讀后感是讀者對(duì)書(shū)籍情節(jié)、人物形象、思想意蘊(yùn)等方面的評(píng)價(jià)和感悟。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要注重自己的感悟和反思，而不僅僅是照搬書(shū)中的情節(jié)和觀點(diǎn)。請(qǐng)欣賞以下讀者的心得體會(huì)，或許你會(huì)有全新的視角看待這本書(shū)。
周國(guó)平作品讀后感篇一
在網(wǎng)上看到一篇文章，說(shuō)周國(guó)平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書(shū)，而是一本讓人“淚如泉涌”的書(shū)?！笆弧逼陂g到新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，站著隨手翻了《妞妞：一個(gè)父親的札記》一兩頁(yè)，眼淚就涌上來(lái)了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因?yàn)闇I水可以滌蕩人心的許多雜質(zhì)；又或許父母之愛(ài)是一種本能，對(duì)生命的敬畏與珍愛(ài)也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書(shū)中的每一個(gè)字都會(huì)讓人心疼。而在后來(lái)從頭至尾的閱讀中，我確實(shí)都被這種心疼揪痛著。
如果說(shuō)死亡是人類必須面對(duì)的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無(wú)知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來(lái)，她生命的序曲同時(shí)也意味著終結(jié)。但她始終興致勃勃地“呀呀”學(xué)語(yǔ)、學(xué)步、學(xué)看世界，不曾計(jì)較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學(xué)家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢(shì)也全然不同。妞妞夭折后，哲學(xué)家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠(yuǎn)是他們生命中的至痛，永遠(yuǎn)停留在彼此的記憶里。
每個(gè)生命都是偶然的，但這并不妨礙每個(gè)生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨(dú)一無(wú)二的?！舵ゆぁ芬粫?shū)沒(méi)有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來(lái)，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對(duì)生命的尊重和愛(ài)讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛(ài)女的書(shū)，更是一本頌揚(yáng)生命，也緬懷和反省生命的書(shū)。本來(lái)很容易沾染的文人習(xí)氣，因哲學(xué)的底子而顯厚重；本來(lái)很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。
從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書(shū)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說(shuō)是對(duì)亡者的褻瀆，請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)意中的不敬。
周國(guó)平作品讀后感篇二
清風(fēng)拂動(dòng)著簾子，飄散而來(lái)的是縷縷芳草香，暖暖的陽(yáng)光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來(lái)到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見(jiàn)，一股暖流在心間流淌，原來(lái)幸福很簡(jiǎn)單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實(shí)幸福就在一門(mén)之間，打開(kāi)心房，閉上雙眼細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，有著一個(gè)健康的身體，一對(duì)疼愛(ài)你的父母，這不正是幸福嗎？即使緣分再短，愛(ài)已深沉。
當(dāng)我讀完妞妞這本書(shū)時(shí)，眼里不禁含著淚水，它讓我見(jiàn)證了一個(gè)父親對(duì)女兒最深沉的愛(ài)：一個(gè)僅擁有562天生命的小女孩妞妞。因?yàn)閶寢屧趹言?個(gè)月時(shí)接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個(gè)月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒(méi)有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點(diǎn)點(diǎn)死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細(xì)心的呵護(hù)她，直到她停止呼吸的那一刻。周國(guó)平作為一位父親，他對(duì)女兒寵愛(ài)有加，更為女兒的不幸痛苦自責(zé)，在那段短暫的日子里，他曾譴責(zé)醫(yī)生的無(wú)良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過(guò)于無(wú)法減輕女兒的痛苦，聽(tīng)著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無(wú)能為力，哽噎無(wú)語(yǔ)。當(dāng)死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛(ài)讓一個(gè)從不信神的人堅(jiān)信上帝的存在，只為讓女兒能有一個(gè)天堂快樂(lè)的玩耍；是愛(ài)讓人變得軟弱甚至放棄機(jī)會(huì)微小的手術(shù)，只因不愿讓女兒困于黑暗世界；不想她在未來(lái)的日子里承受著折磨，以至于當(dāng)看著一天天長(zhǎng)大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開(kāi)始為其決定后悔自責(zé)，然而卻在也來(lái)不及了，只能一路疼一路愛(ài)。
清風(fēng)吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時(shí)間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯(cuò)過(guò)了多少呢？在那匆匆溜走的十幾個(gè)春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報(bào)不急于一時(shí)，因?yàn)橐簧荛L(zhǎng)，總以為只有長(zhǎng)大才能給予你們最好的報(bào)酬，然而人生匆匆?guī)资?，減去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢？與作者相比，我們是幸運(yùn)的，有著足夠的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的愛(ài)，可是我們身為子女又是否發(fā)覺(jué)父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會(huì)一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨？時(shí)間消逝，歲月流失，愛(ài)仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠(yuǎn)活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書(shū)”仍感動(dòng)著你我，撥動(dòng)著每一個(gè)人的心弦。
周國(guó)平作品讀后感篇三
好久不讀書(shū)，或者說(shuō)好久沒(méi)有安安靜靜、認(rèn)認(rèn)真真地讀完過(guò)一本書(shū)。終于，我把周國(guó)平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過(guò)周國(guó)平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。
序言中，周國(guó)平表示了對(duì)世俗名利的拒絕。他說(shuō)：“我不是一個(gè)脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己?！币粋€(gè)意識(shí)到必需找回自己的作家，當(dāng)然值得期待和尊敬。
周國(guó)平是中國(guó)社科院的哲學(xué)教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考?！栋察o》里既有讀書(shū)筆記、游記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。
作者通過(guò)《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛(ài)與關(guān)懷，講他對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的種種思考。所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟，沒(méi)有一個(gè)安字和靜字，卻給讀者構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的世界。
