在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇一
教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
課時(shí)安排?? 4課時(shí)
課前準(zhǔn)備
學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)查找有關(guān)資料，給詩(shī)歌插配有關(guān)的圖畫。老師準(zhǔn)備錄音機(jī)、課件、微機(jī)或投影儀。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《歸園田居》(其三)? 陶淵明
■導(dǎo)入新課
陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。整體感知明確學(xué)習(xí)目標(biāo)教師朗讀課文，學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題 a.這首詩(shī)可分幾層意思? b.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么? c.這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情?
學(xué)生自主探究，教師引導(dǎo)并明確： a.全詩(shī)寫了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。 b.田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。 c.對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。自由背誦。檢查背誦????
研讀與賞析???? o教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析，同時(shí)提出思考的問(wèn)題： a.用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)??? . b.找出自己最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。 l曰i學(xué)生思考并討論交流。教師明確： a.詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山
腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起
來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，
可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。 b.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹?shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。齊背課文
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《游山西村》陸游
導(dǎo)入新課
南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。整體感知教師范讀課文
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏。學(xué)生自由朗讀課文，思考下列問(wèn)題 a.全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)?用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。 b.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情???? ‘全班討論、交流明確： a.圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西
村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，
正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能
夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。 b.表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好
客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
競(jìng)背課文
抽查背誦
■研讀賞析
齊背詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題：
《游山西村》中，哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
小組討論交流：
明確：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！鄙轿鞔迳江h(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望?！鐾卣寡由臁稓w園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活，抒發(fā)的感情有什么不同之處?
明確：《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。我們還學(xué)習(xí)過(guò)哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)??? 歌?
孟浩然《過(guò)故人莊》、辛棄疾《西江月》……■布置作業(yè)
背誦默寫這兩首詩(shī)歌。
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《使至塞上》? 王維
導(dǎo)入新課
唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題：
出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?明確：
作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕
車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。自由朗讀，限時(shí)背誦檢查背誦■研讀賞析齊背課文，思考下列問(wèn)題： a.說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情? b.賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。學(xué)生對(duì)照自己畫的圖畫賞析，四人小組討論明確： a.自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的
上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。 b.大漠茫茫無(wú)邊，在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上
云霄，顯得異常醒目?！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥崳肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單
純簡(jiǎn)凈。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹，只有黃河橫貫其中。視野
所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂
情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。齊讀背誦
第四課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《渡荊門送別》李? 白
導(dǎo)入新課
初一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌——王灣的《次北固山下》，你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌?(學(xué)生回答，教師可再做補(bǔ)充)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌——李白的《渡荊門送別》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題： a.說(shuō)說(shuō)《渡荊門送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容。 b.抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句?學(xué)生討論交流 a.寫作者李白出蜀至荊門來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。 b.“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”從景物方面著筆，表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。自由背誦課文抽查背誦研讀賞析齊背課文，思考下列問(wèn)題：
a.寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b.找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。出示學(xué)生設(shè)計(jì)的圖畫或課件，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照賞析，四人小組討論交流 a.“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?b.示例：“山隨平野盡，江入大荒流?！鼻熬湫蜗竺枋隽舜鋈龒{、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫面來(lái)。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！笔窍纫运忻髟氯鐖A鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”不直接說(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼；萬(wàn)里送行舟，從另一面寫來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。齊讀背誦■延伸作業(yè)閱讀《歸園田居》其他四首。摘抄盛唐高適、岑參的著名邊塞詩(shī)，并點(diǎn)評(píng)賞析。從四首詩(shī)中找出自己最喜歡的一首，用文字把自己的閱讀感受寫出來(lái)。
板書設(shè)計(jì)：
歸田園居
前四句：田間的勞動(dòng)情形
五六句：歸途夕露沾衣
七八句：抒寫歸隱意愿
使至塞上
敘寫出使經(jīng)歷（既言事，又寫景）
刻畫塞外風(fēng)光（意境雄渾，視野開(kāi)闊）
渡荊門送別
首聯(lián)：? 遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)
此行的目的
頜聯(lián)：? 寫景（遠(yuǎn)）
頸聯(lián)：? 寫景（近）
尾聯(lián)：? 抒情（思鄉(xiāng)）
游山西村
受邀去農(nóng)家????????? 寧?kù)o、歡悅
去山西村的路上????? 景美
在山西村??????????? 風(fēng)俗獨(dú)特
別山西村??????????? 不舍
教學(xué)后記：學(xué)生能有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。能對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行品味，能體味詩(shī)歌的內(nèi)涵，提高了學(xué)生的文化品位和審美情趣。
綜合性學(xué)習(xí)六：怎樣搜集資料
訓(xùn)練要求：
1、掌握搜集資料的方法。
2、選擇搜集主題。
3、清理過(guò)程。
4、整會(huì)材料。
5、寫作。
訓(xùn)練時(shí)間： 7課時(shí)
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇二
實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
課題
詩(shī)四首
本學(xué)期總第??? 課時(shí)
日期
課型
復(fù)習(xí)
主備人復(fù)備人一、教學(xué)目標(biāo)：
1.熟練地背誦默寫這些首詩(shī)。
2.品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
3.培養(yǎng)學(xué)生感悟古代詩(shī)歌內(nèi)容 的能力，不斷提高文化品位和審美情趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1.熟練地背誦默寫這些首詩(shī)。
2.品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
三、教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)《歸園 田居》
1、簡(jiǎn)介作者及背景：陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動(dòng)，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的， 詩(shī)題的意思是回到園田居住。
2、誦讀理解，背誦默寫：
（1）朗讀詩(shī)文，結(jié)合課下注釋理解字面意思。
（2）思考下列問(wèn)題：
第五句中“道”是指什么說(shuō)的?即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木為什么要著意寫夕露沾衣?
