總結(jié)是對(duì)過(guò)去所做的努力和付出的一個(gè)回顧，也是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種認(rèn)知。總結(jié)要有系統(tǒng)性，按照邏輯順序進(jìn)行敘述，確保思路清晰。閱讀下面的總結(jié)范文，或許能讓你對(duì)總結(jié)有更深入的理解。
奧德賽讀后心得篇一
wanbaoyu。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
奧德賽讀后心得篇二
這本書的主人公是希臘神話里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計(jì)，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進(jìn)了食蓮人的國(guó)土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風(fēng)神的家里，參加了一個(gè)又一個(gè)的宴會(huì)。遇到過(guò)巨人襲擊，來(lái)到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動(dòng)的是里面還有他過(guò)世的母親。他們?cè)诤Ｉ虾叫袝r(shí)，又聽(tīng)到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個(gè)計(jì)策，()他把一塊蠟融化了，搓成一個(gè)一個(gè)的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國(guó)王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財(cái)產(chǎn)來(lái)享樂(lè)，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個(gè)故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅(jiān)定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達(dá)自己最終的目的地。
奧德賽讀后心得篇三
wanbaoyu。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針鋒相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
四、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
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奧德賽讀后心得篇四
《奧德賽》敘述伊薩卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神o捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊薩卡及鄰國(guó)的權(quán)貴們趁機(jī)向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。
本書以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫了特勒馬科斯出海尋找父親的下落；最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩(shī)著作，它采用的詩(shī)體式敘述與以往我讀過(guò)的詩(shī)歌頗有不同。這是一部偏重?cái)⑹龅氖吩?shī)，采用的不是連續(xù)性的段落來(lái)敘述一個(gè)故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩(shī)體形式，某些故事情節(jié)敘述下來(lái)還顯得較為簡(jiǎn)潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細(xì)節(jié)性的描寫，這些細(xì)節(jié)性的描寫并不采用直白式的描寫手法，因此讀的時(shí)候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書細(xì)讀下來(lái)，可以認(rèn)識(shí)到書中不同形象特征的人物：國(guó)王奧德修斯機(jī)智干練、堅(jiān)韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅(jiān)守婦道，牧豬奴樸實(shí)忠誠(chéng)，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險(xiǎn)狡詐......所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的；又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對(duì)神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當(dāng)中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對(duì)當(dāng)時(shí)而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象?！盎剜l(xiāng)”可說(shuō)是本書的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書，亦是全書的主旨。“回鄉(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國(guó)土?！盎剜l(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個(gè)文明、那個(gè)國(guó)家，意味著他可以重新恢復(fù)伊塔卡國(guó)王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅(jiān)毅，克服重重困難，甚至可以說(shuō)他是以一個(gè)堅(jiān)定的報(bào)復(fù)者形象出現(xiàn)的，從另一個(gè)方面來(lái)講，他的殘酷報(bào)復(fù)是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來(lái)的，史詩(shī)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
