弱德之美高中（熱門22篇）

隨著時間的推移，我們會慢慢理解一些事情的真相。寫總結(jié)時要注意文字表達(dá)和語法規(guī)范，避免拼寫錯誤和語法錯誤。以下是小編為大家精選的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些參考。

弱德之美高中篇一

那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜謐和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的擁吻，才顯得平和且馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来?，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。

和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯的，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達(dá)到新的更高的和諧。

和諧之美在與寬容。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。寬容是人類情感中的種子，他能在人類的心靈的這片凈土上扎根發(fā)芽，在愛的保護(hù)下茁壯的成長。寬容之心是多么的偉大，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻(xiàn)，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖，雨珠一般的滋潤。寬容之和諧，竟妙不可言。

誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的`，美得研艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了！

和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼，因此無限的天空賜予了他自由快樂的空間；風(fēng)帆只為乘風(fēng)破浪而在海中搏擊風(fēng)雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了他豪壯寬闊的樂園。其實(shí)，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群。

有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美無時無刻不與我們同在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等?！?/p>

弱德之美高中篇二

冷雨敲窗的深夜，一盞殘燈，煮字療饑。翻開一本古老的線裝書，茶香在唇齒間游弋，一不小心你就跌入了一個美的世界。美，是“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的那種豪壯;美，是“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的那種悠閑;美，是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的那種婉約。徜徉于唐風(fēng)宋韻，醉心于漢賦元曲，美便悄然從心底漫溢而出。

抑或是在淺秋的夜里，殘月如刀，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時翻古籍以入眠：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”我邊想，千年之前的一個深夜，南唐雕欄玉砌的宮苑里，被俘的李煜披頭散發(fā)坐在冰冷的囚牢里。月光透過一方小小的窗戶灑在地面上。他站起身，南望故國，是山，也只有山。不見舊時樓臺宮闕，煙花歌舞。突兀的只是蜃景，眨眼間，就灰飛煙滅?；栌沟膰艹龅脑~家，亂世中的美，更多了一份凄涼。

在悠悠古韻間，我的思緒隨意地飄揚(yáng)。賞“大漠孤煙直，長河落日圓”的迷人勝景，感“秋月不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”的蕭瑟孤寂。品“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的不屈不撓，嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。在如豆燈光下讀綿綿愛情，于煙波湖畔看漁歌唱晚。美，可以隨時隨地，美，無處不在。

新時代的崛起讓我們加快了步伐，忽略了不可或缺的美。不妨慢下腳步，讓逼仄的生活充滿美的滋潤!

古典之美，并非詞藻雕琢的華麗，而是意境之美，意韻之美。品讀經(jīng)典，如飲陳年佳釀，愈品愈醇，爽爽然清香盈懷。

弱德之美高中篇三

定會有一抹湖光讓“少年心事當(dāng)拿云”的我們傾羨；定會有一杯月色讓獨(dú)上層樓強(qiáng)賦愁的我們向往，定會有一片汪洋與壯闊讓“恰同學(xué)少年”的我們奮不顧身。夢想，是心靈碰撞的火光，是延續(xù)永恒的記憶，是顛撲不破晶瑩閃爍的華光。

夢想像關(guān)不住的神鳥，從不被肉體凡胎禁錮。誰曾想過罹患重度脊椎萎縮的臺球女孩竟如此頑強(qiáng)，用背上兩根鋼條支撐她在場上激烈精彩的拼搏?誰曾想過自己雙目失明仍能為西藏盲童帶去知識的曙光?正因?yàn)槟怯縿釉谘褐械募で榕c力量，使臺球女孩卸下了禁錮夢想的十字鋼條，活躍在自己夢想的天地;正因?yàn)樾闹袧饬业目释?，使“光明天使”擦亮盲童噙著感動的眼眶?/p>