周國(guó)平說(shuō)：“我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的`只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活?！爆F(xiàn)實(shí)的確太熱鬧，我們?cè)缫蚜?xí)慣了在現(xiàn)實(shí)中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅(qū)動(dòng)，對(duì)物質(zhì)的欲望高于一切。連學(xué)術(shù)界這樣本應(yīng)成為凈土的地方也變成了名利場(chǎng)。要遠(yuǎn)離人群中的歡樂(lè)和瘋狂，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的確不易?？梢?jiàn)，安靜多么珍貴，守得住安靜又是多么的不易。
周國(guó)平是一位崇尚簡(jiǎn)單生活而又牢牢守望內(nèi)心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內(nèi)心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內(nèi)在精神世界的飽滿，才是豐富篤實(shí)的人生。
大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國(guó)平完成了一種內(nèi)在的超越和突破。
這本集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體的散文集，是那么質(zhì)實(shí)，讓我在安靜中品味人生。
周國(guó)平作品讀后感篇四
花了很長(zhǎng)的時(shí)間才仔細(xì)讀完了這本書(shū)，讀完后依然是一知半解，書(shū)中講述的人生哲理較為嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，值得我們?nèi)シ磸?fù)斟酌和推敲，不完全懂是必然的，若你懂了大部分，則是值得驕傲和歡喜的。畢竟，有些哲學(xué)知識(shí)我們還是提早知道為好，這樣我們可以少走一些彎路，節(jié)省一些時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)我們的精力到合適它的土壤，然后讓其較快生根發(fā)芽，開(kāi)出嬌艷的理想之花。
通讀全文，五十個(gè)關(guān)鍵詞，五十種人生的際遇，每一個(gè)際遇都和我們息息相關(guān)，與我們的生活緊密聯(lián)系，包括精神生活和現(xiàn)實(shí)生活。周國(guó)平老師用他博學(xué)的才識(shí)和過(guò)人的理解力，為我們一一解釋了人生的種種際遇，例如愛(ài)情，婚姻，兩性，死亡等，無(wú)不透露著他對(duì)人性至真的關(guān)懷和對(duì)人生的深刻見(jiàn)解。讀此書(shū)，仿佛在和學(xué)識(shí)淵博的周老師真實(shí)對(duì)話，讓人受益匪淺，真正感覺(jué)到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠(yuǎn)方的愜意。與周老師對(duì)話也像和靈魂深處的自己對(duì)話，了解未知的那個(gè)自己，探索隱藏在我們精神之中的靈魂的'秘密，傾聽(tīng)來(lái)自心靈的最真呼喚，真正讀懂這個(gè)不完美自己的可愛(ài)之處，挖掘自己潛在的能力，開(kāi)辟屬于自我的璀璨星空。
這書(shū)用章節(jié)的形式去展開(kāi)要敘寫(xiě)的內(nèi)容，每一章講一個(gè)人生關(guān)鍵詞，章節(jié)較短，適于運(yùn)用閑暇時(shí)間進(jìn)行分章閱讀，篇章雖短，但內(nèi)容卻著實(shí)深?yuàn)W，需要我們花時(shí)間和花精力去認(rèn)真理解和揣度，唯有這樣，我們方可明白和感悟得到其中的精髓。
閱讀此書(shū)，重在結(jié)合自身的實(shí)際情況，并在周老的深刻講述中進(jìn)行自我獨(dú)立的思索和體驗(yàn)感受。人生淺顯而深刻，人生簡(jiǎn)單而復(fù)雜，人生可惱而可愛(ài)，人生百種滋味，不同的心境會(huì)嘗出不同的鮮美與苦澀，不同的靈魂會(huì)看到不同的色彩，如果人生是一塊畫(huà)板，一開(kāi)始是空白的，什么都沒(méi)有，那你就是那個(gè)創(chuàng)造畫(huà)作的大師，山川還是河流，飛鳥(niǎo)還是走獸，花兒還是小草，背景是天藍(lán)色還是嫩綠色，整體以暖色調(diào)為主還是冷色調(diào)，刻畫(huà)什么，調(diào)配什么色彩，全由你定，你就是那個(gè)操持著畫(huà)筆和決定這幅人生畫(huà)艷麗或淡雅的人。
讀書(shū)，最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂，了解你心中的天使，做到與神，與上帝靠得更近，然后學(xué)會(huì)用超脫的眼光去看這個(gè)世界，看這個(gè)世界的人和事，始終以一種理性與感性交匯的神性，去包容這個(gè)世界，去認(rèn)真對(duì)待人生，肩負(fù)起作為人的救己救世的責(zé)任。讀書(shū)是一種修行，愿你能早日修道成功，不負(fù)自己的理想，不負(fù)自己的人生。
人生的五十個(gè)關(guān)鍵詞，你總要學(xué)會(huì)的，若你還在迷茫，不如投身此書(shū)吧，讓國(guó)平老師去為你排憂解難，讓他教你怎樣應(yīng)對(duì)人生難題，從而過(guò)好這單程的人生。
周國(guó)平作品讀后感篇五
《妞妞》仍然是語(yǔ)文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當(dāng)時(shí)我說(shuō)我喜歡中國(guó)女作家的書(shū)，我總覺(jué)得譯本失去了原有的味兒，而外國(guó)名著再有名，我也沒(méi)有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細(xì)膩，而我作為一個(gè)女性讀者，女人的書(shū)自然合我的胃口，老師說(shuō)周國(guó)平比女人的心思還細(xì)膩?，F(xiàn)在，我表示認(rèn)同。
2011年8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強(qiáng)哥發(fā)生爭(zhēng)吵，為了避免難堪，我走進(jìn)一家小書(shū)店平緩心情，然后就看見(jiàn)了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢(qián)買(mǎi)了下來(lái)。之所以提到買(mǎi)書(shū)的過(guò)程，因?yàn)樵诤髞?lái)失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對(duì)生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高提出了質(zhì)疑，《妞妞》告訴我，沒(méi)有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應(yīng)該感到幸福。妞妞喜歡說(shuō)：我學(xué)會(huì)了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周國(guó)平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買(mǎi)下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運(yùn)的，擁有著妞妞沒(méi)有的健康，有著常人的體質(zhì)。然而，如若沒(méi)有妞妞，啾啾的幸運(yùn)便不會(huì)對(duì)比的如此鮮明，所以，其實(shí)我們都是幸運(yùn)的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照，讀后感《周國(guó)平妞妞、寶貝寶貝讀后感》。
寫(xiě)到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書(shū)：《妞妞》是周國(guó)平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫(xiě)的書(shū)，書(shū)中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時(shí)也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關(guān)于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對(duì)人生思考的哲學(xué)。當(dāng)然，這一切都圍繞著那可愛(ài)至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵車?guó)平為其與紅的女兒啾啾寫(xiě)的書(shū)，書(shū)中分類呈現(xiàn)啾啾從出生以來(lái)的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來(lái)，書(shū)中關(guān)于人生等高層次的哲學(xué)問(wèn)題談?wù)摰南鄬?duì)少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書(shū)中。
