通過閱讀人生感悟的文章，我們可以從他人經(jīng)歷中汲取智慧和啟發(fā)。感悟能力如何與其他能力相輔相成，共同促進個人的成長和發(fā)展。以下是一些關(guān)于感悟的分享，希望能夠為你的成長之路提供一些啟示和指引。
讀后感感悟篇一
《感悟父愛》這本書里有這么一個故事：《奇跡的另一個名字》，我讀了以后竟然哭了！我這個人很少哭。它講的是在20世紀四五十年代，一位父親開著船帶著小女兒去和妻子會合的故事。在讀到這個故事的時候，感動的淚水幾乎一直朦朧著我的雙眼。
這個故事是這樣的：一天早上，男人坐在船里正在用水果刀為女兒削蘋果，突然船劇烈搖晃，刀子扎進了男人的胸口。6歲的女孩被嚇壞了，男人（父親）微笑著說：“沒事，只是摔了一下?！比缓蟀纬龅蹲樱嘏榔饋?，用大拇指擦去血跡。在此后三天時間里，男人看起來仿佛一切如常，沒有什么異常。
直到最后一天，父親每一分鐘都比上一分鐘顯得更加衰弱、蒼白，但是他仍然努力掩飾著。在到達波士頓的前一夜，男人對女孩說：“明天看到媽媽，你就跟她說我愛她?！迸⒁苫蟮恼f：“你明天就見到她了，為什么不是自己跟她說?！彼α?，在女孩額上印了一個吻。
船到波士頓港了，女兒一眼就認出母親，她大喊：“媽媽！媽媽！”就在這時，一片驚呼，女兒看到父親仰面躺下，胸口噴出血來?？梢哉f父親已經(jīng)死去了。尸檢結(jié)果令人震驚：刀尖不偏不倚地刺穿了心臟，而他卻多活三天，而且不被人察覺。可能是創(chuàng)口太小，使被切斷的心肌原樣貼在一起，維持了三天的供血。這是醫(yī)學罕見的奇跡，一位主治醫(yī)生一字一頓的說，“這個奇跡叫父親?！?/p>
什么是父愛如山呢？就像故事里的父親對女兒的愛。父愛，如同一座孩子依靠的大山，可以在你困難的時候伸出援手，可以在你困難過的時候逗你開心，可以在你生病的時候守護你。?。「赣H你多么偉大！是母愛的偉大使我們忽略了父親存在的意義。父愛如山，父愛是偉大的，母愛是無私的。
讀了這本書，讀了這個故事，我給自己提出了一個深沉的現(xiàn)實的問題：我們小孩子該用怎樣的愛來感謝和報答，來自父母的更為深沉的關(guān)愛與呵護！
讀后感感悟篇二
基因的前世今生：
1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護以及修復生物體的必備信息。基因不僅彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。
2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍鯨的基因也可以被插入到微小的細菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準解碼與近乎完美的保真。我們據(jù)此推論：人類基因完全沒有特殊性可言。
3.雖然基因會影響形態(tài)、功能與命運，但是這些影響通常并非以一對一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點，也就是說，它們發(fā)生在基因組與無法預測事件的交叉點。由于某些基因可能只會影響傾向與趨勢，因此我們可以通過較小的基因子集來準確預測突變或者變異對于生物體的最終效應。
4.基因變異會導致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當我們使用口語來描述“藍眼基因”或“身高基因”時，實際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們在想象中經(jīng)常會放大這些差異。盡管兩位分別來自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為6英尺與4英尺)，但是他們在解剖學、生理學與生物化學方面并無本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異最大的人類變異體也有99.688%的基因完全一致。
5.當我們宣布找到某種決定人類特征或功能的基因時，其實只是出自對這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋，因此通過基因反映它們的生物學屬性無可厚非。但是生物學中經(jīng)常容易犯的錯誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗”，那么我們就認為找到了“美麗基因”。如果我們僅根據(jù)某項測試中某個問題的表現(xiàn)來定義“智慧”，那么我們就認為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(narcissus)。
6.通過絕對與抽象的概念來討論“先天”或“后天”完全沒有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過程中占主導地位取決于個體的特征與背景。sry基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會對于“陽剛”與“陰柔”認可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。
讀后感感悟篇三
知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。
在我小的時候，媽媽就告訴我：“孩子，學校的知識是基礎，課外積累也很重要。你要在課外學會積累，才能更上一層樓?！睆拇耍野褘寢尩脑掋懹浽谛?，每天，我都會抽出一點時間閱讀課外書。通常，我每一星期都會閱讀一兩本課外書。
高爾基的話至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個道理：讀書時，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。
讀后感感悟篇四
《三字經(jīng)》讀后感一經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的`本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大?？梢娫诠糯陀腥藢Α昂筇飙h(huán)境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
《三字經(jīng)》讀后感二以前有“三、百、千必讀”的說法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!
