在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
品質課堂創(chuàng)新案例心得體會總結 創(chuàng)新案例心得體會感想篇一
與我國的茶文化一樣，咖啡文化背后也蘊藏著豐富的歷史和內涵。阿拉伯人最早把咖啡豆曬干熬煮后，把汁液當作胃藥來喝，認為可以有助消化。后來發(fā)現(xiàn)咖啡還有提神醒腦的作用。由于伊斯蘭教嚴禁教徒飲酒，因而就用咖啡取代酒精飲料，作為提神的飲料時常飲用。十五世紀以后，到圣地麥加朝圣的穆斯林陸續(xù)將咖啡帶回居住地，使咖啡漸漸流傳到埃及、敘利亞、伊朗和土爾其等國?？Х冗M入歐洲大陸歸功于土耳其的鄂圖曼帝國，由于嗜飲咖啡的鄂圖曼大軍西征歐洲大陸且在當?shù)伛v扎數(shù)年之久，大軍最后撤離時，留下了包括咖啡豆在內的大批補給品，維也納和巴黎的人們憑著這些咖啡豆，以及由土耳其人那里得到的烹制經(jīng)驗，發(fā)展出歐洲的咖啡文化。
西方咖啡文化的特點總的說來是熱情洋溢、奔放自由、簡潔隨意、快捷方便。浪漫法國的咖啡文化是一種優(yōu)雅韻味，浪漫情調，和享受生活的愜意感。這也是一種傳統(tǒng)獨特的咖啡文化?？Х葘λ麄儊碚f不只是一種飲品，它隱含著豐富的文化內涵。遍布城市與鄉(xiāng)村的咖啡館是法國生活方式的一種標志。法國人喝咖啡講究的似乎不在于味道，而是環(huán)境和情調，他們愿意在外面熱鬧的街市花一壺的價錢買一小杯咖啡，慢慢地品，細細地嘗，讀書看報，高談闊論，一“泡”就是大半天。美國的咖啡文化是百無禁忌。美國人喝咖啡，就像進行一場不需要規(guī)則的游戲，隨性放任。歐洲人沖調咖啡的種.種講究，美國人是不屑一顧的。美國人喝咖啡喝得自由，咖啡也同時深入他們的生活。美國人幾乎一天二十四小時都離不開咖啡。因此美國是全球咖啡消耗量最大的國家。一般而言，美國人生活比較忙碌緊張，他們經(jīng)常備有一大壺電熱過濾式咖啡，從早喝到晚，由于水加得多，咖啡少，滋味特別淡薄，因此，有不少人批評美式咖啡實在難喝。美國是最大的速溶咖啡外銷國家，但美國本土喝速溶咖啡的人卻不多。
熱情洋溢的意大利有兩件事值得觀光者注意，即男人和咖啡。意大利有這樣一句名言：男人要像好咖啡，既強勁又充滿熱情!意大利咖啡的特色，表現(xiàn)在它的英文名字上，就是一個快字;做得快不超過十秒鐘，喝得也快，因為只有兩三口。一般意大利人起床第一件事馬上煮一杯咖啡，不分男女幾乎從早喝到晚，為了配合意大利式咖啡壺瞬間萃取咖啡的特殊功能，意大利的咖啡豆是世界上炒得最久的一種豆子。
中、北歐人不像意大利人那么熱情如火，也不像法國人那么浪漫似水，他們喝得理智溫和，正像他們一板一眼的民族性一樣。從奧地利、瑞士、德國，以至于北歐幾個國家，品嘗咖啡的習慣與口味可以說是大同小異，口味屬于中濃度。他們通常在家煮咖啡，最常使用的大多是簡便的家庭用電熱咖啡壺。近幾年來，北歐四國人民平均的咖啡飲用量一直名列全世界前四名。
據(jù)史料記載，咖啡進入中國是1884年在中國臺灣首次種植成功。清光緒十年(公元1884年)，有位英國的茶商，發(fā)現(xiàn)中國臺灣的氣候與中南美洲十分相似，覺得此地是個適合種植咖啡的好地方。于是，這名商人引進了一百株阿拉伯種的咖啡樹在中國臺灣種植，成了中國咖啡的“鼻祖”，揭開了咖啡在中國發(fā)展的序幕。大陸地區(qū)最早的咖啡種植則始于云南，二十世紀初，一個法國傳教士將第一批咖啡苗帶到云南的賓川縣種植?，F(xiàn)在，我國的廣東、廣西、云南、中國臺灣以及福建的廈門等地還種植著一百多年前引進的咖啡樹，也就是所謂的“chinesecoffee”(中國咖啡)了。在以后的近百年里，咖啡種植在幅員遼闊的中國也只是“星星點點”。
美國咖啡進口中英文標簽需要哪些內容
太多了，菜單也是分好幾種，kfc類的fastfood,whitespot等的較正式餐飲，家里請客人來的準備，在steakhouse的點餐，都不太一樣。
一般都要lemonade, ice water， 需要熱水要單獨提，之后starter, main dish,dessert，正式場合要wine，一般除了三餐外，某些餐館特在星期天推出早午餐(brunch)，針對周日晚起的人服務。
