讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過程中的成長和收獲。寫讀后感時(shí)要認(rèn)真審視自己的觀點(diǎn)和思考，避免敷衍了事和泛泛而談。接下來是小編整理的一些讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
偉大的開端讀后感篇一
196月，當(dāng)上海正在緊鑼密鼓地籌備中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)之時(shí)，遠(yuǎn)在萬里之遙的莫斯科，張?zhí)?、俞秀松、楊明齋三位中國共產(chǎn)黨人正肩負(fù)著千鈞壓力，為襁褓中的中國共產(chǎn)黨亮相共產(chǎn)國際舞臺(tái)，進(jìn)行著一場生死較量，并且留下了不可磨滅的歷史功績。
抓住契機(jī)，初登舞臺(tái)。
1921年1月，共產(chǎn)國際在伊爾庫茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書記處的秘書。而維經(jīng)斯基在奉命回國之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國共產(chǎn)黨”，這是中國第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處工作，對(duì)中國共產(chǎn)黨未來的發(fā)展，對(duì)中國共產(chǎn)黨國際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹ァ榱烁锩?，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國際參加工作的中國共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫茨克，并向共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國際的關(guān)系問題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開端讀后感篇二
“在中國共產(chǎn)黨成立的背景中，蘇俄和共產(chǎn)國際在中國的活動(dòng)是推動(dòng)中共早日成立的一個(gè)關(guān)鍵因素?！闭掳偌艺f。
十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)成為國際共運(yùn)的中心。借助一戰(zhàn)后歐洲和世界各地出現(xiàn)的革命形勢，為改變蘇俄政權(quán)所處的極其困難的環(huán)境，列寧聯(lián)合30多個(gè)國家的共產(chǎn)主義者于193月發(fā)起成立了共產(chǎn)國際，也稱第三國際。此后，在共產(chǎn)國際的幫助下，世界上各主要國家共產(chǎn)黨紛紛成立。但不久，歐洲的革命浪潮趨于消退。列寧便越來越把注意力轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)東和中國，寄希望于那里的革命運(yùn)動(dòng)。
共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基，一個(gè)27歲的俄國青年，就是在這樣的背景下來到上海。此前，他先去見了李大釗，經(jīng)李大釗介紹，他到上海與陳獨(dú)秀會(huì)晤。維經(jīng)斯基此來還有個(gè)任務(wù)，就是考察能否在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處。
吳海勇認(rèn)為，當(dāng)時(shí)上海暢達(dá)的交通、通訊以及經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力，已經(jīng)形成很強(qiáng)的國際影響力，在上海布局，也是蘇俄和共產(chǎn)國際落下的關(guān)鍵一子。
194月的一天，陳獨(dú)秀在老漁陽里寓所接待了維經(jīng)斯基，后者向他提出了在中國建立共產(chǎn)黨組織的建議。8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織在新青年編輯部成立，定名為“中國共產(chǎn)黨”。維經(jīng)斯基12月從上海啟程回國。
半年后，共產(chǎn)國際代表馬林來到上海，與他同行的還有共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局書記處派出的尼克爾斯基。他們建議召開黨的全國代表大會(huì)，正式成立共產(chǎn)黨，1921年7月23日，兩人還參加了中共一大會(huì)議。
“過去對(duì)尼克爾斯基所知甚少。近年發(fā)現(xiàn)的資料顯示，他是搞工人運(yùn)動(dòng)出身?！眳呛Ｓ抡f，足見共產(chǎn)國際對(duì)于上海這座城市產(chǎn)業(yè)工人密集這樣的特質(zhì)是有考量，并自覺加以利用的。
在共產(chǎn)國際幫助下，中國共產(chǎn)黨在上海誕生了。正如毛澤東在《星星之火，可以燎原》中寫道，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>
偉大的開端讀后感篇三
那是一個(gè)讓人慵懶欲睡的夏夜，“李公館”內(nèi)秘密聚集的13名中共代表和2名共產(chǎn)國際代表——馬林、尼克爾斯基——卻目光銳利，激情澎湃。由于“南陳北李”的缺席，大家推舉學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖張國燾為大會(huì)主席，年輕的毛澤東與周佛海擔(dān)任記錄員。大會(huì)上，馬林分析世界形勢，介紹第三國際的活動(dòng)概況，說明中共成立的重要性等，滔滔不絕，竟講到了深夜。馬林體格強(qiáng)健，說起話來往往表現(xiàn)出他那議員型的雄辯家的天才。他堅(jiān)持自己主張的那股倔強(qiáng)勁，好像要與反對(duì)者決斗。毫無疑問，這些特質(zhì)深深震撼了這群青年人。十幾年后，毛澤東還記憶猶新，說馬林“精力充沛，富有口才”;包惠僧也回憶：馬林對(duì)馬克思列寧的學(xué)說有精深的素養(yǎng)，聲若洪鐘，口若懸河，有縱橫捭闔的辯才。
第一天，張國燾介紹了大會(huì)籌備經(jīng)過，提出必須制定綱領(lǐng)和實(shí)際工作計(jì)劃。24日第二次會(huì)議，各地代表報(bào)告工作情況，交流工作經(jīng)驗(yàn)。25日、26日休會(huì)兩天，由張國燾、李達(dá)、董必武起草供會(huì)議討論的黨綱。黨綱與政綱是最難于擬訂的，但大家一致認(rèn)為非有這一文件不可。張國燾等人匯集陳獨(dú)秀和各代表所提出的意見，先行擬出兩個(gè)草案，再交由李漢俊、劉仁靜、周佛海等共同審查。