三字經(jīng)的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深奧：
人之初，性本善。
在儒家傳統(tǒng)當中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢?就是后六個字“性相近，習相遠”孔子認為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說)，留個懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認為“人之初，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎?他會管母親有乳汁嗎?他會考慮母親是不是生病了嗎?都不會，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善”。他的明確意見是，人的本性向善。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
讀后感感悟篇五
前段時間在單位領了一本《感悟父愛》，樹立記載了101個不同父親的故事，其實內(nèi)心對“父親”這個詞，是有些不以為然的，想不外是講父親的沉默、父親的耿直，怎么可能比母親的細膩與體貼、柔韌不屈更讓人感動，而且從出生到現(xiàn)在已經(jīng)喊慣了“爸爸媽媽”，對這么書面話的詞語反而覺得有些大題小做。
書里面的父親出生于不同的環(huán)境，讓我感受頗深的是一些農(nóng)民父親的故事，這些父親大多沒什么文化，他們一輩子和他們的父親一樣一直在地里耕作，靠天靠地吃飯，用心看完這本書后感受頗深：很多時候母親的愛是外露的，關(guān)心你、保護你，不讓你受委屈，寧可自己辛苦！而父親的愛則是內(nèi)斂的，表面不動聲色，即使自己愛孩子愛的很深，也不愿意表露出來，但那顆愛孩子的心卻都是一樣的。
今天，我看了一篇關(guān)于“父親”的文章，故事主要講的是在1984年，在一艘橫渡大西洋的船上，有一位父親帶著他的小女兒去和美國的妻子會和，一天早上，父親在船艙里用彎刀削蘋果，船卻突然劇烈的搖晃起來，父親不慎摔倒時，刀子扎在他的胸口，人全身都在顫抖，嘴巴瞬間烏青......以后三天......
尸解得結(jié)果讓所有人都驚呆了，那把刀無比精確地洞穿了他的心臟，他卻多活了三天，而且不被任何人察覺！讀完這個故事我的心在顫抖，眼淚不止一次的流了下來，我為這位父親而感動，原來世界上有一種可以感動死神的愛，那就是父愛，讀完這篇文章我想到了我的爸爸，平時怎樣關(guān)心我，鼓勵我......當我的體溫稍有上升您就顯得有些焦慮不安；當我的體溫不變或稍有下降您就喜笑顏開，幾天過去病魔從我身上逃走了，我拉著您的手發(fā)現(xiàn)您的雙眼布滿了血絲，我鼻子酸酸的......。
您總教導我在做事情上要：遇事冷靜，多動腦子想辦法，要勇敢面對一切挑戰(zhàn)，而且我記得最清楚地是您說過做人吃虧是福！
《父親》這篇文章中的父親是以延長生命來表達對小女兒的愛，而您用無微不至的關(guān)懷來表達，雖然表達的方式不同，可是我感到了您對我的愛我和小女孩一樣幸福！
讀后感感悟篇六
1
《簡愛》是我最喜歡看的一本世界名著，也許是我的專一性，所以無論是喜歡一個人還是喜歡一本書，都有傻到底的精神，正因為對《簡愛》的喜愛，所以從上中學開始到現(xiàn)在，我看了很多遍，今天我看完了第八遍。
之前每看一次不理解一次：喜歡一個人不就是應該長相廝守嗎?為何明明相愛，卻要選擇分開?而這一次看完感覺卻截然不同，也許是生命中經(jīng)歷了愛情的緣故，書中的每一句話都深深地觸動著我的心弦，原來真正的愛是需要有犧牲精神的。
簡愛是一個相貌極為普通的女孩，可她卻有著獨立的人格，豐富的情感，從磨難的環(huán)境中頑強地成長為一名優(yōu)秀的教師，在羅切斯特的家庭聚會中，佳麗三千，而簡愛卻是遺世獨立，不被庸脂俗粉湮沒的唯一清麗超眾的一位女子。
當她發(fā)現(xiàn)她的愛人羅切斯特先生存在婚姻障礙的時候——他的瘋子老婆還活在世上，她毅然選擇逃走，我想才子佳人纏綿悱惻，英雄美人蕩氣回腸誰都喜歡，但是在當時宗教信仰的約束下，他們只要享受片刻歡愉便能使靈魂粉身碎骨。
簡愛出逃并不是不愛她的主人，相反地因為實在太愛，她不希望她的主人因為她的緣故，而使他高貴的靈魂墮落至地獄，她逃走的當夜心里默念的始終都是：“羅切斯特先生，我要一生至死不渝地愛你。”這種逃離是何等的大愛，這是一種何等的犧牲，這種刻骨銘心的痛大概只有真正愛過的人才會懂。
因為她逃走得太倉促，所以幾乎沒有帶任何行囊，差點被餓死的她被好心人救下，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)救她的人是自己的表哥和表姐，當各方面都完美的表哥圣約翰向她求婚的時候，她誠心地、熱切地渴望做正當?shù)氖?，就在她差點要答應他的求婚時，奇妙的事情發(fā)生了，她聽見了有一個聲音在喊著——“簡!簡!簡!”隨后什么也聽不到了?！芭?，上帝啊!那是什么?”那是熟悉的、親愛的聲音，她的主人羅切斯特的聲音。這聲音痛苦而悲哀——顯得狂亂、怪異和急切，簡愛大聲地回應著：“我來了，等等我!”…….