奧德修斯對(duì)神明的虔誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)及故土的熱愛(ài)是他堅(jiān)定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動(dòng)力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長(zhǎng)生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要?！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園?！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑?，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈?！薄拔胰淌苓^(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場(chǎng)上，不妨再加上這一次?！笨梢?jiàn)，歸鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動(dòng)搖過(guò)，一切的利欲誘惑，都無(wú)法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因?yàn)樗偭巳祟悾且驗(yàn)樗涗浟艘恍┯篮愕闹黝}，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗......”所有這些，將會(huì)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩(shī)級(jí)名著。
奧德賽讀后心得篇五
第一段：奧德賽是古希臘文學(xué)的經(jīng)典之作，闡述了英雄奧德修斯在戰(zhàn)后回家的艱辛歷程。經(jīng)歷種種磨難和考驗(yàn)，奧德修斯最終成功打敗敵人，順利回到家鄉(xiāng)。讀完《奧德賽》后，我深切地感受到了其中所蘊(yùn)含的智慧和深刻的人生哲理。
第二段：在奧德修斯的旅途中，他經(jīng)歷了各種挫折和艱辛。他遭遇了各種怪物和敵人的困擾，但他從未氣餒。相反，他充滿了勇氣和智慧，不斷尋找解決問(wèn)題的方法。例如，在與塞壬相遇時(shí)，奧德修斯下令他的船員們?nèi)隙?，同時(shí)自己被綁在船上，以免受到塞壬美麗歌聲的誘惑而脫離航線。這種機(jī)智和冷靜的反應(yīng)是奧德修斯成功的關(guān)鍵。他能夠從困難中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并勇敢地面對(duì)。
第三段：此外，奧德修斯還展現(xiàn)了他的堅(jiān)持和毅力。雖然他的旅程中頗多曲折，但他從未放棄對(duì)回家的渴望。他戰(zhàn)勝了困難和誘惑，保持著對(duì)歸家的堅(jiān)定信念。這使他得以在逆境中堅(jiān)持下來(lái)，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這給我留下了深刻的啟示，即無(wú)論面臨什么樣的困境，只要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，努力奮斗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
第四段：與此同時(shí)，我也對(duì)奧德修斯的行為產(chǎn)生了一些反思。在他回家的過(guò)程中，他為了自己的利益而不惜犧牲其他人。他在與波呂克斯的戰(zhàn)斗中，為了防止波呂克斯讓其他人使用君主之床，殺死了所有娼妓和波呂克斯的追隨者。雖然這些人也有錯(cuò)，但奧德修斯這種以暴制暴的做法并不可取。在我看來(lái)，奧德修斯應(yīng)該更加謹(jǐn)慎和理智地應(yīng)對(duì)周圍的人和事件，而不是憑一時(shí)的情緒行事。
第五段：總之，奧德賽這部作品給我留下了深刻的印象和啟示。從奧德修斯的堅(jiān)持和勇敢面對(duì)困難的精神中，我學(xué)到了迎接挑戰(zhàn)和克服困難的重要性。但我也看到了奧德修斯的一些不足之處，他在一些情況下表現(xiàn)出過(guò)于沖動(dòng)和以暴制暴。因此，我們應(yīng)該從奧德賽的故事中學(xué)到智慧和勇氣，同時(shí)也要理性思考，冷靜應(yīng)對(duì)周圍的人和事物。
奧德賽讀后心得篇六
《奧德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中心，描寫奧德修斯的不畏艱險(xiǎn)和他的妻子佩涅洛佩的堅(jiān)貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠(chéng)和勇敢?？赐赀@部小說(shuō)，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險(xiǎn)的精神。特別是當(dāng)我們身處困境，看起來(lái)覺(jué)得任何事都對(duì)我們不利或者完全找不到事情的突破口時(shí)，我們不應(yīng)該向困難低頭甚至畏懼它。有句話說(shuō)的好，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。所以不管是面對(duì)生活中還是學(xué)習(xí)上的困難，我們都應(yīng)該持之以恒，不畏艱險(xiǎn)的克服它，戰(zhàn)勝它。
2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅(jiān)持。一個(gè)人對(duì)待自己另一半的感情必須忠誠(chéng)，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。
3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應(yīng)該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會(huì)有失敗，但是站在原地不動(dòng)也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會(huì)獲得成功！
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奧德賽讀后心得篇七
《奧德賽》敘述伊薩卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊薩卡及鄰國(guó)的權(quán)貴們趁機(jī)向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。
本書以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫了特勒馬科斯出海尋找父親的下落;最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩(shī)著作，它采用的詩(shī)體式敘述與以往我讀過(guò)的詩(shī)歌頗有不同。這是一部偏重?cái)⑹龅氖吩?shī)，采用的不是連續(xù)性的段落來(lái)敘述一個(gè)故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩(shī)體形式，某些故事情節(jié)敘述下來(lái)還顯得較為簡(jiǎn)潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細(xì)節(jié)性的描寫，這些細(xì)節(jié)性的描寫并不采用直白式的描寫手法，因此讀的時(shí)候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書細(xì)讀下來(lái)，可以認(rèn)識(shí)到書中不同形象特征的人物：國(guó)王奧德修斯機(jī)智干練、堅(jiān)韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅(jiān)守婦道，牧豬奴樸實(shí)忠誠(chéng)，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險(xiǎn)狡詐...。