27日至29日的三天會(huì)議，在討論共產(chǎn)黨的基本任務(wù)和原則時(shí)，與會(huì)代表產(chǎn)生了激烈爭論。由于代表們各自的文化背景和對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)和理解的不同，他們對(duì)待孫中山政府的態(tài)度、能否在現(xiàn)政府就職、當(dāng)前共產(chǎn)黨人主要目標(biāo)是著重做學(xué)問研究還是積極從事工人運(yùn)動(dòng)等問題，均展開充分的論辯。最后，大家歸納出一致意見：中國共產(chǎn)黨應(yīng)確立無產(chǎn)階級(jí)專政的基本原則，著重理論研究和實(shí)際的工人運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大共產(chǎn)黨的組織與影響。
30日晚，大會(huì)開到第六次會(huì)議時(shí)，會(huì)場突然闖進(jìn)一名法租界巡捕，馬林不愧是一位革命經(jīng)驗(yàn)豐富的地下工作者，他立刻讓與會(huì)代表轉(zhuǎn)移。代表們離開不過一刻鐘，法租界巡捕房開了兩輛卡車，載華探、法探及翻譯等9名撲進(jìn)會(huì)場。李漢俊與有意留下來的陳公博慎重周旋，化解了這次危機(jī)?！袄罟^”是不能再開會(huì)了，經(jīng)李達(dá)的夫人王會(huì)悟牽線，代表們約定轉(zhuǎn)移到距上海約100公里的浙江嘉興繼續(xù)開會(huì)。那天清晨，代表們乘上了上海開往嘉興的火車，幾個(gè)小時(shí)后，嘉興南湖上聚集了這批革命者的身影。兩位共產(chǎn)國際代表擔(dān)心自己的“老外”面孔會(huì)暴露目標(biāo)，沒有隨行;陳公博因半夜大東旅社發(fā)生的情殺案而懼怕至極，借故到杭州游玩，沒有參加南湖會(huì)議。
浩渺湖波中，南湖的一艘畫舫上，代表們召開了最后一次會(huì)議。推舉陳獨(dú)秀、李達(dá)、張國燾三人組成中央局，陳獨(dú)秀任中央局書記，盡管此時(shí)他仍在廣州。199月，陳獨(dú)秀正式辭去公職，回到上海專任共產(chǎn)黨書記一職。大會(huì)通過了黨的綱領(lǐng)和關(guān)于工作任務(wù)的決議，正式宣告中國共產(chǎn)黨成立。
偉大的開端讀后感篇四
191月，共產(chǎn)國際在伊爾庫茨克設(shè)立遠(yuǎn)東書記處。原俄共中央遠(yuǎn)東局委員、蘇俄紅軍第五軍軍事政治委員會(huì)委員舒米亞茨基上任之初，就想到了維經(jīng)斯基，并任命他為遠(yuǎn)東書記處的秘書。而維經(jīng)斯基在奉命回國之前，向李大釗提出了一個(gè)要求，希望能派出一名中國共產(chǎn)黨組織的代表同去遠(yuǎn)東書記處協(xié)助工作。
此時(shí)，上海共產(chǎn)黨早期組織早已成立，取名“中國共產(chǎn)黨”，這是中國第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織;隨后，北京共產(chǎn)黨早期組織也正式成立;同一時(shí)期，湖北、廣東、濟(jì)南、湖南也先后成立了共產(chǎn)黨早期組織。在此時(shí)派出代表去共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處工作，對(duì)中國共產(chǎn)黨未來的發(fā)展，對(duì)中國共產(chǎn)黨國際影響的擴(kuò)大，都是一個(gè)絕好的契機(jī)。
李大釗考慮再三后決定派張?zhí)兹?。為了革命，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，張?zhí)滓闳粵Q然地踏上了征程，成為了第一個(gè)在共產(chǎn)國際參加工作的中國共產(chǎn)黨人。
1921年3月29日，受上海共產(chǎn)黨組織派遣，俞秀松到莫斯科，住進(jìn)德累斯頓旅館，與張?zhí)淄∫粋€(gè)房間。楊明齋緊隨俞秀松到了伊爾庫茨克，并向共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處匯報(bào)了中共建黨及同共產(chǎn)國際的關(guān)系問題。隨后，前往莫斯科。
偉大的開端讀后感篇五
7月12日，是共產(chǎn)國際第三次代表大會(huì)的最后一天。
按原計(jì)劃，張?zhí)讓⒃谶@一天的大會(huì)上代表中國共產(chǎn)黨作演講。這是中國共產(chǎn)黨的代表第一次走上國際講臺(tái)，第一次向全世界發(fā)布宣言，張?zhí)?、俞秀松、楊明齋在會(huì)前做了充分準(zhǔn)備，撰寫了中國共產(chǎn)黨《致共產(chǎn)國際第三次代表大會(huì)的報(bào)告》，長約一萬五千字?？稍跁?huì)議進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)后，大會(huì)突然作出決定：每位代表發(fā)言不得超過五分鐘。
突如其來的變化，讓人毫無思想準(zhǔn)備。就在張?zhí)籽杆冁?zhèn)靜下來、調(diào)整思路的時(shí)候，大會(huì)執(zhí)行主席已經(jīng)宣布：“現(xiàn)在請(qǐng)中國共產(chǎn)黨代表張?zhí)淄景l(fā)言?！?/p>
穿著一身西裝、身材魁梧的張?zhí)讖娜莶黄鹊刈呦蛑v臺(tái)，以中國共產(chǎn)黨的名義，亮相在代表們熱情新奇的注視之中，亮相在共產(chǎn)國際的舞臺(tái)之上。
沒有了講稿，卻有著自信的微笑。
“親愛的同志們，我本想向大家介紹一下中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的概況和中國反帝斗爭的各種革命力量，但是時(shí)間太有限了，在五分鐘的時(shí)間里，我只能向大家指出遠(yuǎn)東共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)世界革命的意義?！睆?zhí)子煤榱炼辛Φ穆曇糸_始了他的演講。他站在世界革命的高度，談及了遠(yuǎn)東的問題，使得那些長期以歐洲為中心而忽視東方的人為之一震。
偉大的開端讀后感篇六
回到上海三個(gè)月，即199月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《青年雜志》(次年更名為《新青年》)，以此為陣地，發(fā)表了許多振聾發(fā)聵的文章，他自己也撰寫熱血文章，為此聲名大震。這些思想解放的鮮活文字，猶如一道閃電，拉開了思想文化改造的新文化運(yùn)動(dòng)序幕。
新青年雜志。
新文化運(yùn)動(dòng)以“德先生”和“賽先生”為口號(hào)，舉起了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗。因而既是一場文學(xué)革命，又是一場思想革命。其主要內(nèi)容：提倡民主，公開批判封建專制和倫理道德，要求平等自由，個(gè)性解放，主張建立民主共和國;提倡科學(xué)，反對(duì)尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對(duì)迷信鬼神，要求以理性科學(xué)判斷一切;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)和文言文，開展文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)。
