每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
清西陵導(dǎo)游詞篇一
現(xiàn)在您前往的是昌西陵。昌西陵埋葬著嘉慶皇帝的孝和?；屎?，昌西陵是在咸豐元年，也就是公元1851年建的，在咸豐二年，也就是1852年完工。清朝從康熙初期開始，皇后死于皇帝之后，便另選陵址，不再與皇帝合葬，而且陵寢不再另立陵名，按皇帝陵寢所處方位而定。因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定名為昌西陵。這里又有著什么樣的故事呢?跟我一起看一下吧!
誒，這位孝和?；屎?，可是清皇后生涯中最長的一位。孝和?；屎蟪錾碓陲@赫的鈕祜祿氏家族。鈕祜祿氏家族是清代的名望大族，最早居住在長白山一帶。由于鈕祜祿氏家族的顯赫地位，清代先后就有過六位鈕祜祿氏皇后。孝和?；屎缶褪瞧渲幸晃?。孝和?；屎笫穷~亦都的六世孫女，他的父親，額亦都的五世孫恭阿拉曾官至禮部尚書，被封為一等侯。
鈕祜祿氏在乾隆四十一年，也就是1776年十月十日出生的，她比嘉慶皇帝小十六歲。在嘉慶做嘉親王時，乾隆就將鈕祜祿氏指配給他，封為側(cè)福晉，侍奉嘉親王于王府。嘉慶登基后，在冊封孝淑皇后喜塔臘氏的同時，冊封鈕祜祿氏為貴妃，也是當時冊封的唯一的一位貴妃。她的地位僅次于皇后。鈕祜祿氏不僅是名門之后，而且秉性“柔嘉”，行為“淑慎”，輔佐治理內(nèi)宮。嘉慶二年，也就是1797年五月，鈕祜祿氏被冊封為皇貴妃，掌管中宮，代行皇后職權(quán)，但直至嘉慶六年，也就是1801年四月她才被冊立為皇后。
從1801年四月鈕祜祿氏被冊立為皇后，至1820年嘉慶皇帝駕崩，鈕祜祿氏做了19年零3個月的皇后。如果從1797年五月代行皇后職權(quán)算起，她的皇后生涯就有23年那么久，是清朝二十七位皇后中，皇后生涯最長的一位。
鈕祜祿氏還度過29年的皇太后生涯，在道光二十九年也就是1849年12月11日去世，享年74歲，是一位高壽的皇后。鈕祜祿氏去世后，被尊為孝和?；屎螅渲u號全稱是：孝和恭慈康豫安成欽順仁正應(yīng)天熙圣?；屎?。在咸豐三年，即1853年2月16日葬入昌西陵。
來，我們看看昌西陵的建筑，它既不像泰東陵那樣宏偉富麗，也不如慈禧太后的定東陵那樣豪華奢侈，它近似于道光皇帝慕陵那種典雅風(fēng)格。隆恩門以內(nèi)的建筑，從前到后一座高于一座。與其他皇后陵寢比起來，昌西陵的規(guī)制大為縮減。裁撤了方城明樓，于方臺上直接建圓墳?？s減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂改為單檐歇山頂，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺周圍的石欄桿，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門也由五間改為三間，陵寢門的2個角門由帶門樓改為隨墻門，與妃子園寢的園寢門形制相同。盡管昌西陵的規(guī)制大為縮減，較前代各后陵大為遜色，但也有其獨特和值得稱道的地方。
好了，您現(xiàn)在可以自行參觀昌西陵。
清西陵導(dǎo)游詞篇二
西陵峽口風(fēng)景名勝區(qū)，是國家aaaa級旅游景區(qū)，位于湖北省宜昌市西郊，控巴蜀之交帶，當水陸之要沖，素有“川鄂咽喉”、“三峽門戶”之美稱，是中國首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。這里無峰不雄，無灘不險，無洞不奇，無一處不可以成詩，無一處不可以入畫，被中外游客譽之為“山水畫廊”、“活的巴風(fēng)楚韻”和“水電之都”，是人們游覽觀光、休閑療養(yǎng)、科學(xué)考察和禮儀朝拜的勝地。下面是小編收集整理的西陵峽導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。西陵峽導(dǎo)游詞（一）
歡迎你們來到美麗的長江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質(zhì)剖面，是20世紀20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠古的奧秘。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白云封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。
而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。嫘祖廟船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長江中上游的結(jié)合部，是峽州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭斗中南下西陵后與當?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。
嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護神。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當時西陵山廟已形成相當規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火。無情的歷史，記下了國土遭蹂躪、人民被屠殺、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當永遠牢記的“落后就要挨打”的警示。
