑容，會(huì)在暴雨守堤后的一身泥濘中找到英雄氣概，會(huì)在走訪貧困戶中留下淚水，我們將雙腳踏進(jìn)泥土中，釋放著青春的力量。面對(duì)功利主義，我們?cè)桨l(fā)堅(jiān)定崇高信仰；面對(duì)利己思想，我們?cè)桨l(fā)忠于內(nèi)心選擇；面對(duì)錯(cuò)誤言論，我們?cè)桨l(fā)敢于捍衛(wèi)真理。基層于我們，是奮力拼搏的廣闊天地。一代人有一代人的際遇，一代人也有一代人的奮斗。我們的父輩從田間地頭走進(jìn)高等學(xué)府，從邊陲鄉(xiāng)村走向國(guó)際舞臺(tái)，他們讓飯碗里出現(xiàn)超級(jí)稻，他們讓飛船上天、航母下水，他們支撐起了屬于自己的光榮與夢(mèng)想。我們這代青年人，耳聞槍桿子打天下，目睹打開國(guó)門看天下，更需經(jīng)歷敞開胸懷迎天下，這就需要我們貼民心、聽民情、解民憂，需要我們汲取力量、腳踏實(shí)地、厚積薄發(fā)?；鶎佑谖覀?，是一心為民的樸素情懷。踏踏實(shí)實(shí)地站在這片土地上，融入這片土地的建設(shè)中，我更深刻意識(shí)到我對(duì)這片土地有著多么濃厚的特殊情懷。我愿意每天夜晚睡去時(shí)成為一片湖，成為可以給別人寧靜的湖；我愿意每天清晨醒來時(shí)成為一座山，成為可以給別人依靠的山；我愿意將青春揮灑在最需要我們的地方，愿意將青春投身富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，矢志不渝、不勝不休。
又是一年“五四”，再讀陳獨(dú)秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！痹谶@人生最寶貴的時(shí)期，愿我們有“生于斯時(shí)多幸運(yùn)，愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”的情感和志愿，有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡捻g勁和情懷，有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的氣魄。愿我們能夠保持著這身純粹的“泥土味”，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中熊熊燃燒，用我們的腳步，寫下未來的歷史。
觀覺醒年代有感篇七
連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的`領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。
從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨(dú)秀為黨的創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動(dòng)起來，全國(guó)各大學(xué)校的學(xué)子行動(dòng)起來，抗議巴黎不平等和約，五四運(yùn)動(dòng)代表了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)掀起了愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，1來歷史證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻舊社會(huì)走向新社會(huì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走改革開放的道路，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國(guó)從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強(qiáng)大的中國(guó)屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。
自己作為新時(shí)代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實(shí)“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點(diǎn)”，在創(chuàng)建“毛澤東號(hào)”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。
觀覺醒年代有感篇八
這是一個(gè)黑暗的時(shí)代，這是一溝絕望的死水。
孩子頭插草標(biāo)，蓬頭垢面，掛著淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎著高頭大馬，狂奔而來，沖散街市，行人倒地，鴨群倉皇逃竄，爛泥里撿食的乞者，轎車?yán)镩熒倮淠伧吟衙朗场?/p>
仿佛奔赴一場(chǎng)盛宴，人群浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長(zhǎng)衣衫的，短衣幫的，爭(zhēng)相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑著“爺們兒，別怕！二十年后又是一條好漢”。阿嬸們拿著破碗，刀起頭落，一個(gè)銀圓蘸一個(gè)顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝著他的生意，阿嬸捧著人血饅頭，眼里有火有光：“我兒有救了！”好戲結(jié)束，看客們漸離場(chǎng)，一邊交流著“這刀法沒有戊戌年間的快了”。
掠影般的畫面，病態(tài)的社會(huì)上演著滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個(gè)令人窒息的時(shí)代里，錢玄同與苦悶的周樹人展開了一場(chǎng)驚世駭俗的對(duì)話：
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
錢玄同回答：“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
這段對(duì)話結(jié)束后，周樹人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一群吶喊的人，我們稱之為——覺醒者。
覺醒的人痛苦，他們天生敏感，無法容忍常人習(xí)以為常的濁氣，他們要自由，就要對(duì)抗世俗，然而世俗的力量是強(qiáng)大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想為中國(guó)尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉疴啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉(zhuǎn)漂泊，時(shí)時(shí)被追殺。比這更痛苦的是喪權(quán)辱國(guó)，巴黎和會(huì)上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白發(fā)，蔡元培先生的淚滴在我的心房里。
覺醒的人純粹。為踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產(chǎn)主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對(duì)抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆?jié){蒸包子擠羊奶，逼著俞秀松獻(xiàn)出自己的褲子，共產(chǎn)嘛！
觀者想笑，覺著他們幼稚，像小孩過家家，做著荒唐可笑的事情，然而他們干得一本正經(jīng)。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不為別的，只為免費(fèi)教他識(shí)文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經(jīng)。世炎、中夏忙碌著，寫標(biāo)語做橫幅，做演講，演活報(bào)劇，他們激情而忘我，只為開民智，啟思想。真的好喜歡他們站在人群里振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚(yáng)文字。毛澤東的出場(chǎng)經(jīng)常是奔走的狀態(tài)，一身布衣長(zhǎng)袍，肩背書袋，一柄長(zhǎng)傘，他的'足跡在湖南，在北京，在江西。
眾生奔波是為了自己，他們的奔波是為眾生。
覺醒者偉大?！皞ゴ蟆?，一個(gè)詞即可概括一個(gè)人的一生，但世人不知他們一路走來的荊棘。往往提到某革命者經(jīng)受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時(shí)，我們常常感嘆：真的好偉大。也會(huì)很感動(dòng)，但心里又覺得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時(shí)他們也會(huì)痛。有時(shí)后人也常抓住偉人的缺點(diǎn)指責(zé)甚至謾罵，比如陳獨(dú)秀的婚姻問題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。
仲甫先生說：“出了研究室就是監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就是研究室。”守常先生說：“雖千萬人，吾往矣，九死不悔?！彼麄兪沁@樣說的，也是這樣做的。對(duì)于偉人，該多記住他們“偉”的一面。
這是一個(gè)覺醒的年代，覺醒者們用青春演繹著血色的浪漫。
生在復(fù)興時(shí)代的我常向往回到那個(gè)時(shí)代?？梢栽诒贝蟮募t樓秉燭夜讀，和一群友朋暢談家國(guó)天下。在北大的校園里偶遇蔡元培先生，他身后伴著胡適之、劉半農(nóng)、錢玄同，我深鞠一躬，問聲“先生好”。我想聽一聽新文化和復(fù)古派的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，看看他們口誅筆伐的戰(zhàn)斗檄文。當(dāng)仲甫先生離開北大時(shí)，我想陪蔡先生留下不舍的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還斗否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰(zhàn)斗不止！”我想站在某個(gè)角落，為他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年后的劇外。
有時(shí)我會(huì)問身邊的朋友，如果回到那個(gè)時(shí)代，我們會(huì)是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會(huì)是鐵屋里的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！
觀覺醒年代有感篇九
