在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
最美老干部先進事跡材料字 最美老干部先進事跡材料篇一
(一)對宗教的認(rèn)識方面
對宗教的認(rèn)識和分析有時僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識到宗教作為一種精神力量對經(jīng)濟社會生活的影響和作用。
(二)對不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動的認(rèn)識方面
共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認(rèn)識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
(三)對強化黨員意識、增強黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學(xué);理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
(四)對是否信仰宗教和參與宗教活動方面。
之前認(rèn)識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預(yù)，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認(rèn)識是不符合規(guī)律的。
共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會根源和認(rèn)識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認(rèn)識不夠。
作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習(xí)近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。
二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執(zhí)行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。
三是要注重細(xì)節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強化細(xì)節(jié)意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任，為在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。
最美老干部先進事跡材料字 最美老干部先進事跡材料篇二
xx社區(qū)于20xx年正式成立，這是xx市xx區(qū)重點打造的一個社區(qū)。它的硬件設(shè)施在不斷完善中越來越齊全，與之相配套的基礎(chǔ)設(shè)施逐漸到位，特別是轄區(qū)的綠化成就了這里的田園風(fēng)情。春天，這里處處是綠、處處是花，居民儼然生活在了花園里。
xx是礦區(qū)居民搬遷安置區(qū)。從礦區(qū)到城區(qū)，生活環(huán)境大提質(zhì)，但一些居民的文明素質(zhì)停留在礦區(qū)生活時的水準(zhǔn)，并沒有與生活環(huán)境一起提升，隨地吐痰、便溺，亂扔垃圾、亂堆亂放、私搭亂建……居民文明素質(zhì)的現(xiàn)狀與現(xiàn)在生活環(huán)境硬件水平相差甚遠。
提升居民文明素質(zhì)迫在眉睫。社區(qū)將重點放在了引領(lǐng)居民文明素質(zhì)的提升上，不斷尋找抓手，引導(dǎo)居民做文明市民、營造濃厚文明氛圍，并且一直堅持到了現(xiàn)在。
一、以文化陣地建設(shè)為突破口，實現(xiàn)居民自我管理、自我服務(wù)
xx社區(qū)黨群活動中心占地x平方米，設(shè)置了x個功能區(qū)域，開展x多項便民利民服務(wù)，這里能滿足居民所有的活動需求。社區(qū)以文化陣地為載體和突破口，實現(xiàn)了居民的自我管理、自我教育。
棋牌室是特別受居民歡迎的功能室之一。如今，這里有專門負(fù)責(zé)的居民，他們作為志愿者，為所有人員開門、鎖門，約束打牌人員的行為。打牌結(jié)束后，居民會自行將垃圾入桶、整理桌椅?，F(xiàn)在的棋牌室沒有了最初的大聲喧嘩、吸煙吐痰、亂扔垃圾、一片狼藉等不文明現(xiàn)象，這是居民文明素質(zhì)提升最具代表之處。到目前，功能室全部由居民自我管理、自我使用，在這里形成的文明行為習(xí)慣已經(jīng)被所有居民所認(rèn)可，并成為居民活動及日常生活的公約。
社區(qū)引導(dǎo)各類活動負(fù)責(zé)人對自己人員進行管理、做行為規(guī)范教育，以陣地約束不良行為，實現(xiàn)自我服務(wù)，避免了社區(qū)工作人員因為力量有限無暇服務(wù)的弊端，減輕了社區(qū)的負(fù)擔(dān);推動著居民不良習(xí)慣的改變、文明素質(zhì)的大幅提升。
二、網(wǎng)格化治理與新時代文明實踐同頻共振
網(wǎng)格員是社區(qū)工作的觸角。目前，xx社區(qū)分為x個網(wǎng)格，每個網(wǎng)格大約x戶居民，由x名網(wǎng)格員具體負(fù)責(zé)。網(wǎng)格化治理與新時代文明實踐實現(xiàn)了同頻共振。
這x名網(wǎng)格員均為大專以上學(xué)歷，年輕、熱情。他們每天奔走在自己管轄的區(qū)域內(nèi)，熟悉網(wǎng)格內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境;每天與所服務(wù)的居民接觸，熟悉居民的基本情況。他們能精準(zhǔn)地為居民提供所需的服務(wù)，深受居民認(rèn)可。
居民需要辦什么事，他們可以提供代辦服務(wù);遇到居民的糾紛，他們會迅速調(diào)解以和諧鄰里;對于出門的老人，他們會上門服務(wù)……這些終日奔波在網(wǎng)格內(nèi)的網(wǎng)格員實現(xiàn)了與居民面對面的溝通，隨時收集居民的意見與訴求，這與需要居民到服務(wù)中心點單機上點單、隨后社區(qū)派單的工作流程相比，省去了居民跑路的環(huán)節(jié)，實現(xiàn)了精準(zhǔn)的點單、派單。在這一過程中，網(wǎng)格員精準(zhǔn)地滿足了居民的個性化需求。網(wǎng)格化治理讓服務(wù)更加精準(zhǔn)、細(xì)化，實現(xiàn)了居民服務(wù)的零距離。
