音樂(lè)字論文（專(zhuān)業(yè)19篇）

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音樂(lè)字論文篇一

通俗古典音樂(lè)是當(dāng)代新興的音樂(lè)形式，是文化融合和音樂(lè)發(fā)展的必然結(jié)果。古典音樂(lè)文化底蘊(yùn)深厚，旋律經(jīng)典、優(yōu)美，通俗音樂(lè)表達(dá)形式豐富，表達(dá)手段多樣，因此集二者優(yōu)點(diǎn)于一身的通俗古典音樂(lè)有著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的文化表達(dá)，是當(dāng)前音樂(lè)發(fā)展和文化發(fā)展的主要趨勢(shì)。下面本文將從通俗古典音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)編手法兩個(gè)方面對(duì)通俗古典音樂(lè)所體現(xiàn)的文化融合和表現(xiàn)進(jìn)行探析。

通俗古典音樂(lè)是以通俗音樂(lè)的表達(dá)方式對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行重新演繹，因此通俗古典音樂(lè)具有融合兩種音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的表達(dá)方式，這也是通俗古典音樂(lè)的基本藝術(shù)特點(diǎn)。古典音樂(lè)有著悠久的歷史和深厚的文化沉積，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月中流傳下來(lái)很多經(jīng)典的音樂(lè)曲目。通俗音樂(lè)則是近代發(fā)展起來(lái)更加貼近人們生活的音樂(lè)表現(xiàn)形式，具有當(dāng)前最廣泛的聽(tīng)眾基礎(chǔ)。因此，融合了兩種音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的通俗古典音樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)方式上能夠兼兩者之長(zhǎng)，以更加豐富的表現(xiàn)方式表達(dá)音樂(lè)中的各個(gè)經(jīng)典。通俗古典音樂(lè)讓古典音樂(lè)通俗化，讓通俗音樂(lè)經(jīng)典化。通俗古典音樂(lè)可以從通俗音樂(lè)中汲取更加豐富的表現(xiàn)形式，更具色彩的舞美效果，更具現(xiàn)代特色的時(shí)代氣息，同時(shí)還可以從古典音樂(lè)中挖掘更具文化力量和內(nèi)涵的音樂(lè)內(nèi)容，從而在藝術(shù)表達(dá)方式上實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的表達(dá)效果。

《春江花月夜》原本是一首中國(guó)古箏獨(dú)奏曲，在經(jīng)過(guò)現(xiàn)代手段改編后，曲中添加了琵琶、笛子等其它中國(guó)民族樂(lè)器，成為了一首更具時(shí)代氣息和古典韻味的中國(guó)民樂(lè)協(xié)奏曲。改編后的音樂(lè)由于增加了樂(lè)器從而使得音樂(lè)表現(xiàn)力得到了加強(qiáng)。此外，改編者還對(duì)原音樂(lè)節(jié)奏和銜接進(jìn)行了更改，使得音樂(lè)更具動(dòng)感的藝術(shù)表現(xiàn)力。通俗古典音樂(lè)便是在保留古典音樂(lè)主題思想的前提下對(duì)音樂(lè)進(jìn)行從音樂(lè)內(nèi)容到表現(xiàn)形式等方面的包裝，使得這些古典音樂(lè)更加符合現(xiàn)代人的音樂(lè)需求和感知變化。當(dāng)代著名小提琴手陳美便是對(duì)古典小提琴演奏進(jìn)行了大膽的通俗化改革，并首先使用電子小提琴進(jìn)行演奏，將融合兩種音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的通俗古典音樂(lè)表達(dá)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。她改編的《化蝶》既有古典音樂(lè)的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，又有現(xiàn)代音樂(lè)的激昂、壯美，將生死纏綿的愛(ài)情主題表達(dá)得更加徹底。改編后音樂(lè)在表現(xiàn)梁山伯與祝英臺(tái)兩人由相識(shí)到相愛(ài)的過(guò)程時(shí)曲風(fēng)秉承中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)的舒緩、悠揚(yáng)，喜悅、親切，讓聽(tīng)眾如醉如癡而在表現(xiàn)兩個(gè)人無(wú)法在一起時(shí)又采用電子小提琴激烈的演奏方式，將兩個(gè)人與命運(yùn)抗?fàn)幍谋瘧嵄憩F(xiàn)得壯烈、激昂。由于融合了古典音樂(lè)和通俗音樂(lè)的兩種表達(dá)方式，因此這首改編后的《化蝶》一經(jīng)推出便受到了音樂(lè)愛(ài)好者的追捧，其觀眾群體也包括了不同年齡段的音樂(lè)群體。由此可見(jiàn)，將古典音樂(lè)和通俗音樂(lè)融合而成的通俗古典音樂(lè)，在音樂(lè)表現(xiàn)方面并沒(méi)有失去古典音樂(lè)的文化底蘊(yùn)和流行音樂(lè)的表現(xiàn)能力，也沒(méi)有失去兩個(gè)不同音樂(lè)受眾群體的觀眾。不同的音樂(lè)愛(ài)好者都能在通俗古典音樂(lè)中找到自己所鐘愛(ài)的音樂(lè)元素，并且喜愛(ài)這種新型藝術(shù)的表達(dá)方式。

無(wú)論古典音樂(lè)還是通俗音樂(lè)，都是文化的重要表現(xiàn)形式和主要載體。即使單獨(dú)分析古典音樂(lè)或者通俗音樂(lè)，不同地域的古典音樂(lè)和通俗音樂(lè)也都有著文化上的差異，例如，中國(guó)的古典音樂(lè)和歐洲的古典音樂(lè)就有著較大的文化差異，不同國(guó)家和地域的通俗音樂(lè)也都有著各自鮮明的文化特色。因此，將古典音樂(lè)通俗化過(guò)程中所進(jìn)行的通俗古典音樂(lè)中可以看到更多對(duì)于文化的多元化表達(dá)。古典音樂(lè)通俗化的發(fā)展背后是世界各民族文化互相學(xué)習(xí)、交流和融合的結(jié)果，因此這個(gè)過(guò)程是對(duì)文化進(jìn)行多元化表達(dá)和融合的過(guò)程。從層次上看古典音樂(lè)和通俗音樂(lè)屬于不同的文化形態(tài)。古典音樂(lè)是不同民族傳統(tǒng)文化或者古典文化的集中體現(xiàn)，例如，中國(guó)的古典文化便體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的道家思想。歐洲的'古典音樂(lè)則體現(xiàn)著歐洲古典文化中對(duì)于禮教的規(guī)范和對(duì)科學(xué)的研究。而通俗音樂(lè)則表現(xiàn)的是在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)下，普通大眾人們的文化意識(shí)形態(tài)，即以各種音樂(lè)形式和文化形式來(lái)表達(dá)心中的情感，而不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)表達(dá)的形式，打破形式上的束縛，是通俗音樂(lè)最主要的文化特征。

通俗古典音樂(lè)則是以更加開(kāi)放、自由的形式對(duì)不同文化的表達(dá)和致敬。中國(guó)年輕歌手李玉剛演唱的《新貴妃醉酒》從名稱(chēng)上看便是一首對(duì)古典音樂(lè)重新演繹的曲子。演員的服飾也深合中國(guó)古典文化的內(nèi)涵。但在演唱的風(fēng)格和唱法上，李玉剛則展現(xiàn)了在古典音樂(lè)和通俗音樂(lè)之間游刃有余的演唱功底。其中，無(wú)論是對(duì)于歌曲通俗唱法的敘述還是對(duì)于歌曲升華時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)旦角唱法的演唱，李玉剛都演繹得盡善盡美。這首對(duì)于文化多元化表達(dá)的古典通俗歌曲一經(jīng)推出，便深受不同層次音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。通俗古典音樂(lè)的文化魅力可見(jiàn)一斑。美國(guó)著名的跨界歌手莎拉·布萊曼便是一位融合古典和通俗兩種演唱風(fēng)格于一體的著名歌手。北京奧運(yùn)會(huì)上她演唱的主題曲《我和你》讓全世界人們感受到古典音樂(lè)的空靈和現(xiàn)代音樂(lè)的激情完美融合的音樂(lè)佳作。而在演唱的背后，是莎拉·布萊曼音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于兩個(gè)層次的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解的結(jié)果。通俗古典音樂(lè)對(duì)于文化的表達(dá)內(nèi)涵和表達(dá)形式更加豐富和多樣，是對(duì)文化多元化表達(dá)的體現(xiàn)。

1編配手法改變。

在通俗古典音樂(lè)的創(chuàng)編手法中，編配手法改變是其最常用的創(chuàng)編手法。古典音樂(lè)雖然在創(chuàng)作的格式上不如通俗音樂(lè)那樣自由和豐富，但其漫長(zhǎng)的積累和沉淀是新興的通俗音樂(lè)所無(wú)法相提并論的。古典音樂(lè)中經(jīng)典、優(yōu)美的旋律舉不勝舉，并且經(jīng)過(guò)代代相傳在人們心中留下了深刻的印象。因此，對(duì)于古典音樂(lè)中一些旋律的借用變成了通俗古典音樂(lè)創(chuàng)編的主要手法。例如，中國(guó)的古典音樂(lè)《茉莉花》原本是一首江蘇民歌，因?yàn)槠湫蓛?yōu)美，流傳甚廣，深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，因此被中國(guó)乃至世界的眾多音樂(lè)家重新編配出各種不同版本的《茉莉花》。同樣迷人的旋律，因?yàn)榫幣涫址ǖ母淖兌沟靡魳?lè)在不同的地區(qū)散發(fā)出不同的色彩。上文所述陳美演奏的《化蝶》從創(chuàng)編手法上看同樣是一首用通俗的編配手法對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)編的過(guò)程。創(chuàng)編者對(duì)這首古典的曲目進(jìn)行了深入的分析，通過(guò)編配手法的改變對(duì)曲子中的旋律情感進(jìn)行加強(qiáng)，尤其在表達(dá)兩個(gè)人在和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍男蓵r(shí)，通過(guò)電子小提琴演奏的編配使得曲子的基調(diào)變得格外激昂、壯烈，這是傳統(tǒng)旋律中所無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果和文化效果。對(duì)于古典曲目創(chuàng)編手法的改變同樣體現(xiàn)著不同文化在音樂(lè)表現(xiàn)上的融合。通俗音樂(lè)中自由、開(kāi)放、豐富的創(chuàng)編方式體現(xiàn)著現(xiàn)代流行文化中對(duì)于情感表達(dá)的自由、開(kāi)放和豐富。因此，對(duì)于古典音樂(lè)運(yùn)用現(xiàn)代文化的創(chuàng)編方式進(jìn)行重新編輯是現(xiàn)代文化對(duì)于古典文化重新解讀和演繹的過(guò)程。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)中多以單樂(lè)器表演為主，這源于中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器多取材于自然，因此單樂(lè)器演奏更能夠表達(dá)人與自然的和諧關(guān)系和意境。而現(xiàn)代文化中多文化的交流與融合已經(jīng)成為了文化發(fā)展的主流趨勢(shì)和動(dòng)力，因此人們?cè)趯?duì)古典音樂(lè)重新編配時(shí)，自然引入了更多的樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)更加復(fù)雜的情感內(nèi)容和文化內(nèi)容。此前一些不曾有過(guò)的樂(lè)器搭配在新時(shí)期的通俗古典音樂(lè)創(chuàng)編中被全新地組合和搭配在一起。文化的融合為創(chuàng)編方式的融合提供了文化基礎(chǔ)和動(dòng)力。經(jīng)過(guò)創(chuàng)編后的通俗古典音樂(lè)在保留原古典音樂(lè)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上又增添了多元化的文化形式。

2音樂(lè)元素的融合。

通俗音樂(lè)中的音樂(lè)元素更加豐富，音樂(lè)表現(xiàn)上也更加注重對(duì)各種音樂(lè)元素的運(yùn)用。燈光、舞美、音效、服飾等都被十分重視地運(yùn)用到音樂(lè)表演中。在通俗古典音樂(lè)中，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)各種音樂(lè)元素恰到好處的改變，將古典與通俗兩種音樂(lè)完美地融合在一起。如上文所述的莎拉·布萊曼在一場(chǎng)演唱會(huì)中為了突出“月光女神”這一主題，設(shè)計(jì)者用圓形的幕布將舞臺(tái)四周?chē)?，并通過(guò)燈光的變幻營(yíng)造出一個(gè)神秘的宮殿氛圍并且根據(jù)演唱的曲目而不斷變化著場(chǎng)景。在演唱《月光》時(shí)，站在舞臺(tái)中央的身穿黑色紗裙的莎拉的歌聲在上空悠悠地回旋，舞臺(tái)布景隨著天籟般的音樂(lè)變成了一個(gè)廣裹的夜空，上面點(diǎn)綴著星光。無(wú)不帶給人以巨大的視覺(jué)沖擊力。演唱會(huì)燈光的運(yùn)用可謂是恰到好處地把握了音樂(lè)的脈搏，如同人的情緒一般非常好地調(diào)節(jié)了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。當(dāng)音樂(lè)的旋律低緩時(shí)，燈光也變得暗淡。當(dāng)莎拉演唱《今夜無(wú)人入睡》時(shí)，原先一直固定不動(dòng)月亮形狀的天橋這時(shí)開(kāi)始旋起來(lái)，此刻身穿一身金光閃閃的演出服的莎拉站在天橋的頂端。當(dāng)莎拉用她那極具難度的高音唱出歌曲最后一個(gè)音符的瞬間，舞臺(tái)上所有燈光全部聚集在這位女神身上。完美的舞美、燈光和音響效果為這場(chǎng)融合古典和通俗音樂(lè)元素的演唱會(huì)畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。一次完整的音樂(lè)表演是由各個(gè)音樂(lè)元素組成的，因此通過(guò)不同文化風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)元素組合而成的通俗古典音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)和文化的多元化表達(dá)起著十分重要的作用。其中古典音樂(lè)元素中的旋律和主題是靈魂，而通俗音樂(lè)元素中的舞美、燈光、音效等形式是軀體。兩者的完美融合必然塑造出具有靈魂，表現(xiàn)充實(shí)的音樂(lè)文化作品。同時(shí)，不同音樂(lè)元素的融合也體現(xiàn)著多元化文化的融合，具有更具時(shí)代性的文化創(chuàng)作。

3音樂(lè)結(jié)構(gòu)的改變。

對(duì)古典音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和改變，創(chuàng)造出兼具古典音樂(lè)和通俗音樂(lè)結(jié)構(gòu)的新型音樂(lè)是通俗古典音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的重要過(guò)程。每一首音樂(lè)的創(chuàng)作都源于那個(gè)時(shí)期特殊的文化背景和創(chuàng)作者的情感狀態(tài)。在古典音樂(lè)發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，音樂(lè)人對(duì)于古典音樂(lè)尤其是一些經(jīng)典音樂(lè)曲目只有傳承而稍有創(chuàng)新，更不用說(shuō)改動(dòng)。代表著文化融合的通俗古典音樂(lè)由于豐富了音樂(lè)的創(chuàng)作手法，因此便開(kāi)始了對(duì)古典音樂(lè)結(jié)構(gòu)改變的創(chuàng)新式設(shè)計(jì)。例如，現(xiàn)代著名的鋼琴演奏家理查德·克萊德曼便善長(zhǎng)對(duì)古典音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新和改變。在他演奏的貝多芬《命運(yùn)交響曲》中的《命運(yùn)》不但承襲了貝多芬的莊嚴(yán)宏偉以及與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊魳?lè)精神，同時(shí)用動(dòng)感而鮮明的節(jié)奏把貝多芬的這首樂(lè)曲“搖滾”化了。在演奏的開(kāi)頭，理查德·克萊德曼采用了猛烈的鍵盤(pán)敲擊來(lái)表達(dá)命運(yùn)所具有的壯烈、激昂等主題屬性，之后又改用遼闊的旋律表達(dá)了與命運(yùn)抗?fàn)巹倮蟮陌矊幣c喜悅。前后音樂(lè)結(jié)構(gòu)的巨大反差將貝多芬的名言“如果這是命運(yùn)，我要扼住命運(yùn)的喉嚨”表現(xiàn)得淋漓盡致。鋼琴曲的原結(jié)構(gòu)雖然同樣用于表達(dá)貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，但強(qiáng)烈之中缺少變化，所以表達(dá)的情感雖然強(qiáng)烈卻并不豐富。理查德·克萊德曼對(duì)這首樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的改變無(wú)論從情感的表現(xiàn)上，還是音樂(lè)的變化上都是十分成功的。由于融入了不同的文化內(nèi)涵所代表的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，這首改編后的鋼琴曲也成為了通俗古典音樂(lè)中一個(gè)重要的符號(hào)被廣泛研究。

古典音樂(lè)是人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)。那些經(jīng)典、優(yōu)美的旋律是人類(lèi)千百年來(lái)文化和智慧的結(jié)晶。以通俗音樂(lè)的表達(dá)方式對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行新的創(chuàng)新和演繹是當(dāng)代對(duì)古典音樂(lè)重要的傳承方式。通俗古典音樂(lè)不僅表現(xiàn)著兩種不同音樂(lè)形式的融合，也承載著不同文化的交流與融合。本文從通俗古典音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)編手法兩個(gè)方面對(duì)通俗古典音樂(lè)所體現(xiàn)的文化融合和表現(xiàn)所做的分析為中國(guó)通俗音樂(lè)的發(fā)展和古典音樂(lè)的傳承起到了積極的推動(dòng)作用。

音樂(lè)字論文篇二

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂(lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。

在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。

一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。

樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。

學(xué)生學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線(xiàn)譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。

二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。

演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。

例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。

三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。

一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益。”的目標(biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。

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音樂(lè)字論文篇三

聽(tīng)著曲子《星空的旋律》，竟情不自禁地打起節(jié)拍來(lái)，優(yōu)美的旋律、緩慢的節(jié)拍，體現(xiàn)了一種寧?kù)o的氣氛。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的我，不由自主的按下“文件”中的.“另存為”，急切地想把它下載到3、5軟盤(pán)（a：）中。

這就是音樂(lè)的魅力嗎？

小時(shí)候，聽(tīng)過(guò)不少世界名曲，年幼的我，竟也聽(tīng)得如癡如醉，慢慢地愛(ài)上了聽(tīng)名曲。

能夠使我靜下心來(lái)的，也只有音樂(lè)了……。

不久前，又聽(tīng)到了一首《美少女戰(zhàn)士》插曲，喜上眉梢，忙提著錄音機(jī)把它錄了下來(lái)，結(jié)果曲子到是錄下來(lái)了，錄音機(jī)卻因?yàn)槲业腻e(cuò)誤操作“報(bào)廢”了，弄得我被父母一頓臭罵。

“錄音機(jī)事件”鬧得滿(mǎn)城風(fēng)風(fēng)雨雨，爸媽索性把我錄下來(lái)的東西統(tǒng)統(tǒng)送人，氣得我一連三天臉上都是陰天。

音樂(lè)字論文篇四

摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，新課改對(duì)傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的，同時(shí)也對(duì)我們教師提出了更高的要求。而初中音樂(lè)課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。但是，目前初中音樂(lè)教學(xué)還存在著問(wèn)題和矛盾，需要我們教師認(rèn)真。

總結(jié)。

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出行之有效的教學(xué)措施。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；

學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀(jì)對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來(lái)越大，而音樂(lè)課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的重要課程，在學(xué)生綜合培養(yǎng)方面起到越來(lái)越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂(lè)教學(xué)要切實(shí)發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng)新形式讓學(xué)生盡快建立起對(duì)音樂(lè)的興趣，同時(shí)努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現(xiàn)美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時(shí)辛苦的課程之余，有機(jī)會(huì)放松心情，陶冶情操，更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。

（一）對(duì)音樂(lè)課程的重視不夠。

很多學(xué)校教師都認(rèn)為音樂(lè)并不是考試科目，而是一門(mén)輔助課程，因此對(duì)其重視程度不夠。部分教師認(rèn)為音樂(lè)課程在閑暇之余上沒(méi)問(wèn)題，但遇到了類(lèi)似考試這類(lèi)的活動(dòng)中必須為主要課程讓步。這就直接導(dǎo)致一學(xué)期的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)被壓縮到很短時(shí)間內(nèi)完成，而時(shí)間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進(jìn)度，將本應(yīng)該屬于學(xué)生自己動(dòng)手的時(shí)間都盡力縮短，學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手能力，對(duì)音樂(lè)的理解也就僅僅是留于表面。

