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文天祥的金陵驛的千古名句篇一
《金陵驛二首》是南宋末期詩(shī)人文天祥的組詩(shī)作品。以下是小編分享的文天祥古詩(shī)《金陵驛》，歡迎大家閱讀!
《金陵驛》
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛!
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
【前言】
《金陵驛二首》是南宋末期詩(shī)人文天祥的組詩(shī)作品。第一首從景物寫起，運(yùn)用象征和對(duì)比的手法，抒寫詩(shī)人的亡國(guó)之痛和殉國(guó)之志;第二首進(jìn)一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩(shī)巧妙化用前人成語(yǔ)舊句，描寫婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語(yǔ)言精練，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
【注釋】
⑴金陵：今江蘇南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。
⑵草合：草已長(zhǎng)滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
⑶舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。
⑷別卻：離開。
⑸啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國(guó)，只有魂魄歸來(lái)。
⑹金甌：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅(jiān)固。
⑺袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。
⑻惡：病，情緒不佳。
【翻譯】
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸?，F(xiàn)在要離開這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧。
【賞析】
這組詩(shī)寫于祥興元年(1278年)文天祥被俘后，第二年(元至元十六年，1279年)押赴元大都(今北京)途徑金陵(今南京)時(shí)所作。時(shí)值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇。
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的`君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)?！稗D(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非?！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見?！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
文天祥的金陵驛的千古名句篇二
文天祥《金陵驛》這組詩(shī)寫于祥興元年(1278年)文天祥被俘后，第二年(元至元十六年，1279年)押赴元大都(今北京)途徑金陵(今南京)時(shí)所作。詩(shī)人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇。
朝代：宋代
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?
祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。
滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸。
現(xiàn)在要離開這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!
江山淪喪在于沒有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥涂。
德祐已是亡國(guó)之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無(wú)家可歸了，小皇帝也死于非命。
人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢(mèng)中醒來(lái)，寒月照著孤寂的人。
在歷史長(zhǎng)河中，暫時(shí)的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱道自己是一個(gè)大丈夫。
第一首
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)?！稗D(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“ 山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非?！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見?！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的`基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
第二首
“萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。”頭兩句從宋高宗當(dāng)年的行宮，寫到此時(shí)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)，連德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜稱臣了。
“空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。”從德祐皇帝寫到小皇帝昺，兩句分寫皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡國(guó)的悲慘。
“老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤?！眱删浠枚鸥Α袄先ケ飶?qiáng)自寬”詩(shī)意，進(jìn)一步寫出了自己國(guó)亡家破的孤寂?？嗟男那椤?/p>
“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫?！弊詈?，作者告誡自己，要為后世作出榜樣。的確，四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰(zhàn)勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛國(guó)主義精神寶庫(kù)中譜寫了一曲永遠(yuǎn)鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
1、對(duì)這首詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是(2分)( c )
a.首聯(lián)用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯出詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，突出詩(shī)人的無(wú)限悲恨和無(wú)盡悵惘。
b.頷聯(lián)“元無(wú)異”和“半已非”形成巨大反差，揭露戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)深重災(zāi)難，表現(xiàn)詩(shī)人心系天下興亡，情關(guān)百姓疾苦。
c.頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，給人悲涼凄慘的感覺：詩(shī)人在哭，金陵在哭，滿地蘆花和“我”一樣飄零，舊時(shí)燕子也是無(wú)處棲身。
d.尾聯(lián)與《過(guò)零丁洋》里“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”異曲同工，表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的英雄氣概。
2. 本詩(shī)中的“舊家燕子傍誰(shuí)飛 ”一句詩(shī)，化用了劉禹錫《烏衣巷》中的詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。(1分)
答：通過(guò)離宮、夕暉、孤云等帶失落色彩的景物表達(dá)了作者孤獨(dú)惆悵的思想感情;通過(guò)“舊家燕子”的典故表達(dá)了作者對(duì)事物變遷的傷感;通過(guò)“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)。(三個(gè)采分點(diǎn))
(4)本詩(shī)首聯(lián)通過(guò)哪些意象描繪了怎樣的現(xiàn)實(shí)?