3、賞析詩(shī)歌的意境美。
提問(wèn)：陶詩(shī)平淡而又富于情趣，平 淡不必多言，你認(rèn)為“情趣”表現(xiàn)在什么地方？ 想像“帶月荷鋤歸”等的動(dòng)人畫面。
這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么樣的思想感情？
二、學(xué)習(xí)《使至塞上》
1、簡(jiǎn)介邊塞詩(shī)及作者：唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。
王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，畫家。他的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”出名。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫景的佳句廣為流傳，如《使至塞上》就極富代表性。
2、誦讀理解，背誦默寫：
（1） 朗讀并理解字面意思。
（2）思考下 列問(wèn)題： “征蓬出漢塞，歸燕入胡天”表達(dá)了作者怎樣的思想 感情？
“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”是實(shí)寫還是虛寫？3、品讀賞析：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”
無(wú)際無(wú)涯的大漠中，一縷烽火臺(tái)上的孤煙，直上青天;長(zhǎng)河似帶，落日降臨，異常渾圓，這兩句詩(shī)，凸現(xiàn)了大漠粗獷、強(qiáng)毅的精神，凝聚了詩(shī)人的心態(tài)。從詩(shī)的字句看，語(yǔ)不驚奇，樸實(shí)無(wú)華，但卻能狀難言之景于目前，含不盡之意于言外，達(dá)到了渾成的境界，顯示了詩(shī)人的深厚功力。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的特色，非常講究景物 的畫面感。首先，它有畫一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，畫面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。
三、復(fù)習(xí)《渡荊門送別》
1、簡(jiǎn)介作者：李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士?！纪卣埂剑簹W陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
2、朗讀理解，背誦默寫：
（ 1）朗讀課文并結(jié)合課下注釋理解字面意思。
（2）思考下列問(wèn)題：這是一首送別詩(shī)，誰(shuí)在送別？這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情，從哪里看出來(lái)的？你最喜歡的是哪句詩(shī)？為什么？
3、品讀賞析：
“山隨平野盡，江入大荒流”描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊 景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好?！半S”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。 “盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。 “入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江 無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。
四、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》
1、簡(jiǎn)介作家作品：
陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，是南北宋之交的著名詩(shī)人。陳與義在北宋做過(guò)地方府學(xué)教授、太學(xué)博士，在南宋是朝廷重臣又是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，給后世留下不少憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
2、背景介紹：
宋欽宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破開(kāi)封，北宋滅亡。和北宋南宋之交的大部分詩(shī)人（如李清照）一樣，陳與義的人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作也以靖康之難為界線，分為兩個(gè)時(shí)期。靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開(kāi)封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓 ， 與朋友悲傷 國(guó)事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。
3、結(jié)合背景及課下注釋理解詩(shī)義。
4、思考下列問(wèn)題：文有文眼，詩(shī)也有詩(shī)眼，它是一首詩(shī)的靈氣所在，也往往是詩(shī)中最精煉最傳神的一個(gè)字。請(qǐng)同學(xué)們找出這首詩(shī)的詩(shī)眼?！氨痹诤翁帲?
五、拓展：岳陽(yáng)樓的名聯(lián)： ⑴一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！? 諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者， 此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？
⑵后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
⑶洞庭西下八百里； 淮海南來(lái)第一樓。
⑷四面河山歸眼底； 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。?
⑸放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒； 吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī) 。
時(shí)
間????
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇三
30?
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力： 有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)
過(guò)程與方法：品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
態(tài)度情感價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)意境美、語(yǔ)言美
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想象，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景中之情。
教學(xué)方法：
1.?誦讀法2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí) 《歸田園居》《登岳陽(yáng)樓》
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海，今天，我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》。
陶淵明是我國(guó)古代最早的田園詩(shī)人。他的詩(shī)歌現(xiàn)存120多首。最能代表他詩(shī)歌創(chuàng)作成就的是田園詩(shī)。我們先來(lái)學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居》（其三）。
二、指導(dǎo)朗讀，力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律
1.學(xué)生自由讀詩(shī)，教師提示一些應(yīng)注意的詞語(yǔ)：帶月荷鋤歸 道狹草木長(zhǎng)
2.要求學(xué)生用“/”給《歸園田居》（其三）一詩(shī)劃分節(jié)奏。
教師提示學(xué)生注意音節(jié)劃分和意義劃分相結(jié)合，如“種豆/南山/下”“晨興/理/荒穢”。
3.教師播放示范朗讀磁帶，要求學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)讀，訂正不恰當(dāng)?shù)淖x音和節(jié)奏。
4.學(xué)生齊讀。
三、師生共同賞讀《歸園田居》
1.教師范讀，學(xué)生跟讀。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，整體感知詩(shī)意。
3.要求學(xué)生概述詩(shī)意。
這是陶淵明田園生活的一個(gè)剪影，請(qǐng)展開(kāi)想像，用自己的話描述陶淵明一天的勞動(dòng)生活情形。
教師提示：可以先逐句解釋，然后進(jìn)行完整的表述。
逐句解釋如下：詩(shī)的前四句記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，第二句說(shuō)鋤草的原因，第三句說(shuō)一大早就去鋤草，第四句是說(shuō)月兒初升之時(shí)才荷鋤晚歸。第五、六句寫歸途中道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。第七、八句寫沾衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。
選兩位同學(xué)交流，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌的意境美。
（1）提問(wèn)：陶詩(shī)平淡而又富于情趣，平淡不必多言，你認(rèn)為“情趣”表現(xiàn)在什么地方？
教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫面。
明確：陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，這是一幅多么好的月夜歸耕圖?。 跋β墩次乙隆?，露水調(diào)皮而多情，他們給了辛苦一天的詩(shī)人溫柔的撫慰，詩(shī)人就像一個(gè)凱旋的士兵，心情傲然、欣然。
（2）提問(wèn)：這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么樣的思想感情？
明確：這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
5.學(xué)生齊讀，嘗試背誦。
6.深層探究
提問(wèn)：詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？
學(xué)生討論，教師可提供另外兩首田園詩(shī)幫助學(xué)生理解。
7.學(xué)生背誦《歸園田居》（其三）。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《登岳陽(yáng)樓》
一、背景介紹
唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
二、詩(shī)歌賞析
頭聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)、空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。
尾聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合。”“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
三、總結(jié)
通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
四、〖鏈接〗?
（一） 寫洞庭湖的佳句
1 劉長(zhǎng)卿：“疊浪浮元?dú)猓辛鳑](méi)太陽(yáng)”
2僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”
3許文化：“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”
4孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”
（二）岳陽(yáng)樓的名聯(lián)：
1一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下！?
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？?
2后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
3洞庭西下八百里； 淮海南來(lái)第一樓。
4四面河山歸眼底； 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。?
