教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)難點、教學(xué)方法、教材選擇等內(nèi)容，是教師備課的重要組成部分。在編寫教案時，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和理解情況，進行及時的課堂調(diào)整和反饋指導(dǎo)。通過對這份教案的分析，可以了解到教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性和可行性。
文天祥教案篇一
過零丁洋教學(xué)反思由文學(xué)網(wǎng)小編整理，僅供參考：
課堂教學(xué)設(shè)計新穎，層次清晰，通過反復(fù)朗讀成誦，體現(xiàn)詩歌的朗讀教學(xué)。課堂上師生互動效果較好，真正體現(xiàn)以學(xué)生的主題意識，并實施在具體的行動中。教師不僅幫學(xué)生理解詩詞的內(nèi)容，更教會學(xué)生學(xué)會思維的發(fā)散，從某一點生發(fā)出去，向其他知識點擴張開去，做到知識的前后勾連。為了幫助學(xué)生更好的理解文章是內(nèi)涵，教師在學(xué)生回答問題的時候適當(dāng)補充歷史史實，充分顯示教師對文本理解和對學(xué)生的學(xué)情的了解。
教師注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會傾聽，在詩意翻譯的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分組去活動，讓學(xué)生去討論問題，并在討論環(huán)節(jié)中鍛煉學(xué)生傾聽問題的能力，同時體現(xiàn)合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學(xué)生的整體的參與度，注重學(xué)生全程參與，從課堂學(xué)生活動情況看，學(xué)生基本上都有發(fā)言的機會。值得一說的是老師注意在學(xué)生回答問題后，適當(dāng)?shù)慕o與表揚與贊賞，當(dāng)然學(xué)生回答不足的時候，教師還是能針對性的指出不足。
教材僅僅是個例子，教師要能走進教材也要能領(lǐng)著孩子走出教材。在知識拓展延伸這個策略上，老師能從課堂的教學(xué)之初貫穿到教學(xué)的始終，這一點是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學(xué)的環(huán)節(jié)中，還設(shè)計了拓展延伸，厚實底蘊，融說寫于一爐。
當(dāng)然有成功之處就有不足之處，首現(xiàn)是教師對文本的解讀還沒有達(dá)到一定的高度，具體表現(xiàn)在，對文天祥的那種視死如歸的精神的實質(zhì)還沒有領(lǐng)悟到位，其實作者在文章的首聯(lián)就說了他自己不會投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經(jīng)典，自幼就經(jīng)過經(jīng)典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響;雖然我在課堂補充了十三“經(jīng)”，但沒有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學(xué)生真正意義上理解，也給學(xué)生對文天祥的認(rèn)識帶來一個淺淺的缺陷。
其次，在詩歌的教學(xué)上，我有了一個意外的設(shè)想，是不是針對不同年級，提出不同的教學(xué)要求，讓詩歌教學(xué)體現(xiàn)一個整體的序列。
再次，詩歌教學(xué)要入準(zhǔn)重點，當(dāng)從文本出發(fā)，教給學(xué)生方法，當(dāng)然這節(jié)課，我已經(jīng)交給學(xué)生賞析的方法，但還是感覺力度不夠，當(dāng)重點的就要重重的`講，更要在以后的教學(xué)中避輕就重，狠抓關(guān)鍵點。
文天祥教案篇二
這是一篇精讀課文，選自峻青的《雄關(guān)賦》。本課是一篇描寫我國著名的古跡山海關(guān)的散文，抒發(fā)了作者對山海關(guān)的贊美和歌頌之情。
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會文章所表達(dá)出的熱愛祖國疆土，熱愛中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
2、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，懂得作者按“先總起（贊嘆山海關(guān)），再分述（山海關(guān)的威武風(fēng)采--山海關(guān)的動人歷史），后總結(jié)（歌頌山海關(guān)）”的全篇行文思路以及按先概括后具體及空間位置轉(zhuǎn)換記錄山海關(guān)的局部行文思路。
3、訓(xùn)練學(xué)生用詞語概括山海關(guān)的特點，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納總結(jié)的能力和準(zhǔn)確用詞的能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，領(lǐng)會重點語句的含義及表達(dá)的情感。
4、幫助學(xué)生認(rèn)識并會寫部分難寫的生字詞。引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀鏈接小詩《長城》，能有感情地進行朗誦。
教學(xué)重難點：
概括山海關(guān)的特點，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納總結(jié)的能力和準(zhǔn)確用詞的能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，領(lǐng)會重點語句的含義及表達(dá)的情感。
教學(xué)方法：講授法、討論法等。
教學(xué)時間：第五周。
教學(xué)時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程。
（一）談話導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^長城嗎？去過萬里長城的山海關(guān)嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認(rèn)識這被譽為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)吧！
板書：山海關(guān)。
（二）初讀，感知全文思路。
1、自由小聲朗讀課文，注意生字新詞的讀音，把句子讀通順。
（三）細(xì)讀，體會文章內(nèi)容。
1、讀第一，二自然段，注意作者用了怎樣的詞語，句子來介紹山海關(guān)的風(fēng)采？
（“好一座威武的”“這號稱。。。。。。”等感嘆號）。
這兩句話表達(dá)了怎樣的情感？
3、讀第六至九自然段，注意作者站在這雄關(guān)之上，心情有怎樣的變化？找出相關(guān)句子。
4、他想到了什么？用哪些話概括了山海關(guān)歷史的特點和給自己留下的深刻感覺？
這段話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這里用了什么詞語、句子來全面概括山海關(guān)的特點？
5、在閱讀課文1-4段時，要讓學(xué)生觀察課文插圖去體會有關(guān)語言文字。
在理解各部分內(nèi)容時，要結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀相關(guān)語句或段落。不要把理解和朗讀分離、割裂開來。
（四）練讀，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
板書設(shè)計：
城樓。
9、山海關(guān)地理位置。
歷史作用。
現(xiàn)在的作用。
[《山海關(guān)》教學(xué)設(shè)計教學(xué)教案設(shè)計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇三
這篇精讀課文，講述了“以青花為業(yè)，以青花為榮”的一家父子倆的生動故事，贊美了青花藝瓷人的執(zhí)著的創(chuàng)新精神，也從另一個側(cè)面寫出了中國青花世代相傳、不斷發(fā)展的原因--那就是從古至今都有像文中父子倆那樣的瓷藝人在為中國青花的發(fā)展默默地奉獻著自己的智慧和精力。
上課伊始，以欣賞周杰倫《青花瓷》導(dǎo)入，這首歌很現(xiàn)代也很中國味，配合精致的圖片，很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)課文、了解青花的興致。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！痹诮虒W(xué)過程中以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)、思中悟。利用文本提供的教學(xué)空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調(diào)取出學(xué)生已有的知識積累、思想情感，對課文內(nèi)容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構(gòu)建出屬于自己的文本意義，實現(xiàn)真正意義的閱讀。比如：在有感情的朗讀、交流重點語句的過程中，讓學(xué)生不斷感受，修復(fù)好的青花是昨天的青花，復(fù)制好的青花依然還是昨天的青花，在精通前人的手藝的基礎(chǔ)上，加入自己的獨特的元素，創(chuàng)造出有自己特色的與眾不同的青花，才是最珍貴的、最美麗的。而這一切的目標(biāo)的抵達(dá)與超越，都是在主人公艱辛的工作和深入的思考、想象中得來的。
[《青花》教學(xué)反思之一教學(xué)教案設(shè)計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇四
《過零丁洋》是文天祥的著名愛國七言律詩，作于詩人被俘后的第二年。1279年正月，元軍出珠江口，進攻南宋的最后據(jù)點厓山(在今廣東新會南海中)，戰(zhàn)敗被俘的文天祥被押解同行。船過零丁洋，元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅守厓山的宋軍統(tǒng)帥張世杰，文天祥寫下此詩表明以死殉國的決心。這是一首永垂千古的述志詩，也是文天祥的代表作。
一、凄楚之情蕩氣回腸。
詩的開篇追述自己早年入仕的機遇以及后來抗元兵敗的經(jīng)歷，首尾兩件事以概其余，呈現(xiàn)出時間的跨度，蘊含了詩人為國為官的種種辛苦;既而指出當(dāng)時的局勢：國家山河支離破碎，亡國的悲劇已不可避免，亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附?；厥淄碌臍埧?，瞻念國家的災(zāi)難，感喟身世的坎坷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，字里行間我們不難感受到詩人國破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。五六句緊承前意，進一步渲染生發(fā)，由對往事的痛苦回憶和對國家時局的殷憂回到現(xiàn)實，孤軍勇戰(zhàn)、兵敗被俘的詩人如今被囚禁在零丁洋的.戰(zhàn)船上，孤苦伶仃，身不由己，詩人心靈的痛苦顫栗不言而喻。這里詩作把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，也把詩人的哀怨之情推向高潮。
二、慷慨之志感人肺腑。
從構(gòu)思來看，前六句把詩人悲憤傷痛的情感渲染到極致，后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這慷慨激昂、大義凜然的詩句，表現(xiàn)了詩人的錚錚鐵骨，耿耿忠心。人難免一死，詩人愿為國而死，舍身取義，留下一片丹心，照亮史冊。詩歌直抒胸臆，以磅礴的氣勢收斂全篇，使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言文字的范圍。這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌，也成了后來無數(shù)仁人志士的座右銘。
三、斐然文采超凡脫俗。
文天祥二十歲考取進士，從這首詩歌也可以看出詩人超凡的文才?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！痹娙艘浴帮L(fēng)飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。貼切的比喻真實地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和詩人的境遇，蘊藏著極為深摯沉痛的情感，而詩人又著以“風(fēng)飄”“雨打”，更凸現(xiàn)出情景的凄苦?！盎炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”詩人巧妙地擷取“惶恐灘”“零丁洋”兩個地名，使兩個具有雙層含義、帶有感情色彩的地名自然相對，表現(xiàn)出昔日“惶恐”與今日“零丁”的情狀，寫出了形勢的險惡和境況的?？唷＿@兩句對仗工巧，語意雙關(guān)，渾然天成，別有情味，令人百感交集，讀之愴然泣下，可謂詩史上的絕唱!