啾啾的幸運(yùn)不僅僅相對(duì)于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對(duì)于妞妞。啾啾有著一對(duì)開(kāi)明的父母，有著很多孩子沒(méi)有的健康心理。昨天我說(shuō)了一句話：早上七八點(diǎn)起來(lái)學(xué)習(xí)，我會(huì)覺(jué)得你很認(rèn)真，早上五六點(diǎn)起來(lái)學(xué)習(xí)，我會(huì)覺(jué)得你很可憐。我的這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)招來(lái)很多人的唾罵，可是我依舊覺(jué)得不應(yīng)該過(guò)快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會(huì)讓其成為生活的傀儡，享受生活更無(wú)從談起。同時(shí)生活必定得用有意義的事來(lái)充實(shí)著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說(shuō)的就是生活也需要一個(gè)度，當(dāng)然這僅僅是我的觀點(diǎn)。巧的是，和周國(guó)平不謀而合了。
兩本書(shū)連著讀下來(lái)，將妞妞與啾啾對(duì)比起來(lái)，我想說(shuō)的依舊是沒(méi)有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚拢艺J(rèn)為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒(méi)有了資本，談何貢獻(xiàn)？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過(guò)在妞妞的陪伴里，我挺了過(guò)來(lái)。挺了過(guò)來(lái)后的日子里啾啾開(kāi)始陪我，啾啾的可愛(ài)，周國(guó)平在對(duì)孩子教育上表現(xiàn)出來(lái)的文人的淡泊指引著我，我想在接下來(lái)考研或考公務(wù)員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對(duì)結(jié)果也會(huì)看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書(shū)，感謝周國(guó)平寫(xiě)下這兩本書(shū)，感謝家里長(zhǎng)輩培養(yǎng)了我讀書(shū)的習(xí)慣。同時(shí)，我也號(hào)召大家讀書(shū)，書(shū)中的黃金屋、顏如玉只有愛(ài)書(shū)之人才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
周國(guó)平作品讀后感篇六
“讀一本書(shū)，像交了一個(gè)益友”；“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。最近我讀了著名哲學(xué)家周國(guó)平寫(xiě)的《周國(guó)平作品精選》，讀后引起了我的強(qiáng)烈共鳴，在我的心中留下了深深的烙印，感悟有三：
一是正確看待“失去”。一般來(lái)說(shuō)，人的天性是習(xí)慣于得到，而不是習(xí)慣于失去。當(dāng)然，有得必有失，我們?cè)诘玫降倪^(guò)程中也不同程度地經(jīng)歷了失去。只是，我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。我們?cè)谏鐣?huì)上盡可能積極進(jìn)取，但是，內(nèi)心深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的'滋味。至于在社會(huì)上的挫折和失利，更是人生在世的尋常事了。
二是靠自信來(lái)贏得大家心。在與人交往中，自信心就如同吸鐵石的磁力，會(huì)把許多有能力的人吸引過(guò)來(lái)。老教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”只有你相信自己一定能成功，和你一起干活的人才會(huì)有信心、有興致。相信自已能行，便會(huì)攻無(wú)不克。有人說(shuō)：“失去金錢(qián)的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切”。但是，自信不是自負(fù)。只覺(jué)得自已行，別人都不行的人，一定不會(huì)成功。
三是培養(yǎng)責(zé)任感。我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小到對(duì)家庭、對(duì)自己的工作崗位，大到對(duì)國(guó)家、對(duì)整個(gè)社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。除此以外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。一個(gè)人只有對(duì)自已的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括家庭和工作在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量、高效率的社會(huì)。
我想，在平時(shí)的工作、生活中，如果人人都能多一份自信，多一點(diǎn)責(zé)任感，正確看待“得”與“失”，那么，呈現(xiàn)在我們面前的將會(huì)是多彩的世界，我們的人生也必將會(huì)更加出彩。
周國(guó)平作品讀后感篇七
幾年前，含淚讀完周國(guó)平的《妞妞》，她以哲學(xué)的悲慟感動(dòng)了我，使我不忍卻又忍不住去讀她?，F(xiàn)在，再讀他的《寶貝，寶貝》，最大的感受就是，作者竟是如此癡情的一位父親！再次令我震驚。
《寶貝，寶貝》描寫(xiě)的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國(guó)平在經(jīng)歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書(shū)里，交織著一位父親對(duì)女兒的深情和自然流露的哲學(xué)大師風(fēng)范。他通過(guò)寫(xiě)啾啾，寫(xiě)父愛(ài)，寫(xiě)大愛(ài)。他為孩子保留了一份幼時(shí)生涯的盡可能完整的記錄。但這本書(shū)又不同于其他的家庭教育書(shū)籍，里面沒(méi)有很特別的育兒經(jīng)歷，作者倡導(dǎo)孩子順應(yīng)天性愉快的成長(zhǎng)。這是一本值得一讀的書(shū)籍，正如后記中祁智所寫(xiě)：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學(xué)家，比專門(mén)從事文學(xué)的人多了一只眼，不僅寫(xiě)的有情趣，還有情調(diào)和情理?！?/p>
周國(guó)平說(shuō)，“一個(gè)普通的父親，愛(ài)他的一個(gè)普通的女兒，這是我寫(xiě)這本書(shū)的全部理由?！比欢?，在我看來(lái)，這卻是一本很好的值得家長(zhǎng)借鑒的育兒書(shū)。他在教人們?cè)鯓幼霾缓蠡诘母改浮?/p>
在“孩子多么需要?dú)g笑”一節(jié)中，周國(guó)平告訴人們，“再忙的父母，也應(yīng)該安排時(shí)間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心的投入。而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無(wú)事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發(fā)育造成的損失雖然看不見(jiàn)，其實(shí)難以估量”。同樣作為幼兒父母的我，深有同感。因?yàn)檫@一點(diǎn)，在我兒子身上得到了驗(yàn)證。幸虧我及時(shí)懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。我認(rèn)識(shí)到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡(jiǎn)單！
周國(guó)平認(rèn)為，孩子的“謊話”很可愛(ài)。“幼兒有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，希望自己是棒孩子，得夸獎(jiǎng)，在這種心理的支配下，往往在想象中抹掉不如意的事實(shí)，于是真的覺(jué)得自己一貫正確了”。這一點(diǎn)，我極為贊同。還記得兒子在原來(lái)的幼兒園上小班時(shí)，班里一個(gè)小朋友的媽媽告訴我家奶奶說(shuō)，老師打了她兒子，還打了我兒子，問(wèn)我們可曾知曉?；丶液?，我們問(wèn)他，可不管我們?nèi)绾问贡M伎倆，兒子都一口否定“沒(méi)有！”他告訴我們，老師打別的孩子了，但從沒(méi)打過(guò)他，因?yàn)樗恢笔莻€(gè)好孩子！然而，轉(zhuǎn)學(xué)一段時(shí)間后，有一天兒子突然對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)幼兒園比原先那個(gè)好，因?yàn)槔蠋煵淮蛉耍 蔽以俅卧儐?wèn)，他竟然立刻承認(rèn)原先那個(gè)老師確實(shí)打過(guò)他。由此可見(jiàn)，小家伙寧愿挨打，也要維護(hù)自己是個(gè)好孩子的謊言。