5放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒； 吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)仙人吟詩(shī) 。
五、布置作業(yè)
預(yù)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》。
第二課時(shí) 《使至塞上》《渡荊門送別》
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、鞏固理解，解釋引讀
1、鞏固理解：
──《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人辛勤勞動(dòng)的詩(shī)句；
──《游山西村》中表達(dá)陸游對(duì)鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)喜愛(ài)、留戀的詩(shī)句；
──《游山西村》比喻困境中蘊(yùn)含希望的詩(shī)句；
2、解釋引讀：
這是一首邊塞詩(shī)，唐朝時(shí)由于邊境戰(zhàn)火不斷，許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)──王維的《使至塞上》。
那么誰(shuí)能夠說(shuō)說(shuō)王維呢？
王維，盛唐著名詩(shī)人，人稱“詩(shī)佛”。當(dāng)時(shí)奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，（一問(wèn)才知道），將官此時(shí)正在燕然前線。
二、誦讀背誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師范讀；
⑵ 學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌，以至背誦。
2、說(shuō)一說(shuō)：
學(xué)生對(duì)照注釋，解詞析句，理解詩(shī)歌內(nèi)容。
找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。
三、品讀提升，感悟意境
1、《使至塞上》寫的是什么情景內(nèi)容？（奇特壯美的邊塞風(fēng)光。）
2、你能說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義及蘊(yùn)含作者怎樣的感情？
過(guò)了居延，就像“蓬草”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。
3、這里最能體現(xiàn)詩(shī)中有畫的是哪一聯(lián)詩(shī)句，你能畫畫它的圖景，說(shuō)說(shuō)它的意境嗎？（頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” 充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的藝術(shù)特色。）
大漠茫茫無(wú)邊，在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄，顯得異常醒目?！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥崳肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹，只有黃河橫貫其中。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。
四、送別詩(shī)歌，感受李白《渡荊門送別》
送別，是古今詩(shī)人墨客常寫的題材，如高適的《別董大》，那你還知道哪些送別詩(shī)呢？王維的《送元二使安西》、李白的《贈(zèng)汪倫》、《送孟浩然之廣陵》等
今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)李白另一首送別詩(shī)──《渡荊門送別》，這又是誰(shuí)送誰(shuí)呢？
那么誰(shuí)能夠說(shuō)說(shuō)李白寫這一首詩(shī)的背景呢？
這首詩(shī)是詩(shī)人開(kāi)元十三年（公元725年）出蜀至荊門時(shí)所作。
五、誦讀背誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師范讀；
⑵ 學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌，直至背誦。
2、說(shuō)一說(shuō)：
學(xué)生對(duì)照注釋，解詞析句，理解詩(shī)歌內(nèi)容。
找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。
六、品讀提升，感悟意境
1、《渡荊門送別》寫的是什么情景？
描繪舟過(guò)荊門時(shí)所見(jiàn)的景色，含蓄地表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
2、你能想象一下“山隨平野盡，江入大荒流”的畫面，說(shuō)出自己的感受。
（允許學(xué)生自由發(fā)揮，言之有理即可）
用游動(dòng)的視角描寫景物，前句形象描述了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫面來(lái)。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
3、你能說(shuō)說(shuō)頸聯(lián)描繪了怎樣的意境呢？
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！笔窍纫运忻髟氯鐖A鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)見(jiàn)到景象時(shí)的欣喜和新鮮。
4、本詩(shī)抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句？寫景的又是哪幾句？是按什么順序?qū)懙模?/p>
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！睆木拔锓矫嬷P，表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。
“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?/p>
七、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑
1、體驗(yàn)拓展：
從本詩(shī)來(lái)看，它是否為朋友送行？如果是你，你又會(huì)怎樣表達(dá)呢？
不是，是告別故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依依不舍送別遠(yuǎn)去的游子，游子思鄉(xiāng)之情不言而喻。
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
八、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸
1、總結(jié)存儲(chǔ)：學(xué)生談自己的收獲與感受。
2、課外延伸：
⑴ 背誦這兩首詩(shī)；
⑵ 喜歡繪畫的同學(xué)，可以挑選自己喜歡的詩(shī)，將自己的理解和感受用圖畫描繪出來(lái)。
⑶ 課外摘抄高適、岑參的邊塞詩(shī)。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇四
教學(xué)目標(biāo)?：?
1.理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所揭示熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。
2.掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。
教學(xué)重難點(diǎn)：?
1.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。
2.《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：?
通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程?的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。
教學(xué)設(shè)計(jì)：?
關(guān)于《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的教學(xué)構(gòu)想?
1.理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)——長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。
2.感知意象特征：
意象在本詩(shī)中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對(duì)這個(gè)高度的理解也具體起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來(lái)紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即“我”只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出“我”是祖國(guó)“痛苦的希望”時(shí)，便把“我”也是把“祖國(guó)”比喻成另一個(gè)意象：“是‘飛天’(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明“這一個(gè)一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動(dòng)的具體：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開(kāi)展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!——在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的理想”的構(gòu)思鋪排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備?！拔沂悄闶畠|分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和?！薄@就把“我”和“你”的關(guān)系說(shuō)得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個(gè)“個(gè)別”；就后者而言，“我”又是所有“個(gè)別”匯集而成的“整體”。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡(jiǎn)直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說(shuō)“祖國(guó)”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌?，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個(gè)別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯幕A(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。
3.理解“意象疊加”的好處，激活想象思維
上文“感知意象特征”是解決詩(shī)中的意象特征“是什么”的問(wèn)題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)帯@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺?，尤其是“淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊!
于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國(guó)的“簇新的理想”的代表，一定會(huì)沖破“思想的牢籠”茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。
關(guān)于《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想?
1.主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分——合——分
本詩(shī)開(kāi)頭兩句“我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光/我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開(kāi)來(lái)的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，“我”和秋天的風(fēng)光又分開(kāi)來(lái)了，以便與本詩(shī)的開(kāi)頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2.通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用
本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來(lái)打開(kāi)抒情的閘門的。詩(shī)人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)“翻曬”一過(guò)，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也?！拔摇奔热恢蒙碛谇锕庵?，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑?！谶@里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：“我”被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時(shí)“我”又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開(kāi)發(fā)的抒情資源。
3.主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化
本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。”從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧?！皟砂丁逼鋵?shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照。——正因?yàn)檫@樣，“我”要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光”，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇五
5.山水田園詩(shī)四首
課文剖析
宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。[我把船停泊在暮煙籠罩的小洲邊，茫茫暮色給游子新添了幾分鄉(xiāng)愁。移舟：靠岸。泊：停船過(guò)夜。煙渚：彌漫霧氣的沙洲。客：詩(shī)人自指。]
這一句點(diǎn)了題，介紹了詩(shī)人觀賞景物的立足點(diǎn)。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黃昏時(shí)分，“客愁新”是指詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，增添了憂愁。這句寫了詩(shī)人欣賞景物的心情。
野曠天低樹，江清月近人。[曠野無(wú)垠，遠(yuǎn)處天空比樹木還低，江水清澈，更覺(jué)月與人情投意合。江清：指平靜的江面。月：指江中的月影。]
三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分。“野曠天低樹”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕?，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
名家賞評(píng) “野曠天低樹，江清月近人。”“低”字、“近”字，宋人所謂“詩(shī)眼”，卻無(wú)造作痕，此唐詩(shī)之妙也。（清張謙宜《幺見(jiàn)齋詩(shī)談》，上海古籍出版社《清詩(shī)話續(xù)編》本）
孟浩然詩(shī)云“江清月近人”，杜陵云“江月去人只數(shù)尺”，“子美視浩然為前輩，豈祖述而敷衍之耶?浩然之句渾涵，子美之句精工”。（宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》，中華書局1983年版）