改革開放，國運昌興，宜昌人民經(jīng)過深入考證，早在二十世紀八十年代末，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀念館的動議，跨入九十年代后，對西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的良好態(tài)勢，達到了愈辯愈有，對壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動工。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實際四層，多層重檐，棱角刺天；從底層到頂端，高26.53米；24組風(fēng)鈴，懸掛翹角，隨風(fēng)飄動，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方?？邕M大門檻，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛；彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個侍女，一個手捧金梭，另一個獻出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。
西陵峽導(dǎo)游詞（二）西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長100余公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長的一個峽。自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。沿江有巴東、秭歸、宜昌3座城市。
西陵峽本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。
北岸有“兵書寶劍峽”、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等。
西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險而聞名。中華人民共和國成立以后，經(jīng)過對川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢已趨于平緩，然綺麗景觀如舊。
西陵峽導(dǎo)游詞（三）西陵峽得名于南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長的一個峽，從南津關(guān)到秭歸香溪口為狹谷段，長66公里。西陵峽以嚴峻聞名于世，峽內(nèi)有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、黃牛峽、燈影峽、青灘、泄灘、崆嶺灘、蛤蟆碚等名峽險灘和黃陵廟、三游洞、陸游泉等古跡。
西陵峽中的兵書寶劍峽位于香溪東15千米、長江北岸的陡壁峭巖上，也像石隙中有物疊置其間，狀若書卷，名曰“兵書”，其右下方條形巖石凸起，宛如巨劍直插激流，名曰“寶劍”?！氨鴷睂崬榘腿藥r棺葬之遺跡。
從兵書寶劍峽向東過新灘不遠，江北有巖壁，上有兩塊重疊下垂的褚黃色巖石，一塊形似牛肝，一塊形似馬肺，故名牛肝馬肺峽。牛肝和馬肺其實都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石。如今牛肝還完整，而馬肺則在清光緒二十六年（1900）年被入侵的英國軍艦轟掉了下半部，使馬肺殘缺不全。后來郭沫若游經(jīng)三峽時在《過西陵峽二首》中又以“兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂?！眮砬藏?zé)英帝國主義侵略我國大好河山的罪行。
蓮?fù)又聊辖蜿P(guān)間有燈影峽及黃牛峽。燈影峽峽壁明凈，純無雜色。兩邊云鬢凝翠、飛泉漱玉。崖壁映入江水，靜影澄碧。若夜晚過峽，月懸西山，月光之下的山光水色，美景異常，所以又稱明月峽。燈影峽的一大絕景就是每當夕陽西照，晚霞透襯崖頂?shù)乃膲K象形石就象燈影戲（皮影戲）劇中《西游記》中的唐僧師徒四人，燈影峽由此而得名。
過了燈影峽后行不多久，便可望見一排陡峭的石壁。它高聳于郁郁蔥蔥的群峰之上，俯瞰著波濤洶涌的激流。絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊，宛如九龍下水，氣勢十分雄偉壯觀。那橫空的石壁就是黃牛巖，河谷便是“黃牛峽”。與燈影峽相比，黃牛峽兩岸山勢高聳，巖形粗獷多變。這里是有代表性的震旦紀地質(zhì)斷層。至今在黃牛峽中仍可找到魚類化石、三葉蟲化石及其它海洋生物化石，它記錄了三峽數(shù)億年來的滄海桑田的變化。
過三峽工程后往西行10公里，就進入了兩岸峭壁聳立，如斧劈刀削一般的崆嶺峽，在其間夾有天下聞名的險灘—崆嶺灘，這里水流湍急，由“大珠”、“頭珠”、“三珠”等礁石組成，礁石犬牙交錯，亂流翻涌。因而流傳“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”。船過崆嶺灘，如遇洪水季節(jié)，激浪如排山倒海之勢沖擊礁石，船行其中，稍有不慎，就會船毀人亡。特別是“大珠”的巖石上刻有“對我來”三個大字。船行至此，必須朝著“對我來”直駛過去，方可順著水勢產(chǎn)生的回沖力而避開它，如果要避它而行，反而會觸礁沉船，這是三峽船工所積累的豐富經(jīng)驗。1900年德國輪船“瑞生號”開進峽江，由于不知“對我來”的奧妙，又不聽峽江引水的忠告，不敢直沖“對我來”，結(jié)果被這塊礁石撞沉。解放后，峽江航道經(jīng)過多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲壩的建成，水位抬高，險灘已不復(fù)存在。