作為一位著名作家和哲學(xué)家，周國(guó)平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來(lái)的。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。在滿屋書(shū)籍和父母手不釋卷的環(huán)境里，啾啾從小就養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣?！拔覀儾唤o她報(bào)任何課外班，也無(wú)需操心她的功課，但她的學(xué)習(xí)成績(jī)始終優(yōu)秀”?？梢?jiàn)只要真正注重素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)試會(huì)是相當(dāng)輕松的事。他認(rèn)為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂(lè)在其中，欲罷不能，對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，是智育的最大成功。而熏陶是不教之教，養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，也就開(kāi)辟了熏陶的新來(lái)源，能夠從好書(shū)中受到熏陶，這是良性循環(huán)。我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長(zhǎng)，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢？——唯有讀書(shū)的環(huán)境！相信在我孜孜不倦的閱讀堅(jiān)持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質(zhì)。我下定決心：自己要努力成為兒子學(xué)習(xí)的榜樣！
談到性格，周國(guó)平的觀點(diǎn)是：性格在很大程度上是天生的，談不上好壞，好壞是后天運(yùn)用的結(jié)果。因此在孩子的.性格培養(yǎng)上，他的做法是順其自然，以鼓勵(lì)和引導(dǎo)為主，對(duì)優(yōu)點(diǎn)給予熱情的肯定，對(duì)弱點(diǎn)予以寬容，點(diǎn)到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個(gè)性發(fā)展提供自由的空間。父母的責(zé)任是做一個(gè)細(xì)心的觀察者，用優(yōu)點(diǎn)來(lái)制約弱點(diǎn)，而發(fā)揚(yáng)性格本身的長(zhǎng)處便是抑制其短處的最佳方法。他并請(qǐng)父母?jìng)兿嘈牛阂粋€(gè)人有了突出的優(yōu)點(diǎn)，有一些弱點(diǎn)不算什么，將來(lái)必有所作為。讀到此處，我真為周國(guó)平叫好！相比之下，自己這個(gè)母親做的太不稱職了。脾氣暴躁的我，對(duì)于兒子的弱點(diǎn)，往往采取暴力措施，缺乏耐心和引導(dǎo)，致使孩子越來(lái)越遠(yuǎn)離我，我要深刻反思和檢討??！愛(ài)孩子是一種本能，而尊重孩子則是一種教養(yǎng)，身為母親，我絕不能僅僅停留在動(dòng)物性的水準(zhǔn)上啊！感謝周國(guó)平，使我醍醐灌頂。
對(duì)于孩子發(fā)脾氣，周國(guó)平的建議也值得家長(zhǎng)們借鑒。當(dāng)孩子發(fā)無(wú)理脾氣時(shí)，家長(zhǎng)一定不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽(tīng)不進(jìn)去的，讓他清楚的知道你的態(tài)度就可以了。對(duì)于孩子因?yàn)闊o(wú)理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發(fā)怒更容易使他妥協(xié)和平靜下來(lái)。但當(dāng)孩子表示妥協(xié)時(shí)，則一定要給他臺(tái)階下，及時(shí)給予鼓勵(lì)?；叵胛易约?，當(dāng)兒子無(wú)理取鬧時(shí)，我便會(huì)和他一起發(fā)脾氣，自己一點(diǎn)也冷靜不下來(lái)。而這樣卻只會(huì)刺激孩子，使他越發(fā)失去控制。而這時(shí)，我卻又埋怨他：“這孩子怎么越來(lái)越難管了？”周國(guó)平的提醒，令我恍然大悟。
其實(shí)，我最喜歡周國(guó)平的一點(diǎn)是：他是一個(gè)真實(shí)的人。我為他的真誠(chéng)而感動(dòng)。他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開(kāi)場(chǎng)合只會(huì)大秀特秀夫妻恩愛(ài)、家庭和睦，其實(shí)真實(shí)情況說(shuō)不定已經(jīng)臨近曲終人散了。而周國(guó)平在記述啾啾如何在他夫妻之間調(diào)節(jié)矛盾時(shí)，卻不憚把家庭口角披露于眾。其實(shí)，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實(shí)生活的正常狀態(tài)。在婚姻這部人間樂(lè)曲中，小爭(zhēng)吵乃是必有的音符。正像他所說(shuō)的那樣：湖面上不時(shí)刮起小小的風(fēng)暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時(shí)，或許覺(jué)得風(fēng)急浪高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，不過(guò)是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風(fēng)景的組成部分。作者實(shí)實(shí)在在，敢于真實(shí)的剖析自己的人性和生活，他的真誠(chéng)，讓我嘆服！
作者最后倡導(dǎo)幼兒的父母，要做孩子的秘書(shū)。家長(zhǎng)要盡自己的力量記錄孩子在生長(zhǎng)中的可愛(ài)表現(xiàn)，能記多少是多少，孩子將來(lái)一定會(huì)感謝父母的。家長(zhǎng)要為孩子保留一份幼時(shí)生涯的盡可能完整的記錄。而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。在孩子幼小時(shí)，我只知道忙于工作，和孩子在一起的時(shí)間太少，使孩子享受不到足夠的母愛(ài)。那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，自己就努力做一名孩子合格的秘書(shū)吧，我還來(lái)得及。為了不做后悔的母親，我一定會(huì)珍惜兒子生命中這一段無(wú)比寶貴的時(shí)光的，決不能再錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。試想一下，將來(lái)等兒子長(zhǎng)大后，我把這樣一本記錄送給他時(shí)，他會(huì)多么高興啊！好吧，馬上開(kāi)始吧！
讀罷此書(shū)，我心情久久不能平靜。感動(dòng)于這位癡情的父親，感動(dòng)于這個(gè)可愛(ài)的寶貝，感動(dòng)于周國(guó)平的實(shí)實(shí)在在的真誠(chéng)的育兒建議。我會(huì)將周國(guó)平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)做朋友，乃是做父母的最高境界！
周國(guó)平作品讀后感篇八
書(shū)海浩翰，知識(shí)無(wú)窮，古人常云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。從中可見(jiàn)，古人對(duì)書(shū)可謂情有獨(dú)鐘。自古以來(lái)，書(shū)本就是人類的好朋友。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，知識(shí)會(huì)更讓我們?cè)谌松牡缆犯佑赂?，離成功之路越來(lái)越近，你敢將會(huì)踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來(lái)，許多名人作家都是在讀書(shū)中成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)闀?shū)里有許多哲理來(lái)教育他們，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不迷失自己。
有一次，我在無(wú)意料讀了周國(guó)平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫(xiě)的真是太好了，下面就讓我和你一起來(lái)分享我的讀書(shū)這感吧！
《周國(guó)平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見(jiàn)面的老友。說(shuō)初次見(jiàn)面，因?yàn)槲移缴谝淮巫x周國(guó)平先生的散文，稱老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識(shí)，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。
“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國(guó)平先生的散文特色。周國(guó)平先生的散文讀起來(lái)非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周國(guó)平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo)，也不再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)什么。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。
除了精神函養(yǎng)，周國(guó)平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周國(guó)平先生卻做到了這一點(diǎn)，因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則：第一，家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客，心中無(wú)真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風(fēng)；第三，只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋的魚(yú)湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因?yàn)檫@樣，周國(guó)平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。