“低”字從“曠”字生出，“近”字從“清”字生出。野惟曠，故見(jiàn)天低于樹；江惟清，故覺(jué)月近于人。清曠極矣。煙際泊宿，恍置身于海角天涯、寂寥無(wú)人之境，凄然四顧，彌覺(jué)家鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，故云“客愁新”也。下兩句不是寫景，有“愁”字在內(nèi)。
終南望余雪
終南陰嶺秀，積雪浮云端。[終南山北嶺的景色秀麗，積雪好像浮在云端上。終南：終南山。陰嶺：背向太陽(yáng)的山嶺。]
前兩句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
林表明霽色，城中增暮寒。[初晴的陽(yáng)光照在樹林末梢，傍晚的長(zhǎng)安城中增添了寒意。林表：林外。霽（jì）色：雪停后的日光。]
后兩句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉保渍Z(yǔ)說(shuō)“下雪不冷，化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
田家雜興八首（其二）
眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁。[眾人都把貧賤看成恥辱，所以都互相高攀富貴人家。我自己胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。相與：互相。尚：崇尚，指高攀。膏腴：富貴人家。畋漁：打獵捕魚。]
前四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居。滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬。[山林、河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。滿園里種滿了葵花、藿草，桑樹、榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。晦暝：昏暗。]
這六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。天氣不好時(shí)，就閑居在家。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情，讓詩(shī)人感到非常悠閑。
所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺。[我的愿望在于悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。優(yōu)游：生活悠閑。兀然：傲然。]
最后四句的明志之語(yǔ)，表達(dá)了詩(shī)人以酒為伴而與南山終老的愿望。
游終南山
南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。[終南山高大得像塞滿了天地一樣，早上太陽(yáng)、晚上月亮都出在石頭上。夜晚來(lái)臨后，高峰上還是風(fēng)景明朗，深谷里大白天卻一片幽暗、天不亮。南山：指終南山。留景：殘留著陽(yáng)光。景，日光。]
前四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間的地步，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間?！叭铡?、“月”并提，并非寫日月并“生”，而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出、看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。這一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”“海日生殘夜”“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”（日光）應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。[大山中正不偏、山中人正直不誑，險(xiǎn)峻山路在他們心中也平坦康莊。中：正。]
這兩句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。[青松、翠柏的枝葉在長(zhǎng)風(fēng)中起波浪，散漫在千溝萬(wàn)壑間響起濤聲清曠。長(zhǎng)風(fēng)：吹得遠(yuǎn)、持續(xù)得久的風(fēng)。壑：溝，山溝。]
這兩句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
到此悔讀書，朝朝近浮名。[我因此悔恨自己白作一個(gè)讀書郎，到頭來(lái)無(wú)非是天天在虛名中彷徨。朝朝：天天。]
結(jié)句兩句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”（后悔走讀書從仕之路）也就是很自然的了。
名家賞評(píng) 盤空出硬語(yǔ)?！冻鰨{》詩(shī)有“上天下天水，出地入地舟”句，同一奇險(xiǎn)。（清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》，上海古籍出版社1979年）
奇語(yǔ)橫出，結(jié)有玄想。（明唐汝洵《唐詩(shī)解》，河北大學(xué)出版社xx年校點(diǎn)本）
此詩(shī)章法老練，意境不凡，和王維《終南山》詩(shī)相比，各有獨(dú)到。（鐫仲聯(lián)語(yǔ).《中國(guó)所代薯名文舉家評(píng)俜》，東新育出版社1983年版）
結(jié)構(gòu)巧解
《宿建德江》
前兩句寫詩(shī)人停泊在沙洲邊，眼見(jiàn)日落黃昏，一段新的旅愁油然而生。后兩句是借景抒情，烘托出了詩(shī)人孤寂、愁悶的心情。
《終南望余雪》
前兩句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，后兩句寫林表的“霽色”，因余雪而增“明”，城中的“暮寒”因雪消而更烈。
《田家雜興八首（其二）》
前四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。中間六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。最后四句表達(dá)了詩(shī)人以酒為伴而與南山終老的愿望。
《游終南山》
前四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景，然后抒發(fā)自己在山中游玩的感受，接著寫山風(fēng)的威力驚人，結(jié)句兩句，寫詩(shī)人對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看淡了。
終南山奇景→游玩感受 反襯
寫作特色
《宿建德江》
情景相生、思與境諧
詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵、故鄉(xiāng)的思念、仕途的失意、理想的幻滅、人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛至沓來(lái)，涌上心頭?！敖逶陆恕保@畫面上讓我們見(jiàn)到的是清澈、平靜的江水以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人；可那畫面上見(jiàn)不到而應(yīng)該體味到的，則是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，相互映襯，相互補(bǔ)充，正構(gòu)成一個(gè)人宿建德江，心隨明月去的意境。是的，這“宿”而“未宿”，不正意味深長(zhǎng)地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎？“人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然。”（劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》）孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
《終南望余雪》
煉字精準(zhǔn)
這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)?！案 保悍e雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞、飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上?！办V”“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光；明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余暉，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
《田家雜興八首（其二）》
白描手法
這首詩(shī)寫詩(shī)人置身田園之中平和、恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸、自然。運(yùn)用了白描的表現(xiàn)方法。
《游終南山》
硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人
硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人，奇出意表。孟郊詩(shī)的這些獨(dú)特風(fēng)格，在這首詩(shī)里得到了突出表現(xiàn)；詩(shī)中的含蓄美值得品味。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山。日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以鮮明之感。抒情直言，不講究委婉、含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
主旨探究
對(duì)這幾首詩(shī)的主旨有如下表述：
《宿建德江》
這首詩(shī)寫了江邊夜景，表現(xiàn)了詩(shī)人的羈旅愁思。
《終南望余雪》
這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，表現(xiàn)了對(duì)自然美景的熱愛(ài)和感懷。
《田家雜興八首（其二）》
1.此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。
2.此詩(shī)描寫安靜、淳樸的農(nóng)村生活，抒發(fā)愛(ài)好閑適、向往隱逸的情懷。
《游終南山》
1.這首詩(shī)通過(guò)寫終南山的雄奇、險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。
2.這首詩(shī)描寫終南山的巍峨、高峻，并通過(guò)對(duì)深山之中的人和景的具體描繪，渲染其脫俗的環(huán)境氛圍，從而表達(dá)出自己的高潔情懷。
對(duì)這幾首詩(shī)的主旨你是怎么看的呢？
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇六
知識(shí)與技能
有感情的朗讀并熟練背誦、默寫這四首詩(shī)。了解把握借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法
過(guò)程與方法
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、背誦默寫
2、對(duì)詩(shī)歌中名句的理解
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課(略)
二、走進(jìn)作者：
陶淵明(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他的祖父、父親均做過(guò)太守一類的官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。他自29歲入仕，作過(guò)州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”(《宋書?隱逸傳》)，更憤慨于南北士族的兼并不厭，王恭、司馬道子、桓溫、劉裕等人的篡亂相替，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直至他逝世的23年間，以耕讀自?shī)?，未再入仕。陶淵明的田園詩(shī)主要見(jiàn)于他的組詩(shī)《飲酒》《歸園田居》《擬古》《和郭主簿》等。
王維(701—761)，字摩詰( jié)，盛唐時(shí)期的詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西省永濟(jì))。出身仕宦家庭，過(guò)著享樂(lè)田園、留戀山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時(shí)就有才名，21歲進(jìn)士及第，任大樂(lè)丞，后因伶人舞黃獅子事觸犯皇權(quán)而受牽連，被貶為濟(jì)州司庫(kù)參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷相，他也被排擠出朝廷，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書右丞，故世稱王右丞。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！庇纫陨剿?shī)成就為，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表，著有《王右丞集》，存詩(shī)400首
李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄)，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。父經(jīng)商、家豪富。他從幼受到充分的文化教育。喜游名山大川，二十六歲出蜀，游蹤遍四方。天寶元年(742)，因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。性高傲，不為權(quán)貴所容，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
陳與義(1090～1138)，宋代詩(shī)人。字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。洛陽(yáng)(今屬河南)人。陳與義是南北宋之交的詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詩(shī)風(fēng)明快，很少用典，以《墨梅》詩(shī)受到徽宗的賞識(shí)。南遷之后，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時(shí)頗為相似的遭遇，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一。著有《 簡(jiǎn)齋集》。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1)注音或?qū)懽郑?/p>
(1)帶月荷( )鋤歸 (2)晨興理荒huì( )
(3)道狹草木長(zhǎng)( ) (4)屬( )國(guó)過(guò)居延
(5)簾旌 ( )不動(dòng)夕陽(yáng)遲 (6)徙( )倚( )湖山欲暮時(shí)
(7)都護(hù)在燕( )然 (8)豐年留客足雞tún ( )
2)解釋下列加點(diǎn)的詞：
(1)帶月荷( )鋤歸 (2)但( )使愿無(wú)違
(3)大漠孤煙( )直 (4)長(zhǎng)河( )落日?qǐng)A
(5)江入大荒( )流 (6)仍憐( )故鄉(xiāng)水
(7)徙倚湖山欲暮時(shí)( ) (8)三年多難更憑危 ( )
3)按要求用原文填空：
(1)陶淵明的《歸園田居》中寫詩(shī)人辛勤耕種的句子是 ， 。抒發(fā)作者愿望的句子是 ， 。
(2)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》中描寫了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣之情的句子是 ，
(3)王維的《使至塞上》中描寫邊塞奇特壯美景色的句子是 ， 。
(4) 李白的《渡荊門送別》以一種獨(dú)特方式抒發(fā)作者思鄉(xiāng)惜別之情的句子是 ，
(5)《歸園田居》(其三)中表現(xiàn)作者與黑暗的官場(chǎng)決裂的句子是 ， 。
(6)《使至塞上》中通過(guò)寫景表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)依戀之情的句子是 ， 。
四、學(xué)習(xí)詩(shī)詞：
1、導(dǎo)入新課：陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。
2、整體感知，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師朗讀課文，學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題
a.這首詩(shī)可分幾層意思?