所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的;又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對(duì)神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當(dāng)中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對(duì)當(dāng)時(shí)而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象?！盎剜l(xiāng)”可說(shuō)是本書的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書，亦是全書的主旨?！盎剜l(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國(guó)土?！盎剜l(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個(gè)文明、那個(gè)國(guó)家，意味著他可以重新恢復(fù)伊塔卡國(guó)王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅(jiān)毅，克服重重困難，甚至可以說(shuō)他是以一個(gè)堅(jiān)定的報(bào)復(fù)者形象出現(xiàn)的，從另一個(gè)方面來(lái)講，他的殘酷報(bào)復(fù)是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來(lái)的，史詩(shī)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
奧德修斯對(duì)神明的虔誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)及故土的熱愛(ài)是他堅(jiān)定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動(dòng)力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長(zhǎng)生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要?！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園?！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑?，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈?！薄拔胰淌苓^(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場(chǎng)上，不妨再加上這一次。”可見(jiàn)，歸鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動(dòng)搖過(guò)，一切的利欲誘惑，都無(wú)法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因?yàn)樗偭巳祟?，而是因?yàn)樗涗浟艘恍┯篮愕闹黝}，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗......”所有這些，將會(huì)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩(shī)級(jí)名著。
奧德賽讀后心得篇八
奧德賽是古希臘文學(xué)中最重要的史詩(shī)之一，以其豐富的情節(jié)和深刻的道德思考，為后世讀者提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我最近讀完了這部史詩(shī)，深受啟發(fā)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的心得體會(huì)和反思，希望能夠引起讀者的共鳴。
二、主體。
1.主角奧德修斯的堅(jiān)韌精神。
奧德修斯是奧德賽的主角，他代表了一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的典型人物。在這部史詩(shī)中，奧德修斯經(jīng)歷了一系列困難和磨難，但他始終保持著堅(jiān)韌的精神。他在回到家園的道路上遇到了各種艱險(xiǎn)，但無(wú)論遇到多大的逆境，奧德修斯都保持著信念，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。正是他的堅(jiān)韌精神讓他順利渡過(guò)了所有困難，并最終回到了愛(ài)妻和兒子的身邊。
2.忍耐和智慧的重要性。
奧德修斯的堅(jiān)韌和勇氣與他的忍耐和智慧相輔相成。在希臘神話中，也正是由于奧德修斯的智慧和忍耐，他才能夠設(shè)法應(yīng)對(duì)諸多難題并最終獲得勝利。在這個(gè)多變的世界中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難。如果我們能夠像奧德修斯一樣保持冷靜和耐心，善用智慧去解決問(wèn)題，那么我們也能夠戰(zhàn)勝困境并達(dá)到目標(biāo)。
3.對(duì)家庭和信仰的珍視。
奧德修斯的生活目標(biāo)是回到他心心念念的家園。在奧德賽中，他被割舍離散多年，這期間他忍耐和堅(jiān)持，無(wú)論遇到多大的誘惑，他都堅(jiān)決地回避讓步，因?yàn)樗雷约旱淖罱K目標(biāo)是回到家中。這展示了奧德修斯對(duì)家庭的珍視。奧德修斯還展示了對(duì)宗教和神靈的尊重和崇拜，他總是致力于給神明獻(xiàn)祭并尊重神靈的指示。這提醒我們重視家人和信仰的重要性，以及將其作為指導(dǎo)我們行為和決策的基石。
4.同理心和寬容的力量。
奧德修斯在他的旅程中遇到了許多奇特的人和靈物。他對(duì)這些角色的態(tài)度展現(xiàn)了他的同理心和寬容。他能夠理解他人的感受和動(dòng)機(jī)，并以善意去對(duì)待他們。正是這種同理心和寬容的力量，讓奧德修斯贏得了朋友的幫助，并最終戰(zhàn)勝了敵人。這提醒著我們要對(duì)他人抱有同樣的同情心和寬容心，以建立更加和平和諧的社會(huì)。
三、結(jié)論。
通過(guò)閱讀奧德賽這部史詩(shī)，在奧德修斯的經(jīng)歷中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。他的堅(jiān)韌精神，忍耐和智慧，對(duì)家庭和信仰的珍視，以及同理心和寬容的力量都給了我很大的啟示和思考。希望這些體會(huì)和反思也能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)，讓我們可以在自己的生活中更加堅(jiān)韌，智慧地面對(duì)挑戰(zhàn)，珍視家庭和信仰，以及以同理心和寬容的態(tài)度對(duì)待他人。
奧德賽讀后心得篇九
《奧德賽》是古希臘文學(xué)中的一部史詩(shī)，講述了主人公奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)后回到家鄉(xiāng)的歷程。這部史詩(shī)以其離奇的情節(jié)和卓越的文學(xué)價(jià)值，在世界文學(xué)史上占有重要地位。今天，我想分享一下我在閱讀《奧德賽》中的心得體會(huì)。
第二段：理解勇氣。