（二）認(rèn)為理論大于實(shí)際。

很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響，不能給學(xué)生提供全面的音樂(lè)器材，而音樂(lè)課上的時(shí)間也就僅僅是教師在講臺(tái)上講解音樂(lè)的理論知識(shí)而后讓學(xué)生背誦，或者直接什么都不說(shuō)讓學(xué)生自己看書(shū)。這樣的教學(xué)形式根本不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，這違背了設(shè)立音樂(lè)課的初衷。學(xué)生無(wú)法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無(wú)從談起，而且學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的理解不到位，在潛意識(shí)中就將音樂(lè)課當(dāng)成是平時(shí)上課的輔助，認(rèn)為音樂(lè)課就是玩，就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺(jué)。由于上述原因，很多有著音樂(lè)天分的學(xué)生在初中階段沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)而直接導(dǎo)致不再接觸音樂(lè)。

（三）單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

對(duì)大部學(xué)生來(lái)說(shuō)，印象中的音樂(lè)課程其實(shí)與其他課程沒(méi)有太大的區(qū)別，都是教師講，學(xué)生聽(tīng)，而講學(xué)的內(nèi)容也大都是教材上所寫(xiě)的內(nèi)容，沒(méi)有更多的延伸和補(bǔ)充。初中音樂(lè)教學(xué)上的零互動(dòng)也是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法建立音樂(lè)興趣的重要原因，學(xué)生以及教師都不能對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。教師認(rèn)為自己才是課堂的主體，而學(xué)生的主體地位得不到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致效率低下。

二、如何解決初中音樂(lè)課程中遇到的問(wèn)題。

素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。首先我們要做的就是正視音樂(lè)課程的地位，按照課程的要求將音樂(lè)課程貫徹到底，并制定教學(xué)進(jìn)度，其他課程的教師不能隨意占用音樂(lè)課的時(shí)間，保證教學(xué)課時(shí)。另外，教師要注重學(xué)生的音樂(lè)理念教育，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)音樂(lè)課的重要性。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要重視音樂(lè)課程，讓音樂(lè)課在學(xué)校的統(tǒng)一安排下切實(shí)起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

我們平時(shí)所接觸到的音樂(lè)只是一個(gè)成品，是創(chuàng)作者在一段時(shí)間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學(xué)習(xí)這一段音樂(lè)本身，不可避免地就會(huì)將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達(dá)的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂(lè)教育。在此基礎(chǔ)上，音樂(lè)教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁魳?lè)課程進(jìn)行一個(gè)延伸。例如，在教學(xué)《同一首歌》這首歌時(shí)，教師可以首先模擬一下演唱者當(dāng)時(shí)的情境，然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽(tīng)，感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)貙?chuàng)作背景講給學(xué)生聽(tīng)，增強(qiáng)學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，切實(shí)增加學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。音樂(lè)教師以及學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待、努力拼搏，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

1。在初中音樂(lè)學(xué)習(xí)階段，教師可以分組教學(xué)，讓學(xué)生在小組合作下進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。此外，教師可以讓班級(jí)中有過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生分散到各個(gè)小組，由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂(lè)器的內(nèi)容方法以及學(xué)習(xí)心得，幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

2。此外，多媒體也是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要手段。教師可以在上課之前準(zhǔn)備幾首動(dòng)情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來(lái)，既可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入音樂(lè)課的狀態(tài)，又能讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、放松心情。

3。提供幾首純音樂(lè)，如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂(lè)器并想象歌曲中描述的畫(huà)面，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維，提高音樂(lè)鑒賞的能力。再如，在教學(xué)《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》這首歌曲時(shí)，我提前制作一個(gè)幻燈片，其中插入許多充滿(mǎn)愛(ài)意的畫(huà)面，提升歌曲的感染力，讓學(xué)生自己去體會(huì)音樂(lè)的號(hào)召力。

三、

結(jié)語(yǔ)。

學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂(lè)素質(zhì)是其中一個(gè)不可或缺的成分。教師通過(guò)高效的音樂(lè)教學(xué)，不但能提高學(xué)生音樂(lè)意識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個(gè)有著高尚情操的人。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生成為新時(shí)期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個(gè)更完美的體現(xiàn)。

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音樂(lè)字論文篇五

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音樂(lè)字論文篇六

成人教育學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鋼琴課堂教學(xué)的主要對(duì)象大多為在職的中小學(xué)音樂(lè)教師及藝術(shù)文化系統(tǒng)的骨干。他們既不同于高等藝術(shù)院校鋼琴專(zhuān)業(yè)的本（專(zhuān)）科生，又有別于社會(huì)上業(yè)余學(xué)習(xí)鋼琴的成人音樂(lè)愛(ài)好者及兒童。這個(gè)特殊群體在鋼琴學(xué)習(xí)上有其自身的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)。那么，成人教育音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的鋼琴教學(xué)有何特色？如何使這類(lèi)學(xué)生學(xué)好鋼琴？根據(jù)我?guī)啄陙?lái)關(guān)于成教生鋼琴教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及研究，逐步探索出了一套較為行之有效的教學(xué)方法，本文想就此問(wèn)題提出一些個(gè)人淺見(jiàn)。

一、了解教育對(duì)象，揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教。

成教學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生，他們大多接受過(guò)中等師范音樂(lè)教育，酷愛(ài)音樂(lè)和鋼琴藝術(shù)，但總體來(lái)說(shuō)鋼琴水平不是太高。同時(shí)，由于其生理、心理、知識(shí)、閱歷、能力等方面的特殊性，使他們的鋼琴學(xué)習(xí)既有優(yōu)勢(shì)又存在不利因素。優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為：1。從年齡上看，他們都是成年人，在理解力、觀察力及自我控制力方面較兒童有明顯的優(yōu)勢(shì)，且學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、毅力較強(qiáng)。2。學(xué)習(xí)過(guò)基本的音樂(lè)理論知識(shí)，具備一定的鋼琴演奏基礎(chǔ)。3。他們大多工作過(guò)，閱歷豐富，常有針對(duì)性地帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，對(duì)知識(shí)的渴求欲強(qiáng)。但是，對(duì)于成年人學(xué)習(xí)鋼琴來(lái)說(shuō)，也有許多不利因素：1。從生理和心理上看，成年人骨骼已基本定型，手指的靈活靈敏度較差，此外，記憶力開(kāi)始減退，甚至年齡偏大者反應(yīng)較慢。2。大部分同學(xué)在演奏中總有種種毛病，且因錯(cuò)誤形成時(shí)間過(guò)久，比較頑固，不易改正。

了解掌握了成教生鋼琴學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)，就應(yīng)在教學(xué)中針對(duì)其學(xué)習(xí)的特殊性，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，做到從實(shí)際出發(fā)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教。這樣才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，收到事半功倍的效果。

二、在加強(qiáng)主要技術(shù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上注重音樂(lè)表現(xiàn)。

在成人教育學(xué)院學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生，無(wú)論程度深淺，總是存在著這樣那樣的基本功或音樂(lè)表現(xiàn)方面的問(wèn)題，總體來(lái)說(shuō)演奏不夠規(guī)范，缺少音樂(lè)感染力。這與他們大多學(xué)琴較晚、教師教學(xué)不夠規(guī)范及為了應(yīng)付考學(xué)突擊拔高等原因有關(guān)。很多同學(xué)基本練習(xí)和練習(xí)曲接觸得很少，演奏時(shí)只是單純的“照本宣科”，毫無(wú)音樂(lè)表現(xiàn)可言，這給我們的教學(xué)帶來(lái)了很大的困難。對(duì)此，有人認(rèn)為成教生無(wú)需強(qiáng)調(diào)基本練習(xí)、練習(xí)曲的訓(xùn)練，那會(huì)耽誤他們的時(shí)間。但幾年教學(xué)實(shí)踐證明，基本功訓(xùn)練是非常重要的。技術(shù)是音樂(lè)的基礎(chǔ)、手段和工具，如果沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，就不可能高質(zhì)量地完成一部作品，音樂(lè)表現(xiàn)就更無(wú)從談起。但成人基本技術(shù)的訓(xùn)練又有其自身的特點(diǎn)：1。要側(cè)重最根本、最基本問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的練習(xí)。如五指的抬動(dòng)、穿指、音階、琶音、腕臂的放松等。2?？筛鶕?jù)每個(gè)學(xué)生的弱點(diǎn)有目的地選擇練習(xí)曲，針對(duì)某一技術(shù)難點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練解決。3。因成人的生理特點(diǎn)，較之兒童可較早地開(kāi)始踏板的運(yùn)用、和弦及八度技術(shù)的練習(xí)等。

在加強(qiáng)基本功訓(xùn)練的同時(shí)，教師在教學(xué)中還要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，要告訴他們鋼琴演奏的最終目的還是為了表現(xiàn)音樂(lè)，展示音樂(lè)的魅力，要將技術(shù)與音樂(lè)感覺(jué)結(jié)合起來(lái)，完美地將作品音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。

三、合理選擇教材，因人而異、按需施教、注重實(shí)效。

由于文中前面所提到的成教生學(xué)習(xí)鋼琴的現(xiàn)狀特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)的特殊性，決定了對(duì)他們的教學(xué)不能如兒童一樣完全循序漸進(jìn)，一本書(shū)、一本書(shū)地進(jìn)行，必須因人而異、因材施教地制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理選擇教材，做到按需施教、注重實(shí)效。例如在教學(xué)中有的學(xué)生八度技術(shù)不好，就可多練一些訓(xùn)練八度技術(shù)的練習(xí)曲或樂(lè)曲，如《莫什科夫斯基練習(xí)曲no。9》、門(mén)德?tīng)査傻摹东C歌》等。有的學(xué)生手指的靈活性不夠，就可多彈一些音階跑動(dòng)類(lèi)的練習(xí)曲。有的學(xué)生樂(lè)感較差，演奏缺乏音樂(lè)感染力，可多布置一些有深刻寓意的標(biāo)題音樂(lè)，幫助他們分析、理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，啟發(fā)他們的音樂(lè)想象力，挖掘其潛在的音樂(lè)感覺(jué)?？傊?，要根據(jù)學(xué)生的弱點(diǎn)進(jìn)行合理的教材選擇，不可千篇一律。同時(shí)要注重理論聯(lián)系實(shí)際，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，即突出實(shí)用性，重視個(gè)別性。

另外，在教學(xué)中還可采取精彈與泛彈相結(jié)合的教學(xué)方法。即布置完成的作品要有“精彈”和“泛彈”之分。精彈的作品要求學(xué)生從技術(shù)和音樂(lè)風(fēng)格兩方面仔細(xì)掌握、熟練演奏，甚至背奏。而泛彈類(lèi)作品要求可相對(duì)放寬，只要求學(xué)生瀏覽、了解，去欣賞、分析作品。如此做來(lái)，既節(jié)省了時(shí)間，保證了進(jìn)度，又能使學(xué)生較為扎實(shí)地掌握所學(xué)內(nèi)容，避免了一味地跳進(jìn)所造成的疏漏。

四、注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的傳授及音樂(lè)素質(zhì)、修養(yǎng)的培養(yǎng)。

在成人鋼琴教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的傳授和音樂(lè)素質(zhì)、修養(yǎng)的培養(yǎng)是尤為重要的。它既可以發(fā)揮成人理解力強(qiáng)、理性思維強(qiáng)、有一定文化基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其演奏水平的提高，又在其日后的工作中具有很強(qiáng)的實(shí)用性，可謂一舉兩得，不容忽視。但這并不是要求教師拿出專(zhuān)門(mén)的鋼琴課時(shí)去給學(xué)生補(bǔ)習(xí)和聲、曲式、中外音樂(lè)史等課程，而是應(yīng)把這些知識(shí)融入在平日的鋼琴教學(xué)中，應(yīng)在鋼琴課中就學(xué)生演奏的具體作品講解相關(guān)的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、樂(lè)理、和聲、曲式、作曲家風(fēng)格特點(diǎn)、作品所處音樂(lè)時(shí)期的音樂(lè)特征、體裁風(fēng)格等知識(shí)。使理論與實(shí)踐同步、與實(shí)踐結(jié)合，做到以知識(shí)（理論）引導(dǎo)行動(dòng)（演奏），而行動(dòng)（演奏）又以知識(shí)（理論）為依據(jù)。這樣有助于學(xué)生從理論角度更深層面上去理解所演奏的作品，進(jìn)而有助于演奏水平的提高。

另外，教學(xué)理念絕不能局限在就鋼琴論鋼琴，就音樂(lè)論音樂(lè)的狹小范圍內(nèi)，還應(yīng)和美術(shù)、文學(xué)、舞蹈、戲劇、建筑、哲學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，做到各學(xué)科門(mén)類(lèi)間的融會(huì)貫通。要鼓勵(lì)學(xué)生多聽(tīng)、多看，學(xué)生通過(guò)這些啟發(fā)欣賞、觸類(lèi)旁通，自然就會(huì)提高對(duì)所演奏作品的理解及審美鑒賞能力。這種學(xué)科間的相互滲透，開(kāi)闊了他們的視野，同時(shí)也達(dá)到了培養(yǎng)其音樂(lè)素質(zhì)、修養(yǎng)的目的。

五、突出實(shí)用性，注重對(duì)成人學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

成教學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，他們學(xué)習(xí)鋼琴一般是由于工作教學(xué)或藝術(shù)實(shí)踐的迫切需要，在工作教學(xué)實(shí)踐中他們深刻體會(huì)到了鍵盤(pán)樂(lè)器的重要性。尤其是音樂(lè)作品分析鑒賞、視奏、伴奏、鋼琴教學(xué)等能力在工作中非常實(shí)用及重要，是衡量他們工作能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。并且我們的培養(yǎng)目標(biāo)不是鋼琴演奏員，而是具備高素質(zhì)能力的中小學(xué)音樂(lè)教師及基層藝術(shù)文化系統(tǒng)工作者。因此，在對(duì)成教生的鋼琴教學(xué)中，教師不應(yīng)只注重對(duì)學(xué)生鋼琴演奏技能的教授，而更應(yīng)突出實(shí)用性，重視對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，應(yīng)把音樂(lè)作品分析鑒賞、視奏、伴奏（尤其是歌曲即興伴奏）、鋼琴教學(xué)法等融入在平日的鋼琴教學(xué)中，二者結(jié)合相信才會(huì)取得更好的教學(xué)效果，為其今后的音樂(lè)教育及藝術(shù)實(shí)踐工作打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、與“成人教育”相結(jié)合，采用科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

對(duì)成人教育學(xué)生的鋼琴教學(xué)，既不能完全等同于高等藝術(shù)院校鋼琴專(zhuān)業(yè)的本專(zhuān)科生，又有別于社會(huì)上業(yè)余學(xué)琴的.成人音樂(lè)愛(ài)好者，更不同于兒童的鋼琴教學(xué)。對(duì)這類(lèi)學(xué)生的教學(xué)應(yīng)結(jié)合其自身的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，抓住“成人教育”的特點(diǎn)，采用科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，具體可以概括為以下幾點(diǎn)：

1。采用啟發(fā)引導(dǎo)的教學(xué)方式，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言。在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮成人學(xué)生理解力、主動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，采用啟發(fā)引導(dǎo)的教學(xué)方式，貫徹以教師為主導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則，避免“填鴨式”的教學(xué)方法。在教學(xué)語(yǔ)言的選擇上，要根據(jù)成人自尊心和自卑心理強(qiáng)的特點(diǎn)，注重“情感教學(xué)、循循善誘”，要在與學(xué)生平等交流的基礎(chǔ)上和藹示人、耐心施教，將情感教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

2。為每個(gè)學(xué)生制訂教學(xué)計(jì)劃，并可適當(dāng)采用“課題式”的教學(xué)方法。為了避免教學(xué)的隨意性、跳躍性和盲目拔高及更好地因材施教，教師在授課前應(yīng)為每個(gè)學(xué)生制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，做到心中有數(shù)，靈活掌握。此外，根據(jù)成人學(xué)生有一定音樂(lè)理論基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)，可以在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)采用“課題式”的教學(xué)方法，即每堂課分專(zhuān)題概括地講授。如：某類(lèi)技術(shù)的訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練、踏板的運(yùn)用、樂(lè)曲的體裁風(fēng)格等，分課題進(jìn)行教學(xué)。

3。采取“個(gè)別課”與“小組公開(kāi)課”相結(jié)合的授課方式。在堅(jiān)持“一對(duì)一”個(gè)別課的授課方式基礎(chǔ)上，適當(dāng)采取“小組公開(kāi)課”的授課方式進(jìn)行教學(xué)。這樣既解決了鋼琴教學(xué)中“個(gè)性”的問(wèn)題，又可以解決“共性”的問(wèn)題，是一種非常科學(xué)適用的教學(xué)方法。

4。經(jīng)常組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造鍛煉機(jī)會(huì)，既可以使同學(xué)間互相觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，又可以鍛煉他們的心理素質(zhì)和臨場(chǎng)應(yīng)變能力。

綜上所述，與高等藝術(shù)院校鋼琴主科專(zhuān)業(yè)教育及兒童，成人音樂(lè)愛(ài)好者普及性教育相比較，成人教育鋼琴教學(xué)有其特殊性。我們?cè)诮虒W(xué)中一定要結(jié)合“成人教育”的特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短、注重實(shí)效，一切從實(shí)際出發(fā)。只要教學(xué)方法得體，教材選用適當(dāng)，勇于探索，逐步形成一套適合成人教育鋼琴教學(xué)的全新教學(xué)模式，相信一定會(huì)取得良好的教學(xué)效果！

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙曉生。鋼琴演奏之道[m]。北京：世界圖文出版社，。

[3]趙露。成人教育音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的改革與探索[j]。陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)，，22（1）102―103。

音樂(lè)字論文篇七

正如匈牙利作曲家李斯特所說(shuō)，音樂(lè)可以稱(chēng)做是人類(lèi)的萬(wàn)能語(yǔ)言，人類(lèi)的感情用這種語(yǔ)言能夠向任何心靈談話(huà)，被一切人理解。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是承載了上下五千年無(wú)數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職院校音樂(lè)教學(xué)中的作用，并從目前音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題出發(fā)，采取更具針對(duì)性的教學(xué)措施是十分必要的。

音樂(lè)是全世界人民的共同語(yǔ)言，即使發(fā)展到今天仍是人類(lèi)情感抒發(fā)的重要渠道。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職音樂(lè)教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應(yīng)用型音樂(lè)人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)作為中國(guó)特色音樂(lè)美學(xué)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)源自史前時(shí)代，受儒家思想影響，融入了不同社會(huì)情形造就成的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的歷史文化，凝結(jié)著無(wú)數(shù)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。但是近代以來(lái)，西方音樂(lè)文化的傳入給我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂(lè)美學(xué)[1]。1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和一般音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別。一般音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在研究對(duì)象和研究方法方面具有很大的差異?？梢哉f(shuō)兩者是共性和個(gè)性，一般和特別的關(guān)系。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是時(shí)代背景不同，第二是學(xué)術(shù)意境不同。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)是借助新的方式展示古代音樂(lè)、古代思想，賦予其新的生命。

現(xiàn)階段各大高職院校音樂(lè)教學(xué)中集中反映出以下幾個(gè)問(wèn)題，第一以傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)為接觸設(shè)置的`課程少，不能滿(mǎn)足傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的需求；第二是已設(shè)置的音樂(lè)課程對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容仍舊停留在數(shù)年前，沒(méi)有隨時(shí)代更新發(fā)展；第三是傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)方面的教學(xué)活動(dòng)較少，沒(méi)有足夠的表演機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

1.正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的意義。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的傳承和發(fā)展離不開(kāi)各種人才的努力，而成為全面發(fā)展的音樂(lè)人才就需要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的意義。所以包括教師在內(nèi)的高職教育工作者應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的重要性，應(yīng)當(dāng)在課程中借助多種手段令學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)無(wú)與倫比的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)其的興趣。

