當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇一
第一段： 禮儀在人際交往中的重要性 （引入主題+觀點(diǎn)）
現(xiàn)代社會(huì)賦予了禮儀更多的含義和作用。作為一種文明表達(dá)的方式，禮儀不僅僅是為了展示個(gè)人的修養(yǎng)和教養(yǎng)，更是一種互動(dòng)方式，更是一種促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀不僅僅包括了傳統(tǒng)的尊重他人、待人有禮等規(guī)范，還進(jìn)一步擴(kuò)展到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)社交、公共場(chǎng)合的舉止等方方面面。身處如此多元化的禮儀背景中，學(xué)習(xí)和遵守現(xiàn)代禮儀規(guī)則，對(duì)于我們每個(gè)人而言，都是至關(guān)重要的。
第二段： 現(xiàn)代社交禮儀的學(xué)習(xí)與應(yīng)用 （介紹現(xiàn)代禮儀規(guī)則+例子）
現(xiàn)代社交禮儀在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代表現(xiàn)得尤為重要。盡管網(wǎng)上交流面對(duì)面無(wú)法取代，但網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)了更多的交流機(jī)會(huì)，也給我們帶來(lái)了更多的禮儀挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)社交中，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的隱私，不隨意盜用他人的照片和信息，更不要隨意散播謠言和造謠誹謗；我們需要學(xué)會(huì)言辭文明，尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不以攻擊和侮辱來(lái)回應(yīng)他人的意見(jiàn)。此外，在公共場(chǎng)合，我們也需要規(guī)劃自己的言行，注意維持良好的公共秩序，除了保持安靜和整潔，還需要學(xué)會(huì)關(guān)注他人的需求，對(duì)有需要的人進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心。
第三段： 禮儀心得帶來(lái)的積極影響 （陳述禮儀的好處+例子）
遵守現(xiàn)代禮儀規(guī)則的好處不限于自我表達(dá)的修養(yǎng)和形象的塑造，更深刻地影響著我們的社交關(guān)系和個(gè)人發(fā)展。禮儀規(guī)則使我們與他人之間的交往更加和諧，減少了可能因?yàn)檎`解和沖突而產(chǎn)生的矛盾和矛盾。例如，當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上文明交流時(shí)，我們能夠更好地理解他人的意圖和立場(chǎng)，減少爭(zhēng)執(zhí)和沖突的發(fā)生；當(dāng)我們?cè)诠矆?chǎng)合舉止得體時(shí)，我們能夠給他人以良好的印象，增強(qiáng)彼此間的信任和友好關(guān)系。此外，學(xué)會(huì)遵守禮儀規(guī)則也能夠提升我們的個(gè)人素質(zhì)和自信心，為我們的個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段： 禮儀教育與培養(yǎng) （介紹禮儀教育的方式與方法）
要想養(yǎng)成良好的現(xiàn)代禮儀習(xí)慣，除了在日常生活中的觀察與借鑒，我們還可以從小注重禮儀教育的重要性。學(xué)?？梢栽O(shè)置禮儀課程，教授學(xué)生如何與人交往、言談舉止規(guī)范等內(nèi)容。家庭教育也應(yīng)重視禮儀教育，父母應(yīng)當(dāng)以身作則，注重培養(yǎng)孩子的禮貌和謙虛等品質(zhì)。此外，社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)禮儀宣傳教育，通過(guò)多種形式宣傳禮儀知識(shí)，引導(dǎo)人們重視禮儀規(guī)則的遵守與實(shí)施。
第五段： 堅(jiān)守禮儀的責(zé)任與義務(wù) （總結(jié)觀點(diǎn)+呼吁）
現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和日益多元化的交流方式，讓我們面臨著更加復(fù)雜的禮儀挑戰(zhàn)。在追求自我價(jià)值的同時(shí)，我們不能忽視禮儀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持禮儀意識(shí)，尊重他人、保持善意和友好，共同構(gòu)建一個(gè)和諧、文明的社會(huì)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、改正自身的不足，維護(hù)社會(huì)的良好秩序和人際關(guān)系的和諧發(fā)展，我們每個(gè)人都能在現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守著我們的禮儀責(zé)任和義務(wù)。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇二
“文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育?！边@是一篇文章中對(duì)禮儀教育的一段評(píng)價(jià)。作為個(gè)人我更深感受到的是禮儀作為一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個(gè)人教養(yǎng)中的尺度價(jià)值。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識(shí)更重要的是學(xué)習(xí)如何做人!學(xué)習(xí)知識(shí)是為了應(yīng)用到如何做事中去，記得有老師講過(guò)在一個(gè)人追求成功的道路中，做事的能力僅占百分之二十，而百分之八十是取決于你做人的能力。有俗話(huà)說(shuō)：“人字好寫(xiě)，人難做?！贝嗽?huà)在進(jìn)入去大學(xué)以前的我對(duì)其的理解僅限于生存的艱難，在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存是為“人難做”。
在進(jìn)入大學(xué)之初，我想大概我們每個(gè)人都要經(jīng)過(guò)一段迷茫與適應(yīng)，對(duì)我而言，最初的感覺(jué)是周?chē)械娜硕加凶约旱奶攸c(diǎn)，又如此之多的能力強(qiáng)悍的人在我周?chē)?，他們身上或透出成熟的光彩或充滿(mǎn)智慧的靈氣。大學(xué)又是一個(gè)不僅是以成績(jī)論英雄的時(shí)代，在大學(xué)中我們開(kāi)始關(guān)注培養(yǎng)自己的各種諸如人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力、自立能力能力等等。
