在我們平凡的日常里，大家都接觸過。是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。下面是小編為大家收集的關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】一
文章結(jié)尾短小有力，干凈利落，給讀者回味，盡顯議論力量。通常有如下幾種寫法。
1、歸納總結(jié)
孟子《生于憂患，死于安樂》的結(jié)尾是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。也可引用名言，譬如《堅定地走自己的路》一文的結(jié)尾是引用但丁的名言“走自己的路，讓別人去說吧!” 鼓舞讀者，也增強了議論的力量。
2、首尾呼應(yīng)
葉圣陶《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》的開頭說：“習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除了那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善”。結(jié)尾則說：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨礙他人的習(xí)慣”。結(jié)尾和文首的相互應(yīng)和，實質(zhì)是在進一步深化論點。
3、提出希望
《紀(jì)念白求恩》的結(jié)尾是這樣寫的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥幸嬗谌嗣竦娜恕?。接下去又解釋了不管他的能力大小，這五種人就是白求恩式的具有毫無自私自利的人，有力地闡述了中心論點，也鼓舞和激勵人們朝這個方向努力。
4、耐人尋味
《從三到萬》的結(jié)尾：“我們不懂的東西還不少，迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問題，并沒有得到徹底解決。從三到萬這個故事似乎對我們有一些啟發(fā)。我們無妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強我們的學(xué)習(xí)吧”。這一結(jié)尾留給讀者很多思考的余地。
5、畫龍點睛
魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾是這樣寫的：所以從“文藝批評”方面看來，就還得在“走狗”之上，加一個形容字：“乏”。這一結(jié)尾逐層批駁后把對象至于無可遁逃的窘境。
議論文的開頭和結(jié)尾寫得好，對展開議論、揭示中心、深化題旨具有特殊的作用。我們所說的“鳳頭豹尾”，在議論文中需要十分注意。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】二
是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來的1000字，歡迎參閱。
以金錢為話題的
在人類社會發(fā)展進程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統(tǒng)一中國的刀光劍影，也見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅強決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說就是一部人類社會發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國時期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當(dāng)時的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。
在我國歷史上，流通時間最長，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺。
到民國，從此，我國的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進步。到了新中國，紙幣的先進功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，信譽極高，即使在亞洲金融危機中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國內(nèi)外的廣泛贊譽。
近年來，隨著電子技術(shù)的廣泛運用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們在電腦的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計算機的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書的苦樂之境
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進入樂之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書的樂之境界呢？
首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過，一些學(xué)生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。
心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動。”看來，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。
關(guān)于讀書，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。
只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認(rèn)識孔子和莊子，可以認(rèn)識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。
如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠(yuǎn)航之船了。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】三
在烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細(xì)細(xì)想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷（lei）管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的.羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們在學(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】四
眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下。可見其作用之大和重要。
這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個字，卻道出了做人的真實意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想?？稍诂F(xiàn)實生活中，我們真的做到了嗎?
那是開學(xué)不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會兒，又走開了。為什么呢?因為我想到了孔子先生的那句己所不欲 勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家，黑皮膚的人不允許進入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語中深刻體會到：無論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會到。論語它激勵我們前進，告訴我們做人的道理，體會生活的樂趣。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】五
體驗千百次，滋味千百種，而一生中，有一種體驗，成功的滋味卻是千百種滋味交織為一體的奇妙的滋味。
我是一位舞蹈愛好者，舞蹈的碎片在我的身體里凝聚在了一起，形成了一種對舞蹈的親切感．同樣，我也因此在小學(xué)年年參加舞蹈隊．幾次的比賽失敗的打擊并沒有打破我對舞蹈追求的`那種夢想．對于我來說，站在舞臺上就是一種成功．可以說這滋味足以用淚水代替。
似乎我對舞蹈的執(zhí)著感動了蒼天，一次艱辛的舞蹈排練，終于鋪了一條通向成功之路。那天，隊里來了一位年輕的舞蹈老師，從此，我們就與艱辛奮戰(zhàn)了到底．我們的副課用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操場上，我們一次又一次的訓(xùn)練，而蟲子也在我們皮膚上添了點色彩。我們沒有埋怨，也沒有放棄，因為我們是一群與成功揮手的女孩．在我們辛苦的排練下，和＂滾燙＂的汗水中，舞臺上自信的我們博得了評委以及觀眾的熱烈掌聲．我們共同舉了第一名的獎杯，此時，它在我們手中是沉甸甸的，因為它包含了我們的淚水和汗水。瞬間，世界變了，一切都改變了……瞬間，我們哭了……瞬間，我們笑了……瞬間，我們成功了！
終于嘗到了成功的真正滋味，它很奇妙，擠壓的讓人難以呼吸。成功是瞬間你心情的起伏澎湃之美。
但我始終清楚，成功的一瞬間代替不了永久的成功，始終沉迷于成功海洋中，不能自拔是對成功的“侮辱”。
好吧，讓我們獨立的，自信的，耐心的等待成功的來臨。
成功的瞬間將會悄悄來臨。
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】六
我們在村子的酒會間閑聊，一個六十幾歲的上輩說著他的一個同輩堂哥哥的生活細(xì)節(jié)，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說話的聲音總是那樣有節(jié)奏，很能吸引人去聽他的，我就親自看見他在上次酒會時大口大口吃肉，真像個餓鬼一樣!說這句話之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個人在靜靜地聽著，他大略還說了些人老了，不應(yīng)該吃那么多之類的話，時間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個四十四歲的中年兄弟投去一個似乎詢問的眼神，他向我投來輕描淡寫的一閉，說嗨，老人，吃得才好!
我接了這個中年人的話，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問他，至少含有一點人家還那么身體健康，吃得多一點不正常嗎?的意思。
我的話迎來兩個人不約而同的簡單接應(yīng)，
七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的`。中年人說。
吃不多他就沒有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說。
過后我在想，聊天，議論，當(dāng)然是件不差的事情，可是當(dāng)著別人的兒子在說一個耄耋老人的不是之處，未免過于無知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說自己的老父親吃得多，吃得少的話，一個孝順的兒子是知道怎樣回答那些說三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過十年，當(dāng)別人有機會說那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個餓鬼一樣!他是否覺得是一種幸運呢?
關(guān)于人生的議論文作文【范文7篇】七
議論文論據(jù)：熱愛勞動篇
1、道理論據(jù)：
我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！畲筢?/p>
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)?芬奇
勞動最使一個人的道德高尚?！永飳?/p>
2、事實論據(jù)：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”
議論文論據(jù)：節(jié)儉篇
1、道理論據(jù)：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德
2、事實論據(jù)：
曹操不愛奢華。
曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補了又補。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進獻來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>
世界上最樸素的將軍——朱德
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