南津關(guān)為西陵峽出口，此間河道狹窄，兩岸陡壁高聳，緊緊扼住滔滔的江水，就像一個細領(lǐng)的瓶口，形勢十分險要，形成與夔門首尾相應(yīng)的又一個天然門戶，有“雄當蜀道，威鎮(zhèn)荊門”之稱，為歷代兵家必爭之地。關(guān)內(nèi)群峰竟秀，江巖壁立，河道曲折，江流洶涌，而關(guān)外卻豁然開朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩蕩，綠野無垠，舟船有梭，令人有“極目楚天舒”之感。
西陵峽導(dǎo)游詞（四）“秭歸勝跡溯源長，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂。三斗坪前今日過，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來天地改，渾如一夢下荊州”。這是郭沫若在時隔五十年再游西陵峽后寫下的《過西陵峽》這首詩，作于1961年。詩中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關(guān)，全長120千米，是長江三峽中最長的峽谷，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段，北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長約45千米，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長約33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內(nèi)風(fēng)光明麗，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹，翳天蔽日。
西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān)，全長76千米，這里山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠播。
燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當晚霞透射峰頂時，由遠處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽；因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。
長江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長8公里，峽谷相對高度500—600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，形成陡崖峭壁，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁巖平臺的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬千，蔚為壯觀，素有“無峰非峭壁，有水盡飛泉”之說。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地。
兵書寶劍峽位于長江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口，東止新灘。長約5千米，江面最窄處近100米，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶峽。又因“書卷”其色似鐵，又名鐵棺峽。傳說諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧，亦稱米倉峽。
據(jù)南宋王象之在《輿地紀勝》中記載，因“兩岸壁立，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”，故又名白狗峽。過去江中礁石密布，險象環(huán)生，航行十分艱難?？菟诤降缹拑H60余米，逆水船需絞拉過灘。沿岸奇峰綿延競拔，絕壁千尋。緩坡處多茂密的柑桔林。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚石、玉虛洞、月亮洞等著名景點。
牛肝馬肺峽位于長江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi)。為西陵峽中著名的險灘之一。因北岸巖壁有兩團四、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽。此峽處于新灘和廟河之間，長9.5千米。江面最窄處約百米，主要由石灰?guī)r構(gòu)成。峽中峭壁對峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁。
清光緒二十六年（1900），“馬肺”下半部被英國軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過西陵峽二首》詩中道：“兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說寇狂”，飽含侵略者的憤慨之情。
崆嶺峽位于長江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆，是一種有窗戶的船?？振鼍褪强沾?。據(jù)《史記》記載，因江流湍急，舟行困難，此峽有俗語說：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘，崆嶺灘更為兇險，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄，水勢又急，因此每當有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽。