軍訓(xùn)結(jié)束的班委競(jìng)選、學(xué)生會(huì)團(tuán)總支競(jìng)選中表選得尤為明顯，剛剛離開(kāi)書(shū)本試卷的我們開(kāi)始準(zhǔn)備自我簡(jiǎn)介材料和面試，一切陌生而又新奇，激動(dòng)中透出生澀。在漸漸的工作交流中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)做人是如此的難，不僅僅是生存的問(wèn)題，更多的是接受與被接受。政治學(xué)的哲學(xué)常識(shí)中曾經(jīng)學(xué)過(guò)：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中。在我們進(jìn)入大學(xué)后，從以往單純學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上構(gòu)架起來(lái)的班級(jí)同學(xué)關(guān)系中解放出來(lái)，面對(duì)班級(jí)概念相對(duì)淡薄，有更多的途徑和時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)更多的朋友時(shí)，如何理順好這些關(guān)系就涉及到了社交能力的問(wèn)題。我們逐漸認(rèn)識(shí)到良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。記得在那里聽(tīng)過(guò)人二十歲以前靠父母生存，二十歲到三十歲以前靠體力生存，三十歲到四十歲靠經(jīng)驗(yàn)生存，四十歲以后靠人脈生存。
現(xiàn)代交際禮儀這門(mén)課， 從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中塑造自己的形象，使自己成為一個(gè)敬人之人，以達(dá)到“敬人者，人恒敬之”的效果。這不僅在大學(xué)校園里也在以后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周?chē)臻g塑造成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的和諧美滿(mǎn)。
在“人難做”的感慨中，其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來(lái)自外界的冷漠，也是在這時(shí)才學(xué)會(huì)頻繁的說(shuō)“謝謝”，而也許是二十多年傳統(tǒng)中國(guó)文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內(nèi)向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對(duì)我們熟悉的人我們更是難以開(kāi)口說(shuō)上一句“謝謝”，雖然他們?yōu)槲覀兏冻龅氖亲疃嗟摹?/p>
在查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)故事：今晚我在回賓館時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)大堂里有六七個(gè)穿藍(lán)色工作服的人，都背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來(lái)加班。等我走進(jìn)大堂時(shí)，這時(shí)這幫人已經(jīng)簇?fù)碇M(jìn)了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門(mén)正要合起來(lái)。但顯然里面的人已經(jīng)看到我正在趕過(guò)來(lái)，這就有人摁住了電梯鍵所以門(mén)又重新打開(kāi)了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。然后我快步走進(jìn)電梯之后扭頭向摁鍵的人說(shuō)了聲“謝謝”，他向我點(diǎn)了下頭但沒(méi)吭聲。隨后我就聽(tīng)到這些人互相說(shuō)話(huà)，原來(lái)是日本人。他們的藍(lán)色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計(jì)是來(lái)做工程安裝的。六七個(gè)日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個(gè)人先出去了，他們之間互相問(wèn)候告別，感覺(jué)彼此很有親情一般，當(dāng)然我聽(tīng)不明白，只是從他們的表情和神態(tài)上猜測(cè)的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當(dāng)我走出去時(shí)，另外的三四個(gè)人向我致意，也說(shuō)了些話(huà)，發(fā)音和之前向他們的伙伴送別時(shí)一樣。
這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開(kāi)始并沒(méi)有打動(dòng)我，但在剛剛我寫(xiě)到“其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來(lái)自外界的冷漠”這段話(huà)時(shí)，我突然就想起了這個(gè)幾乎淹沒(méi)在我所搜集的眾多資料中的小故事。而讓我感動(dòng)的不是“六七個(gè)日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺(jué)彼此很有親情一般”，這可以讓一個(gè)陌生人感覺(jué)彼此很有親情一般，這是現(xiàn)在的我所做不到的。而老師在課堂上也說(shuō)過(guò)她的日本留學(xué)生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧!是一種將禮儀已修煉到內(nèi)化的境界，使人觀之可親。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，這比形象和外貌更能帶給人快樂(lè)，這是一種精美的人生藝術(shù)?！?，“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國(guó)傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。
我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來(lái)規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對(duì)我們作為一個(gè)完整的合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。 “文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育?！?/p>
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇三
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活給人們帶來(lái)了許多的方便和便利，但同時(shí)也帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題。人們的行為舉止越來(lái)越無(wú)法接受，禮儀意識(shí)日漸淡漠。因此，《現(xiàn)代禮儀》這本書(shū)為我們提供了一個(gè)重拾禮儀意識(shí)的機(jī)會(huì)。在讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到禮儀的重要性以及它在現(xiàn)代社會(huì)所起的作用。本文將從禮儀的定義，禮貌待人、用語(yǔ)得體、穿著得體以及時(shí)尚文明四個(gè)方面探討《現(xiàn)代禮儀》給我?guī)?lái)的感悟。