透過(guò)“平淡”，我在書(shū)中感受到了周國(guó)平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書(shū)籍、季節(jié)、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無(wú)暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂(lè)來(lái)移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去?！蔽覀冮_(kāi)始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了?！碑?dāng)我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí)，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問(wèn)：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒(méi)有忘記。這又怎么樣呢？生命的害怕單調(diào)甚至死亡，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。
我喜歡周先生的散文，因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔郏笥褌?，你們一定要好好讀書(shū)呀！書(shū)會(huì)伴你一生的。
周國(guó)平作品讀后感篇九
這些文章貫穿著周國(guó)平對(duì)教育重大問(wèn)題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛(ài)……周國(guó)平的文字是送給熱愛(ài)生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本教育集被認(rèn)為影響教育界之一的教育作品，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書(shū)中所說(shuō)：“人是唯一能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處?！耸侨f(wàn)物的尺度?！税炎约寒?dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義。可是當(dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。
周國(guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇?，就也獲得了讀者的喜歡。
作為一個(gè)教師，正象周國(guó)平在文章中所說(shuō)的，首先要體驗(yàn)與學(xué)生溝通的快樂(lè)。這也是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己的學(xué)生，享受與學(xué)生一起成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)，如果能達(dá)到這點(diǎn)，那將是一種很高的人生境界。同時(shí)，也是對(duì)教育境界的一種升華。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、珍愛(ài)自己的生命。生命是你自己的，但又不僅僅是你自己的，還屬于所有你愛(ài)著和愛(ài)著你及一些看起來(lái)毫不相關(guān)的人，或許你正在享受著他們的.勞動(dòng)成果，或許某一天你們就會(huì)成為朋友甚至更親近的人。周國(guó)平的思想給了我很多關(guān)于人生的啟迪，讓我學(xué)會(huì)善待學(xué)生、善待生命、善待情感、善待生活。
人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。
我暗暗的祝愿孩子們，在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷，壓力巨大的社會(huì)，能找到屬于自己詩(shī)意的生活方式，獨(dú)立健康的生活每一天。
周國(guó)平作品讀后感篇十
“人為有思想的蘆葦?！?/p>
周國(guó)平在散文中解釋這簡(jiǎn)潔的哲人之語(yǔ)：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想?？磥?lái)，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說(shuō)：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處扎根，向高處生長(zhǎng)，人應(yīng)認(rèn)識(shí)真相，依舊追求善良。
根在蜿蜒，思想在生變。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中說(shuō)；欣賞著每個(gè)孩童降臨時(shí)仍有的天真，便知道上帝對(duì)人類還沒(méi)有失望。憑借這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個(gè)相信美好的年紀(jì)。既然天是藍(lán)的，為什么人性不是善良的？——因?yàn)楹谝估锾炜帐前档摹Ｅc其糾結(jié)人性是善，是惡，不如說(shuō)人性是真實(shí)的。有人說(shuō)，心里陽(yáng)光，整個(gè)世界都是陽(yáng)光的，心理陰暗，整個(gè)世界都是陰暗的。其實(shí)不然，世界只是這世界，陽(yáng)光與陰影從來(lái)共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂。”“當(dāng)你面對(duì)陰影時(shí)，請(qǐng)不要忘記那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光?！碑?dāng)你面對(duì)陽(yáng)光時(shí)，請(qǐng)不要忘記你的背后有陰影。
記得龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文《相信不相信》。當(dāng)時(shí)不懂龍應(yīng)臺(tái)的迷失，因?yàn)橹赖纳?，所以?duì)已知的格外相信。“知道的越多，越無(wú)知。”蘇格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識(shí)愈豐富，愈認(rèn)識(shí)到知識(shí)的無(wú)窮，從而相對(duì)于所有知識(shí)而言，感到自己無(wú)知，就如同達(dá)芬奇說(shuō)：豐實(shí)的麥穗總是低下頭顱。二、即周國(guó)平說(shuō)的，開(kāi)卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書(shū)殛”。書(shū)多易無(wú)主見(jiàn)，西方哲人有“別人思想的跑馬場(chǎng)”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數(shù)；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見(jiàn)了真相，依然追求善良?？上В镆韵≠F，于是大多數(shù)迷茫。
“給你一個(gè)假期，你愿意到熱鬧的都市，還是寧?kù)o的江南水鄉(xiāng)？”
“有一場(chǎng)散步，你愿一人欣賞，還是與人同行？”
“一切問(wèn)題都有兩個(gè)答案。”這是辯證的開(kāi)始，也是迷茫的起點(diǎn)。尼采說(shuō)：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人?！币谎灾?，人高貴，人可厭。認(rèn)識(shí)到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因?yàn)榭匆?jiàn)了世俗。每當(dāng)注意到黑夜里仍有月光，我就知道人應(yīng)追求善良。邪惡的力量來(lái)自利益、欲望，善卻可以在沒(méi)有利益甚至失去利益時(shí)發(fā)出力量。當(dāng)羅馬不在羅馬，成其偉大。當(dāng)我不在我，成我善良。我關(guān)注如何死勝過(guò)如何生，因?yàn)闉橹?，借之以生?/p>
但“一切問(wèn)題都有兩個(gè)答案?！比诵允钦鎸?shí)，世界只是這世界，陰影與陽(yáng)光從來(lái)共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》的臺(tái)詞：“世界就是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)?！敝車?guó)平在散文里說(shuō)：“如果一個(gè)教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認(rèn)為它是迷信，而不是宗教?！比绻竭_(dá)極善，緊接著或許就會(huì)是極惡。這無(wú)關(guān)樂(lè)觀與悲觀，這只是真實(shí)。我們難以改變這世界，卻可以認(rèn)識(shí)世界的真實(shí)，在這份真實(shí)下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。
“親愛(ài)的孩子，我不能再現(xiàn)身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時(shí)，依舊善良?！?/p>
周國(guó)平作品讀后感篇十一
