總結(jié)不僅能夠鞏固經(jīng)驗(yàn)，還能夠?yàn)槲磥淼陌l(fā)展提供指導(dǎo)?？偨Y(jié)要言之有物，思路清晰，不宜過于空泛和籠統(tǒng)。以下是經(jīng)過整理和歸納的一些相關(guān)總結(jié)范文，供大家參考。
是一種境界半命題篇一
“有容，德乃大”、“君子以厚德載物”說的就是包容的意思?！鞍笔且环N人文精神;“容”是一種人生境界?！鞍荨笔菑囊匀藶楸镜幕A(chǔ)上升華的對(duì)他人、對(duì)異質(zhì)的諒解、尊重與容納。包容是一種境界，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)，也是一種美德。
包容是一種生存的智慧，處世的哲學(xué)。包容是看透了人生以后所獲得的那份從容、自信和超然，有了這種智慧和哲學(xué)，就會(huì)面對(duì)人生，從容不迫。
包容是一種非凡的氣度，寬廣的胸懷;是對(duì)人、對(duì)事的包容與接納，有了這種氣度和胸懷，就會(huì)海納百川，包容萬物。雨果曾這樣感嘆：“世界最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷?！惫爬系臇|方也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。由此可見，包容超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限。人類之所以傾心包容，推廣包容，倡導(dǎo)包容，是因?yàn)槿说奶煨允仟M隘的、自私的。而包容則表現(xiàn)了一種廣闊的襟懷與無私的風(fēng)范，體現(xiàn)了人類所追求人性最美好的境界。
包容是一種人格的修養(yǎng)，心靈的恬靜。包容是“大肚能容，容天下難容之事”的涵養(yǎng)，是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)。有了這種修養(yǎng)和恬靜，就能在人生的道路上笑口常開。包容是“世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛”的度量;是一種崇高的境界，高尚的品質(zhì)。有了這種境界和品質(zhì)，就會(huì)心曠神怡，海闊天空，就會(huì)變得豁達(dá)，變得坦蕩。“冤家宜解不宜結(jié)”，學(xué)會(huì)化干戈為玉帛”。在生活中不知道要遇到多少意想不到的事情，與人交往，難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾，產(chǎn)生一些疙瘩。這就需要我們學(xué)會(huì)包容，與人為善。包容是一種無聲的.教誨，心靈的感化?！笆挛镏灰獪睾停蜁?huì)迎刃而解，反之，則適得其反?！?/p>
包容是對(duì)犯錯(cuò)者的一種無聲的教育，是對(duì)敵人的一種無形的感化。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相合”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放，文化繁榮的高潮。在生活中，人與人之間常常因誤會(huì)造成了傷害，帶來的是心靈的負(fù)累，真正的仁者會(huì)選擇一份包容。如果我們都能從自己做起，包容地對(duì)待他人，定能獲得許多意想不到的結(jié)果。幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。包容是一種文明的象征，進(jìn)步的標(biāo)志。
包容是一種文明，一種進(jìn)步，是保持文明長(zhǎng)久發(fā)展的活力和生命力。有了這種文明和進(jìn)步，就會(huì)太平盛世，國(guó)泰民安。社會(huì)小至家庭，大至國(guó)家，要和諧共存，都離不開包容。人們對(duì)事物的見解各不相同，如果缺少包容，各抒己見，見面只有爭(zhēng)吵，哪里還能一起共事，創(chuàng)造和諧美好的生活呢?一個(gè)民族或是一個(gè)國(guó)家要屹立于世界民族之林，需要的就是一個(gè)能夠包容一切的胸懷，而一個(gè)文明的發(fā)展又何嘗不是這樣，這種發(fā)展的首要條件就是它要擁有強(qiáng)大的包容性。只有這樣，一個(gè)文明才可能保持長(zhǎng)久的生命力。包容不是無限制、無原則、無條件的屈服、放任和縱容，包容也是有限度的。
要分清楚什么該包容，什么不該包容，對(duì)那些社會(huì)的污穢、黑暗和腐敗、對(duì)那些心地險(xiǎn)惡，十惡不赦的人和事，我們是肯定不能包容的，否則，就會(huì)演繹出現(xiàn)代版“農(nóng)夫和蛇”的故事。包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)，包容是一種美德。
大海包容了江河百川和驚濤駭浪才成其浩渺和博大，高山包容了蔥蔥綠樹和塊塊巖石才成其秀麗和險(xiǎn)峻。朋友們：學(xué)會(huì)去包容吧，只要我們多了一份愛心，一份泰然、一份包容，人與人之間的關(guān)系就會(huì)變得更加和諧，明天將會(huì)變成更加美好!