2.完善中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是中華傳統(tǒng)文化的傳播建設(shè)?？梢哉f(shuō)一味地只對(duì)音樂(lè)美學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行研究，沒(méi)有將文化融匯到教學(xué)中的形式，不利于傳統(tǒng)音樂(lè)在內(nèi)的優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展發(fā)展。所以在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用闡述的方式進(jìn)行表述音樂(lè)，可以將其他傳統(tǒng)文化融入到音樂(lè)之中，借此充分地展示出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的形態(tài)，使其煥發(fā)新生。

3.安排足夠的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)課程。足夠的課程是發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)傳承發(fā)展的前提。所以應(yīng)當(dāng)安排足夠的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)課程，并在原有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)包括《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理知識(shí)》、《中國(guó)音樂(lè)史其名作欣賞》等在內(nèi)的教學(xué)資源。與此同時(shí)舉辦類(lèi)似傳統(tǒng)音樂(lè)主題大賽等更多的活動(dòng)，令學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。除此之外，采取措施將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)融入到高職音樂(lè)教學(xué)中時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需求，從學(xué)生的特性出發(fā)，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行教育灌輸。

高職院校學(xué)生相交同齡人需要更早地應(yīng)對(duì)就業(yè)問(wèn)題，所以在接受教育時(shí)難免會(huì)重視收效更快的內(nèi)容，這也就使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)等需要長(zhǎng)期探索的學(xué)問(wèn)在高職學(xué)生間發(fā)展緩慢。而要改變這一局面，就需要高職教育工作者采取多種手段令學(xué)生從內(nèi)心深處愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)，從而主動(dòng)成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)展人。

[1]熊季滎.音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)與音樂(lè)新潮流的融合發(fā)展——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與發(fā)展探討》[j].中國(guó)教育學(xué)刊,20xx(6):120.。

音樂(lè)字論文篇八

人類(lèi)的感情是豐富而敏感的。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)撥動(dòng)我們的心弦，觸發(fā)人類(lèi)最初的情感和期待。所以有了音樂(lè)，音樂(lè)就成了我們最好的發(fā)泄方式。音樂(lè)中的每一拍都使我們的內(nèi)心世界變得生動(dòng)。音樂(lè)可以說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)的人有聽(tīng)眾。他們以一顆細(xì)膩柔美的心，聆聽(tīng)無(wú)邊無(wú)際的廣闊的內(nèi)心世界，與音樂(lè)同甘共苦，與音樂(lè)背后的心同甘共苦，享受每一個(gè)跳動(dòng)音符的起伏。

我想成為一個(gè)傾聽(tīng)者，一個(gè)表面上沉默但內(nèi)心充滿(mǎn)激情的傾聽(tīng)者。

和諧和美麗的下午，一個(gè)人獨(dú)自坐在窗前，享受一杯茶，放在一個(gè)精致的耳機(jī)，開(kāi)始在音樂(lè)的世界里，自由飛翔進(jìn)入或低悅耳的，或者是在充滿(mǎn)激情的歌遺跡，打開(kāi)了歌手的緊張的心，覺(jué)得他的豐富多彩的內(nèi)心世界。在他們的音樂(lè)中，也許我們可以找到自己的影子。雖然它是模糊的，但它也讓人感到溫暖。也許我們不能像鐘子期、于博雅那樣，在高山流水中演繹出最高層次的友情，最終成為音樂(lè)上的知己。但至少，我的新生活可以在那里找到一個(gè)短期的棲息地，有片刻的寧?kù)o，有靈魂的共鳴，得到靈魂的慰藉。音樂(lè)就像一首永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的抒情詩(shī)。它總會(huì)留下悠長(zhǎng)的回聲和無(wú)限的遐想。回味悠長(zhǎng)。

聽(tīng)音樂(lè)是一種享受。它不僅在我們心中縈繞，而且在我們心中回蕩。它啟發(fā)我們，使我們快樂(lè)和熱情。

音樂(lè)給了我們另一個(gè)世界，一個(gè)我們想成為的世界，在那里我們可以?huà)侀_(kāi)所有的煩惱和煩惱，快樂(lè)地成長(zhǎng)。雖然音樂(lè)的世界是空靈的，但它充滿(mǎn)了激情。雖然它很普通，但充滿(mǎn)了香味。雖然它很遙遠(yuǎn)，但充滿(mǎn)了感情。

讓我們的心在音樂(lè)的世界里碰撞，迸發(fā)出絢麗的火花，在我們的心中變得不可戰(zhàn)勝。

音樂(lè)字論文篇九

[摘要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育的大力改革，更加注重人們的思想情感，在音樂(lè)中需要把情感融入到旋律中，音樂(lè)論文的寫(xiě)作主要體現(xiàn)出了寫(xiě)作者對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟和實(shí)踐的一些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化和書(shū)面化的一個(gè)過(guò)程，所以，音樂(lè)論文的寫(xiě)作要求有一定的嚴(yán)格性。論文內(nèi)容質(zhì)量的好壞直接反映出了寫(xiě)作者對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)能力、理解能力和分析能力等，同時(shí)也體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)的規(guī)范性和素養(yǎng)問(wèn)題。本文主要闡述了音樂(lè)在論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，并且對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，總結(jié)出解決問(wèn)題的辦法。

隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，音樂(lè)有了很大的發(fā)展，注重旋律的同時(shí)也比較注重情感的投入，很多研究者和興趣愛(ài)好者通過(guò)音樂(lè)論文寫(xiě)作來(lái)發(fā)表白身的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。規(guī)范的音樂(lè)論文要求體例和格式的絕對(duì)正確，并且應(yīng)提高音樂(lè)論文的寫(xiě)作質(zhì)量，只有這樣才能寫(xiě)出好的論文格式。我國(guó)很多音樂(lè)論文寫(xiě)作者在寫(xiě)作中還存在一定的問(wèn)題，比如，選題角度和寫(xiě)作技巧等，使內(nèi)容和格式出現(xiàn)了不同程度的不足，因此，在此基礎(chǔ)上需要對(duì)種種問(wèn)題進(jìn)行分析并解決，進(jìn)一步推動(dòng)音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的規(guī)范化。

（一）創(chuàng)見(jiàn)性。

創(chuàng)見(jiàn)性對(duì)于音樂(lè)論文寫(xiě)作具有關(guān)鍵性的作用，它是進(jìn)行科學(xué)研究的核心。創(chuàng)見(jiàn)性有兩層含義，一個(gè)指的是觀點(diǎn)的新穎和新方法的提出，另一個(gè)是指根據(jù)新觀點(diǎn)來(lái)打破舊觀念，用新的認(rèn)識(shí)和方法來(lái)替代舊的認(rèn)識(shí)和方法，也可以表述為對(duì)前人事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)補(bǔ)充和綜合。在音樂(lè)論文寫(xiě)作中可以看出，所有的論文中存在大量的抄襲和剽竊現(xiàn)象，對(duì)他人的音樂(lè)論文作品進(jìn)行復(fù)制，粘貼，成為自己的作品，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的少之又少，真的做到理論和實(shí)踐相互結(jié)合的微乎其微，在此種情況下就失去了論文的創(chuàng)見(jiàn)性。

（二）學(xué)理性。

人類(lèi)的各種活動(dòng)最主要的是靠理性認(rèn)識(shí)，它是人類(lèi)活動(dòng)的高級(jí)階段，是對(duì)一件事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)對(duì)一件事情的理性認(rèn)識(shí)最終的結(jié)果就是理論，這種理論必然有一定的事物高度和深度等特點(diǎn)，所以，學(xué)理性在很大程度上成為了音樂(lè)論文寫(xiě)作的訴求，這種訴求的表達(dá)就需要寫(xiě)作者尊重科學(xué)、論點(diǎn)正確、推理符合一定的邏輯和論證嚴(yán)密等，在此基礎(chǔ)上還需要做到判斷的正確性，對(duì)自身音樂(lè)的研究結(jié)果持肯定的態(tài)度，對(duì)他人的研究成果應(yīng)實(shí)事求是，只有這樣才能在論文中真正表達(dá)自己的訴求。

學(xué)理性有一定的成果和一定的理論高度，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：成果和理論高度。學(xué)理性特點(diǎn)要求寫(xiě)作者對(duì)自身提出的各種要求進(jìn)行深入的分析和不斷的探討，敢于假設(shè)推理，得出具有科學(xué)價(jià)值的結(jié)論；另一方面，寫(xiě)作者還需要對(duì)自身提出的見(jiàn)解進(jìn)行系統(tǒng)的論述，做到原理闡述、權(quán)威論斷和前人的引用，提高文章的說(shuō)服力，達(dá)到一定的論文水平。

（三）規(guī)范性。

音樂(lè)論文的規(guī)范性主要包括兩個(gè)方面：音樂(lè)理念的規(guī)范闡述和論文格式的規(guī)范書(shū)寫(xiě)，在進(jìn)行論文的寫(xiě)作時(shí)，由于論文的文體有所不同，使寫(xiě)作格式，規(guī)范性和體例等也有一定的分明，呈現(xiàn)出的論文在一定程度上也有很大差異。早在中國(guó)古代就有人把文章分為“四科八體”并且詳細(xì)的介紹了其中各個(gè)不同的文體特征。

音樂(lè)論文的寫(xiě)作是論說(shuō)文的一種形式，根據(jù)論文的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，很大程度上包含標(biāo)題、署名、序言、本論和結(jié)論幾個(gè)部分組成，這幾個(gè)部分構(gòu)成了音樂(lè)形式的論文，它和學(xué)術(shù)論文的格式有很大的區(qū)別，學(xué)術(shù)論文主要包含了摘要、關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)介等幾個(gè)部分構(gòu)成，不管是哪種論文都對(duì)語(yǔ)言的要求很高，一般情況下要求簡(jiǎn)練、通順，層次分明，邏輯嚴(yán)密等，與此同時(shí)，使用的表格和圖片要在最大程度上符合論文觀點(diǎn)的要求。音樂(lè)學(xué)術(shù)論文在格式和規(guī)范方面問(wèn)題比較突出，寫(xiě)作者在寫(xiě)作時(shí)，錯(cuò)誤的地方比較普遍。

（一）選題問(wèn)題。

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生每天接觸最多的就是音樂(lè)方面的知識(shí)，很少涉及到文學(xué)，音樂(lè)論文很大程度上是學(xué)生第一次進(jìn)行規(guī)范化，系統(tǒng)化的文學(xué)創(chuàng)作，所以很多學(xué)生根本不知道該怎么寫(xiě)，最讓學(xué)生止步的是對(duì)論文的選題，沒(méi)有一個(gè)明確的選題方向，使得論文無(wú)從下手。由于學(xué)生日常對(duì)文學(xué)知識(shí)積累不是很多，在選題中就出現(xiàn)了一些思想重復(fù)，內(nèi)容空洞和宏觀過(guò)度等情況的發(fā)生。通過(guò)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)論文進(jìn)行對(duì)比觀察發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)生喜歡以淺談為中心進(jìn)行論文的學(xué)做，比如，《淺談音樂(lè)與文學(xué)》、《淺談中國(guó)民間歌曲》等方面進(jìn)行選題。這些題目的選擇內(nèi)容不但空乏，并且討論的范圍比較大，涉及到的學(xué)科比較多，很大程度上使學(xué)生由于沒(méi)有更多其他學(xué)科知識(shí)而出現(xiàn)力不從心，到最后就出現(xiàn)了東拼西湊的情況。

（二）寫(xiě)作技巧問(wèn)題。

音樂(lè)論文的寫(xiě)作除了格式正確之外更多的是寫(xiě)作水平的高低，寫(xiě)作水平的高低在很大程度上又體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)能力上，因此，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累不夠，平時(shí)又不太喜歡閱讀和寫(xiě)作，長(zhǎng)此下去使得學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力逐漸下降，對(duì)一個(gè)問(wèn)題不能夠用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行描述，因此，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。論述的描述在很大情況下只有感性的描述，理性的描述比較少，所以，很多時(shí)候會(huì)把論文寫(xiě)成總結(jié)或者報(bào)告。在對(duì)音樂(lè)論文寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)資料的使用也存在很大的問(wèn)題：1）學(xué)生對(duì)直接引用和間接引用兩者混為一談，不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就出現(xiàn)了對(duì)他人的研究成果抄襲的現(xiàn)象；2）在寫(xiě)作時(shí)，沒(méi)有對(duì)參考資料進(jìn)行必要的分析，采用了很多的引用和轉(zhuǎn)述語(yǔ)句，導(dǎo)致整篇文章沒(méi)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和所要表達(dá)的意思。

（三）寫(xiě)作規(guī)范問(wèn)題。

隨著我國(guó)對(duì)學(xué)術(shù)歷史的不斷深入研究，學(xué)術(shù)水平有了很大的發(fā)展和提高，對(duì)學(xué)術(shù)的研究也有了很大的進(jìn)步，于此同時(shí)，對(duì)論文內(nèi)容各個(gè)部分的要求也越來(lái)越高，不但如此，學(xué)生所寫(xiě)的音樂(lè)論文也必須保證論文格式的規(guī)范。但是，很多學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)論文寫(xiě)作時(shí)，對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容格式的規(guī)范性不清楚，對(duì)論文最基本的格式都不知道，寫(xiě)出的音樂(lè)論文格式都不具有規(guī)范性，對(duì)此種情況有人提出建議說(shuō)，對(duì)于格式問(wèn)題由打印部進(jìn)行統(tǒng)一的處理，這種情況在一定程度上很難行得通。我國(guó)一位文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)格的形式規(guī)范是使學(xué)術(shù)健康發(fā)展的基本保證?！币魳?lè)論文在寫(xiě)作時(shí)如果能夠?qū)Ω袷竭M(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范，那么，音樂(lè)論文將能得到更好的進(jìn)步。

（一）選題要注重與音樂(lè)基礎(chǔ)課程的銜接。

學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)課程時(shí)要培養(yǎng)其學(xué)術(shù)興趣，這就需要學(xué)生在日常學(xué)生中有發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力，只有這樣才能夠?qū)W(xué)術(shù)研究產(chǎn)生一定的興趣。

教師在論文寫(xiě)作教學(xué)中要有多種知識(shí)的運(yùn)用。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和其他專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系程度有限，使得學(xué)生其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)比較少，音樂(lè)論文的寫(xiě)作趨于綜合，所以，教師在音樂(lè)課程講授的同時(shí)，還應(yīng)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中了解論文內(nèi)容并且進(jìn)行系統(tǒng)的掌握，比如，在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)和歷史等專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)。

（二）多種渠道擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。

由于專(zhuān)業(yè)課程的講授只關(guān)注一個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)其他知識(shí)涉及到的比較少，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他專(zhuān)業(yè)相比有一定的單一性，使學(xué)生在論文的寫(xiě)作和選題上受到很大的限制，所以，在此基礎(chǔ)上應(yīng)采用多種方式來(lái)擴(kuò)展知識(shí)面，對(duì)這種知識(shí)單一的現(xiàn)狀進(jìn)行必要的改善。

對(duì)音樂(lè)系中的選修課內(nèi)容進(jìn)行必要的豐富，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣對(duì)課程進(jìn)行選修，以此來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。通過(guò)這種選修課程來(lái)彌補(bǔ)文化知識(shí)。還可以通過(guò)組織一些文化活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，能夠大大增加學(xué)生的閱讀量，并且養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

（三）實(shí)行論文輔導(dǎo)導(dǎo)師制。

隨著我國(guó)在國(guó)際上的地位不斷加固，對(duì)教育進(jìn)行了全面的改革，很多高校建立了本科生導(dǎo)師制，使學(xué)生和導(dǎo)師進(jìn)行直接的對(duì)話(huà)和溝通，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的分析和指導(dǎo)。這種指導(dǎo)對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的幫助，因?yàn)橐魳?lè)專(zhuān)業(yè)教師講究的是技巧性，不能夠和學(xué)生之間建立起真正的溝通關(guān)系，所以，導(dǎo)師在其中的位置非常重要。導(dǎo)師對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生比較重要，如果導(dǎo)師能夠做到以下兩點(diǎn)就能夠使學(xué)生的音樂(lè)論文水平得到提高：1）給學(xué)生介紹音樂(lè)界學(xué)術(shù)情況，提高學(xué)生興趣；2）提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

（四）提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)論文寫(xiě)作重要性的認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)不管是從內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排還是性質(zhì)上來(lái)講，和其他專(zhuān)業(yè)有很大的不同，學(xué)生接觸到最多的是音樂(lè)的技巧，并且每天要進(jìn)行大量的練習(xí)，在練習(xí)的過(guò)程中消耗了很多的時(shí)間，長(zhǎng)此下去，使很多學(xué)生在很大程度上失去了對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，還有很多學(xué)生片面的認(rèn)為，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)只要把握好音樂(lè)方面的知識(shí)就行了，所以，學(xué)生對(duì)音樂(lè)論文的寫(xiě)作沒(méi)有引起足夠的重視，在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)只是草草應(yīng)付，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低不影響音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課，使很多學(xué)生出現(xiàn)抄襲行為，蒙混過(guò)關(guān)。

由上文可以看出，音樂(lè)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作要求比較嚴(yán)格，不單單是格式的問(wèn)題，還涉及到學(xué)術(shù)規(guī)范和研究等具體問(wèn)題，通過(guò)對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范化使音樂(lè)論文得到更大的發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，音樂(lè)論文的寫(xiě)作能夠在很大程度上鍛煉學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)生在其中不但能夠?qū)W習(xí)到各種研究技巧和寫(xiě)作技巧，而且對(duì)所學(xué)知識(shí)也可以進(jìn)行必要的鞏固，使實(shí)踐和理論相互融合，為以后的問(wèn)題分析和解決打下良好的基礎(chǔ)，這對(duì)音樂(lè)的長(zhǎng)期發(fā)展有很大的積極作用。

音樂(lè)字論文篇十

中小學(xué)學(xué)生身心正處在不斷變化發(fā)展的階段，自我意象具有很強(qiáng)的可塑性。學(xué)生所建構(gòu)的自我意象會(huì)促使他們對(duì)事物產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度，包括對(duì)古典音樂(lè)。在中小學(xué)古典音樂(lè)教學(xué)中，教師可以通過(guò)榜樣積極評(píng)價(jià)等各種辦法創(chuàng)造欣賞古典音樂(lè)的積極意象，如“聰慧”“高雅”“博識(shí)”和“專(zhuān)業(yè)”等，并將這些積極意象轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我意象，從而激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣。

“社會(huì)影響能塑造行為”。我們?cè)谏钪械姆N種行為、活動(dòng)都會(huì)受到大量社會(huì)心理因素的制約。中小學(xué)學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段，“自我”認(rèn)知比較模糊，更容易受到影響。因此，通過(guò)在古典音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生自我意象的形成加以積極影響，可以激發(fā)學(xué)生欣賞古典音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的動(dòng)力，從而提高教學(xué)的效果。

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，“自我”是很重要的一部分。我們會(huì)形成何種人格？我們會(huì)對(duì)何種事物更感興趣或更為偏愛(ài)？這些都是在我們形成自我意象的過(guò)程中逐漸明確起來(lái)的。我們的自我概念（即自我意象）可以說(shuō)是一個(gè)關(guān)于自己的信念的集合，它由“自我圖式”和“可能的自我”兩部分組成的。自我圖式是指自我概念的構(gòu)成要素以及定義自我的那些特殊信念。簡(jiǎn)言之，就是關(guān)于“我是誰(shuí)”的答案。而自我概念不僅包括關(guān)于我們是什么樣子的自我圖式，還包括我們可能成為什么樣子，即可能的自我。人的可能的自我包括我們夢(mèng)想中自己的樣子，還包括我們害怕成為的樣子?！翱赡艿淖晕視?huì)激發(fā)出一種我們渴望的生活愿景，對(duì)我們能夠產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用，或促使我們努力避免成為自己害怕的樣子?！币虼?，人們?cè)谛纬勺晕乙庀髸r(shí)，會(huì)更愿意去選擇積極的意象，并盡力使之成為自己的自我意象。