19初，陳獨(dú)秀應(yīng)北京大學(xué)校長蔡元培之邀，出任北大文科學(xué)長。他隨之將如日中天的《新青年》雜志移至北京出版。陳獨(dú)秀采取了同人輪流編輯的新體制，邀請(qǐng)了李大釗、胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、魯迅等名家加入到編輯部，發(fā)表了大量驚世駭俗的作品，聲勢壯闊，如黃鐘大呂，響徹中華大地。正是陳獨(dú)秀和蔡元培等人的共同發(fā)力，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。
這場新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物首推陳獨(dú)秀，還有李大釗、魯迅和胡適等名士，陳獨(dú)秀可謂是思想界、知識(shí)界升起的一顆最耀眼的明星。
新文化運(yùn)動(dòng)在全國各地迅猛擴(kuò)展，極大地激發(fā)起了全國知識(shí)分子的政治激情。面對(duì)紛至沓來的各種社會(huì)主義新思潮，陳獨(dú)秀通宵達(dá)旦地閱讀了大量書籍，經(jīng)過比較鑒別，最終選擇了馬克思主義。俄國十月革命勝利后，即1912月，陳獨(dú)秀又與李大釗等人創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，大力宣傳馬克思主義，這是繼《新青年》之后，指導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的又一面旗幟。陳獨(dú)秀發(fā)表了《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》，認(rèn)識(shí)到十月革命是“人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。
在內(nèi)憂外患的情勢下，以陳獨(dú)秀為代表的一批受過良好教育、具有激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的青年知識(shí)分子，上下求索，以倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，為中國打開了救國救民之門。
新文化運(yùn)動(dòng)從深處震撼了中國民眾的心理結(jié)構(gòu)，喚起了國人，尤其是知識(shí)青年的覺醒，起到了震古爍今的思想解放作用。它不僅為新思想的傳播開辟了道路，同時(shí)推動(dòng)了自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而且為五四運(yùn)動(dòng)奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
偉大的開端讀后感篇七
中共一大為什么選擇在上海召開，而不是選擇在李大釗所在的另一個(gè)馬克思主義傳播的重要中心北京，也不選擇當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀所在的廣州呢?這是因?yàn)樯虾＞哂衅渌胤剿痪哂械莫?dú)特的社會(huì)政治文化環(huán)境和地域交通等區(qū)位優(yōu)勢。
當(dāng)時(shí)的北京處在北洋政府的控制之下，對(duì)群眾的愛國運(yùn)動(dòng)始終采取高壓政策，對(duì)所謂的“過激主義”防范尤甚，對(duì)一些建黨主要人物也進(jìn)行了嚴(yán)密的監(jiān)視。同時(shí)期的廣東，政局也比較混亂，且廣州地處南岳，此時(shí)粵漢鐵路還沒有通車，交通不便，從北方去廣州路途遙遠(yuǎn)，走海路則要途經(jīng)香港，又不安全。
上海是遠(yuǎn)東第二大都市，中國最大的工商業(yè)城市。上海也是近代半殖民地半封建社會(huì)下的怪胎，形成了華界、公共租界、法租界“一市三治”或“四界三治”的政治格局。特殊的管理體制和相對(duì)寬松的環(huán)境，為革命活動(dòng)提供了縫隙，因此，近代以來上海一直是革命黨活動(dòng)的重要場所。同時(shí)，相比華界，租界有更多的輿論出版自由，新聞出版業(yè)發(fā)達(dá)。加之上海是一個(gè)東西方文化交融的城市，這一切為各種新學(xué)說、新思潮的傳播提供了可能。
上海地處南北海岸線中點(diǎn)，水陸交通發(fā)達(dá)，郵政電信快速方便。上海社會(huì)華洋雜處，人員復(fù)雜，租界中生活著各國僑民。19的上海有數(shù)量可觀的俄僑，他們主要生活在法租界。這為蘇俄和共產(chǎn)國際代表在上海的活動(dòng)，提供了很大的方便，無形中起了掩護(hù)作用。1920年5月，維經(jīng)斯基在上海設(shè)立了共產(chǎn)國際東亞書記處，領(lǐng)導(dǎo)東亞的革命運(yùn)動(dòng)。
中共一大在上海召開，共產(chǎn)國際代表起了很大作用。1921年6月3日，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海。他們同中共上海發(fā)起組的負(fù)責(zé)人李漢俊、李達(dá)等取得了聯(lián)系。經(jīng)過幾次交談，他們建議應(yīng)當(dāng)及時(shí)召開全國代表大會(huì)，宣告中國共產(chǎn)黨的成立。于是，李漢俊、李達(dá)與當(dāng)時(shí)在廣州的陳獨(dú)秀和在北京的李大釗通過書信商議，決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，隨即李漢俊、李達(dá)寫信請(qǐng)各地黨組織各派代表二人到上海開會(huì)。
1921年7月23日，中共一大在上海法租界望志路106號(hào)(現(xiàn)興業(yè)路76號(hào))李漢俊哥哥李書城家里舉行，來自國內(nèi)六個(gè)黨的早期組織及旅日黨組織的十三名代表出席了會(huì)議。共產(chǎn)國際代表馬林在會(huì)上致詞，對(duì)中國共產(chǎn)黨的成立表示了祝賀。最后一天的會(huì)議因租界巡捕干擾，無法繼續(xù)在上海舉行，于是轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上舉行了最后一天的會(huì)議。
中共一大正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。從此在中國出現(xiàn)了一個(gè)完全新式的，以共產(chǎn)主義為最終目的、以馬列主義為指南的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨。中國革命的面貌從此煥然一新。
偉大的開端讀后感篇八
這是一本講述華爾街歷史的書，也是一本講述金融發(fā)展和金融人成長的書，引人深思!