細(xì)細(xì)想來(lái)，人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不是很短。
說(shuō)不長(zhǎng)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)興衰、王朝更迭的歷史長(zhǎng)河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說(shuō)不短，是因?yàn)楹椭挥袛?shù)十年甚至更短壽命的動(dòng)物們比，幾十年又是那樣的漫長(zhǎng)。
如果我們悲觀地看作虛無(wú)，也就是將整個(gè)人生看作零，那就會(huì)毫無(wú)希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說(shuō)：“只活一次等于未嘗活過(guò)?！边@句話的意思就是說(shuō)人只活一次等于一次也沒(méi)有活過(guò)，直接將一次人生和虛無(wú)、零畫(huà)上了等號(hào)。這種想法也不是沒(méi)有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會(huì)，確實(shí)挺煎熬的，每天都要想著會(huì)不會(huì)能不能看到明天的太陽(yáng)。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂(lè)嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個(gè)角度想一想，既然人只有一個(gè)幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰(shuí)會(huì)知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過(guò)得充分、開(kāi)心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無(wú)的未來(lái),更不必沉湎于過(guò)去。
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
周國(guó)平作品讀后感篇十二
喜愛(ài)回憶過(guò)去，正因好像那逝去了的，都是最完美的。
其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末，老組長(zhǎng)都會(huì)打來(lái)電話，“哎，我又?jǐn)€了一篇文章，放在共享里，你看看。”有時(shí)候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的不僅僅有那文采斐然的文章，我還錯(cuò)過(guò)了這世的很多風(fēng)景，和那風(fēng)景后的很多故事。
這天點(diǎn)開(kāi)他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言，看著那游走在自然中的快樂(lè)。突然有種失落。
我忘記了什么？
還記得上師范的時(shí)候，喜愛(ài)在坐車的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置，把頭側(cè)向窗外，出神的望著窗外，雖一路無(wú)語(yǔ)，卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知道賺取了我多少的情感。那時(shí)的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。因此從那時(shí)開(kāi)始，我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩(shī)，從未投過(guò)稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么？
我知道，這路上的風(fēng)景，不會(huì)為了我而駐足，等我長(zhǎng)成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時(shí)候，我就會(huì)與你一齊融成一片綠色、融成一片金黃。當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹(shù)上，像極了一棵白楊樹(shù)，在有風(fēng)的日子里，你放開(kāi)嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí)，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
喜愛(ài)回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，正因在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。
讓生活完美，讓回憶精彩！
周國(guó)平作品讀后感篇十三
開(kāi)始認(rèn)識(shí)周國(guó)平，是從一次老師推薦的《妞妞，一個(gè)父親的札記》這本書(shū)中，了解到他有個(gè)早夭的女兒，是個(gè)頗有名氣的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，還是要說(shuō)到這本《周國(guó)平散文》。
畢業(yè)于哲學(xué)系的他，不僅語(yǔ)言文字功底深厚扎實(shí)，而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺(jué)，其中也不失情感的流露和真誠(chéng)的訴說(shuō)。我小心翼翼的揣摩著，覺(jué)得周國(guó)平之所以能成大家，在于他思考的比我們多，比我們深。正因?yàn)樗芯空軐W(xué)，所以他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)發(fā)生在這個(gè)世界上的事總會(huì)習(xí)慣性的思考，感悟，甚至從中總結(jié)出我們想不到但讀到卻又覺(jué)得十分在理，感同身受的道理，亦或是觀點(diǎn)。有時(shí)候讀到某一段話，會(huì)驚訝，詫異，會(huì)覺(jué)得：誒，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有過(guò)這樣的感受，可為什么我沒(méi)有從中悟出這樣的道理，沒(méi)有進(jìn)階的思考呢？也會(huì)驚嘆，原來(lái)自己那樣做是有原因的，居然還有這樣的哲理蘊(yùn)藏在其中。這讓我不得不佩服哲學(xué)家們的思想，更佩服他們能將這樣的思考轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的文字，讓人們的思想得以交流，得以進(jìn)步和發(fā)展。
為什么說(shuō)佩服他們能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為文字？相信你我都有過(guò)這樣的感覺(jué)，想和別人表達(dá)一種情緒，或一種感覺(jué)，亦或是一件事的意義，有時(shí)我們總會(huì)覺(jué)得詞窮，所以我們會(huì)用“只可意會(huì)不可言傳”的大話來(lái)一筆帶過(guò)，掩蓋我們?cè)趯⒆约旱乃枷朕D(zhuǎn)化為文字時(shí)的無(wú)能為力。作為一名大師，周國(guó)平能將自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來(lái)。這些文字里有他的真實(shí)經(jīng)歷，親身感受和切心體會(huì)，這也就不難解釋為什么他的文字那么有說(shuō)服力，為什么我們會(huì)覺(jué)得贊同。又或是在某時(shí)，讀到某個(gè)段落，就像看到了自己，就像在檢討、反思自己。
充滿哲學(xué)性的文字就像是一面鏡子，讓你在從中看到自己，看清自己的同時(shí)，也能夠看到整個(gè)世界，看清這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
有人說(shuō)，這個(gè)世上最難的事就是把自己的思想強(qiáng)加給別人。但在讀《周國(guó)品散文》的時(shí)候，盡管讀的是別人的思考和想法，但我沒(méi)有任何被強(qiáng)加的感覺(jué)。我所有的感受反而是覺(jué)得周國(guó)平真的非常的了不起，它能夠讓你在不知不覺(jué)中讓你被潛移默化地接受他的思想，認(rèn)同他的思考，贊賞他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀。相比那些令人反感的說(shuō)教，周國(guó)平的文字雖然是在說(shuō)理，但在讀者看來(lái)并沒(méi)有距離感，也不會(huì)覺(jué)得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互訴心腸的朋友，可以依賴的精神依托。
這本書(shū)，教會(huì)了我思考。思考的方式，思考的原則，思考的深度，其實(shí)都是有自己決定的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這樣的思考，學(xué)會(huì)將思考這樣無(wú)形的東西化為有形的存在，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)將思考傾注于文字，更理性，認(rèn)真的生活。
周國(guó)平作品讀后感篇十四