總之，這首詩熔敘事和抒情言志為一爐，格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，表現(xiàn)手法別具匠心，是一首驚天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
文天祥教案篇五
說起文天祥的愛國詩句，估計沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩充分地表現(xiàn)出文天祥的堅貞氣節(jié)，是文天祥的愛國詩句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時寫下膾炙人口的詩歌《過零丁洋》，這首詩的前半部分將詩人當(dāng)時心中的孤苦與悲憤表達(dá)得淋漓盡致，結(jié)尾處一句則是詩人舍身報國，視死如歸精神的寫照。文天祥的另一著名詩句出自《正氣歌》，這首詩作于文天祥羈押大都期間。詩的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來仿佛胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚子江》中的詩句也堪稱文天祥忠貞愛國的名句?！皫兹针S風(fēng)北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！痹姷暮髢删鋵⒃娙俗约罕扔鞔裴?，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達(dá)了作者心懷故國，一心抱過的愛國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學(xué)素養(yǎng)自不必說，而詩人的詩歌往往是其內(nèi)心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時刻心系家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國詩句。
文天祥教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：1．指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“膾、趨、俘、鏗、鏘、押、刑、囚”8個生字，理解“膾炙人口、鏗鏘、押送、刑具、囚室、熾熱、日趨、效法、驍勇善戰(zhàn)、大義凜然、花言巧語”等詞語，文天祥教案。2．引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，感悟文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。3．幫助學(xué)生了解作者通過具體事例表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的表達(dá)方法。
教學(xué)重點:通過把握文章主要內(nèi)容，感悟文天祥熾熱的愛國精神與崇高的民族氣節(jié)。教學(xué)難點幫助學(xué)生了解作者通過具體事例表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的表達(dá)方法。
教學(xué)課時：1課時教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置查閱文天祥的資料。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，從古至今，我們國家出現(xiàn)了不少民族英雄，他們身上表現(xiàn)一種不屈于外來強權(quán)的民族精神。今天，我們就來認(rèn)識一位著名的民族英雄，他的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”流傳千古，你知道他是誰嗎？這節(jié)課，我們就來通過課文，進一步了解文天祥。（出示文天祥圖）。
二、新課：
2．整體把握課文：通過讀課文，你對文天祥有哪些了解？（分段）文天祥是一個具有熾熱的愛國精神和民族氣節(jié)的人（第1自然段）文天祥是在父親的教育與影響下，成為一個有理想、有抱負(fù)的愛國青年，教案《文天祥教案》。（第2自然段）文天祥在國家危難之際，舉兵抗元，最終失敗。（第3、4自然段）文天祥拒絕勸降，為國捐軀，視死如歸。（5—8自然段）文天祥的.浩然正氣千秋長在，鼓舞著無數(shù)仁人志士。（第9自然段）。
3．抓住重點內(nèi)容，感受人物品質(zhì)。你覺得文天祥是一個怎樣的人？你能找出文中對他的評價嗎？默讀課文，結(jié)合文中的重點語句進行闡述。匯報、交流：圍繞“熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)”來抓重點語句感受。
（1）第3自然段抓文天祥的語言：文天祥鄭重地說：“國家有難，卻沒人來解救，這是多么令人痛心的事情??！今天我組織勤王軍，就是想為天下人做個抗擊元軍、不怕犧牲的榜樣，希望各地官民效法，共同保衛(wèi)國家?！斌w現(xiàn)出在國家危難之際，為國擔(dān)憂，以實際行動抗擊元軍，保衛(wèi)國家?？磮D激情?？催@幅圖，文天祥站在戰(zhàn)車上，對那些產(chǎn)生悲觀情緒的人鄭重地說：——（出示文天祥的話，朗讀）。
（3）第六自然段你還從哪感受文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)？抓文天祥的語言：面對這些花言巧語，文天祥無比蔑視，他堅定地回答：“國家雖亡，也不能有二心；為國犧牲的目的也決不在于留名！”無比蔑視：特別輕視、看不起。堅定：表明立場堅決、不動搖。為國犧牲的目的也決不在于留名！表明文天祥錚錚鐵骨，耿耿忠心的崇高精神。朗讀讀出無比輕蔑的語氣。
（4）第8自然段你還從哪感受文天祥熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)？抓他說的兩句話：“金石之性，要終愈硬，性可改耶？”“我是宋朝的狀元宰相，宋朝亡了，我只有死，一死之外，無可為者?！币龑?dǎo)學(xué)生體會出：文天祥面對三年牢獄的折磨，面對沉重的刑具，面對死亡的威脅，他為國捐軀、視死如歸的英雄氣概與凜然正氣。朗讀?？磮D：出示課文中的圖，教師引讀第8自然段。
5.拓展：你還知道文天祥寫過哪些作品嗎？介紹給同學(xué)。
文天祥教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識“蝴、蝶”等13個生字，會寫“扎”等7個生字。學(xué)習(xí)“爪”字旁。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，知道娟娟、太陽公公為什么笑了。教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，體會具有良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣是令人快樂的事。
教學(xué)重點：
識字寫字、學(xué)習(xí)新詞、朗讀課文、體會課文內(nèi)容，在讀書的過程中提高語文素養(yǎng)。
教學(xué)難點：
理解課文內(nèi)容，教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會自己的事情自己做。
教學(xué)方法：情境法、談話法、講讀法。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、生字卡。
教學(xué)安排：2課時。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
一、情境設(shè)疑，導(dǎo)入新課。
教師范讀，初步感知。
二、多種形式，學(xué)習(xí)生字。
1、認(rèn)生字。
2、認(rèn)詞語。
3、游戲“捉迷藏”。
4、寫生字。
5、放松一刻。
三、讀讀畫畫，學(xué)習(xí)課文。
1、用自己喜歡的方式讀課文。
2、找出小鳥的兩次對話。
3、學(xué)習(xí)“草窩窩”部分。
(1)讀小鳥的第一次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是草窩窩了?
(3)娟娟的頭發(fā)這么亂，你想對娟娟說什么?
(4)指導(dǎo)感情朗讀兩只小鳥的對話。
(5)娟娟是怎樣做的?
4、學(xué)習(xí)“蝴蝶花”部分。
(1)讀小鳥的第二次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是蝴蝶花?
(3)指導(dǎo)感情朗讀兩只小鳥的對話。
5、對比、體驗小鳥的兩次對話。
6、自由讀第一自然段。
7、齊讀最后一自然段。
議論：娟娟為什么笑了?太陽公公為什么也瞇瞇笑了?
四、總結(jié)全文，拓展延伸。
1、齊讀全文。
2、學(xué)了這篇課文，你有什么收獲?