答案：首聯(lián)通過(guò)“衰草”“離宮”“夕暉”“孤云”等意象描繪了一片慘淡的夕陽(yáng)斜照著長(zhǎng)滿衰草，孤云飄蕩的離宮景色，暗喻南宋王朝宗國(guó)覆滅，滿目瘡痍，一片凄涼，詩(shī)人無(wú)所依托的殘酷現(xiàn)實(shí)。
(5)文天祥在宋亡后寫的詩(shī)，悲壯慷慨，氣貫長(zhǎng)虹。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
答案：本詩(shī)觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，柔婉含蓄但又淋漓盡致，外柔內(nèi)剛，深摯悲壯。特別是“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)，這是用鮮血和生命寫出來(lái)的詩(shī)篇。
文天祥的金陵驛的千古名句篇三
文天祥的愛國(guó)詩(shī)篇以抒發(fā)激昂慷慨的報(bào)國(guó)之志為其主旋律,也時(shí)或奏出抒發(fā)亡國(guó)之痛的悲壯沉重之聲,《金陵驛》即屬于后者。下面是小編整理的文天祥《金陵驛》鑒賞，歡迎大家分享。
宋代：文天祥
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依。
山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民半已非!
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里?。?/p>
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
現(xiàn)在要離開這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧！
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉（huī），孤云飄泊（bó）復(fù)何依？
金陵：今南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。草合：草已長(zhǎng)滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍（bàng）誰(shuí)飛？
舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
別卻：離開。啼鵑帶血：暗喻北行以死殉國(guó)，只有魂魄歸來(lái)。
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)?！稗D(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非?！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見?！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢？擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w！”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
祥興二年(1279)，抗元兵敗被俘的文天祥被押解北上燕京，途經(jīng)金陵(近江蘇南京)時(shí)，詩(shī)人觸景傷情，寫下了兩首七律，題目就叫做《金陵驛》，這是第一首。此時(shí)離南宋主體政權(quán)滅亡已經(jīng)四年，離陸秀夫背著八歲的小皇帝跳海也已經(jīng)半年有余了。
詩(shī)的首聯(lián)摹寫作者途徑金陵時(shí)看到的景色。夕陽(yáng)之下，叢生的野草已經(jīng)遮掩了離宮，天邊的孤云，飄來(lái)飄去，不知要飄到哪里。寥寥數(shù)筆，為我們描繪了一幅滿目瘡痍、凄楚迷離的夕照離宮圖。離宮，就是行宮，宋代的時(shí)候金陵是陪都，所以建有行宮。只是面對(duì)昔日的富麗堂皇的行宮，如今只見荒煙蔓草、頹云殘陽(yáng)，教人怎能不產(chǎn)生今昔之感?怎能不讓人想起詩(shī)經(jīng)中那首著名的《黍離》?次句詩(shī)人更是融情入景，將自己孤苦無(wú)依的荒涼心境融入天邊孤云的形象之中，云的形象也就成為詩(shī)人的`形象了?！稗D(zhuǎn)”字極見錘煉之功，勾畫出詩(shī)人久久佇立、癡癡凝望的形象，蒼涼無(wú)比，為下一聯(lián)的抒情蓄勢(shì)、張本。
頷聯(lián)以今昔作比，描寫了山河淪喪給廣大人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難。詩(shī)人舉目四望，山川河流依舊，而昔日街市繁華、人煙阜盛的金陵，百姓死的死，逃的逃，如今早已是“半已非”了。這里詩(shī)人用山川與人事作比，對(duì)比鮮明之極，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛國(guó)愛民的情懷。需要特別指出的是，此聯(lián)出句用了《世說(shuō)新語(yǔ)》“新亭對(duì)泣”的典故：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”;對(duì)句則用了《搜神后記》丁令威化鶴的典故：“去家千歲今始?xì)w，城郭如故人民非”。此二句用典，以簡(jiǎn)馭繁，用語(yǔ)凝練而感慨極深。
“滿地蘆花”是眼中之景，“和我老”則是詩(shī)人心中之痛。詩(shī)人滿懷愁苦，所以看什么都是愁苦的，首聯(lián)次句的“云”，在他看來(lái)是孤苦無(wú)依的，這里看到蘆花、燕子，也無(wú)不帶上了詩(shī)人主觀的情感。唐代詩(shī)人劉禹錫《烏衣巷》中有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”的句子，詩(shī)人這里巧妙翻出新意：這些昔日的“堂前燕”如今究竟要往哪里飛呢?宋王朝滅亡了，它昔日的臣子，有的犧牲了，有的做貳臣了，有的歸隱山林了……作者呢?要往哪里去?寫到這里，作者推出自己的答案也就是水到渠成的事情了。