在文學(xué)中，勇氣是一個(gè)受人尊敬的品質(zhì)，而《奧德賽》主人公奧德修斯就展現(xiàn)出了非凡的勇氣。他在重重困難面前從不放棄，不怕失敗，用盡全力去突破障礙。這給了我啟示，勇氣是我們?nèi)松行枰邆涞钠焚|(zhì)之一，因?yàn)闆](méi)有勇氣的人往往會(huì)局限于自己所知道的范圍之內(nèi)，錯(cuò)過(guò)更廣闊的世界和更多的機(jī)會(huì)。
第三段：傾聽(tīng)智慧。
奧德修斯的智慧在整個(gè)故事中也扮演了非常重要的角色。他經(jīng)歷了很多危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但他總是能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出明智的決策。他很少盲目猜測(cè)或沖動(dòng)行動(dòng)，而是仔細(xì)地分析情況并尋求合適的解決方案。我明白了智慧不僅在學(xué)習(xí)和讀書中體現(xiàn)，而且還在我們生活的各個(gè)方面都有作用。有時(shí)，我們需要抽出時(shí)間獨(dú)處思考，反思自己的決策，并考慮如何尋求更好的解決方法。
第四段：忍耐的力量。
閱讀《奧德賽》也讓我深刻認(rèn)識(shí)到忍耐的力量。奧德修斯在回家的路上面對(duì)了許多挑戰(zhàn)，他遇到了各種各樣的困難和矛盾。但他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持不懈地尋找解決問(wèn)題的方法。我認(rèn)為忍耐是我們生活中最重要的品質(zhì)之一。有時(shí)，我們需要耐心地等待，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，并準(zhǔn)備好在逆境中崛起。
第五段：結(jié)論。
總體而言，在讀完《奧德賽》后，我對(duì)人生有了更深刻的理解和感悟。勇氣、智慧和忍耐是在我們?nèi)松斜仨毦邆涞钠焚|(zhì)。我們需要時(shí)刻在生活中挑戰(zhàn)自己，以實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，同時(shí)要不斷投資于自己的成長(zhǎng)，鍛煉自己的心態(tài)與思維，不斷提高自己的管理和領(lǐng)導(dǎo)力。讓我們?cè)谶@場(chǎng)人生的旅程中，像奧德修斯一樣堅(jiān)持自己的信念，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，最終實(shí)現(xiàn)心中的愿景。
奧德賽讀后心得篇十
《奧德賽》是羅馬盲詩(shī)人荷馬所著，與《伊利亞特》并稱為《荷馬史詩(shī)》。書中寫了英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后返回家園的波折經(jīng)歷，表現(xiàn)了奧德修斯勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰慧的良好品格。這本書具有濃厚的神話色彩，展現(xiàn)了古代希臘人民豐富的精神世界和奇特的想象力，以及對(duì)神靈的崇敬和贊美。
奧德修斯是故事的主人公，有著許許多多驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷也就鍛造出了他的一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心。當(dāng)然，在這許多的經(jīng)歷之前，他就已經(jīng)很勇敢了，不然就不會(huì)趁著獨(dú)眼巨怪熟睡之際刺瞎它的眼睛了。他也是一個(gè)很聰敏的人，在災(zāi)難面前冷靜思考，用智慧一次次幸運(yùn)地逃脫了死神的手掌，擺平了整日在自己家中飲宴歡樂(lè)的求婚人。我很欽佩他身上所具有的優(yōu)良品格，并會(huì)以他為榜樣，繼續(xù)我以后坎坷的生活。
書中的其他人物也值得去學(xué)習(xí)，就比如神樣的特勒馬科斯，英雄奧德修斯的兒子。他在得到目光炯炯的女神雅典娜的暗示之后，勇敢地起身前往異地打聽(tīng)父親的消息，“他的心靈注進(jìn)力量和勇氣”。還有奧德修斯的妻子，審慎的佩涅洛佩，用計(jì)敷衍求婚人，忠誠(chéng)地等待著丈夫的歸來(lái)。這兩人的精神深深地打動(dòng)了我，我同樣會(huì)向著他們努力。
在一個(gè)故事中，一般都會(huì)塑造一些反面人物形象來(lái)襯托正面人物。這部書中最典型的莫過(guò)于整天在奧德修斯家中耗費(fèi)他的家產(chǎn)的狂妄的求婚人了。他們?cè)谖铱磥?lái)簡(jiǎn)直是不可理喻的，可是當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不像現(xiàn)在這樣。不過(guò)值得慶幸的是，奧德修斯最終把他們?nèi)加眉渌懒耍@也是他們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
這本書還有一個(gè)值得稱道的地方，就是語(yǔ)言的精煉及優(yōu)美，這也有譯者的一份功勞。我在看和它同一系列的《培根隨筆集》時(shí)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很生硬，而且還讓整部作品顯得有種自大的傲氣，這使我在閱讀時(shí)感覺(jué)不太好。而《奧德賽》則翻譯得很不錯(cuò)，當(dāng)然兩部作品不是同一人翻譯的。
開(kāi)頭就已說(shuō)過(guò)，這本書應(yīng)該算是朗讀完的。我以前曾聽(tīng)過(guò)一些《人類的解放》(房龍)朗讀帶，是女聲讀的，覺(jué)得聲音很悅耳，于是在朗讀時(shí)就效仿著，漸漸地找出了一些語(yǔ)感來(lái)，以后還要再多多朗讀，這樣才會(huì)有好的語(yǔ)感。
奧德賽讀后心得篇十一
《荷馬史詩(shī)》講的是希臘和特洛伊打了十年的仗，最后希臘的奧德修斯想出了木馬計(jì)，終于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢，因?yàn)樘芈逡恋男⊥踝优晾锼拱严ＥD的王后海倫搶走了。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真熱鬧??！
我喜歡奧德修斯，因?yàn)樗斆鳈C(jī)智，英俊瀟灑，特別英勇，而且他射箭技術(shù)特別高，一支箭能射穿十二把斧頭。
下面我再講講阿克琉斯，他的盾牌特別堅(jiān)固，打起仗來(lái)特別厲害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝，然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神，阿克琉斯剛一出生，她就抓住他的腳踝，放在神水里浸泡，這樣身體就刀槍不入，但是，腳踝這個(gè)地方，河神忘了在河水里浸泡，結(jié)果就成了他的弱點(diǎn)。
下面我再說(shuō)說(shuō)赫克托耳，我最喜歡他了。他英勇無(wú)比，但是，他把阿克琉斯的朋友殺死了，還搶下了他的盔甲。阿克琉斯非常惱恨，發(fā)誓要報(bào)仇?？子幸坏懒芽p，其他人都不知道，只有阿克琉斯一個(gè)人知道，他就拔出利劍，“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫，結(jié)果，鮮紅的血流了出來(lái)，就這樣，阿克琉斯把赫克托耳殺害了。但是，我還是佩服赫克托耳，因?yàn)樗翘芈逡恋牡谝挥率俊?/p>
《荷馬史詩(shī)》分為兩個(gè)部分《伊里亞特》和《奧德賽》，考慮到敘事的繁雜，沒(méi)有引導(dǎo)他從宏觀敘事開(kāi)始，而是選擇了他喜歡的幾個(gè)人物入手，描述一二。