正餐進食時有主食、色拉、飲料或咖啡。
一般餐館不賣酒，除非領有執(zhí)照才可賣啤酒及各式酒類。
咖啡續(xù)杯通常免費。
到酒吧去應隨身攜帶附有相片之證件，以為查驗，依規(guī)定需達法定年齡者才可買酒或飲酒。
點菜方法：菜單的安排可分為客飯(table d;hote)及逐一點菜(a;la carte)二種。
前者在菜單上列有「晚餐」(dinner)、午餐(lunch)或今日主菜(today;s speical, chief;sspecial)等字眼。
這類型只須點一主菜，而各種小菜點心，湯、色拉及飯后西點均包括在內。
品質課堂創(chuàng)新案例心得體會總結 創(chuàng)新案例心得體會感想篇二
20__年，兒子讀幼兒園，20__年開始入學，回老家了，畢竟讀了那么多書，想著回歸本行，但是似乎很難，投了不少錢，但是都打水漂了，我決定回歸淘寶，其實也不叫回歸，一直都做著的，但是我的心不在，這也是我總是沒有把天貓做好的原因，但是這么多年，可以說身經(jīng)百戰(zhàn)，不知道死過多少回。
不用心，如何成為高手。萬物一體，我也愿意和志同道合的朋友一起發(fā)展，一起分享。
品質課堂創(chuàng)新案例心得體會總結 創(chuàng)新案例心得體會感想篇三
當我認真讀完《人民法院警示教育案例選編》之后，用心潮澎湃、沉重至極來形容其時的心情亦不為過。掩卷深思，十則案例的主人公在未出事前的身份之尊、地位之高、學識之淵博不能不謂之優(yōu)秀，什么學者型、專家型、先進、優(yōu)秀、立功等一頂頂光彩炫目的光環(huán)一環(huán)套一環(huán)，讓人目不暇接、頂禮膜拜，因為擁有上述光環(huán)的人無疑是職業(yè)領域甚至全社會效仿的楷模乃至于聽聞最高法院的副院長黃松有被中紀委雙軌時還不敢相信，然而事實是不可改變的。從黃松有、郭生貴到羅凱元、羅平等輩為一己貪欲著實給組織、給上級、給下級、給同事、給全社會、給自己的法律審判事業(yè)開了一個天大的極為諷刺的笑話。昔日高高在上手執(zhí)法槌掌握生殺予奪大權的法官為了一己貪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中，而今日淪為階下囚接受審判，角色竟是采取如此的轉變方式，無疑使中國的司法事業(yè)蒙羞。嘆其可笑因其可恥，因其可恥故而無德！
我們常說做事要先做人。那么該如何做人呢？《資治通鑒》曰：德才兼?zhèn)渲^之圣人，有德無才謂之君子，無德無才謂之愚人，有才無德謂之小人。我以為做個圣人是難做的，中國幾千年也就出了那么幾個圣人，但要做一個君子或者愚人還是可以的，但小人是做不得的，因為小人會被釘在歷史的恥辱柱上。黃松有之流，用魯迅的話說就是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”。在他們身上已經(jīng)難以找到有德之處。所以，我認為做人不應失去做人的基本原則，不要打破做人應有的道德底線。舉個例子：當你看到一個落水之人時，如果你有能力下水救人你就應當義無反顧下去救人；如果你沒有能力下水救人但你完全可以報個警求助于有能力救人的人；但你千萬不能站在岸邊擺出一副幸災樂禍的丑惡嘴臉指指點點而尋求開心，因為這時你已經(jīng)打破了做人的道德底線，同時也無異于落井下石而淪為小人并為人所不齒！人與動物之區(qū)別往往就是在此一瞬。是與人為伍，還是與獸為伍是經(jīng)緯分明的，甚至有時連獸也不齒與你為伍，那你將是禽獸不如，因為烏鴉尚知反哺的道理是幾千年以來中國進行傳統(tǒng)教育得出的優(yōu)秀品德。而黃松有之流在從事我們言必神圣、言必公正、言必公平的法官職業(yè)中實實在在地打破了做人和做法官的道德底線而最終遭到世人的唾棄。昔日的社會驕子，今日的階下囚，天壤之別的社會落差，恥辱和悔恨將伴其終生。作為一名基層法院的普通法官我認為無論從哪個角度講都可以說是不值得的，太不值得了！其實，人生這筆賬是很好計算的。人活在世上，不就是衣食住行和自由嘛，衣食住行是物質層面的基本需求，自由是精神層面的需求。法官職業(yè)，工作很辛苦，收入不太高，但總體來說滿足上述基本的物質需求和精神需求還是足夠的。黃松有之流因喪德而弄權玩法，其結果是連最基本的物質需求和精神需求也失去了保障。