首先，《現(xiàn)代禮儀》給我最重要的啟示就是禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵守的一種規(guī)范行為。很多人認(rèn)為禮儀是繁瑣、虛偽的，覺(jué)得不必在意。但通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了禮儀的本質(zhì)是為了構(gòu)建良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境。禮儀是社會(huì)交往的“潤(rùn)滑劑”，能使人們彼此更加尊重，更加和諧地相處。社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)范，沒(méi)有禮儀就難以建立秩序，人們之間的摩擦和沖突就會(huì)頻繁發(fā)生。因此，禮儀不僅是為了個(gè)人修養(yǎng)，更是為了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
其次，禮貌待人是現(xiàn)代禮儀的核心。通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到禮貌是一個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)。禮貌是從我們?nèi)粘５男∈伦銎?，如遵守交通?guī)則、排隊(duì)有序、說(shuō)聲“謝謝”和“對(duì)不起”等。這些看似微不足道的細(xì)節(jié)，卻能夠讓人起初喜愛(ài)，最終尊重，并幫助我們與他人建立起一種良好的溝通與互動(dòng)。而如果我們?nèi)狈镜亩Y貌，不僅會(huì)影響我們個(gè)人的形象，更會(huì)給他人留下不愿交往的印象。因此，學(xué)會(huì)禮貌待人是我們每個(gè)人的責(zé)任，也是我們應(yīng)該努力培養(yǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
再次，用語(yǔ)得體也是現(xiàn)代社會(huì)禮儀的重要方面。許多人在交流中經(jīng)常使用粗俗的語(yǔ)言，不顧及他人的感受?！冬F(xiàn)代禮儀》在這方面給了我很大的啟示。用語(yǔ)得體并不是說(shuō)一味地講究文雅華麗的辭藻，而是要注重語(yǔ)言的溫和、友善和尊重。在與他人交往中，要盡量避免使用臟話(huà)和粗俗的語(yǔ)言，要注意口吃、喧嘩和爭(zhēng)執(zhí)等不文明的行為。只有用優(yōu)雅且得體的語(yǔ)言才能表達(dá)我們對(duì)他人的尊重和關(guān)心，并且讓彼此的交流更加愉快、順暢。
最后，《現(xiàn)代禮儀》還教會(huì)了我穿著得體的重要性。穿著是每個(gè)人日常生活中必不可少的部分，也是展示自我的方式之一。但是，很多人在穿衣方面存在一定的問(wèn)題。穿著過(guò)于庸俗、暴露和不衛(wèi)生等不僅會(huì)影響個(gè)人形象，也會(huì)給他人帶來(lái)不良的影響。因此，學(xué)會(huì)穿著得體是現(xiàn)代社會(huì)洗禮的重要環(huán)節(jié)。在穿衣方面，要堅(jiān)持 “凡事都要適度”的原則，注重穿衣與場(chǎng)合相符，體現(xiàn)出自己的價(jià)值觀和修養(yǎng)。
綜上所述，禮儀不僅僅是一個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，更是社會(huì)秩序的關(guān)鍵?！冬F(xiàn)代禮儀》這本書(shū)在我心中留下了深刻的印象，使我對(duì)禮儀有了更加深入的理解。禮貌待人、用語(yǔ)得體、穿著得體以及時(shí)尚文明成為我日常生活中的重要準(zhǔn)則。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加注重這些方面，讓禮儀意識(shí)貫穿于我的言行舉止中，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)健康的日益重視，團(tuán)體健身課程變得越來(lái)越受歡迎。與個(gè)人健身相比，團(tuán)課不僅可以提供更多的運(yùn)動(dòng)選擇，還可以借此機(jī)會(huì)交友、增進(jìn)社交能力。然而，隨著團(tuán)課的普及，現(xiàn)代禮儀在團(tuán)體健身環(huán)境中的重要性也日益凸顯。在參與過(guò)多次團(tuán)課的經(jīng)驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代禮儀的必要性，并從中汲取了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
首先，尊重他人是團(tuán)體健身課程中的重要一環(huán)，也是現(xiàn)代禮儀的基本原則之一。在團(tuán)體健身課上，我們可能會(huì)與其他陌生人一同參與，這時(shí)候尊重他人的個(gè)人空間和意見(jiàn)就顯得格外重要。我們應(yīng)該注意保持適當(dāng)?shù)木嚯x，避免在別人的私人空間里穿梭；同時(shí)，如果有不同意見(jiàn)或觀點(diǎn)，也要學(xué)會(huì)妥善表達(dá)，尊重他人的權(quán)利和選擇。只有通過(guò)尊重他人，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，讓團(tuán)體健身課程變得更加和諧。
其次，禮貌待人是現(xiàn)代禮儀的表現(xiàn)之一。在團(tuán)體健身課程中，我們可能會(huì)與教練或其他參與者頻繁交流，尤其在求助和討論問(wèn)題的時(shí)候。在這種情況下，禮貌對(duì)待他人顯得尤為重要。我們應(yīng)該善于微笑、問(wèn)候，并且使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和姿態(tài)。比如，在提問(wèn)時(shí)，我們可以先稱(chēng)呼對(duì)方的名字，然后提出問(wèn)題并等待對(duì)方的回答。這種禮貌的表現(xiàn)不僅能夠讓別人感受到尊重，也有助于增進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作和友誼。
此外，遵守規(guī)則也是現(xiàn)代禮儀不可忽視的一部分。在團(tuán)體健身課上，通常會(huì)有一些規(guī)定和安全要求。比如，在教練的指導(dǎo)下進(jìn)行動(dòng)作示范、遵從課程的時(shí)間安排、避免隨意離席等。這些規(guī)則旨在確保課程的順利進(jìn)行和參與者的安全。遵守規(guī)則不僅是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)其他參與者的尊重。如果有人違反規(guī)則，不僅會(huì)對(duì)其他人造成困擾，還可能引發(fā)意外和傷害。
最后，團(tuán)體健身課程中的合作和互助更要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代禮儀的精神。在團(tuán)體健身課上，我們通常會(huì)進(jìn)行一些合作性的訓(xùn)練和互動(dòng)，如搭檔訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)比賽等。這時(shí)候，我們必須要相互信任、支持和幫助，并且要克服個(gè)人主義的傾向。在與搭檔一同完成訓(xùn)練動(dòng)作時(shí)，我們應(yīng)該遵循教練的指導(dǎo)，并且給予搭檔積極的反饋。只有通過(guò)合作和互助，我們才能夠提高課程質(zhì)量，使團(tuán)隊(duì)更加緊密和融洽。