是一種境界半命題篇二
有許多時(shí)候，我們不知道滿足，甚至為了"了卻君王天下事"，對(duì)生前身后的期待也頗多。對(duì)于前事，我們會(huì)埋怨父母沒把我們生養(yǎng)在富貴之家；對(duì)于后世，總抱怨子孫們不能個(gè)個(gè)如龍似鳳，但我們的更多不滿足還是來自自于。
我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣不滿足呢究其原因，其實(shí)是我們心底的欲望使然。如果把不知足歸結(jié)為人類后天的變異，這有失公允。其實(shí)，不知足是人類一種最原始的心理需求，知足則是一種理性思維后的達(dá)觀與通脫。
俄國(guó)人列夫托爾斯泰說："俄羅斯人對(duì)于自己的財(cái)產(chǎn)從不滿足，而對(duì)于自己的智慧卻相當(dāng)自信。"這就說明了知足的兩重性。人們對(duì)物質(zhì)的追求總是優(yōu)于精神的追求，在精神上的知足總是不能滿足物質(zhì)的需求。
老子說過："有所為才能有所不為。"換句話說，能知足才能知不足。諸如，在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，我們會(huì)滿足于一日三餐的粗茶淡飯，但我們深知，我們對(duì)于糧食的需求遠(yuǎn)不止這些，只要條件許可，我們就會(huì)要酒要肉，吃完了還要跳個(gè)舞。
知足與不知足是個(gè)量化的過程。我們不會(huì)把知足停留在某個(gè)水平上，也不會(huì)把知足固定在某種具體的需要上。不同的年代，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經(jīng)歷，知足與不知足總是相互轉(zhuǎn)化。窮苦的青年人還是不要知足的好，惟有這樣，生活才會(huì)改觀；一夜暴富的大款們，對(duì)于知識(shí)的追求多一些也許可以提升生活質(zhì)量。但知足的農(nóng)民從不強(qiáng)迫自己當(dāng)總統(tǒng)，安分守己的鄉(xiāng)村教師也會(huì)把按時(shí)領(lǐng)到薪水作為最大的慰藉。
知足使人平靜，安詳，達(dá)觀，超脫，不知足使人騷動(dòng)，搏擊，進(jìn)取，奮斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢(shì)必徒勞無功；若明知可行而不行，卻是怯懦和怠惰的表現(xiàn)了。這兩者之間實(shí)際上有一個(gè)"度"的問題。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在合適溫度下，樹木才會(huì)發(fā)芽，而不至于把鋼材煉成生鐵。《漁父和金魚》中的那個(gè)老婦是個(gè)不懂得知足的最大失敗者，她的教訓(xùn)就在于沒把握好知足這個(gè)"度"。
在知足與不知足之間，我更多的傾向于知足。因?yàn)樗鼤?huì)讓我們心懷坦然，無癡心妄想，無非分之求，因而也不會(huì)有太多的思想負(fù)荷，太多的牢騷滿腹。
知足是一種境界；知足是一種大度；知足是一種寬容。知足常樂，此之謂也。
是一種境界半命題篇三
寬心，是最從容的生活態(tài)度，是最圓滿的人生境界，是智者的必然選擇。
-------題記。
一本書的價(jià)值不是是否被人們閱讀過，而是是否值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。一本書的`價(jià)值不僅僅給帶來人們一時(shí)的舒心，而是教會(huì)他們?nèi)绾巫咄曷松贰?/p>
人的一生，總會(huì)遭受各種各樣的苦難。沒錯(cuò)，誰(shuí)沒有被苦難擊打過，但是誰(shuí)都得學(xué)著面對(duì)人生的苦難。逃避不了的現(xiàn)實(shí)，就要學(xué)著坦然面對(duì)?？嚯y之于人生，既然無法改變，不如想著怎么去解決。
苦難的價(jià)值，在每個(gè)人的心里。你覺得有意義，你就會(huì)坦然，你覺得黯然，苦難就無限擴(kuò)大。學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)，與其說是一種態(tài)度，不如說是一種心態(tài)。這個(gè)過程，方向遠(yuǎn)比你的努力重要：寬心，就能擁有幸福的人生!