西藏傳說一直敬畏一種神鳥，它不僅毛色炫麗，爪尖喙利，而且永遠(yuǎn)朝向光明，即使瀕臨死之時，也會奮力飛進(jìn)藍(lán)天直到最后掉落那一刻。而夢想正如此。肉體上的恥辱不能阻礙太史公著史抒憤的隱忍，身形的缺陷不能阻礙霍金遨游宇宙的靈光，中風(fēng)后的麻痹不能摧毀富萊克林的意志，高度的不適不能影響拿破侖成為人生的巨人。夢想從不會被肉體打敗。夢想像破繭的蝴蝶，從不被環(huán)境囚困。寒蟬在黑暗的地底緩慢前進(jìn)，歷盡四年艱辛終到達(dá)春暖花開的大地，歌唱一夏奮斗后的激情。

渴望陽光和自由的夢想終讓它破土而新生?《肖申克的救贖》講述安迪被囚為追尋自由日積月累二十多年終脫牢獄的執(zhí)著，他始終夢想自由，惡劣的環(huán)境并沒有困住他，于是他成功了。牢獄會喚醒高貴心靈的夢想，正說明環(huán)境不能限制它的成長。塞萬提斯讓馬德里監(jiān)獄孕育出《堂?吉訶德》，而《世界歷史》、《圣經(jīng)》第一部德譯本等都誔生于如此惡劣環(huán)境。

夢想總能將它的果實(shí)侍弄得飽滿成熟而不計較環(huán)境給他極少的養(yǎng)料。夢想像從天而降的大河，從不因時間流逝而失去生命力。美國老太用百年的堅持詮釋什么是夢想的光澤，在無數(shù)次與夢擦肩而過后，她終于在逾百之年奪得老年組鉛球投擲冠軍。她踩在腳下的，不只是最高位的領(lǐng)獎臺，還是時間洪流中無情卻令人回味的追夢歷程。她舉在手上的，不只是冠軍的金杯，還是由時間與記憶凝成的對夢想的紀(jì)念。著名心理大師卡耐基說過：“我想贏，我一定會贏，結(jié)果我又贏了?！边@無形的催逼與欣喜正是夢想一次次超越時間的見證。

化一襲微風(fēng)去吹漾夢想的湖光塔影，斂一習(xí)劍氣來陪襯夢想的月色酒香，駕一葉扁舟駛進(jìn)夢想的碧海汪洋，去追尋吧，只要有夢，沒有什么能焦灼年輕的心。

弱德之美高中篇四

那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来妫ハ嘤骋r，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。

和諧不是強(qiáng)行的'，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達(dá)到新的更高的和諧。

和諧之美在于寬容。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護(hù)下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻(xiàn)，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤寬容之和諧，竟妙不可言。

誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了！

和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風(fēng)帆只為乘風(fēng)破浪而在海中搏擊風(fēng)雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實(shí)，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群！

有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美無時無刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。

弱德之美高中篇五

寬容是人們生活中至高無尚的美德。今天小編就來分享寬容之美的高中生作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

為什么鄰里的吵架總能很快平息?為什么犯了錯的工人還能夠站在工作的崗位上?為什么中國到現(xiàn)在還能與日本和平相處?這一切都是因?yàn)橛辛藢捜?

是的，個人需要寬容，集體需要寬容，乃至一個國家，也需要寬容。有了寬容，社會才能進(jìn)步，國家才能發(fā)展!

寬容不僅僅是一種美德，它還能看出一個人的修養(yǎng)。有寬容之心的人，在別人不小心撞到自己時，他會說“沒關(guān)系”;有寬容之心的人，在別人出言不遜時，他回微笑著面對對方;有寬容之心的人，在人生的道路上，他能謙讓三分……寬容能看出一個人的修養(yǎng)，能提高一個人的素質(zhì)，能陶冶一個人的情操，能升華一個人的靈魂!

讓我們從生活中的小事做起，從小養(yǎng)成以寬容之心待人的美德吧!最后，讓我們記住這句話吧——海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛!