此段長2.5千米，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北，高出江面千米以上，千姿百態(tài)，引人入勝。從前灘多激流，礁石林立，有名的險灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年，德國“瑞生號”輪船觸礁沉此。
崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘，峽以灘名。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因為岸邊的一座山上有一塊巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說的：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”說明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時刻小心謹慎，所以行駛速度很慢。于是，走了好幾天，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過整治之后，再也不會發(fā)生這樣的情況了。
舊時西陵峽灘險水急，礁石林立?！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了。江面風(fēng)平浪穩(wěn)，水流平緩，船只暢行無阻，如履平川。
清西陵導(dǎo)游詞篇三
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員____，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>
當代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
清西陵導(dǎo)游詞篇四
長江是世界上第三大河。三峽是世界上唯一集通航、發(fā)電和旅游的大峽谷。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷的總稱。西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至宜昌市南津關(guān)，全長192公里，由寬谷和狹谷組成。三峽指的是狹谷。瞿塘峽全長8公里，西起白帝城，東至巫山縣大溪鎮(zhèn)。巫峽全長45公里，西起巫山縣大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口。西陵峽西起秭歸縣香溪鎮(zhèn)，東至宜昌城區(qū)南津關(guān)，全長66公里，是三峽中最長的峽。三峽的特點是瞿塘雄、巫峽秀、西陵險奇。
長江三峽大壩就建在西陵峽的黃牛峽中，距葛洲壩40公里，距南津關(guān)38公里。大壩把西陵峽切為兩半。上下兩半各有三個小峽。從東邊南津關(guān)算起，西至明月灣稱黃貓峽，又稱宜昌峽，長約17公里；明月灣西至蓮沱稱燈影峽，長約8公里；蓮沱西至三峽大壩稱黃牛峽，全長15公里。這三峽的特點是：黃牛雄、燈影奇、黃貓壯。大壩以上又有三個峽，從下到上排順序是崆嶺峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽，全長6公里。
過去西陵峽以灘多水急著稱，是著名的“鬼門關(guān)”，《話說三峽》中介紹的著名的礁石“對我來”，青灘、泄灘、腰叉河、“蓮沱三漩”等激流險灘等都在西陵峽。如今隨葛洲壩水利工程的興建，危險航道已徹底改觀，這里已經(jīng)是三峽中一級平湖，是一級淺水平湖，未來三峽大壩以上將是二級深水平湖，最深處可增加110多米。西陵峽兩岸是以石灰?guī)r為主的地貌，有豐富的溶洞資源。從南津關(guān)至蓮沱，據(jù)不完全統(tǒng)計有大小溶洞174個，其中較大的有石龍洞，黃顙（音：桑sang）洞，三游洞等，有許多還末開發(fā)。如蓮沱對岸的“三把刀”景觀，是像尖刀一樣刺向天空的三座山，在w型的山坳中有一溶洞，可容納1000多人，至今道路未通，游人難至。西陵峽中從明月灣至黃牛峽的兩岸裸露的是由聯(lián)合國確定的世界典型的震旦系和寒武系的地質(zhì)剖面，在世界上僅有兩三處，是地質(zhì)學(xué)者必到之處。這里就是在國際上占有重要地位的大規(guī)模世界性的標準地質(zhì)剖面，它的種類之全，類型之典型是世間少見的，堪稱天然地質(zhì)博物館。中國地質(zhì)之父李四光曾到此考察，觀察確認了標準點。他對石牌的燈影石十分驚嘆，并發(fā)現(xiàn)了南沱冰川地貌，證實了第四紀冰川在中國存在的論斷，他還為黃牛巖地質(zhì)隆起帶取名黃陵背斜。此后，他寫出了《新華夏海之起源》的論文，于1948年在倫敦第十八屆國際地質(zhì)學(xué)會上宣讀，轟動了倫敦及國際地質(zhì)界。
西陵峽是一個神奇的大峽谷，它不僅以絢麗的山水風(fēng)光和原始的自然生態(tài)而流傳于世，而且以悠久古樸的歷史文化和偉大的工程而聞名于世，西陵峽曾上演了許多人間奇跡。
西陵峽上筑起了兩座長江大壩，創(chuàng)造了水利史上的多項世界記錄而成為中國自大禹以來的治水之大成者。
西陵峽是軒轅黃帝正妃嫘祖的故鄉(xiāng)，大禹是嫘祖的玄孫，與嫘祖有相同的遺傳基因。大禹在長江治水樹立了第一塊豐碑。地下考古發(fā)現(xiàn)證實這里在6500年前新石器時代就曾先民居住。愛國詩人屈原是喝峽江水長大的，民族和親的偉大使者王昭君就是喝著香溪河的水走出三峽的。西陵峽孕育了中華祖母，三皇五帝的治水領(lǐng)袖，世界文化名人和中國美人。