總結(jié)起來(lái)，團(tuán)體健身課程中，現(xiàn)代禮儀的運(yùn)用至關(guān)重要。通過(guò)尊重他人、禮貌待人、遵守規(guī)則以及合作與互助，我們可以更好地融入團(tuán)隊(duì)，增進(jìn)團(tuán)體關(guān)系，享受到健身課程帶來(lái)的益處。因此，在參與團(tuán)體健身課程時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記現(xiàn)代禮儀的重要性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為健康的身心效果創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。只有這樣，我們才能夠在團(tuán)體健身的道路上更進(jìn)一步。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇五
現(xiàn)代社會(huì)的女性正面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，因此，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，一個(gè)良好的社會(huì)形象與禮儀形象顯得尤為重要。身為現(xiàn)代女性，我深感學(xué)習(xí)和提升禮儀素養(yǎng)的必要性。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我認(rèn)為現(xiàn)代女性應(yīng)該掌握并踐行一些禮儀心得，以展現(xiàn)自己的風(fēng)采。
第二段：外形儀態(tài)的重要性
女性的外形儀態(tài)是她們展示自身美麗與氣質(zhì)的重要渠道。通過(guò)精心打扮和修飾，女性可以提升自己的自信心和魅力。在日常生活中，我深深體會(huì)到了外形儀態(tài)的重要性。無(wú)論是在職場(chǎng)還是社交場(chǎng)合，一個(gè)得體的裝扮和優(yōu)雅的舉止都能夠讓我給人留下良好的第一印象。因此，我會(huì)注重選擇適合自己的服裝，注重發(fā)型、妝容和配飾的搭配，并時(shí)刻保持自己的儀態(tài)，以展示自己的自信和魅力。
第三段：言談舉止的藝術(shù)
當(dāng)代社會(huì)，女性在各個(gè)領(lǐng)域都展示出了強(qiáng)大的能力，但禮儀素養(yǎng)同樣也是非常重要的。一個(gè)優(yōu)秀的女性不僅在外表上要儀態(tài)得體，還需要在言談舉止中展現(xiàn)出自己的修養(yǎng)和水平。在與人交流的過(guò)程中，我會(huì)注重傾聽(tīng)他人，避免口出惡言，盡量用溫和友善的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以此來(lái)塑造良好的形象。同時(shí)，我還注意控制自己的情緒，不會(huì)對(duì)他人發(fā)脾氣或展示出不禮貌的行為。
第四段：社交場(chǎng)合的應(yīng)對(duì)技巧
如何在社交場(chǎng)合中得體地表現(xiàn)自己是一個(gè)女性需要掌握的重要技巧。首先，我會(huì)注重與他人的交流，并盡量避免沉默寡言。其次，我會(huì)尊重他人的隱私和個(gè)人空間，不會(huì)過(guò)于窺探或打擾他人。在應(yīng)對(duì)飯局和宴會(huì)時(shí)，我會(huì)注重用餐禮儀，尊重正式用餐的程序并注意餐桌禮儀。在與陌生人交往時(shí)，我會(huì)展示自己的禮貌和友善，并避免抱怨或爭(zhēng)論，以維護(hù)和諧的人際關(guān)系。
第五段：修身養(yǎng)性的重要性
現(xiàn)代女性在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力時(shí)，要時(shí)刻保持內(nèi)心的平靜和修養(yǎng)。我認(rèn)為修身養(yǎng)性同樣是女性提升禮儀素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)讀書(shū)、學(xué)習(xí)、參加各種培訓(xùn)或興趣愛(ài)好，我不斷完善自己的內(nèi)在修養(yǎng)，以便在與他人接觸時(shí)展示出自我自信和成熟的形象。此外，我還注重自我管理和自我調(diào)節(jié)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)、放松和適度的休息來(lái)保持健康和良好的心態(tài)。
總結(jié)
作為現(xiàn)代女性，我們要不斷提升自己的禮儀素養(yǎng)，以展現(xiàn)自己的魅力和自信。外形儀態(tài)、言談舉止、社交場(chǎng)合的應(yīng)對(duì)技巧以及修身養(yǎng)性，都是構(gòu)建良好禮儀形象的重要方面。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能更好地展示出自己在這個(gè)多元化社會(huì)中的獨(dú)特魅力。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇六
身為國(guó)家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！币粋€(gè)人要是沒(méi)禮儀就立不了足，一件事沒(méi)有禮儀也辦不成，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有禮儀就會(huì)不得安寧，可見(jiàn)禮儀是有多么地重要。
禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用 禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國(guó)，隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)越來(lái)越頻繁。禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 禮儀是人類(lèi)文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。 禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的國(guó)民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)。 縱觀當(dāng)今社會(huì)，生活禮儀無(wú)所不在，因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。
首先，在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時(shí)，真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠(chéng)在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠(chéng)和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
其次，在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠(chéng)但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重，但又不能圓滑世故。 講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。