其實(shí)，《荷馬史詩(shī)》也是我小時(shí)候特別喜歡的一本書，現(xiàn)在再閱，算是我們母子共樂(lè)了吧，喜歡的朋友不妨一讀。
奧德賽讀后心得篇十二
在遙遠(yuǎn)的西方，有一個(gè)輝煌的文明。她是歐洲文明的起點(diǎn);她是近代哲學(xué)的基石;她是現(xiàn)代藝術(shù)的萌芽，她的名字叫古希臘。
在遙遠(yuǎn)的西方，有一個(gè)偉大的國(guó)度。她孕育了人類歷史上最璀璨的文明;她開(kāi)創(chuàng)了人類對(duì)精神世界探索的先河;他以文藝的手法記敘了人類歷史上首部傳奇，她的名字叫古希臘。
讓我們用最美麗的篇章贊美你，偉大的古希臘、偉大的半島文明、偉大的神跡。
僅以此文獻(xiàn)給人類文藝的先行者——荷馬
奧德修斯，整部《荷馬史詩(shī)》中真正的主角，如果說(shuō)阿基里斯是古希臘第二代英雄中的最具悲劇色彩的英雄，那么奧德修斯則當(dāng)之無(wú)愧的第二代英雄中最具傳奇色彩的英雄。荷馬在他的史詩(shī)中對(duì)這位傳奇英雄所使用過(guò)的形容詞超越了包括大力神赫拉克勒斯在內(nèi)的所有英雄甚至神氏。無(wú)所不能的奧林帕斯之主啊，請(qǐng)?jiān)试S我用贊美的篇章去歌頌這位睿智的英雄以及他那傳奇般的事跡。
特洛伊的毀滅為希臘人帶了無(wú)限的財(cái)富與榮譽(yù)，然而希臘人對(duì)特洛伊人的殺戮也為他們帶來(lái)了應(yīng)有的懲罰。在第十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，半神的阿基里斯倒在了特洛伊高大的城墻下;英勇的大埃阿斯永遠(yuǎn)的躺在了異鄉(xiāng);而擁有無(wú)上權(quán)利的阿伽門農(nóng)則在返鄉(xiāng)后死在了不潔的妻子的手中。當(dāng)依塔克的國(guó)王帶領(lǐng)著他的船員返鄉(xiāng)時(shí)，命運(yùn)的車輪開(kāi)始了旋轉(zhuǎn)。偉大的雷電之神賦予了這位帶領(lǐng)希臘人攻破普利阿莫斯金錫城門的偉大英雄更具傳奇性的篇章。受偉大智慧女神雅典娜所眷顧的英雄啊，你的旅途將漫長(zhǎng)艱辛;你的旅途將危機(jī)重重;你的旅途將贖去你所有的罪惡;最終你的名字與事跡與將與不休的赫拉克勒斯、英勇的伊阿宋、皎潔的忒休斯一起載入史冊(cè)——《奧德賽》。
。
當(dāng)無(wú)心參戰(zhàn)的阿基里斯穿上女人的衣服混在侍女中時(shí)是狡猾的奧德修斯用計(jì)認(rèn)出了阿基里斯迫使他披上戰(zhàn)甲;當(dāng)阿基里斯用鮮血從特洛伊人的盟友手中奪取豐富的戰(zhàn)利品的時(shí)候，嫉妒的奧德修斯聯(lián)合了貪婪的阿伽門農(nóng)搶奪了本應(yīng)屬于阿基里斯的戰(zhàn)利品;當(dāng)正義的阿基里斯與權(quán)力的阿伽門農(nóng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，狡猾的奧德修斯毫不猶豫的倒向了權(quán)利;當(dāng)受盡羞辱的阿基里斯拒絕參戰(zhàn)的時(shí)候，是奸詐的奧德修斯縱擁阿基里斯的好友帕特洛特羅斯穿上阿基里斯的戰(zhàn)甲與赫特托兒決戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了阿基里斯悲劇的命運(yùn)。當(dāng)阿基里斯倒下的時(shí)候，貪婪的奧德修斯為奪得阿基里斯的戰(zhàn)甲，用惡毒的言語(yǔ)重傷了自尊的大埃阿斯導(dǎo)致這位僅偉大英雄拔劍自刎。在這一章節(jié)中奧德修斯作為一個(gè)凡人，在他的身上人性中的狡猾、嫉妒、奸詐與貪婪顯露無(wú)疑。
而荷馬在后篇《奧德賽》中，奧德修斯則搖身變?yōu)榱顺绺叩挠⑿?。?dāng)奧德修斯的船隊(duì)?？吭谂椎拇a頭時(shí)，是睿智的奧德修斯識(shí)別了女巫的詭計(jì)從而解救了他的水手;當(dāng)奧德修斯來(lái)到地獄，奧德修斯與死去英雄的靈魂的對(duì)話表現(xiàn)了奧德修斯對(duì)凡人的`自己的救贖;當(dāng)奧德修斯的船隊(duì)穿過(guò)塞壬女妖的島嶼時(shí)，奧德修斯的行動(dòng)展現(xiàn)了他富裕探險(xiǎn)的精神;當(dāng)奧德修斯與他的水手門被獨(dú)眼巨人所囚禁時(shí)，是勇敢的奧德修斯刺瞎了獨(dú)眼巨人的眼睛帶領(lǐng)水手門逃出巖洞;當(dāng)奧德修斯與他的水手們被海神困在宙斯的圣島上時(shí)，只有虔誠(chéng)的奧德修斯抵擋住了欲望與貪婪，最終躲開(kāi)了雷霆之神的懲罰;當(dāng)奧德修斯返回故鄉(xiāng)依塔克的時(shí)候，是英勇的奧德修斯驅(qū)趕了所有貪婪的求婚者重新奪回了屬于自己的國(guó)度。
事實(shí)上無(wú)論是荷馬史詩(shī)還是古希臘的其他文學(xué)、哲學(xué)文獻(xiàn)都反映了古希臘人對(duì)精神世界的探索，古希臘的精神世界是一個(gè)矛盾的卻引人深思的世界。在古希臘的精神世界中，天神與凡人的界限非常模糊在這里天神有著凡人一邊貪婪、狡猾、好戰(zhàn)的一面、而凡人也有著天神一般高貴、神圣、睿智的一面。
人便是神，神便是人，這或許就是偉大的《荷馬史詩(shī)》想要向我們表達(dá)的真理。
奧德賽讀后心得篇十三
奧德賽這部史詩(shī)第一卷前十行是全詩(shī)的引子，點(diǎn)出主題。點(diǎn)題之后，詩(shī)人即以神明決定讓奧德賽歸返為起點(diǎn)，分兩條線索展開(kāi)。一條線索是，在奧德賽家中，向奧德賽妻子佩列洛求婚的人們每天宴飲，消耗他的家財(cái)，佩列洛勢(shì)單力薄，無(wú)法擺脫求婚人的糾纏;奧德賽的兒子憤恨求婚人胡作非為，在雅典娜女神的感示下外出探尋父親的音信。另一條線索是神女卡呂皮索得知神明們決定后，放奧德賽回家;奧德賽在回家途中遇風(fēng)暴，落難費(fèi)?？怂谷说膰?guó)土。以上構(gòu)成史詩(shī)的前部分，史詩(shī)的后半部分?jǐn)⑹鰥W德賽在費(fèi)?？怂谷说膸椭路祷毓枢l(xiāng)，特勒馬科斯探訪父親音訊歸來(lái)，兩條線索匯合，父子見(jiàn)面，一起報(bào)復(fù)求婚的人。
奧德賽，作為這部史詩(shī)的主人公，他是一個(gè)英勇、頑戰(zhàn)斗不息且又智慧過(guò)人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一個(gè)徹頭徹尾的凡人。他作為領(lǐng)袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木馬計(jì)攻下了固若金湯的特洛伊城，用美酒和智慧打敗了食人獸，用英勇和頑強(qiáng)報(bào)復(fù)了求婚者。他為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，為維護(hù)個(gè)人權(quán)利和榮譽(yù)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而且這些無(wú)疑都離不開(kāi)奧德賽自身的英勇和智慧。
奧德賽從未停止思考，他也從不放棄，相信任何東西都打不到他;他也很聰明，會(huì)不惜一切去打敗敵人。盡管在歸返途中，在海上遇到了許多險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，但他不放棄，而且最終靠勇敢、毅力和智慧戰(zhàn)勝了它們。當(dāng)然他的成功固然離不開(kāi)眾神的幫助，但更為重要的還是他的自身原因。我看到了奮斗的可貴，盡管有神的保護(hù)，但只有在此基礎(chǔ)上盡量地發(fā)揮才智，積極進(jìn)取，才會(huì)有機(jī)會(huì)贏得勝利。