(1)是什么讓華爾街歷經(jīng)各種危機(jī)由弱變強(qiáng)，成為霸王?
思考這一問題需要兩個(gè)層面，一是相對(duì)于其他國家，美國式如何超越的?二是即使在美國國內(nèi)，為什么偏偏是華爾街?華爾街的興起，伴隨的是美國的發(fā)展強(qiáng)大，這應(yīng)當(dāng)是根本。法無禁止皆可為的自由市場經(jīng)濟(jì)體制，危機(jī)中漢密爾頓式有力的調(diào)控(強(qiáng)有力的中央銀行)，促成華爾街崛起!
(2)歷史規(guī)律背后的不變性質(zhì)是什么，以及發(fā)展的歷史又是如何改變了這些性質(zhì)的表現(xiàn)。
這來源于貪婪與恐懼兩種最基本力量，歷史規(guī)律不斷上演的教訓(xùn)和人類文明的進(jìn)步，使人們對(duì)兩種力量的掌控和表現(xiàn)水平提高，客觀機(jī)制對(duì)主觀意志的合理引導(dǎo)，使危機(jī)不再可怕，破壞力不斷減小。
周期的性質(zhì)和思維正是發(fā)展的常態(tài)。我們曾將其認(rèn)為是資本主義制度不可調(diào)和的弊端，是導(dǎo)致其滅亡的必然力量。錯(cuò)矣。其實(shí)是人性的表現(xiàn)，制度也許會(huì)加強(qiáng)或抑制，但不是制度的本質(zhì)屬性。我們曾十分歡喜直線型的思維，其實(shí)那往往導(dǎo)致水平線式的發(fā)展。
每一次崩盤和危機(jī)，恰恰都是其新生，突破，創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要力量。
金融是單純的，單純的錢。單純了，就更容易創(chuàng)新、突破、自我修復(fù)和進(jìn)步。
如果人類市場游戲，市場法則是公平的游戲規(guī)則，但正如游戲所體現(xiàn)的，那些贏的人會(huì)自我加強(qiáng)，此時(shí)公平的規(guī)則就是再強(qiáng)化不公平的結(jié)果。社會(huì)主義就是不斷地清場，讓我們再世代后擁有接近平衡起跑線的機(jī)會(huì)，由此改變天生命運(yùn)的無奈安排。社會(huì)主義必將反強(qiáng)權(quán)，以國家共有的形式做游戲的莊家，重新改變游戲者輸贏的角色。
偉大的開端讀后感篇九
1920建黨大業(yè)在上海展開年2月4日，陳獨(dú)秀抵達(dá)武漢，應(yīng)邀到武昌文華大學(xué)去演講，“打破階級(jí)的制度，實(shí)行貧民社會(huì)主義”是他演講的主題。這次演講轟動(dòng)社會(huì)各界。陳獨(dú)秀剛回到北京的家中，警察就尾隨而至，陳獨(dú)秀只能轉(zhuǎn)移到李大釗家中。李大釗則提議，讓陳獨(dú)秀去上海，那里是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》的所在地。
2月的北京風(fēng)大雪濃。夜里，北京朝陽門駛出了一輛帶篷的騾車。兩位志同道合的朋友，從對(duì)思想文化的研究和傳播，轉(zhuǎn)向建黨的實(shí)際行動(dòng)。據(jù)記載，他們在車上商談了中國建立共產(chǎn)黨的事宜。
19的春天來了。4月的一天，上海老漁陽里2號(hào)響起了敲門聲，來人拿出李大釗給陳獨(dú)秀的信。他叫維經(jīng)斯基，身份是共產(chǎn)國際代表。在與李大釗多次的懇談后，維經(jīng)斯基認(rèn)為中國已具備建立共產(chǎn)黨的條件，他表示要幫助建立中國共產(chǎn)黨。于是，李大釗介紹維經(jīng)斯基專程到上海與陳獨(dú)秀會(huì)談。
在那個(gè)乍暖還寒的春天，陳獨(dú)秀與維經(jīng)斯基的商談越來越進(jìn)入實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，他們一致認(rèn)定，建黨大業(yè)應(yīng)該在上海展開。
1920年春，陳獨(dú)秀和李漢俊、陳望道、邵力子、沈雁冰在老漁陽里2號(hào)召開了五人會(huì)議，決定成立“馬克思主義研究會(huì)”;6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。這是中國大地上出現(xiàn)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨，并且起草了黨綱。
8月，在陳獨(dú)秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽里2號(hào)正式成立。
此后，老漁陽里2號(hào)鴻雁來往不息，進(jìn)步志士紛至沓來，猶如大本營似的推動(dòng)著中國各地共產(chǎn)黨發(fā)起組的積極建立。
偉大的開端讀后感篇十
在這個(gè)世界上，我們算是幸運(yùn)的，身體健康，沒有一絲損傷。而有些人，卻不像我們一般，他們有的眼睛看不見，有的耳朵聽不見。那天，我看見了一篇文章，名叫《偉大的日子》，使我有許多感慨。
這篇文章主要講的是一個(gè)女孩，名叫海倫?凱勒。因?yàn)閺男‰p目失明，看不到外面的世界，聽不到外界的聲音，非常寂寞。在莎莉文小姐的引導(dǎo)下，從而覺得世界充滿陽光。自后，她學(xué)習(xí)了許多字，許多知識(shí)和故事。
讀了這篇文章，我覺得，即使你的雙目失明，雙耳失聰，只要心中有陽光，心中向往光明，就不會(huì)覺得自己在黑暗中。也不要在意自己在黑暗中，只要生活充足，就什么都不是阻礙了。
我們是祖國的花朵，我們在幸福，快樂的環(huán)境中成長著。我們不必?fù)?dān)心身體上的殘缺，所以我們要學(xué)會(huì)知足，要要體會(huì)那些殘疾人的內(nèi)心。他們也許會(huì)做咱們會(huì)做的事，即使覺得不可思議，可誰又知道他們經(jīng)歷了多少苦難。
記得有一次，我在電視上看到一篇報(bào)道，一個(gè)人失去了雙手，只留下了胳膊，而他從不放棄，堅(jiān)持不懈的練習(xí)著像正常人那樣生活。經(jīng)過一次次痛苦，一次次失敗，最后利用愈合的傷口做飯菜。
其實(shí)一切皆有可能，但有些時(shí)候，別人也許要付出比擬多十倍的汗水。
花兒需要陽光的滋潤才能成長;動(dòng)物需要有保護(hù)自己的能力才能生存;而人類需要堅(jiān)實(shí)的信心才能走向?qū)儆谧约旱年柟獯蟮?。所以，不要把自己關(guān)在黑暗的小屋里，要把自己放在明媚的陽光下。
偉大的開端讀后感篇十一