再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場(chǎng)合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過(guò)多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。
我印象最深的就是我們?cè)谧碌臅r(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒(méi)有去在意，學(xué)習(xí)了這門(mén)課我才知道原來(lái)我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢(shì)，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門(mén)課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。
最后就是明理誠(chéng)信，寬容大度?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與朋友交，言而有信?！睆?qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見(jiàn)、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說(shuō)到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒(méi)有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類(lèi)一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人。總而言之，站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭(zhēng)取朋友的最好方法。 作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比較專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是一個(gè)國(guó)家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)真正達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。 講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇七
正如《荀子·修養(yǎng)》中所說(shuō)的那樣：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！弊怨乓詠?lái)，禮儀無(wú)論對(duì)國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人而言，都是不可缺少的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，禮儀更有它的特殊意義。作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。通過(guò)參加培訓(xùn)，我認(rèn)為要做好一個(gè)好的榜樣，我們至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面去努力。
有人說(shuō)“上課時(shí)一門(mén)藝術(shù)”，我覺(jué)得最直接的就表現(xiàn)在語(yǔ)言上，要讓學(xué)生有聽(tīng)覺(jué)上的美感。所以，教師講課時(shí)，聲音應(yīng)當(dāng)有抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)，講課不是喊口號(hào)，聲音不宜過(guò)大，否則，會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。但如果聲音太低，又很難聽(tīng)清，會(huì)影響教學(xué)效果。
提高課堂效率的最直接的途徑就是不說(shuō)廢話(huà)、閑話(huà)，與教學(xué)無(wú)關(guān)的話(huà)。所以，講課要抓中心，不說(shuō)廢話(huà)和多余的話(huà)，給學(xué)生干凈利索的感覺(jué)，這樣，學(xué)生聽(tīng)課的效率會(huì)有很大的提高，使我們的教學(xué)事半功倍。
“興趣是最好的老師”，生動(dòng)、形象、有吸引力的語(yǔ)言，會(huì)很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話(huà)，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但必須注意，不能“過(guò)”，否則會(huì)失去教學(xué)的重點(diǎn)。
眼睛是心靈的窗口，在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話(huà)出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做不僅有損于教師在學(xué)生心目中的形象，更有可能給學(xué)生造成心理傷害。
老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。而且，站立的位置也要注意，既要得體，又要不遮擋學(xué)生的視線(xiàn)。
老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
總之，作為一名合格的教師，理應(yīng)從思想上認(rèn)清自身肩負(fù)的責(zé)任，明白“教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)”的深刻內(nèi)涵，意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登，每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
禮儀作為一種社會(huì)文化的表達(dá)方式，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。然而，在當(dāng)今快節(jié)奏且多元化的社會(huì)環(huán)境中，許多人對(duì)于傳統(tǒng)禮儀規(guī)范存在一定的困惑。因此，現(xiàn)代實(shí)用禮儀的探索和體會(huì)變得尤為重要。在日常交往中，我留意到一些實(shí)用而有效的禮儀原則，以及它們對(duì)于個(gè)人形象和人際關(guān)系的積極影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)現(xiàn)代實(shí)用禮儀的心得體會(huì)。
第二段：外在形象的重要性（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)中，外在形象往往是我們與他人建立第一印象的重要因素。穿著得體、儀態(tài)端莊、言談舉止得體等都是外在形象的重要方面。首先，服裝的選擇要與場(chǎng)合相符合，不但能夠展現(xiàn)個(gè)人品味，還能夠顯示對(duì)他人的尊重。其次，個(gè)人的儀態(tài)舉止也是塑造良好形象的關(guān)鍵。舉止得體、微笑以待、姿態(tài)端莊都能夠給人留下良好的印象。另外，語(yǔ)言的使用也非常重要，要避免使用過(guò)于隨意、粗魯或冒犯他人的言辭。這些個(gè)人形象的表達(dá)方式，不僅能夠給他人留下好印象，更會(huì)使自己在社交場(chǎng)合中更加自信和舒適。
第三段：尊重他人和建立良好人際關(guān)系的重要性（200字）