要通過(guò)影響學(xué)生自我意象的形成來(lái)培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣，我們不僅要知道自我意象是什么？還要知道它是如何形成的？它在形成的過(guò)程中是如何受到影響的？怎樣才能使“欣賞古典音樂(lè)”成為學(xué)生積極認(rèn)同的自我意象？當(dāng)代著名法國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家拉康·雅克通過(guò)對(duì)亨利·瓦隆的“動(dòng)物與嬰兒的鏡像實(shí)驗(yàn)”的研究，提出了“鏡像理論”。他指出6到18個(gè)月的嬰兒通過(guò)看鏡子會(huì)形成一種完整形式的圖像，然后將這個(gè)完整的圖像誤認(rèn)為是他自己?！耙粋€(gè)尚處于嬰兒階段的孩子，局部趔趄，仰倚母懷，卻興奮地將鏡子中的影像歸屬于己，這在我們看來(lái)是在一種典型的情境中表現(xiàn)了象征性模式。在這個(gè)模式中，我突進(jìn)成一種首要的形式?！?/p>

此時(shí)，嬰兒所產(chǎn)生的這個(gè)完整形式的圖像并不是一個(gè)自我意識(shí)，而是“我”的另一個(gè)影像。他認(rèn)為嬰孩“要在玩耍中證明鏡中形象的種種動(dòng)作與反映的環(huán)境的關(guān)系以及這復(fù)雜潛象與它重現(xiàn)的顯示關(guān)系，也就是說(shuō)與他的身體，與其他人，甚至與周?chē)锛年P(guān)系。”拉康認(rèn)為，人是沒(méi)有本我的。人一開(kāi)始對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是“無(wú)”，通過(guò)對(duì)所獲得的一系列外在意象的想象，建立了一個(gè)偽自我，并將其誤以為是真我。之后，在各種外在性的獲得中不斷地加強(qiáng)對(duì)“偽自我”的認(rèn)同，于是，人的自我意象就此建立。拉康的鏡子階段就是這樣一個(gè)“想象性的自我的認(rèn)同過(guò)程”。查爾斯·庫(kù)利也提出了“鏡像自我”，即“用以描述從他人的反饋那里獲得對(duì)自身性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”。

簡(jiǎn)言之，就是描述我們?nèi)绾卫谩拔覀冋J(rèn)為別人如何看待我們”為鏡子來(lái)認(rèn)識(shí)我們自己。喬治·米德精練了這個(gè)觀點(diǎn)，他指出：與我們的自我意象有關(guān)的并不是別人實(shí)際上如何評(píng)價(jià)我們，而是我們想象中他們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)我們。例如，“人們經(jīng)常會(huì)采用換位思考的方式，站在他人的立場(chǎng)來(lái)看待自己，對(duì)自己的外貌或行動(dòng)作出判斷?！本湍壳把芯慷裕晕乙庀蟮男纬啥嗍侨藢?duì)自己喜愛(ài)的行動(dòng)和外表進(jìn)行觀察，根據(jù)自身的能力和特征進(jìn)行一定的`調(diào)節(jié)，最后將其吸收成自己所希望的意象。我們會(huì)通過(guò)他人的反饋或換位思考來(lái)反思自己，從而完善自己的自我意象，故我們每個(gè)人自己所形成的自我意象會(huì)受到他人的影響，同時(shí)也是自己所欣賞和希望的。人的自我意象的形成會(huì)受到客觀環(huán)境、他人評(píng)價(jià)以及個(gè)人感受等多個(gè)方面的影響。在自我意象形成的過(guò)程中，我們會(huì)趨利避害，盡量選擇有利自己、適合自己、自己希望的自我意象，即一種自己積極認(rèn)同的自我意象，一個(gè)更好的“可能的我”。教師在古典音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)各種方法創(chuàng)造學(xué)生積極認(rèn)同的自我意象，將可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的目的。

在教學(xué)中，教師可以將欣賞古典音樂(lè)“與一些美好的特質(zhì)聯(lián)系在一起的，比如欣賞古典音樂(lè)是有教養(yǎng)、有文化、見(jiàn)多識(shí)廣的行為等，借此深化和鞏固學(xué)生這些可能積極認(rèn)同的自我意象。當(dāng)欣賞古典音樂(lè)成為積極的自我意象的一部分時(shí)，學(xué)生為了形成更好的“可能的自我”，會(huì)更主動(dòng)去了解、探索古典音樂(lè)的魅力所在。他們會(huì)好奇古典音樂(lè)究竟是什么？應(yīng)該如何欣賞古典音樂(lè)？因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要主動(dòng)地將古典音樂(lè)與各種積極的自我意象聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)同“欣賞古典音樂(lè)，感受古典音樂(lè)美”能塑造一個(gè)更好的“可能的自我”，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣。具體的運(yùn)用方法如下：

（一）構(gòu)建“聰慧”的自我意象。

聰慧無(wú)疑是學(xué)生們都普遍認(rèn)同的自我意象，在古典音樂(lè)教學(xué)中，我們可以通過(guò)構(gòu)建欣賞古典音樂(lè)而形成的“聰慧”的自我意象，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。由于榜樣在學(xué)生當(dāng)中有著自然的影響力，我們可以利用榜樣的影響來(lái)構(gòu)建聰慧的自我意象。榜樣因其身上具有某些美好特質(zhì)而對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的引導(dǎo)作用。以《名偵探柯南》為例，柯南是一位富有智慧的偵探，在教學(xué)中教師可以利用柯南熟悉古典音樂(lè)這一特質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成喜歡古典音樂(lè)的自我意象。在動(dòng)漫中柯南便是利用他所熟悉的古典音樂(lè)進(jìn)行破案。他利用貝多芬《月光奏鳴曲》的第一樂(lè)章為主要線(xiàn)索，破解了樂(lè)譜中所暗藏的密碼，最終成功破案。主人公是怎樣做到如此了解這首曲子呢？自然是“只有平時(shí)常常聆聽(tīng)古典音樂(lè)，并對(duì)樂(lè)曲有深度的了解，才能如此嫻熟地破案?！闭n堂中可讓學(xué)生來(lái)扮演他們視為榜樣的聰慧的偵探柯南，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)來(lái)“推理”破案，激發(fā)學(xué)生的興趣，并在此基礎(chǔ)上去欣賞《月光奏鳴曲》。這實(shí)際上是給學(xué)生創(chuàng)造一種積極自我意象的情境，即能夠發(fā)現(xiàn)古典音樂(lè)暗藏密碼的他們也是“聰慧”的。這樣，學(xué)生會(huì)在自覺(jué)或不自覺(jué)之中更專(zhuān)注地欣賞古典音樂(lè)的美，從而達(dá)到教學(xué)目的。“榜樣的力量比格言大得多?！蔽覀兺ㄟ^(guò)榜樣的力量讓學(xué)生形成“聰慧的人喜歡欣賞古典音樂(lè)”這一意象，并逐步轉(zhuǎn)化成為他們的自我意象。

（二）構(gòu)建“高雅”的自我意象。

古典音樂(lè)是一門(mén)高雅的藝術(shù)，欣賞古典音樂(lè)能夠培養(yǎng)高雅氣質(zhì)。在教學(xué)中可通過(guò)積極評(píng)價(jià)來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建“高雅”的自我意象。積極評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的自我意象形成極為重要，因?yàn)槿似毡闀?huì)在自己的期望和他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)同某些意象為積極意象，并逐漸把這些意象吸收為一個(gè)自己接受和認(rèn)同的“自我”。“喜愛(ài)古典音樂(lè)”在內(nèi)化為一種“高雅”自我意象的過(guò)程中，需要他人給予積極評(píng)價(jià)。教師可在教學(xué)中利用學(xué)生對(duì)“可能的自我”的期待，通過(guò)積極評(píng)價(jià)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“懂得欣賞古典音樂(lè)是一種高雅的的行為”這一觀點(diǎn)的認(rèn)同。在教學(xué)中可以通過(guò)各種背景介紹、大量聆聽(tīng)不同的古典作品等，不斷讓學(xué)生接受、認(rèn)同這一觀點(diǎn)。實(shí)際上，古典音樂(lè)從一開(kāi)始就是一種“高雅”的存在。在古代只有貴族才能夠欣賞古典音樂(lè)。如，《哥德堡變奏曲》是伯爵為了其失眠癥而讓巴赫創(chuàng)作。在教學(xué)中可讓學(xué)生把自己想象成貴族來(lái)進(jìn)行欣賞，感受和分析這首曲子是怎樣幫助入睡的。在較早時(shí)期，有許多貴族為了顯示自己的高雅，即使不懂古典音樂(lè)也去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，附庸風(fēng)雅，以至于海頓創(chuàng)作了《“驚愕”交響曲》來(lái)諷刺他們，在貴族們聽(tīng)得昏昏欲睡之時(shí)讓樂(lè)隊(duì)用最大音量的演奏來(lái)驚醒他們。這從反面也說(shuō)明了懂得如何欣賞古典音樂(lè)對(duì)高雅品位提升的重要性。音樂(lè)課上教師可以讓學(xué)生扮演有一定欣賞能力的貴族，來(lái)告訴附庸風(fēng)雅的貴族們這些音樂(lè)的妙處在哪。通過(guò)這些方法讓學(xué)生認(rèn)同“真正懂得欣賞古典音樂(lè)是一種高雅的、能成為更好自我的行為”。

（三）構(gòu)建“博識(shí)”的自我意象。

欣賞古典音樂(lè)能豐富我們的視野，讓我們成為“博識(shí)”的人。每一首古典音樂(lè)都承載著許多事物：或許承載著不同國(guó)家和民族的歷史，或許承載著作曲家的成長(zhǎng)與心路歷程，或許承載著不同地區(qū)、民族的文化底蘊(yùn)。在音樂(lè)教學(xué)中，我們可以利用“了解古典音樂(lè)背后承載的事物”來(lái)構(gòu)建“博識(shí)”意象，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣。“博識(shí)”的人能夠了解古典音樂(lè)背后承載的國(guó)家或民族的歷史，如貝多芬的《第三交響曲》原本是為了拿破侖創(chuàng)作的，但后來(lái)由于拿破侖謀奪革命果實(shí)自行加冕為皇帝，貝多芬對(duì)他失望到了極點(diǎn)，于是將第三交響曲正式命名為《英雄交響曲》，又如肖邦的《革命練習(xí)曲》是在華沙淪陷時(shí)創(chuàng)作的?！安┳R(shí)”的人能夠了解不同古典音樂(lè)背后作曲家不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷及心路歷程。例如，門(mén)德?tīng)査稍谶M(jìn)行了幾次歐洲的旅行后創(chuàng)作的《無(wú)詞歌》就像是他的“音樂(lè)日記”，抒發(fā)了他的喜怒哀樂(lè)以及對(duì)人對(duì)事對(duì)自然的各種印象。又如柏遼茲的《幻想交響曲》，作品中描述的青年人就是他自己。“博識(shí)”的人能夠了解不同古典音樂(lè)承載著不同民族、地區(qū)的文化，如斯美塔那創(chuàng)作的《沃爾塔瓦河》，描繪了支撐捷克民族世代生息的母親河沃爾塔瓦河及捷克人民的生活，又如格林卡的管弦樂(lè)幻想曲《卡瑪琳斯卡亞》，是以?xún)墒锥砹_斯民歌為素材而創(chuàng)作的一部民族風(fēng)格濃郁的雙主體變奏曲。在教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生先對(duì)古典樂(lè)曲的背景知識(shí)進(jìn)行了解，讓他們作為音樂(lè)領(lǐng)域的“博識(shí)”之人來(lái)向其他的同學(xué)介紹將要欣賞的作品。通過(guò)背景、線(xiàn)索來(lái)欣賞古典音樂(lè)，不僅能夠讓學(xué)生更好地欣賞古典音樂(lè)，還能豐富學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，成為音樂(lè)領(lǐng)域的“博識(shí)”之人。利用學(xué)生對(duì)提升自身素養(yǎng)的期盼，通過(guò)構(gòu)建“博識(shí)”的自我意象，激發(fā)學(xué)生欣賞古典音樂(lè)的興趣。

（四）構(gòu)建“專(zhuān)業(yè)”的自我意象。

聆聽(tīng)古典音樂(lè)是體驗(yàn)、鑒賞美的一個(gè)重要途徑，如果要達(dá)到較高的層次也需要一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。大量聆聽(tīng)、感受古典音樂(lè)的美，運(yùn)用自己所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行鑒賞，不僅能提高學(xué)生的審美能力和審美品位，還能使學(xué)生逐漸成為具有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)之人。當(dāng)一個(gè)人能夠鑒賞古典音樂(lè)也意味著這個(gè)人已經(jīng)成為對(duì)古典音樂(lè)具備一定認(rèn)知和見(jiàn)解的專(zhuān)業(yè)人士。在教學(xué)中可以利用“音樂(lè)審美鑒賞家”這一專(zhuān)業(yè)的身份來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建“專(zhuān)業(yè)”的自我意象。讓學(xué)生充分意識(shí)到能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)鑒賞、品味古典音樂(lè)，并向他人闡述、分享自己感受到的音樂(lè)美，是一種非?！皩?zhuān)業(yè)”的行為。在欣賞的過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生作為“專(zhuān)家”進(jìn)行鑒賞。如鑒賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》的開(kāi)始部分，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)值、旋律和音量進(jìn)行鑒賞。樂(lè)曲一開(kāi)始“三短一長(zhǎng)”的主題動(dòng)機(jī)出現(xiàn)得既快速又突然，之后便是動(dòng)機(jī)快速連續(xù)著，音高上行級(jí)進(jìn)，音量漸強(qiáng)，立刻就營(yíng)造了一種鮮明的音樂(lè)形象，直擊人心。再如鑒賞查理·斯特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的開(kāi)始部分，可引導(dǎo)學(xué)生從樂(lè)器配置、音樂(lè)色彩、音量等方面進(jìn)行鑒賞。樂(lè)曲一開(kāi)始由低音弦樂(lè)器、管風(fēng)琴和大鼓營(yíng)造的隆隆聲進(jìn)行鋪墊，小號(hào)多次演奏出上行音型使音樂(lè)色彩不斷變化，中間穿插的定音鼓也在不斷推動(dòng)音樂(lè)的前進(jìn)，之后全樂(lè)隊(duì)的演奏形成一個(gè)恢弘的高潮，這些都可以讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下細(xì)細(xì)地品味并將自己美的感受進(jìn)行分享。鑒賞家是大眾普遍認(rèn)同的專(zhuān)業(yè)能力出眾、具有高水平審美能力的人，學(xué)生作為鑒賞家來(lái)欣賞古典音樂(lè)是一種高層次的欣賞行為，運(yùn)用自己掌握的知識(shí)來(lái)進(jìn)行這樣一種高水平的欣賞能令其更有成就感。利用學(xué)生對(duì)具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的自我期待，構(gòu)建“專(zhuān)業(yè)”的積極自我意象，激發(fā)學(xué)生聆聽(tīng)、體驗(yàn)古典音樂(lè)美的積極性與專(zhuān)注性。

中小學(xué)學(xué)生自我意象具有很強(qiáng)的可塑性，教師在教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生意象的形成加以積極影響，通過(guò)各種方法構(gòu)建積極自我意象，如“聰慧”、“富有魅力”、“高雅”、“博識(shí)”和“專(zhuān)業(yè)”等，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、欣賞古典音樂(lè)形成積極態(tài)度，在不知不覺(jué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣。以此為墊腳石，逐步強(qiáng)化這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生產(chǎn)生去探索更深?yuàn)W、美妙的古典音樂(lè)的憧憬。

音樂(lè)字論文篇十一

我一直覺(jué)得音樂(lè)的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類(lèi)的人的心情再普通的人，不管他的知識(shí)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是音樂(lè)鑒賞的能力。音樂(lè)對(duì)于喜歡他的人來(lái)說(shuō)只限于欣賞的品位和能力。對(duì)他的了解并不僅僅限于聽(tīng)上，要從各方全面了解。具有良好的音樂(lè)鑒賞能力對(duì)情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，音樂(lè)鑒賞是我們?cè)诼?tīng)覺(jué)感知，情感體驗(yàn)，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)融為一體的音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)。我們的審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)和熏陶出來(lái)的。我對(duì)音樂(lè)沒(méi)有很深入的了解，只是喜歡而己。以前我一直在追求能夠聽(tīng)懂音樂(lè)。直到有一天，從音樂(lè)鑒賞這門(mén)課中明白到，音樂(lè)是沒(méi)有人可以聽(tīng)懂的，聽(tīng)的只是一種感受。