1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立以后，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等問題，尚未完全弄清楚。對(duì)此，陳獨(dú)秀表示：“我們不必做中國的馬克思和恩格斯，一開始就發(fā)表一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》，我們只是要做邊學(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生，現(xiàn)在可以先將中國共產(chǎn)黨組織起來，黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！?/p>
成立三個(gè)月后，上海共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，大約2000多字，分為三個(gè)部分：共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級(jí)爭斗的最近狀態(tài)。
宣言重申了《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義揭示的階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭歷史的原理，指出：“階級(jí)爭斗從來就存在人類社會(huì)中間，不過已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因?yàn)檫@是以生產(chǎn)工具的發(fā)達(dá)為轉(zhuǎn)移的?！?/p>
宣言表示堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無產(chǎn)階級(jí)是資本主義掘墓人的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)努力的發(fā)展和團(tuán)聚“會(huì)使資本主義壽終正寢的”。
宣言公開闡明自己崇信馬克思的國家學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)革命理論，最終目的是要建立一個(gè)沒有經(jīng)濟(jì)剝削、沒有政治壓迫、沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。革命的關(guān)鍵在于“組織一個(gè)革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨”。
宣言全文用“共產(chǎn)黨”7次，用“階級(jí)爭斗”14次(另用“階級(jí)沖突”1次)，用“無產(chǎn)階級(jí)專政”8次(另用“勞農(nóng)專政”1次)，用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會(huì)”16次，用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次，提到“俄國”、“俄羅斯”有10次。
《宣言》當(dāng)時(shí)沒有對(duì)外發(fā)表，僅作為接收黨員的標(biāo)準(zhǔn)，但它實(shí)際上起了臨時(shí)黨綱的作用，為后來一大的黨綱奠定了基礎(chǔ)。
毛澤東后來在《黨史資料匯編》上讀到了這篇《中國共產(chǎn)黨宣言》，并寫了一段重要批語：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會(huì)主義的革命，是空想的。作為社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)則是基本正確的。但土地國有是不正確的。沒有料到民族資本可以和平過渡。更沒有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭?！?/p>
這幾句言簡意賅的批語，既肯定了這份歷史文獻(xiàn)作為黨的革命綱領(lǐng)“是基本正確的”，又指出它在革命階段、土地綱領(lǐng)、對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的方針以及革命斗爭主要形式等方面存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤或不足。
偉大的開端讀后感篇十二
這本書講述了華爾街的歷史。如果把資金比為血液，那么華爾街就是輸送血液的心臟：它融入全世界的資金，又把他們輸送到世界各地。不論是地鐵行業(yè)，還是戰(zhàn)爭現(xiàn)場，都有華爾街的影子。
按照博弈論的理論，在有限次博弈中，抵抗對(duì)方是最好的策略，而在無限次博弈中，合作是最好的策略。早期的華爾街投機(jī)者懷著投機(jī)心態(tài)玩弄著股票，經(jīng)常出現(xiàn)賣空者，比如著名的投機(jī)者古爾德和菲斯科；當(dāng)華爾街意識(shí)到長期的繁榮才能帶來普遍的利益時(shí)，而無規(guī)則的市場游戲只會(huì)帶來一場場金融災(zāi)難時(shí)，華爾街就開始進(jìn)入正常的軌道。因此一開始他們是在毫無制度條件下進(jìn)行互相抵抗的博弈，當(dāng)經(jīng)歷了許多的血淚歷史后，才促成一個(gè)有制度可言的華爾街。
貪婪和恐慌是華爾街上空漂浮的兩個(gè)幽靈，當(dāng)它們同時(shí)發(fā)威時(shí)，無疑是華爾街的災(zāi)難。對(duì)于貪婪，人們深惡痛覺，但又難以抵抗；對(duì)于恐慌，人們往往束手無措。政府可以把貪婪的家伙扔進(jìn)監(jiān)獄，可是恐慌的大眾并沒有錯(cuò)，政府又能怎么辦呢？一開始還沒有建立一個(gè)中央銀行，可以說最早是靠j。p。摩根一人之力來阻擋各種恐慌，正如書中所說，當(dāng)年的摩根起著相當(dāng)于今天聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行的作用。1895年，幸好上帝早已為華爾街派來了摩根，否則，因?yàn)辄S金大量從國庫外流所導(dǎo)致的金融危機(jī)將會(huì)持續(xù)得更久，危害也會(huì)更加大。
雖然看了本書后，感覺收獲比較多，但由于剛剛接觸金融，有些地方?jīng)]看懂。
相信以后再有機(jī)會(huì)來重讀這本書，更有更深的感悟。我最喜歡其中的一句話：“在華爾街這個(gè)偉大的博弈場中的博弈者，過去是，現(xiàn)在還是，既偉大又渺小，既高貴又卑賤，既聰慧又愚蠢，既自私又慷慨——他們都是，也永遠(yuǎn)是普通人?！?/p>
偉大的開端讀后感篇十三
1921年7月，上海望志路106號(hào)，共產(chǎn)主義小組代表們從四面八方走到這個(gè)紅色起點(diǎn)，成立了中國第一個(gè)馬克思主義政黨。
_年風(fēng)雨歷程，這個(gè)熠熠生輝的紅色起點(diǎn)，為今天昭示了一顆初心、一種信仰。這值得我們一再追尋歷史——為何是上海這座城市成為了中國共產(chǎn)黨的誕生地，這一歷史選擇究竟蘊(yùn)含著怎樣的必然性?這需要我們總是牢牢銘記——不忘初心，肩負(fù)使命砥礪前行。