奧德賽歸返的過(guò)程就是人與自然奮斗的過(guò)程，從中歌頌了人在這種奮斗過(guò)程中的智慧。雖然人的一生與自然相比是短暫的，但只有把這有限的生命用來(lái)抗拒所遇到的苦難和困苦，那么短暫的生命才會(huì)最大限度地展現(xiàn)出自身的價(jià)值，從而閃出英勇、智慧和進(jìn)取的光彩!
奧德賽讀后心得篇十四
近來(lái)，我忙著刪改小說(shuō)，閑暇之余，讀了荷馬史詩(shī)《奧德賽》，覺(jué)得其中的奇幻成分比《伊里亞特》更勝，且可讀性也較強(qiáng)。
《伊里亞特》敘述了在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年的51天里，雙方英雄驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗情節(jié)，而《奧德賽》接著描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘英雄歸程的故事。其主要敘述了，奧德修斯歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最后在雅典娜的幫助下，得以重返家園，和妻兒團(tuán)聚。相比《伊里亞特》英雄之間慘烈的廝殺，勇士壯烈犧牲的慘劇，《奧德賽》的結(jié)局有了一些喜劇的色彩。
在閱讀《伊里亞特》時(shí)，或許讀者還感覺(jué)不到古希臘式的命運(yùn)，但在《奧德賽》中，讀者卻能深刻體會(huì)到命運(yùn)的力量。書中的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論英雄，還是神明都逃脫不了命運(yùn)的束縛，甚至有時(shí)在強(qiáng)大的司命神之前，連高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命運(yùn)?？梢?jiàn)，古希臘人對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，帶有強(qiáng)烈的悲觀色彩。他們似乎認(rèn)為人從娘胎里生出來(lái)的那一天，司掌命運(yùn)的三女神就已經(jīng)為人們編織好了一張命運(yùn)的羅網(wǎng)，無(wú)論人們?nèi)绾味惚?，都逃脫不了那張羅網(wǎng)。
奧德修斯就是，他命中注定要在歸返途中受盡磨難，可是他并不知道命運(yùn)之神已為他策劃了一系列的災(zāi)難。首先，奧德修斯返程之際，開(kāi)罪了海神波塞冬，無(wú)意中又刺瞎了他兒子獨(dú)眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的詛咒，讓他全軍覆沒(méi)，十年漂泊在外。
奧德修斯受到了神明的懲罰，但是他并未因此而放棄返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的決心和勇氣。他面對(duì)海神的懲罰，一次次的阻擾責(zé)難，毫無(wú)畏懼。氣急敗壞的波塞冬試圖改變奧德修斯的命運(yùn)，不惜違背宙斯的意旨，可惜功虧一簣，最終還是未能得逞如愿。從這里，我們看到了古希臘人對(duì)命運(yùn)是十分執(zhí)著的，但他們決不屈服于命運(yùn)的安排。他們相信命運(yùn)，深知命運(yùn)是無(wú)法改變的，卻又敢于反抗無(wú)情的命運(yùn)，甚至為了更好的生存，他們不惜和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，哪怕?lián)Q來(lái)的是慘痛的代價(jià)。就這樣，盲詩(shī)人也懷著矛盾的心情，面對(duì)面運(yùn)的非難，在最艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)作了這部不朽的史詩(shī)。
那一系列看似巧合的故事情節(jié)，事實(shí)上是奧德修斯的宿命。比如第十二卷食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生這一幕，奧德修斯幾經(jīng)落難，來(lái)到特里那基亞海島。這座海島牧放著太陽(yáng)神赫利奧斯的牛羊，魔女基爾克曾經(jīng)警告過(guò)奧德修斯，叫他們千萬(wàn)不要獵殺太陽(yáng)神寵愛(ài)的牛羊，否則他的同伴無(wú)一幸免，而且他也不能早日返回家園。結(jié)果他的伙伴們由于饑餓難耐，還是宰殺了太陽(yáng)神島上的牛羊，這一切不都是命運(yùn)的安排嗎？奧德修斯千方百計(jì)地想去改變命運(yùn)，卻一次次地慘遭命運(yùn)的戲弄。
如此，《奧德賽》為日后的希臘式的命運(yùn)悲劇開(kāi)創(chuàng)了先河，同樣也為歐洲的奇幻文學(xué)開(kāi)啟了大門。
奧德賽讀后心得篇十五
荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描寫，寫得很華美，也很真實(shí)?？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來(lái)作深刻的寫實(shí)。
史詩(shī)第一部《伊利亞特》，從寫神的爭(zhēng)斗開(kāi)始，寫的是神的欲望和貪婪。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊;更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡，即使他腰纏萬(wàn)貫。
從這個(gè)角度上講，女人比起男人來(lái)，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)，男人們的英雄，因?yàn)榕硕?女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來(lái)，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中。
史詩(shī)第二部《奧德賽》，也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)——女人對(duì)愛(ài)情的忠貞，男人對(duì)家庭的依戀和責(zé)任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說(shuō)：“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單，辛勤的勞動(dòng);愛(ài)自己的妻子，愛(ài)自己的丈夫;同情弱者?！?/p>
《荷馬史詩(shī)》，一本蘊(yùn)含哲理的書。
奧德賽讀后心得篇十六
奧德賽是荷馬史詩(shī)中的一部，堪稱古代希臘文化的巔峰之作。作為世界文學(xué)的瑰寶之一，《奧德賽》通過(guò)描述英雄奧德修斯的冒險(xiǎn)歷程，展現(xiàn)了人類的智慧、堅(jiān)韌和勇氣。在閱讀和思考這部作品時(shí)，我深有感觸，體會(huì)到了一些重要的人生哲理。
首先，在奧德賽中，奧德修斯的堅(jiān)持和毅力給予我了深刻的啟示。從他躲避塞壬歌聲的機(jī)智，到克服克呂修斯的巨石，再到終結(jié)數(shù)年之久的漂泊，奧德修斯時(shí)刻都保持著一顆堅(jiān)定的心。這種決心和毅力使他能夠不屈不撓地面對(duì)各種困難和逆境。這讓我明白，無(wú)論面對(duì)怎樣的挫折和苦難，只要我們擁有堅(jiān)定的目標(biāo)和勇敢的心靈，我們就能跨越任何困難。