“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！痹?shī)人自知此去絕難幸免，離別故土，不但已經(jīng)抱著必死的決心，而且誓言，即使死了化作杜鵑鳥也要南歸。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載，古蜀國(guó)望帝杜宇死后，化為子規(guī)，子規(guī)就是杜鵑。杜鵑啼聲凄厲，能動(dòng)旅人歸思。詩(shī)人用此典故表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)無(wú)比眷戀、無(wú)比思念的深情，體現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)和忠貞不二的愛國(guó)精神。詩(shī)人是這么說(shuō)的，也是這么做的。此后的四年里，文天祥遇到了數(shù)不完的折難，面對(duì)了他人難以拒絕的誘惑，受到過(guò)無(wú)數(shù)次的威脅，但他始終沒有低下自己高貴的頭顱，真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，堪稱是中華民族歷史上真正的男子漢、大丈夫。
筆者以為，多用典故、善用典故是本詩(shī)的一大特色。以詩(shī)人的特殊身份，在路過(guò)金陵這一特定的時(shí)間、地點(diǎn)、背景下，妙用這些典故，最是貼切不過(guò)，其包孕的情感甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原典本身。其頷聯(lián)，出句用《世說(shuō)新語(yǔ)》典，對(duì)句用《搜神后記》典，也堪稱斤兩悉敵、佳偶天成。筆者所說(shuō)的這些用典技巧之類，雖說(shuō)是小道末技，然為詩(shī)者不可不知也。
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥的金陵驛的千古名句篇四
金陵，今江蘇南京。驛，古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。
一
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
二
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
一
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?
祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。
滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國(guó)亡無(wú)歸。
現(xiàn)在要離開這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!
二
江山淪喪在于沒有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥涂。
德祐已是亡國(guó)之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無(wú)家可歸了，小皇帝也死于非命。
人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢(mèng)中醒來(lái)，寒月照著孤寂的人。
在歷史長(zhǎng)河中，暫時(shí)的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱道自己是一個(gè)大丈夫。
第一首
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的`皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)?！稗D(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“ 山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非?！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見?！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
第二首
“萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂?！鳖^兩句從宋高宗當(dāng)年的行宮，寫到此時(shí)亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)，連德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜稱臣了。
“空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須?！睆牡碌v皇帝寫到小皇帝昺，兩句分寫皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡國(guó)的悲慘。
“老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。”兩句化用杜甫“老去悲秋強(qiáng)自寬”詩(shī)意，進(jìn)一步寫出了自己國(guó)亡家破的孤寂?？嗟男那?。
“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫?！弊詈螅髡吒嬲]自己，要為后世作出榜樣。的確，四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰(zhàn)勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛國(guó)主義精神寶庫(kù)中譜寫了一曲永遠(yuǎn)鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥的金陵驛的千古名句篇五
引導(dǎo)語(yǔ)：下面是關(guān)于民族英雄文天祥的《金陵驛》是2首，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)。