b.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么?
c.這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情? 學(xué)生自主探究，教師引導(dǎo)并明確：
a.全詩(shī)寫了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果;勞作的辛苦與執(zhí)著;自己的田園之樂(lè)。
b.田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。
c.對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。
3、自由背誦。檢查背誦
4、研讀與賞析：教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析，同時(shí)提出思考的問(wèn)題：
a.用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)
b.找出自己最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。 l曰i學(xué)生思考并討論交流。
教師明確：
a.詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。
b.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹?shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。
5、齊背課文
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)《使至塞上》 王維
合作?探究?展示
1、導(dǎo)入新課：唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)--王維的《使至塞上》。
2、整體感知教師范讀：學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題：出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?明確：作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕 車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。自由朗讀，背誦檢查背誦
3、研讀賞析齊背課文，思考下列問(wèn)題： a.說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇七
示例
《再別康橋》《死水》
重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會(huì)兩首詩(shī)意象運(yùn)用的特點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)兩首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。
難點(diǎn)：《死水》意象的象征意義。
過(guò)程：
一 導(dǎo)入??：
播放電視連續(xù)劇《人間四月天》主題曲《飛的理由》，并展示徐志摩的圖像。
伴著這熟悉的樂(lè)曲又把我們帶回到了那個(gè)時(shí)代，他曾經(jīng)悄悄地來(lái)了，又輕悄悄地走了?！皳]一揮衣袖，不帶走一片云彩”，然而卻給我們留下了傳世之作《再別康橋》。今天，就讓這樂(lè)聲伴隨我們，走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》。
二 解題：
放映有關(guān)康橋的錄像或幻燈片，或?qū)W生（事先布置給學(xué)生檢索有關(guān)資料）結(jié)合畫面解說(shuō)徐志摩與康橋的關(guān)系及相關(guān)背景。
三 配樂(lè)朗誦
樂(lè)曲：《人間四月天》主題曲
聽(tīng)讀要求：注意體味詩(shī)人對(duì)康橋的感情。
四 學(xué)生吟誦、品味、欣賞
多種形式的誦讀、小組互動(dòng)式
（1）明確本首詩(shī)的意象，詩(shī)人避開(kāi)了一般離別時(shí)的告別對(duì)象，選擇了“西天的云彩”，告別對(duì)象從人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，個(gè)人以清新飄逸之感。詩(shī)人以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成了一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸成分。獨(dú)具特色的象選擇，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，營(yíng)造出一種清新感。
（2）理解作者作別母校的感情在詩(shī)中字里行間的體現(xiàn)。
（3）體會(huì)這首詩(shī)如何體現(xiàn)音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的。音樂(lè)美主要表現(xiàn)在： ① 押韻（請(qǐng)學(xué)生在詩(shī)終畫出韻腳）； ② 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)； ③ 回環(huán)復(fù)沓，開(kāi)頭和結(jié)尾語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。繪畫美主要表現(xiàn)在詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。詩(shī)中選用了“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“波光”“艷影”“青荇”“青草”“彩虹”“星輝斑斕”等有色彩的詞語(yǔ)，給讀者以視覺(jué)上的色彩想象，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。
巡視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決疑難。
各組代表就其中的某一方面匯報(bào)，適時(shí)提出巡視中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)，提出討論，將學(xué)習(xí)引向深入。
以聞一多對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫美和建筑美的主張過(guò)渡，引入對(duì)《死水》的學(xué)習(xí)。
先從“三美”入手體會(huì)形式上的美，再把握詩(shī)中的意象，理解其象征意義。
設(shè)計(jì)：?????
點(diǎn)評(píng)：
本引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體會(huì)兩首詩(shī)意象運(yùn)用的特點(diǎn)，通過(guò)品味欣賞，體會(huì)兩首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。該設(shè)計(jì)體現(xiàn)了重視學(xué)生的閱讀感受的思想。
探究活動(dòng)
（1）學(xué)生自愿結(jié)組，對(duì)徐志摩的詩(shī)歌和聞一多的詩(shī)歌進(jìn)行比較，看兩者的異和同。
（2）學(xué)生可就本課書中自己喜歡的一位詩(shī)人進(jìn)行研究，建議切入點(diǎn)小。
（3）可以召開(kāi)現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)或現(xiàn)代詩(shī)歌賞析會(huì)，材料來(lái)源于課本、讀本或其他詩(shī)集等。
（4）可以就自己最喜歡的一首現(xiàn)代詩(shī)，寫一篇評(píng)析鑒賞筆記，挑選有見(jiàn)地的班上交流。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇八
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。
二、學(xué)習(xí)《終南望余雪》
（一）、作者及寫作背景簡(jiǎn)介：祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊(jì)門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
《終》是祖詠的一首傳世名作，也是一首應(yīng)試詩(shī)。當(dāng)時(shí)，年輕的詩(shī)人滿懷建功報(bào)國(guó)的凌云壯志，從東都洛陽(yáng)來(lái)到了帝京長(zhǎng)安參加科舉考試。詩(shī)人早聞長(zhǎng)安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中，廣綿廣余里，又恰逢終南山剛剛降過(guò)雪，于是讀書之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。當(dāng)在科舉中看到“終南望余雪”試題時(shí)，詩(shī)人便用一顆赤城的愛(ài)國(guó)之心抒寫了一首憂國(guó)憂民的小詩(shī)。
(二)、基本解讀：
1、這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）
2、前二句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
3、后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉?，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
（三）、思考討論：
1、積雪是不可能“浮”在云端的 ，詩(shī)人這樣寫是不是違反了常理呢？
明確： 沒(méi)有。詩(shī)人這樣寫是寫初終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上的特點(diǎn)。
2、古人講究煉字，請(qǐng)你談?wù)劇办V”“明”二字的妙處 。
明確：1） 霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。2）詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
（四）小結(jié)：本詩(shī)描繪了從長(zhǎng)安城里看到的終南山陰嶺的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒寫了關(guān)心人民疾苦的憂慮。
三、學(xué)習(xí)《田家雜興八首》（其二）
（一）、作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵（今江蘇丹陽(yáng)）人，郡望兗(yǎn)州（今屬山東）。開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第。曾隱終南山。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
（二）、基本解讀：
1、此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）
2、“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
3、“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
4、“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
（三）、鑒賞要點(diǎn)：
1、藝術(shù)特色： 詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然，運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
2、知識(shí)點(diǎn)回顧：白描——原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫面。在詩(shī)歌中，指不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是用明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、樸素平易的文字，勾畫出事物的主要特征。
四、學(xué)習(xí)《終南山》
（一）、作者簡(jiǎn)介：孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，是韓愈的詩(shī)友，被時(shí)人稱為“孟詩(shī)韓筆”，早年屢試不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。孟郊一生，生活貧困，仕途潦倒，詩(shī)歌內(nèi)容多啼饑號(hào)寒，傾訴窮愁失意的不平之鳴。詩(shī)歌主要風(fēng)格特征是：凄苦冷澀，奇崛險(xiǎn)怪
（二）、基本解讀：
1、這首詩(shī)通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。（主旨）
2、“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。 終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”’而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”（日光）應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
3、“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平?！倍?，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
4、“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢？因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
5、結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”（后悔走讀書從仕之路）也就是很自然的了。
3、鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
（三）、藝術(shù)特色：
1、硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。
2、抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色.