其次，奧德修斯的智慧和機(jī)智也給我留下了深刻的印象。作品中，奧德修斯通過(guò)他的聰明才智，巧妙地解決了一個(gè)個(gè)難題。例如，他利用奧爾洪諾斯的瞳孔，又用木質(zhì)塞住雙眼，從而逃脫了塞壬的歌聲引誘。他還通過(guò)讓自己扮作一個(gè)乞丐，躲過(guò)了許多敵人的追捕。這讓我明白了智慧的重要性，而不僅僅是力量或財(cái)富。智慧是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
第三，奧德修斯的勇氣和無(wú)畏精神也給了我很多啟示。在回家的過(guò)程中，奧德修斯面臨了各種危險(xiǎn)和威脅，但他從未膽怯或退縮。相反，他總是勇于面對(duì)困境，用自己的勇氣和膽識(shí)走向勝利。這激勵(lì)我要勇往直前，無(wú)懼困難的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想。只有敢于面對(duì)困難，才能走上成功之路。
此外，奧德修斯對(duì)家庭的忠誠(chéng)和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守也給我留下了深刻的印象。雖然奧德修斯在回家的路上遭遇了許多誘惑和試煉，但他始終牢記家人的重要性。他對(duì)妻子的愛(ài)和對(duì)兒子的思念使他能夠堅(jiān)持并最終成功回到家中。這讓我明白，家庭是我們力量和動(dòng)力的源泉。無(wú)論我們遇到怎樣的風(fēng)雨，只要我們擁有愛(ài)和家的溫暖，我們就能克服一切困難。
最后，奧德賽告訴了我人生的真諦。這是一條充滿曲折和挑戰(zhàn)的道路，但只有勇往直前，才能找到自己的歸宿。不需要急于求成，也不需要害怕失敗。我們要保持冷靜和堅(jiān)定，抓住每一個(gè)機(jī)遇，面對(duì)每一次挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也要珍視那些一直陪伴在我們身邊的人，他們是我們前進(jìn)的動(dòng)力。只有合理利用我們的智慧和勇氣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，《奧德賽》給了我很多的啟示和體會(huì)。從奧德修斯的堅(jiān)持、智慧、勇氣，以及對(duì)家庭的忠誠(chéng)和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，我明白了人生中的關(guān)鍵在于不屈不撓、智慧過(guò)人、勇敢無(wú)畏、珍愛(ài)家庭以及找到自己的歸宿。這些道理將指引我度過(guò)人生的每一個(gè)階段，追求一個(gè)更加充實(shí)、美好的未來(lái)。
奧德賽讀后心得篇十七
前幾天，我在校訊通的搶樓活動(dòng)中，無(wú)意獲獎(jiǎng)了，獎(jiǎng)品是一本數(shù)學(xué)書。當(dāng)這本書被寄給我時(shí)，我興奮極了。我撫摸著精致的書皮，一遍又一遍地欣賞著畫面上的人物，欣賞夠了，才翻開(kāi)書頁(yè)，把每一字、每一行，都在眼中走過(guò)。
這本書講的是：一位叫奧德賽的男孩，擁有著無(wú)窮的智慧。他喜愛(ài)數(shù)學(xué)，用分?jǐn)?shù)，把香噴噴的披薩餅分給一個(gè)個(gè)眼饞的士兵;用最小公倍數(shù)，從暗藏玄機(jī)的迷宮逃了出來(lái);又用乘方使自己在短短一個(gè)月內(nèi)從一貧如洗變成綽綽富翁。他總是在緊要關(guān)頭，利用自己的數(shù)學(xué)天賦，來(lái)挽救大家。他有朋友：善良可愛(ài)的伊芙娜、嘮叨不停地叨波力、威猛的麻索姆士。他也有敵人：有忠心的戈德勒和愛(ài)貪便宜的奇烏斯。三個(gè)伙伴借助他們的勇氣和智慧，最終戰(zhàn)勝的他們的敵人。
有一次，奧德賽和伊芙娜餓的饑腸轆轆，奧德賽他們遇見(jiàn)了一個(gè)商人，這個(gè)商人是城里最富裕的人，奧德賽利用他的數(shù)學(xué)天賦，與奇烏斯達(dá)成了一個(gè)奇怪的協(xié)議：奧德賽一天的薪水是1顆橄欖，第二天是2顆，第三天4顆，隨后依次是：8、16、32、64、128、256、512、1024、20__、4096……奧德賽說(shuō)奇烏斯只需支付他一個(gè)月就夠了，一個(gè)月30天，一共就是229，光想一想就夠煩了。結(jié)果，奧德賽變成了一位富翁，而奇烏斯成了一個(gè)一貧如洗的窮人。
我的眼睛工作了一整夜，可把這本書看完了。我閉上眼鏡，一個(gè)個(gè)精彩的畫面，還在向旋轉(zhuǎn)木馬是的在我腦子里回旋。這讓我想到了與我們的生活息息相關(guān)的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)之所以如此被人們重視，是因?yàn)槲覀兊纳钪须x不開(kāi)數(shù)學(xué)，他可以給我們帶來(lái)方便，在短時(shí)間內(nèi)幫助人們完成一件事，可見(jiàn)他是多么神奇，而且結(jié)果也準(zhǔn)確無(wú)誤，是人們的得力助手。當(dāng)我們面臨危險(xiǎn)時(shí)，不正應(yīng)該像奧德賽那樣，用他的智慧和勇氣去挑戰(zhàn)別人么?我們周圍的世界也是如此，其實(shí)，它并不是太難，只要你有勇氣去迎接挑戰(zhàn)，就一定能勝利。
奧德賽讀后心得篇十八
在歷史的長(zhǎng)河中，有數(shù)不勝數(shù)的明珠。其中，我最喜歡的便是一顆散發(fā)了近三千年光輝的明珠——《奧德賽》。
《奧德賽》是《荷馬史詩(shī)》中的第二部，其作者便是古希臘著名的詩(shī)人——荷馬。本書共二十四卷，12110行，史詩(shī)跌宕起伏、波瀾壯闊，講述了續(xù)特洛伊之戰(zhàn)后，奧德賽憑借著智慧，與戰(zhàn)友在海上漂泊了近十年才回到故土，后與兒子出謀劃策，殺死了求婚者，以團(tuán)圓結(jié)束了漫長(zhǎng)的旅程。史詩(shī)采用了中途倒敘的手法，扣人心弦。
本書中，給我留下了深刻印象的，便是智慧過(guò)人的主人公奧德賽了。
“奧德賽為了讓伙伴們回到故土，他在海上掙扎，內(nèi)心承受著許多痛苦……一天，他們來(lái)到了獨(dú)眼巨人的領(lǐng)地，巨人中有一個(gè)叫波呂斐摩斯，是巨人中最兇殘的一個(gè)。為了逃出生天，奧德賽和伙伴們先用酒灌醉了巨人，接著用巨大的木樁刺入了他的眼睛，才得以逃出小島……”。
可見(jiàn)，奧德賽的智慧多么地過(guò)人啊!但他為伙伴承受痛苦，舍己為人才是他永不磨消的精神!
最近，我讀完了這顆明珠，徹底感受了它那神奇的魅力，也徹底感受到了奧德賽的優(yōu)點(diǎn)所在：舍己為人、機(jī)智、敢作敢當(dāng)……然而，我最喜歡的便是他那樣對(duì)伙伴舍己為人般的友誼。看看現(xiàn)在，我們就因?yàn)橐患⒉蛔愕赖男∈?，而和最親密的朋友“大開(kāi)殺戒”，甚至斷絕了所有關(guān)系，不再和對(duì)方說(shuō)一個(gè)字。而奧德賽不是這樣的人，在回家的途中，他的好多同伴都因戰(zhàn)爭(zhēng)受了傷，如果是我們，可能會(huì)將他們拋棄，令他們自生自滅。但奧德賽沒(méi)有遺棄他們，而是努力讓他們回家，在失望之際，他鼓勵(lì)戰(zhàn)友……這是什么?這才是真正的友誼。到你戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)朋友關(guān)心、打氣的時(shí)候，年后覺(jué)得，那是一種幸運(yùn)、滿足，也是一種幸福。到那時(shí)，你才知道什么是真正的友誼!
謝謝你，《奧德賽》，是你給予了我友誼的道理，我一定會(huì)將你珍藏在心底，永不會(huì)忘記!