說(shuō)通俗點(diǎn)，我更喜歡搖滾樂(lè)隊(duì)，也私心的想在這里介紹一下——棱鏡樂(lè)隊(duì)。棱鏡樂(lè)隊(duì)，2015年4月成立于成都。樂(lè)隊(duì)成員是兄弟倆：陳恒冠(罐子)，陳恒家(咔咔)。陳恒冠年長(zhǎng)弟弟6歲，是樂(lè)隊(duì)主創(chuàng)擔(dān)任制作人；咔咔負(fù)責(zé)混音，錄制，編曲部分。后又加入貝斯手仨兒、鼓手隆隆和鍵盤(pán)手孫曉凡。第一次接觸棱鏡可能是聽(tīng)了網(wǎng)易日推的《你過(guò)來(lái)》，然后又一次無(wú)意中聽(tīng)到了另一首《總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊》就覺(jué)得這個(gè)樂(lè)隊(duì)風(fēng)格很特別呀，超級(jí)溫柔，是那種來(lái)自南方的細(xì)膩，讓人特別舒服。然后馬上就找來(lái)別的歌聽(tīng)聽(tīng)，《克林》也是一如既往的好聽(tīng)，所以就開(kāi)始對(duì)其他歌也抱有期待了，一聽(tīng)果然沒(méi)有讓我失望。其實(shí)我覺(jué)得我聽(tīng)歌還是比較挑的，說(shuō)喜歡民謠吧，有的歌手還是欣賞不來(lái)，說(shuō)喜歡搖滾吧，又不太愛(ài)聽(tīng)其中有些吵吵鬧鬧的音樂(lè)。棱鏡真的是第一個(gè)讓我有感觸的樂(lè)隊(duì)了，從前聽(tīng)民謠大都是一個(gè)人的聲色犬馬，各安天涯，棱鏡給了我很不一樣的感覺(jué)，他不是民謠，更不是搖滾，說(shuō)流行吧也不是很流行，我也不清楚他們是什么，只知道他們帶給我很多感觸。這個(gè)樂(lè)隊(duì)很新，做的音樂(lè)很舒服。我不是專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人，但是喜歡他們的音樂(lè)，就僅僅是喜歡，非要概括他們的音樂(lè)風(fēng)格的話(huà)，應(yīng)該是民謠混合搖滾帶點(diǎn)流行。罐子是機(jī)場(chǎng)的飛機(jī)機(jī)械師，之后因?yàn)椴幌矚g飛機(jī)的機(jī)油味和半體制化的公司，決定追求他喜歡過(guò)的生活。他說(shuō)，前幾年他是被生活所選擇的，但這幾年他選擇了自己的生活?！拔疫^(guò)得很舒服，我滿(mǎn)意我的生活狀態(tài)，所以做的音樂(lè)也很舒服?！薄拔业囊魳?lè)就像我的寵物狗，主人不會(huì)強(qiáng)加他和別人握手，所以他過(guò)得很舒服?！薄稒C(jī)場(chǎng)雷雨》是棱鏡樂(lè)隊(duì)的一首很具有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的歌，我主要喜歡的也不是這首歌的旋律、節(jié)奏或者歌詞，主要是愛(ài)那種氛圍感。機(jī)場(chǎng)雷雨聲開(kāi)啟整首歌，整座城市都在看著一個(gè)飛機(jī)機(jī)械師揮舞著指揮旗，指導(dǎo)飛機(jī)降落。雨水打在罐子厚厚的眼鏡片上，打在乘客初到這座城市無(wú)所謂的心情中。你在一架夜航飛機(jī)上，客艙的燈調(diào)暗了，和一群未知的人，飛向一個(gè)未知的目的地，你不知道未來(lái)怎樣，只能閉上眼睛，飛機(jī)駛?cè)朐茖拥暮诎道?。反而是跑道上的罐子更加淡定與從容，并點(diǎn)燃了一根黑蘭州。罐子是蘭州人，好巧不巧，我也是蘭州人，所以我更有了一種喜愛(ài)對(duì)于他們。罐子從小和吉他手弟弟學(xué)古典音樂(lè)長(zhǎng)大。所以情懷相比于搖滾精神要重一些。棱鏡樂(lè)隊(duì)的歌很有動(dòng)感，但卻很可以讓人平靜下來(lái)。在聽(tīng)完最后一個(gè)鼓點(diǎn)后，可以讓我想一些東西。就像電影一樣，好看的片子是可以讓人散場(chǎng)后靜下來(lái)，回程的公交上拉著扶手，想一想關(guān)于自己的、關(guān)于他人的、關(guān)于生活的、關(guān)于熱愛(ài)的油鹽醬醋茶和理想。其實(shí)棱鏡樂(lè)隊(duì)的歌更多的是生活和熱愛(ài)，而并非理想和白日夢(mèng)。他們的歌會(huì)很有畫(huà)面感，你可以看到《機(jī)場(chǎng)雷雨》中的飛機(jī)機(jī)械師在跑道上違反規(guī)定點(diǎn)起了煙，煙頭落在雨洼里?？梢钥吹健杜f時(shí)除夕》里的母親開(kāi)心地陪著孫子們?cè)谂埽瑓s看著門(mén)外，兒子幾時(shí)回?？梢钥吹健兜饶憬德洹窓C(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的眼神和期盼，男生抱了一束并不鮮艷的鮮花。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是生活，這就是音樂(lè)。不存在25歲就死，75才埋的道理，生活一直會(huì)繼續(xù)，你總會(huì)有感悟和理解。棱鏡樂(lè)隊(duì)說(shuō)：一切的事情，都是在你沒(méi)準(zhǔn)備好的時(shí)候就開(kāi)始，在你準(zhǔn)備好的時(shí)候就結(jié)束。生活也是如此，你猝不及防地誕生在醫(yī)生的白大褂和親人光怪陸離的眼神中，當(dāng)你看透塵世后，才沉沉睡去，并一去不反。所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己沒(méi)有過(guò)好的人生，并教會(huì)你前進(jìn)的力量。所以我覺(jué)得這就是棱鏡樂(lè)隊(duì)，這就是生活與熱愛(ài)。他們的音樂(lè)起初只是為了連接彼此，但在后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作中，他們用音樂(lè)記錄下更廣闊的世界。陳恒冠說(shuō)：“棱鏡樂(lè)隊(duì)記錄的是每個(gè)認(rèn)真生活的人的故事，希望能透過(guò)棱鏡，你成為你?！币磺兴囆g(shù)家總有發(fā)現(xiàn)美的天賦，他們構(gòu)筑的理想國(guó)出自真實(shí)生活，也確實(shí)高于生活。作品里沒(méi)有高歌猛進(jìn)的吶喊；沒(méi)有粗鄙襤褸的現(xiàn)實(shí)；沒(méi)有痛徹心扉的決絕；也沒(méi)有奮不顧身的勇氣。一切都是平和的，只是一個(gè)安安靜靜在講故事的人。幾乎所有的文藝工作者，身上似乎都擁有一個(gè)特質(zhì)。在被枯燥的生活磨平棱角的前夜，他們依舊守護(hù)著心里的那份熱愛(ài)，比如一個(gè)畫(huà)家夢(mèng)，一個(gè)作家夢(mèng)。一個(gè)辭職的飛機(jī)維修人員拿著一把吉他，開(kāi)始了自己的音樂(lè)夢(mèng)。拉著弟弟，一個(gè)負(fù)責(zé)主創(chuàng)制作，一個(gè)負(fù)責(zé)混音編曲，就這樣，未被磨平的棱角變成了棱鏡。6年來(lái)，14張專(zhuān)輯，棱鏡的每一首歌都散發(fā)濃濃理科生味兒的極致浪漫，盡管沒(méi)有名聲大噪，但真誠(chéng)的音樂(lè)總會(huì)被有緣人聽(tīng)到。在他們的歌里面感受自己的故事以及專(zhuān)屬棱鏡的溫柔，也許，我們每個(gè)人都想像《克林》一樣灑脫，熱愛(ài)生活，無(wú)所畏懼，跨上摩托車(chē)戴好頭盔，上揚(yáng)著嘴角，騎行在未知的路上。南京巡演，臺(tái)上唱著《總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊》，穿著白t的短發(fā)女孩從后臺(tái)慢慢走上舞臺(tái)中間，這是她一生中最勇敢的瞬間，今天她來(lái)向臺(tái)下喜歡的男孩告白。全場(chǎng)起哄，女孩依舊將告白到底。告白內(nèi)容如下：我是來(lái)跟喜歡男孩子告白的，一直說(shuō)有事想告訴你，現(xiàn)在我講了，我喜歡你。之前我是想一個(gè)人流浪的，但是遇到你之后不一樣了，我想帶你走進(jìn)我的生活，也想進(jìn)入你的生活，我想把我所有喜歡的事情都介紹給你，想和你看我所有喜歡的樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)，甚至連今天喝的奶茶有幾顆珍珠都想告訴你。但是如果你對(duì)我們這段關(guān)系有另外的看法，我也愿意尊重并接受。遇見(jiàn)你之前，我一直活在上一段感情的痛苦上，我不愿意走出來(lái)，也不想別人拉我出來(lái)，經(jīng)常自閉。但是你出現(xiàn)，我所有的難過(guò)，都因?yàn)槟阆袅?，那些折磨我的瞬間統(tǒng)統(tǒng)消失不見(jiàn)了，我可以滿(mǎn)心歡喜的擁抱春天，所以很感謝你出現(xiàn)在我身邊，我希望和你一起經(jīng)歷所有的美好，也希望你遇到所有的不美好，我都可以在你身邊陪你。明天周六，可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會(huì)嗎？這個(gè)視頻，我看了好幾遍，也分享給了幾位朋友。我一直在想，人好像是要抱有總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊的愛(ài)情期待，也還需要主動(dòng)和她靠近的勇敢。女孩上臺(tái)告白那天是3月29號(hào)，將近兩個(gè)月后的5月20號(hào)，棱鏡樂(lè)隊(duì)發(fā)表了他們的新歌《這是我一生中最勇敢的瞬間》，歌曲的創(chuàng)作源泉正是源于女孩的那場(chǎng)勇敢告白。除了歌詞里隱藏著女孩那天的告白詞外，歌曲的副歌之處還收錄了女孩告白里的那句，“明天周六可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會(huì)嗎？”。世界上搖滾樂(lè)有很多種，金屬、朋克、英倫等等。浪漫主義搖滾樂(lè)，是我聽(tīng)到某支樂(lè)隊(duì)后腦海中不自然浮現(xiàn)的一個(gè)名字，這個(gè)從未在真實(shí)歷史中被使用的兩個(gè)名詞，是我認(rèn)為這支小眾樂(lè)隊(duì)最恰當(dāng)?shù)男稳?。我想了很久，音?lè)素養(yǎng)論文到底寫(xiě)什么，想了很久，還是想寫(xiě)勉強(qiáng)算搖滾的棱鏡樂(lè)隊(duì)，也不算偏體。為什么寫(xiě)他們，想來(lái)大概是，他們的每一首歌都可以把我?guī)氲嚼锩?。他可以讓你在孤單的時(shí)候想起曾經(jīng)的美好，讓你在身邊有人陪的時(shí)候感覺(jué)到世間的溫柔，最后也希望我們都能做勇敢的人。

音樂(lè)字論文篇十二

錄像課來(lái)自北京市參加20xx年義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量分析評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平測(cè)試的區(qū)縣和學(xué)校。每個(gè)區(qū)縣隨機(jī)抽取一所學(xué)校的測(cè)試班，每個(gè)測(cè)試班攝錄一節(jié)常態(tài)課。全市共錄制10節(jié)。見(jiàn)表1。

二、研究結(jié)果。

本項(xiàng)目的評(píng)價(jià)是針對(duì)10節(jié)音樂(lè)課，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。從分析的整體結(jié)果看，各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的平均值相差不大，其中教學(xué)內(nèi)容的平均值最高，為8.4分;其余均為8.2分。

對(duì)教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)分別從3個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)平均值為8.2分，這表明課堂教學(xué)目標(biāo)比較恰當(dāng)。3個(gè)二級(jí)指標(biāo)的平均值均在8.0以上，且差異不大，表明教學(xué)目標(biāo)在符合課程標(biāo)準(zhǔn)的程度、符合學(xué)生實(shí)際的程度、可操作的程度三個(gè)方面均有良好的體現(xiàn)。其中，在可操作程度上得分最高，平均值為8.4分，表明教學(xué)目標(biāo)的可操作性比較強(qiáng)。例如，“多數(shù)學(xué)生能用富有彈性的聲音正確完整演唱墨西哥民歌《拉庫(kù)卡拉查》，能夠準(zhǔn)確演唱歌曲中一音多字和弱起節(jié)奏的部分”。這樣的表述既有學(xué)生應(yīng)達(dá)到程度的具體標(biāo)準(zhǔn)，又有可觀察的行為動(dòng)詞，可以在課時(shí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢測(cè)，可操作性強(qiáng)。但有的課在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的表述上，存在標(biāo)準(zhǔn)不明確的問(wèn)題，例如，“豐富學(xué)生對(duì)國(guó)外音樂(lè)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生以積極的態(tài)度體驗(yàn)并喜愛(ài)美洲音樂(lè)”。這樣的表述標(biāo)準(zhǔn)不明確，一節(jié)課無(wú)法承載這樣的責(zé)任，既無(wú)法達(dá)成也無(wú)法檢測(cè)。

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)分別從6個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行。總體來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的平均值為8.4分，這表明10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容選擇與確定比較妥當(dāng)。通過(guò)對(duì)6個(gè)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤這一指標(biāo)得分最高，平均值為9.7分，說(shuō)明教師對(duì)本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能掌握較好。教學(xué)內(nèi)容能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)這一指標(biāo)得分最低，平均值為7.7分，說(shuō)明教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)對(duì)于其他子系統(tǒng)的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)不夠充分，致使教學(xué)內(nèi)容不能很好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)、不能明確地體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。例如，唱歌課《紅河谷》的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：學(xué)習(xí)歌曲《紅河谷》，表現(xiàn)歌曲舒展、寬廣的意境，初步了解北美洲音樂(lè)的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂(lè)文化的愿望。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為：演唱、識(shí)讀樂(lè)譜、音樂(lè)表現(xiàn)要素、音樂(lè)情緒與情感。目標(biāo)中“初步了解北美洲音樂(lè)的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂(lè)文化的愿望”的達(dá)成，必然要涉及音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)與社會(huì)生活兩方面內(nèi)容，但在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中這兩方面并未涉及，說(shuō)明該課教師圍繞教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容的意識(shí)不夠強(qiáng)。

課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)分別從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)過(guò)程平均值為8.2分，這表明10節(jié)課的教學(xué)過(guò)程安排比較合理。教師行為和學(xué)生行為比例合適、教學(xué)方式方法與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相適應(yīng)這兩個(gè)指標(biāo)得分最高，均為8.4分，說(shuō)明教師在教學(xué)中對(duì)這兩方面的處理比較妥當(dāng)。1.教師行為和學(xué)生行為分析項(xiàng)目組采用s-t評(píng)價(jià)方法對(duì)教師行為和學(xué)生行為進(jìn)行了分析。10節(jié)課學(xué)生行為占有率平均值為56.1%，教師行為占有率平均值為43.9%，這表明教師能夠做到以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，見(jiàn)表4。從課堂教學(xué)模式來(lái)看，10節(jié)課中除1節(jié)器樂(lè)教學(xué)課為練習(xí)型外，其余9節(jié)課均為混合型，體現(xiàn)了音樂(lè)學(xué)科實(shí)踐性、體驗(yàn)性的學(xué)科特點(diǎn)，見(jiàn)表5。2.教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排分析在教學(xué)過(guò)程的二級(jí)指標(biāo)中，教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排評(píng)價(jià)最低，平均值為7.6分，說(shuō)明教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理分配教學(xué)時(shí)間方面的思考還有待加強(qiáng)。例如，唱歌課《茉莉花》(b)的教學(xué)時(shí)間安排：第一環(huán)節(jié)聆聽(tīng)導(dǎo)入(5分鐘);第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲(包括豎笛演奏5分鐘)(21分鐘);第三環(huán)節(jié)拓展欣賞(11分鐘)這是一節(jié)唱歌課，核心內(nèi)容應(yīng)為演唱，相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排應(yīng)該較為充分。但課堂實(shí)錄中第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲的實(shí)際時(shí)間僅為16分鐘，占課時(shí)的40%;第一環(huán)節(jié)聆聽(tīng)導(dǎo)入和第三環(huán)節(jié)拓展欣賞的時(shí)間卻用了16分鐘，占課時(shí)的40%。學(xué)唱歌曲時(shí)間不充足，致使唱歌學(xué)習(xí)中的基本目標(biāo)“唱會(huì)”都未能達(dá)成，課時(shí)結(jié)束時(shí)學(xué)生演唱不但存有音準(zhǔn)的問(wèn)題，而且不能較熟練完整地演唱歌曲，“能夠比較熟練準(zhǔn)確演唱歌曲”的教學(xué)目標(biāo)未能達(dá)成。(四)教學(xué)效果對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行。總體來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)效果平均值為8.2分，整體教學(xué)效果良好。見(jiàn)圖3。通過(guò)對(duì)4個(gè)二級(jí)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)教師對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度平均值最高，為8.7分，說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中能夠根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)情況，較好地面向全體施教。例如，在唱歌課《茉莉花》(c)教學(xué)實(shí)錄中，教師不但面向全體學(xué)生進(jìn)行歌曲的教學(xué)，而且分別對(duì)男、女生進(jìn)行了演唱聲音的關(guān)注與指導(dǎo)，并適時(shí)進(jìn)行了個(gè)體演唱評(píng)價(jià)反饋與指導(dǎo)。這表明教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度較高。但教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度平均值相對(duì)較低，為7.9分。結(jié)合教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)在符合學(xué)生實(shí)際的程度上得分較低，這說(shuō)明部分教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生情況的全面、有針對(duì)性的了解和分析，致使教學(xué)目標(biāo)脫離學(xué)生實(shí)際，不易達(dá)成，教師在施教過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為的能力有待加強(qiáng)。

三、結(jié)論。

10節(jié)課從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)評(píng)價(jià)值來(lái)看，差異不大。其中，教學(xué)內(nèi)容平均值為8.4分，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果平均值為8.2分。這表明10節(jié)課整體教學(xué)質(zhì)量多處于良好水平。從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)下的所有二級(jí)指標(biāo)來(lái)看，差異較大。其中，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)“沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，教學(xué)過(guò)程下的二級(jí)指標(biāo)“教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排合適”的平均值最低，為7.6分。從單一一級(jí)指標(biāo)下的二級(jí)指標(biāo)來(lái)看，教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較小，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較大，其中，“沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，“圍繞教學(xué)目標(biāo)”的平均值最低，為7.7分。

(一)優(yōu)點(diǎn)。

1.教學(xué)目標(biāo)確定準(zhǔn)確，可操作性強(qiáng)10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定較為準(zhǔn)確，基本符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求;文字描述標(biāo)準(zhǔn)、有層次，加之可觀察行為動(dòng)詞的運(yùn)用，使得教學(xué)目標(biāo)具有較強(qiáng)的可操作性。2.教學(xué)內(nèi)容核心突出，知識(shí)傳授準(zhǔn)確無(wú)誤教師多能根據(jù)不同課型確定核心內(nèi)容，并在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)科知識(shí)技能的認(rèn)知規(guī)律呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)確保所授知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤。3.教學(xué)方法得當(dāng)，凸顯學(xué)生主體10節(jié)課在教師行為與學(xué)生行為比例方面較為恰當(dāng)，突出了學(xué)生主體;教學(xué)方式方法的運(yùn)用能夠較好地與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng);教師注重發(fā)揮示范作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效。4.信息技術(shù)使用恰當(dāng)，有效輔助教學(xué)不論是哪一種課型，授課教師在教學(xué)中都較為關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的適時(shí)運(yùn)用，從而有效輔助相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

(二)問(wèn)題。

1.根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)方面有待加強(qiáng)個(gè)別教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)學(xué)生情況的分析與了解不夠深入、全面，致使教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)，符合學(xué)生實(shí)際的程度指標(biāo)的評(píng)價(jià)值相對(duì)較低。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切個(gè)別教師在圍繞教學(xué)目標(biāo)全面、準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力和文本寫(xiě)作能力方面有待加強(qiáng)，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切。3.教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間安排欠妥當(dāng)由于缺乏圍繞教學(xué)目標(biāo)、圍繞核心內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的思考，教學(xué)中表現(xiàn)出核心內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較短，相關(guān)輔助內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較長(zhǎng)的問(wèn)題。4.課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高部分教師在施教過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為能力缺乏，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高。5.授課類(lèi)型選擇過(guò)于集中采樣的10節(jié)課中，從授課類(lèi)型看，器樂(lè)課1節(jié)、欣賞課1節(jié)，唱歌課8節(jié)，表現(xiàn)為授課類(lèi)型過(guò)于集中，也折射出日常教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容較為單一，對(duì)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有待提高。

四、建議。

(一)拓展音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。

在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教學(xué)領(lǐng)域包括感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂(lè)與相關(guān)文化，每個(gè)領(lǐng)域又包含三至四項(xiàng)內(nèi)容。演唱不是音樂(lè)教學(xué)中的唯一內(nèi)容也不是最重要的內(nèi)容，各區(qū)縣小學(xué)音樂(lè)教研員及教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)和北京市小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)系列研究成果，進(jìn)一步拓展音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，如欣賞教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、創(chuàng)造領(lǐng)域的相關(guān)教學(xué)等，提高教師對(duì)不同領(lǐng)域內(nèi)容教學(xué)的認(rèn)識(shí)及教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力。

(二)結(jié)合學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注目標(biāo)達(dá)成。

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，個(gè)別教師沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的原有能力，同時(shí)在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)較低。建議教師在確定教學(xué)目標(biāo)前，對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行客觀、全面、細(xì)致、準(zhǔn)確、有針對(duì)性地分析，了解他們的生理和心理特點(diǎn)，了解他們針對(duì)每課教學(xué)的原有知識(shí)技能儲(chǔ)備，使教學(xué)目標(biāo)的確定更趨于合理與實(shí)際;同時(shí)，提高動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的能力，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

(三)圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

個(gè)別教師存在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切的問(wèn)題。建議教師認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步明確學(xué)科教學(xué)內(nèi)容;加強(qiáng)作品分析，明確音樂(lè)話(huà)題和教學(xué)話(huà)題;同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)北京市小學(xué)音樂(lè)學(xué)科不同教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方法與表述形式，進(jìn)一步明確每課的核心內(nèi)容，從而圍繞教學(xué)目標(biāo)更加合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

(四)合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。

個(gè)別教師的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)欠妥當(dāng)，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)不高。建議教師進(jìn)一步關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的時(shí)間安排。一方面要確保核心內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間，另一方面要提高教學(xué)過(guò)程中對(duì)時(shí)間的掌控能力，通過(guò)確實(shí)有效的教法、學(xué)法，提高時(shí)間效益、確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

作者：程郁華郭寶工作單位：北京教育科學(xué)研究院北京市懷柔區(qū)教科研中心。

音樂(lè)字論文篇十三

音樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作離不開(kāi)創(chuàng)作者本身的創(chuàng)造力，而藝術(shù)表達(dá)則需要包含情感和技巧兩個(gè)方面。對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造力的形成離不開(kāi)創(chuàng)作者對(duì)于音樂(lè)的感悟，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者本身要擁有豐富的音樂(lè)理論基礎(chǔ)。本文將從音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐角度，對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)理論技術(shù)在作品創(chuàng)作當(dāng)中所起到的作用進(jìn)行分析，結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)音樂(lè)理論學(xué)習(xí)的重要性進(jìn)行闡述。