五、作業(yè)：課后練習(xí)題。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇九
第 4課 即景抒情詩(shī)四首
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。 2、能夠背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。
3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。?
教學(xué)重點(diǎn)：了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?
課時(shí)安排：2課時(shí)??????????
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：
即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。
1、鑒賞要點(diǎn)： 把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）
2、主要內(nèi)容： 1）借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。 2）表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。 3）描寫自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。
二、 鑒賞《登幽州臺(tái)歌》?
（一）作者簡(jiǎn)介： 陳子昂（公元661～公元702），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。
（二）寫作背景和幽州臺(tái)：此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年（696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也?！?（盧藏用《陳子昂別傳》）幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。
（三）讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意?！髡咭员狈缴n茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）
3、基本解讀如下：
1）這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）
2）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹而已。詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)” 相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
2） “念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！澳睢庇邢胂蠛退伎純蓪右馑迹核^想象，就是極力張開(kāi)想象的翅膀，翱翔與無(wú)限的時(shí)空；所謂思考，就是思考自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈，自己幾乎無(wú)能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義?！蔼?dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。
3）鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。 全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
（四）、深入探究：通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢？文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？
明確：1）前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊）2）表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
（五）、小結(jié)：從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。
三、學(xué)習(xí)《春江花月夜》
（一）新課導(dǎo)入：自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。
（二）作者及寫作背景簡(jiǎn)介：張若虛 (約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)
春江花月夜》原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲?吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。
（三）學(xué)習(xí)詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）
四、作業(yè)：背誦《登幽州臺(tái)歌》
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇十
教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)預(yù)習(xí)課文學(xué)會(huì)自學(xué)生字新詞，借助字典或注釋了解每首詩(shī)的意思。從課文中選擇自己喜歡的詩(shī)背誦。展開(kāi)想象，感受詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人的情感。課外積累蘇軾、杜甫、龔自珍、林升的詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：了解每首詩(shī)的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：感受詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人的情感。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
唐詩(shī)宋詞千古流傳，你知道那些唐代大詩(shī)人？他寫了哪些詩(shī)，背一背。
二、作者簡(jiǎn)介：蘇軾、杜甫、龔自珍、林升
三、自學(xué)古詩(shī)
1、正確流利的朗讀古詩(shī)，自學(xué)生字。
2、借助字典或注釋了解每首詩(shī)的意思。
3、小組交流詩(shī)意
《飲湖上初晴后雨》《題臨安邸》《江南逢李龜年》《乙亥雜詩(shī)》
四、進(jìn)一步理解古詩(shī)
1、理解詩(shī)意，指生講解古詩(shī)的意思，教師對(duì)于疑難的問(wèn)題適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥。
2、指導(dǎo)朗讀古詩(shī)。
3、體會(huì)作者表達(dá)的感情。
4、指名朗讀古詩(shī)。
5、練習(xí)背誦。
五、作業(yè)：背誦古詩(shī)，積累古詩(shī)
課后反思：學(xué)生能借助已有方法自學(xué)古詩(shī)，有些同學(xué)還能通過(guò)查找資料理解，有了初步的自學(xué)能力。但對(duì)《乙亥雜詩(shī)》還不能理解作者當(dāng)時(shí)的情感。 在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，教學(xué)中，我對(duì)詩(shī)句不作過(guò)多的講解，讓學(xué)生借助注釋和工具書理解詩(shī)句的意思。另外，借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描寫的景象進(jìn)行想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境。在教學(xué)中，我特別重視學(xué)生的朗讀。但不是“為朗讀而朗讀，漫無(wú)目的地讀”而是每一次的讀都有明確的要求，讓學(xué)生讀有所思、讀有所悟。體現(xiàn)了“以讀帶講、以讀為本”。的教學(xué)理念，幫助學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)歌描寫的意境上。我巧妙而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描寫的景象進(jìn)行想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，比如在體會(huì)雨中西湖的“奇”時(shí)，先讓學(xué)生找出詩(shī)中帶“水”的字，然后引出描寫雨中西湖的句子“山色空蒙雨亦奇”并讓孩子們?cè)诶蠋煹拿枋鲋虚]上眼睛想象雨中西湖的“奇妙”，并用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，所以就有了孩子們的“到處都是朦朦朧朧的看不清，很美！”“我仿佛進(jìn)入到仙境一般?！钡母惺?。再親自感受西湖雨中的“奇”（課件：詩(shī)句意境）在無(wú)形中，孩子對(duì)這一句詩(shī)的體會(huì)已經(jīng)非常的深刻了。然后，再通過(guò)各種方式的誦讀，孩子們的情感在誦讀中得以深華。在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑上也體現(xiàn)了“實(shí)”。在學(xué)生匯報(bào)了讀懂描寫西湖“晴”的詩(shī)句后，引出最后兩句，并讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，課堂上，學(xué)生提出的問(wèn)題很有水平。如“西子是誰(shuí)？”“為什么把西湖比作西子？”。我并沒(méi)有急于解決，而是把問(wèn)題轉(zhuǎn)向了學(xué)生：“西子是誰(shuí)呢？誰(shuí)知道？”“是啊，作者為什么要把西湖比作西子呢？”很巧妙地把“球”又傳給了學(xué)生。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇十一
教學(xué)目標(biāo)?：?
1.理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所揭示熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。
2.掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。
教學(xué)重難點(diǎn)：?
1.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。
2.《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：?
通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程?的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。
教學(xué)設(shè)計(jì)：?
關(guān)于《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的教學(xué)構(gòu)想?