曾經(jīng)我也是把苦難看作人生中純粹消極的，應(yīng)該完全否定的東西。每次生病時(shí)都感覺很痛苦，但是如果能在生病的過程真心地反省自己行為上的過錯(cuò)，或者找到自己的缺點(diǎn)后真誠(chéng)改過，可能會(huì)為我略去很多疾病吧。有時(shí)我們留戀過去，但現(xiàn)在知道：每個(gè)人都有過去，都有經(jīng)歷，但過去的已成過去，不管你現(xiàn)在怎樣追憶，怎樣留戀，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)回頭。過去是無數(shù)個(gè)現(xiàn)在組成，每個(gè)美好的回憶都使我們懂得珍惜當(dāng)下，每個(gè)逆境的際遇，也使我們一樣有所得，那就是學(xué)會(huì)了-----寬心。
我喜歡的這本書《寬心是一種境界》，即使讀了很多遍，卻一直想讀。希望在書中能汲取一些生活的智慧：面對(duì)人生，學(xué)會(huì)寬心，把生命點(diǎn)亮，照亮自己，也照亮他人!
是一種境界半命題篇四
地方政府愿不愿意下放權(quán)力，放權(quán)還是收權(quán)，基本不是什么方法問題、技術(shù)問題。甚至就政策環(huán)境而言，政府制度創(chuàng)新也有實(shí)際的空間。
山東濰坊是著名的風(fēng)箏之都，也是我國(guó)教育改革的先進(jìn)地區(qū)。它在促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展、中小學(xué)新課程改革、中考改革、學(xué)校人事制度和分配制度改革等各方面都有扎實(shí)的實(shí)踐和豐富經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)我最近的觀察，其最獨(dú)特和最具深意的，是在全市范圍內(nèi)開展的重建政府與學(xué)校關(guān)系、政校分離的改革。
我國(guó)目前的學(xué)校制度，雖然中小學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，但實(shí)際上校長(zhǎng)的自主性很差，辦學(xué)權(quán)多在教育局手中，致使千校一面，缺乏個(gè)性，被戲稱為是“教育局辦學(xué)”。而且，中小學(xué)各有副縣級(jí)、科級(jí)、副科級(jí)、股級(jí)等不同行政級(jí)別，校長(zhǎng)由組織部管理。致使一些校長(zhǎng)的心態(tài)近似做官，工作重心往往不在學(xué)校，而是參加各種行政會(huì)議、跑上級(jí)機(jī)關(guān)以求“進(jìn)步”。一些地方政府也將學(xué)校視為官場(chǎng)，將難以提拔的干部安置到學(xué)校享受某一級(jí)別待遇。
濰坊市從起全面取消中小學(xué)的行政級(jí)別，推行校長(zhǎng)職級(jí)制改革。中小學(xué)校長(zhǎng)分為特級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、四級(jí)、五級(jí)共6個(gè)職級(jí)，根據(jù)工作業(yè)績(jī)、能力素質(zhì)和群眾評(píng)議確定校長(zhǎng)職級(jí)和相應(yīng)待遇，一般兩年評(píng)審認(rèn)定一次。同時(shí)，建立起校長(zhǎng)的任期制和交流制，校長(zhǎng)只能在同一所學(xué)校任職一個(gè)任期（四年），需要連任的不得超過兩個(gè)任期。鼓勵(lì)校長(zhǎng)到農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校工作，三年內(nèi)享受原職級(jí)待遇不變。
實(shí)行這一改革的要害是組織部門放權(quán)，全市935名中小學(xué)校長(zhǎng)全部由市委組織部劃歸教育局管理，徹底改變?cè)冉逃种还芄ぷ?、不管干部提拔的局面。這一改革在促進(jìn)校長(zhǎng)專業(yè)化、職業(yè)化方面的成效十分明顯。校長(zhǎng)的屬性不再是官員，參加的行政性會(huì)議大為減少，他們?cè)汝P(guān)心的是如何當(dāng)上校長(zhǎng)，現(xiàn)在則關(guān)心如何當(dāng)好校長(zhǎng)，更為安心學(xué)校工作了。與此同時(shí)，教育局改善管理職能，將各種權(quán)力下放給學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校自主辦學(xué)。例如，教育局只管選拔校長(zhǎng)，副校長(zhǎng)由校長(zhǎng)聘任；教育局只管考試，招生辦法由學(xué)校自行制定；取消教育局各部門對(duì)學(xué)校的.指揮權(quán)，改為服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，等等。