奧德賽讀后心得篇十九
奧德賽是荷馬所著的史詩(shī)之作，長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)字的敘事描寫了希臘英雄奧德修斯在歸家途中所經(jīng)歷的種種艱險(xiǎn)與困難。這部作品不僅是一部歷史文化的寶庫(kù)，更是一部富含智慧和啟示的力作。在閱讀這部史詩(shī)過(guò)程中，我從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，奧德賽給了我堅(jiān)持不懈的勇氣和信心。作為一個(gè)英雄，奧德修斯在漫長(zhǎng)的歸途中無(wú)論遭遇多大的困難和挫折，他都沒(méi)有放棄，始終保持著對(duì)歸家的渴望和希望。無(wú)論是遇到巨人瑪諾洛普斯還是受到女神卡利普索的誘惑，他都堅(jiān)守自己的信念，以?shī)^不顧身的勇氣與心智的智慧戰(zhàn)勝各種難關(guān)。這讓我明白了，只要有信心和毅力，無(wú)論面對(duì)多大的困難和逆境，我們都能夠堅(jiān)持并戰(zhàn)勝它們。
其次，奧德賽教會(huì)了我珍惜眼前的一切。在奧德修斯的歸途中，他失去了許多親人和朋友，受到了無(wú)盡的磨難和折磨。而當(dāng)他終于回到故鄉(xiāng)伊塔卡時(shí)，他才意識(shí)到他曾經(jīng)擁有的一切是如此珍貴和寶貴。這讓我深思：有時(shí)候，我們總是對(duì)于已經(jīng)擁有的或者身邊的事物視而不見(jiàn)，只有失去之后才悔之晚矣。因此，我應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜眼前所有的一切，感恩我們所擁有的一切并善待它們。
第三，奧德賽告訴我人性的弱點(diǎn)和局限性。在作品中，奧德修斯不僅要面對(duì)外部的困難和挫折，還不得不與自己的人性進(jìn)行搏斗。他的傲慢、貪婪、自私和盲目自信等弱點(diǎn)和局限性一度讓他陷入困境和失去歸途。這讓我感受到人性的脆弱和容易受到誘惑的一面。因此，我們應(yīng)該深入反思自己的弱點(diǎn)和局限性，并努力克服它們，以便在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和遠(yuǎn)大。
接下來(lái)，奧德賽給了我勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。作為一個(gè)英雄，奧德修斯必須承擔(dān)起保護(hù)自己家人和王國(guó)的責(zé)任。在歸途中，他用智慧戰(zhàn)勝了各種埋伏和威脅，并成功解放了伊塔卡。這讓我明白，作為一個(gè)成年人，我們都要承擔(dān)起自己的責(zé)任，不僅要為自己的人生負(fù)責(zé)，還要為家人、朋友乃至社會(huì)負(fù)責(zé)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，我們才能在生活中做出真正的成就。
最后，奧德賽教會(huì)了我獲得智慧和才能的重要性。在作品中，奧德修斯憑借自己的智慧和才能才能戰(zhàn)勝各種困難和敵人。無(wú)論是在與巨人瑪諾洛普斯的對(duì)戰(zhàn)中，還是在對(duì)抗蘇島女神卡利普索的挑戰(zhàn)時(shí)，他都能運(yùn)用自己的機(jī)智和智慧來(lái)克敵制勝。這讓我明白到，智慧和才能是我們?cè)谏詈凸ぷ髦蝎@得成功的重要因素。因此，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的智慧和才能，以便能夠應(yīng)對(duì)不同的挑戰(zhàn)和困難。
總之，奧德賽給了我許多關(guān)于人性、勇氣和責(zé)任的啟示和體會(huì)。這部史詩(shī)作品不僅是一部文化經(jīng)典，更是一面鏡子，讓我們看到自己的價(jià)值、弱點(diǎn)和成長(zhǎng)。通過(guò)深入閱讀和思考奧德賽，我相信我能夠在人生的旅途中獲得更多的智慧和力量。我將堅(jiān)持不懈地努力向前，勇往直前，繼續(xù)成為自己的英雄。
奧德賽讀后心得篇二十
《奧德賽》敘述希臘半島一些部落聯(lián)合進(jìn)攻特洛伊。伊塔卡王奧德修斯剛得貴子，便別妻遠(yuǎn)征。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第十年，攻陷敵城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘軍在回家途中因?yàn)橛⑿蹔W德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海難，全軍覆滅，是奧德修斯憑借機(jī)智和勇敢，終于逃過(guò)一劫?？墒且?yàn)椴ㄈ膽嵟聪?，?dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。在歷經(jīng)十年漂泊后終于返回家園的故事。與氣勢(shì)磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。奧德修斯象征了古希臘人文精神中的虔誠(chéng)、智慧、機(jī)警、勇敢?！秺W德賽》著重描寫了希臘主要將領(lǐng)之一、伊塔卡王奧德修斯在攻陷特洛亞城堡之后歷經(jīng)十年漂泊返回家鄉(xiāng)的故事。奧德修斯在回歸過(guò)程中歷盡艱險(xiǎn)。故事以眾神決定讓奧德修斯返回家園為起點(diǎn)，分為兩條線，一條是在奧德修斯的家里，向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天宴飲，耗費(fèi)他的家財(cái)，奧德修斯的兒子特勒馬科斯憤恨求婚人的惡行，在宙斯的女兒雅典娜的感召下外出探尋父親的消息。他先去了皮洛斯詢問(wèn)涅斯托爾，然后又去斯巴達(dá)拜訪墨涅拉奧斯。另一條線索是奧德修斯被女神卡呂普索放回家以及在回家途中的遭遇風(fēng)暴被雅典娜所救到達(dá)費(fèi)?？怂梗趪?guó)王阿爾基諾奧斯的幫助下最終返回故鄉(xiāng)。特勒馬科斯探尋父親的消息歸來(lái)，兩條線索匯合，父子終于在仆人家見(jiàn)面。然后在雅典娜女神的幫助下化奧德修斯化裝為乞丐，設(shè)計(jì)比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團(tuán)圓。
《奧德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中心，描寫奧德修斯的不畏艱險(xiǎn)和他的妻子佩涅洛佩的堅(jiān)貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠(chéng)和勇敢。看完這部小說(shuō)，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險(xiǎn)的精神。特別是當(dāng)我們身處困境，看起來(lái)覺(jué)得任何事都對(duì)我們不利或者完全找不到事情的突破口時(shí)，我們不應(yīng)該向困難低頭甚至畏懼它。有句話說(shuō)的好，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。所以不管是面對(duì)生活中還是學(xué)習(xí)上的困難，我們都應(yīng)該持之以恒，不畏艱險(xiǎn)的克服它，戰(zhàn)勝它。
2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅(jiān)持。一個(gè)人對(duì)待自己另一半的感情必須忠誠(chéng)，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。
3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應(yīng)該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會(huì)有失敗，但是站在原地不動(dòng)也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會(huì)獲得成功!
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