近期，我們?cè)趯W(xué)校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運(yùn)動(dòng)講起，陳獨(dú)秀歷盡艱辛從日本回國(guó)之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國(guó)新青年，進(jìn)行討袁運(yùn)動(dòng)。中國(guó)當(dāng)時(shí)處在一個(gè)迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國(guó)應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開倒車的.行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國(guó)的思想在陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨(dú)秀由《國(guó)際歌》歌詞有感說出的話：大到國(guó)家，小到個(gè)體，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取。當(dāng)初的中國(guó)剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國(guó)支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國(guó)過活這一舉動(dòng)來說，他就已經(jīng)失去了獨(dú)立之心，一個(gè)國(guó)家，如果連自立自強(qiáng)，獨(dú)立更生都做不到，依托外國(guó)，與殖民地何異。中國(guó)要想發(fā)展，獨(dú)立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取，不管是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人。這句話一律適用，如果一個(gè)人失去了獨(dú)立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一條獨(dú)立，民主，科學(xué)的道路，陳獨(dú)秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。
觀覺醒年代有感篇十
今年是共產(chǎn)黨建黨一百周年，為了慶祝這一歷史時(shí)刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺醒年代》使我深受感動(dòng)。
1915年5月9日，袁世凱宣布，愿意與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的二十一條。流亡在外的孫中山、陳獨(dú)秀都回國(guó)倒袁……為了拯救處于水深火熱的民眾和瀕臨崩潰的祖國(guó)，一大批仁人志士挺身而出：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅……他們創(chuàng)辦《新青年》，讓民眾搞新文化運(yùn)動(dòng)；魯迅的《狂人日記》是一部很經(jīng)典的書。劇中給我印象最深刻的一句話是：“逆歷史者潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱酥腥A民族，更必須要救國(guó)、倒袁?！币粋€(gè)個(gè)字，
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說出來時(shí)是那么有理有據(jù)！陳獨(dú)秀、李大釗等共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有有鋒芒，他們的革命精神與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛國(guó)情懷。陳延年和陳喬年是陳獨(dú)秀的兒子，但是他們沒有以父親的名義去生活，而是在上海勤工儉學(xué)，他們永遠(yuǎn)不怕吃苦，并且孝敬、簡(jiǎn)樸。他們是新一代的模范，是國(guó)家升起的新星。
現(xiàn)在我們應(yīng)該銘記習(xí)爺爺?shù)慕陶d：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，強(qiáng)身健體，這就是我們的初心?！队X醒年代》不僅僅是覺醒國(guó)家，更是覺醒人民。以民為本，創(chuàng)建一個(gè)新共和國(guó)。只有新思想的人才能有如此之覺悟，我們小學(xué)生也應(yīng)該有此覺悟！
觀覺醒年代有感篇十一
——《覺醒年代》
在暑假期間，我觀看了《覺醒年代》這一部電視劇，這部劇同其他劇不一樣，它沒有一幀是無關(guān)緊要的，沒有一個(gè)人物和臺(tái)詞是多余的，它將歷史書中的人物和事件重現(xiàn)在我們眼前，讓我們真實(shí)的了解了那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代。
這部劇主要講述新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到建黨期間的故事。看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，每個(gè)人都忠于人民，熱愛國(guó)家，追求真理，有偉大的馬克思主義者李大釗、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的胡適、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀、中國(guó)人民的領(lǐng)袖毛澤東等人。他們本可以選擇衣食無憂，而他們?yōu)榱俗屩袊?guó)不再受到列強(qiáng)和本國(guó)的封建勢(shì)力的擠壓，選擇放棄輕松且滋潤(rùn)的日子，轉(zhuǎn)而選擇與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)對(duì)抗，無論多么困難，也要找到一條適合中國(guó)的道路，喚起中國(guó)人的精神，讓沉睡的中國(guó)和中國(guó)人覺醒，讓中國(guó)重新受到世界尊重。
當(dāng)時(shí)的他們有著滿腔的熱血和隨時(shí)愿意為祖國(guó)捐軀的心，但他們不知道中國(guó)最后會(huì)不會(huì)勝利，他們犧牲的時(shí)候也不知道這對(duì)中國(guó)的勝利有沒有意義，他們靠著滿懷的信念和對(duì)祖國(guó)的熱愛堅(jiān)持到了最后，他們是我們最值得尊敬的人，也是我們心中最偉大的人。
看這部劇對(duì)我最大的啟示是我們要抓住這稍縱即逝的青春去做些有意義的事情，當(dāng)然對(duì)我們這一代的青年來說有意義的事情就是讀書和學(xué)習(xí)，我們需要在最美好的青春時(shí)光里去奮斗，讓自己的未來變得萬丈光芒，更是為了祖國(guó)的繁榮昌盛。為了以后能為祖國(guó)的建設(shè)出一份力，我們必須從現(xiàn)在開始做自己該做的事?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是李大釗在《青春》中為我們青年發(fā)出的吶喊。
前輩們不怕困難，開拓進(jìn)取，絕不屈服的精神，給了我很深刻的啟發(fā)，作為新時(shí)代青年，我們更要努力學(xué)習(xí)、牢記使命，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。
“我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，目光所及皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。”最后祝愿我們偉大的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛！
觀覺醒年代有感篇十二
時(shí)代雖異，星光同存。
——題記
一百年風(fēng)雨兼程，一百年漫漫求索，一百年卓越輝煌。紅旗飄飄，黨旗獵獵，正當(dāng)建黨100周年，一部以歷史為主旋律，以真實(shí)通俗為節(jié)奏的電視劇《覺醒年代》橫空出世。
沒有流量明星作為門面，更沒有理想化的情節(jié)支撐，但它卻真真切切地為我們描繪了那樣一個(gè)黑暗紛亂的世界。以往僅僅在歷史書上被圈點(diǎn)勾畫的知識(shí)點(diǎn)，在腦海里面一遍又一遍記憶的歷史意義。那些只活在書本里的英雄，卻在看完《覺醒年代》后都有了生命。原來，曾經(jīng)真的有一群人把拯救中國(guó)當(dāng)成畢生的理想和信念。
“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”。在那個(gè)水生火熱又風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，是萬千革命先輩站了出來，他們嘔心瀝血地去洗禮在中華民族心靈上根深蒂固的墮落愚鈍。他們化身鬧鐘，驚醒了那些尚存理智的卻不愿覺醒的人；他們化身炸彈，炸醒了那些失去理智的且覺得中國(guó)無可救藥的人?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地，每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是：吃人！”這是魯迅先生的文字，當(dāng)百姓在無窮的黑暗里茍延殘喘時(shí)，他以筆為武器，用鈍挫堅(jiān)硬的筆頭鋒利刁鉆地挑出了扎入中華民族脊梁里刺。他將自己的熱血青春之光綻放在了《狂人日記》的字里行間里。在高聳的閣樓上，陳獨(dú)秀先生將份份傳單載著對(duì)中華民族無窮的希望撒下。那飄飛的紙張，不僅是一聲聲嘶啞的怒吼，更是無數(shù)革命志士的揮灑的熱血。仲甫先生知道，只有親身站在這危樓之上，只有親自走到這風(fēng)口浪尖，才能把覺醒的聲音傳到每一位中國(guó)人的耳朵里！天上的太陽被烏云遮住了，可烏云遮不住民主的光芒。先生們雖不比學(xué)生們年輕，但他們的血液是同樣的澎湃年輕，只要心中有希望，時(shí)刻為韶華！
在那個(gè)暴雨傾盆的下午，富人的孩子在汽車?yán)锍悦姘?，窮人在賤賣自己的孩子；魚缸里的金魚在房間里嬉戲，街上被魚販遺棄的草魚在泥水里掙扎；軍閥騎著馬耀武揚(yáng)威的呵斥百姓，乞丐在路邊端著破碗在要飯……所有人都往一個(gè)方向走，而他抱著一沓《青年雜志》逆著人流跑來。毛澤東這一路上看遍了人世的丑惡與不公，卻任然義無反顧地走上自己的道路，因?yàn)樗氖种杏邢Ｍ?，心中有光。劇中?duì)陳喬年、陳延年的刻畫也十分細(xì)膩。他們有著青春的叛逆，有著單純的性格，更有著與同齡人不一般的堅(jiān)定與信仰。他們善良，在出場(chǎng)時(shí)為工友打抱不平，小心翼翼放生水碗里的螞蟻；他們自立，用自己的雙手賺取學(xué)費(fèi)，和同學(xué)一起成立工讀互助社，自己在黑暗中摸索拯救中國(guó)的方法；他們頑強(qiáng)，“革命者絕不下跪，只能站著死”以身許國(guó)，用鋼鐵鑄成的脊梁揚(yáng)起了年輕志士的旗幟。在最后赴死的鏡頭里，他們光腳踩在血水中，那冰冷沉重的腳鏈沒能困住他們溢出屏幕的不屈，那滿臉的血跡沒能遮住他們堅(jiān)定的笑容?！凹词骨懊娴却覀兊氖菬o數(shù)次的失敗，我們也一定會(huì)堅(jiān)定不移的走下去?！边@是陳延年的決心，更是萬千愛國(guó)志士的拳拳愛國(guó)之心！
種一棵樹的最佳時(shí)間是百年前，其次是現(xiàn)在。何為青春？青春不是一個(gè)具體的年齡段，不是來定義一個(gè)人是否韶華尚在的數(shù)字。它是奔騰在像魯迅、陳獨(dú)秀、毛澤東、陳延年、陳喬年血液里的星光。它隨這他們的身體埋入地下，同時(shí)又在紅旗上長(zhǎng)出來。我們生在紅旗在，活在星光里，目光所及皆為中國(guó)領(lǐng)土。我們所站立的地方，正是我們的中國(guó)，我們?cè)趺礃?，中?guó)怎么樣；我們是什么，中國(guó)便是什么；我們?nèi)艄饷?，中?guó)便不會(huì)黑暗。一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)相前。以青春之名，書寫清澈至愛；以心中紅星，獻(xiàn)禮中華！
就如魯迅先生所說的：“愿中國(guó)青年都能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光?！辈槐氐群蚓婊穑撕笕绻麤]有炬火，中國(guó)共產(chǎn)黨便是唯一的光。
觀覺醒年代有感篇十三