讀一本書(shū)其實(shí)是從標(biāo)題開(kāi)始，進(jìn)而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標(biāo)題很是普通，對(duì)內(nèi)容的了解要從目錄開(kāi)始。散文是按日期分成幾個(gè)專題的，從專題的名稱來(lái)看，很富有哲學(xué)的味道。只有一個(gè)人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個(gè)都可以作為一個(gè)命題，而寫(xiě)成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標(biāo)題，都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游？》)、擠車(《從擠車說(shuō)到上海不是家》)，還有一些有關(guān)生活態(tài)度的，《消費(fèi)=享受？》、《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》。
從生活中來(lái)表達(dá)自己的人生哲理，也許準(zhǔn)確地說(shuō)是從我們通常都會(huì)需要的情況或是都會(huì)思考的問(wèn)題出發(fā)，來(lái)談一些看法。例如在《旅+游=旅游？》一文中，有這樣三個(gè)問(wèn)句“恬靜的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”，從一個(gè)旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個(gè)問(wèn)題的思考，而這些思考其實(shí)不僅限于旅游，而是我們的生活。
他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時(shí)間看了太多的《讀者》，基本上對(duì)一個(gè)故事加上就是論事的一點(diǎn)評(píng)論的八股格式，而大多是些信念、注重細(xì)節(jié)之類的，寫(xiě)出某個(gè)具體的道理，而讀者很難有自己進(jìn)一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。
他的散文融合了生活和哲學(xué)。有他的散文而引發(fā)的對(duì)人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁(yè)《蘇菲的世界》，雖然把哲學(xué)放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰(shuí)？”，“世界從何而來(lái)？”的基本哲學(xué)命題，需要集中的思考，也許也有一些對(duì)思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國(guó)平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨(dú)也未嘗不是一種輕松的思考體驗(yàn)。既有一種思考的快樂(lè)，又不至于有思想的壓力，在我看來(lái)，這也是他的一個(gè)成功之處。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有自己的思想，與社會(huì)的現(xiàn)象相違背。《何必名校》便是如此的一篇，記得陳丹青有篇《教育的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國(guó)教育體制，也許是因?yàn)榇宋淖餍虻男枰逗伪孛！穭t是通過(guò)自己小時(shí)候經(jīng)歷的描述來(lái)表達(dá)一下自己的看法。周國(guó)平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評(píng)論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然。
也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā)，表達(dá)了自己的思想，而帶動(dòng)了我的思考。
周國(guó)平作品讀后感篇十五
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書(shū)了似的。
我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。
周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置？對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
周國(guó)平作品讀后感篇十六
周國(guó)平說(shuō)：新年伊始，我只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的愿望。我希望在離城市很遠(yuǎn)的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對(duì)不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學(xué)會(huì)過(guò)簡(jiǎn)單的生活。
周國(guó)平的話，道出了我的心聲，也引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對(duì)自己而言不太容易實(shí)現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂(lè)小家，強(qiáng)烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會(huì)，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書(shū)，就這樣專心陪伴最親愛(ài)的媽媽，和媽媽說(shuō)說(shuō)話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務(wù)。待媽媽休息時(shí)，自己還可以靜下心，彌補(bǔ)前段沒(méi)寫(xiě)的讀書(shū)感想。何樂(lè)而不為。
這會(huì)兒，初二晚上九點(diǎn)。白天孩子都回娘家，人的大聚會(huì)，整整熱鬧了一天?，F(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫(xiě)讀書(shū)感想了。媽媽家好安靜?。≌婧?。
我本來(lái)就屬于不喜熱鬧的人。有時(shí)雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方？心遠(yuǎn)地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時(shí)光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復(fù)雜化。喜歡簡(jiǎn)單的做人，喜歡專一認(rèn)真的做事和生活。
此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對(duì)話，也認(rèn)真讀著自己靈魂的這本書(shū)，更尋求著心情的寧?kù)o。這時(shí)候看起來(lái)自己很寂寞，但，其實(shí)不！這簡(jiǎn)單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺(jué)，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……。
周國(guó)平作品讀后感篇十七
最早接觸哲學(xué)，還是在中學(xué)的政治課上，那是不得不學(xué)的，當(dāng)時(shí)我的班主任帶這門(mén)課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門(mén)課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問(wèn)我，直到現(xiàn)在只要提起中學(xué)時(shí)代，我就會(huì)想起那個(gè)給我感覺(jué)淡泊又睿智的哲學(xué)老師。而自發(fā)地去閱讀哲學(xué)類書(shū)籍，應(yīng)該是在大學(xué)和工作以后，從隨筆、隨感錄開(kāi)始，培根的人生隨感錄、蒙田的隨筆集，曾經(jīng)深深地吸引了我，讓我沉浸在哲言的智慧中。后來(lái)也嘗試去看大部頭的哲學(xué)著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對(duì)蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認(rèn)識(shí)也只能停留在小冊(cè)子上讀到的著作精選，而對(duì)哲學(xué)的看法是，包含著很多睿智的名言雋語(yǔ)的高深學(xué)科。
真正想靜下心來(lái)寫(xiě)點(diǎn)哲學(xué)的話題，還是在讀了《周國(guó)平文集》以后，因?yàn)槲以谶@本書(shū)中看到了太多我想說(shuō)的話，產(chǎn)生了太多的共鳴。所以，我第一次想在自己的blog發(fā)表系列文章，以詮釋我對(duì)哲學(xué)的理解，和哲學(xué)帶給我的喜悅。
周國(guó)平喜歡上哲學(xué)，也和隨感錄有很大關(guān)系。他說(shuō)“每當(dāng)我捧讀一部哲學(xué)巨著，即使它極有價(jià)值，我也會(huì)覺(jué)得自己是在做功課，搞學(xué)問(wèn)。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心?！薄皩W(xué)問(wèn)真是做不完，即使是哲學(xué)界的朋友，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。但是聊起世態(tài)人情來(lái)，朋友間時(shí)有妙語(yǔ)博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬，溝通了心靈?！薄爸灰松腔巯嗤ǎ瑢W(xué)海無(wú)邊又何足悲嘆?讀隨感錄時(shí)，我獲得的正是類似的慰籍?！?/p>
讀到這里我已經(jīng)克服了自己對(duì)哲學(xué)的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學(xué)著作，也可以了解哲學(xué)，也可以體會(huì)到哲學(xué)的智慧。