五、布置作業(yè)。
朗讀課文。
第二課時。
一、有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生自由地放聲朗讀課文。
2、分角色朗讀課文。
二、認(rèn)讀生字詞。
1、教師出示生字卡片，學(xué)生認(rèn)讀。
2、指名認(rèn)讀生字，再齊讀。
3、小組交流，討論如何記住這些生字。
4、游戲：找朋友(鞏固生字的認(rèn)讀)。
5、用生字?jǐn)U詞，說句子。
6、游戲：詞語接龍。
三、指導(dǎo)書寫。
1、教師出示會寫字，集體認(rèn)讀。
2、教師范寫。
3、學(xué)生練習(xí)，教師個別輔導(dǎo)。
文天祥教案篇八
《山海關(guān)》是小學(xué)六年級上冊第一單元第5課。本文是一位現(xiàn)代作家描寫的贊美山海關(guān)的散文，表達(dá)出熱愛祖國疆土、熱愛中華民族的火熱情懷。本文的一個教學(xué)重點是結(jié)合課文重點段落深入感受山海關(guān)的“偉大體魄”與“忠貞靈魂”。但是激發(fā)愛國情感卻不是一件容易的事。我根據(jù)本文重點、難點，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，充分發(fā)揮了新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)效率明顯提高了。下面是我對《山海關(guān)》的教學(xué)反思。
1、完成《山海關(guān)》的教學(xué)后，我有一種“下崗”的感覺：
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)。在語文的課堂教學(xué)中，要以學(xué)生的實踐活動為主，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
當(dāng)我講到“假如有一天你也站在山海關(guān)面前，你面對山海關(guān)最想說些什么呢？”學(xué)生自由大膽的說出了自己的想法。此刻，課堂非?；钴S，學(xué)生各抒己見，大膽闡述。這不證明了課標(biāo)指出的“課文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語言材料的反應(yīng)又往往是多元的?！蓖瑫r也讓我深深地感受到學(xué)生的獨特體會是多么的深刻精辟啊！此時老師再多的語言都是多余的。
2、朗讀的指導(dǎo)：
有感情地朗讀課文在本課教學(xué)中占有很重要的位置。因此在指導(dǎo)朗讀中，我主要采取了兩種方式：一是創(chuàng)設(shè)情景，親身感悟。教師給學(xué)生提供一個想象的空間，讓學(xué)生想象自己站在山海關(guān)前進行角色體驗，并能將自己的感受讀出來。二是師生對話，共同感悟。此時教師也是學(xué)生中的一員，用極為自然的語言引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感悟。讓學(xué)生讀出自己最真摯的感情。
3、插圖的利用：
本次教學(xué)過程中教師運用課件向?qū)W生展示了很多山海關(guān)的圖片，將抽象的詞語變得更直觀、更具體。這樣圖文結(jié)合，使學(xué)生更容易理解課文，取得了較好的教學(xué)效果。
本課的教學(xué)整體上我比較滿意，但是在本課中我的教學(xué)還有許多很多不成熟的地方，組織教學(xué)還不是很到位。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還不夠，看來課堂上還真應(yīng)該多給學(xué)生留些空間，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。
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《山海關(guān)》作為略讀課文安排在本單元最后，在教學(xué)中我注意了以下幾點：一是引導(dǎo)學(xué)生們讀懂課文，從“偉大的體魄”和“忠貞的靈魂”兩個方面對山海關(guān)有一個完整的印象，并能夠在小組中與同學(xué)交流；二是結(jié)合重點詞、句、段，了解作者對聳立在祖國大地上雄關(guān)的熱烈贊美之情，進一步激發(fā)愛國的情感；三是自主品讀課文，對文章直抒胸臆的表達(dá)方法，以及文中的精彩語段有所體會。
這篇課文的生詞實在是很多，在制作課件時光生詞就用了兩張，有些生詞還是不經(jīng)常用的，如：雉墻、擾攘等，好多同學(xué)在讀的時候出現(xiàn)了錯誤，這需要不斷地糾正。這一篇課文的多音字也非常多，如頸、咽、燕等共八個多音字，解決這些多音字和生詞，再加上讀課文用掉了兩個課時，雖然這是一篇略讀課文，但是為了熟練地掌握本課生字，根據(jù)教學(xué)的需要，進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，多用一個課時也是應(yīng)該的。
[《山海關(guān)》反思教學(xué)教案設(shè)計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇九
天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！?/p>
文天祥到了潮陽，見到了弘范，弘范的手下讓文天祥跪下，他不跪，弘范馬上像客人一樣接待他，和他一起去崖山，并讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我沒能國家，教唆人家叛國，行嗎？”管文天祥要了好幾次，于是作過零丁洋給弘范。詩里最后說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎π]有管它。攻破了崖山，軍營中聚在一起喝酒，弘范說：“國家亡了，你忠孝已經(jīng)盡到了，如果能以為宋朝做事那樣為我們皇上做事，至少也能做宰相啊?！蔽奶煜楸蓿f到：“國家亡了不能去救，作為人臣死了還不夠抵罪，何況哪敢不死還生出二心？”
賞析：
一
怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀(jì)，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，并將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生于公元1236年。當(dāng)他生時，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨柱擎天力弗支”，終其一生，他沒能，也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。
他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦?！薄耙陨硌车啦黄埳?，道在光明照千古?！睙o一絲一毫的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”
假如文天祥在這時候就死去，結(jié)局又會怎樣？毫無疑問，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰(zhàn)友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數(shù)十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取義，保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結(jié)束。于是，同年10月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達(dá)元大都燕京。
二
在北地，考驗他的人格的，是比殺頭更嚴(yán)峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門，留夢炎，就是元人打出的第一張“王牌”。
留夢炎是誰？此公不是凡人。想當(dāng)初，他和文天祥，曾同為南宋的狀元宰相。然而，兩人位同志不同，就是這個留大宰相，早在公元1275年的臨安保衛(wèi)戰(zhàn)中，就伙同內(nèi)奸陳宜中，暗里策劃降元。為此，他極力干擾文天祥率軍馳衛(wèi)，而后又棄城、棄職逃跑。待到臨安淪陷，他又拿家鄉(xiāng)衢州作獻禮，搖身變成元朝的廷臣。
留夢炎一見文天祥，就迫不及待地推銷他的不倒翁哲學(xué)。他說，“信國公啊，今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂?shù)昧耸裁从媚?？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經(jīng)是忽必烈大汗的日月了。
天祥轉(zhuǎn)過身去，只給他一個冷背。真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你讓鐵石如何與穢土論堅？留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學(xué)又有發(fā)揮，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。豈知這種“奶”里缺乏鈣質(zhì)，他們的骨頭永遠(yuǎn)不得發(fā)育。此輩精神侏儒，哪里識得文天祥的“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂！”哪里配聞他的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”
不識相的留夢炎仍然搖唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中燒，他霍然轉(zhuǎn)身，戟指著留夢炎痛罵：“你今天來，就是給我指這條出路的嗎？你這個賣國賣祖賣身的奸賊！你，身為大宋重臣而賣宋，可是賣國？身為衢州百姓而賣衢州，可是賣祖？身為漢人而賣漢節(jié)，可是賣身？……”
“你、你、你……老夫本是一番好意，你不聽也罷，憑什么要血口噴人？”留夢炎饒是厚臉昧心，也擱不住文天祥這一番揭底剝皮，當(dāng)下臉上紅白亂竄，低頭鼠竄而去。
文天祥料到元人會有這一著。因此，思想上早作好了準(zhǔn)備。他沒等趙顯走上會同館的臺階，趕緊跨出門檻，來個先發(fā)制人。但見他搶前數(shù)步，擋住趙顯，然后南向而跪，口呼“臣文天祥參見圣駕”，隨即放聲痛哭。小皇帝被這突如其來的哭聲鬧懵了，傻乎乎地站在那里，說不出一句話。