對(duì)學(xué)校和校長(zhǎng)的賦權(quán)必須伴隨民主制度和監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。濰坊市建立了“學(xué)校民主指數(shù)”評(píng)估制度，“民主指數(shù)”由組織與制度建設(shè)、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等4個(gè)一級(jí)指標(biāo)、9個(gè)二級(jí)指標(biāo)和23個(gè)三級(jí)指標(biāo)組成，由學(xué)校教代會(huì)組織實(shí)施。全體教師每年對(duì)校長(zhǎng)和副校長(zhǎng)進(jìn)行一次民意“公投”，結(jié)果納入校長(zhǎng)職級(jí)考核，使校長(zhǎng)明確意識(shí)到權(quán)力的來源，從而對(duì)學(xué)校和廣大教師負(fù)責(zé)。
同樣重要的是，濰坊市將教育工作情況納入地方黨政領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)考核內(nèi)容。督導(dǎo)室對(duì)各縣市區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)投入、教師人均工資、教育教學(xué)、體制改革等各項(xiàng)指標(biāo)定量評(píng)估，每年兩會(huì)前夕在《濰坊日?qǐng)?bào)》公布，使教育成為一項(xiàng)很硬的政績(jī)，有效促進(jìn)了地區(qū)教育工作的改進(jìn)。
濰坊市的上述改革，令人有不知身在何處的詫異感，似乎離我們的“國(guó)情”太遠(yuǎn)了。
在大致相同的制度和政策環(huán)境之中，他們竟然能做得那么多、走得那么遠(yuǎn)。這使我想起呂日周的一句話：中國(guó)所有難辦的問題在基層都有解決的辦法，關(guān)鍵是要去發(fā)現(xiàn)、肯定、總結(jié)、宣傳。我深信此言。我們眼睛朝上，常常目中無人。主持這項(xiàng)改革的濰坊市教育局局長(zhǎng)李希貴，不僅是個(gè)思想型的教育家，而且是個(gè)知行合一、身體力行的改革家。他有許多名言，其中的一句是“改革不是一種方法，改革是一種境界”。
近些年來，一些地方教育主管部門推行的許多“改革”，越改基層的權(quán)力越小，越改學(xué)校的自主權(quán)越少。的確，地方政府愿不愿意下放權(quán)力，放權(quán)還是收權(quán)，基本不是什么方法問題、技術(shù)問題。甚至就政策環(huán)境而言，政府制度創(chuàng)新也有實(shí)際的空間。例如中組部、人事部早在就提出進(jìn)一步深化事業(yè)單位改革、逐步取消事業(yè)單位的行政級(jí)別的要求。與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革相比，高等學(xué)校某些方面的變化可謂背道而馳，從北京大學(xué)、清華大學(xué)開始，陸續(xù)確立了31所大學(xué)“副部級(jí)”的行政級(jí)別。照此趨勢(shì)，今后不但會(huì)有更多“副部級(jí)”大學(xué)出現(xiàn)，“正部級(jí)”大學(xué)恐怕也擋不住了。
（作者系北京理工大學(xué)高等教育研究所研究員）。
是一種境界半命題篇五
一百多年前,法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的,是人的胸懷.”古老的東方,人們也世代傳承著一句淺白的俗話:“宰相肚里能撐船”.法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起,于是人們發(fā)現(xiàn),包容,超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限;包容,是全人類所共同擁有和贊美的品德.
作者：信作者單位：刊名：青春期健康英文刊名：adolescenthealth年，卷(期)：20xx“”(3)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
是一種境界半命題篇六
歲月的清河縈繞在指間，晶瑩澄澈深情款款。那些個(gè)貧寒、孤單、思念、掛牽、無眠的日子，在記憶的長(zhǎng)河里，一一沉淀。行清河岸邊，靜靜地看浮萍走遠(yuǎn)。明眸追隨到塵封的從前，往事如夢(mèng)紅塵如煙。有些笑容總是那么燦爛，有些眼神讓人一生溫暖，有些花朵始終不會(huì)凋殘，有些風(fēng)景永遠(yuǎn)在生命里盤桓。如花的笑顏，依然那么新鮮。粼粼波光蕩漾秋水的流連往返，走不出記憶的褶皺，走不出你一低頭的溫柔，走不出那年、那月、那天。清河的水依舊潺潺緩緩。你的旋律依然清新溫婉，你的纖纖指尖撥動(dòng)著柔軟的思念，在這如水的夜里，被我輕輕捧在我的胸前。