在一個陽光明媚的清晨，小兔子貝貝和小烏龜亮亮，小松鼠紅紅在一起看書。小刺猬明明也很喜歡看書，它看到了貝貝旁邊有一個座位，就興高采烈地跑過去，坐了下來。

可是小刺猬明明那尖利的刺，使小兔子貝貝大驚失色大叫：“呦!真刺人!”小刺猬明明不好意思的連忙說：“對不起，你坐吧?！泵髅鬟呎f邊往回走?！暗鹊让髅?，你別走!”小烏龜亮亮說道，“你可以跟我坐在一起，我不怕扎的，我有殼，就算你不小心扎到我我也不會痛的?！泵髅髂窃緜说男?，聽到亮亮的話頓時暖洋洋的。它慢慢的坐到亮亮身邊，小心翼翼地說：“你不怕你的衣服受到損壞么?那樣的話就不好看了?！薄皼]關(guān)系，人不在于外表美，而在于心靈美?！绷亮吝吥闷饡呎f。貝貝看到這些慚愧的低下了頭，“對不起明明，我不應(yīng)該那么說的，每個人都有缺點(diǎn)，我們要寬容別人的缺點(diǎn)?！泵髅鲹蠐项^說：“沒事，咱們一起看書吧!”

直到夕陽西下，余暉把小伙伴的身影拉得老長老長時，它們才意識到已經(jīng)快天黑，小伙伴們高高興興地回家了。

寬容是什么?

它是漫長寒夜后被明媚陽光籠罩的黎明。

寬容是什么?

它是冰雪消融后被桃紅柳綠點(diǎn)綴的春季。

寬容是什么?

它是巍巍巔峰上被無限風(fēng)光震撼的博懷。

……。

寬容是美德，非溺愛，亦非驕縱。它牽人趟過愧疚的江河，不會被私欲的波濤淹沒，它勵人長出自信的雙翅，在長空中翱翔，不會迷失了方向。寬容，給予的是機(jī)會，是坦然，更是重頭再來過的新生!

寬容，讓豪氣充天溢地。豪俠義士，慷慨大氣，其量可容日月。面對他人的過失，哪怕是自己的仇敵，寬容之卉決不誤了花期。非害怕，亦非恐懼，乃是真正的豪氣!萬不可殺之而后快!若不是泛泛無賴之輩，定會滿腔愧意，敬佩之情油然而起!此乃俠義!

寬容，讓友誼地久天長。生活的五彩繽紛，無不因?qū)捜荻鴬Z目無比!同學(xué)好友，親戚鄰里，和睦應(yīng)靠寬容打底。不可計較雞毛蒜皮，否則傷了朋友，也刺痛了自己。多一點(diǎn)寬容，少一些火氣。寬容待人，挽人之行，銘記三思而后行。拯人之心，將心比心，最終以心換心!寬容，真堪友誼之稠化劑!

宏觀廣宇，細(xì)看自己。寬容處處難離?？荚伊硕〞倚膯蕷?，身邊人的寬容接踵而至。有了加油鼓勵，學(xué)習(xí)的快車奮勇無比!同學(xué)無意弄壞了我的玩具，不必生氣。東西壞了可修可采。友誼失了，怎補(bǔ)哪買?寬容他吧，我倆都會快樂難抑。他過失被我寬容后的感激，如那雨后彩虹讓我舒心無比。我倆那真誠的友誼，讓彼此的'心靈充實(shí)、美麗!

寬容他人，何樂而不為?

美無處不在，寬容也是一種精神美。

和煦的微風(fēng)吹過我的臉頰，溫暖的陽光照在大地上!我在操場上慢跑，一步一步，輕快而有節(jié)奏。

這時，后面依稀傳來一陣腳步聲，“嗒嗒嗒”，聲音越來越大?？晌覅s不知一場橫禍也跟著來了。像風(fēng)，她飛快地跑著，撞了我半個身體。在毫無防備之下，我摔了下去，雙膝跪地，兩手撐著。

就在這一瞬間，我的膝蓋擦破了，抬起手一看，已滿是紅痕。而她呢?望著我，咬著嘴唇，滿臉的不知所措。察覺到我的目光，馬上低頭?！皩Σ黄穑?.....我”她聲音極小，說話吞吞吐吐，或許是不知該怎么解釋?！皼]事!”我故作輕松，自己努力站起來。她稍稍放松了些，抬起頭，對視了幾秒。我馬上以燦爛的微笑回應(yīng)她，她也笑了。走過來，“我陪你去清洗一下?！闭f完，看著我，我笑著，并輕輕地“嗯”了一聲。

于是，她扶著我，我挽著她，走向洗手間。一路上，她顯得不那么緊張和害怕，而是安心的，漸漸露出開朗樂觀的一面?，F(xiàn)在腦海中再次出現(xiàn)這和諧的畫面，使我溫暖!我想：這不是因?yàn)槲?，而是因?yàn)槿碎g有一大美------寬容!