西陵峽是歷代兵家必爭之地，曾發(fā)生了多次改朝換代和挽救民族危亡的戰(zhàn)爭。秦國白起攻楚、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、晉吳夷陵之戰(zhàn)完成三國歸晉、隋朝楊素滅陳朝之戰(zhàn)建立隋朝以及抗日戰(zhàn)爭時期的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)中國軍隊阻止日軍西侵的腳步，它們創(chuàng)造了峽谷水戰(zhàn)的著名戰(zhàn)爭文化。
新中國的三代領(lǐng)導(dǎo)人都到過西陵峽，對水利工程傾注心血和對移民安置帶來關(guān)懷。孫中山將
西陵峽列為救國方略的重大戰(zhàn)略開發(fā)地。毛澤東千古絕句“高峽出平湖”成為西陵峽的建設(shè)藍圖。這里是得到新中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注最多的地方。
西陵峽是中華理想美夢成真的地方，還是科學(xué)的課堂，奧秘的宮殿。兩岸的山體就是一部地質(zhì)的天書，記錄著地球10億年的變化，裸露著由聯(lián)合國確定的世界典型震旦系和寒武系地質(zhì)剖面。生活在1億4千萬年前的與恐龍同時代的國寶中華鱘為什么能射過第四紀冰川的滅頂之災(zāi)而活到今天？三峽工程的沖沙防震等14道向全國求解的難題究竟是如何求解的？無窮的奧秘和在呼喚著我們。
西陵峽還是藝術(shù)的大寶庫。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰。古往今來，文學(xué)巨匠，詩仙詞圣在此留下數(shù)以千計的詩詞。屈原、諸葛亮、郭璞、李白、杜甫、白居易、唐宋八大家的歐陽修、三蘇和南宋陸游、清張之洞及現(xiàn)代的毛澤東、陳毅、郭沫若等，竟相潑墨揮毫，化天地靈氣為藝術(shù)瑰寶。此處還有巴楚民風(fēng)民俗的鄉(xiāng)土文化構(gòu)成的一道清新的風(fēng)景線。西陵峽是三峽神奇畫卷中最奇特最精美的一幅，是三峽交響樂中最動聽的篇章。
夷陵縣令歐陽修曾寫道：“西陵山水天下佳?！标愐阍獛浺苍x詩：“三峽天下壯，請君乘船游。西陵甲三峽，忘返興猶稠?！苯裉煳覀兙褪前凑贞愐阍獛浽娨?，來乘船游，讓大家對西陵峽有一個總體的了解。你將看到在岸上所不能看到的景象。當然你若還想看得仔細，你還可以上岸再游，那將又是一番趣味。
一、中華治水領(lǐng)袖大禹，第三是世界文化名人屈原，第四是民族和親使者、中國美人王昭君；五是五大風(fēng)景區(qū)：第一是以葛洲壩為代表的峽口風(fēng)景區(qū)，第二是以自然生態(tài)和抗戰(zhàn)軍事文化為特色的石牌風(fēng)景區(qū)，第三是以國家地質(zhì)公園和世界華人書畫石刻為標志的西陵畫廊風(fēng)景區(qū)，第四是以壩區(qū)極頂——黃牛巖觀壩旅游和三峽歷史文化集中展示為中心的三峽極頂風(fēng)景區(qū)，第五是以三峽大壩為象征的壩區(qū)核心風(fēng)景區(qū)。
清西陵導(dǎo)游詞篇五
歡迎來到美麗的長江三峽觀光！我們今天要參觀的是西陵峽河口風(fēng)景區(qū)。西陵峽河口風(fēng)景區(qū)位于鄧英峽和三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便利。從宜昌市或三峽大壩經(jīng)宜連公路陸路可達，經(jīng)長江黃金水道水路可達。同時還可以通過輪渡到達南岸的石牌和三峽極地風(fēng)景區(qū)。西陵峽畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三刀、長江以北仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿途棧道組成。以峽谷風(fēng)光和地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科學(xué)研究、書畫觀察、觀光攬勝、三峽徒步旅行等旅游活動的絕佳場所。主要景觀有震旦紀和寒武紀世界標準地質(zhì)剖面、世界中國三峽石刻、仙人橋、天柱山、三島等。西陵廊是三峽中最神奇、最壯麗的峽谷，所以北宋領(lǐng)袖歐陽修留下了“西陵山水甲天下”的千古絕唱，陳毅元帥也寫下了“三峽強天下，請乘船游覽，西陵是三峽，還濃得忘不了”的豪邁詩句。三峽大壩建成后，從三峽大壩到葛洲壩長達38公里的西陵峽將是唯一不會被淹沒的峽谷。它將保留原有的峽谷風(fēng)光，成為三峽永恒的風(fēng)景，成為夢想三峽的天堂。20世紀20年代由地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的西陵廊北岸蓮沱地區(qū)寒武紀和震旦紀地質(zhì)剖面，是中國三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示了地球的古老奧秘。仙人橋是西陵峽最好的景點，它附近的峽谷段是三峽最窄的部分。兩側(cè)峽谷聳立，壁上千棱，深谷底捶岸，是欣賞三峽壯麗風(fēng)光的絕佳去處。仙人橋，原名天生橋，位于河流北岸的懸崖上。它三面臨河，在兩座山之間的空中飛翔。據(jù)說是天上的仙女和人間的柴火兄弟一起升天時，仙裙形成的彩橋?！跋蓸虮话自聘采w，仙橋在兇水中。當你在這里航行時，你看不到仙女般的天空和藍色的山峰?！彼未娙颂锟∠聵?，深悔山水險要，不見神仙。
如今已發(fā)展成旅游區(qū)，一尊雕刻精美的仙女雕像矗立在登高平臺上，仿佛漂浮在空中，栩栩如生。站在橋上，西陵畫廊自上而下盡收眼底，但你可以看到云與細浪，霧與輕紗，大長江，像一條帶子一樣游蕩，成千上萬的船只和柳葉。真的有白居易那種“路通天地，人續(xù)古今愁”的感覺；環(huán)顧四周，風(fēng)景如畫，東有石門天險，西有三座著名山峰，北有天柱山，南有岳明峽，令人目不暇接，心曠神怡。雷祖廟船出西陵峽，俯瞰西陵山，在王娘坡前綠樹間。黃瓦白墻的仿古建筑是雷祖廟。雷祖寺，又名西陵山寺，占地1000平方米，高108米。它是為了紀念黃帝的妃子雷祖而建造的，1993年在西陵山重建。