道德是一個人的內心自我約束。記得從事法官職業(yè)之初參加崗前培訓，主要是職業(yè)道德的培訓，現(xiàn)在看來也就是在做人的基礎之上有了更高一層的要求。做人是有道德要求的，做法官是有職業(yè)道德要求的，法官的職業(yè)道德是包含做人的道德要求的。但黃松有之流在貪欲面前不僅喪失了法官職業(yè)道德，更喪失了做人的道德，面對金錢美色沒了道德沒了約束，極度的瘋狂迎來的必定是自我毀滅。對照《資治通鑒》對人的劃分，他們無疑是小人之列。為此我很納悶，法官的行為準則規(guī)范于《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律》，《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律》同時也規(guī)定了法官違反職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律行為的后果，每一項行為都有可能帶來滅頂之災，然而其后又出臺了一道道禁令來約束我們的行為，這是為什么？當一些蛀蟲暴露后，就每每有人嘆息我們的制度尚不健全，期待完善。我認為這個論調是完全徹底錯誤的，是為那些當為不為的人進行解脫，是掩蓋瀆職的行徑。因為我們的第一個制度從來就沒有被認真執(zhí)行落實過，才導致后來多如牛毛的禁令，且禁而不止。如果仔細研讀禁令，你會得出似曾相識的感覺，一查原來早已有此規(guī)定，不過是精煉一些罷了。于是社會之怪現(xiàn)象層出不窮：吃喝之風愈禁愈烈，超標之風愈禁愈超。就像逢年過節(jié)時，上級都要下發(fā)通知嚴禁請客送禮，而現(xiàn)實是過節(jié)了又該請客送禮了，通知就好像是給全社會提了個醒也即千萬不要錯過請客送禮的機會了，否則就難以進步了。面對誘惑，黃松有之流的概念中是沒有制度約束的，更妄談內心的自我約束。在他們的心目中，制度是約束別人的，不是約束自己的，也從來不希望別人來約束自己，因為他們位高權重，光芒四射，他們不是法盲，還往往是業(yè)界精英，甚至有可能還是制度的制定者，然而他們卻是地地道道的欺世盜名之徒，最終的結果當然是落個可悲可嘆的下場。
十則案例，一個類型，有才無德亦貪婪。莫伸手，伸手必被捉。我們應當從黃松有之流身上汲取深刻的教訓，牢固樹立社會主義法治理念，恪守法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律，始終堅持“三個至上”的工作指導思想，并把維護社會公平正義作為首要的人生價值追求，自覺抵御權力、關系、人情、利益等各種因素的影響和干擾，努力從實體、程序、效率上體現(xiàn)維護社會公平正義的要求，做到嚴格執(zhí)法、公正司法、廉潔司法，進而做一個純粹的、高尚的、有益于人民的并脫離了低級趣味的人。
第二篇
位領導，各位同事，大家好！
工作效率，甘做人民公仆，是司法工作的核心基礎。將中央和自治區(qū)反腐倡廉工作落到實處，切實依法維護當事人的合法權益，始終做到為民司法是司法工作的主體。廉潔是指黨員領導干部應為人民掌好權，服好務，不貪污受賄，不接受請客送禮；自律是指黨員領導干部應自省、自清、自愛、自重。在我們今天這個政治經(jīng)濟高度發(fā)達的國度里，有極少數(shù)司法領導干部由于在金錢和利益的誘惑面前沒有保持冷靜的頭腦，思想麻痹，以至于貪污腐化，敗壞了黨風黨紀，利益熏心，違反了國家法律，最后走向犯罪的道路，他們被歷史的車輪碾得粉身碎骨，也將永遠被扔進了歷史的垃圾堆中，也將永遠被釘在歷史的恥辱柱上。