南昌路100弄，這條上海小弄堂，在四周車水馬龍的映襯下，靜謐地訴說那段歷史。_年前，這里誕生了中國大地上第一個(gè)共產(chǎn)主義組織。
南昌路100弄2號(hào)，是《新青年》編輯部的舊址，也是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組建之地。1920年，陳獨(dú)秀風(fēng)塵仆仆來到這里。
五四運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀因散發(fā)傳單被捕，遭囚禁近百日。此后，在李大釗護(hù)送下，他離開北京，輾轉(zhuǎn)天津，由海路來到上海。
意屬上海，是因?yàn)檫@座城市的底色是紅色的?！爸袊伯a(chǎn)黨誕生是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物”。馬克思主義代表著先進(jìn)文化，工人階級(jí)則代表著先進(jìn)生產(chǎn)力，兩者共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨胚胎里的紅色基因。
當(dāng)時(shí)出版印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn)，維新派、改良派、革命派……各類思想學(xué)說爭相登場、展開論戰(zhàn)。而隨著陳獨(dú)秀的南下，上海又迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。
住在上海的李達(dá)、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等留日歸國學(xué)生，都熱心于馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨(dú)秀、李漢俊校譯的《共產(chǎn)黨宣言》，以“社會(huì)主義研究社”的名義出版。
偉大的開端讀后感篇十四
這是一本講述華爾街歷史的書，也是一本講述金融發(fā)展和金融人成長的書，引人深思！
（1）是什么讓華爾街歷經(jīng)各種危機(jī)由弱變強(qiáng)，成為霸王？
思考這一問題需要兩個(gè)層面，一是相對(duì)于其他國家，美國式如何超越的？二是即使在美國國內(nèi)，為什么偏偏是華爾街？華爾街的興起，伴隨的是美國的發(fā)展強(qiáng)大，這應(yīng)當(dāng)是根本。法無禁止皆可為的自由市場經(jīng)濟(jì)體制，危機(jī)中漢密爾頓式有力的調(diào)控（強(qiáng)有力的中央銀行），促成華爾街崛起！
（2）歷史規(guī)律背后的不變性質(zhì)是什么，以及發(fā)展的歷史又是如何改變了這些性質(zhì)的表現(xiàn)？
繁榮和蕭條是發(fā)展的必然規(guī)律，以繁榮狂熱帶來的想象力創(chuàng)新飛躍，以蕭條痛苦引起的反思進(jìn)步成長。這來源于貪婪與恐懼兩種最基本力量，歷史規(guī)律不斷上演的教訓(xùn)和人類文明的進(jìn)步，使人們對(duì)兩種力量的掌控和表現(xiàn)水平提高，客觀機(jī)制對(duì)主觀意志的合理引導(dǎo)，使危機(jī)不再可怕，破壞力不斷減小。
周期的性質(zhì)和思維正是發(fā)展的常態(tài)。我們曾將其認(rèn)為是資本主義制度不可調(diào)和的弊端，是導(dǎo)致其滅亡的必然力量。錯(cuò)矣。其實(shí)是人性的表現(xiàn)，制度也許會(huì)加強(qiáng)或抑制，但不是制度的本質(zhì)屬性。我們曾十分歡喜直線型的思維，其實(shí)那往往導(dǎo)致水平線式的發(fā)展。
每一次崩潰和危機(jī)，恰恰都是其新生，突破，創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要力量。金融是單純的，單純的錢。單純了，就更容易創(chuàng)新、突破、自我修復(fù)和進(jìn)步。
如果人類市場游戲，市場法則是公平的游戲規(guī)則，但正如游戲所體現(xiàn)的，那些贏的人會(huì)自我加強(qiáng)，此時(shí)公平的規(guī)則就是再強(qiáng)化不公平的結(jié)果。社會(huì)主義就是不斷地清場，讓我們再世代后擁有接近到平衡起跑線的機(jī)會(huì)，由此改變天生命運(yùn)的無奈安排。社會(huì)主義必將反強(qiáng)權(quán)，以國家共有的形式做游戲的莊家，重新改變游戲者輸贏的角色。
偉大的開端讀后感篇十五
一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》。
這篇課文講述的是以斯科特為首的英國探險(xiǎn)隊(duì)伍與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點(diǎn)，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個(gè)星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅(jiān)持了一個(gè)多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點(diǎn)。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰(zhàn)自我，踏出迷惘。
他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對(duì)死亡時(shí)，像個(gè)勇士昂首挺胸的面對(duì)著：首先是奧茨，在自己堅(jiān)持不住的情況下，為了不拖累自己的隊(duì)友，在暴風(fēng)雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨(dú)自面對(duì)著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達(dá)了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連的國王都為他們而下跪，因?yàn)閲跻脖凰麄冞@高尚的靈魂所感染，深深的折服了。
泰戈?duì)栒f的對(duì)：“我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。”只有當(dāng)我們?yōu)樽约核鶡釔鄣?，所努力的，所追求的夢想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。