生活中，處處都有寬容。

記得有一次，在肯德基，一位媽媽帶著小孩，在點(diǎn)餐?？蓜偰玫降巴玻『⒕涂摁[著要抱，媽媽只得一手拿著蛋筒，一手抱起孩子。稍不留意，蛋筒擦過一先生的襯衫。頓時，氣氛尷尬到了極點(diǎn)，這位媽媽真誠的說了一聲：“不好意思!”叔叔并沒有責(zé)怪，他幽默地說：“看來我的襯衫同我一樣，餓極了!”這一句簡簡單單的話，化解了彼此的緊張。他們照常點(diǎn)餐，只是多了幾分客氣與友好。

多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多一點(diǎn)溫暖與陽光，不是嗎?

我們的周總理就有這種美德。一次，理發(fā)師再為周總理刮胡須時，因總理咳嗽一聲，刀子刮破了周總理的臉。理發(fā)師很緊張，周總理便和藹地說：“這不怪你，我咳嗽前沒有和你打招呼?！笔前。瑢捜莺苤匾?，就像紀(jì)伯倫說的：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?/p>

弱德之美高中篇六

藝術(shù)無處不在，它可以是學(xué)習(xí)一種樂器；也可以是畫畫、剪紙；甚至可以是去觀賞一件藝術(shù)品或是聽一場音樂會。只要你能用心發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真體會，你就能感受到藝術(shù)的魅力。

那天晚上，我和爸爸媽媽興沖沖地來到廈門大學(xué)大禮堂。今天可是個特別的日子，我?guī)煾傅膸煾?，換而言之，我的古箏祖師爺——著名古箏彈奏大師王中山先生，要在這里舉辦一場古箏音樂會。

坐在寬敞的禮堂里，我抑制不住心中的激動與喜悅，不停地動來動去，時不時抬頭望一眼舞臺上那架被無數(shù)聚光燈所照射的古箏，我在想，臺上的古箏會演奏出怎樣的美妙樂曲呢？我的腦海在不斷地翻滾。終于，在觀眾熱切的盼望中，隨著主持人最后一句“掌聲有請”話音的落下，音樂會終于開始了。

燈光一下子聚集在正中央，四周一片寂靜。我看著臺上的王老師手一動，一串串音符就吹進(jìn)了我的耳朵，漸漸撫平了我躁動的心，帶著我走進(jìn)一個新的地方。

琴聲一個個飄浮過來，好像一只纖細(xì)的手，拉著我向前踱步著，遠(yuǎn)處是一片碧綠的草地，每一株小草都隨著這優(yōu)美的節(jié)奏擺動，又像一只蝴蝶，輕輕飛過，拍打著翅膀，在這輕柔的樂曲上停留著，盤旋著。

忽然，琴聲一弱，變得神秘起來，一聲淡淡的刮奏流入我耳中，像一條清澈的小溪流過，清涼的水花濺起，順著河水向上飛。眼前是一座茂密的森林，林子傳出清脆婉轉(zhuǎn)的琴聲，像是布谷鳥的鳴叫，呼喚著我前進(jìn)。

雷鳴般的'掌聲將我從想象的意境中拉回，一曲終了，我仍然沉浸其中無法自拔，那悠揚(yáng)的樂曲還回蕩在我的耳朵，真美，美得讓我如癡如醉，不愿離開。

接著，一曲曲的箏樂一次次回蕩在禮堂中，有的像夕陽下歸家的漁舟，有的似風(fēng)雷交加的夜晚，有的如翩翩起舞的花蝶，有的像高山上飛奔而下的流水……當(dāng)最后一個音符在大禮堂劃過，觀眾全體起立鼓掌，依依不舍，久久不愿散去。那一夜的每一首曲子，都讓我深深地享受到古典樂器之美，在我心中留下不可磨滅的印象。