又走在這樣的季節(jié)里，在這個(gè)有著濃濃秋意的秋夜里。孤獨(dú)，卻不寂寞。路旁，樹影搖曳桂花飄香；夜空，云霧裊裊，星月隱約。心，莫名寧?kù)o，一如這路的清，路的靜。自己終究是個(gè)獨(dú)行的人，如同一滴雨滴，貪戀過紅塵的喧囂，迷醉過霓虹的閃爍，最后卻依然選擇歸于塵土的寂寥。
近日，身邊發(fā)生了一些事，經(jīng)歷過的一些人，苦苦思索卻始終找不到答案。于是，刻意遠(yuǎn)離一切，在屬于自己的角落清理紛繁的思緒。逃離嗎？不，或許也是一種淡然的方式，在遠(yuǎn)離的位置回頭看時(shí)，一切才顯得清晰，不再迷茫，彷徨。
淡然，是這些日子腦海中浮現(xiàn)頻率最多的兩個(gè)字。淡淡的，一直是我喜歡的觸覺。
淡然的口味：酸、甜、苦、辣、咸百味雜陳之后，最后想要的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味道都嘗過了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐的美味，而且這個(gè)味道是生命中最深的味道。如同白開水，沒有咖啡的濃郁，沒有紅酒的醇香，卻是維持生命最重要最簡(jiǎn)單直接的元素。
淡然的色彩。淡黑、淡紫、淡藍(lán)、淡綠。這些顏色雖沒有鮮紅的明媚，沒有黑色的決絕，沒有橙色的濃烈，卻自有其恬淡高雅的沉著，遺世獨(dú)立的孤傲。
淡雅的文字。沒有嘩眾取寵的矯情，沒有華麗詞藻的堆砌，卻因情之真切而催人淚下；因其睿智深刻，令人感悟、回味。
淡然的情感。沒有“山無棱，天地和，才敢與君絕”的誓言，沒有火山噴發(fā)般的轟轟烈烈，卻可以靜如小溪，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不會(huì)瞬間爆發(fā)，瞬間消亡，不會(huì)撕心裂肺，黯然神傷。
生活的羈絆，感情的累人，我們都在用自己的方式過每一天的日子。季節(jié)更疊，世事輪回，就讓我們用一顆淡然平和的心，去接受所有的變遷吧。
既然無法知道未來會(huì)怎么樣？那么，就把握住現(xiàn)在才好，別讓自己錯(cuò)失每一次機(jī)緣，別讓自己沉浸在心靈的陷阱。當(dāng)我們懂得了把握，生命也就恢復(fù)了真實(shí)，當(dāng)我們收獲了自己的真實(shí)，腳下的路也就會(huì)更加穩(wěn)健。
多一些淡然，少一些浮躁，多一些淡然，少一些奢望，在云山淡水之間，一樣可以尋找精彩。跌宕起伏的人生中有些風(fēng)景就在淡然從容的畫卷里才會(huì)吐納深厚的內(nèi)涵。
是一種境界半命題篇七
韓琦是北宋時(shí)期著名的宰相。他心胸寬闊，氣量過人，因此在朝廷上下享有很高的威望，為人處世之道也被后人所稱贊。
韓琦在定武統(tǒng)帥部隊(duì)時(shí)，因?yàn)槭聞?wù)繁重，經(jīng)常夜以繼日地工作。每當(dāng)他夜間伏案辦公時(shí)，總有一名侍衛(wèi)在旁邊舉著蠟燭為他照明。
有一次，韓琦又在夜里起草緊急公文。這個(gè)時(shí)候，年輕的侍衛(wèi)有些困倦了，結(jié)果一走神兒，蠟燭燒著了韓琦鬢角的頭發(fā)。韓琦忍著痛，沒吱聲，只是用衣袖將火拂滅，又接著揮筆工作了。
過了一會(huì)兒，韓琦終于起草完了公文。他扭頭一看，發(fā)現(xiàn)舉蠟燭的侍衛(wèi)換人了。原來，之前的那個(gè)侍衛(wèi)燒了統(tǒng)帥頭發(fā)，自知罪責(zé)難逃，便向侍衛(wèi)長(zhǎng)官作了匯報(bào)。侍衛(wèi)長(zhǎng)官又驚又怒，隨即把他換了下來，重新安排別人秉燭。
韓琦趕緊讓侍衛(wèi)把侍衛(wèi)長(zhǎng)官叫來，他對(duì)侍衛(wèi)長(zhǎng)官說：“不要替換剛才那個(gè)侍衛(wèi)，更不要為難他，他已經(jīng)懂得怎樣拿蠟燭了，所以他會(huì)做得更好的?！?/p>
韓琦是怕侍衛(wèi)受到處罰，才當(dāng)面替他開脫。軍中的將士聽說了這件事，無不感動(dòng)得落淚。
韓琦鎮(zhèn)守大名府時(shí)，珍藏著兩個(gè)玉杯。他天天把玩，愛不釋手。這兩個(gè)玉杯晶瑩剔透，溫潤(rùn)光滑，毫無瑕疵，實(shí)屬玉器中的上品。韓琦每次大宴賓客時(shí)，總要專設(shè)一桌，鋪上錦緞，把玉杯擺放在上面，讓賓客們一飽眼福。每當(dāng)有尊貴的客人光臨，韓琦就會(huì)用玉杯來敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜訪。談完工作已近中午，韓琦設(shè)宴，擺上玉杯，盛情款待。席間，一個(gè)侍吏上前倒酒，不小心把兩個(gè)玉杯碰落在地，結(jié)果摔了個(gè)粉碎。在座的官吏都大吃一驚。那個(gè)闖禍的侍吏頓時(shí)臉色慘白，急忙趴在地上，磕頭請(qǐng)罪。