生活總是變幻多姿的，在現(xiàn)在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，我們應(yīng)該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現(xiàn)的事物，為人類作出貢獻(xiàn)，為這個(gè)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才不至于；碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個(gè)世界上。
我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實(shí)現(xiàn)這永恒的生命。
偉大的開端讀后感篇十六
1920年四五月間，幾個(gè)俄國人悄然搬進(jìn)了上海霞飛路716號(hào)，帶頭的就是維經(jīng)斯基。此時(shí)的他年僅27歲，公開身份是俄文《上海生活報(bào)》記者，中文名叫吳廷康。由于不會(huì)說中文，由來自山東平度的華僑楊明齋擔(dān)任隨行翻譯。
維經(jīng)斯基并不是一個(gè)普通記者。他于1893年4月出生在俄國維切克斯克州涅韋爾市，20歲時(shí)，因貧困潦倒前往美國邊學(xué)習(xí)邊做工。22歲時(shí)，他在美國加入社會(huì)黨，開始介入政治。十月革命勝利后，他歡欣鼓舞地回到俄國，在海參崴加入了俄共(布)。26歲時(shí)，在海參崴被白匪逮捕，流放到庫頁島做苦役。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，維經(jīng)斯基暗中聯(lián)合了島上被流放的政治犯，成功地舉行了暴動(dòng)，回到海參崴。
1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際的批準(zhǔn)，俄共(布)遠(yuǎn)東局海參崴分局的領(lǐng)導(dǎo)人威連斯基·西比利亞科夫派遣維經(jīng)斯基和他的兩名助手赴華。他們的任務(wù)是了解中國國內(nèi)情況，與中國的進(jìn)步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)東亞書記處。
來中國的時(shí)候，維經(jīng)斯基等人對(duì)于中國情形十分陌生，于是首先在北京大學(xué)拜訪了兩個(gè)俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說起了北京大學(xué)、《新青年》、“五四運(yùn)動(dòng)”，甚至還談到了“南陳北李”……這位貨真價(jià)實(shí)的中國通，十分準(zhǔn)確地勾畫出中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的簡貌。伊凡諾夫的中文名叫“伊文”，比柏烈偉來華更早，他所介紹的中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)情況，大致跟柏烈偉差不多，同樣提到了“南陳北李”。
偉大的開端讀后感篇十七
就目前查到的文獻(xiàn)資料來看，馬克思的名字最早在中文報(bào)刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當(dāng)年廣學(xué)會(huì)主辦的《萬國公報(bào)》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中，此文是英國進(jìn)化論者頡德的著作《社會(huì)演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬國公報(bào)》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書的單行本。
20世紀(jì)初，梁啟超、馬君武等在《新民叢報(bào)》《譯書匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學(xué)說。19，朱執(zhí)信在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點(diǎn)，并對(duì)《資本論》作了評(píng)述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會(huì)主義之流派及其批評(píng)》為題，連續(xù)發(fā)表演說，其中稱贊馬克思“研究資本問題垂30年之久，著作《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學(xué)說，遂成為有系統(tǒng)之學(xué)理。研究社會(huì)主義者咸知所本，不復(fù)專迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國十月革命以前，馬克思主義在中國并沒有傳播開來。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來源及其組成部分，才為中國的一部分先進(jìn)分子所熟悉，其原著也開始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學(xué)者中(包括陳獨(dú)秀等)，或在五四運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)的青年學(xué)子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國共產(chǎn)黨的誕生作了準(zhǔn)備。
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學(xué)”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運(yùn)動(dòng)以外，是不符合實(shí)際的。
由于中國工人階級(jí)在“五四”運(yùn)動(dòng)中所顯示的力量，由于先進(jìn)知識(shí)分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。19中國共產(chǎn)黨誕生。通過一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領(lǐng)，而且制訂了當(dāng)時(shí)的最低綱領(lǐng)——民主革命階段的綱領(lǐng)。
偉大的開端讀后感篇十八