1.理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)——長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。
2.感知意象特征：
意象在本詩(shī)中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對(duì)這個(gè)高度的理解也具體起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來(lái)紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即“我”只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出“我”是祖國(guó)“痛苦的希望”時(shí)，便把“我”也是把“祖國(guó)”比喻成另一個(gè)意象：“是‘飛天’(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明“這一個(gè)一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動(dòng)的具體：“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開(kāi)展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!——在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“簇新的理想”的構(gòu)思鋪排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備?！拔沂悄闶畠|分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和。”——這就把“我”和“你”的關(guān)系說(shuō)得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個(gè)“個(gè)別”；就后者而言，“我”又是所有“個(gè)別”匯集而成的“整體”。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡(jiǎn)直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說(shuō)“祖國(guó)”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向?qū)η巴镜摹吧钏肌?，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個(gè)別”的奉獻(xiàn)換取了“整體”的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯幕A(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。
3.理解“意象疊加”的好處，激活想象思維
上文“感知意象特征”是解決詩(shī)中的意象特征“是什么”的問(wèn)題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中“怎么樣”強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)帯@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺?，尤其是“淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊!
于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國(guó)的“簇新的理想”的代表，一定會(huì)沖破“思想的牢籠”茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。
關(guān)于《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想?
1.主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分——合——分
本詩(shī)開(kāi)頭兩句“我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光/我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光”，是把“我”和“秋天”二者分開(kāi)來(lái)的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，“我”和秋天的風(fēng)光又分開(kāi)來(lái)了，以便與本詩(shī)的開(kāi)頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2.通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用
本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來(lái)打開(kāi)抒情的閘門的。詩(shī)人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是“當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候”的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)“翻曬”一過(guò)，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。“我”既然置身于秋光之中，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑?！谶@里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：“我”被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時(shí)“我”又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開(kāi)發(fā)的抒情資源。
3.主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化
本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。”從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧?！皟砂丁逼鋵?shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照?！?yàn)檫@樣，“我”要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風(fēng)光”，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇十二
張家港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 朱紅英
母愛(ài)是一個(gè)永恒的話題。它是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；它是一泓清泉，讓你的情感即便蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈純凈。可是我們的學(xué)生每天沐浴著母愛(ài)的光輝，每天領(lǐng)受著母愛(ài)的恩澤卻渾然不覺(jué)，不覺(jué)得母親為了他（她）流了多少汗，操了多少心，甚至掉了多少淚，覺(jué)得的只是理所當(dāng)然，天經(jīng)地義，卻不知去為母親擦一把汗，倒一杯茶，甚至洗一回腳。
針對(duì)這種現(xiàn)象，我設(shè)想以冰心的《母親》、《紙船》為依托，上一堂洋溢著母愛(ài)溫情的課，激發(fā)學(xué)生去感受母愛(ài)，體驗(yàn)?zāi)笎?ài)，調(diào)動(dòng)出內(nèi)心深處對(duì)母親的那份依戀，同時(shí)回味反思自己如何來(lái)回報(bào)母親，熱愛(ài)母親。
所以這堂課重點(diǎn)不在對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)的機(jī)械分析，而在于整體感知詩(shī)歌的內(nèi)涵，捕捉蘊(yùn)含在字里行間的濃濃情意，并且不拘泥于詩(shī)歌本身，讓學(xué)生把目光投注于自身，投注于這個(gè)充滿愛(ài)的世界，去感悟，去體驗(yàn)，去反思。而在教學(xué)方法上，則不拘一格，聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫，唱，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式來(lái)解讀課文，來(lái)體味母愛(ài)。為了更好的營(yíng)造氛圍，選擇閻維文的《母親》、毛阿敏的《燭光里的媽媽》和滿文軍的《懂你》三首flash歌曲在合適的時(shí)候插入教學(xué)過(guò)程?，來(lái)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。
張家港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 朱紅英
1、知識(shí)與技能：指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有表情地朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
2、過(guò)程和方法：自主、合作、探究、感悟的學(xué)習(xí)方式。
3、道德、情感、價(jià)值觀：體驗(yàn)人間至深至愛(ài)親情，受到美的熏陶，在生活中能感受自己的母愛(ài)。
1、體味詩(shī)歌思想感情，并能有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、聯(lián)系生活，細(xì)致深入地體味母愛(ài)，并能表達(dá)出來(lái)。
影像資料、flash歌曲、圖片
一課時(shí)
（一）導(dǎo)入??：
（播放影像資料《游子吟》）
這是一個(gè)平凡母親的平常故事，但平凡的細(xì)節(jié)中卻折射出母愛(ài)的光芒，因而成了千古絕唱。母愛(ài)如玫瑰，馨香兒女的一生一世，它是世上至真至純的愛(ài)，今天我們就借助冰心的《母親》和《紙船》這兩首小詩(shī)走進(jìn)母愛(ài)的溫馨世界，來(lái)感受母愛(ài)，體驗(yàn)?zāi)笎?ài)，理解母愛(ài)。
（二）學(xué)習(xí)《母親》
1、深情朗讀
（要求學(xué)生把握情感、節(jié)奏、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)）
2、溫情揣摩
詩(shī)中兩個(gè)“躲”字表達(dá)了作者怎樣的感情？
（學(xué)生揣摩、回答，教師指點(diǎn)、歸納并板書）
3、激情體驗(yàn)
（學(xué)生談感受母愛(ài)的體驗(yàn)或講一個(gè)感人的母愛(ài)故事）
（播放flash歌曲：閻維文《母親》）
（三）過(guò)渡：母愛(ài)是潤(rùn)物的春雨，母愛(ài)是醉人的春風(fēng)。正因?yàn)橛腥绱松钪氐哪笎?ài)，一旦離開(kāi)母親，才會(huì)有對(duì)母親濃烈的思念。下面來(lái)看看《紙船》是如何來(lái)表達(dá)一個(gè)女兒對(duì)母親的思念的。
（四）學(xué)習(xí)《紙船》
1、學(xué)生自學(xué)《紙船》，選擇下列適合自己的學(xué)習(xí)方法。
可以讀，讀出一個(gè)女兒遠(yuǎn)離母親時(shí)的感情情：可以唱，選擇歌頌或表現(xiàn)母愛(ài)的歌曲來(lái)表達(dá)你對(duì)詩(shī)歌的理解；可以講，用自己的話描述一下詩(shī)中的情景，講講你對(duì)這首詩(shī)感受最深的地方；可以問(wèn)，質(zhì)疑詩(shī)中自己不理解的內(nèi)容；可以寫，寫幾句體現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句或?qū)δ赣H說(shuō)幾句真情話。
（歌曲示例：《燭光里的媽媽》；
寫作示例：《寫給母親》
我是一片遠(yuǎn)去的帆
卻永遠(yuǎn)也駛不出
您目光所圍成的河岸
《想起母親》
想起母親
晚霞里就升起了
一縷灰白的炊煙
它模仿母親綿長(zhǎng)的愛(ài)
朝著我離家的方向傾斜）
2、學(xué)生用自己選擇的方法來(lái)表達(dá)、交流、體現(xiàn)自己對(duì)本詩(shī)的探究和理解
3、小結(jié)：“我們也愛(ài)母親，卻和母親愛(ài)我們不一樣”，如果說(shuō)《母親》這首詩(shī)是一種童稚期尋求母愛(ài)保護(hù)的心態(tài)，那么《紙船》則是步入青年以后對(duì)母愛(ài)的懷念和依戀；如果說(shuō)《母親》表現(xiàn)母愛(ài)的偉大和無(wú)私，那么《紙船》則體現(xiàn)和表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的感恩和回報(bào)。
4、學(xué)生說(shuō)說(shuō)如何來(lái)回報(bào)母愛(ài)
（播放flash歌曲：滿文軍《懂你》）
（五）結(jié)束語(yǔ)：（觀察板書形式）母親是一座搭，永遠(yuǎn)以不變的姿勢(shì)站成一個(gè)溫情的港灣，而兒女是一艘小船，永遠(yuǎn)駛不出母親慈愛(ài)的視野。母愛(ài)如燈，點(diǎn)亮你的人生；母愛(ài)如歌，吟唱你的幸福。母愛(ài)無(wú)價(jià)，人生苦短，孝心不能等待，同學(xué)們，好好珍惜母愛(ài)吧！
（六）家庭作業(yè)?