弱德之美高中篇七

青春，一個閃光又絢麗的字眼，像早上八九點(diǎn)鐘的太陽，充溢著無限的激情與期望;滿載著無限的生機(jī)與陽光。它是作家耀眼的語言，是戰(zhàn)士沸騰的熱血，是明星在舞臺上熱情洋溢的歌聲，它令多少人陶醉!又令多少人向往。然而每個人的青春卻不盡相同，有的人利用寧愿放棄這上天給予他們的“天賦”，只是揮霍光陰，只是享受，整日的活在醉生夢死的時光中，不去奮斗拼搏，那么我想問一句，這對于我們來說還有什么意義?整天干著八十歲老奶奶都能干的事情，我們還能算擁有青春嗎?所以我想說，只有在奮斗中度過的青春才叫青春，這樣我們的青春才能最美麗，我們的青春才能最輝煌。

青春如同一株無人問津的小草，或許沒有陽光、沒有雨露、沒有一路的芬芳花香，或許無人問津;只有踐踏，只有侮辱，但它只有默默而頑強(qiáng)的活著，終究會盛開出一朵嬌艷美麗的花朵。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！闭咽局淮鷤ト藠^斗的青春。他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中虛度光陰，我們更不能在嘆息聲中了結(jié)生命，那么我們就讓奮斗的青春之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中，用我們絢麗多彩的青春書寫一卷有聲有色的人生。

青春在奮斗中展現(xiàn)美麗，青春在奮斗中展現(xiàn)輝煌。就像雄鷹的美麗是展現(xiàn)在他搏風(fēng)擊雨中，如蒼天之魂的翱翔中，正擁有青春的我們，何不以勇銳蓋過怯懦，以進(jìn)取壓倒茍安，讓我們揚(yáng)起奮斗的帆在波濤洶涌的大海中不斷前行，展示我們新一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧!讓青春之歌揚(yáng)出昂揚(yáng)的旋律，讓我們的聲明發(fā)出耀眼的光芒。

我們青春年少，我們斗志昂揚(yáng)，我們正處于人生中最美麗的階段，奮發(fā)是我們的格言，努力是我們的標(biāo)志，勤勞是我們的習(xí)慣，奉獻(xiàn)是我們的信條!奮斗是我們榜樣!達(dá)·芬奇曾經(jīng)說過：“趁年輕少壯去探求知識吧，這樣，年輕才不會空虛?！?/p>

青春歲月，有過掙扎，有過彷徨，但更多的是同伴的努力催人奮起，促我奮斗，催我向上，看著有些朋友們得過且過，虛度光陰，我也曾猶豫，看著看著有些人整日的紫醉金迷、吃喝玩樂，我也曾動搖，每當(dāng)彷徨時，我便想起了想起了水稻之父袁隆平的奮斗之路，正是他一次次的實(shí)驗(yàn)，堅持不懈的奮斗，才解決了十三億人的吃飯問題，每當(dāng)我迷茫時，經(jīng)常會有一個響亮的聲音在我耳邊響起：奮斗吧，努力吧，美麗的風(fēng)景前面，奮斗的青春最美麗!

奉獻(xiàn)的青春會閃光，拼搏的青春最耀眼，努力的青春最寶貴!奮斗的青春最美麗!奮斗的青春譜寫出一曲曲動人的詩篇!是奮斗不止讓越王勾踐臥薪嘗膽，在失敗中奮起，是奮斗不止的步伐讓愛因斯坦完成了一項(xiàng)項(xiàng)的發(fā)明，造福人類，照亮人間!是奮斗的旋律讓莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎!又是奮斗不止的節(jié)奏，催促著中國新一代，催促我們時刻努力，中國在發(fā)展，中國在前進(jìn)，中國需要我們青年一代的努力，中國的騰飛需要我們?nèi)^斗，去努力，朋友們，青春是寶貴的，奮斗的青春更加美麗!