天祥這一場大哭，本是策略，旨在讓故恭帝無從開口。但他哭著哭著，想到今日幼主為人所制，竟不自知，而自己和千萬忠臣義士浴血沙場，抵死搏戰(zhàn)，還不就是為了保衛(wèi)趙宋江山！一時心中涌上萬般酸楚，不由動了真情，遂跪地不起，長哭不已，并且一迭聲地泣呼：“圣駕請回！”
趙顯這邊慌了手腳，越聽哭聲心里越發(fā)毛，早把元人教給的言語，忘了個一干二凈。少頃，又?jǐn)R不住文天祥的一再催促，便樂得說聲“拜拜”，轉(zhuǎn)身回頭，轔轔絕塵而去。
勸降招安活動并沒有就此止步。這就要談到元世祖忽必烈，也就是那位一代天驕成吉思汗的孫子。平心而論，忽必烈也稱得上是一代梟雄，他不僅識得彎弓射大雕，還盡懂得治理天下。且說眼前，他就深知接管漢室，光憑蒙古人的力量，是不能暢達(dá)無阻的，須得借助漢人，實行“以漢治漢”才行。而在漢人中，最具號召力、影響力，因此也最能幫他鞏固統(tǒng)治秩序的，當(dāng)數(shù)文天祥無疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留夢炎、趙顯兩番碰壁，這一次，他就轉(zhuǎn)派中書平章政事阿合馬上陣。
勝利者多的是淫威。此時不耍威風(fēng)，更待何時！阿合馬在一干僚臣的簇?fù)硐?，趾高氣揚地來到會同館正廳，著人傳文天祥。
一會，文天祥從容步出。他雖然衣單形瘦，眉宇舉止仍不失大國之相的雍容。天祥站在廳內(nèi)，以宋朝官禮向阿合馬行一長揖，隨后泰然入座。
阿合馬瞇縫著眼打量文天祥，惡聲問：“姓文的，知道是誰在跟你講話嗎？”
天祥微微一笑：“聽人說，來的是宰相?！?/p>
“既知我是宰相，為什么不下跪？！”
天祥揚得一揚眉：“我是南朝宰相，南朝宰相見北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？”
“嘿嘿！你既是南朝宰相，又怎么到這兒來的呀??？”阿合馬抖抖朝服，晃晃珠冠，戲謔地發(fā)出一陣嚎笑。
天祥面如閑云，待阿合馬笑夠了，笑不下去了，才盯住他的眼：
“老實告訴你，南朝要是早用我為宰相，你們一定打不到南方去，我們也不會落到這個地步！”
阿合馬先是被天祥盯出一陣寒顫，接著又被他的回答激得惱羞成怒，無奈辭拙，找不出話來反駁。試想，大草原的馬背上摔打出來的將軍，總共才讀過幾行書，論說理，哪里是江南士子的對手。何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統(tǒng)！阿合馬沒了轍，只好拋出撒手锏：
“老子不跟你斗嘴皮。你要曉得，你的性命，可是捏在老子的掌心！”
這又顯出了阿合馬的淺陋。像文天祥這樣的一代奇男，是殺頭所能嚇趴的嗎？！豈不知“高人名若浼，烈士死如歸！”文天祥固然無法預(yù)見，七百年后有個叫毛澤東的，把太史公司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的箴言，定音為人品人格的最高層次。不過，他在縲紲之中，倒是常拿了這幾句詩勉勵自己：“千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫?！薄耙凰励櫭蛱┥?，之輕之重安所處！”
天祥聽罷阿合馬的恫嚇，果然昂首挺胸，一臉不屑：“要殺便殺，說什么捏在你的掌心不掌心！”
消息反饋給忽必烈。這位元朝的開山始祖，眼見誘導(dǎo)不成，威逼也無效，但他仍不死心。這就見出了他的目力，一代政治家的戰(zhàn)略巨眼，同時也折射出一個饒有深意的現(xiàn)象：在人類的發(fā)展史上，權(quán)力的高地，往往是那些敵對派別的首領(lǐng)，也就是對峙的雙峰，才更為了解，更為識得對方的價值。
忽必烈們心生一計，下令將文天祥銬上長枷，送入兵馬司囚禁。
為了耗蝕文天祥的銳氣，消磨他的精神，還規(guī)定不準(zhǔn)帶一仆一役，日常做飯、燒茶、洗衣，乃至打掃園林，都要他自己動手。
一月后，他們估計文天祥肯定經(jīng)受不了這番折辱，想必已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，于是讓丞相孛羅親自出馬，伺機渡文天祥投誠。
歷史記載這一日天寒地凍，漫空飛雪。文天祥隨獄卒來到樞密院，他看到孛羅之外，還有平章張弘范，另有院判、簽院多人。天祥往廳堂中央一站，草草行了個長揖。通事（翻譯）喝道：“跪下！”
天祥略一擺手：“你們北人講究下跪，我們南人講究作揖。我是南人，自然只行南禮?！?/p>
孛羅聽通事譯完，氣得亂髭倒豎。他吸取了阿合馬的教訓(xùn)，決定先來個下馬威。于是喝令將文天祥強行按跪。幾名侍衛(wèi)一擁而上，又拖又拽又按又壓，強迫文天祥屈膝。奈何強按不是真跪，天祥仍奮力抬起頭，雙目射出凜凜的威光。
孛羅冷笑：“文天祥，你現(xiàn)在還有什么話要說的呀？”
“天下事有興有廢，自古帝王將相，因國破而遭殺身之禍的，哪一代沒有？”天祥亢聲說，“我今日忠于大宋王朝，淪為階下囚，只求速死?！?/p>
孛羅追問：“就這些，再沒別的了嗎？”
天祥正色：“我是宋朝宰相，國破，論職務(wù)唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其它可講的！”
“你說天下事有興有廢，我問你，從盤古到咱今天，一共有過多少帝王呀？”孛羅搖晃腦瓜，擺出一副蠻有學(xué)問的樣子。
“莫名其妙！”天祥露出無限蔑視，“一部煌煌十七史，你讓我從哪里說起呀？我今天又不是來赴博學(xué)宏詞科，哪有工夫陪你閑扯！”
孛羅這才想到有點文不對題。但他是丞相，且負(fù)有勸降重任，所以不得不強自鎮(zhèn)定。隨后又挖空心思，多方詰難，企圖從根本上摧毀文天祥的自尊，以便乘隙誘歸。也真是，整個江山都已姓元不姓宋了，你一個文天祥，還倔強個什么？這當(dāng)口，只要文天祥的膝蓋稍微那么一彎，立馬就可以獲得高官厚祿。奈何，奈何他的膝蓋天生就不會向敵人彎曲?！耙嘀╆┏綦y，無奈天生一寸丹！”“忠肝義膽不可狀，要與人間留好樣！”文天祥打定主意就是誓死不降。孛羅忍受不了這種刺激，終于又歸于了阿合馬一路。他站起身，一掌掃落案上的杯盞，歇斯底里地狂吼：
“文天祥！你一味想死，我偏不叫你就死！我要囚禁你，讓你求死不能，求生不得！”
天祥哈哈一笑，從留夢炎到趙顯到阿合馬到孛羅，已足以讓他看出元朝統(tǒng)治者的黔驢技窮。他仰得一仰頭，運氣丹田，聲震屋瓦：“文某取義而死，死且不懼，你囚禁又能把我怎樣？”
三
漫長的囚禁生涯開始了。
站在文明文化的角度看，這是人類的一場災(zāi)難。一個死去七百年猶然光芒四射的人物，一個再過七百年將依然如鉆石般璀璨的人物，當(dāng)年，他生命的巔峰狀態(tài)，卻是被狹小的土牢所扼殺，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，這又是人類的一大驕傲。迄南宋以來，不，迄有史以來，東方愛國主義圣壇上一副最具典型價值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈，完滿。
說到文天祥的.崇高人格，我們不能不想到那些撼天地、懾鬼神的詩篇。請允許我在此將筆稍微拐一下?？v觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。這方面，中國的例子讀者都很熟悉，就不舉了。國外太大，姑且畫一個小圈子，限定在文天祥同一時代。我想到意大利的世界級詩人但丁，他那在歐洲文學(xué)史上具有劃時代意義的《神曲》，便是在流亡生活里苦難的階段孕育。圈子還可以再畫小，比如威尼斯旅行家，僅僅早文天祥四年到達(dá)燕京的馬可波羅，日后也是在熱那亞的監(jiān)獄里，口述他那部蜚聲世界的游記。本文前面提到的太史公司馬遷和南唐后主李煜，亦無例外，他二人分別是在刑余和亡國之后，才寫下可歌可泣的力作。觀照文天祥，情形也是如此。在他傳世的詩文中，最為撼人心魄的，我認(rèn)為有兩篇。其一，就是前文提到的《過零丁洋》；其二，則在囚禁中寫下的《正氣歌》。
你想知道《正氣歌》的創(chuàng)作過程嗎？應(yīng)該說，文天祥早就在醞釀、構(gòu)思了。讓我們把鏡頭搖到公元1281年夏末的一個晚上。那天，牢房里苦熱難耐，天祥無法入睡，他翻身坐起，點起案上的油燈，信手抽出幾篇詩稿吟哦。漸漸地，他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了“夜夜夢伊呂”的少年時代，又成了青年及第、雄心萬丈的狀元郎，又在上書直諫、痛斥奸佞，倡言改革，又在灑血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……這時，天空中亮起了金鞭形的閃電，隨后又傳來了隱隱的雷聲，天祥的心旌突然分外搖動起來。他一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書：
“天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭?！?/p>
文天祥駐筆片刻，凝神思索。他想到自幼熟讀的前朝英烈：春秋的齊太史、晉董狐，戰(zhàn)國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴(yán)顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏杲卿、段秀實，他覺得天地間的天氣正是充塞、洋溢在這十二位先賢的身上，并由他們的行為而光照日月。歷史千百次地昭示，千百次?。灰坏﹥煞N健康、健全的人格走碰頭，就好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高能狀態(tài)下相撞，誰又能精確估出它所蘊藏的能量！又一道閃電在空中劃過，瞬間將土牢照得如同白晝，文天祥秉筆書下：“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)……”
一串霹靂在天空炸響，風(fēng)吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到墻壁上，幻化成各種高大的形狀，他繼續(xù)俯身狂書：“是氣所磅礴，凜烈萬古存；當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊；三綱實系命，道義為之根……”
室外，突至的雨點開始鞭抽大地。室內(nèi)，天祥前額也可見汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個勁地筆走龍蛇。強風(fēng)吹開了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫，將案上的詩稿吹得滿屋飄飛，他兀自目運神光，渾然不覺。天地間的正氣、先賢們的正氣仿佛已經(jīng)流轉(zhuǎn)灌注到了他的四肢百骸、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)！
啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”，有時它是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為！”這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國。
“哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！睂懲曜詈笏木洌奶煜閿S筆長嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！
文天祥教案篇十
1、檢查背誦。
2、學(xué)習(xí)《過零丁洋》、《浣溪沙》兩首詩，要粗知大意，把握思想感情。
3、有感情的背誦。
有感情的背誦和默寫。
1、對詩中警策語句的理解與鑒賞。
2、理解并鑒賞詩的精練概括的語言。
一、檢查背誦《渡荊門送別》、《秋詞》、《赤壁》。
1、朗讀古詩。
2、簡介作者及背景文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當(dāng)權(quán)時受排擠。1275年，元軍進攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅持抗元。1277年進兵江西收復(fù)了幾個縣城，使抗元形勢大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
此詩是文天祥的代表作，作與作者被俘后第二年。后來元軍統(tǒng)率張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志杰。
3、討論：此詩首聯(lián)寫了個人和國家的哪兩件大事?
——一是在他21歲時，因科舉走入仕途;二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
4、頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭?
——國家山河支離破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？??！帮L(fēng)飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。用了比喻的修辭。5、頸聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？??？梢姡娭小盎炭帧?、“零丁”具有雙層含義。
6、尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
——作者直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)他的民族氣節(jié)。
7、文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?
——藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;民族英雄岳飛精忠報國最終死在風(fēng)波亭上;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。
8、你還能寫出哪些透著錚錚骨氣的名句?
——粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間(明.于謙石灰吟);寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中(宋.鄭思肖畫菊);安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏(唐.李白夢游天姥吟留別);人不可有傲氣，但不可無傲骨(徐悲鴻)。
祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進攻南宋最后據(jù)點山(在今廣東新會南海中)，文天祥被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。當(dāng)時，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅守山的南宋將領(lǐng)張世杰，文天祥嚴(yán)正拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅決，“但稱：‘好人!好詩!’竟不能逼?！?/p>
詩的開頭兩句回顧自己一生的主要經(jīng)歷。概括地說，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經(jīng)過科舉考試進入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應(yīng)朝廷“勤王”號召，在德淘年(1275)正月，以全部家產(chǎn)充軍費，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，苦苦支撐，但局勢卻越來越危殆。此時，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。所以接下去兩句就進一步抒寫國破家亡的悲哀。國土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設(shè)在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風(fēng)中柳絮。這是從國勢一面說。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當(dāng)初做官曾因忤權(quán)貴而屢被罷斥;起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數(shù)次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風(fēng)雨吹打的浮萍，無所依托。這兩句以比喻的方式寫國勢和身世，生動形象，而蘊藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術(shù)感染力。接下去，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”兩句，是對前面“山河破碎”兩句的補充，具體概括自己的抗元經(jīng)歷，表現(xiàn)憂憤之情。前一句是追記過去。詩人于德淘年自贛州起兵，經(jīng)惶恐灘北上，當(dāng)時元軍進逼臨安，形勢緊急。景炎二年(1277)，詩人在江西戰(zhàn)敗，又經(jīng)惶恐灘退往福建，這時國家局勢已危在旦夕。因此，“說惶恐”，即表示自己當(dāng)時對艱難時局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗與今日的體驗交錯在一起，回首當(dāng)初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩人百感交集。而這一切又都是由于國家的危亡引起的，詩人忠貞報國，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從全詩的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
如此設(shè)計目的在于激發(fā)學(xué)生熱情，品味詩句妙處或美好的意境，但是都不大滿意，始終沒有找到一個合適的切入點，反思一下，還是問題設(shè)計不夠明確。
“以學(xué)生為主體”這句話有著廣泛的內(nèi)涵。課堂是學(xué)生的課堂，不是老師的。很多老師認(rèn)識不到這一點。老師就是加以引導(dǎo)和評價，我們往往忽視這一點，硬要拉著學(xué)生走。學(xué)生會不會老師不管，還叫什么以學(xué)生為主?老師不一定非要完成自己的什么教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵要看學(xué)生會多少，這是評價一節(jié)課的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三點我想說的是課堂語言。干凈利索的課堂語言是非常難得的。說話啰啰嗦嗦，重復(fù)，信口開河，都是課堂語言的通病。我一直注意這個問題，但一直不滿意。有時還搶話頭，唯恐學(xué)生忘了自己。我看不干凈的課堂語言不僅沒用，反而是一種罪孽!學(xué)生能說，老師就不要說，學(xué)生說不出或者說不好，我們再說。
最后簡單說說駕馭。很多老師認(rèn)為自己能夠駕馭課堂，但是，你講課時別人說話了，說明你沒有駕馭住課堂;你講課別人聽不懂，說明你沒用駕馭住課堂;學(xué)生聽明白了，你還在講，說明你沒用駕馭住課堂。領(lǐng)著學(xué)生進入境界，學(xué)生理解，有收獲，那才叫駕馭課堂。
以上這幾點我做的都不好，自當(dāng)加倍努力。
文天祥教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，理解文章內(nèi)容，認(rèn)識中國的青花瓷藝，體會作者對文中所描寫的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，理解重點句子的含義以及表達(dá)的情感。
3.知道學(xué)生有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的句子或段落。
4.幫助學(xué)生認(rèn)識“鬢、疵、杳、惘、窺”；會寫“鬢、鍥、嬉”；理解“兩鬢斑白、鍥而不舍、嬉戲、瑕疵、迷惘、窺破、鄭重其事、如饑似渴、毛塞頓開”等詞語。
教學(xué)重點：
理解文章內(nèi)容，認(rèn)識中國的青花瓷藝，體會作者對文中所描寫的青花瓷藝人的追求完美、不斷創(chuàng)新的精神的熱烈贊賞之情。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，理解重點句子的含義以及表達(dá)的情感。
教法與學(xué)情分析：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！痹趯W(xué)習(xí)過程中以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中學(xué)、思中悟。利用文本提供的教學(xué)空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調(diào)取出學(xué)生已有的知識積累、思想情感，對課文內(nèi)容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構(gòu)建出屬于自己的文本意義，實現(xiàn)真正意義的閱讀。教學(xué)中利用課本插圖、多媒體課件等調(diào)動學(xué)生眼、耳、口、腦等多種感官，發(fā)揮學(xué)生想象力，真正參與到教與學(xué)的過程中。