而羅切斯特先生的痛絕不亞于簡愛的痛：“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未娶時”的遺憾一定時時吞噬著他。后來當簡愛再次找到他的主人的時候，主人的瘋妻子用火燒毀了整個莊園，瘋妻子也在火災中死去，羅切斯特不但截掉了一只胳膊，而且早已成為盲人。經(jīng)過了解，當簡愛聽到呼喚的那天夜晚，確實是羅切斯特瘋狂地喊著“簡!簡!簡!”而且羅切斯特在那個夜晚居然也聽到了簡愛的回應：“我來了，等等我!”原來真正相愛的人真的可以有心靈感應，這種撕心裂肺的愛真的可以穿越時空。這種感應一直深深地震憾著我…….誠如湯顯祖《牡丹亭》所言：“驚覺相思不露，原來只因已入骨，情不知所起，一往而深?！?/p>
真愛永遠都不是基于外在條件的，此時的簡愛從她叔叔那里繼承了一筆遺產(chǎn)，不但年輕而且富有，而曾經(jīng)那么自信、傲慢的主人不僅一無所有，還渾身傷痕累累，本就談不上英俊的相貌變得更加不值一提，可是當簡愛知道主人沒有了婚姻障礙的時候，她終于結(jié)束了天地昏暗，寸草不生的荒蕪歲月，徹底打開了心中的枷鎖，是那么歡快地嫁給了羅切斯特，他們彼此可以讀懂對方，那種交談是多么令人愉快呀!有些人，前世今世似乎注定相遇、相知、相戀，不因時間跨度，不因空間阻隔，終究要與你共度一生的韶光。正如《詩經(jīng)》所言：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！蔽叶嗝聪Ｍ楹蟮乃麄儗⒂嗌目目慕O絆、柴米油鹽醬醋茶都過成詩與畫。
讀后感感悟篇七
本書的核心內(nèi)容是：基因研究是當下的顯學，基于基因研究的生命科學研究也是未來科技發(fā)展的最重要的領域之一。人們希望基因研究能夠找到治療絕癥的良方和健康長壽的密碼，也有人希望基因剪輯能夠篩除致病基因，添加優(yōu)秀基因，培育出新新人類?；蚺c環(huán)境的相互作用，決定了我們的體征，也影響了我們的性格和脾性。未來，在基因診斷和基因剪輯領域會有更快更大的突破。只是，如果人類基因可能像轉(zhuǎn)基因植物那樣可以被隨意刪減搭配，穆克吉提醒我們，生命是復雜多元的，一定不會那么容易被精確的剪裁所規(guī)整。
繼《癌癥傳》之后，穆克吉忍不住追問，如果說癌癥是生物體畸形變異的話，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實有趣又充滿人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。年底，比爾·蓋茨還把這本《基因傳》列為年度最愛的五本書之一。
幾年前，美國影星安吉麗娜·朱莉在查出攜帶乳腺癌基因后，為了降低患乳腺癌的風險，做了切除雙乳乳腺的手術(shù)。朱莉的案例告訴我們，像乳腺癌這樣由遺傳基因變異導致的疾病，基因科學的發(fā)展能夠讓老百姓更好地預防。
但是大多數(shù)疾病并不是像乳腺癌那樣有一個明確的致病基因，許多疾病是很多基因變異和環(huán)境影響共同作用的結(jié)果。基因的排序和篩查并不是馬上就能解開人類的生命奧秘，基因研究只是掀開了混沌復雜基因世界的一角。
繼《癌癥傳》之后，普利策獎得主穆克吉忍不住追問，如果說癌癥是生物體畸形變異的話，那么生命正常的變異與傳承又是什么?于是就有了《基因傳》這樣一本同樣詳實有趣又充滿人文色彩的大部頭，也可以被視作《癌癥傳》的前傳。
來看看穆克吉怎樣為這個承載生物遺傳信息的最小單位作傳。
到底該怎么去認識基因?
基因研究會挑戰(zhàn)進化論么?
未來基因研究的重點是什么?