弱德之美高中篇八

星期六的早上，陽光很美。當(dāng)我醒來的時候，窗外的暖暖的陽光撲打在我臉上，像在調(diào)戲我一般。我被這縷陽光照清醒了，然后坐起身子開始看路上的行人與車子。

大概是還早的緣故吧，路上的人很少，格外得安靜。我看見兩個女孩子手挽手走在一塊兒，穿得很清爽，我很喜歡。偶爾有微風(fēng)吹來，她們的長發(fā)也隨之飄起來，我覺得這樣，很美。在我這兒也能聽見她們的笑聲，看來她們很開心。她們是去逛街吧？嗯，挺好的。

往前面看去，一個身材很棒的女人右手牽著一個小男孩，四五歲的樣子，西瓜頭，很可

愛

路上一男一女走在一起的還真不少，現(xiàn)在的`情侶可真多，也不知道感情怎么樣。說不定剛吵完架，說不定心里想著別人，也說不定都是真心真意。

這樣無厘頭地亂猜，我覺得很有趣，可以緩解這煩悶的氣氛，雖然只有我一人。

再往前面點(diǎn)，是個小十字路口，有個早餐車停在那兒，生意還不錯。我去那兒買過，每次都買黑米糕，又便宜又好吃。那兒的賣家是個中年男子，態(tài)度還不錯，這樣做著小生意過著小日子還挺

幸福

隨著時間一分一秒地過去，路上也變得吵鬧起來。開店的開店，上幼兒園的上幼兒園，逛街的逛街，約會的約會……想想自己已經(jīng)多久沒有這樣靜靜地看過這些，一直忙于

學(xué)習(xí)

好了，我也該起床了。早安，這縷陽光。

弱德之美高中篇九

世間因?yàn)橛腥f物彼此間的“借”，而使生活豐富多彩、美麗動人，也使生命充滿生機(jī)、和諧融洽。

紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹和籬笆，本無美景可言，卻憑借紫藤蘿和牽?；?，成就了一道道風(fēng)景。

小船和風(fēng)帆，沒有不竭的動力，卻憑借流水和風(fēng)力，以雄壯之態(tài)向世人展示了自己的威嚴(yán)；流水和風(fēng)力，本無軀體可言，卻憑借小船和風(fēng)帆，證明了自己的偉岸。

它們正是憑借著彼此的特點(diǎn)，成就了自己。正所謂：物物相“借”，風(fēng)景無限。

人們總是在彼此的交往中，憑借別人，成就自己。不正是：人人相“借”，安居樂業(yè)嗎？

或曰：人物相“借”，情感萬千。

間正是有物與物，人與人和人與物的相“借”而使生命魅力無限。如果萬物不存在彼此的“借”，那萬物就將孤寂、荒蕪，令人無半點(diǎn)留戀。

放眼當(dāng)今社會，各種矛盾，沖突不斷增多。如何處理好這些問題，歸根到底就是解決物與物，人與人和人與物之間的關(guān)系。這就需要我們“借”彼此間的關(guān)系，正確而恰當(dāng)?shù)摹敖琛逼淅浔?，協(xié)調(diào)萬物關(guān)系。中國將“借”此共同構(gòu)建我們的和諧社會。世界也將彼此同“借”，共同創(chuàng)建人類美好的明天！

弱德之美高中篇十

深夜似水，未滿的殘破懸浮在半空。

波光瀲滟，搖曳星流，我除去這擾人的蜩沸，駕著夢的扁舟，去尋找半夜的蹤跡……。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

半月勾畫天空的影子，在這黑夜留下了微茫的光影。我仿佛可以看見，在月光下，一個清瘦的身影獨(dú)坐窗臺挑燈夜讀，微紅的雙眼，望著桌上倚疊如山的書本，開始了對未來的長途跋涉。又仿佛可聽見，在月光之下，莘莘學(xué)子口中傳來對未來無限期盼的天籟。