在全國文明城市創(chuàng)建和國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建中，網(wǎng)格員入戶協(xié)調(diào)、勸導(dǎo)居民自行清理亂堆亂放的雜物、高空飛線、亂扔的垃圾等，號召居民改變及杜絕不文明行為。同時，以淺顯易懂的語言在居民中廣泛宣傳政策、法規(guī)等，在潛移默化中引導(dǎo)居民一點點地改變。網(wǎng)格員是宣傳員，還是治理員，遇到亂扔的垃圾，他們會主動收集，遇到不文明行為他們會上前制止，他們以自己的實際行動引導(dǎo)居民的行為走上文明的軌道。
三、自治組織示范引領(lǐng)提素質(zhì)
從社區(qū)成立到現(xiàn)在，社區(qū)堅持以黨建為引領(lǐng)，以居民為中心，以需求為導(dǎo)向，先后成立了17支自治組織。依托這17支自治組織，社區(qū)開展了大量的文明實踐活動。他們聚起來是一團火，散開來是滿天星，以點帶面，示范引領(lǐng)居民提升文明素質(zhì)，推動人人成為文明的實踐者。
老奶奶幫幫團和鄰里理事長的成員已經(jīng)增加到了x個，他們是一群熱心的居民。當(dāng)車棚漏雨、居民自行車座套受損，老奶奶幫幫團成員為居民做了好多座套并免費發(fā)放;每天早晨，老奶奶幫幫團的成員巡查所在小區(qū)內(nèi)的亂堆亂放等不文明現(xiàn)象，為文明城市創(chuàng)建添磚加瓦。沒有矛盾調(diào)解的時候，鄰里理事長協(xié)會的成員便在小區(qū)內(nèi)開展文明引導(dǎo)活動，讓居民敲開鄰家門，相互熟悉起來，增進鄰居間的友情，增強小區(qū)內(nèi)的凝聚力;帶著宣傳材料走進居民中間，宣傳關(guān)乎居民切身利益的防詐騙等信息，保證社區(qū)內(nèi)風(fēng)清氣正。
經(jīng)過幾年的發(fā)展，這x支志愿服務(wù)隊伍越來越成熟。如今，他們在為居民提供服務(wù)的同時，注重隊伍內(nèi)部新老人員的有效銜接。在疫情防控中，他們選出那些熱愛社區(qū)工作的居民，以老帶新、傳幫帶，將這部分熱心居民吸納到志愿服務(wù)隊中來。“文明習(xí)慣、文明行為，不是一天兩天、一次兩次就能形成的，它需要和風(fēng)細(xì)雨的浸潤，需要始終如一的努力與堅持?！眡x社區(qū)黨委書記xx說，“如今的xx，人人把文明當(dāng)成自己的行為，從我做起，帶動著整個社區(qū)文明素質(zhì)再上新臺階?！?/p>
最美老干部先進事跡材料字 最美老干部先進事跡材料篇三
通過深入學(xué)習(xí)黨章、黨的十九大大精神及及開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動,增強了“四個意識”，提高了理論水平，對照“四講四有”標(biāo)尺，結(jié)合思想和工作實際,對自己近一年來工作學(xué)習(xí)等情況進行了認(rèn)真自查,深刻地分析和反思原因,現(xiàn)將有關(guān)情況匯報如下。
一是政治學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)。主要是對政治理論學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性,對理論上的一些問題,尤其是一些新政策、新提法理解還不夠深入,在政治理論素養(yǎng)、黨性修養(yǎng)等方面還有很大差距。對政治理論學(xué)習(xí)重視不足,不懂得政治理論對工作的指導(dǎo)意義,認(rèn)為只要場面上過得去,工作上能應(yīng)付得了就行了,沒有很好地下苦功夫去不斷地提高自己。
二是調(diào)查研究不夠深入。不能積極主動地深入現(xiàn)場,缺乏吃苦耐勞精神。
三是工作創(chuàng)新不夠積極。工作上的熱情有所降低,循規(guī)蹈矩,安于現(xiàn)狀,缺乏主動性,還不能用全新的思維和方式去做創(chuàng)造性的工作。
上述問題的存在,固然與工作性質(zhì)有關(guān),但從根本上講,還是思想認(rèn)識不到位,學(xué)習(xí)的認(rèn)識不到位,沒有充分認(rèn)識到自己所擁有的知識離現(xiàn)實工作的要求有著很大的距離。
一是工作責(zé)任感不強。責(zé)任感和使命感不夠強。
二是干事創(chuàng)業(yè)動力缺乏。精神狀態(tài)還不能很好的適應(yīng)形勢的要求,工作熱情和精神狀態(tài)還不能始終如一的保持積極進取的勁頭,干事創(chuàng)業(yè)、全面突破的意識還有待加強。
三是學(xué)習(xí)抓的不緊。日常工作中總是有意無意地放松了自我學(xué)習(xí),忽視了知識、能力的更新與培養(yǎng)。在理論學(xué)習(xí)上還不夠系統(tǒng),理論素養(yǎng)還比較淺薄,與本職業(yè)務(wù)有關(guān)的學(xué)的多一點,與本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的學(xué)的少一些,還不善于用理論聯(lián)系實際的方法來研究思考問題。
針對以上的問題和不足,我將以這次群眾路線教育活動為契機,對照黨的要求全面梳理問題、深入剖析原因,從以下幾方面努力改進,力爭提高。
一是加強學(xué)習(xí)。工作中之所以存在宗旨觀念不牢,理論水平不高等問題,關(guān)鍵就在于放松了自身的理論學(xué)習(xí),有時把學(xué)習(xí)理論當(dāng)成軟任務(wù),把日常工作當(dāng)作硬指標(biāo),出現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)工作脫節(jié)的現(xiàn)象。今后要不斷加強學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)十九大精神，加強理論武裝。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，不斷提高自身的政治和思想文化素質(zhì),以適應(yīng)新時期工作的要求。
二是理想信念不堅定?！昂霌P紅船精神”，
不忘初心
，牢記使命，敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮作用。【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2939495.html】