讀后感感悟篇八
今年寒假，爸爸送給我一本書，叫做《感悟父愛》。我迫不及待地翻開書，立刻就被第一則故事——《啞父》吸引住了。讀著讀著，我的眼淚就不知不覺地落下來了。
這篇文章講了作者從小失去母親，而她的父親又是個啞巴，所以她瞧不起父親，常常辱罵父親，也從不理睬他，沒有叫過他一聲“爸爸”！而父親卻只是默默地流淚，依舊對她好。后來，作者考上了大學，父親很高興，把精心養(yǎng)了兩年的豬殺了來慶賀?？吹礁赣H那忙碌的身影和佝僂的身軀，作者第一次哭著喊了一聲“爸爸”！一年后，作者接父親到城里去住，不料卻出了車禍，醫(yī)生都說她沒救了，哥哥甚至把喪衣都買好了，可父親哭著，跪在地上，比劃著，意思是說：求求你們了，救救我的女兒，就算是傾家蕩產(chǎn)，我也要女兒活過來！請你們放心，我不會賴帳的。這時，醫(yī)生們早已是淚流滿面?？赡苁莻ゴ蟮母笎鄹袆恿松咸?，作者活下來了，不到半年，她的病就全好了。
是呀，總有一個人將我們支撐，總有一種愛讓我們心痛。這個人就是父親，這種愛就是父愛。
可是，我也有不理解父親的時候。一次，我因與父親的意見不同而與他大吵了起來。我氣呼呼地來到自己的房間，一直沒同他說一句話。當我朦朦朧朧快睡著時，父親來了。他為我蓋好了被子，還說：“別受涼了?！眲x時，我的眼淚噴涌而出，對不起，爸爸！父親一直都愛著我，他就像保溫瓶，外面冷，里面熱。直到今天，我才真正感受到了父愛的偉大！
父愛如山，我們每個人都應該尊敬父親，不是嗎？長大以后，我一定要好好地報答父親！
讀后感感悟篇九
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的'。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則。
那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
讀后感感悟篇十
之前說了“百味俱生”，現(xiàn)在要說說“萬念俱無”了。大家不要誤會，我并沒有自殺傾向。雖然生氣之時也常把“去死吧!”、“氣死了!”、“煩死了!”之類惱人的話掛在嘴邊，但我暫時也還沒有把“死”作為一個短期內(nèi)非要實行不可的計劃放進我的日程里，估計很長一段時間里也不會有這樣的念頭。我還年輕。
既然不是想死，那為何還是“萬念俱無”呢?這個問題就有都點復雜，恐怕一時連我自己都說得不太清楚。
我這個人非常羨慕和敬佩兩種人(并不是只有兩種)：一種是文學家、另一種是藝術(shù)家，比如畫家、音樂家之類的。我覺得這兩種工作都需要極大的天賦，而我自認愚笨，在這兩種人面前我常自慚形穢，無地自容。對于文學家，我不解那些靈動的文字是如何從他們的筆下流出。而對于藝術(shù)家，我常感嘆與他們天籟般的歌聲和仙境般的圖畫。對于此，我覺得我窮其一生也的達不到這樣的水平。正如上面說到，我對于藝術(shù)家是非常尊重的，但在這里我暫且不談。關(guān)于文學家，我還是頗有些感觸的。
記得第一部使我深深入迷的小說是《基度山恩仇記》，因此小時候我常常夢想著能成為大仲馬一樣偉大的作家。(抱歉，小時候我的確很有崇洋媚外的傾向。)到上了小學、初中便開始舞文弄墨，寫了不少“為賦新辭強說愁”的文章，儼然一個“文藝少年”，今天看來仍然充滿稚趣。然而到了高中，我的文章就被打入了“十八層地獄”，無人問津更無人叫好。至此我對作文、語文都漸漸失去了興趣。
雖然當作家的夢想漸漸褪去，但筆耕不輟的日子卻依然是我向往的。我覺得那樣的日子即純粹又自在，我只用對自己的內(nèi)心負責就可以了。然而對于我這樣一個每天帶著面具做人、沒有什么親近朋友的人來說這又談何容易呢?此外，我經(jīng)常容易陷入散漫的旋渦，對于一些要坐著一動不動的事情，我的專注度實在有限。因此我常常對自己的未來存有極大的懷疑和不確定感，那種感覺……太難受了。說起來真是有點可憐又可悲。
另外一個使我“萬念俱無”的原因是我渴望著像季老一樣長年專注一項事業(yè)、目標明確不懈努力。但我現(xiàn)在卻時常感到茫然與迷失，難道這只是青春的煩惱這么簡單嗎?我恐怕是沒辦法在短時間里回答這個問題。然而過一段時間，幾年、十幾年、幾十年回過頭來看今天的狀況，應該會是另外一番滋味兒。
總而言之，今天讀完季老的《我的人生感悟》心中頗有感慨。洋洋灑灑兩千字下來，有意義的東西怕是沒多說，牢騷倒是發(fā)了不少，就此打住吧。然而我覺得今天是個好的開始，以后要勤寫多寫。正如巴金老人說，要把我看到的、聽到的、想到的都寫下來，這樣我才會覺得舒服，才會覺得對得住我的心，才會讓我有繼續(xù)走下去的動力。
讀后感感悟篇十一
當又一條小溪匯入我知識的海洋后，我如釋重負般地舒了口氣。翻開《感悟人生》這本書的扉頁開始閱讀，到合上書的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書中的每一滴甘露。
這本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學者、國學大師、東方大師的想法及成長經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導師對年輕人的教誨，它讓我們學會了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