尊重他人是現(xiàn)代實(shí)用禮儀的基石之一。在日常生活中，我們經(jīng)常與各種不同背景、觀念和偏好的人們進(jìn)行交流。因此，理解并尊重他人的差異是非常關(guān)鍵的。首先，要時(shí)刻保持良好的溝通和傾聽(tīng)技巧。適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞侥軌驇椭覀兏玫嘏c他人溝通，增進(jìn)共識(shí)和理解。尊重他人的隱私和個(gè)人空間也是重要的禮儀原則。我們應(yīng)該盡量避免打擾他人的隱私，尊重他們的決定和個(gè)人空間。此外，盡量不要隨意批評(píng)和指責(zé)他人，保持平和的態(tài)度，避免爭(zhēng)論和沖突，建立和諧和睦的人際關(guān)系。
第四段：社交禮儀和職場(chǎng)禮儀的重要性（200字）
在現(xiàn)代職場(chǎng)中，社交禮儀和職場(chǎng)禮儀的重要性越來(lái)越受到重視。首先，正確的社交禮儀能夠幫助我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中更好地展現(xiàn)自己的能力和個(gè)人魅力。例如，正確使用餐具、適時(shí)送上問(wèn)候和祝福等都是社交禮儀的一部分。其次，職場(chǎng)禮儀對(duì)于公司內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)合作和外部業(yè)務(wù)拓展很重要。例如，遵守工作時(shí)間、準(zhǔn)時(shí)參加會(huì)議、禮貌待人等都是職場(chǎng)禮儀的核心要素。通過(guò)正確的職場(chǎng)禮儀，我們能夠建立良好的職場(chǎng)形象，為自己的職業(yè)發(fā)展鋪平道路。
第五段：總結(jié)（200字）
總而言之，現(xiàn)代實(shí)用禮儀是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中與他人有效溝通和建立良好人際關(guān)系不可或缺的技巧。在外在形象、尊重他人和職場(chǎng)交往等方面，正確的禮儀能夠?yàn)槲覀冓A得他人的尊重和信任，從而在個(gè)人和職業(yè)生涯中獲得更大的成功。我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注并理解現(xiàn)代實(shí)用禮儀的原則，不斷改進(jìn)自己的禮儀修養(yǎng)，為自己的發(fā)展和他人的福祉做出貢獻(xiàn)。通過(guò)這些實(shí)踐和思考，我們將在社會(huì)中譜寫(xiě)出和諧友善交往的新篇章。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇九
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族溫文爾雅，中華子孫見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓?zhuān)篮玫膬?yōu)良傳統(tǒng)永垂青史!
荀子云：不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。沒(méi)有禮的家庭就會(huì)缺少和諧，沒(méi)有禮的校園就會(huì)缺少文明，沒(méi)有禮的國(guó)家就會(huì)缺少安寧!
每個(gè)人都希望自己生活在一個(gè)文明，和諧，干凈，清新的環(huán)境中，可是，又有誰(shuí)摸著自己的心問(wèn)過(guò)，你真的配擁有一個(gè)這樣的環(huán)境嗎?好的生活是自己爭(zhēng)取來(lái)的，而不是別人給你的，你的一口痰，一片廢紙，甚至隨口而出的一句臟話(huà)，都會(huì)破壞原本清香和諧的文明校園。作為一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園文明對(duì)于自身的發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)榉彩乱孕∫?jiàn)大，一屋不掃何以?huà)咛煜隆Ｎ拿髦畹膬?yōu)良傳統(tǒng)時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們，文明是我們不可忘卻的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)在我們每一個(gè)校園學(xué)子的舉手投足，音容笑貌上。
文明像一縷陽(yáng)光，溫暖你我的心頭;文明像一股泉水，凈化人們的心靈;文明像一盞明燈，引領(lǐng)我們走向光明。文明就是一句關(guān)懷的話(huà)語(yǔ)，在大雪紛飛的臘月為人們送去溫暖。我相信，只要你仔細(xì)留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文明就在我們身邊。
現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)范文5
中國(guó)素有禮儀之邦之美稱(chēng)，禮貌待人，舉止文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”“高雅藏于舉手投足間”，這些俗話(huà)要大家記住文明的言行是多么的重要。
然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。不少旅游勝地的古跡上竟讓留下了“某某到此一游”的刺眼瑕疵，這種惡習(xí)還漂洋過(guò)海，損害了國(guó)人的形象。據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)過(guò)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼。40萬(wàn)平方千米的天安門(mén)廣場(chǎng)竟有60萬(wàn)塊口香糖的殘跡，有的不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖的污漬，密密麻麻的痕跡與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。還有一些人在公共場(chǎng)合隨地吐痰，不在乎他人的感受。在擁擠的公共汽車(chē)上常常為一件小事而大聲喧嘩，隨意謾罵他人。更過(guò)分的是，一些人面對(duì)跌倒的老人時(shí)，置之不理的揚(yáng)長(zhǎng)而去，都明哲保身，怕惹上麻煩。
在我們的校園里，不文明的言行也是屢見(jiàn)不鮮。不少同學(xué)圖方便，信手丟垃圾，他們覺(jué)得反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎么樣呢。還有的同學(xué)張口就說(shuō)臟話(huà)，聽(tīng)到的是不和諧的聲音。有些同學(xué)在走廊上大吵大鬧。這些不文明的行為破壞了我們學(xué)習(xí)生活的優(yōu)雅環(huán)境，使得文明之地不文明。
我們要做一個(gè)文明的人，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的學(xué)生，用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為創(chuàng)造一個(gè)文明寧?kù)o的校園環(huán)境。管住我們的口，說(shuō)文明用語(yǔ);管制自己的腳，不亂踢墻壁，不亂踩一草一木;管住自己的手，不亂扔垃圾。那么，明天，天將更藍(lán)，樹(shù)將更綠，水將更清，我們的校園將更潔凈，更漂亮。
同學(xué)們，讓我們一起從身邊的小事做起，做一個(gè)文明的中學(xué)生吧!