絲綢在西陵。西陵疆域遼闊，自黃帝時代至今已有四千多年的歷史。古西陵，即以宜昌為中心的包括川東、鄂西、湘北、荊襄在內(nèi)的一些地區(qū)。西陵峽以西陵山命名。西陵山是周霞(今宜昌)的一座名山，位于長江中上游的交界處。西陵山在宋代王村的《元豐九域志》中被列為周霞六大古跡之一。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀》記載，黃帝居軒轅山，娶西陵之女為雷祖。雷祖是黃帝的貴妃，生了兩個兒子，之后就有了天下。相傳黃帝在與龍的戰(zhàn)斗中南下西陵后，與當?shù)卮骞美鬃娼Y(jié)了婚。雷祖美麗聰明，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、紡織。他和黃帝一起，組織部落中的男人、女人和孩子，培養(yǎng)和編織女性，共同創(chuàng)造了中國古代文明。為了創(chuàng)建中華基金會，他致力于被后人尊為“第一蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是雷祖的生日，“蠶節(jié)第一”在雷祖廟舉行，盛況空前。
雷祖聯(lián)合黃帝統(tǒng)一中國大業(yè)。她夜以繼日地工作，全身心投入其中，最后死去。她在南岳衡山雷祖峰前病逝，途中與黃帝南巡過度勞累。黃帝封她為“始祖神”、“道神”，人們尊稱她為蠶桑紡織業(yè)的守護神。
西陵山，雷祖圣地。早在宋代，碑刻就被列為周霞的`歷史遺跡，明代的西陵山是一棵參天古樹，西陵山寺在當時已經(jīng)形成了相當?shù)囊?guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝貴妃西陵的女兒雷祖之圣地。然而，西陵山的祠堂在1940年6月被日本侵略者的炮火摧毀。無情的歷史，寫下了被蹂躪的土地、被屠殺的人民、被炸毀的祠堂的深仇大恨，給我們一個警示，要永遠記住，落后就要挨打。
隨著改革開放和民族運動的蓬勃發(fā)展，宜昌人早在20世紀80年代末就提出了恢復(fù)西陵山風(fēng)景區(qū)和建立雷祖祠的議案。進入20世紀90年代后，對西陵地區(qū)和西陵婦女的考證工作日益深化，報刊雜志進行了充分的討論，形成了百花齊放、百家爭鳴的良好局面，實現(xiàn)了雙方共贏。在充分討論和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動工。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期——雷祖廟竣工。雷祖寺，紀念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米。從外面看像三層，其實有四層，多層重檐，棱角分明；從下到上，身高26.53米；二十四組風(fēng)鈴，以翹角懸掛，隨風(fēng)飄動，聲聲于天外。
現(xiàn)在我們來到了雷祖廟的一樓，在那里我們向雷祖堂致敬。在大廳的頂部，有精美的繪畫和宏偉的龍鳳圖案。在它的下面，有8組16個斗拱和28個馮丹，代表著黃帝的后代。踏入大門檻，抬頭就能看到五顏六色的牡丹花，預(yù)示著中華民族的昌盛；畫出來的藕溢出香味，代表了中國孩子的高貴品質(zhì)。大廳中央有一尊雷祖像，高6.3米，由重慶美術(shù)學(xué)院根據(jù)明代以前繪制的雷祖像進行再造。雷祖手里拿著蠶繭，兩個丫鬟，一個拿著金梭，一個送絲。雷祖善良端莊，仿佛在給藝術(shù)大師教蠶。
清西陵導(dǎo)游詞篇六
走下七孔橋，可見在神路的兩側(cè)對稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。
望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。
石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們（風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾）則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場審核了原有計劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時天造地設(shè)之門戶，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對臣工的據(jù)理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個敗筆，但由于臣工們極端負責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭，所以也未傷及大雅。
蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢？因風(fēng)水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區(qū)生氣發(fā)越。
通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因為中國古建筑講：貴含蓄，忌直接。
后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開，所以當我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠的空間環(huán)境氛圍之中。
龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊龋冀o人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。
三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來。
三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對水的處理。水對于大地來說為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越；水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟如堂室之門戶。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮；修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現(xiàn)出水對帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情。
神廚庫是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。神庫和省牲亭等建筑，是祭祀時制作和存放各種肉食品的地方。
神道碑亭又稱小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)?？s減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號。
東、西朝房是為祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的。
東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來擔(dān)負。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內(nèi)躲避休息。
隆恩門是進入宮殿區(qū)的門戶，是整個陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來，使其形成結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膬蓪釉郝洹?/p>
焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側(cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴，精巧秀致。
清西陵導(dǎo)游詞篇七
西陵峽世外桃源所處位置為西陵峽口南津關(guān)，原名桃花村，是長江與下牢溪的交匯處，為三峽的咽喉之地，與葛洲壩隔江相望，現(xiàn)景區(qū)由白馬洞、巴人部落、桃花村三大景點構(gòu)成。世外桃源占地130畝，種植桃花52品種，一共8000株桃樹。其中五彩桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃最為出名。桃花花期前后錯落，以野生桃開花最早，依此是自生桃、果桃、觀花桃，呈此起彼伏之勢。世外桃源是宜昌市乃至華中地區(qū)唯一以收集、保存桃花品種資源多樣性為基礎(chǔ)，以桃花品種與桃花文化結(jié)合，為人們認識，了解桃花豐富的物種資源的景區(qū)。
相傳，公元前一世紀中期，西漢元帝時，南郡秭歸(今湖北興山)王昭君應(yīng)選入宮，乘船自長江三峽而下，在南津關(guān)棄船，換乘龍鳳驛車北上。桃樹滿山，桃花盛開，王昭君被這里秀美景色所吸引，在世外桃源游玩數(shù)日后才北上。故世外桃源又名“昭君園”。世外桃源景區(qū)依山傍水，怪石崢嶸，自1989年對外開放以來，現(xiàn)已建成了思鄉(xiāng)橋、昭君池、昭君渡、三花園、白馬洞、巴人部落等23處景點，以春觀桃花、櫻花、鵑花，夏吃仙果，秋賞桂花為主要特色，形成了自己獨特的魅力。
白馬洞：《東湖縣志》記載：白馬穴在縣北三十里，曾有白馬出穴食，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦曾出此穴，相去數(shù)千里，白馬洞因此而得名。白馬洞內(nèi)廣布著石灰?guī)r等碳酸鹽類巖石，在大量的雨水降落后，雨水中的二氧化碳不斷地對巖石進行溶蝕和侵蝕，經(jīng)過漫長的歲月，形成了由許多形態(tài)各異，造型獨特的石鐘乳、石筍、石柱，洞中有洞，石筍林立，鐘乳高懸，千姿百態(tài)，儼然一座地下溶洞博物館。洞室全長2100米，其中入口分別由200米的水路和1800米的陸路組成，游客可乘坐小木船進入。
巴人部落：誕生在三峽地區(qū)的一個古老民族。被當?shù)厝朔Q為土著部落，日出而作日落而息，長時間以打獵為生。世外桃源的土人乃古代“巴人的后裔“，他們擁有著自己獨特的語言，卻沒有自己的文字，主要靠打獵為生，過著原始的生活。三花園：三花園內(nèi)種植著52個品種的桃花以及8000棵桃樹，另外還有櫻花和紫薇花，故稱三花園。
旅游信息：交通信息：在宜昌東站步行至桔城路站，坐105路在峽州賓館下，坐10路公交旅游專線能到達世外桃源景點，每半小時一趟。
門票信息：78元/人
兒童票：身高 1.2m 以下免票，1.2m以上學(xué)生憑證件購優(yōu)惠票；老人票60歲以上持身份證證購優(yōu)惠票。
2014年西陵峽世外桃源正式與三游洞、快樂谷、三峽猴溪、財神谷等景點歸并到西陵峽風(fēng)景名勝區(qū)，可購買套票形式游玩。
清西陵導(dǎo)游詞篇八
女士們、先生們：
大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。
泰 陵