書中，看似是先生在我們，但更多流露出的是他對下一代的關(guān)心與鼓勵。他把自己成長、學習的全部無私地奉獻給了每一位讀者，使讀者獲益匪淺。
讀完這本書，老人的'聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進；讀完這本書，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財富。
對我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對人生的態(tài)度。他一共寫了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”。從這些樸實、簡潔的話語中，我們就能夠體會到先生的氣質(zhì)與人品。他體會到了人生的真諦，更要告訴我們對待人生要有不懈的努力與強烈的責任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標，想要達到這個目標，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個微不足道的個體，但沒有這許許多多的個體，鏈子也就無法組成。
在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責任，而且是絕非可有可無的。這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無私和博大，也從中《感悟人生》。
讀后感感悟篇十二
在看《小團圓》之前，并未看過什么她的小說。而我所知道的張愛玲，也只是那一個與胡蘭成有著曠世絕戀的人。
直至買回這本書，翻開前言，看到張愛玲的遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗先生寫的話，才明白這本書的男女主角有著胡與張二人的影子，也有些張愛玲自傳體小說的意味。
與我想象的不同，張的筆觸細膩，且沒有什么繁重的描寫。只是我覺得文字有些隱晦——自然是要隱晦的，當時張愛玲并不想讓別人看出文中的“邵之雍”就是胡，而“九莉”就是她。一開始時，我認為一二章有些生澀，有些不明所以，讀起來有點吃力——或許是還沒有習慣張愛玲的筆風，也或許是因為里面人物框架太大。
但之后便開始感覺順暢——也需要讀書人的全神貫注。
好笑的是，《小團圓》共十一章，我看到第三章時才發(fā)現(xiàn)，第一章就已出現(xiàn)的人物“蕊秋”——我本以為她與女主角九莉同齡——其實她是九莉的母親。我對我的后知后覺哭笑不得，只能在心里喊一聲“天哪?！睆垚哿岵]有明確說明蕊秋與九莉的關(guān)系，并且九莉一直稱她母親為二嬸，醒悟之后只覺自己該重新看一遍《小團圓》了。
自然，《小團圓》有她出色的地方。
有一次去朋友家，翻她買的小說，才看了開頭便知結(jié)尾了，早已沒了讀下去的興致，這時莫名想起《小團圓》，《小團圓》吸引我，它讓我想接著讀——這是神奇的一點，盡管我不知道原因。
看到《小團圓》最后一頁時，我發(fā)現(xiàn)結(jié)尾和開頭是同一段話，讀起來感覺奇妙又特別。
我想，我需要多看幾遍《小團圓》才會明白其中的某些東西，而這本書值得我一讀再讀。
讀后感感悟篇十三
呼呼……找到了?！蔽覐陌謰尩臅窭锓隽艘槐緯?。輕輕地拂去封面的灰塵，我轉(zhuǎn)過身 ,對身邊的老媽問道：“媽，這就是你說的那本書嗎?”
媽媽 接過我手上的書，瞅了瞅，說道：“對啊，就是這本。雖然你看還小了點，但早點看也有好處。拿去吧?！?/p>
回到房間，爬到床上，背靠著床板，打開燈。暗黃色的燈光照在米黃色的 書頁上，散發(fā)著柔和的光。在這靜謐的夜里，只聽見空調(diào)發(fā)出的微風聲。
書名叫 《感悟人生》。我輕輕地翻開書頁，作者：林語堂，學者、文學家，這本書是后人編輯的一本他的`自傳。書里收集了林語堂各個時期的散文，按時間順序排列。我又順手翻到書的背面，印著一首詩，其中有這么一句話：
“領現(xiàn)在可行之樂，補生平未讀之書?！?/p>
這兩句詩直白了當?shù)匕炎髡叩闹救さ莱?，不做作，平淡無奇，卻讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。
給我印象挺深的是他在北京大學作教授的那段文字。在那里，他和許多知名文學家接觸：周樹人、周作人、蔡元培等等。當時作為《語絲》的撰稿人，經(jīng)歷了雜志社之間的對立，與清政府之間的關(guān)于被捕學生的交涉種種大事，可作者卻是不怎么著重這些片段，開篇就寫了《語絲》作家們的聚會，一起喝茶聊天。喜愛平淡悠閑的生活，林語堂的處世態(tài)度也令我敬佩。
回過神時，夜已深。我看了看鐘，輕輕合上書本，關(guān)燈睡覺。望著頭頂?shù)奶旎ò?，突然覺得有點惋惜：我閱歷真的還少，有些段落還讀不透，長大了還要再讀一遍。
讀后感感悟篇十四
我們常常提及母愛：母愛是人世間最偉大的愛，是人世間最寬容的愛......的確母親給予我們生命，哺育我們長大，陪伴我們成長......