現(xiàn)代禮儀文明心得體會(huì)
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇十
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
教師的著裝應(yīng)符合身份簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺(jué)，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過(guò)分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
中學(xué)生處于青春期，是身心發(fā)展急劇變化的時(shí)期，這一時(shí)期形成的觀念、態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)今后的人生發(fā)展產(chǎn)生重大影響。青春期也是人生的危機(jī)期，這一時(shí)期的情緒騷動(dòng)、內(nèi)心沖動(dòng)等“動(dòng)蕩不安”的特點(diǎn)十分顯著，中學(xué)生較普遍存在著不同程度的心理障礙，如焦慮、煩惱、自卑、孤獨(dú)、憂(yōu)郁、健忘、嫉妒等。因此，心理健康教育的重要作用在于幫助中學(xué)生了解自身的心理特點(diǎn)，促使自我意識(shí)的發(fā)展和完善，并提高心理免疫能力。
學(xué)生在校的大部分時(shí)間是接受課堂教學(xué)。學(xué)生不但從課堂教學(xué)中獲取知識(shí)，培養(yǎng)技能、素質(zhì)，啟迪思維，開(kāi)發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，去養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法，造就好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。何況，任何一種改革，無(wú)論是課程改革或者是教學(xué)改革，最終都要落實(shí)到課堂上，因此，課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的主體與核心。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，直接影響到學(xué)校的整體教育教學(xué)質(zhì)量。
教師教法陳舊,學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂“三閑”問(wèn)題嚴(yán)重，不能專(zhuān)心學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)效率不高，課下負(fù)擔(dān)過(guò)重，厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難而無(wú)信心，這些問(wèn)題在我們學(xué)校的教與學(xué)中是普遍存在的問(wèn)題。要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須像洋思中學(xué)那樣從課堂抓起，建立一種讓每一個(gè)學(xué)生都能會(huì)學(xué)、都能學(xué)好的教學(xué)模式：“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”。這種教學(xué)模式正是可以大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量、很好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績(jī)的有效方法。為了真正把這種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式運(yùn)用好，我把我看到的洋思中學(xué)的課堂情景與我的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，淺談一下我的看法，與大家共商。要運(yùn)用好“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，首先要堅(jiān)定一種信念，學(xué)生有很強(qiáng)的自主、自學(xué)能力。堅(jiān)定的信念很重要。學(xué)生到底有沒(méi)有很強(qiáng)的自學(xué)能力。不相信學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力的老師，仍然是講滿(mǎn)堂，惟恐講不細(xì)學(xué)生不明白，考試不及格，這樣的教師總認(rèn)為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會(huì)更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是他們沒(méi)有想到，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽(tīng)課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)書(shū)本上大部分知識(shí)學(xué)生通過(guò)自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時(shí)間，平時(shí)老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力,讀書(shū)的本質(zhì)是掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。無(wú)數(shù)的教育名家，都十分重視自學(xué)。教師們只有要堅(jiān)定這種信念：學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力，才舍得讓學(xué)生先學(xué)，而后再教。如果對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力信不過(guò)，就無(wú)法擺脫陳舊的滿(mǎn)堂灌的教學(xué)摸式，思想觀念不轉(zhuǎn)變，“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，永遠(yuǎn)不會(huì)真正走入我們的課堂。教育教學(xué)質(zhì)量也就不會(huì)大幅度的提高。
為什么“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，不走入我們的課堂，教育教學(xué)質(zhì)量就不會(huì)大幅度的提高呢？因?yàn)檫@種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，從頭到尾，徹底擺脫了陳舊的教學(xué)方法，完完全全體現(xiàn)著：以學(xué)生為中心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，倡導(dǎo)合作主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，以問(wèn)題為中心的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式，滲透了不是“讓我學(xué)”而是“我要學(xué)”的嶄新學(xué)習(xí)觀，體現(xiàn)了教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、研究者的角色，運(yùn)用多元的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展等等新課改的理念。這些新課改的理念一旦注入課堂，必然給課堂帶來(lái)勃勃生機(jī)，教育教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。
一.我想在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)，作為老師首先要擺好自己的位置，放好自己的心態(tài)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的未來(lái)，他們將來(lái)是這個(gè)社會(huì)建設(shè)的一部分，我們要把每個(gè)孩子放在心上，甚至把每一個(gè)孩子的每個(gè)習(xí)慣都放在心上。
二.我們要有足夠的耐心。孩子就是孩子，而且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問(wèn)題肯定會(huì)不少，而且會(huì)一而再再而三的重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，這時(shí)就需要我們耐心的引導(dǎo)。同樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事。也需要老師們耐心的反復(fù)磨練。