音樂(lè)理論；藝術(shù)；技巧；創(chuàng)造力。

藝術(shù)是主觀情感通過(guò)載體進(jìn)行外部表達(dá)的成果，通過(guò)觀摩藝術(shù)作品，人們能夠體會(huì)到創(chuàng)作者的情感流動(dòng)，最終產(chǎn)生對(duì)于藝術(shù)作品的共情。但是藝術(shù)創(chuàng)作本身并非單純依靠情感來(lái)完成的，其中創(chuàng)作者自身的創(chuàng)作技巧是打開(kāi)情感傳遞大門(mén)的“鑰匙”，只有選對(duì)進(jìn)行情感表達(dá)的方式，才能夠使單純的個(gè)人情緒轉(zhuǎn)變成為藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，理論基礎(chǔ)作為前提性的技巧要求，其地位更為重要，缺少了理論基礎(chǔ)，創(chuàng)作者便無(wú)法從音樂(lè)視域?qū)η楦羞M(jìn)行審視，更無(wú)從通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造來(lái)完成精準(zhǔn)、傳神的情感表達(dá)。

音樂(lè)創(chuàng)造力是現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中針對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)者所提出的教學(xué)目標(biāo)之一，主要是指創(chuàng)作者能夠基于音樂(lè)作品的表達(dá)，借助音樂(lè)最終形成新的想法，創(chuàng)造新的事物?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx）》當(dāng)中對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造力提出了明確的概念界定：義務(wù)教育階段學(xué)生所具備的音樂(lè)創(chuàng)造力應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在音樂(lè)運(yùn)用當(dāng)中憑借自身?yè)碛械南胂罅σ约吧婕耙魳?lè)的思維潛力來(lái)完成的對(duì)于音樂(lè)的創(chuàng)新和應(yīng)用。教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)主要從開(kāi)發(fā)學(xué)生即興音樂(lè)編創(chuàng)能力和充分利用音樂(lè)材料進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作兩個(gè)方面開(kāi)展工作。從音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，音樂(lè)創(chuàng)造力應(yīng)當(dāng)包含廣義和狹義兩個(gè)層面的含義。其中廣義的音樂(lè)創(chuàng)造力是指通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行不同形式的創(chuàng)新創(chuàng)造，展現(xiàn)音樂(lè)素養(yǎng)，表達(dá)音樂(lè)情懷；狹義的音樂(lè)創(chuàng)造力主要是指音樂(lè)作品的創(chuàng)作能力，學(xué)生需要通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)的方式來(lái)掌握音樂(lè)作品的創(chuàng)作規(guī)律，并最終能夠獨(dú)立完成音樂(lè)創(chuàng)作。本文在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造力與音樂(lè)理論學(xué)習(xí)之間關(guān)聯(lián)的研究時(shí)，主要以狹義的音樂(lè)創(chuàng)造力為研究對(duì)象。

（一）音樂(lè)理論的主要內(nèi)容。

音樂(lè)是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段所形成的一種文化活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們主要通過(guò)對(duì)聲音的控制來(lái)最終呈現(xiàn)出樂(lè)音。音樂(lè)通常具有一定的音高，擁有固定的調(diào)性、音色和強(qiáng)弱節(jié)奏，人們將這些因素組合在一起，最終形成樂(lè)音，并完成情感表達(dá)。人類(lèi)早期的音樂(lè)是一種自覺(jué)性的音樂(lè)，人類(lèi)更多通過(guò)發(fā)出不同聲音的方式進(jìn)行情緒的表達(dá)和渲染。而隨著音樂(lè)逐漸發(fā)展成熟，它有了更加豐富的內(nèi)容系統(tǒng)，在情感表達(dá)方面也更加深入，與音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表現(xiàn)相關(guān)的音樂(lè)理論也相應(yīng)誕生了。音樂(lè)理論即“樂(lè)理”，是了解音樂(lè)、聆聽(tīng)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的基礎(chǔ)理論。伴隨時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代樂(lè)理系統(tǒng)逐漸完善，相關(guān)樂(lè)理體系教學(xué)當(dāng)中一般需要包含基礎(chǔ)樂(lè)理、樂(lè)譜、調(diào)式、音程、旋律、配器等內(nèi)容。其中基礎(chǔ)樂(lè)理包含認(rèn)識(shí)聲音和音高、認(rèn)識(shí)音律、識(shí)譜等；調(diào)式部分包含調(diào)式和調(diào)性、多聲部、調(diào)式的音樂(lè)表現(xiàn)等；音程包含自然音程和變化音程、音程的轉(zhuǎn)位、構(gòu)成音程的方法、識(shí)別音程等；旋律包括和弦、節(jié)奏、節(jié)拍、切分音、音樂(lè)速度等?，F(xiàn)代樂(lè)理體系復(fù)雜、內(nèi)容眾多，樂(lè)理學(xué)習(xí)在認(rèn)識(shí)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)中是最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。

（二）音樂(lè)理論的技術(shù)運(yùn)用。

通常情況下，理論知識(shí)的最終目的都是指導(dǎo)實(shí)踐，音樂(lè)理論同樣需要最終應(yīng)用到創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，借助技術(shù)呈現(xiàn)的方式，音樂(lè)理論最終會(huì)以音樂(lè)作曲技巧的形象展現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)習(xí)者面前，而音樂(lè)作曲技巧也是所有音樂(lè)創(chuàng)作者必不可少的學(xué)習(xí)階段。在完成了基礎(chǔ)樂(lè)理的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生開(kāi)始接觸到更加專(zhuān)業(yè)、更具實(shí)踐性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其中和聲、復(fù)調(diào)、曲式和配器四個(gè)方面的學(xué)習(xí)將是學(xué)生從音樂(lè)認(rèn)知到音樂(lè)創(chuàng)造的過(guò)渡過(guò)程。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生將從原本對(duì)音樂(lè)作品的解析出發(fā)，嘗試對(duì)一首音樂(lè)作品如何被創(chuàng)作出來(lái)，如何進(jìn)行情感價(jià)值表現(xiàn)，如何形成一首完善的作品進(jìn)行了解。同時(shí)在教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中還會(huì)引入實(shí)踐訓(xùn)練等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行音樂(lè)作曲，在實(shí)踐過(guò)程中不斷磨練技能，掌握基礎(chǔ)層面的音樂(lè)理論和作曲技巧，為后續(xù)的融會(huì)貫通打下堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備。在樂(lè)理技術(shù)中，和聲的運(yùn)用決定了一首音樂(lè)作品的整體結(jié)構(gòu)框架和情感基調(diào)。通常在音樂(lè)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要優(yōu)先完成作品構(gòu)思，再思考如何運(yùn)用和聲編寫(xiě)來(lái)完成構(gòu)思內(nèi)容的表達(dá)。和聲在音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中需要包含三個(gè)方面的功能：其一，和聲編寫(xiě)要明確音樂(lè)作品進(jìn)行時(shí)的聲部組合方式，要保證各聲部之間相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一；其二，和聲的編寫(xiě)從最初便決定了整首音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，創(chuàng)作者在編寫(xiě)時(shí)需要利用進(jìn)行、收束和調(diào)性布局等方式來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)和曲式的設(shè)置調(diào)整；其三，奠定音樂(lè)作品的感情基調(diào)。和聲進(jìn)行的調(diào)性直接決定了音樂(lè)作品的情感走向，創(chuàng)作者需要運(yùn)用不同的和聲編寫(xiě)來(lái)貼合音樂(lè)情感。復(fù)調(diào)是一種多聲部的音樂(lè)創(chuàng)作技巧，雖然復(fù)調(diào)主要集中在古典音樂(lè)尤其是巴洛克音樂(lè)的創(chuàng)作，但是現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中也偶見(jiàn)復(fù)調(diào)的身影。復(fù)調(diào)主要通過(guò)兩個(gè)或以上的聲部旋律共同參與音樂(lè)進(jìn)行，能帶給人以宏達(dá)壯闊之感，提高音樂(lè)作品的表現(xiàn)力。音樂(lè)創(chuàng)作者在進(jìn)行一些需要表達(dá)獨(dú)特情感、場(chǎng)景化的音樂(lè)作品創(chuàng)作時(shí)，可以嘗試運(yùn)用復(fù)調(diào)的創(chuàng)作技法，通過(guò)同時(shí)進(jìn)行多聲部來(lái)烘托氛圍。曲式是音樂(lè)樂(lè)曲組成結(jié)構(gòu)的基本方式。在音樂(lè)創(chuàng)作中，通常會(huì)考慮小型曲式或大型曲式，其中小型曲式在當(dāng)前流行音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中較為普遍，而大型曲式則主要是以交響樂(lè)的創(chuàng)作為主，其中奏鳴曲、變奏曲等形式是大型曲式的主要曲式內(nèi)容。配器是指在音樂(lè)作品當(dāng)中的樂(lè)器調(diào)配，不同類(lèi)型的樂(lè)器能夠發(fā)出不同類(lèi)型的樂(lè)音，產(chǎn)生不同的情感。在豐富音樂(lè)色彩、進(jìn)一步呈現(xiàn)音樂(lè)作品風(fēng)格特征的過(guò)程中，配器可以起到準(zhǔn)確把握情感脈絡(luò)，彰顯藝術(shù)思考等創(chuàng)作作用。

（一）和聲在音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中的`應(yīng)用。

和聲當(dāng)中的“和”主要是指音程上的和諧，通過(guò)合理運(yùn)用和聲，能使音樂(lè)音程、進(jìn)行和各個(gè)聲部之間保持和諧統(tǒng)一。一般在音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者的和聲選擇會(huì)以平衡為主，保證整體音樂(lè)行進(jìn)過(guò)程平衡穩(wěn)定，帶給觀眾以愉悅感。雖然部分先鋒音樂(lè)、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作者善于運(yùn)用不協(xié)和音程等方式，通過(guò)調(diào)整和聲表現(xiàn)來(lái)制造音樂(lè)藝術(shù)情境的疏離感，帶給聽(tīng)眾不一樣的體驗(yàn)，但是那更多是創(chuàng)作者在基礎(chǔ)訓(xùn)練十分扎實(shí)、對(duì)于和聲的運(yùn)用十分熟練后的一種創(chuàng)新性的嘗試，為音樂(lè)世界增添色彩。常規(guī)的流行音樂(lè)、傳統(tǒng)民族音樂(lè)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者的功底和對(duì)技巧的運(yùn)用不夠純熟時(shí)，仍然應(yīng)當(dāng)以平衡的和聲應(yīng)用為首選。在創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)將整首樂(lè)曲看作是一個(gè)平衡單位，并對(duì)其進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的片段劃分。小的樂(lè)曲片段再根據(jù)音高進(jìn)行有序排列，創(chuàng)作者便可以從中找尋到整個(gè)樂(lè)曲的平衡點(diǎn)。創(chuàng)作當(dāng)中較為常用的三度和弦，在實(shí)際應(yīng)用中也需要通過(guò)找尋平衡點(diǎn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其表達(dá)功能，使樂(lè)曲聽(tīng)感增加、表現(xiàn)情感更為突出和完備。

（二）曲式在音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和古代文學(xué)當(dāng)中，音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)十分豐富。宋詞元曲當(dāng)中的各種詞牌、曲牌其本質(zhì)就是一種曲式?，F(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作在曲式的選擇方面可以用仿古的方式來(lái)增添韻律，凸顯曲式運(yùn)用背后的文化感，搭配五聲調(diào)式能夠進(jìn)一步增添音樂(lè)作品的文化韻味。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，曲式的選擇應(yīng)當(dāng)注重統(tǒng)一性，應(yīng)當(dāng)在了解明確樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合不同的創(chuàng)作章法和創(chuàng)作意圖，對(duì)曲式進(jìn)行選擇和調(diào)整，以達(dá)到完整表達(dá)音樂(lè)情感的藝術(shù)創(chuàng)作目的。

（三）復(fù)調(diào)在音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用。

流行音樂(lè)當(dāng)中較少出現(xiàn)復(fù)調(diào)的運(yùn)用。常見(jiàn)的復(fù)調(diào)如對(duì)比復(fù)調(diào)、襯腔復(fù)調(diào)等，樂(lè)聲的表現(xiàn)形式相對(duì)獨(dú)特，對(duì)于聽(tīng)?wèi)T了流行音樂(lè)的社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，一首樂(lè)曲進(jìn)行當(dāng)中出現(xiàn)兩個(gè)及以上的聲部會(huì)令他們產(chǎn)生一定的困惑。而對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，復(fù)調(diào)在渲染情境、表現(xiàn)情感方面作用十分突出，創(chuàng)作中可以嘗試選用一些復(fù)調(diào)方式來(lái)進(jìn)行音樂(lè)作品情感表達(dá)的襯托，追求多樣化的藝術(shù)審美，呈現(xiàn)獨(dú)特的古典音樂(lè)藝術(shù)魅力。

（四）配器在音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中的應(yīng)用。

隨著音樂(lè)制作技術(shù)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的計(jì)算機(jī)技術(shù)手段開(kāi)始被應(yīng)用到音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，相比于傳統(tǒng)的音樂(lè)創(chuàng)作方式，技術(shù)應(yīng)用下的音樂(lè)配器可以通過(guò)技術(shù)合成的方式來(lái)完成近似音色的表現(xiàn)，而電子音的運(yùn)用也成為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作變革的重要節(jié)點(diǎn)。對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)作要求選擇的樂(lè)器類(lèi)型和配器方案更加豐富。通過(guò)音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)和對(duì)配器知識(shí)的掌握，創(chuàng)作者能夠更好地把握不同樂(lè)器、不同配樂(lè)方式在音樂(lè)作品情感表現(xiàn)當(dāng)中的呈現(xiàn)效果。一些民族樂(lè)器如二胡、琵琶、嗩吶等，融入到樂(lè)曲編配后往往能夠呈現(xiàn)遼遠(yuǎn)、悠揚(yáng)、蒼茫的情感基調(diào)；而架子鼓、吉他等樂(lè)器作為流行樂(lè)團(tuán)的標(biāo)配，更多以激進(jìn)、昂揚(yáng)、喧囂的情緒為內(nèi)容；而在一些趣味、惡搞的音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作者還會(huì)通過(guò)加入電子節(jié)拍器和反拍貝斯來(lái)烘托場(chǎng)景，營(yíng)造節(jié)奏快速進(jìn)行的氛圍。因此創(chuàng)作者需要具備較好的音樂(lè)素養(yǎng)，了解各種樂(lè)器在實(shí)際音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中所呈現(xiàn)出的特征，進(jìn)行有意識(shí)、有想法的創(chuàng)作思考。

（一）音樂(lè)理論水平的提升帶動(dòng)了音樂(lè)創(chuàng)造力的提高。

毫無(wú)疑問(wèn)，音樂(lè)創(chuàng)造是基于情感抒發(fā)的藝術(shù)化表達(dá)，而創(chuàng)造力事實(shí)上還包含了音樂(lè)創(chuàng)作的不同等級(jí)。一些音樂(lè)創(chuàng)作者按部就班，在音樂(lè)創(chuàng)作中多快好省，態(tài)度相對(duì)敷衍；有些創(chuàng)作者希望能夠在音樂(lè)創(chuàng)作道路上有所突破，大膽嘗試各種新奇的音樂(lè)創(chuàng)作技法，敢于在公眾無(wú)法接受的環(huán)境中進(jìn)行音樂(lè)實(shí)驗(yàn)。從創(chuàng)作規(guī)律來(lái)看，音樂(lè)理論基礎(chǔ)水平和音樂(lè)能力的高低在一定程度上直接決定了創(chuàng)作者是否會(huì)選擇較為激進(jìn)的創(chuàng)作方式，前述提到關(guān)于先鋒音樂(lè)、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作中創(chuàng)作者非比尋常的和聲應(yīng)用，恰恰來(lái)自于創(chuàng)作者自身的高度自信以及創(chuàng)作技法的純熟，他們擁有更為深厚的理論知識(shí)基本功，才能夠擁有音樂(lè)創(chuàng)新的資本，才能夠形成對(duì)于音樂(lè)不同創(chuàng)作方式的思考，并付諸于行動(dòng)。可以認(rèn)為，音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)是音樂(lè)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，同時(shí)決定了音樂(lè)創(chuàng)新水平的上限。

（二）音樂(lè)文化潮流的全面引領(lǐng)。

文化潮流是音樂(lè)創(chuàng)造力放置在更廣闊視域下的文化現(xiàn)象，音樂(lè)藝術(shù)與其他藝術(shù)的創(chuàng)作影響規(guī)律十分近似，新興的音樂(lè)作品更多是從傳統(tǒng)音樂(lè)環(huán)境當(dāng)中孕育，經(jīng)歷“離經(jīng)叛道”的環(huán)境誤解，逐漸受到社會(huì)關(guān)注，并在一定的文化契機(jī)當(dāng)中獲得認(rèn)可，最終形成更為廣泛的影響、成為音樂(lè)表現(xiàn)的重要形式之一的。在傳播學(xué)理論當(dāng)中，潮流的實(shí)現(xiàn)來(lái)源于對(duì)人們內(nèi)心深處隱秘欲望的挖掘和認(rèn)同，事實(shí)上，這類(lèi)最終能夠成為潮流的音樂(lè)作品，無(wú)論在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)得多么“先鋒”，本質(zhì)上并沒(méi)有拋棄藝術(shù)性的核心，同時(shí)也沒(méi)有違背既定的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。音樂(lè)作品本身始終不是凌駕于情感價(jià)值之上的存在，自始至終它都是知識(shí)情感個(gè)性表達(dá)的藝術(shù)橋梁，承擔(dān)著傳播和搭建的使命。而橋梁的“用料基底”，仍然是基本的音樂(lè)理論。可以認(rèn)為，音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)與完備，決定了音樂(lè)創(chuàng)造力的下限，音樂(lè)創(chuàng)作者需要達(dá)到完備理論系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)標(biāo)桿之后，才有可能在后續(xù)的發(fā)展當(dāng)中成為真正有影響力、創(chuàng)造出真正感動(dòng)人心作品的“潮流引領(lǐng)者”。相反一些急功近利、試圖通過(guò)渾水摸魚(yú)的方式來(lái)獲得市場(chǎng)短暫的喧囂的人，他們的作品在喧囂褪去后，一樣會(huì)被人們拋棄和遺忘。

（三）音樂(lè)文化發(fā)展的未來(lái)展望。

從藝術(shù)實(shí)質(zhì)來(lái)看，音樂(lè)實(shí)際上是一種忠實(shí)記錄下的感官超越。其中忠實(shí)記錄能力是基本功，是音樂(lè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前的先驗(yàn)?zāi)芰拖到y(tǒng)化的學(xué)習(xí)成果。很多音樂(lè)創(chuàng)作者在音樂(lè)發(fā)展道路中，認(rèn)識(shí)到了如何運(yùn)用旋律走向、和弦進(jìn)行和配器等方式，對(duì)事實(shí)與歷史進(jìn)行記錄。這種記錄是感官層面的，是通過(guò)主體性體驗(yàn)來(lái)獲取的。與文字記錄不同，音樂(lè)的忠實(shí)記錄來(lái)源于音樂(lè)本身的真實(shí)性，即音樂(lè)創(chuàng)作者無(wú)法借助假的情感來(lái)完成真實(shí)記錄，音樂(lè)創(chuàng)作所完成的一定是對(duì)真實(shí)的回應(yīng)。但是音樂(lè)的創(chuàng)造不只是完成記錄，而是需要在記錄之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)于感官經(jīng)驗(yàn)的超越，而這種超越才是音樂(lè)擁有恒久生命力的關(guān)鍵。從發(fā)展角度來(lái)進(jìn)行音樂(lè)審視可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)的傳續(xù)和每一代音樂(lè)人的出現(xiàn)，實(shí)際上都是對(duì)既有感官的一次超越，這種超越是多方位的，除了對(duì)物質(zhì)世界挖掘的進(jìn)一步深入之外，對(duì)于精神層面的提升也十分顯著。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)理論更近似于“敲門(mén)磚”，是進(jìn)入豐富音樂(lè)世界的鑰匙，而創(chuàng)造力則是在音樂(lè)理論基礎(chǔ)之上的升華。未來(lái)音樂(lè)若要繼續(xù)發(fā)展，就需要不斷涌現(xiàn)出新的“探路者”，憑借他們?cè)鷮?shí)的音樂(lè)理論和空靈的音樂(lè)思想，完成對(duì)音樂(lè)的遐想和創(chuàng)造，打破既有的音樂(lè)思維邏輯，塑造全新的音樂(lè)世界和音樂(lè)文化場(chǎng)景，使音樂(lè)真正成為人類(lèi)靈魂最忠實(shí)的表達(dá)和記錄。