此時(shí)的韓琦卻面不改色，他笑著對(duì)大家說：“大凡寶物，是成是毀，都是有一定的時(shí)數(shù)的.，該有時(shí)它就出來了，該壞時(shí)誰(shuí)也保不住。”說完，韓琦又對(duì)那個(gè)還趴在地上的侍吏說：“你不過是偶然失手，又不是故意的，有什么罪過呢？快快請(qǐng)起！”人們都情不自禁地為韓琦的寬宏大量而贊嘆，宴會(huì)在愉快的氣氛中繼續(xù)進(jìn)行。
韓琦豁達(dá)至此，實(shí)在是令人仰止！豁達(dá)是一種待人處事的方式，更是一種超凡脫俗的心態(tài)。豁達(dá)是一種虛懷若谷的涵養(yǎng)，更是一種至高無上的境界。有了豁達(dá)的心胸，就會(huì)在人生的旅途上閑庭信步，生活也會(huì)淡然恬靜。
是一種境界半命題篇八
閱讀下面文段，按要求回答問題。
三個(gè)月后，那一團(tuán)愈發(fā)繁茂的綠蔓里邊，發(fā)出一種尖細(xì)又嬌嫩的鳴叫。我猜到，是它們有了雛兒。我呢？決不掀開葉片往里看，連添食加水時(shí)也不睜大好奇的眼去驚動(dòng)它們。過不多久，忽然有一個(gè)更小的腦袋從葉間探出來。喲，雛兒！正是這個(gè)小家伙！
它小，就能輕易地由疏格的籠子鉆出身。瞧，多么像它的父母：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。
起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋里飛來飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書架上，啄著書背上那些大文豪的名字，一會(huì)兒把燈繩撞得來回?fù)u動(dòng)，跟著跳到畫框上去了。只要大鳥兒在籠里生氣地叫一聲，它立即飛回籠里去。
我不管它。這樣久了，打開窗子，它最多只在窗框上站一會(huì)兒，決不飛出去。
漸漸它膽子大了，就落在我的書桌上。
它先是離我較遠(yuǎn)，見我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑，依舊寫東西，它就放開膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來蹦去；跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”響。
我不動(dòng)聲色地寫，默默享受著這小家伙親近的情意。這樣，它完全放心了，索性用那涂了蠟似的、角質(zhì)的小紅嘴，“嗒嗒”啄著我顫動(dòng)的筆尖，我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛，它也不怕，反而友好地啄兩下我的手指。
白天，它這樣淘氣地陪伴我；天色入暮，它就在父母再三的呼喚聲中，飛向籠子，扭動(dòng)滾圓的身子，擠開那些綠葉鉆進(jìn)去。
我筆尖一動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感受：
信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。
1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上文所寫的內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）。
2．小鳥對(duì)大鳥兩次呼喚的反應(yīng)有何不同？這說明了什么？
3．文段多次描寫了小鳥的神態(tài)動(dòng)作，請(qǐng)找出你認(rèn)為寫得好的句子，并作簡(jiǎn)要分析。
4．畫線句子猶如一幅畫，請(qǐng)用一個(gè)詞為這幅“畫”加個(gè)標(biāo)題，并作簡(jiǎn)要說明。
5．益鳥歷來是人類的朋友，在古代詩(shī)歌中多有關(guān)于鳥的吟詠。請(qǐng)寫出其中兩句。
1．珍珠鳥與“我”由生疏到親近。
2．第一次：大鳥一叫，小鳥就回去了；第二次：大鳥再三呼喚，小鳥才回去。這種變化說明了小鳥逐漸對(duì)“我”產(chǎn)生了信賴和留戀。
3．如“蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)”一句，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，語(yǔ)言活潑親切，洋溢著作者對(duì)珍珠鳥的喜愛之情。
4．信賴（情意、友好、關(guān)愛等），因?yàn)檫@段話體現(xiàn)了珍珠鳥對(duì)“我”的完全信賴。
5．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
是一種境界半命題篇九
嚴(yán)格來講，對(duì)于寬容這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)和理解是在進(jìn)入職業(yè)圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個(gè)中國(guó)漢字而已。