教學(xué)課型：精讀課文。
教學(xué)準(zhǔn)備：
收集青花的圖片文字資料。課件。
教學(xué)時間：2課時。
教學(xué)設(shè)計：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1.欣賞歌曲《青花瓷》，同時欣賞青花瓷圖片。
這首別致的歌曲，贊美的是--青花瓷。
由英文中“中國”“瓷器”同為一個讀音“china”引入：瓷器是咱們祖國的象征之一，而青花瓷又是瓷器里的最美麗的精品。你了解青花瓷嗎？（交流課前閱讀的相關(guān)資料。閱讀課后的“學(xué)習(xí)鏈接”。）。
2.歌曲里頭有一句歌詞是“如傳世的青花瓷自顧自美麗”，到底這傳世的青花瓷為什么這么美麗呢？當(dāng)我們學(xué)習(xí)了今天課文《青花》，就明白了。
二、檢查預(yù)習(xí)，初讀課文。
1.課文主要寫了哪些人物？記敘了他們什么事情？
（快速瀏覽課文后回答。）。
2.出示第五自然段中的“我開始了苦苦尋覓”一句?？纯茨男┒温鋵憽拔摇笨嗫鄬ひ挼挠蓙?。哪些段落寫“我”苦苦尋覓的過程。
給課文分段。
3.輕聲朗讀課文的兩個部分，把生字讀準(zhǔn)。指名讀生詞。正音，并說說自己理解的詞語。
重點理解：
兩鬢班白：鬢臉旁邊靠近耳朵的頭發(fā)。頭發(fā)已經(jīng)花白了。
鍥而不舍；鍥，刻；舍，放棄，停止。鏤刻不停息，比喻持之以恒、堅持不懈?！盾髯觿駥W(xué)》中講：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”反義詞有：半途而廢；一暴十寒；三天打魚，兩天曬網(wǎng)等。
嬉戲：游戲；玩耍。
瑕疵：微小的缺點。
紛至沓來：紛，眾多；沓，重復(fù)。接連不斷地到來。注意“沓”不要寫成“踏”。
迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么辦。
窺破：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看，暗中察看。暗中看出來或覺察明白了。
鄭重其事：鄭重，嚴(yán)肅認(rèn)真。對事情采取慎重認(rèn)真的態(tài)度。一點兒也不馬虎、不敷衍。
如饑似渴：像餓了想吃飯、渴了想喝水那樣。形容非常迫切的情狀。
茅塞頓開：茅塞，被茅草塞??；頓，頓時，立刻。原來心里像被茅草塞住一樣，現(xiàn)在一下子打開了。比喻突然一下子明白了。也作“頓開茅塞”。
3.齊讀課文，說說兩部分的主要內(nèi)容。
第一部分（1--4自然段）默默期盼，父親要兒子尋找殘缺青花。這是故事的前因，寫得比較簡潔。
第二部分（5--16自然段）苦苦尋覓，兒子終于得到祖?zhèn)髋浞?。這是故事的結(jié)果，寫得很詳細(xì)。
三、小結(jié)。
美麗的青花，一代代藝人的驕傲和滿懷的心事都凝聚在上邊。到底父親要兒子找到什么東西呢？下節(jié)課再一起琢磨！
四、作業(yè)。
熟讀課文。抄寫生詞。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)引入。
聽寫生詞。
回憶課文的條理。
二、細(xì)讀理解。
（一）研讀“默默期盼”
2.交流。
（1）抓住“獨樹一幟”體會父親的“手藝高”。
（2）抓住“完美”設(shè)計懸念。（什么是父親心里的“完美”？）。
（3）找出第三自然段描寫父親動作、外貌、語言等方面的語句，反復(fù)品讀，體會父親對兒子寄予厚望，用心良苦。理解我對父親的行動、神態(tài)的不解。
3.齊讀第三小節(jié)。
（二）研讀“苦苦尋覓”
1.默讀讀5-16自然段，思考并找關(guān)鍵語句寫批注：
（1）“我”怎樣尋覓“祖?zhèn)髅胤健?？主要?jīng)歷了哪幾個階段？
（2）每次我覺得成功了的時候，心情怎樣？父親是什么表現(xiàn)？
（3）研究父親不同表現(xiàn)的原因。
2.學(xué)生選擇自己喜歡的地方交流。
（1）理解第五自然段的兩個設(shè)問句的作用。（承上啟下）。
（12--16）自然段為第三層，寫“我”自制青花，父親看到后，“臉上露出欣慰的笑容?！痹瓉砀赣H眼中的“完美”，是青花瓷器藝人一代代的“在超越中得到的傳承”。
3.齊讀第二部分。
4.小結(jié)：父親的默默期盼，經(jīng)過兒子的苦苦尋覓，終于獲得了完美的結(jié)局。原來“修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸宿，完美的青花，應(yīng)該在在超越中得到的傳承”
三、再讀領(lǐng)悟。
父親從“不滿意--冷眼--笑容”，實際上是表現(xiàn)了他要求兒子去創(chuàng)新瓷藝……。
四、練讀拓展。
1.讀一讀。
我的青花像一尾歡快的游魚，在清澈的溪流中唱歌。
人間瑰寶--青花瓷。
其瓷--胎骨細(xì)膩，晶瑩柔潤；
其花--清新明麗，幽靜雅致；
其釉--光亮潔凈，白中泛青；
其色--青翠欲滴，永久不褪。
2.回憶課文內(nèi)容和思想感情，練習(xí)說話并填空。
我贊美獨樹一幟的人間瑰寶--青花瓷，我更贊美。
板書設(shè)計：
21青花。
默默期盼不滿意--冷眼--笑容。
傳承--超越（完美）。
苦苦尋覓尋找--復(fù)制--創(chuàng)造。
[《青花》教學(xué)設(shè)計教學(xué)教案設(shè)計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇十二
在這節(jié)課中，我注重了積極情感氛圍的創(chuàng)設(shè)。在與學(xué)生的交往中，采用兒童化的語言，使課堂形成親和力。教師的善教使學(xué)生樂學(xué)，學(xué)生心情舒暢，學(xué)習(xí)興趣和熱情被充分激發(fā)出來。與以往的教學(xué)設(shè)計相比，教師扮演的角色并不意味著要給學(xué)生灌輸知識，而是在于引導(dǎo)學(xué)生充分展開自己的想像，發(fā)揮自身的潛能。我從以下幾方面來做反思：
一、有效的運用課件來提高課堂效率。
七、八歲的孩子想象力都很豐富，而且非常喜歡直觀的美麗的事物。根據(jù)孩子的這一年齡特點，我嘗試著在音樂教學(xué)的過程中把課件制作得精美，富有童趣、卡通的特色。在教授歌曲《蝴蝶花》的過程中，首先借助于美麗的大花園的形象，看著圖片聽引導(dǎo)我們進入花的王國，從而展現(xiàn)出美麗、乖巧的蝴蝶花，并且運用歌聲來把故事講述出來，這種方式是之前教學(xué)設(shè)計中所沒有嘗試過的，從感官上直入主題，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、深入研究教材。
歌曲的旋律運用孩子們喜聞樂見的排序游戲解決，這充分抓住了孩子們的童心，使他們的學(xué)習(xí)情緒驟然高漲，并且這種新穎的學(xué)習(xí)方法，符合學(xué)生的接受能力，使學(xué)生輕松愉快的就掌握了歌曲的旋律。
三、如何理解音樂作品。
根據(jù)心理學(xué)家的分析，小學(xué)階段的孩子具有強烈的表現(xiàn)欲望。而音樂藝術(shù)在很大的程度上也只是“只能意會，不能言傳”。孩子們的年齡還小，生活經(jīng)驗很少，單憑老師的口頭講述，而沒有親自參與和體驗，讓他們來理解音樂作品是很難的。我在學(xué)生熟練掌握歌曲之后，加入動作來幫助學(xué)生理解歌曲的情緒，這樣，既幫助了他們理解歌曲，又符合了他們好奇、好動的心理。
不足：在音樂課堂上，要注重培養(yǎng)孩子聽、記、視唱的能力，尤其是低年級的學(xué)生，要運用較好的方式訓(xùn)練學(xué)生演唱旋律的能力，而不是一味的只讓學(xué)生唱會歌。
文天祥教案篇十三
一、人物生平：
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀(jì)初，蒙古族逐漸強大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰(zhàn)爭相始終。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴(yán)，最終慷慨殉國。
（一）奉詔勤王：
金兵率領(lǐng)20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經(jīng)敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應(yīng)，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。
（二）九死一生：
本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續(xù)抗元。后來文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。
（三）誓死不降：
文天祥一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴(yán)刑拷打?qū)λM行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說服他。（他們給文天祥戴上木枷，關(guān)在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。）。
（四）從容就義：
忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問：“丞相有什么話要說？回奏尚可免死?！蔽奶煜椴辉僬f話，從容就義，終年47歲。
1北京文天祥祠聯(lián)：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無人。3猶留正氣參天地永剩丹心照古今三、文天祥片段（信念，氣節(jié)，傲骨）。
1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務(wù)，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
2、國家危亡時，他毅然在家鄉(xiāng)招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責(zé)任感,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是他的寫照.