以原最高院副院長黃松有貪污受賄一案為例，這是建國以來落馬的最高級別法官。從嚴重違法違紀的黃松有到瘋狂斂財800萬，高墻凄惶度余生的北京市西城區(qū)法院原院長郭生貴，從濫用權力玷污天平，縱容妻女禍及家庭的湖南省湘潭市原中院院長羅凱元，到被“黑金”擊倒的吉林省高院原刑一庭庭長宋祥，從一個學者型法官墜落的四川高院原執(zhí)行局局長羅書平脫變到從優(yōu)秀法官至階下囚的湖南郴州中院刑一庭原副庭長黃孝光，從權力尋租的代價的湖北高院原執(zhí)行庭法官賈耀作，到從審判臺跌落到被告席上懺悔的上海浦東新區(qū)執(zhí)行庭原法官朱擁軍，從吃請收錢徇私判案農婦敗訴絕望服毒自焚的甘肅金塔縣法院行政庭原副庭長崔紀元，到23名法官的傾覆的寧夏“丁海玉現(xiàn)象”。真是讓人觸目驚心，這些案件的發(fā)生無一不與一個字有關，那就是“貪”字,由于這個貪字作崇才使某些個別領導干部沒有把握好自己，以至于讓這個貪字毀了自己的前程，毀了自己的美好人生，扭曲了自己的人生軌跡。這些案例告訴我們，作為一名法官在處理案件時，一定不要忘記自己頭頂上的國徽和胸前的天平，時刻警惕當事人的“糖衣炮彈”的侵襲，時刻保持清醒的頭腦，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方不去。這就要求我們在和當事人打交道時，接受以往領導干部所犯下的嚴重違紀違法的教訓，讓我們深深的明白“莫伸手，伸手必被捉”這一淺顯的道理。
在現(xiàn)實中，由于一些黨員領導干部手中掌握了一些權力，在他們看來一旦有了權，就可以利用自己的權力為所欲為，忘記了權力是誰給予的。有的黨員領導干部認為權力是上級領導給的，工作只對上負責，不對下負責，熱衷于弄虛作假，欺上瞞下，忘記了手中的權力是人民賦予的。他們顛倒了自己與人民群眾的位置，時時刻刻以人民的“父母官”自居，對老百姓居高臨下、指手劃腳，對群眾的疾苦漠不關心，對群眾的意見聽不進去，做了一點工作、有了一點政績就像是群眾的“救世主”，忘記了黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，忘記了自己為群眾應盡的職責，忘記了領導就是為國家執(zhí)好政，為人民服好務。還有的領導干部把權力視為斂財?shù)氖侄?，甚至為了金錢公然走到了人民的對立面，充當黑惡勢力的保護傘。實踐證明，領導干部一旦自我迷失，忘記權力的正確行使就會濫用權力，其結果只能是逐步步入泥潭和深淵，不能自拔，最后走向自我毀滅。
權力的迷失與理想信念的迷失是緊密聯(lián)系在一起的，很多人正是因為理想信念迷失了，才失去了人生的方向，走上了邪路，走向了毀滅自己的道路。黃松有、黃書平、宋祥等人就是因為濫用自己手中的權力，才最后成為歷史的罪人。要防止自我迷失，領導干部就應提高足夠的自省意識，及時調準自己的人生坐標，回到正確的軌道。由于人民的信任將權利賦予我們，為人民掌好權，用好權，服好務是我們義不容辭的責任，也是我們必須把握的一條基本工作準則。
黨員領導干部正確行使權力，最根本的是要有堅強的黨性。黨性不純，品質不好，作風不正，必然導致權力的迷失。在新的歷史時期，領導干部加強黨性修養(yǎng)，防止自我迷失，尤其要牢固樹立正確的權力觀，從根本上解決“為誰當官、為誰用權”的問題。要堅持以最廣大人民群眾的根本利益為自己一切工作的出發(fā)點和落腳點，吃苦在先、享受在后；注重把遠大理想和具體工作相結合，在本職崗位上恪盡職守、勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)為人民群眾謀福祉；做到個人利益服從黨和人民利益，識大體、顧大局，把無私奉獻的精神轉化為實實在在的付出。當今社會，金錢對人的誘惑愈來愈大。現(xiàn)實中，有的黨員領導干部“一切向錢看”，信奉“有錢能使鬼推磨”，說什么“有錢就有一切”等等，甚至對金錢達到了頂禮膜拜的程度。金錢觀的錯位，必然導致人生觀、價值觀的扭曲。具體表現(xiàn)在，有的領導干部信奉拜金主義，唯錢是圖；有的搞權錢交易，敗壞黨風黨紀；有的瘋狂斂財，不顧國格人格；有的利令智昏，以身試法，在社會上造成了惡劣的影響，損害了黨和政府的形象。甚至個別人對金錢的追求，達到了認錢不認理、認錢不認法的程度，為了撈錢斂財絞盡腦汁、不擇手段。對金錢的這種過度追逐，勢必造成貪欲膨脹，助長拜金主義、享樂主義和極端個人主義，從而導致貪污、受賄等犯罪行為。金錢對惟利是圖、愛錢如命、貪得無厭之輩來說，就像魔鬼一樣，使其鬼迷心竅、失去理智、違法亂紀，直至走向犯罪的深淵。自覺加強黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想防線，按照黨章規(guī)定的基本原則做事，是我們黨員領導干部務必要遵循的正確行使權利的法則。黃孝光、郭生貴、羅凱元等就是因為金錢觀的錯位，才最終被人民所唾棄。