中國共產(chǎn)黨一2113大剛開始是在上海舉行的。1952617月23日至30日在上海市區(qū)黃陂4102南路374號(hào)(原法租1653界望志路樹德里106號(hào))秘密召開，各地的7個(gè)共產(chǎn)主義小組派出了12名代表出席，他們代表了全國的53名共產(chǎn)黨員，這些代表是：上海代表李達(dá)，李漢俊;北京代表張國燾。劉仁靜;武漢代表董必武，陳潭秋;廣州代表陳公博;長沙代表毛澤東，何叔衡;濟(jì)南代表王盡美，鄧恩銘;旅日代表周佛海，此外包惠僧受陳獨(dú)秀派遣也參加了會(huì)議。共產(chǎn)國際代表馬林和尼柯爾斯基列席了會(huì)議。
7月30日，會(huì)議遭受法租界巡捕房的侵?jǐn)_。首先闖入會(huì)場的叫程子卿，他是黃金榮的把兄弟，利用這層關(guān)系進(jìn)入巡捕房，任華人探長。原來馬林由莫斯科途經(jīng)歐洲來華，曾在維也納被警察局拘捕，雖經(jīng)營救獲釋，但其行動(dòng)一直作為“赤色分子”被嚴(yán)密監(jiān)視。具有豐富秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林，警覺地說這人一定是“包打聽”，建議立即停會(huì)，大家分頭離開。果然，十幾分鐘后兩輛警車包圍了一大會(huì)址，法籍警官親自帶人進(jìn)入室內(nèi)詢問搜查，沒有找到多少證據(jù)，威脅警告一番后撤走了。這次沖擊雖然沒有帶來重大損失，畢竟一大不能再在原址進(jìn)行了。轉(zhuǎn)移出來的一大代表當(dāng)晚集中于李達(dá)寓所商討，大家一致認(rèn)為會(huì)議不能在上海舉行了，有人提議到杭州開會(huì)，又有的提出杭州過于繁華，容易暴露目標(biāo)。當(dāng)時(shí)在場的李達(dá)夫人王會(huì)悟提出：不如到我的家鄉(xiāng)嘉興南湖開會(huì)，離上海很近，又易于隱蔽。大家都贊成，覺得這個(gè)安排很妥當(dāng)。第二天清晨，代表們分兩批乘火車前往嘉興。兩位國際代表目標(biāo)太大，李漢俊、陳公博也因經(jīng)歷一場虛驚，都未去嘉興。10時(shí)左右，代表們先后到達(dá)嘉興車站，在鴛湖旅館稍事休息后，登上事先租好的南湖畫舫。這是一個(gè)陰天，下起了蒙蒙細(xì)雨，游人漸漸離去，秀麗的南湖顯得格外清靜優(yōu)雅。11時(shí)許，一大會(huì)議在緩緩劃行的畫舫上開始了。南湖會(huì)議繼續(xù)著上海30日未能進(jìn)行的議題，先討論并通過《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》，這份15條約700字的簡短綱領(lǐng)，確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)、基本政策、提出了發(fā)展黨員、建立地方和中央機(jī)構(gòu)等組織制度，兼有黨綱和黨章的內(nèi)容，是黨的第一個(gè)正式文獻(xiàn)。接著討論并通過《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》，對(duì)今后黨的工作作出安排部署，鑒于黨的力量還弱小，決定以主要精力建立工會(huì)組織，指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和做好宣傳工作，并要求與其他政黨關(guān)系上保持獨(dú)立政策，強(qiáng)調(diào)與第三國際建立緊密關(guān)系。下午5時(shí)，天氣轉(zhuǎn)晴，湖面上一艘汽艇向畫舫急馳而來。大家因有上海的經(jīng)歷而提高了警惕，立即藏起文件，桌上擺出麻將牌，裝扮成游客。后來打聽到這是當(dāng)?shù)厥考澋乃饺擞瓮?，大家才松了一口氣，?huì)議仍繼續(xù)進(jìn)行。最后，一大選舉中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，代表們認(rèn)為目前黨員人數(shù)少、地方組織尚不健全，暫不成立中央委員會(huì)，先建立三人組成的中央局，并選舉陳獨(dú)秀任書記，張國燾為組織主任，李達(dá)為宣傳主任。黨的第一個(gè)中央機(jī)關(guān)由此產(chǎn)生。會(huì)議在齊呼“第三國際萬歲”“中國共產(chǎn)黨萬歲”聲中閉幕。一大召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式成立，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國革命的前程。這是近代中國社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開天辟地的大事變。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。
偉大的開端讀后感篇十九
下午的語文課，我們學(xué)到《偉大的悲劇》一篇，課文講述了斯科特一行人探索南極極點(diǎn)，最后卻在返回途中死亡的故事。文中有句話，是寫他們在到達(dá)南極極點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)有人捷足先登時(shí)的心情：“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是?！?/p>
這個(gè)描寫完美寫出了斯科特他們心灰意冷的心情。但，第二名真的什么也不是嗎？
我認(rèn)為非也！就探索南板點(diǎn)來說，第一名與第二名不都是付出了努力、歷盡千辛萬苦才取得成功的嗎？難道能因?yàn)闀r(shí)間的先后就否決第一名的成果嗎？況且，若無第二名，第一名的一切成果又能被誰看見和證明呢？第一名與第二名，不僅僅是競爭對(duì)手，更應(yīng)該是伙伴。
在我們的學(xué)習(xí)生涯中，第二或許是虛指。到達(dá)一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)，只是時(shí)間問題。前幾名可以，后幾名也可以。正如阿蒙森可以到達(dá)南極點(diǎn)，期科特也可以。
我們是一個(gè)團(tuán)體，應(yīng)該攜手共進(jìn)，一起進(jìn)步。獨(dú)木矗立不算什么，佳木繁陰才是成功。時(shí)時(shí)刻刻我們都應(yīng)堅(jiān)信：自己雖不是第一，但也并非什么也不是。我以為，在所有人都關(guān)注功名顯赫的前幾名時(shí)，更不要忘記被，光芒所掩蓋的進(jìn)步了的后面幾名。
普希金詩云：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。我們也應(yīng)相信，自己終能成為第一。
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