那么，哲學(xué)的真諦是什么呢?我從周國(guó)平的話中讀到了這些東西，他說(shuō)，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學(xué)并不能使人智慧”，“我尋找過(guò)我自己”，“最美麗的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學(xué)就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學(xué)而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”。
哲學(xué)的真諦其實(shí)就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)”。博學(xué)未必智慧，讓人理解了為什么有些博學(xué)的人是如此乏味?我甚至認(rèn)為哲學(xué)就是教你“道”的學(xué)科，認(rèn)識(shí)了“道”，就獲得了靈氣，即使步入全新的領(lǐng)域，你也不會(huì)迷失。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專業(yè)的原因，比如索羅斯等。
認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要，完全可以跟一個(gè)人的生活走得很近。
我做了一個(gè)決定，在兒子的成長(zhǎng)道路中，在合適的時(shí)間我一定會(huì)為他引入智慧的哲學(xué)。
說(shuō)起書(shū)來(lái)，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的圖書(shū)館生活。開(kāi)始是利用課余時(shí)間泡圖書(shū)館，后來(lái)發(fā)展到課堂時(shí)間也泡。記得有一門(mén)叫做《線性代數(shù)》的課，我上完第一堂課后，就認(rèn)定了這是一門(mén)既無(wú)用也無(wú)趣的課，是無(wú)論如何不會(huì)提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學(xué)期的課，時(shí)間全部在圖書(shū)館度過(guò)。那時(shí)讀的多為社科類和文學(xué)類書(shū)籍，特別是外國(guó)文學(xué)，那種一心讀書(shū)的生活真的很享受。從那時(shí)開(kāi)始，讀書(shū)就成了我生活中不可缺少的一件事。
周國(guó)平說(shuō)：“大凡人只要有法子靠實(shí)際的交往和行動(dòng)來(lái)排遣寂寞，他就不肯求助書(shū)本?！敝挥械搅恕氨粍儕Z了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，”或者到了“懷著一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞，他才會(huì)用書(shū)來(lái)排遣這無(wú)可排遣的寂寞?！薄叭绱丝磥?lái)，逆境和困境倒是有利于讀書(shū)的?！?/p>
我不想說(shuō)我喜歡讀書(shū)的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國(guó)平論述悲劇情感時(shí)所說(shuō)，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會(huì)籠罩著我，更何況我不是一帆風(fēng)順的人。那是一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞和孤獨(dú)，我惟有在書(shū)中找到自己，得到些許安慰和精神享受。
直到現(xiàn)在，書(shū)都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書(shū)店，我常常在下班回家時(shí)進(jìn)去看看，每當(dāng)我買(mǎi)到一本好書(shū)，想到夜深人靜，獨(dú)坐燈下閱讀時(shí)的快樂(lè)，喜悅之情便溢于言表。
對(duì)書(shū)的選擇，我完全贊同周國(guó)平的觀點(diǎn)，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)?！薄耙槐緯?shū)無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它?！薄胺彩浅鲇谛郧樽龅氖虑?，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書(shū)，還包括寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等”。
關(guān)于文章，特別是散文，周國(guó)平認(rèn)為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒(méi)有比無(wú)味的散文和有學(xué)問(wèn)的詩(shī)更讓我厭煩的了?！?/p>
第一、家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客。心中無(wú)真感受，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅。
第二、有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風(fēng)。
第三、只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說(shuō)和不說(shuō)廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。
周國(guó)平關(guān)于文章的觀點(diǎn)，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對(duì)于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命?！?/p>
自然平淡是文章的最高境界，是為信也。
周國(guó)平作品讀后感篇十八
喜歡周國(guó)平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和詩(shī)情交融著稱。最喜歡他的這本《愛(ài)與孤獨(dú)》，屬于他的情感體驗(yàn)卷，或許因?yàn)槿硕际歉行缘膭?dòng)物，愛(ài)情、友情、親情都更接近生活，更容易產(chǎn)生共鳴。
“終有一天，我們會(huì)明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會(huì)性的挫折，我們都必須自己承受，再愛(ài)我們的父母也是無(wú)能為力的?！薄拔覀儧](méi)一個(gè)人的確都是無(wú)依無(wú)靠的孤兒，偶然地來(lái)到世上，又必然地離去?！蔽覀兠總€(gè)人都是個(gè)偶然的結(jié)果，就像周國(guó)平說(shuō)的，在我們的父母想遇、相識(shí)、相愛(ài)、結(jié)合的時(shí)候，只要有任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，那么現(xiàn)在的你就不存在了。正因?yàn)槲覀兪仟?dú)立的個(gè)體，所以我們必須勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不斷地是自己變得強(qiáng)大，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。
“孤獨(dú)者和恨者都是會(huì)愛(ài)的，冷漠者卻與愛(ài)完全無(wú)緣。如果說(shuō)孤獨(dú)是愛(ài)心的沒(méi)有著落，恨是愛(ài)心的受挫，那么，冷漠就是愛(ài)心的死滅?！睆垥燥L(fēng)在《只因?yàn)槟贻p》一文中也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)的反面不是恨，是漠然。”與周國(guó)平認(rèn)為的愛(ài)的反面是冷漠不謀而合。愛(ài)的反面應(yīng)該是與其完全對(duì)立的一種情感，而恨只是愛(ài)的另一種極端。愛(ài)也好、恨也罷，都是一種強(qiáng)烈的情感，無(wú)法讓人忽視。唯有淡漠，才有不以為意之意，無(wú)所謂，可有可無(wú)。
這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有小時(shí)候了解地那么美好。開(kāi)始接觸形形色色的人，面對(duì)各種各樣的誘惑，只要一不小心，一念之差就可能誤入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財(cái)富。不要等到，揮霍得一無(wú)所剩才懊惱嘆息。
……。
周國(guó)平作品讀后感篇十九
但這所說(shuō)的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。
化用一句禪語(yǔ)說(shuō)，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活?！边@樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過(guò)去的天數(shù)，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的'深意來(lái)塑造自身。
同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒(méi)有意義，或者說(shuō)，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。
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