經(jīng)驗(yàn)也屬于典型的雜文體裁。也就是說，沒有必要在很大的空間里復(fù)制和引用原文。關(guān)鍵是定調(diào)、議論、引用、廣泛引用，強(qiáng)化和突出自己的中心思想。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一篇:觀覺醒年代有感
慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。
全景還原建黨歷程揭示中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國(guó)尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將出路問題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開始奮起抗?fàn)帯＠畲筢?、陳?dú)秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然。
致敬建黨革命先驅(qū)塑造刻畫生動(dòng)鮮活人物群像
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛國(guó)情懷，傳播了愛國(guó)愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團(tuán)隊(duì)精心打造電影質(zhì)感再現(xiàn)建黨偉業(yè)
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數(shù)年組織策劃精心打造，集結(jié)了一流主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?！叭珖?guó)電視十佳制片人”劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，原中共中央文獻(xiàn)研究室副秘書長(zhǎng)、中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽下鄉(xiāng)記》《安居》導(dǎo)演張永新執(zhí)導(dǎo)。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)?、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代?shí)力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點(diǎn)十足。
電視劇《覺醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛國(guó)主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上?？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。520作文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了四史思政課觀后感，，希望對(duì)大家有所幫助!
四史思政課觀后感
最近學(xué)校組織我們了解四史;黨史、新中國(guó)史、改革開放史，、社會(huì)主義發(fā)展史。作為一個(gè)小學(xué)生，國(guó)家的政治大局觀我沒有老師和爸爸媽媽們了解的那么透徹，但作為一個(gè)在這樣國(guó)家的小學(xué)生，我能感到無比的榮幸和自豪。我們出生并成長(zhǎng)在這樣一個(gè)和平、安定的時(shí)代，物質(zhì)和精神需求都很滿足的社會(huì)主義國(guó)家，我們是幸福的一代人。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代有流血、犧牲。無數(shù)英雄成了永遠(yuǎn)活在我們心里的英雄，他們無論年紀(jì)大小，王二小、劉胡蘭、邱少云、董存瑞、狼牙山的壯士們........他們?yōu)樽鎳?guó)奉獻(xiàn)了寶貴的生命，視死如歸的精神讓我們敬佩、敬畏。“生的偉大死的光榮”讓我們永遠(yuǎn)感恩。
回顧上海的歷史，具有深厚的革命歷史傳統(tǒng)，其紅色基因滲透在繁華都市的血脈深處。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，早期共產(chǎn)主義者開展了有聲有色的初期革命活動(dòng)。上海誕生了中國(guó)革命史上的許多“第一”：中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——上海共產(chǎn)黨早期組織;中國(guó)的第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)組織——上海社會(huì)主義青年團(tuán);中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)總機(jī)關(guān)——中國(guó)勞動(dòng)組合書記部;中國(guó)共產(chǎn)黨的第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)?！矫衽?。從這里走出了一大批早期青年、婦女和工人運(yùn)動(dòng)的革命骨干。上海無愧史培養(yǎng)革命志士的搖籃，中國(guó)革命的“紅色之源”。
民主革命時(shí)期，上海創(chuàng)造了多個(gè)“紅色第一”，這不是曇花一現(xiàn)的偶然，而是石破天驚的歷史的必然選擇。近代上海獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、華洋雜居的歷史格局，中西交融的多元文化，孕育和鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨紅色起點(diǎn)的輝煌。
中國(guó)從解放前一路走來，經(jīng)歷多種艱難困苦，辛酸以及不公平待遇，無數(shù)前輩的流血犧牲奠定了新中國(guó)的成立，中國(guó)前期經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中國(guó)的發(fā)展陷入了停滯狀態(tài)，工、農(nóng)業(yè)發(fā)展都受到了重創(chuàng)，百廢待興。在黨和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民萬眾一心、自強(qiáng)不息。在社會(huì)主義特色的道路上走出了屬于中國(guó)人民的崛起之大道，讓中國(guó)迅速發(fā)展，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，克服種種困難以及社會(huì)矛盾，讓中國(guó)在世界上占有一席之地，讓其他國(guó)家不敢在輕視中國(guó)。
新中國(guó)成立以來，雖然沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻變成了沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，世界的和平是有規(guī)律可循，只有我們足夠強(qiáng)大，才能有“和平”，近年來，針對(duì)中國(guó)的國(guó)際爭(zhēng)端，讓我們面臨各種壓力，中國(guó)在科技領(lǐng)域的顯著發(fā)展和偉大成就，成了某些國(guó)家的打擊對(duì)象。這也從另一方面正說明了中國(guó)的全方位崛起，讓世界都在刮目相看，做為中國(guó)人我們只想做好自己;做為民族、為世界和人類發(fā)展有貢獻(xiàn)的實(shí)事。但總有人去搞破壞，所以我們要更強(qiáng)大，讓妄圖搞破壞的人感到害怕。
從歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在的和平，從貧窮到富裕，從國(guó)防力量的薄弱到雄厚，國(guó)民生活從窮困到小康，從工業(yè)、科技各方面取的偉大成就，無處不提醒著我們找到了成功之路，所以迎來了中華名族站起來、富起來的偉大飛躍。
我們成長(zhǎng)在黨的教育下，祖國(guó)的撫養(yǎng)下，應(yīng)好好的利用我們現(xiàn)在的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自己，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
習(xí)爺爺曾說，“中國(guó)人民是偉大的人民，中華名族是偉大的名族，中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家”，這就是—中國(guó)，走向世界的中國(guó)。
四史思政課觀后感
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國(guó)家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書，對(duì)于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
四史思政課觀后感
王國(guó)維在《人間詞話》中提出了做學(xué)問的三重境界，即第一重境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二重境界:衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重境界:眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)習(xí)“四史”，同樣適用，“以史為鑒,可以知興替”，從“四史”中汲取解決問題的智慧，厚植發(fā)展根基，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供智力支持。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，做到常學(xué)常新。一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史;一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史。學(xué)好“四史”，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。
衣帶漸寬終不悔，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。習(xí)近平總書記曾說過，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史方能明智，黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。
眾里尋他千百度，堅(jiān)持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。以“四史”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，形成“干成事”先鋒力量。
第二篇:觀覺醒年代有感
黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”
近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。基層黨員干部要了解我們黨和國(guó)家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時(shí)注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)常回憶，深入思索，切實(shí)增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。