音樂(lè)字論文篇十四

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主要包含了兩方面的內(nèi)容。其中一部分是練習(xí)節(jié)奏與旋律。節(jié)奏的練習(xí)主要是指練習(xí)的規(guī)則與姿態(tài)以及反應(yīng)能力的練習(xí)，用聲勢(shì)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練，對(duì)節(jié)奏基石的提取和練習(xí)以及對(duì)于節(jié)奏進(jìn)行引導(dǎo)、自編和補(bǔ)充練習(xí)等內(nèi)容。而旋律方面則主要是指演奏歌曲或是樂(lè)曲、音樂(lè)樂(lè)器等其他樂(lè)器的演奏規(guī)則和方法，為歌曲伴奏，即興演奏以及自編樂(lè)曲、欣賞教學(xué)、識(shí)譜教學(xué)等內(nèi)容。另外一部分就是基本形體動(dòng)作的訓(xùn)練，這主要是指動(dòng)作訓(xùn)練、反應(yīng)訓(xùn)練、舞蹈表演、動(dòng)作的伴奏以及即興動(dòng)作和動(dòng)作游戲等內(nèi)容。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)幼兒舞蹈創(chuàng)編的影響。

（一）對(duì)于舞蹈教學(xué)中節(jié)奏方面的影響。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)于幼兒舞蹈教學(xué)中的節(jié)奏方面發(fā)揮了重要的作用。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要求舞蹈的節(jié)奏清晰明確。由于幼兒的認(rèn)知能力和自我控制能力都不強(qiáng)，幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，容易出現(xiàn)搶拍或是拖拍的情況，這就直接降低了舞蹈動(dòng)作的整齊度。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則要求舞蹈教學(xué)中，選擇節(jié)奏鮮明清晰的音樂(lè)，從而在強(qiáng)重音的刺激下，喚醒幼兒的記憶功能。幼兒對(duì)于音樂(lè)的節(jié)奏與旋律記清了，他們?cè)谖璧傅膶W(xué)習(xí)過(guò)程中就輕松很多。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要求舞蹈教學(xué)選擇旋律易記的音樂(lè)，這樣也可以緩解幼兒緊張與焦慮的情緒。

（二）影響舞蹈教學(xué)中聽(tīng)力能力的培養(yǎng)。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法還影響著舞蹈教學(xué)中幼兒聽(tīng)力能力的培養(yǎng)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種將原本性音樂(lè)與動(dòng)作和舞蹈緊密結(jié)合在一起的一種教學(xué)方法。它能夠有效調(diào)動(dòng)幼兒的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，讓幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、辨別甚至是想象各種生活中的不同的聲音，從而能夠幫助幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)中有效提升他們的聽(tīng)力能力，使他們更迅速地做出相應(yīng)的反應(yīng)。

（三）肢體訓(xùn)練之于舞蹈創(chuàng)編的意義。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)肢體的訓(xùn)練。比起傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)重理論知識(shí)的特點(diǎn)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則主要是注重幼兒的實(shí)際訓(xùn)練。因此，肢體訓(xùn)練便成了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的重要特點(diǎn)之一。奧爾夫教學(xué)法中的肢體訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編。舞蹈創(chuàng)編是一種以人體動(dòng)作為“語(yǔ)言”的藝術(shù)形式，而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法就是充分調(diào)動(dòng)幼兒舞蹈時(shí)的各種肢體語(yǔ)言與動(dòng)作，從而保證他們快速地將教師所教的內(nèi)容吸收并牢記在心。因此，奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)法對(duì)于舞蹈創(chuàng)編是有著積極作用的。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用。

（一）契合舞蹈主題。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用，首先表現(xiàn)在教學(xué)法要契合舞蹈的主題。在幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要與具體的舞蹈主題相契合，這是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的本質(zhì)所在。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是匯集了演唱、演奏、舞蹈、朗誦以及表演于一體的一種教學(xué)方法。因此，契合音樂(lè)的主題是基礎(chǔ)。這也是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體表現(xiàn)。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的把握，這對(duì)于幼兒舞蹈創(chuàng)編是非常關(guān)鍵的。奧爾夫認(rèn)為音樂(lè)是一種回歸人性、回歸自然的音樂(lè)，它主張幼兒去傾聽(tīng)以及辨別，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行想象。因此，對(duì)于節(jié)奏的訓(xùn)練就顯得尤為重要了。只有對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏把握清晰了，才能在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中更準(zhǔn)確地辨別區(qū)分。而舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，注重了節(jié)奏的訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編的順利完成，并且還能確保舞蹈的旋律與節(jié)奏不出錯(cuò)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)節(jié)奏的重視，就為舞蹈的創(chuàng)編提供了不少的幫助。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主要是堅(jiān)持人本主義，教學(xué)以幼兒為中心，讓幼兒正確把握音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏，從而更有效地學(xué)習(xí)。這就有效解決了舞蹈創(chuàng)編中對(duì)于節(jié)奏訓(xùn)練的要求，因而獲得廣泛應(yīng)用。

（三）增強(qiáng)想象力。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法要求幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)想象，能想象出各種不同的聲音，如身邊人的聲音、來(lái)自大自然的聲音等。通過(guò)幼兒對(duì)不同聲音的傾聽(tīng)，可以增強(qiáng)幼兒的想象力。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)對(duì)所聽(tīng)到的音樂(lè)給予一定的肢體反應(yīng)。這個(gè)過(guò)程便是幼兒在聽(tīng)到的聲音之后，然后經(jīng)過(guò)大腦的想象，從而給予了肢體上相應(yīng)的動(dòng)作的配合。而想象力對(duì)于舞蹈創(chuàng)編是相當(dāng)關(guān)鍵的，只有增強(qiáng)想象力，才能更好地運(yùn)用在舞蹈創(chuàng)編中。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法恰好實(shí)現(xiàn)了想象力的加強(qiáng)，因而在舞蹈創(chuàng)編中獲得了廣泛的運(yùn)用。

（四）感情升華。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，除了通過(guò)契合舞蹈主題、節(jié)奏訓(xùn)練以及增強(qiáng)想象力等三方面的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)，還需感情的升華。無(wú)論是何種音樂(lè)，沒(méi)有感情作基石，那么它就不是好音樂(lè)。對(duì)于舞蹈也是一樣，若是舞蹈不能打動(dòng)人心，不放感情在其中的舞蹈是沒(méi)有任何生命力的。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法注重幼兒感情的激發(fā)，讓幼兒用心去跳舞。通過(guò)引導(dǎo)幼兒傾聽(tīng)、辨別以及想象，可以激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)能力。在想象的過(guò)程中，幼兒的感情也隨著音樂(lè)一同起伏，最終達(dá)到感情升華的效果與目的。在舞蹈創(chuàng)編的過(guò)程中，只有將感情注入其中，才能編出更有生命力與活力的舞蹈。因此，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中所發(fā)揮的作用才會(huì)越來(lái)越大。

四、結(jié)論。

通過(guò)本文關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，我們了解到奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)舞蹈創(chuàng)編中的節(jié)奏、聽(tīng)力能力以及肢體動(dòng)作等三方面發(fā)揮著重要的影響作用。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用則是表現(xiàn)在音樂(lè)主題的契合、節(jié)奏的訓(xùn)練、想象力的增強(qiáng)以及感情的升華等多方面。相信通過(guò)本文的分析，有助于幫助我們對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法有更深一層的認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)字論文篇十五

我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，從事小學(xué)音樂(lè)了，在自己的音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒(méi)什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂(lè)教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。

一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。

我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。

想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開(kāi)始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們要按照音樂(lè)的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬(wàn)不能拔苗組長(zhǎng)，操之過(guò)急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專(zhuān)職的音樂(lè)教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。

二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)。

在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開(kāi)要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開(kāi)，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿(mǎn)，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬(wàn)不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。

三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。

如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過(guò)程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽(tīng)悅耳。

四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。

在音樂(lè)教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽(tīng)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂(lè)記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽(tīng)辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。

五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來(lái)表現(xiàn)。

讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開(kāi)討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿(mǎn)激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來(lái)。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周?chē)纳瞽h(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。

音樂(lè)字論文篇十六

“琴人合一”是每一位表演者追求的最高境界，要達(dá)到這種境界就要求表演者做到投情，以達(dá)到展現(xiàn)作品豐富內(nèi)涵的目的。做到投情，首先表演者務(wù)必準(zhǔn)確的把握作品情感基調(diào)，其次要對(duì)作曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化做以詳細(xì)的分析。我們以聲樂(lè)作品《昭君出塞》為例，這首作品的情感起伏和情感色彩變化非常多，首先寫(xiě)女兒離開(kāi)家鄉(xiāng)眷戀不舍得悲嘆之情；其后轉(zhuǎn)換成對(duì)將來(lái)“長(zhǎng)城無(wú)烽煙”的堅(jiān)定信心和美好展望；最終寫(xiě)到“千里麥浪翻”的豐收喜悅景象。細(xì)膩、堅(jiān)定、豪邁的三次情感變化要求我們表演者要靈敏的做出反應(yīng)，將情感色彩變化與歌聲處理的和諧統(tǒng)一。另外情感表達(dá)還可以從譜面上尋找，樂(lè)譜上的任何一個(gè)音符和裝飾音都是有意義的，我們要將每個(gè)靜止的音符在音樂(lè)表演中給予生命力，將作品內(nèi)涵完美的呈現(xiàn)給觀眾。

想象是音樂(lè)表演中的另一個(gè)心理要素，它使人在音樂(lè)原有的理性和感性的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)過(guò)重塑而構(gòu)成新的音樂(lè)形象。這個(gè)過(guò)程給予了作品嶄新的.生命力，它不僅將原作再現(xiàn)，而且還將其創(chuàng)作給予獨(dú)特性，使音樂(lè)作品有了新的色彩。表演者想象得越豐富，作品中心思想就會(huì)展現(xiàn)得越清楚，觀眾的感受也會(huì)越深刻。音樂(lè)表演中的想象包括對(duì)場(chǎng)面環(huán)境的想象，也包括對(duì)作品所持有的精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感的深刻領(lǐng)悟。例如在歌劇《原野》中，有一首聲樂(lè)作品是《??！我的虎子哥！》，在表演過(guò)程中表演者要以金子的身份融入到劇情之中，展現(xiàn)出對(duì)虎子哥敢愛(ài)敢恨的情感，將作品完美的展現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾的共鳴。想象是音樂(lè)表演心理要素中的關(guān)鍵，我們要充分發(fā)揮這一重要要素并運(yùn)用到音樂(lè)表演中，使音樂(lè)表演富有生命力，感化觀眾。

（一）。

音樂(lè)表演的時(shí)候不需要我們?cè)倏紤]什么地方該改動(dòng)，攻克哪些技術(shù)難關(guān)，此時(shí)要做的事情就是全身心的投入到音樂(lè)表演本身，將自己平時(shí)練得東西發(fā)揮出來(lái)展現(xiàn)給觀眾就可以了。臨場(chǎng)表演時(shí)我們平時(shí)對(duì)作品的研究和所獲得的各種感受都已經(jīng)潛移默化的印在了我們的腦海中，是這種潛在的東西支持著表演過(guò)程。全神貫注是保障音樂(lè)表演順利完成的重要心態(tài)之一，如果左顧右盼只會(huì)給音樂(lè)表演現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)消極的影響。訓(xùn)練全神貫注最方便的一個(gè)方法就是，音樂(lè)表演者把平時(shí)的每一次訓(xùn)練中都當(dāng)成演出對(duì)待，這樣在正式演出的時(shí)候，做到全神貫注也就不是那么難了。

（二）。

情感的自然流露要求表演者在表演過(guò)程中把音樂(lè)情感發(fā)自?xún)?nèi)心的自然而然的流露出來(lái)，使聽(tīng)眾或觀眾的感覺(jué)很舒服，而非刻意模仿。情感的自然流露可以使表演者和聽(tīng)眾達(dá)到水融的狀態(tài)。要做到音樂(lè)表演的自然流露，需要表演者具有一定熟練的表演技巧、至高的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)，真正的把音樂(lè)融匯于心，使音樂(lè)從心中自然的流淌出來(lái)，最終使音樂(lè)作品的演繹達(dá)到一個(gè)更高的境界。

（三）。

音樂(lè)表演在上場(chǎng)前通常會(huì)出現(xiàn)緊張和怯場(chǎng)心理現(xiàn)象，而臨場(chǎng)表現(xiàn)恰恰是決定音樂(lè)表演質(zhì)量的最關(guān)鍵時(shí)刻，克服怯場(chǎng)心理，我們需要做到以下幾點(diǎn)：

1.。根據(jù)自己的實(shí)際情況，擺平自己的位置，不要想著一鳴驚人，這樣不但無(wú)形中給了自己巨大的壓力，而且還有可能導(dǎo)致發(fā)揮不正常。我們應(yīng)把心態(tài)放正，音樂(lè)表演不僅僅是表現(xiàn)自己，更重要的是表現(xiàn)音樂(lè)，只有這樣才能使自己全身心的投入到音樂(lè)表演中，竭盡所能的表現(xiàn)音樂(lè)作品，爭(zhēng)取最好的表演效果。

2.。自信在音樂(lè)表演中尤為重要，是充分表達(dá)情感和演唱效果的前提。表演中面對(duì)臺(tái)下的觀眾應(yīng)做到“眼中無(wú)人、心中有人”的境界。自信是做任何事情成功的前提，如果連自信都沒(méi)有，又何來(lái)勇氣去完美的展示自己。當(dāng)然建立自信也是需要一定基礎(chǔ)的，對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)需要對(duì)作品進(jìn)行充分的練習(xí)和熟練把握。另外還要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自己優(yōu)秀的地方淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，從容的完成作品表演。

3.。表演者要做到熟練掌握相關(guān)技巧，表演時(shí)便可水到渠成。古人說(shuō)“藝高人大膽”肯定有其中的道理。我們只有在具有充分的實(shí)力的前提下才能做到無(wú)所懼怕。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，我們要在演出前反復(fù)的練習(xí)作品，這樣在表演中就不會(huì)害怕，可以更好的做到用表演取悅觀眾，用情感感染觀眾。

4.。經(jīng)常的演出實(shí)踐可以使表演者不再畏懼臺(tái)上和臺(tái)下的感覺(jué)，不再畏懼觀眾多與觀眾少的落差，演出的次數(shù)越多，表演者在舞臺(tái)上整體形象和演出效果就會(huì)越好。另外，音樂(lè)表演和人體的生理也有一定的關(guān)系，經(jīng)常演出可以學(xué)會(huì)如何在演出中處理自己身體的不適，將演出的負(fù)面效果降到最小化；經(jīng)常的演出實(shí)踐還可以幫助我們學(xué)會(huì)及時(shí)應(yīng)對(duì)演出中的突發(fā)情況，這也是減少和避免臨場(chǎng)緊張的解決方法。如果音樂(lè)表演者能夠做到以上幾點(diǎn)，那么在表演時(shí)的緊張和怯場(chǎng)心理會(huì)減弱，這對(duì)于確保音樂(lè)表演的完整演出是至關(guān)重要的。

通過(guò)上述分析，我們可以看出音樂(lè)表演是一種多種要素構(gòu)成的綜合心理活動(dòng)，這些心理要素對(duì)音樂(lè)表演起著非常關(guān)鍵的作用。表演者只有將表演實(shí)踐與“心理”完美的結(jié)合，才能完成高質(zhì)量的表演，得心應(yīng)手的去完成作品的詮釋和見(jiàn)解，最終使表演藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境界。

音樂(lè)字論文篇十七

這一學(xué)科傳入我國(guó)很快便成為了學(xué)校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)課程。最初在我國(guó)成為“視唱聽(tīng)音”或者“視聽(tīng)唱”等名稱(chēng)，而教學(xué)模式也是按照西方國(guó)家的傳統(tǒng)方式。國(guó)家教育部門(mén)直到九十年代以后對(duì)這門(mén)課程制定了具體的教學(xué)目標(biāo)，具體闡述了從幾個(gè)方面培養(yǎng)識(shí)譜視唱能力、對(duì)音樂(lè)的感知和聽(tīng)辨記憶能力；初步掌握視唱練耳的教學(xué)音樂(lè)語(yǔ)言；發(fā)展音樂(lè)的審美能力，初步理解音樂(lè)各要素在音樂(lè)表現(xiàn)方面中的作用，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。我國(guó)視唱練耳這門(mén)課程在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中普遍開(kāi)設(shè)。教學(xué)模式還是依照傳統(tǒng)模式，很多班級(jí)人數(shù)過(guò)多，一塊黑板，一臺(tái)鋼琴在反復(fù)的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，教師雖然想方設(shè)法在改變教學(xué)方法，想通過(guò)提問(wèn)和互動(dòng)的方式提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是終究還是比較單一的。教師在上面彈，同學(xué)在下面聽(tīng)，這樣的教學(xué)形式很難體現(xiàn)出視唱練耳本身的學(xué)科價(jià)值，教學(xué)有待改進(jìn)和提高。

二、視唱練耳音樂(lè)教學(xué)的作用和重要性。

歌唱是以聽(tīng)覺(jué)、記憶、音準(zhǔn)和讀譜為基礎(chǔ)的，在課堂上重視視唱練耳訓(xùn)練可以使教學(xué)得到事半功倍的效果。

（一）視唱練耳訓(xùn)練是發(fā)聲練習(xí)與作品視唱的基礎(chǔ)。

在發(fā)聲練習(xí)時(shí)要表達(dá)出音高，要解決的主要問(wèn)題是音色、音域、發(fā)聲的位置、換聲點(diǎn)等。視唱練耳訓(xùn)練是基礎(chǔ)，教學(xué)中，教學(xué)教師選擇發(fā)聲練習(xí)曲不盡相同，難易度和復(fù)雜程度不同，復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)曲篇幅也很大，唱起來(lái)難度大，對(duì)學(xué)生的視唱練耳能力要求高。而作品視唱是對(duì)歌詞和旋律兩部分的處理，對(duì)旋律處理就相當(dāng)于視唱若干個(gè)樂(lè)句，老師可以作為視唱的示范，掌握教師的試唱示范需要良好的練耳訓(xùn)練基礎(chǔ)。

（二）通過(guò)視唱練耳訓(xùn)練改善學(xué)生的音準(zhǔn)、音樂(lè)節(jié)奏感和音樂(lè)感知力。

音準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)好音樂(lè)的首要條件，是聲樂(lè)演唱的最基本要求，是音樂(lè)的基礎(chǔ)。節(jié)奏是音樂(lè)的脈搏、是音樂(lè)的靈魂，也是音樂(lè)的骨架。任何音樂(lè)都有鮮明的節(jié)奏。視唱練耳的主要任務(wù)是發(fā)展聽(tīng)覺(jué)，辨別音的高低、音色、長(zhǎng)短、節(jié)拍和調(diào)式調(diào)性，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)記憶力。另外，視唱練耳也訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，通過(guò)聽(tīng)、唱、記等形式教學(xué)提高學(xué)生的音樂(lè)感受能力。

（三）通過(guò)視唱練耳訓(xùn)練提高學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力是音樂(lè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。音樂(lè)表現(xiàn)的依據(jù)是對(duì)音樂(lè)的解釋?zhuān)瑢?duì)音樂(lè)作品的表現(xiàn)特色、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法以及力度、速度、結(jié)構(gòu)、演奏法等各方面的了解程度，并且善于精確地表現(xiàn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解。在視唱練耳訓(xùn)練中逐漸獲得豐富的詞匯，豐富音樂(lè)知識(shí)，也能夠獲得較多的感受和較深的理解，喚起學(xué)生一種內(nèi)在的音樂(lè)感受能力，活躍思維，激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。