然而，我今天所寫的卻是《感悟父愛》。也許我們更多的時候都在贊頌母親，卻忽略了父親。其實父親同母親一樣偉大，讓我們在贊頌母親的同時，也要贊頌我們的父親。
父愛，原來一直都是存在的，只不過我們沒有覺察到，或者說我們自己忽略了。父親的愛，是很隱蔽的那種，要我們仔細地去尋找，去品味，才會發(fā)現(xiàn)我們的父親是那么和藹可親。
父親，是一座偉岸的大山，擁有厚實的胸懷和深沉的力量；父親，是一顆扎根荒原的大樹，頑強地吟唱歲月的流逝。父愛中蘊藏著的，是太陽的光澤，是莽莽山林的氣息。無心言語，甚至無須任何方式。父愛，只默默生成，慢慢積淀，靜靜流淌......
恐懼時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛是鼓勵與警鐘......
天下有多少父親都是這樣平凡地付出他們的愛，他們從沒有想過要得到什么，他們只希望自己的孩子能懂得他們的愛，他們就已經(jīng)心滿意足了。父愛是崇高的愛，只是給予，不求索取，不溯既往，不討恩情。
微風拂過，我仿佛看到父親微笑著站在面前，他雖然不說話，但我卻讀懂了他那慈愛的眼神。在父親的目光里我讀懂了一種博大的親情，那是一種大海般寬廣的胸懷，一種升華的父愛！
讀后感感悟篇十五
珍惜生命就要珍惜今天，活著就要欣賞自己的優(yōu)點，找出自己的長處、缺點，認真體會深刻每一分鐘，精彩每一個機會，活著，就要心存陽光。
生命是什么？生命是堅強的幼芽；生命是懸崖峭壁而從未有過屈服與放棄的老松？？在萬物復蘇的瞬間，生命是力量志意志的結(jié)晶。生命，需要的是奮進搏斗，需要的是無私奉獻，生命是真實的行動，生命是無畏的遠程，是不斷的跋涉。生命是發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、充實自己。生命就是奇跡。
正因為生命的脆弱，所以我們要去珍惜它。象詩一樣自下而上的靈魂—張海迪姐姐就是我們的榜樣！天有不測風云，人有旦夕禍福。海迪5歲時胸部以下全部癱瘓，但在殘酷的命運面前，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了無數(shù)次命運的嚴峻考驗，對人生充滿信心。她在家里學完了中、小學全部課程，編著了《輪椅上的'夢》等書籍，成為中國第一位坐著輪椅的哲學碩士。海倫·凱勒的一生為人們樹立了與命運抗爭的榜樣！她在找到光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界！
生命是一條崎嶇的路，路上有荊棘、沼澤，孔有鮮花和掌聲。用愛充盈生命，就是無憾、美滿的人生。挫折是人生中不可去除的障礙，一個勇敢的人，應該將每一次挫折看成是命運對你的考驗。在洪戰(zhàn)輝的身上，我們已經(jīng)找到了克服挫折和苦難的力量地，懷著感恩和快樂的心，用愛感動著每一個人。
還有一篇文章讓我知道成功點勇氣。哥德曾說過：“你若失去財產(chǎn)，你只是失去了一點兒；你若失去了榮譽，你就失去了許多；你若失去了勇敢，你就失去了全部。”
當你需要幫助時，別人幫助了你，這時你要有感恩的心。我們應該感激我們身邊的每一個人，因為他們點綴了我們生活的精彩。世界因為有愛而就得更加美麗。母愛無疑是所有的愛當中，最平凡卻又最偉大的一種。瘋娘中的主人公因為有這樣的娘心里覺得很恥辱，擔下面的兩件事卻讓我深受感動：一天，下雨了，娘來為“我”送雨傘，一路摔了好幾跤，衣服都臟了，因為同學學娘的樣子，“我”和他打了起來，娘就去幫“我”，最后把他扔進學校門口的水塘里；當瘋娘把幾個野桃給“我”送到學校，“我”說挺甜，因為“我”的一句話，娘失去了生命。我覺得瘋娘雖然有些傻，但也懂得愛！創(chuàng)造了母愛的奇跡！
生命沒有絕對的完美，只有相對的堅強；生命沒有絕對的自卑，只有相對的能力；生命沒有絕對的美丑，只有的靈魂位置。感悟生命，感悟奇跡。生命對于每一個人而言都是可貴的。
什么時候都不要用死亡來對待自己，懲罰自己，自殺不是一種解脫，而會給親人帶來更大的傷害和痛苦。
大的挫折，但是她熱愛生命，認真地度過每一天，生活將永遠陽光燦爛！
讀了這本書讓我知道：生命中所要戰(zhàn)勝的最大敵人—自己。不開心只是和自己過不去。還不如把生氣和埋怨的時間省下，在愉悅的心態(tài)下完成作業(yè)。學習的時候開開心心，玩的時候開開心心，真是一件好事。自然提高了生命的質(zhì)量。
生命僅有一次。把握現(xiàn)在，擁有將來！
讀后感感悟篇十六
弟子規(guī)。
》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《。
三字經(jīng)。
》體例，三言。
成語。
大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看弟子規(guī)讀后感悟吧!