在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進(jìn)的詞作激蕩著每一個(gè)華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時(shí)的英雄豪膽，是《我的祖國(guó)》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國(guó)情懷，是《贊贊新時(shí)代》中人民對(duì)美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對(duì)紅色歌曲的保護(hù)與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動(dòng)，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。
在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書記指出，建黨時(shí)，每一件文物都十分珍貴，每個(gè)情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云，清晰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運(yùn)用好基層黨建app等信息平臺(tái)，做好對(duì)黨史劇作的宣傳活動(dòng)，在信息平臺(tái)上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。
第三篇:觀覺醒年代有感
《覺醒年代》是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇。
在劇本中，1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上分身不足，日本加強(qiáng)了在中國(guó)的擴(kuò)張。在此之前由于二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產(chǎn)階級(jí)革命派無法進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)，中國(guó)仍無法擺脫半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)地位，軍閥混亂，逆行逆行，民眾模糊，思想混亂的社會(huì)混亂。把道路問題再次擺在中國(guó)人面前。
為了探索救國(guó)救民的道路，有志的士們開始了抗戰(zhàn)。陳獨(dú)秀同志認(rèn)為中國(guó)有出路而不是老路。李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人在混沌中上下探索，從新的文化運(yùn)動(dòng)開始探索思想啟蒙，喚醒人們的救亡圖的存在，在探索的道路上，他們逐漸確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能拯救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命的炮轟，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，提倡利用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，建立中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命煥然一新。
覺醒年代明確表現(xiàn)了這個(gè)過程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史是必然的。
劇中最令人印象深刻的一句話是:逆歷史潮流的人，一定會(huì)被時(shí)代的潮流淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，必須救國(guó)，倒袁。一句話，說的時(shí)候那么有根據(jù)，有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是心底話！
陳獨(dú)秀、李大釗等共產(chǎn)黨的早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神和斗爭(zhēng)精神下降，深刻傳達(dá)愛國(guó)情懷，傳達(dá)愛國(guó)愛黨、艱苦奮斗的正能量。
第四篇:觀覺醒年代有感
李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進(jìn)之路
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。
堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒有放棄過，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。
第五篇:觀覺醒年代有感
《覺醒年代》是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇展播劇目。
在劇頭，我們了解到1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)分身乏術(shù)，日本加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張。在此前后，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產(chǎn)階級(jí)革命派無力把反帝反封建的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，中國(guó)依然沒能擺脫半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)地步，軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象。將出路問題再一次擺在中國(guó)人面前。
為探索救國(guó)救民道路，一群有志之士奮起抗戰(zhàn)。陳獨(dú)秀同志認(rèn)為中國(guó)有出路而不是老路。李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開始著手摸索思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命煥然一新。
《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然。
劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁?！币粋€(gè)個(gè)字，說出來時(shí)是那么有理有據(jù)，鏗鏘有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是肺腑之言！
陳獨(dú)秀，李大釗等共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛國(guó)情懷，傳遞了愛國(guó)愛黨、艱苦奮斗的正能量。
第六篇:觀覺醒年代有感
逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒?！}記
查找《覺醒年代》相關(guān)背景資料時(shí)，網(wǎng)頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評(píng)議它未免也太過跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們?nèi)珖?guó)上上下下的人都細(xì)細(xì)揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取***果實(shí)到中國(guó)紅船***之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國(guó)這沉睡了數(shù)百年的巨龍。陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國(guó)人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營(yíng)著新青年雜志社，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)，他們是光，照耀著中國(guó)這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會(huì)終于覺醒了。
看劇的過程中，我被一些影片細(xì)節(jié)所打動(dòng)，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話，“逆歷史潮流者必被時(shí)代的洪流所淹沒"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國(guó)的意志。還有一幕尤為感人，陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩(wěn)，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會(huì)，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現(xiàn)在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無聲勝有聲的細(xì)節(jié)片段太多了，數(shù)都數(shù)不過來，但從這些英雄的***先驅(qū)身上，我們都不難發(fā)現(xiàn)，它們愛才愛國(guó)，不畏懼犧牲，心系***，他們是***的先驅(qū)，是中國(guó)14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，***社會(huì)底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來自那個(gè)封建時(shí)期的韻味，只有細(xì)細(xì)揣摩才能悟出來，那時(shí)似乎每個(gè)人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會(huì)有一場(chǎng)無奈的婚姻。
伴隨著gcd的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會(huì)落幕，而那段深入人心的歷史永遠(yuǎn)都不會(huì)落幕。
中國(guó)之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅(jiān)守。
謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給那些***先驅(qū)者們，歷史永存，國(guó)家騰飛，都源于你們的堅(jiān)守。
第七篇:觀覺醒年代有感
在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，習(xí)近平總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰信念信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳?，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。
苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實(shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月革命一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號(hào)，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。
拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛國(guó)心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國(guó)人無愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無自覺心者，其國(guó)必殆。二者俱無，國(guó)必不國(guó)?！辈徽撚白佑卸嚅L(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國(guó)心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國(guó)不是空喊口號(hào)，愛國(guó)主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。習(xí)近平總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同家國(guó)命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫?jiān)定理想信念上下功夫”“追夢(mèng)需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是習(xí)近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過程中一串串閃光的名字彪炳史冊(cè)：，陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”?！皟蓚€(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的正確方向和中國(guó)青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！先驅(qū)長(zhǎng)逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
第八篇:觀覺醒年代有感
走好青春這段路
青春，一個(gè)多美好的詞兒啊!它是那些屬于未來的事物，是那些正在生長(zhǎng)的力量;青年，一個(gè)多美好的年紀(jì)啊!它正如陳獨(dú)秀所歌的那樣：如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生之最好年華也!在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情寄語新時(shí)代青年，希望他們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國(guó)、擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。席慕容說，青春，是一本太倉促的書。誠然，青春似一張車票，過期不候;又像一片云朵，稍縱即逝?？芍灰嗄陚円恍南蛏献?、一意向前沖，大膽的說話、勇敢地行進(jìn)，便能夠走好青春這段路，創(chuàng)造一個(gè)青春的小我、一個(gè)青春的中國(guó)、一個(gè)青春的民族。
以砥礪奮斗一路乘風(fēng)破浪。習(xí)近平總書記指出，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。100年前，五四青年挺身而出、奮起抗?fàn)?，為救亡圖存、振興中華拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。今天的青年，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。青年要把奮斗作為青春最亮麗的底色，矢志艱苦奮斗，依靠奮斗實(shí)現(xiàn)人生理想和民族復(fù)興。要勤學(xué)善思，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，如饑似渴、孜孜不倦地讀有字之書、無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，掌握技能、增長(zhǎng)才干、提高能力;要善于思考，以行求知、以知促行、知行合一，練就過硬本領(lǐng)。要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，青年引領(lǐng)未來，今天的青年要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)新征程中，埋首本職工作實(shí)干、甘于到基層一線苦干、大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)敢干、勤學(xué)善思巧干，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾中自告奮勇、迎難而上、勇往直前，盡應(yīng)盡之責(zé)、為應(yīng)有之為。要不懈奮斗，不畏前路艱辛、不畏路途曲折、不畏長(zhǎng)路漫漫，始終保持一顆奮斗的心，用汗水澆灌理想的花朵、用雙腳走穩(wěn)前行的道路、用雙手繪就成功的藍(lán)圖，創(chuàng)造出無愧于青春、無愧于人民、無愧于時(shí)代的新的奇跡。
以品德修為把穩(wěn)前進(jìn)之舵。人無德不立，品德是為人之本?，F(xiàn)實(shí)中，每當(dāng)有老年人品行不端事件發(fā)生，大眾的怒點(diǎn)就被引燃，紛紛發(fā)出“壞人變老了”的喟嘆。足見人從青年這個(gè)關(guān)鍵期就應(yīng)樹立正確的道德認(rèn)知、堅(jiān)持自覺的道德養(yǎng)成、進(jìn)行積極的道德實(shí)踐，扣好人生道德的第一?！翱圩印薄Ｇ嗄赍N煉品德修為，就是要像總書記告誡的那樣：樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想，懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、情趣健康，維護(hù)社會(huì)規(guī)則和秩序、遵從社會(huì)公序良俗，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，創(chuàng)造清風(fēng)正氣的社會(huì)。
第九篇:觀覺醒年代有感
又是一個(gè)辛丑年，沒想到，2021年的第一部電視劇是從《覺醒年代》開始的，不禁讓人感慨萬千。說實(shí)話，這些年來，除了《走向共和》這部電視劇外，很少有在央視一套播出的電視劇能夠輕易波動(dòng)我久已平靜的心弦。這首先要感謝于和偉這個(gè)演員，去年一部《巡視檢查組》，讓我對(duì)于和偉有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。而今，由他扮演的堪稱影視史上的“最帥陳獨(dú)秀”這一角色深深吸引了我。以致能夠讓我靜下心來，查閱資料，重新審視這個(gè)中共黨史永遠(yuǎn)無法掩蓋和回避的一個(gè)歷史人物。
回想百年前，風(fēng)雨飄搖中的神州，在歷史的驚濤駭浪中跌宕起伏。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被英國(guó)侵略者用大炮率先打開國(guó)門之后，祖國(guó)母親飽受列強(qiáng)凌辱。雖然有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法等幾次掙扎，最終仍沒讓民族擺脫落后的現(xiàn)狀，反倒是在落后挨打的路上更加登峰造極，先逢1894甲午之?dāng)『蟮摹榜R關(guān)之恥”，再逢1900年“八國(guó)聯(lián)軍”侵華后的“庚子賠款”。
盡管備受唾棄的大清帝國(guó)在1912轟然倒塌，但變身民國(guó)的新政府并沒有能夠從實(shí)際上改變中國(guó)的命運(yùn)。
于是中國(guó)部分覺醒后的知識(shí)分子和有正義感的各界人士，便起來尋求救國(guó)之道。自1915年開始，先后由陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一些受過西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人組織起來，開啟了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，史稱“新文化運(yùn)動(dòng)”。這也是《覺醒年代》這部電視劇講述的歷史背景和事件故事。
第十篇:觀覺醒年代有感
中國(guó)先進(jìn)分子覺醒的時(shí)代，大前提是中國(guó)探索“救亡圖存”“自強(qiáng)自新”之路的“變法”“革命”都沒有成功，參加或追隨孫中山革命的知識(shí)分子分化，進(jìn)入北洋政府為官者有之，灰心喪氣選擇潛心“學(xué)問”或者經(jīng)商者有之，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)分子則率先“覺醒”并試圖喚起國(guó)民覺醒，開啟民智，再造新民。各種新思潮紛紛傳入，影響最大的是無政府主義思潮，連社會(huì)主義思潮、互助共產(chǎn)主義思潮也有明顯的無政府主義思想的影子。因?yàn)橹R(shí)分子主流意識(shí)認(rèn)為，“暴力革命”的路子在中國(guó)走不通，而且破壞性強(qiáng)大，如果能“和平進(jìn)步”“長(zhǎng)入”“新社會(huì)”，趕上時(shí)代，在世界民族之林中崛起，是最好的路徑。俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，引起中國(guó)知識(shí)分子的關(guān)注，李大釗是最先覺醒者，從接觸走向信仰馬克思主義，但是贊成暴力革命尤其是工農(nóng)革命的，仍然是鳳毛麟角，少之又少。胡適抵制“俄國(guó)道路”和“馬克思主義”有他的已經(jīng)扎根的美國(guó)教育背景下形成的美式民主自由思想和世界觀根基，陳獨(dú)秀接近馬克思主義，信仰馬克思主義沒有李大釗早也沒有李大釗堅(jiān)定，也是因?yàn)樗亲永飳?duì)美式民主自由道路仍有幻想。思想更活躍、為人更爽朗、心態(tài)更陽光、行動(dòng)更果敢的陳延年，也是因?yàn)閷?duì)“互助主義”推動(dòng)中國(guó)和平發(fā)展抱有幻想?！队X醒年代》在這方面的典型刻畫，非常傳神，幾個(gè)典型人物的具體行動(dòng)和言談話語，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子思想生態(tài)樣貌。
近代中國(guó)知識(shí)分子，大多數(shù)對(duì)美國(guó)抱有好感是毋庸置疑的。據(jù)顧維鈞回憶錄披露，1915年5月日本強(qiáng)迫袁世凱政府簽訂二十一條時(shí)，袁政府認(rèn)為“唯一能給中國(guó)以外交和道義上的支持的是美國(guó)”，因此未遵循日本提出的“對(duì)外保密”的要求，零打碎敲式地把二十一條主要內(nèi)容透露給了美國(guó)、英國(guó)等“友邦”。美國(guó)立即表示關(guān)切，美國(guó)輿論對(duì)中國(guó)表示“同情”，美國(guó)政府還通過外交途徑通告日本政府，聲稱日本的對(duì)華交涉，不得危害美國(guó)的在華利益?！叭A盛頓的支持顯然是為了讓中國(guó)不屈服”，由此中國(guó)政府也才敢于與日本談判中在二十一條的第五號(hào)條款上“采取強(qiáng)硬態(tài)度”，拒絕接受。美國(guó)的這種態(tài)度，當(dāng)然能夠贏得中國(guó)人的好感。1917年4月，美國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)，美國(guó)政府官員和國(guó)會(huì)議員在與中國(guó)外交官接觸中，大多明確表示“中國(guó)應(yīng)當(dāng)與美國(guó)站在一起”。中國(guó)對(duì)美國(guó)抱有好感的人士，也“相信美國(guó)是中國(guó)真正的朋友”，認(rèn)為中國(guó)加入?yún)f(xié)約國(guó)會(huì)“大有好處”。幾經(jīng)周折，中國(guó)終于對(duì)德宣戰(zhàn)，和美國(guó)成了同一陣線上的“伙伴”。