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。
整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。
具服殿獨成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。
碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。
清西陵導(dǎo)游詞篇九
我國著名學(xué)者余秋雨強烈推薦外國友人到長江三峽游覽風(fēng)光，而且告訴外國友人我國最值得觀賞的景地莫過于此。是什么樣的風(fēng)景至使余秋雨賦予三峽這樣的.評價？是什么抓住了他的眼球？我們大家今天都很榮幸地來到了此地，可以大飽眼福，欣賞美景，共同探索三峽之美。
在三峽長達七百里的地界里，兩岸都是高聳的山峰，沒有一點兒缺口，真是活像母親緊抱著孩子，不留一點兒縫隙，生怕孩子摔了掉了。那山峰連綿不斷，直插入云，與“屏障”極像，如果不是正午或半夜是看不見太陽、月亮掛在天上的。
三峽之美最主要的是水之美，水之美又著重體現(xiàn)在四季不同的景象。夏季之時，水勢浩大，水流迅疾，真好似一匹脫韁的野馬，奔流不息。這里正處在河流汛期，河水暴漲，奔放湍急。這是三峽之——奔放美。
春、冬兩季時，三峽之美更是體現(xiàn)的淋漓盡致，那碧綠的清潭，平緩的河流，回旋的清波，水中的倒影，奇形怪狀的松柏，飛流直下的瀑布，真是構(gòu)成了一幅山水清幽美景圖。這是三峽之——清幽美。
秋季之時，每每天剛晴，在下霜的早晨，三峽總會給人一種蕭瑟之感，水柱石寒。在以前，還可以聽到高處的猿猴長長呼嘯，哀轉(zhuǎn)久絕，聞?wù)呗錅I。李白的《早發(fā)白帝城》中就提到過：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”可現(xiàn)在，踞的是我們不可能再聽到了，這還要從我們自身找原因。雖沒有了猿聲的伴隨，可三峽依然能夠體現(xiàn)出三峽之——凄涼美。
夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽，勇敢剛強。
春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美，安靜清幽。
秋季的三峽水像孤獨的老人，寂靜孤僻，凄涼悲慘。
三峽之美體現(xiàn)在各個地方，一花一草，一樹一石。朋友們，去發(fā)現(xiàn)它的美，探索它的美，美，就在你的身邊。
清西陵導(dǎo)游詞篇十
歡迎你們來到美麗的長江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質(zhì)剖面，是20世紀20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠古的奧秘。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。
而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。嫘祖廟船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長江中上游的結(jié)合部，是峽州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。
據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭斗中南下西陵后與當?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。
嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護神。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當時西陵山廟已形成相當規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火。無情的歷史，記下了國土遭蹂躪、人民被屠殺、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當永遠牢記的“落后就要挨打”的警示。
改革開放，國運昌興，宜昌人民經(jīng)過深入考證，早在二十世紀八十年代末，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀念館的動議，跨入九十年代后，對西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的良好態(tài)勢，達到了愈辯愈有，對壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動工。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實際四層，多層重檐，棱角刺天；從底層到頂端，高26.53米；24組風(fēng)鈴，懸掛翹角，隨風(fēng)飄動，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方。跨進大門檻，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛；彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個侍女，一個手捧金梭，另一個獻出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。
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