3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態(tài)度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護著一個民族的尊嚴(yán)，用自己的.鮮血譜寫了一首生命的贊歌。當(dāng)他視死如歸完成了塵世的使命，當(dāng)他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋里那無悔的千年一嘆，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。
4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復(fù)南宋的遠(yuǎn)大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅守，沉淀為精神的沃土，滋養(yǎng)著無數(shù)的愛國赤子！
5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復(fù)高祖之業(yè)，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風(fēng)亮節(jié)，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！
文天祥教案篇十四
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書?？墒撬淮髳圩x書，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個販馬的大商人經(jīng)過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當(dāng)時，有兩個壯士到涿郡應(yīng)募，一個名叫關(guān)羽，一個名叫張飛。劉備見關(guān)羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們?nèi)齻€人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢力?；氐皆S都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權(quán)大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認(rèn)為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現(xiàn)在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?/p>
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當(dāng)代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么?！?/p>
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子?！?/p>
就這樣，他總算把驚慌的'神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過徐州。曹操認(rèn)為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截?fù)粼g(shù)。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都?xì)⒘?，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說：“現(xiàn)在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人?，F(xiàn)在不趁早消滅，將來后患無窮?！?/p>
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領(lǐng)大軍進攻徐州。
文天祥教案篇十五
應(yīng)聘的桌子通常是長方形或橢圓形，橫放于門前，面試官坐在正對著門的位置。有面試者為體現(xiàn)輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實際上說明此人傲慢，不懂商務(wù)禮儀。坐在面試官對面的位置，顯示應(yīng)聘者既謙虛又自信。
詢問感情狀況。
面試過程中，面試官經(jīng)常會問應(yīng)聘者是否有男、女朋友，對方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問題。面試官在詢問此類問題時，實際上是在探尋應(yīng)聘者一旦應(yīng)聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯誤。
面試過程中，面試官可能會故意犯一些錯誤，或者交給應(yīng)聘者一張有錯字的表格要求填寫，以此考驗求職者是否心細(xì)，是否敢于表達(dá)自我觀點。
文天祥教案篇十六
說到家，這個再親切熟悉不過的居所，大多數(shù)人們腦海里便會浮現(xiàn)出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細(xì)想想，一個人出生以后，只要是健康的生命，第一時間來到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長大，直到成人。對于這個同父母共同生活了一、二十年的成長環(huán)境，對于這個凝聚了兒時全部情感的小小天地，又有誰會不熟悉、不感親切、不對她充滿依戀熱愛的感情呢？！
對于一個孩子來說，家即是生活的第一居所，也是學(xué)習(xí)長成知識的最初課堂。從稍微懂事起，便開始了人生學(xué)說話，學(xué)游戲，學(xué)禮儀，學(xué)做人的過程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來家里竄門，父母會招呼孩子向來者問好行禮，端茶送水，表達(dá)出熱烈歡迎，熱情款待的真誠友善態(tài)度。孩子也就在這種日復(fù)一日，相濡以沫地交流中，在潤物無聲地互動中，潛移默化地增長了見識，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開蒙的基礎(chǔ)課程。
家，在人們認(rèn)知的維度中，凝聚了時間、空間、物質(zhì)、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經(jīng)驗和人文情愫。家，使每個個體獲得了最初的角色自認(rèn)，明確了個體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長輩與后生之間和睦共處地協(xié)同關(guān)系，從而使每個人都能意識到自身所負(fù)擔(dān)的一定的責(zé)任和義務(wù)。家，通過一個個看似平常不起眼的語言和行為模式，把每一個個體親切和睦地聯(lián)系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個不可忽視的因素，那就是家是一個能出產(chǎn)特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說的就是這個道理。一個人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風(fēng)俗迥異。不論家境殷實或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨特的媽媽的味道，自然而然會浸潤到骨髓，融入進血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個事物。生活其中，習(xí)慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無奇，不事思考。沒有誰能全部洞徹其中的涵義。但有一點卻可以確定無疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會感到凄涼。就不會有孤兒，就不會餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門。身后有個家，即使一個人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也會有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個小院子、數(shù)間土坯房和幾棵花果樹。家是兒時的鮮活足跡，親情的浸潤滋長，玩伴的嘻笑怒罵，“開飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個兒女可以產(chǎn)生夢想的地方，就像風(fēng)箏天高地遠(yuǎn)，有一根線牽著就不會迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時時刻刻照亮每個人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰，從哪里來，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國的過程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產(chǎn)生并且留傳后世的。老話說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來闡釋治國施政的理念真得是再恰當(dāng)不過的了！
國人看重家，重視家，歷來是有傳統(tǒng)的。且不說大禹“三過家門而不入”，且不說賀知章“少小離家老大歸”，且不說陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說家庭宗族詩書傳家隆重事，單是一個近代湘紳曾國藩》曾氏家訓(xùn)》，其中便包含了多少訓(xùn)誡和規(guī)范。即使當(dāng)下翻開看看，對每一個家庭來說，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國由家組成，家是萬千國。常言也說，國破家亡，家敗國危。由此說明家庭是組成國體的基本單元，是大樹之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬事興。家庭和諧和睦，友愛穩(wěn)定，是一個國家安定穩(wěn)固的重要基礎(chǔ)。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長愛幼，見賢思齊。社會風(fēng)氣就會崇尚樂觀、正義、友善、民主。國家的面貌就會是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說家事國事天下事，事事關(guān)乎人心國運。“打斷骨頭連著筋”，家情與國事，分也分不開。
家，雖說是生長的`地方，雖說是狗不嫌家貧，雖說是“在家千日好，出門一時難”，但離家背井卻在所難免。譬如進城務(wù)工，求學(xué)求職，當(dāng)兵學(xué)藝，游走世界，還有很多事情都會外出要離開家。離家的時間長了，又不能常回來，就一定會想家。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產(chǎn)生了。在家時渾然不覺，一旦離開魂牽夢繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會動人心魄。所以說世上多少大情大愁都可以從一個小小的“家”中萌生出來。玩笑一句來說，任何人、在任何時間、任何地點，都千萬千萬不要惹惱了“家”。
一個有趣的現(xiàn)象可以說說。人有時候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會千方百計照樣創(chuàng)造一個出來，滿足自身的獲得感。這種情況用來比照另一件事物，我想應(yīng)該是比較合適的。比如說解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個長時間在外學(xué)習(xí)、工作的人，在一個地方呆久了，自然而然就會想方設(shè)法把這個地方變成一個家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認(rèn)，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無論如何遮擋也避不開潮濕的氣息一樣。
把一個陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個志同道合相互愛戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細(xì)尋思，好象哪一項都不是容易辦到的。先說“窩”。各地房價都不低。中小城市相對好些，大都市簡直讓人看不懂。且不說各種購房限制，即使具備買房資格，一小套動輒上百萬甚或數(shù)百萬，哪是普通職場年青人力能承擔(dān)。其次異性朋友，真正能夠?qū)ι涎鄣恼労稳菀?。此事不落實，剩下的事就無從談起?？偠灾?，家真得是一本難念的經(jīng)。不下真功夫不行，用了真功夫其結(jié)果也未可知矣。真的是百思無解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因為朝夕相處，知根知底。奇怪是因為人性的千奇百怪，組成的家自然千差萬別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個相對固定的場所，擺設(shè)陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現(xiàn)。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個生愛的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說人生百態(tài)無所不包，人情世故無奇不有。但有一點可以肯定，那就是人們經(jīng)歷著，體驗著，酸甜苦辣，喜怒哀樂，無一不是寶貴的經(jīng)驗，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛家就像愛著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛的朋友們，讓我們一起來珍惜家，熱愛家，用心經(jīng)營好自己的家吧。因為她也是最值得每一個人用心血來澆灌，用生命去呵護的神圣事業(yè)。
文天祥教案篇十七
今天閑著無聊，就來說到說到我自己。
我已是六年級畢業(yè)生了，今天我就來說說我自己。我叫劉澤南，今年13歲，男。我是一個愛看書的人，我家有很多書都讓我看了很多遍。我還讓我媽給我買了一本分類作文。我天天就像老師口中說的書蟲一樣。讀著讀著，我長大了很多，不再是一個愛玩的孩子。我的思想改變很多，比以前愛學(xué)多了。不過，我馬虎的`性格還是沒有變，有的可以做對的題一馬虎就做錯了。還那么貪玩，一放學(xué)回到家就跑去玩了，玩著玩著天就黑了。晚上做作業(yè)時，媽媽總說我太貪玩了，學(xué)習(xí)成績也不好，天天就是70多80多的沒有變化。后來，在老師的教導(dǎo)下，我的成績逐漸上去了。還有一條沒有說，成績下降的原因是因為我太貪玩了。
我愛打籃球，媽媽給我報了一個籃球班，每星期六下午，星期日上午都去上籃球課。老師每次教我的我都來家練習(xí)，天天晚上還去打半個小時的籃球。有時還去找老師打籃球，或跟幾個同學(xué)打。我還愛看漫畫書，家里有很多漫畫書。媽媽批評我天天就知道看漫畫，也不看書了。有幾次上課看漫畫書被媽媽知道后，媽媽就不讓我看了，把我的漫畫書全部沒收了，我也不看了。
唉！這就是我——一個不愛學(xué)習(xí)，挺貪玩的帥小伙。
文天祥教案篇十八
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?0歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當(dāng)守中國;為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓?！闭垟囟纬家园踩诵摹：笠蛎筛绮∷?，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國公，大權(quán)獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。
忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國抗元斗爭復(fù)起，文天祥號令可達(dá)江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺風(fēng)惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的'死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉(xiāng)時，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰”的詞句。
10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說;“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說什么由不由你!”。
一個月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績!”，又說：“現(xiàn)在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關(guān)押!”