1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜鼓吹“公理”。1919年1月8日，他提出了著名的“和平條件”十四項(xiàng)原則，提出：戰(zhàn)勝國(guó)不應(yīng)要求割地賠款；應(yīng)該廢除秘密外交，應(yīng)該通過建立維護(hù)世界和平的組織來創(chuàng)立新秩序。他說：“以正義為前提，使國(guó)無強(qiáng)弱，共享均等之自由”。國(guó)與國(guó)不能以強(qiáng)欺弱，國(guó)內(nèi)也不能以強(qiáng)欺弱。這就是電視劇中陳獨(dú)秀表示極大興趣的兩大原則。中國(guó)大批知識(shí)分子對(duì)此感到振奮，他們認(rèn)為，世界大戰(zhàn)中以德國(guó)為首的強(qiáng)權(quán)國(guó)家被打敗，以美國(guó)為首的公理國(guó)家取得了勝利，“公理戰(zhàn)勝了強(qiáng)權(quán)”。美國(guó)總統(tǒng)的十四項(xiàng)“和平條件”原則，更是“公理戰(zhàn)勝”的充分體現(xiàn)，從此后，世界上不會(huì)再出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)壓迫和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是弱國(guó)貧國(guó)，有了“公理”，不會(huì)再受富國(guó)強(qiáng)國(guó)的壓追、欺凌、侵略了。一些激進(jìn)民主主義者，鼓吹“公理“取代“強(qiáng)權(quán)”，國(guó)內(nèi)也應(yīng)當(dāng)排除“強(qiáng)權(quán)政治”，建立美國(guó)式的民主政治。因此，大戰(zhàn)結(jié)束后的一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，中國(guó)知識(shí)分子和市民階層歡欣若狂，不少城市出現(xiàn)了歡慶“公理戰(zhàn)勝”的歡騰場(chǎng)面。蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等也走上街頭，興奮地發(fā)表演說。
陳獨(dú)秀在1918年12月22日創(chuàng)刊的《每周評(píng)論》發(fā)刊詞中，大講“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，強(qiáng)調(diào)“世界各國(guó)的人，都應(yīng)該明白，無論對(duì)內(nèi)對(duì)外，強(qiáng)權(quán)是靠不住的，公理是萬萬不能不講的了”。他寫道：“美國(guó)大總統(tǒng)威爾遜屢次的演說，都是光明正大，可算是現(xiàn)在世界上第一個(gè)好人。他說的話很多，其中頂要緊的是兩主義：第一不許各國(guó)拿強(qiáng)權(quán)來侵害他國(guó)的平等自由。第二不許各國(guó)政府拿強(qiáng)權(quán)來侵害百姓的平等自由。這兩個(gè)主義，不正是講公理不講強(qiáng)權(quán)嗎？我所以說他是世界上第一個(gè)好人?！标惇?dú)秀還指出，《每周評(píng)論》的宗旨，就是“主張公理，反對(duì)強(qiáng)權(quán)”。
中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)一方，參加了巴黎和會(huì)。國(guó)人和社會(huì)輿論，對(duì)巴黎和會(huì)抱有熱切希望。但傳回來的消息越來越引起國(guó)人的失望，最終激起憤怒。先是中國(guó)的代表席位問題，非但沒有得到大國(guó)的五個(gè)席位，也沒有得到次等國(guó)家的三個(gè)席位，而是只給兩個(gè)席位，歸為末等國(guó)家。中國(guó)代表團(tuán)向和會(huì)提出包括廢除中日二十一條，歸還山東、歸還外國(guó)在華租借地、取消外國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還在華各地租界、撤走外國(guó)在華駐軍、取消外國(guó)在華設(shè)立的郵電機(jī)構(gòu)、恢復(fù)中國(guó)關(guān)稅自主等七項(xiàng)要求，指望通過巴黎“和平會(huì)議”解決這些問題，以擺脫中國(guó)的半殖民地地位。但是，和會(huì)對(duì)中國(guó)要求不予理睬，提出討論的唯一問題是山東問題，日本要求享有德國(guó)原來在山東占有的租借地和一切經(jīng)濟(jì)權(quán)利，中國(guó)則要求已被日本乘大戰(zhàn)之機(jī)強(qiáng)占的原德國(guó)在山東攫取的租借地和一切特權(quán)直接歸還中國(guó)。操縱和會(huì)的是法、英、美、日代表，英、法兩國(guó)大戰(zhàn)期間與日本有過協(xié)定，支持日本在亞洲的既得利益和要求，唯有美國(guó)對(duì)中國(guó)的要求“表示同情”。中國(guó)國(guó)內(nèi)輿論披露，美國(guó)代表團(tuán)在和會(huì)上對(duì)中國(guó)深表同情，無奈中日之間從1915年的二十一條到1918年大戰(zhàn)結(jié)束前的九月秘密換文，已經(jīng)有過一系列秘密條約，使得美國(guó)代表在和會(huì)上也無話可說，加之法國(guó)、英國(guó)對(duì)日本的支持，造成中國(guó)外交極其被動(dòng)，山東歸還中國(guó)的可能性渺茫。這些消息，無疑增添了國(guó)人對(duì)美國(guó)的好感，對(duì)北洋政府親日派的痛恨。從一定意義上說，它正是釀成五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的主因。
對(duì)德和約對(duì)作為“戰(zhàn)勝國(guó)”的中國(guó)的承諾，僅僅是“廢除戰(zhàn)前的中德條約，歸還義和團(tuán)時(shí)期德國(guó)從北京掠去的天文儀器”，而德國(guó)在中國(guó)山東的租借地和一切經(jīng)濟(jì)權(quán)利，則“轉(zhuǎn)讓給日本”，這等于承認(rèn)日本對(duì)山東的占領(lǐng)。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，大大刺傷了中國(guó)人民的感情，也給那些自以為“公理戰(zhàn)勝”的幻想家們當(dāng)頭澆了一盆冷水。1919年7月7日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的“時(shí)評(píng)”寫道：“現(xiàn)在世界上到底有沒有公理，還是一個(gè)大疑問”，“有說的話是公理，做的事全不講公理，有只自己講公理，不許人家講公理”，“公理公理，天下許多罪惡，假汝之名以行”。巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，引起舉國(guó)上下一片沸騰，憤怒至極，終于以此為導(dǎo)火線，爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致中國(guó)拒絕在對(duì)德和約上簽字。
1919年6月28日，中國(guó)出席巴黎和會(huì)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字，國(guó)內(nèi)輿論密切注視著國(guó)際上對(duì)中國(guó)拒簽和約的反映，短短幾天，各報(bào)刊就開始報(bào)導(dǎo)美國(guó)對(duì)中國(guó)拒簽和約表示同情和贊賞。中國(guó)媒體披露，美國(guó)輿論界對(duì)威爾遜總統(tǒng)提出了尖銳批評(píng)，美國(guó)國(guó)會(huì)中以共和黨議員為主反對(duì)威爾遜總統(tǒng)的國(guó)聯(lián)盟約和對(duì)德和約中的中國(guó)山東條款，參議員共和黨人洛治提出和約修正案，即將和約中規(guī)定的德國(guó)在山東的一切權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本改為直接歸還中國(guó)。8月25日，美國(guó)參議院外交委員會(huì)以9票對(duì)8票通過了這一修正案，修正案即可正式提交參議院付諸表決。中國(guó)政府和民眾不同意與日本直接交涉，更感興趣的是美國(guó)參議員洛治等提出的關(guān)于山東條款的修正案，熱切期望修正案能獲通過。
1919年10月16日，美國(guó)參議院表決參議員洛治等人提出的關(guān)于山東問題的和約修正案，結(jié)果以55票對(duì)35票被否決。這一消息傳到中國(guó)，無異于又一個(gè)晴天霹靂，給對(duì)美國(guó)抱有幻想寄予希望的中國(guó)知識(shí)界澆了一盆更令人心寒的冷水，解決山東問題僅存的一線希望破滅了。依賴外國(guó)靠外交途徑解決山東問題似乎已經(jīng)走投無路，更多的知識(shí)分子開始思考如何靠“自己”“解決問題”了。10月19日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》“時(shí)評(píng)”寫道：“美國(guó)參議院已將山東問題修正案否決了，我們所希望于美人者今已失望。這可見倚賴人家是靠不住的了”，我們應(yīng)當(dāng)“由此得一教訓(xùn)，就是對(duì)內(nèi)對(duì)外，非我國(guó)民自己竭力奮斗不可”。就連一直鼓吹英美民主政治的戴季陶，也在10月19日《星期評(píng)論》第20號(hào)上就美國(guó)參議院否決和約修正案一事發(fā)表評(píng)論，抨擊英美“民主制”。他指出：“要曉得現(xiàn)在各國(guó)所行的代表制，他們那樣講多數(shù)政治，實(shí)在就是少數(shù)專制。我們看到美國(guó)山東條項(xiàng)修正案的否決，只在二十票的關(guān)系，就應(yīng)該明白我們中國(guó)的改革的工夫，是應(yīng)該怎樣做，人民的權(quán)力，是應(yīng)該怎樣行使了?！彼嬲]國(guó)人：“要徹底的覺悟，曉得權(quán)利是勢(shì)力的結(jié)晶，我們?nèi)绻謴?fù)我們國(guó)民的權(quán)利是要靠我們自己的努力，他人的幫助，是他人道德上的行為，我們道德上的義務(wù)，是在我們自力恢復(fù)，不是在依賴他人。自力的國(guó)權(quán)恢復(fù)，是要從人民直接行使人民的權(quán)力，排除賣國(guó)的官僚武人政治，建設(shè)民主的國(guó)家作起?！睂?duì)美國(guó)議會(huì)制提出懷疑，鼓吹建設(shè)人民直接行使權(quán)力的民主國(guó)家，已經(jīng)不是原來崇尚的英美民主制了。
美國(guó)議會(huì)否決山東修正案，使中國(guó)以救國(guó)救民為己任的思想尚不僵化的知識(shí)分子對(duì)美國(guó)的幻想破滅，對(duì)一直崇尚的美國(guó)民主政治產(chǎn)生懷疑，這成了他們接受馬克思主義的起點(diǎn)。一直追求的資產(chǎn)階級(jí)民主主義道路走不通，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義民族心理驅(qū)使大批先進(jìn)分子繼續(xù)尋求救國(guó)救民的道路和真理。恰在此后不久，蘇俄對(duì)華聲明在中國(guó)國(guó)內(nèi)報(bào)刊上發(fā)表，蘇俄宣布愿意談判解決沙皇時(shí)代侵占中國(guó)的領(lǐng)土和獲得的特權(quán)。中國(guó)人民極為歡迎，大批知識(shí)分子對(duì)蘇俄產(chǎn)生了濃厚的興趣，轉(zhuǎn)向研究蘇俄的內(nèi)外政策、蘇俄革命成功的經(jīng)驗(yàn)、蘇俄所遵奉的“主義”。許多先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義，積極宣傳馬克思主義。研究、傳播馬克思主義才開始成為中國(guó)宣傳鼓吹新思潮的主流。