三.我們要學(xué)習(xí)。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差別，用我們的觀念來(lái)管理他們已經(jīng)行不通。而且社會(huì)的進(jìn)步是飛速的，如果我們不學(xué)習(xí)，那么我們終究被這個(gè)社會(huì)所淘汰，更別說(shuō)讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了。
1994年acet發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理、和評(píng)價(jià)的理論有實(shí)踐”，近年來(lái)教育理論的不斷創(chuàng)新以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化。我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運(yùn)用技術(shù)手段去優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益的理論和實(shí)踐。通過(guò)本次的培訓(xùn)也區(qū)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托，無(wú)形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運(yùn)用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機(jī)的結(jié)合在一起，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類(lèi)有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結(jié)果奠定基礎(chǔ)。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹現(xiàn)代護(hù)士禮儀的重要性和意義（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀被認(rèn)為是人與人之間相處的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則。對(duì)于護(hù)士來(lái)說(shuō)，良好的禮儀和專(zhuān)業(yè)態(tài)度對(duì)于提供優(yōu)質(zhì)照顧非常重要。在與病人、家屬和其他醫(yī)療團(tuán)隊(duì)成員的交流中，確保禮儀的遵守有利于建立良好的工作關(guān)系和信任。遵循適當(dāng)?shù)亩Y儀也有助于提升護(hù)士的形象和職業(yè)聲譽(yù)。作為一名護(hù)士，我深刻體會(huì)到了現(xiàn)代護(hù)士禮儀的重要性，并通過(guò)實(shí)踐和反思不斷提升自我。
第二段：體會(huì)護(hù)士禮儀在溝通中的作用（250字）
良好的溝通對(duì)于護(hù)士與病人之間的職業(yè)關(guān)系至關(guān)重要。作為一名護(hù)士，我意識(shí)到在溝通中保持禮貌和尊重的重要性。我努力用親切友善的語(yǔ)氣與病人交流，仔細(xì)傾聽(tīng)他們的需求和疑慮，并及時(shí)作出回應(yīng)。此外，我也經(jīng)常與我的同事進(jìn)行有效的溝通，分享信息并協(xié)調(diào)工作。禮貌地提出問(wèn)題和建議，能幫助我更好地與團(tuán)隊(duì)合作，提供最佳的護(hù)理服務(wù)。
第三段：體會(huì)護(hù)士禮儀在照顧中的作用（250字）
在照顧病人的過(guò)程中，護(hù)士禮儀的恰當(dāng)應(yīng)用可以幫助我與病人建立關(guān)系，提供有效的護(hù)理。我意識(shí)到尊重病人的隱私和個(gè)人空間是至關(guān)重要的，因此我會(huì)在進(jìn)入病房之前敲門(mén)并恭敬地向病人問(wèn)好。我也會(huì)盡量避免打斷病人的休息和沉默，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的想法和感受。另外，我也注重儀容儀表的整潔和專(zhuān)業(yè)。這些細(xì)節(jié)雖然看似微不足道，但對(duì)于給予病人安全感和信任感非常重要。
第四段：體會(huì)護(hù)士禮儀在團(tuán)隊(duì)合作中的作用（250字）
護(hù)士們通常在一個(gè)緊密的團(tuán)隊(duì)中共同工作，因此合作和相互尊重的精神是必不可少的。作為一名護(hù)士，我始終尊重我的同事，尊重他們的意見(jiàn)和決策。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員需要幫助時(shí)，無(wú)論是提供實(shí)際的支持，還是言語(yǔ)上鼓勵(lì)，我都會(huì)盡力去幫助。鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，與他們和睦相處有助于建立積極的團(tuán)隊(duì)氛圍，有利于提高護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過(guò)理解和實(shí)踐現(xiàn)代護(hù)士禮儀的原則，我深刻體會(huì)到禮儀對(duì)于護(hù)士職業(yè)的重要性。遵循適當(dāng)?shù)亩Y儀有助于在與病人、家屬和同事的交流中建立良好的關(guān)系和信任。通過(guò)觀察和專(zhuān)注于提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)，我不斷提升自我，并期待在未來(lái)能夠更好地應(yīng)用和發(fā)展現(xiàn)代護(hù)士禮儀的知識(shí)和技巧。我堅(jiān)信，通過(guò)良好的護(hù)士禮儀，我們能為病人提供更加溫暖和專(zhuān)業(yè)的護(hù)理，并為我們的職業(yè)贏得更高的尊重和認(rèn)可。
現(xiàn)代禮儀心得體會(huì)篇十二
11月16日我非常榮幸參加了由桐木鎮(zhèn)校務(wù)委員會(huì)為我們組織安排的有關(guān)教師禮儀的培訓(xùn)講座，講座由江西師范學(xué)院的蔡慧琴教授主講，蔡教授不僅以幽默詼諧的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的圖片對(duì)教師禮儀做了詳細(xì)的解讀，而且她還現(xiàn)場(chǎng)示范，并與臺(tái)下的教師們良性互動(dòng)，我們一起跟著蔡老師進(jìn)行站姿，坐姿等的實(shí)際操作，對(duì)教師禮儀有了更深刻的理解與體會(huì)。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。蔡教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話(huà)說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。蔡教授的講座還讓我意識(shí)到：作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開(kāi)展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會(huì)得到不斷的提升與完美。
當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。因?yàn)榻處熓墙逃ぷ鞯闹黧w，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個(gè)優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過(guò)這次培訓(xùn)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要時(shí)時(shí)處處理解他人，尊重他人，設(shè)身處地為他人著想。我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名副其實(shí)地對(duì)得起教師的稱(chēng)號(hào)，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅(jiān)信一份耕耘，會(huì)有一份收獲。從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
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