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
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草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
祥興元年(1278)文天祥被俘，次年被押赴元都燕京(今北京)。這首詩(shī)就寫于此次押解途經(jīng)金陵(今江蘇南京)時(shí)。在此之前，為挽救搖搖欲墜的趙宋王朝，詩(shī)人曾積極募集將士，組織抗戰(zhàn)。誰(shuí)曾料，如今竟成了階下囚!壯志未酬，而故國(guó)江山已經(jīng)淪亡，詩(shī)人心中怎能不感慨萬(wàn)千?于是詩(shī)中便充滿了黍離之悲，亡國(guó)之痛，愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之心。
一片慘淡的夕陽(yáng)斜照著長(zhǎng)滿衰草的離宮，而自己也像那天邊漂浮的孤云，不知?dú)w宿在哪里。面對(duì)南宋朝廷如夕陽(yáng)般的沉淪，詩(shī)人不禁仰天長(zhǎng)嘆，發(fā)出了「山河依舊，人事已非」的感慨。作者用依然如故的青山綠水反襯經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后城垣的頹壞、人民的離散死亡，感慨極深。接著，他又以「滿地蘆花」和「舊家燕子」表達(dá)了家國(guó)滄桑之感。自己同秋天的蘆花一樣隨風(fēng)飄零，一片浩劫之后，舊家燕子將飛往何處呢?詩(shī)的最后兩句，化用了《楚辭·招魂》「魂兮歸來(lái)哀江南」的語(yǔ)義和望帝死后化杜鵑的神話，表示現(xiàn)在我雖被迫離開故鄉(xiāng)，絕無(wú)生還的希望，但即使死了，我也要化成啼血的杜鵑，飛回江南。詩(shī)人這種心志，可謂哀苦之至，而視死如歸的英雄氣概和堅(jiān)定不渝的民族氣節(jié)，同他的`名句「人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青」一樣，更是感動(dòng)了后世許多人。
文天祥在宋亡后寫的詩(shī)，悲壯慷慨，氣貫長(zhǎng)虹，這首詩(shī)是代表作之一。此詩(shī)觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受，金陵的歷代興亡，前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯，柔惋含蓄但又淋漓盡致。這種以鮮血和生命寫出來(lái)的詩(shī)篇，值得珍視。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥生活在一個(gè)民族危機(jī)陰影籠罩的時(shí)代。13世紀(jì)初，蒙古族在中國(guó)北方強(qiáng)大起來(lái)，鐵木真建立了蒙古汗國(guó)。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來(lái)極大的痛苦。他的兒子窩闊臺(tái)繼位后，又滅了金國(guó)，隨即揮鞭南指，進(jìn)攻南宋。從1235-1279年，雙方戰(zhàn)斗了40多年，南宋朝廷終于滅亡。文天祥的一生，與這場(chǎng)殘酷的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)相始終。
文天祥的金陵驛的千古名句篇六
引導(dǎo)語(yǔ)：《金陵驛》是文天祥在宋亡后寫的詩(shī)，這首詩(shī)悲壯慷慨，氣貫長(zhǎng)虹，表達(dá)出文天祥深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
祥興元年(1278)文天祥被俘，次年被押赴元都燕京(今北京)。這首詩(shī)就寫于此次押解途經(jīng)金陵(今江蘇南京)時(shí)。在此之前，為挽救搖搖欲墜的趙宋王朝，詩(shī)人曾積極募集將士，組織抗戰(zhàn)。誰(shuí)曾料，如今竟成了階下囚!壯志未酬，而故國(guó)江山已經(jīng)淪亡，詩(shī)人心中怎能不感慨萬(wàn)千?于是詩(shī)中便充滿了黍離之悲，亡國(guó)之痛，愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之心。
片慘淡的夕陽(yáng)斜照著長(zhǎng)滿衰草的離宮，而自己也像那天邊漂浮的孤云，不知?dú)w宿在哪里。面對(duì)南宋朝廷如夕陽(yáng)般的沉淪，詩(shī)人不禁仰天長(zhǎng)嘆，發(fā)出了「山河依舊，人事已非」的感慨。作者用依然如故的`青山綠水反襯經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后城垣的頹壞、人民的離散死亡，感慨極深。接著，他又以「滿地蘆花」和「舊家燕子」表達(dá)了家國(guó)滄桑之感。自己同秋天的蘆花一樣隨風(fēng)飄零，一片浩劫之后，舊家燕子將飛往何處呢?詩(shī)的最后兩句，化用了《楚辭·招魂》「魂兮歸來(lái)哀江南」的語(yǔ)義和望帝死后化杜鵑的神話，表示現(xiàn)在我雖被迫離開故鄉(xiāng)，絕無(wú)生還的希望，但即使死了，我也要化成啼血的杜鵑，飛回江南。詩(shī)人這種心志，可謂哀苦之至，而視死如歸的英雄氣概和堅(jiān)定不渝的民族氣節(jié)，同他的名句「人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青」一樣，更是感動(dòng)了后世許多人。
文天祥在宋亡后寫的詩(shī)，悲壯慷慨，氣貫長(zhǎng)虹，這首詩(shī)是代表作之一。此詩(shī)觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受，金陵的歷代興亡，前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯，柔惋含蓄但又淋漓盡致。這種以鮮血和生命寫出來(lái)的詩(shī)篇，值得珍視。
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
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