第十一篇:觀覺醒年代有感
最近學(xué)校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等?！队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時(shí)代的毛澤東……這強(qiáng)大的演員陣容，又給這部劇增加了看點(diǎn)！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個(gè)年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實(shí)，又堅(jiān)持原則……而在父親面前，又成了一個(gè)讓老父親放不下心的孩子。
《覺醒年代》中堪稱一代國(guó)士的蔡元培，北京大學(xué)的校長(zhǎng)位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因?yàn)橛心切┐髱焸兊拇嬖?，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國(guó)家，追求真理。
陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無愧的時(shí)代急先鋒！
雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因?yàn)楣鉴欍戇@個(gè)人是“老古董”級(jí)大師，他精通九國(guó)語言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰，說實(shí)話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時(shí)都沒幾個(gè)人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講。他留著長(zhǎng)辮子，在學(xué)生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長(zhǎng)辮子是愛國(guó)。而在當(dāng)時(shí)，很多從外國(guó)歸來的思想家又大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)有部分人失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來一個(gè)新的中國(guó)。
第十二篇:觀覺醒年代有感
讓“三分之一”注入黨的事業(yè)強(qiáng)大活力
“80后、90后”黨員已超過總數(shù)的三分之一！中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示的這一結(jié)果，讓人們感受到中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列的生機(jī)和永葆青春的活力，黨的肌體不斷補(bǔ)充新鮮血液，黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，黨的生力軍持續(xù)壯大發(fā)展，黨的事業(yè)永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。
100年前，一批有志青年匯集黨的一大，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，從此中國(guó)革命面貌煥然一新。從另一個(gè)層面來看，這也是一次年輕人的會(huì)議，參加會(huì)議的代表最年長(zhǎng)的不過45歲，最年輕的只有19歲，平均年齡只有28歲，此后改變整個(gè)中國(guó)面貌的中國(guó)共產(chǎn)黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來的。共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個(gè)青春的政黨。正如黨的創(chuàng)始人之一李大釗所言，是以“青春之我”，創(chuàng)“青春之國(guó)家，青春之民族”。
從那時(shí)開始，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人中，總是集合了了一批又一批意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢的年輕人。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代獻(xiàn)出生命的2000多萬烈士中，大多數(shù)都是年輕人。瞿秋白、劉胡蘭、董存瑞……無數(shù)年輕人為偉大事業(yè)獻(xiàn)出青春和生命。正是無數(shù)優(yōu)秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄，才讓我們黨走過100年風(fēng)雨歷程，仍然保持著蓬勃的生機(jī)和活力、擁有青春的激情與魅力，讓一個(gè)從只有50多名黨員的政黨，發(fā)展成為擁有9000多萬黨員的世界最大的執(zhí)政黨，從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人，發(fā)展到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者。
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨擔(dān)負(fù)著千秋大業(yè)，需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來，無論是血雨腥風(fēng)的革命年代，還是如火如荼的建設(shè)時(shí)期，無論是波瀾壯闊的改革開放時(shí)期，還是偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定黨和人民事業(yè)必勝的信心，一顆紅心向黨，成為先鋒隊(duì)的一員，發(fā)揮先鋒模范作用。他們志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，以堅(jiān)定的信念、寬廣的胸懷、奉獻(xiàn)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，為黨旗增光、讓黨徽閃光，使黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓黨的事業(yè)生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陞R集在黨旗下，樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負(fù)起歷史使命，無私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，踴躍投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗之歌。
第十三篇:觀覺醒年代有感
“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄斞?br/>我們并不缺乏無法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩?？偸歉杏X那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國(guó)諸朝之變革，從來都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好啊?是一切耀眼，是顏色?是線條?是旋律?是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
第十四篇:觀覺醒年代有感
1915年9月15日，陳獨(dú)秀在其主編的《青年雜志》（原名）創(chuàng)刊號(hào)上（自第二期改為《新青年》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
這部《覺醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實(shí)乃此生大幸！《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，有電影的質(zhì)感，年代感畫面感極強(qiáng)，清晰勾勒出大時(shí)代的人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神風(fēng)貌，劇中所有大人物刻畫得非常真實(shí)和生動(dòng)。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔(dān)當(dāng)，不畏犧牲，追求真理，著實(shí)令人欽佩不已！反思當(dāng)下我等眾生，物富思空，望塵莫及，勿忘歷史，永留初心！
該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
你我之青春便是中國(guó)之青春
朋友，你是否想過，我們自己就是祖國(guó)的一部分。哪怕再渺小、再普通，也不可缺少。因?yàn)檎乔f萬的渺小普通的你我，匯聚成了這片土地上最美麗的風(fēng)景。所以你我之狀態(tài)，便是中國(guó)之狀態(tài);你我之奮進(jìn)，便是中國(guó)之奮進(jìn);你我之青春，便是中國(guó)之青春。
青春之于人類，如靈魂之于軀體。那是陽光，是生機(jī)，是成長(zhǎng)的風(fēng)雨砥礪。蓬勃而上的動(dòng)力，催促著這世間的一切邁步向前。人們總是很珍惜生命中的這段時(shí)光，因?yàn)榍啻弘y再，我們無法延長(zhǎng)這份美好，卻能夠賦予它更多的意義。比如，將你我的青春，融入時(shí)代發(fā)展與祖國(guó)建設(shè)。
思緒如宣紙上的墨痕慢慢潤(rùn)染開去，我想到了青春的意義。雷鋒同志曾說：“青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人?！鼻啻涸诖吮闶菉^斗。要有“無我”的奮斗精神，丟掉沽名釣譽(yù)的想法，舍棄急功近利的企圖。心懷“功成不必有我，功成必定有我”的坦蕩與無私，為了祖國(guó)和人民的事業(yè)去努力拼搏，那種暢快淋漓，才是青春最好的注腳。
我又想到了楊沫的《青春之歌》，在那個(gè)國(guó)將不存、民族危矣的年代，林道靜等一大批青年知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸成長(zhǎng)為革命戰(zhàn)士。青春在此便是愛國(guó)。就如高爾基那黑色閃電般的海燕，任憑暴風(fēng)驟雨，依然高傲向前。還有《紅巖》中那一個(gè)個(gè)年輕而勇敢的生命，在面對(duì)反動(dòng)派嚴(yán)刑拷打、威逼利誘時(shí)的大義凜然，那是怎樣的悲壯與正氣浩然。誰人不愛惜生命?哪個(gè)是鋼筋鐵骨?但是為了共和國(guó)的誕生，為了革命奪取最后勝利，他們“舍棄小我，成就大我”，視死如歸，從容就義。人生而柔弱，但信仰使你我堅(jiān)強(qiáng)。沒有什么比充滿愛國(guó)情懷的青春更有力量，那是蓬勃的朝陽，是生命的晨光!