揭開金錢的神秘面紗，但是金錢本身并沒有什么神秘之處，也并沒有什么特殊之力量，它只不過是充當商品的一般等價物而已。金錢的價值反映的只是商品價值，并不能衡量人的價值。衡量人的價值尺度不是擁有金錢的多少，而是對人類社會貢獻的大小。錢只是事業(yè)、生活的必要條件，而不是人生追求的終極目標。身為老一輩無產(chǎn)階級革命家的毛澤東、周恩來、鄧小平等和千千萬萬的革命先烈、英雄模范人物，都視金錢淡如水，看事業(yè)重如山，無論是革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設時期，都是艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻，從不看重金錢。他們的高尚品質和精神境界，為我們做出了榜樣，在人民群眾心中樹起了不朽的豐碑。
認真分析錢的作用我們就會發(fā)現(xiàn)，錢不是萬能的，錢的價值是有限的。正如一位哲人所說：錢可以買到書籍，但買不到智慧；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到物品，但買不到幸福。金錢的不同“身份”對人的作用是不同的，勞動所得的錢會使我們坦然幸福，獲得獎勵得來的錢會使我們充滿喜悅，更加實干，勤儉節(jié)省下來的錢會使我們美德傳揚，花的踏實。而受賄得來的錢會使人貪得無厭，心靈不潔，貪污得來的錢會使人靈魂糜爛，坐臥不安，索要得來的錢會使人欲壑難填，心底不坦。生活告訴我們，金錢具有兩重性，取之有道者才是珍寶，來之不當者就是禍根。貪得無厭占有金錢，就會讓人走向歧途。貪污受賄得來的金錢，不僅可以毀了受賄人的人格和靈魂，也毀了他的人生和家庭。賈耀作、朱擁軍、崔紀元等人就是因為貪財圖利才一步步邁向深淵。
以史為鏡可以知興衰，以錢為鏡可以正人心。黨員領導干部應該經(jīng)常用金錢這面鏡子照一照，看看自己得來的錢是否堂堂正正、取之有道，是否來路不明。面對金錢的誘惑，領導干部一定要警鐘長鳴，不該拿的錢堅決不拿，不該動的錢堅決不動。用理智去控制欲望，用正氣去驅逐污濁，自警自律守住底線，做到以德為先，談錢不亂心；以職為重，見錢不眼開；以廉為道，掙錢不出軌；以紀為繩，用錢按制度。只有這樣，才能確保自己的名節(jié)不損氣節(jié)不丟。
領導干部在當今社會，面對金錢的誘惑比任何時侯都要多、都要大，若自己不提高警惕，隨時都有被金錢“吞沒”的危險。為什么有的人面對金錢的誘惑心旌動蕩，不能自持，以致成了金錢的俘虜，而有的人卻能夠氣定神安，不為所動。善于用馬克思主義的立場觀點去觀察社會、觀察人，透過現(xiàn)象看本質，在工作中始終保持清醒頭腦，始終用黨紀國法嚴格要求自己，筑牢拒腐防變的思想防線。也只有這樣，才能做到立黨為公、執(zhí)政為民，為人民掌好權、執(zhí)好政。在金錢面前做到不動手、不動心。寧夏“丁海玉現(xiàn)象”使我們的23名法官葬送了前程，扭曲了人生。
以上這些真實的案例告訴我們，在辦案過程中，應著力推進社會矛盾化解、社會管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法三項重點工作，著力解決群眾反映強烈的突出問題，始終把黨和人民的利益放在首位，全心全意為人民服務，甘當人民公仆。始終堅持能動司法，堅持能調則調、當判則判，調解優(yōu)先的原則，高度重視從源頭化解矛盾糾紛，積極參與社會化管理創(chuàng)新，努力實現(xiàn)辦案的法律效果、社會效果和政治效果的有機統(tǒng)一。在學習和深入貫徹全國政法工作會議精神的同時，用司法為民的真情去悉心化解矛盾糾紛，充分發(fā)揮能動司法的作用，增強拒腐防變意識，用廉潔司法，公平、公正之心，依法保護當事人合法、合理的利益分配，做到調判結合，案結事了。