閱歷的增長(zhǎng)會(huì)讓一個(gè)人有了更多的表情，更多的觸動(dòng)，更多的想法，不管是來自成就還是挫折?？吹枚嗔耍?jīng)歷得多了，慢慢地了解其中，便開始知道其實(shí)很多事情并沒有不能那么苛求。
事情的發(fā)展總會(huì)有其規(guī)律，無論于一個(gè)人，還是于一件事，總有一個(gè)過程，在未到達(dá)預(yù)想中的結(jié)果之前的所有都是存在問題的，如果要苛責(zé)，或許到頭來是氣死了自己。當(dāng)然，并不是否認(rèn)期間指出其問題，建議性的批評(píng)始終會(huì)受到歡迎。
心態(tài)上，抱著寬容，同時(shí)用幫助的心理提出建議。
說起來都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個(gè)什么東西。
可是，是否有想過，相比之前，他們都是否進(jìn)步了呢？
如果沒有，指責(zé)確實(shí)可以理解。如有，何必不給雙方一個(gè)騰挪的空間。
退一步海闊天空、以退為進(jìn)，中國(guó)的老話細(xì)細(xì)想來真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認(rèn)為搶贏了才是贏了，實(shí)則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當(dāng)做勝利來大肆慶祝。
所以，既然是境界就不那么容易能達(dá)到。
把它當(dāng)做目標(biāo)，慢慢地靠近。
是一種境界半命題篇十
我們的第一聲啼哭，就暗示了世道的艱難。因此，我們不能不憑借自己的雙腳，在這個(gè)世界上跑來跑去。
太多的期待，太多的幻想，支撐起我們靈魂的星空，使我們習(xí)慣于在毀滅中求生，在絕壁間尋路。
我們必須從從容容。
這其實(shí)是一種幸運(yùn)。我們有充足的理由高懸于枝頭。在天地之間，在幸福與痛苦之間，展示自己。
一切不要太在意。
縱然卑微如澗邊之草，縱然崇高如峰間之松，流水行云，都是匆匆一生。
上帝擁有自己可意的莊園，留給我們?cè)谌碎g，我們理當(dāng)堅(jiān)守自己。
攤開的手掌，同時(shí)落滿了陽(yáng)光和風(fēng)雪。
我們?cè)揪褪菓{借鮮花與荊棘，憑借果園和荒漠，把握住生存的根據(jù)。
學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)愛恨，學(xué)會(huì)在心靈流血的時(shí)候，打起精神。
我們必須從從容容。
在失戀的雨季中，牢記住初戀的晴空。
在凄迷孤苦中進(jìn)修，懷想遠(yuǎn)方的朋友。
憂傷時(shí)，握手為拳，喚醒窗外那一片屬于自己的風(fēng)景。
人生之無奈，也就在于我們永遠(yuǎn)不能企及自己夢(mèng)想中的一切。
既然我們無法抓著自己的頭發(fā)升上太空，那么，我們倒不如深情的低下頭，揮去天邊那誘人的彩霞，熱戀我們腳下的這一方實(shí)實(shí)在在的土地。
食人間煙火，嘗酸甜苦辣，盡喜怒哀樂，歷榮辱盛衰，這未必不是一種福。
我們必須從從容容。
在不盡的旅程中，用足音與這個(gè)世界交談；
在風(fēng)雪的荒涼處，用熱血溫暖自己；
在淪陷的季節(jié)里，舉雙臂為不倒的旗幟。
這個(gè)充滿愛與恨的世界，原本是我們無法背叛的家園，每扇洞開的窗口，都有一片我們留戀的溫馨。
我們必須從從容容。
是一種境界半命題篇十一
“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋，志見出師表，好為梁父吟“，草船借箭，舌戰(zhàn)群儒，只求興國(guó)安邦。七擒七縱，攻心為上，只求長(zhǎng)治久安，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，鞠躬盡瘁，死而后已。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木水土神卦，水面偏能用水攻?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，孔明，你為誰(shuí)而征？才高八斗，絕世之才“若得此人，無異周得呂望，漢得張良也”，古今多少事，都付笑談中。羽扇綸巾留覓處，早已成飛灰。
“萬里留長(zhǎng)城，南渡朝廷從此小，一懷留古墓，西湖煙水到今相”，忠心報(bào)國(guó)，慘遭陷害，岳飛，你是在尋找另一種境界嗎？風(fēng)起云涌，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，千軍萬馬，銳不可當(dāng)，萬馬奔騰，地動(dòng)山搖，浩浩蕩蕩，排山倒海，叱咤風(fēng)云，驚天動(dòng)地！一心只為精忠報(bào)國(guó)，到頭卻慘遭誣害，身死牢籠，奈何金戈鐵馬,僅爭(zhēng)得偏安局面；至今山光水色，猶照一片丹心。岳飛，你為誰(shuí)而戰(zhàn)？醉臥于沙場(chǎng)，北風(fēng)卷地沙，一年三百六，都是馬上行。仰天大笑“三十功名塵與土，八千里路云和月”，“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺！”