1、回家為母親做一件事，表達(dá)自己對(duì)母親的愛(ài)。
2、以“母愛(ài)”為話題，寫一篇小作文。
板書：
母親 紙船
深情朗讀 讀
溫情揣摩 唱
激情體驗(yàn) 講
童稚期尋求母愛(ài)保護(hù) 問(wèn)
表現(xiàn)母愛(ài)的偉大和無(wú)私 寫
步入青年后對(duì)母愛(ài)的懷念和依戀
表達(dá)對(duì)母愛(ài)的感恩和回報(bào)
張家港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 朱紅英
冰心的小詩(shī)意蘊(yùn)雋永，語(yǔ)言清麗，風(fēng)格細(xì)膩明麗?！赌赣H》和《紙船》是兩首洋溢著母愛(ài)親情的抒情短詩(shī)，理解并不困難，所以在詩(shī)歌本身的學(xué)習(xí)上學(xué)生幾乎沒(méi)有障礙，一些問(wèn)題也提得比較有價(jià)值，如“詩(shī)人明知道紙船流不到母親那里為什么還要不停地疊？”和“怎樣來(lái)理解詩(shī)中的悲哀？”等，而這些問(wèn)題也能通過(guò)同學(xué)間的交流解決。教學(xué)過(guò)程?中由于利用了多媒體手段恰到好處地播放了一些“母愛(ài)”歌曲，很好地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的情感，勾起了他們對(duì)母愛(ài)的感念，使整個(gè)課堂沉浸在一片母愛(ài)的親情海洋里，學(xué)生們暢所欲言，有些學(xué)生眼里閃爍著淚光，有的甚至哽咽著回味母親對(duì)自己的愛(ài)，訴說(shuō)自己曾經(jīng)不經(jīng)意的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并且?guī)е⒕?，帶著真情，感謝母親；帶著懇切，帶著激情，要回報(bào)母親。
這是一堂語(yǔ)文課，但這不僅僅是一堂語(yǔ)文課。
詩(shī)四首陶淵明 詩(shī)四首陶淵明翻譯篇十三
教學(xué)目標(biāo)
●知識(shí)與技能：
積累重要字詞。流暢、有感情地誦讀，感受詩(shī)詞的音韻美。
●過(guò)程與方法：
1.以讀促悟，品味詩(shī)詞凝練、含蓄的語(yǔ)言美。
2.抓畫面感，體味詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感美。
3.評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。
●情感態(tài)度價(jià)值觀：
理解詩(shī)人寫詩(shī)背景，感受詩(shī)人前后變化，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。
●教學(xué)重點(diǎn)：
1.流利、有感情地誦讀，感受詩(shī)詞的音韻美。
2.品味詩(shī)詞凝練、含蓄的語(yǔ)言美。
●教學(xué)難點(diǎn)：評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。
教學(xué)方法 朗讀---鑒賞---感悟
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
由書法作品《使至塞上》導(dǎo)入。教師配樂(lè)朗讀。
二.作者介紹：
字摩詰，曾任尚書右丞等官職，世稱王右丞。著《王右丞集》。太原祁(今山西祁縣)人，唐朝詩(shī)人。王維的詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，尤其是創(chuàng)作的山水田園詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。宋朝蘇軾曾贊道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?(大屏展示)
三.反復(fù)誦讀，以讀促悟
(一)解一解
了解背景：開(kāi)元二十四年(736年)吐番發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)小勃律(在今克什米爾北)。737年春，可西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐番軍。
王維奉使出塞宣慰，并在燈西節(jié)度使幕兼為判官。本詩(shī)即寫出塞時(shí)沿途景色。察訪軍情，這實(shí)際是將王維排擠出朝遷。
(二)讀一讀
單車/欲/問(wèn)邊，屬國(guó)/過(guò)/居延。
征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。
大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。
蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。
要求: 讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。
朗讀：
1. 教師范讀 2.學(xué)生試讀 4.學(xué)生個(gè)讀 5.學(xué)生齊讀
(三)釋義
單車：一輛車，這里形容這次出使時(shí)隨從不多。
屬國(guó):典屬國(guó)簡(jiǎn)稱。唐代人有時(shí)以“屬國(guó)”代指使臣。這里“屬國(guó)”指往吐蕃的使者，王維奉使問(wèn)邊，所以自稱屬國(guó)。
征蓬：飄飛的蓬草。言蓬草遇秋，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
煙：烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火。
長(zhǎng)河：黃河。
蕭關(guān):在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。
候騎:騎馬的偵察兵。
都護(hù):當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官、首將。
燕然:山名，今蒙古三音諾顏汗中部的杭愛(ài)山，代指邊防前線。
(四)品一品：
把握內(nèi)容，理解詩(shī)意，體會(huì)語(yǔ)言美、意境美、情感美。
小組探討：
1.本詩(shī)中哪些詞語(yǔ)暗示了作者奉命出使?
2.“單”、“孤”、“征蓬”等字詞透露出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境?
(孤寂、憤懣)
3.詩(shī)人在頸聯(lián)中為我們描繪了怎樣的大漠景色?(蒼茫遼闊、浩瀚無(wú)邊)
4.整首詩(shī)詩(shī)人的情緒發(fā)生了怎樣的變化?
(五)悟一悟：
評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。
1.詩(shī)中有畫
2.煉字精妙
3.詩(shī)的留白
(大屏展示)
“大”寫詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。沙漠浩瀚無(wú)邊。
“孤”邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的濃煙格外醒目而單調(diào)。
“長(zhǎng)”寫出了詩(shī)人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺(jué)。
“圓”大漠觀落日的特殊感受，親切溫曖，微帶蒼茫。
明確： 勾勒出一幅極其雄渾、闊大、壯美的大漠中黃昏落日?qǐng)D，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。
從側(cè)面烘托了守邊將土凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映了他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛(ài)國(guó)主義精神。
四、美在何處
(大屏展示)
構(gòu)圖美 近處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)、大漠無(wú)邊、長(zhǎng)河奔流-------空間擴(kuò)大
線條美 縱的是煙，橫的是河，圓的是落日------層次豐富
色彩美 黃沙漫漫、夕輝橘紅、白煙一縷、河水閃閃-------鮮明優(yōu)美
明確：這句話筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被贊為“千古壯觀”的名句。
五，教師總結(jié)
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