新年伊始，春回大地，萬物復蘇，陽光普照。在新的一年里，在院黨組的正確領導下，在中央政法工作會議精神的指引下，在陳燕萍同志的先進事跡鼓舞下，我們應始終堅持對公平正義的信仰與追求，時刻繃緊拒腐防變這根弦，嚴格遵守“五個嚴禁”，始終堅持“說話和氣，辦事認真，公平正義，人民滿意”的十六字方針，確保司法的公正和廉潔；不斷提高辦案的質量和水平。用我們勤勞的雙手，在審判事業(yè)及各項工作中為我院譜寫最美、最壯麗的篇章！
品質課堂創(chuàng)新案例心得體會總結 創(chuàng)新案例心得體會感想篇四
今天，華東師大的孔企平教授給學員做了“如何進行數(shù)學課堂教學研究”的精彩報告?？桌蠋煆膶嶋H入手上升到理論的高度，深入淺出的給學員講授了什么是案例研究、如何進行案例研究、怎樣進行案例寫作、以及如何開展有效教學研究、如何對課堂教學進行評價等問題。 回顧今天的學習，除了學習到一些從未接觸到的知識外，還解決了我以前的一些教學中的困惑，其中特別有感觸的是：課堂教學一定要把思考還給學生，讓創(chuàng)新走進課堂。
當前新課程研究的熱點是有關“四基”的理論和“兩能”的提法?！八幕?，也就是基礎知識、基本技能、基本數(shù)學思想和方法、基本數(shù)學活動經(jīng)驗。“兩能”是指發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，分析問題和解決問題的能力。學生在學習的過程中要有思考的空間、表達的空間、實踐的空間和交往的空間。其中，思考的空間尤為重要。
下面給大家呈現(xiàn)一個案例來引起我們的反思。“蔡金發(fā)的研究” 題目是：有一些孩子和一些匹薩餅。7個女孩平分2個匹薩餅，3個男孩平分1個匹薩餅。
a.每個女孩分得的匹薩餅與每個男孩分得的匹薩餅一樣多嗎？
解釋或展示你是如何找到答案的。
解釋或展示你是如何找到答案的。
測試結果分析：超過90%的中國學生使用了如下的常規(guī)策略：每個男孩將分得1/3個匹薩餅，而每個女孩將分得2/7個匹薩餅。如果要比較1/3和2/7的大小，只要把這兩個分數(shù)通分（1/3=7/21，2/7=6/21，7/21-6/21=1/21）或是把它們都轉化為小數(shù)（1/3=0.33, 2/7=0.29, 0.33-0.29=0.04），就可知道1/3大于2/7。
只有大約20%的美國學生使用了這種常規(guī)策略。
相反地，絕大多數(shù)的美國學生使用了如下的非常規(guī)策略中的一種。
解法1：三個女孩分一個匹薩餅，另外三個女孩分另一個匹薩餅。這六個女孩中的每個女孩都與三個男孩中的每個男孩分得同樣多的匹薩餅。但是有一個女孩沒有分得匹薩餅。所以，每個男孩分得的匹薩餅更多。
解法2：三個女孩分一個匹薩餅，剩下的四個女孩分一個匹薩餅。剩下的四個女孩每人分得的匹薩餅要少于每個男孩分得的匹薩餅。所以男孩分得的匹薩餅更多。
解法3：7個女孩有2個匹薩餅，3個男孩有1個匹薩餅。女孩所擁有的匹薩餅是男孩所擁有的匹薩餅的2倍。但女孩的人數(shù)卻不止男孩人數(shù)的2倍，所以男孩分得的匹薩餅更多。
解法4：每個匹薩餅被分成4塊。每個女孩分得1塊，還剩余1塊。每個男孩分得1塊，也還剩余1塊。剩下的1塊必須由7個女孩再次來分，而另外剩下的1塊只需要3個男孩再次來分，所以男孩分得的匹薩餅更多。
這個例子表明了我們所面臨的一個困境。
盡管常規(guī)的策略明顯地非常有效并且易于應用到解決其他的類似問題，但是這種常規(guī)策略卻顯示不出什么創(chuàng)意。
相反地，盡管非常規(guī)的策略顯示出學生思維上的創(chuàng)意，但這些策略幾乎不適用于解決其他類似的問題。