是一種境界半命題篇十二
法國(guó)19世紀(jì)文學(xué)大師雨果說過一句經(jīng)典的話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！笔堑模瑢捜菔且环N博大。它能包容人世間的喜怒哀樂；，它能使你在人生的舞臺(tái)上瀟灑走一回。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛與真誠(chéng)來溫暖別人的心。心靜如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更是可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，將那股愛的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時(shí)也選擇了海闊天空。
寬容如詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的涵義也不僅僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對(duì)于天地間所有生命的包容與博愛。寬容營(yíng)造詩(shī)意人生。因?yàn)閷捜荩姺钡纳畈抛兊眉儍簦阂驗(yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。
寬容亦是礪石。紀(jì)伯倫說：“一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心在流血，一顆心在寬容。”普列姆昌德說：“寬容是在荊棘叢中生長(zhǎng)出來的谷粒。”馬克·吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容?！痹谠S多情境中要做到寬容的確不是一件易事，寬容他人必然要“犧牲”、克制自我，忍一時(shí)之辱、負(fù)一時(shí)之重。但我們何妨把寬容當(dāng)作砥礪自我的一塊礪石。當(dāng)寬容成了一種習(xí)慣時(shí)，你就擁有了寬容的襟懷和氣度。君不見人類史冊(cè)上的一些偉人，歷經(jīng)生活的'磨難，依然慈悲為懷，不失生命的風(fēng)度。寬容，是一種成熟的美，是人生的從容、坦蕩、自信和超然。
寬容就是瀟灑?！巴艘徊胶ｉ熖炜眨M(jìn)一步懸崖絕壁：讓三分風(fēng)平浪靜，爭(zhēng)一時(shí)人翻馬覆”。寬容實(shí)乃人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它能減輕人際間的磕碰、摩擦和無謂的消耗，化干戈為玉帛。寬容是人類性格的空間，懂得寬容別人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易發(fā)脾氣、鬧情緒，當(dāng)面跟別人起沖突。“性海澄淳平少浪，心田灑掃凈無塵”。寬容可以使你性格和藹，童心常在，永葆青春。寬容別人，就是善待自己。難得人世走一遭，瀟灑太重要。
寬容是春風(fēng)，能把冰雪融化；寬容是熨斗，能把蜷縮的心胸?fù)崞剑粚捜菔且皇踪澑?，能使萎靡不振之人重新振作起來，意氣風(fēng)發(fā)地邁向明天。懂得寬容，你會(huì)把冰冷的拳頭變?yōu)闇嘏氖?；學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)把抽人的皮鞭變?yōu)榫热说睦K索。
莎士比亞說：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！辈シN寬容，必然收獲幸福。就讓我們多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)寬容吧！
是一種境界半命題篇十三
有位名人說過：“?！贝_實(shí)如此。寬容如一泓清泉，可以化解人與人之間的矛盾，促進(jìn)人與人之間的和諧相處，它比激烈的爭(zhēng)吵有效，比嚴(yán)厲的訓(xùn)誡更有影響力。它可以使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
孔子就是這樣一個(gè)寬容的人。
無獨(dú)有偶，卡內(nèi)基也是一個(gè)寬容的人。
寬容似水，能夠使人冷靜下來；寬容似火，明亮而溫暖，撫慰人心；寬容更是一種境界，可以提升個(gè)人的修養(yǎng)，去接納更多的事物，也能讓人與人之間更加友好，為自己創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。一句話，有了寬容，生活才變得更加美好。
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