最近讀了一本叫《弟子規(guī)》的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。明白了什么叫尊老愛幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤儉節(jié)約，什么叫寬容大量，什么叫品學兼優(yōu)……這一切，都是讀《弟子規(guī)》給我?guī)淼氖斋@。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用，有學問。
“入則孝”里主要是教育我們要孝順父母、親人。每當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”的時候，我想到了自己，媽媽每次讓我做家務的時候，我總是找借口拖延，或者懶得去做，現(xiàn)在想想真是不應該，我已經(jīng)是五年級的學生了，應該想著幫媽媽分擔一部分家務。無論如何，我們都應當聽從父母的教誨。
“出則弟”里教導我們怎么和別人相處。對待長輩，要像對待自己的父母一樣恭敬，兄弟朋友之間要互相尊敬，要和睦。每當我讀到“長呼人即代叫人不在己即到”的時候，我就覺得自己在對待長輩的禮貌方面做得不夠好，應該禮貌待人、樂于助人。
“余力學文”是教育我們學生學習的時候要專一，要深入。每當我讀到“讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功”時，我就覺得自己在讀書的時候這本書還沒看完，又拿起其他的書來看，到頭來無疑竹籃打水一場空，不能真正的學到知識。
看完了我的讀書心得，希望同學們也能和我一樣，去好好研讀這本書《弟子規(guī)》，感悟人生的哲理，傳承人間的美德。在以后的學習、生活中，用《弟子規(guī)》嚴格要求自己，使自己成為一個“首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力，則學文”的好孩子。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。
這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
記得第一次遇到《弟子規(guī)》，首先映入我眼簾的是一幅古樸而精致的封面，給我的第一印象：《弟子規(guī)》是一本兒童讀本，我漫不經(jīng)心的翻開書，當我翻開書本看到《弟子規(guī)》總序：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。讓我讀起來感到非常親切，好像聽到古圣先師諄諄的教誨，就像清澈的小溪流入我的心田。當我從頭到尾讀完《弟子規(guī)》，我感到心頭一亮。原來小小一本《弟子規(guī)》是指導我們?nèi)绾握_的做人、待人、處事、待物，是教導我們生活、學習應有的禮儀與道德規(guī)范。
《弟子規(guī)》篇幅不長，分五個部分。具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學應有的禮儀和規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛兄弟姊妹，其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，做人要講信用、講仁義、講道德，也就是做人要厚道，和大眾相處時要平等博愛，要親近有仁德的人，并向他學習，這些都是我們必做的事，如果還有多余的時間，不要浪費光陰，要抓緊時間精力去學習技藝等其他有益的知識學問。
《弟子規(guī)》的每一句，就是我們的一言一行，"置冠服，有定位，"衣帽應放置在該放的地方，要放整齊："兄道友，弟道恭，"哥哥要友愛弟弟，弟弟對哥哥要恭敬："或飲食，或坐走，長者先，幼者后"在生活中教導我們尊敬老人："聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。"我們每個人與朋友相處，如果聽到講自己的過失或缺點就生氣不高興，聽到人家贊譽你、夸獎你，你就很歡喜、很高興，如果是這樣，時間一長，真正的好友會遠離你，不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會漸漸地接近你。
為什么呢?因為人不會輕易宣揚別人的過失，如果朋友間的交往達不到一定的程度，他不會指出你的過失，而人往往很難發(fā)現(xiàn)自己的過失，如果朋友指出你的不對，看到你很生氣，下一次，他肯定不會再講，為什么?他怕跟你結(jié)怨，所以如果沒有雅量不能接受朋友的規(guī)勸，你的好朋友當然會漸漸離你而去，不好的朋友會漸漸接近你："不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真"學習要有恒心有毅力，理論和實踐必須相結(jié)合，否則學到的只是膚淺、表面的東西，不會有成就。
讀《弟子規(guī)》要用我們的心地去感悟，《弟子規(guī)》的每一句都是我們每個人心性的流露，"父母呼，應勿緩"雖然只是對父母一個恭敬的行為，但是心中要時時刻刻對父母保持孝敬!