這個案例說明我國課堂教學在培養(yǎng)學生的常規(guī)策略上的有效性，以及美國課堂教學在發(fā)展創(chuàng)造性數(shù)學思維上的有效性。我想，我們只有將這兩種有效性很好的結合起來，才能使我們的課堂教學趨于平衡。反思自己的教學，在很多時候為了急于求成，沒有顧及到學生的`認知過程，不給學生思考的空間、表達的空間、實踐的空間和和交往的空間而是直接告訴學生某個類型按什么形式去做即可，課堂缺乏生機和活力，長期下去，勢必造成學生思維僵化、做題機械化、缺乏創(chuàng)新思維的火花和勇于探究的勇氣。
我們知道“熟能生巧”，但不恰當?shù)木毩暎看?、形式單一、不分層次）和講授還會導致“熟能生厭”、“熟能生笨”。比如，在分數(shù)應用題的教學中，我們?yōu)榱恕笆∈隆?，有時直接告訴了學生什么類型就用什么方法。還有在計算教學中，有時沒有讓學生經(jīng)歷算法形成的過程直接告訴學生應該怎樣算。其實，我們只需把腳步放慢一些，給學生一些探索和思考的空間，給學生一些交流和表達的空間，給學生一些猜測和質疑的空間，關注學生在課堂中的情感體驗，發(fā)揮學生在學習活動中的主體性。在此基礎上，我們可以優(yōu)化出解決問題的最佳策略，把“孰能生笨”轉化為“熟能生智”。
通過今天的學習，我給自己的課堂教學也做了一下診斷，今后努力的方向是：把思考還給學生，讓創(chuàng)新走進課堂。
品質課堂創(chuàng)新案例心得體會總結 創(chuàng)新案例心得體會感想篇五
1.營造創(chuàng)造性思維的氛圍
從心理學角度分析，創(chuàng)造性活動產(chǎn)生的一般條件是心理的安全和心理的自由。首先讓學生成為課堂上的主角，促使他們積極主動地探求知識，改變學生是觀眾、聽眾的陳舊教學模式。因為陳舊的課堂教學往往過多地發(fā)揮教師的主導作用而忽略了學生的主體作用，限制了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師應拓寬學生自己的翱翔空間，尊重學生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學生，使學生在教育教學過程中能夠與教師一起參與教和學，做學習的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力，從而在學習過程中，培養(yǎng)學生集體創(chuàng)新能力。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學生處于明顯的從屬地位，都應是細心把握，責任確定到每個學生，最大限度調動學生潛能。
2.鼓勵學生質疑，發(fā)展創(chuàng)新思維能力
教師注意運用建設性的語言創(chuàng)設情境，激勵學生打破思維定勢，從嶄新的角度構思，進行批判性質疑。批判性質疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質疑開始。讓學生敢于對教材上的內容質疑，敢于對教師的講解質疑，特別是同學的觀點，由于商榷余地較大，更要敢于質疑。能夠打破常規(guī)，進行批判性質疑，并且勇于實踐、驗證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識的學生必備的素質。培養(yǎng)學生對復雜問題的判斷能力，在課堂教學中隨時體現(xiàn)。設計一些復雜多變的問題，讓學生自己判斷來加以解決，或用辯論形式訓練學生的判斷能力，使學生思維更具流暢性和敏捷性，抒寫出具有個性的見解。在課堂教學過程中，教師必須有意識地讓學生自我小結，歸納能力是一種綜合素質的體現(xiàn)。培養(yǎng)學生的歸納能力，即鍛煉學生集中思維的能力，這與培養(yǎng)學生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學生準確、靈活地掌握各種知識，將它們概括、提取為自己的觀點以作為求異思維的基礎，保障了求異思維的廣度、深度和科學性。培養(yǎng)學生的概括能力，課堂教學中要將總結的機會盡可能地放給學生，如總結一個問題;總結一堂課的內容;總結一次討論的結果;總結一次辯論的正、反意見等。每次總結，都挑選多位學生發(fā)言，要求他們說出自己的獨特理解，不要眾口一詞，隨聲附和?？偨Y完后，讓學生提出自己發(fā)現(xiàn)的更深層次的問題，進一步延伸，拓展思維。