剛剛過去的2020年，一個(gè)個(gè)感人的畫面還歷歷在目。那一年讓我們深刻領(lǐng)悟，“逆行者”這個(gè)名詞溫暖、勇敢、博愛的含義。在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，是黨旗紅、天使白、橄欖綠……沖在最前面，用沉淀了幾千年的堅(jiān)毅無畏，為14億中國(guó)人撐起一片天。這般青春，可謂瀟灑，可謂磅礴，可謂勇之大者、義之楷模。
百年恰青春，初心立黨魂。歷史跨入到2021年，我想到了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)年李大釗先生在撰寫《青春》的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)是怎樣的激蕩豪邁?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家……”后來南湖紅船揚(yáng)帆起航，一路劈波斬浪，換得今朝春色滿園。初心閃耀，使命在肩，我們始終向前。哪怕初定江山，也能立馬橫刀“三八線”;哪怕一窮二白，也能“兩彈一星”樹威嚴(yán);哪怕百業(yè)待興，也能改革開放譜新曲;哪怕疫情突降，也能眾志成城克時(shí)艱……中國(guó)奇跡還在繼續(xù)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的熱血與青春永遠(yuǎn)賡續(xù)流傳!
記得有一首歌叫《革命人永遠(yuǎn)是年輕》，頌揚(yáng)的是革命者積極樂觀的精神。的確，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，艱難坎坷，我們沒有退縮，沒有膽怯，而是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族兒女取得一個(gè)又一個(gè)勝利，邁向一次又一次輝煌，這便是中國(guó)共產(chǎn)黨之青春。我黨如此，國(guó)家幸甚!民族幸甚!世界幸甚!
青春是華美的，因?yàn)槌休d著遠(yuǎn)大理想;青春是激蕩的，因?yàn)榉e蓄著磅礴力量。親愛的朋友，不必唏噓，何須慨嘆。其實(shí)青春不會(huì)走遠(yuǎn)，它一直在你的信仰里、你的行動(dòng)中，不論你是垂髫兒童，或是黃發(fā)老者，只要前行，便是中國(guó)之腳步!只要屹立，便是中國(guó)之脊梁!只要去熱愛、去拼搏、去奮斗便是中國(guó)之青春!
第十五篇:觀覺醒年代有感
覺醒時(shí)代播出后，引起了大批人民的愛國(guó)情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個(gè)人成長(zhǎng)是一個(gè)不斷去選擇的過程，從高中畢業(yè)到大學(xué)，每個(gè)人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨(dú)秀，他的出場(chǎng)給人一股正派的愛國(guó)情懷。
在那個(gè)年代，一頭茂密的黑發(fā)，已經(jīng)成為了越來越奢侈的個(gè)人裝飾，剛剛脫離了全男統(tǒng)一披著常常辮子的時(shí)代，而披頭散發(fā)在當(dāng)時(shí)給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發(fā)之人，足以讓當(dāng)時(shí)的觀眾相信，一定是有著獨(dú)特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨(dú)秀果然意氣風(fēng)發(fā)，他主導(dǎo)創(chuàng)辦了《青年雜志》，這個(gè)雜志的具體創(chuàng)辦情況在電視劇里有詳細(xì)介紹。
整體的電視劇彌漫著風(fēng)趣輕松的感覺，那個(gè)年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務(wù)，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復(fù)雜關(guān)系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時(shí)代真實(shí)的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發(fā)愛國(guó)情懷的同時(shí)還穿插者幽默的情懷。
有
觀覺醒年代有感篇十四
吾愿吾輩親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。
——題記
百年前之中國(guó)，滿目瘡痍，千瘡百孔，如病入膏肓之人，二豎為虐之身。然不乏有識(shí)之士赴湯蹈火，前赴后繼，欲以茲綿薄之力，鼓動(dòng)全國(guó)人民之斗志，欲以全民族磅礴之力為危在旦夕之中國(guó)尋一劑良藥。
陳獨(dú)秀、李大釗等人實(shí)為知識(shí)青年之先進(jìn)者，革命主義之先鋒者，探尋救國(guó)良藥之先驅(qū)者。他們以滿腔熱血，滿腹經(jīng)綸，滿心國(guó)家，踏上這條充滿荊棘的救世救國(guó)之路。
“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”革命道路是充滿希望的，同時(shí)又是充滿困阻的。李大釗、陳延年、陳喬年等無數(shù)革命青年?duì)奚跀橙说耐赖吨?，他們?yōu)榱斯餐母锩硐耄瑸榱藷o產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，將自己的鮮血灑在他們熱愛的這片土地上。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生走上街頭，奔走呼告，發(fā)動(dòng)社會(huì)各階層的力量，一時(shí)間學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，掀起了全國(guó)范圍的救國(guó)浪潮！“溯洄從之，道阻且躋”，歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。毛澤東同志曾指出：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，那就是‘永久奮斗’?！弊阅详惐崩钕嗉s建黨到而今的百年，是一代又一代中國(guó)青年接連奮斗，凱歌前行的百年，是他們犧牲自我，成就華夏的百年，是他們踐行初心，矢志不渝的百年！作為生長(zhǎng)在新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該接過前輩使命，胸懷憂國(guó)憂民之心，愛國(guó)愛民之情，以天下為己任，不畏犧牲，努力奮斗！
“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！币痪潘木拍晔乱蝗眨彀查T廣場(chǎng)上緩緩升起了五星紅旗，一個(gè)嶄新的時(shí)代由此開始。從抗美援朝到兩彈一星的輝煌成就，從改革開放到港澳回歸，從青藏鐵路通車到北京奧運(yùn)火炬的點(diǎn)燃，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，開創(chuàng)了中華民族前所未有的新局面。歷史的接力棒即將交到我們青年一代的手上，我們要做始終走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者！
時(shí)間就像篩子，篩得多數(shù)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。而青年注定是這少數(shù)人中最積極、最有生氣的力量。正如建黨百年慶祝大會(huì)上青年代表在天安門廣場(chǎng)上的莊嚴(yán)宣誓：“奮斗正青春！青春獻(xiàn)給黨！請(qǐng)黨放心！強(qiáng)國(guó)有我！”
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