我認為《弟子規(guī)》確實是指導我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學習的一本好書，時常能把自己的言行舉止用《弟子規(guī)》進行約束，反省自己的過失并能改正，假以時日，相信自己會有很大的進步。
讀后感感悟篇十七
《基因傳》第一部分主要講述了從19世紀初到20世紀中，“基因”概念的發(fā)現(xiàn)過程。1859年，達爾文的《物種起源》正式出版。在當時神學主導的社會下，盡管達爾文在書中已經(jīng)盡量回避了”人類從猿猴進化而來”的思想，但進化論的提出，仍然在神創(chuàng)論深入人心的時代背景下極具顛覆性。同期，來自奧地利的一位神父，格雷戈爾·孟德爾，在自家修道院的空地上開始了自己的豌豆實驗并最終發(fā)現(xiàn)了“獨立的遺傳單位”。
孟德爾的發(fā)現(xiàn)起初并沒有引起巨大的反響。直到20世紀初，許多科學家的實驗共同指向了一個結(jié)果——孟德爾在40年前發(fā)現(xiàn)的遺傳定律。這時，孟德爾定律才被人們“重新發(fā)現(xiàn)”。同時，植物學家威廉·約翰森提出了“基因”一詞。
19，某位植物學家寫道：“遺傳學作為一門新興學科，很難判斷它的邊界在哪里。與所有探索性工作一樣，如果我們在科研工作中發(fā)現(xiàn)了開啟某個全新領域大門的鑰匙，那么這意味著激動人心的時代已經(jīng)到來。
在這一時期，另一種遺傳學的衍生物”優(yōu)生學“概念于1865年由高爾頓在《遺傳的天才》中提出。
歷史學家丹尼爾·凱夫利斯(danielkevles)寫道：“工業(yè)革命技術(shù)成為人類征服自然的手段，而(高爾頓)正身處這個變革的時代?！?/p>
高爾頓的”優(yōu)生學“后來分化為”消極優(yōu)生學“(對劣質(zhì)人口開展選擇性絕育)和”積極優(yōu)生學“(增加優(yōu)質(zhì)人口選擇性繁殖)。呼嘯山莊讀書筆記而前者，在后來由于被納粹黨的利用，而引發(fā)了近代史上最慘烈的戰(zhàn)爭。正如作者在序言中說道：”基因這個科學史上最具挑戰(zhàn)和危險的概念“。
在”基因“的概念被發(fā)現(xiàn)后，遺傳學在20世紀中得到了迅猛發(fā)展。在這段時間，許多科學家致力于發(fā)現(xiàn)更為具體和普遍的遺傳規(guī)律，以及嘗試對達爾文進化論中的”變異“作出遺傳學上合理的解釋。
最終，俄裔美國遺傳學家多布然斯基提出了描述表型和基因關(guān)系的公式：
表型=基因型+環(huán)境+觸發(fā)器+概率。
優(yōu)生運動。
與此同時，在歐洲和美國，基于高爾頓的”優(yōu)生學“理論的優(yōu)生運動都在如火如荼地進行。盡管高爾頓的本意是為了人類作為一個物種，可以向更優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展，但加入了政治因素的參與，遺傳學衍生出許多為政治站臺的偽科學，充當了各種極端運動的”科學依據(jù)“。
讀后感感悟篇十八
讀了這個故 事，我知道了，一分鐘非常珍貴。一分鐘能做很多東西，教育家班杰名只用了一分鐘就能把亂七八糟的房子理成干干凈凈的房子。
我真的不敢相信！一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我的十五年過去了，買不回來了，我現(xiàn)在不能再浪費時間了。
從現(xiàn)在開始我再也不浪費時間了，早上起來不在床上掙扎，吃飯大口大口地吃，作業(yè)不停息地做，不抓來抓去地抓癢，這些時間肯定有用。
時間就是財富。當我讀到“激光可以一分鐘走一千八百萬公里。最快的電腦一分鐘可以運算九十億次?！笔前?，這巨大的數(shù)據(jù)使我驚訝得目瞪口呆。我想：在一分鐘里能做這么多的事，能為祖國創(chuàng)造多少財富?。?/p>
時間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時，總是爭分奪秒，不知從死神手中奪回多少人命啊！
時間就是勝利。在硝煙滾滾的戰(zhàn)場上，解放軍叔叔必須及時地把握戰(zhàn)機，不然哪怕錯過一分一秒，都會招來可怕的后果。在熊熊的烈火中，消防戰(zhàn)士早上去一秒，就可以減少一份損失。
以前，我對一分鐘不在乎，媽媽經(jīng)常教訓我，我總說：“短短的一分鐘，在生活中有多少個啊！一會兒就是一分鐘，有什么可貴的？”我做作業(yè)不知道浪費了多少個一分鐘，結(jié)果總是時間不夠用。
我現(xiàn)在學會了珍惜時間了，一寸光陰一寸金??！
讀后感感悟篇十九
斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點疑惑。
一是奧到底是個怎樣的人，從他的言語里可以看出他對“理想主義”的溫斯頓的思想可以說是十分了解，而且從他參與不知道是否真實存在的反派老大古的著作的寫作來看，他對真實的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認識的，但他的所做所為卻完全是為了維護當權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠無法實現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠無法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會成為問題，所以他選擇獨善其身，做對自己最好的事，而不是自己認為最正確的事?第二個疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
對于這兩點疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案。
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