二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新興趣，讓學生感受成功的喜悅
興趣是最好的老師，濃厚的學習興趣可以使人的感官、大腦處于最活躍的狀態(tài)，能夠最佳地接收教學信息;濃厚的學習興趣，能有效地誘發(fā)學習動機，促使學生自覺地集中注意力，全神貫注地投入學習活動。興趣是學習的動力，也是創(chuàng)新的重要因素，沒有興趣的強制學習將會扼殺學生探求真理的欲望。
1.利用學生的獵奇心理，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新興趣
興趣基于思維，而思維又需要一定的知識基礎。在教學中恰如其分地出示問題，讓學生“跳一跳，就摘到桃子”，問題難易適度又是學生想知道的，這樣就會吸引學生，激發(fā)學生的認知矛盾，引起認知沖突，引發(fā)強烈的興趣和求知欲，學生因興趣而學，而思維，并提出新質疑，自覺地去解決、去創(chuàng)新。
2.合理滿足學生好勝的虛榮心理，激發(fā)他們創(chuàng)新的興趣
人都具有好勝心理，如果在學習中屢屢失敗，會對從事的學習失去信心，教師創(chuàng)造合適的機會使學生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。比如：針對不同的群體開展幾何圖形設計大賽、數(shù)學笑話晚會、邏輯推理故事演說等等，展開想象的翅膀，發(fā)揮他們不同的特長，在活動中充分展示自我，找到生活與數(shù)學的結合點，感受自己勝利的心理，體會數(shù)學給他們帶來的成功機會和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。
3.利用數(shù)學中圖形的美，培養(yǎng)學生的興趣
生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強的審美價值，在教學中應充分利用圖形的線條美、色彩美，給學生最大的感知，充分體會數(shù)學圖形給生活帶來的美。在教學中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學中，再把圖形運用到美術創(chuàng)作、生活空間的設計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。
教育家劉佛年說過：“只要有一點新意識、新思想、新觀念、新設計、新意圖、新做法、新方法,就可稱得上創(chuàng)新,我們要把創(chuàng)新的范圍看得廣一點,不要看得太神秘. ”由此,本人在教學中對學生進行了創(chuàng)新學習能力的培養(yǎng)的嘗試.需要指出的是,數(shù)學課堂教學中對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),需要教師以現(xiàn)代教育教學理論為指導,在教學中,教師要善于為學生自主學習,自主創(chuàng)造,積極思維,充分發(fā)揮創(chuàng)造力提供足夠的時空,營造有利于創(chuàng)新的寬松環(huán)境,并鼓勵學生以樂觀的態(tài)度迎接挑戰(zhàn),對待挫折失敗,以頑強的毅力去爭取創(chuàng)新的成功,使課堂教學真正成為：“處處是創(chuàng)新之地,天天是創(chuàng)新之時,人人是創(chuàng)新之人”的創(chuàng)新?lián)u籃.教學實踐中，學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的，既需要教師的主導，也需要學生的主體，只有師生共同的配合下，才能教學相長。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3279018.html】