元統(tǒng)治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達(dá)三年之久，使他讀到正在元宮中充當(dāng)女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業(yè)績，抒“是氣所磅腐，凜烈萬古存，當(dāng)其貫日月，生死安足論”之志向。
一日，忽必烈親自勸降，說：“現(xiàn)在你如能用對待宋朝那樣對我，立即任你為丞相”。文天祥雖被衛(wèi)士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：“一死之外，無可為者?！贝稳?，文天祥便被殺害，時年47歲。
文天祥教案篇十九
在紛擾的紅塵，似乎每個人都很忙，忙已成為一種時尚，一種榮耀，一個人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢可賺，拿起電話，那頭傳來“我很忙”。點開qq，一句回答“忙”。見了人千萬不要說“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無所事事，意味著消極，墮落，不思進取，現(xiàn)在已經(jīng)是笑貧不笑娼的年代了，無錢可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時起，我們這些熱愛文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無聊的文字中，寫著無聊的心事，放著舒坦的日子不過，整日抑郁寡歡，情愛纏綿，在朋友圈里被指指點點，在飯桌上被娛樂調(diào)侃，茶余飯后成為別人談笑風(fēng)聲的話柄。寫出的是乏味的文字，看的是滯銷的書籍。某某某，真是癡心妄想，還想當(dāng)作家怎么著，不賺錢，又不當(dāng)飯吃，真是閑的。
當(dāng)知識的崇尚，被稱為一種無聊，當(dāng)精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會的進步，還是被金錢的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質(zhì)，金錢的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時行樂，談何無聊。
我們只是熱愛文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢，我們犧牲了娛樂的時間來充盈自己，我們抽一點點的時間來寫作，我們沒有大把的時間可以浪費，思想從未停歇過，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛情柔進浪漫情調(diào)。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會因為悲喜而沖擊生活。
文字，是一個人在平靜與條理中釀造的果實，在煩躁的狀態(tài)下，是寫不出文章的，所以說，寫文字的人比平常人多了一份寧靜，多了一份縝密。一個人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來的，那是內(nèi)心的靜泊，是通過一朝一夕練就的城府，所以說，寫文字是修煉的.過程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過程，一個人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個人思想的精髓，情感的凝結(jié)，一個文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識，才能洋溢出流暢的文字。所以說，寫文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，一個人的氣質(zhì)靠什么而來，一個人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語氣勢的柔和，運籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當(dāng)人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時候，為何不糾其根源。當(dāng)人們在不斷的追求物質(zhì)來粉飾外在形式的時候，為何卻忽略了對內(nèi)心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無怨，紅塵紛擾，苦進才甜，漫漫長路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運，把情掩藏，把愛釋懷，抒弱水文字，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無憾矣！
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文天祥教案篇二十
【4】：山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍--文天祥《過零丁洋》。
【5】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥《過零丁洋》。
【6】：高山流水，非知音不能聽--文天祥。
【7】：以身殉道不茍生，道在光明照千古--文天祥。
【8】：壯心欲填海，苦膽為憂天。--文天祥。
【9】：臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥。
【10】：云散天仍在，風(fēng)休水自清。--文天祥《遇異人指示作五言三句》。
【11】：知已肝膽相照--文天祥。
【12】：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。--文天祥《過零丁洋》。
【14】：男子千年志，吾生未有涯--文天祥。
【16】：人間事，何堪說。--文天祥《滿江紅》。
【18】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥。
【19】：但令身未死，隨力報乾坤。--文天祥。
【20】：男兒千年志，吾生未有涯。--文天祥。
【22】：知己肝膽相照--文天祥。
【25】：求仁而得仁，寧怨填溝壑。--文天祥。
【26】：無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。--文天祥《除夕》。
文天祥教案篇二十一
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉。
后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當(dāng)守中國;為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓?！闭垟囟纬家园踩诵?。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國公，大權(quán)獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。
國難見臣忠。
忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國抗元斗爭復(fù)起，文天祥號令可達(dá)江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺風(fēng)惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”
此恨憑誰雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉(xiāng)時，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰”的詞句。
10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說;“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說什么由不由你!”。
而今而后，庶幾無愧。
一個月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績!”，又說：“現(xiàn)在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關(guān)押!”
文天祥教案篇二十二
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂非所欲。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
《揚子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥教案篇二十三
上完《文天祥》這節(jié)課后，不僅我自己，通過學(xué)生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個問題“這些是他們必須做的事情嗎?為什么?”時學(xué)生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反;細(xì)細(xì)想來確實如此，課本中所舉事例離學(xué)生的實際太遠(yuǎn)了，不符合現(xiàn)實生活。在第一節(jié)課我發(fā)現(xiàn)這點后，第二節(jié)課我將這個案例刪除;直接提問得出答案，然后對其進行適當(dāng)?shù)慕忉?，效果要好的多?/p>
在簡述“如何維護國家尊嚴(yán)”的兩個問題時。第一節(jié)課學(xué)生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時間關(guān)系，沒有具體闡述。課后我想對于處在和平時期的學(xué)生，這個問題離他們太遠(yuǎn)，而只是簡單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國家興亡、匹夫有責(zé)”的道理;同時我感到學(xué)生還是比較愛聽這個問題的?；谶@些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡單的處理，透徹的講解文天祥及有關(guān)”國窮節(jié)乃現(xiàn)、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國家遇到困難，每一個都應(yīng)挺身而出，為之報效“的具體表現(xiàn)。同時我將其擴展：中華民族是四大文明古國，卻是唯一的能夠?qū)⑵湮拿餮泳d不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國;其原因就是“文天祥”的這種愛國精神、為國家而獻身的精神?！彼悦恳粋€中華兒女都應(yīng)該繼承并發(fā)揚這種精神，才能實現(xiàn)我國富強和昌盛”。這樣即實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。我覺得這也可能是我改動教學(xué)程序的最大收獲。
文天祥教案篇二十四
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達(dá)燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當(dāng)時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的?！庇谑桥汕餐醴e翁去傳達(dá)圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負(fù)拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒有被釋放。
文天祥就義至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當(dāng)時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。
元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩馈滋煲院?，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學(xué)習(xí)的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了?！?/p>
英名千古。
寒的松柏一樣堅貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學(xué)里，他的.遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后來，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。
在抗元過程里，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當(dāng)。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他沒有跟著投降，而是堅持「君降臣不降」。后來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當(dāng)此之時，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動去改變他忠于國家的信念。
文天祥不僅是一個愛國者，也是一個政治家。他認(rèn)為宋朝的危機主要在內(nèi)部而非外部，因此積極要求改革。他批評宋朝「守內(nèi)虛外」(即鎮(zhèn)內(nèi)媚外)的方針，要求加強地方力量以抵御外侮。同時提出革除祖宗專制之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見，文天祥的政治主張，不但表達(dá)了時代的要求，而且順應(yīng)了歷史發(fā)展的進程。
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