音樂(lè)字論文篇十八

一直以來(lái)，古典音樂(lè)與流行音樂(lè)便是兩個(gè)不同的音樂(lè)流派，各具特色與魅力，然而音樂(lè)本就是相通的，因此流行音樂(lè)和古典音樂(lè)也自然存在其相似之處，如果能將古典與流行相結(jié)合，便可以將兩者之間的獨(dú)特價(jià)值充分發(fā)揮，去彌補(bǔ)各自的局限，兩者相得益彰，從而煥發(fā)出新的魅力。本文試分析大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中古典與流行的結(jié)合路徑，旨在為高校音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展提供理論支持。

“古典音樂(lè)是一種音樂(lè)類(lèi)型，通常我們認(rèn)為是從西方中世紀(jì)開(kāi)始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的西方古典音樂(lè)，創(chuàng)作技術(shù)復(fù)雜多樣，承載的內(nèi)涵厚重深遠(yuǎn)。流行音樂(lè)則正好與古典音樂(lè)相對(duì)，指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞的音樂(lè)類(lèi)型?！保?］古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的不同特點(diǎn)導(dǎo)致其出現(xiàn)了陽(yáng)春白雪和下里巴人的局面。古典音樂(lè)格調(diào)高雅、品位獨(dú)特，其鑒別與欣賞需要在音樂(lè)上具備一定修養(yǎng)或敏感度，且其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)多樣，很難被傳唱或演奏，因此受眾有限；而流行音樂(lè)更符合大眾的口味，所以傳唱廣、受眾多，然而因?yàn)閮?nèi)容通俗，所以質(zhì)量上往往參差不齊，難登大雅之堂。因此將古典音樂(lè)與流行音樂(lè)合二為一，可以各取所長(zhǎng)、各補(bǔ)其短，兩者相得益彰，避免了局限性，從而形成一種更為獨(dú)特的音樂(lè)類(lèi)型。目前這種嘗試已然有之，然而大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何跨越多方面隔閡，將兩種音樂(lè)類(lèi)型相結(jié)合，還處于尚未成熟的階段，需要更多更好的結(jié)合路徑，來(lái)促成音樂(lè)的融合。

（一）音樂(lè)類(lèi)型過(guò)于風(fēng)格化。

盡管音樂(lè)是相通的，但是音樂(lè)類(lèi)型之間仍然具有極大的差異，而古典音樂(lè)和流行音樂(lè)在很多特點(diǎn)的表現(xiàn)上則是完全對(duì)立的。例如音樂(lè)格調(diào)，古典音樂(lè)傳承經(jīng)典，更具內(nèi)涵，而流行音樂(lè)貼近生活，內(nèi)容淺顯，因此兩者在結(jié)合時(shí)必須充分把握其相同之處繼而進(jìn)行有效融合，而不是一味地將古典音樂(lè)與流行音樂(lè)合并，那樣只會(huì)破壞了其各自具有的藝術(shù)魅力，不能使之煥發(fā)新的生命力，導(dǎo)致樂(lè)曲不倫不類(lèi)。獨(dú)具風(fēng)格的兩種音樂(lè)類(lèi)型想要結(jié)合，就必然要花費(fèi)時(shí)間精力去摸索全新的可能性，當(dāng)不同風(fēng)格的音樂(lè)類(lèi)型結(jié)合時(shí)才能產(chǎn)生出一加一大于二的理想效果。

（二）學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力不足。

無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)，在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)都無(wú)不考驗(yàn)著學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，如果學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力強(qiáng)，就很容易分辨出音樂(lè)的類(lèi)型、技巧、風(fēng)格、情感內(nèi)涵等，這其中，能夠辨出音樂(lè)的情感內(nèi)涵最為重要。古有鐘子期于漢江邊聞琴音，發(fā)出“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”的感慨，促成“高山流水覓知音”的佳話(huà)，可見(jiàn)，音樂(lè)作為情感的載體，需要學(xué)生從中體味出附著在音符中的“精神與靈魂”，大學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合時(shí)，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力要求更高，然而目前我國(guó)很多大學(xué)的學(xué)生在鑒賞音樂(lè)方面還欠缺一定的悟性，沒(méi)有良好的音樂(lè)基礎(chǔ)和功底，導(dǎo)致在鑒賞音樂(lè)時(shí)難以把握音樂(lè)的美感，尤其不能分辨古典音樂(lè)，給兩者的結(jié)合帶來(lái)了一定的困難。

（三）大學(xué)音樂(lè)教師的教學(xué)能力不足。

想要結(jié)合古典音樂(lè)和流行音樂(lè)，就意味著授課教師要同時(shí)了解、熟悉甚至精通這兩種音樂(lè)類(lèi)型，并且能夠找到兩種音樂(lè)類(lèi)型的共同之處，這樣才能為其找到相融合的切入點(diǎn)，讓兩種音樂(lè)類(lèi)型形成一種令人耳目一新的音樂(lè)形式。然而，目前部分大學(xué)在音樂(lè)教學(xué)方面設(shè)置的門(mén)檻較低，所以很多音樂(lè)教師的教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)并不強(qiáng)，有的老師往往只精通一種音樂(lè)類(lèi)型，在進(jìn)行音樂(lè)結(jié)合時(shí)會(huì)缺乏教學(xué)方法，有的老師甚至備課不精，對(duì)自己教授的內(nèi)容不甚了解，使其難以把握古典音樂(lè)與流行結(jié)合的精髓，為課程的講授帶來(lái)了諸多不便，造成了阻礙。

（四）音樂(lè)設(shè)備不完善充足。

古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合不能只停留在理論層面，而是應(yīng)當(dāng)有所實(shí)踐，教師想要在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的'結(jié)合內(nèi)容，就必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行操作。然而古典音樂(lè)與流行音樂(lè)都需要以樂(lè)器來(lái)磨合碰撞，其中最具代表性的便是鋼琴、小提琴，然而這些樂(lè)器價(jià)格高昂，很多大學(xué)并沒(méi)有為學(xué)生配備充足完善的音樂(lè)設(shè)備，往往只準(zhǔn)備一架電子琴，這也給兩種音樂(lè)類(lèi)型的結(jié)合方式帶來(lái)了一定程度的局限。甚至有的學(xué)校，教師干脆只采用講授法為學(xué)生單純傳授理論知識(shí)，導(dǎo)致課程深?yuàn)W、乏味，學(xué)生們逐漸失去了聽(tīng)課興趣，更無(wú)法感受到音樂(lè)的魅力。

古典音樂(lè)與流行音樂(lè)各具魅力、韻味獨(dú)特，如果想將兩者結(jié)合到一起，必須所行得法，否則便是隨意地將兩種音樂(lè)類(lèi)型亂摻一氣，不僅導(dǎo)致兩種音樂(lè)類(lèi)型都喪失了原有的魅力，甚至?xí)蛊洳粋惒活?lèi)。想要有效結(jié)合古典音樂(lè)和流行音樂(lè)，就需要從以下幾個(gè)方面著手。

（一）完善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)的認(rèn)知。

目前，就學(xué)生對(duì)音樂(lè)的價(jià)值取向來(lái)看，大部分學(xué)生比較認(rèn)可流行音樂(lè)，無(wú)論是誰(shuí)，都聽(tīng)過(guò)或能哼唱諸多流行歌曲，但很大程度上源于流行音樂(lè)膾炙人口、傳唱率高，而只有一部分學(xué)生能夠分辨出流行音樂(lè)的情感意蘊(yùn)，其實(shí)很多流行音樂(lè)并非單純的“口水歌”，而是能夠傳遞出極為深刻的情感思想，很多歌曲抒發(fā)的對(duì)往日情感的追溯，以及對(duì)逝去時(shí)光的無(wú)奈感慨，實(shí)際上是每一個(gè)人都曾有過(guò)的感受，對(duì)生活細(xì)心的學(xué)生能夠敏銳地去把握流行歌曲的價(jià)值，體味個(gè)中的滋味。然而缺乏悟性的學(xué)生就需要老師去引導(dǎo)啟發(fā)，使之能夠不斷完善對(duì)流行歌曲從感知技巧到感知情感的過(guò)程。另一方面，古典音樂(lè)由于鑒賞門(mén)檻高，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)其“欣賞不來(lái)”，認(rèn)為“太無(wú)聊”“不好聽(tīng)”“不接地氣”，其實(shí)這都是對(duì)古典音樂(lè)的錯(cuò)誤認(rèn)知，古典音樂(lè)更容易激發(fā)人們的情感共鳴，“比如經(jīng)典曲目《回家》，當(dāng)悠揚(yáng)的旋律響起，人們的腦海中便馬上迸發(fā)出回家的渴望，對(duì)于遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)之外的游子，更能產(chǎn)生與親人團(tuán)聚的熱切期盼”［2］，這充分說(shuō)明古典音樂(lè)并未因?yàn)楦裾{(diào)高雅而脫離我們的生活，正相反，其與我們的生活是緊密相連的。所以教師應(yīng)該完善學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)知，使其對(duì)古典音樂(lè)報(bào)以端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地去挖掘古典音樂(lè)的魅力，繼而將兩者更好結(jié)合。

（二）教師不斷完善個(gè)人教學(xué)能力，豐富教學(xué)形式。

正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，教師在面對(duì)新的教學(xué)挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該從幾方面對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行加強(qiáng)，首先，教師應(yīng)該不斷完善個(gè)人的教學(xué)能力，要想進(jìn)行古典音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的教學(xué)，就必須對(duì)兩者的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)、音樂(lè)起源、音樂(lè)典型、音樂(lè)發(fā)展、音樂(lè)演奏有所了解，并且不斷深化精進(jìn)，只有這樣，才能嫻熟地駕馭兩種音樂(lè)，并完成兩種音樂(lè)的結(jié)合教學(xué)。如果只停留于理論層面，那么所有的教學(xué)都將是紙上談兵。其次，教師應(yīng)該不斷提高自身的教學(xué)修養(yǎng)，精心備課，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上有所完善豐富。在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分了解學(xué)情，盡量避免用學(xué)生們生疏的曲目，而是選擇大家比較耳熟能詳?shù)拿踔猎谶x擇時(shí)可以“投其所好”，多選擇一些當(dāng)前學(xué)生們比較喜愛(ài)的歌星，這更利于學(xué)生去領(lǐng)悟和感受。另外，教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，將傳統(tǒng)的講授式課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的教學(xué)情境，利用多媒體、合作探究等為學(xué)生呈現(xiàn)活潑生動(dòng)的課堂，消除學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的恐懼心理。不僅如此，大學(xué)音樂(lè)教師還可以通過(guò)校方的支持幫助，將課內(nèi)教學(xué)延伸至課外，通過(guò)舉辦一些“當(dāng)古典走入流行”主題活動(dòng)比賽來(lái)讓學(xué)生們自行創(chuàng)作表演，既能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，又能夠提高學(xué)生的音樂(lè)水平，提高學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的能力。

（三）學(xué)校加大對(duì)音樂(lè)教學(xué)的投入力度。

大學(xué)校園如果想有效地開(kāi)展古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合教學(xué)工作，就必須充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，如果只講理論不去操作，那么音樂(lè)將難以發(fā)揮其所具有的功效，“音樂(lè)教學(xué)是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)其思想意識(shí)的提升，更能陶冶情操、健全人格，幫助大學(xué)生豐富情感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。”［3］因此音樂(lè)教學(xué)不能紙上談兵，所以面對(duì)當(dāng)前教學(xué)設(shè)備不足、教學(xué)場(chǎng)地窄小等情況，學(xué)校應(yīng)該拿出全力支持的態(tài)度，首先完成各項(xiàng)硬件設(shè)備的補(bǔ)充，讓教師和學(xué)生都能對(duì)古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合付諸實(shí)踐，其次，學(xué)校應(yīng)該拿出重視的態(tài)度，在教學(xué)考核上加大力度，使學(xué)生們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)更為投入。（四）利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)信息背景下，所有的教學(xué)行為不再囿于學(xué)校課堂，而是遍及生活的方方面面，大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的能力，充分做到將古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合?！保?］首先，教師可以讓學(xué)生靈活應(yīng)用音樂(lè)編制app，在沒(méi)有樂(lè)器的情況下使用音樂(lè)制作軟件來(lái)進(jìn)行操作，其次，教師可以讓學(xué)生把完成的作品發(fā)布到各大社交平臺(tái)，利用平臺(tái)的交流互動(dòng)功能來(lái)提高自身的音樂(lè)結(jié)合與創(chuàng)作能力。在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以通過(guò)類(lèi)似“抖音”一類(lèi)的平臺(tái)上傳自己完成的古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的作品，平臺(tái)全體用戶(hù)都可以點(diǎn)開(kāi)作品聆聽(tīng)并評(píng)論，學(xué)生可以在評(píng)論中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的建議和批評(píng)，繼而在下一次嘗試時(shí)有所改進(jìn)。而點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、支持評(píng)論也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，繼而更好地投入學(xué)習(xí)。

“音樂(lè)是一種美的享受，是一種靈魂與靈魂之間的交流碰撞”［5］，無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)，都是內(nèi)心真摯情感的映射，能夠喚起人們情感之間的共鳴，只有用發(fā)現(xiàn)美的眼光和領(lǐng)悟美的心態(tài)，才能去體味這兩種音樂(lè)類(lèi)型的精妙之處，也才能將兩者更好地結(jié)合。大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合，對(duì)教師和學(xué)生而言，都是一種去感知音樂(lè)獨(dú)特魅力的過(guò)程，只要采用有效的路徑，就能讓音樂(lè)擁有新的生命力，煥發(fā)新的光輝。

音樂(lè)字論文篇十九

1.1音樂(lè)游戲的融入能夠促進(jìn)小學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力的增強(qiáng)。

在以往的音樂(lè)課堂教學(xué)中，大多數(shù)的時(shí)候是采用老師傳授，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，這就在很大程度上限制了學(xué)生的自主能動(dòng)性。而在音樂(lè)課堂上加入音樂(lè)游戲的元素，可以使得小學(xué)生可以通過(guò)各種音樂(lè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)自己的身體協(xié)調(diào)性的加強(qiáng)。正所謂兒童的天性是好動(dòng)的，三四歲的幼兒聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)就會(huì)手舞足蹈，但隨著他們年齡的增長(zhǎng)，這些肢體語(yǔ)言會(huì)在不知不覺(jué)中減少衰退。特別是現(xiàn)在的小孩子，由于大部分是獨(dú)生子女，在家中就什么事都有父母包辦，簡(jiǎn)直是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，并且也不注重身體鍛煉，大部分的時(shí)間是在電視機(jī)和電腦面前度過(guò)，這就造成了小孩子出現(xiàn)身體協(xié)調(diào)性差的現(xiàn)象。但在音樂(lè)教學(xué)中，使用音樂(lè)游戲的教學(xué)方法，不僅可以通過(guò)多種多樣的音樂(lè)游戲來(lái)促進(jìn)學(xué)生身體協(xié)調(diào)性的發(fā)展，還可以鍛煉小學(xué)生的肢體配合能力，促進(jìn)實(shí)踐能力的加強(qiáng)。

1.2音樂(lè)游戲的融入能夠使小學(xué)生的集體意識(shí)得到加強(qiáng)。

當(dāng)小孩子在游戲時(shí)，是最容易形成合作意識(shí)與朋友關(guān)系的時(shí)候。在游戲中，小學(xué)生會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)，這就會(huì)使得同學(xué)之間相互交流自己對(duì)游戲的想法，并且采納別人合理的意見(jiàn)，從而形成共同努力的局面。因此，在音樂(lè)課堂上進(jìn)行音樂(lè)游戲的教學(xué)，能夠培養(yǎng)好學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作能力及人際交往能力，使學(xué)生形成集體意識(shí)，達(dá)到合作要求。

1.3音樂(lè)游戲的融入能夠使枯燥的樂(lè)理知識(shí)變得生動(dòng)有趣。

音樂(lè)課堂和其他課程的課堂是沒(méi)有什么區(qū)別的，在音樂(lè)課堂上，音樂(lè)教師需要向同學(xué)們講解一些樂(lè)理知識(shí)，這些樂(lè)理知識(shí)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥乏味的，并且講解起來(lái)也是有一定難度的，這就使得老師在上課時(shí)對(duì)于這些樂(lè)理知識(shí)無(wú)從下手，學(xué)生也很難接受并了解。所以，將音樂(lè)游戲帶入音樂(lè)課堂后，可以將相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)帶入游戲中，使其學(xué)起來(lái)不再枯燥乏味，變得生動(dòng)有趣，易于接受掌握。

2.1音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)要注重符合小學(xué)生的身心特點(diǎn)。

在小學(xué)階段的學(xué)生，正是處于蹦蹦跳跳的年紀(jì)，也是他們身體快速發(fā)展的一個(gè)重要階段，他們的身體內(nèi)部隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸趨于成熟，個(gè)子越來(lái)越高，身體也越來(lái)越結(jié)實(shí)，大腦的思維系統(tǒng)也隨之不斷完善。并且從另一方面看，學(xué)生的認(rèn)知水平也在不斷提高，思維能力在不斷加強(qiáng)，情感的表達(dá)逐漸清晰豐富，但低年級(jí)學(xué)生情緒不穩(wěn)定的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。所以，音樂(lè)老師在設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲時(shí)，要考慮不同年齡段學(xué)生的心理情況與身體素質(zhì)，因材施教地加強(qiáng)不同學(xué)生的音樂(lè)審美能力，讓每個(gè)學(xué)生能夠在游戲中放松自己，在游戲中宣泄情感，在游戲中學(xué)到音樂(lè)知識(shí)，加強(qiáng)自己的音樂(lè)審美能力和提高音樂(lè)素養(yǎng)。

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中，音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)并不是隨隨便便的，其需要以音樂(lè)教材為依據(jù)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同年齡段學(xué)生的綜合能力來(lái)設(shè)計(jì)。因此，具有一定的目的性。同時(shí)，在音樂(lè)游戲的編創(chuàng)上，還需考慮到這個(gè)音樂(lè)游戲能否滿(mǎn)足教學(xué)的需要，學(xué)生是否能夠通過(guò)這個(gè)音樂(lè)游戲來(lái)感受音樂(lè)的妙趣，加強(qiáng)自身聽(tīng)辨音樂(lè)的能力以及掌握好音樂(lè)知識(shí)的能力，是否能夠達(dá)到進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的目的`，所以說(shuō)，音樂(lè)游戲要注意服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)，從而促進(jìn)教學(xué)課堂效率的提高。

音樂(lè)作為音樂(lè)游戲中的基本要素，是設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲過(guò)程不可或缺的重要內(nèi)容。音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)必須要有音樂(lè)元素的參與，才能達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的，所以，音樂(lè)游戲的開(kāi)展要圍繞音樂(lè)中的各要素來(lái)進(jìn)行。這樣才能夠使學(xué)生在游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)音樂(lè)，了解音樂(lè)，掌握好音樂(lè)知識(shí)，感受音樂(lè)的流動(dòng)、旋律的起伏、節(jié)奏的跳躍、音色的轉(zhuǎn)變以及速度的變化統(tǒng)一，并使得學(xué)生能夠隨時(shí)根據(jù)音樂(lè)的變化起伏作及時(shí)的反應(yīng)，進(jìn)而使得音樂(lè)課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)變得更加的生動(dòng)活潑，更易于學(xué)生掌握。

音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容并不是一成不變，音樂(lè)游戲也不是單一的。在不同的音樂(lè)教學(xué)的環(huán)節(jié)放入不同的與之相適應(yīng)的音樂(lè)游戲會(huì)使得音樂(lè)課堂上的效率達(dá)到事半功倍。例如，將音樂(lè)游戲放在教學(xué)課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)意境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和注意力，讓學(xué)生能夠放松心情，全心全意地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。因此，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，使用合理有效的音樂(lè)游戲不僅能夠提高課堂效率，還能夠促進(jìn)學(xué)生自身能力的加強(qiáng)。

3結(jié)束語(yǔ)。

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的課堂上，有效的采用音樂(lè)游戲這一教學(xué)方法是行之有效的。通過(guò)各式各樣豐富多彩以及趣味性極濃的音樂(lè)游戲的采用，不僅能夠激發(fā)小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，了解并掌握音樂(lè)知識(shí)，還能使學(xué)生們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，勇于展現(xiàn)自身的個(gè)性及特長(zhǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生自身的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)能力。

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