日升月落，因果不斷。月盈月缺，陰晴不定。世間之變化，多端亦無窮，乃如“逝者如斯，盈虛者如彼”，又如“人生代代無窮已，江月年年望相似。”一切的一切終有盡頭，一切的一切都始于起點(diǎn)。

十一年，開頭距最終的高潮還有二百余幾天，這意味著我人生的一個階段就要離去，于是，我開始“嚴(yán)陣以待”準(zhǔn)備在“決戰(zhàn)之夜”來一場“華山論劍”。

這又意味著我人生新階段的開啟，我開始遙望蒼穹之巔，幻想月半到月滿之后的又一番陰晴圓缺。

此時的我正處于“月半”的時期，距離大圓滿還有一段遙不可及的的距離，而比那充滿稚氣的新月，卻又不知強(qiáng)大了多少倍。因?yàn)槟鞘菑?qiáng)者抵達(dá)登峰的光輝。人們也喜歡追求完美，因?yàn)槟鞘巧咸鞂η趭^之人最佳的贊美。

就像獵人之弓，雖然趨近完美，但獵人還是想要一抹神來之筆來使得它更為極致，卻不料在月滿之時，也是月缺之時，弓斷了，心也亂了。

倘若，在二百余天之后，我若真能“圓滿”，我也會認(rèn)為“月半”之時的我是最美的，“月出皎兮，佼人僚兮”多么皎白的月光，照在那揮灑汗水的我的身上，篤慎顏兮，勞心悄兮。

月半是月滿的基石，是天上之月在千變?nèi)f化中最有潛力的時刻，它沉默寡言，卻用日趨豐滿的銀光像天地展示了它傲凌天下的決心，它雖然殘缺一角，但卻用自身的一半的陰影向人間訴說著無限的可能性。

它是盈的前世，是缺的伴侶，雖然沒有月滿之時的那般星隱盡褪，亦無新月探頭之時所流露出來的對黑暗的恐懼。

它忍受著一半陰影所帶來的痛苦，享受著一半光明所帶來的輕松，正因?yàn)樗朊靼氚档淖藨B(tài)，此時的我，仿佛從夢中醒來。我是真的找到了它的蹤跡。

不在天邊，不在河流塵世的倒影里，它，只在我的心中……。

半月雖殘卻有夢，盈月雖滿靜無風(fēng)。

若化新月何來渡?一半歡心一半愁。

弱德之美高中篇十一

對于一棵樹而言，如果由它自由生長，可能成為一堆劈柴，如果對它進(jìn)行修剪，又可能使他缺乏個性和活力。

一顆沒有修剪的樹雖然保持了自然和個性，但卻失去了美感。這樣的樹最終只能成為柴火。

人也是如此。所謂“玉不琢不成器，人不學(xué)，不知道。”沒有人的后天的學(xué)習(xí)和雕琢，即使是一塊美玉，也不能成大器。王安石筆下的方仲永，雖然是神童但缺少了后天的學(xué)習(xí)，即使有指物成詩的天賦，也只能“泯然眾人矣”。

“不以規(guī)矩不能成方圓?！避髯拥溃骸澳臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！比司褪切枰粩嗟膶W(xué)習(xí)來修剪自己，使自己不斷的.獲得完善。通過學(xué)習(xí)，人應(yīng)當(dāng)把自己的不足之處加以修剪，那么就能達(dá)于“無過”了。

但經(jīng)過太多的修剪，又會使樹失去了他本來的個性和活力。這樣的樹。

只能成為人們的觀賞物罷了。

但經(jīng)過太多的修剪，又會使樹失去了他本來的個性和活力。這樣的樹只能成為人們的觀賞物罷了。

龔自珍對于天性的束縛大聲疾呼，他言道：“江浙之梅皆病?！逼鋵?shí)何止是樹木梅花，人性亦是如此。在清朝大興文字獄之下，人性受到了極度的壓抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人畫士孤僻之隱，人也使自己經(jīng)過修剪，以迎合大勢。人的天性喪失，如病梅一樣失去了個性和活力。這樣的人只能是一個時代的產(chǎn)物，淪為歷史車輪之后被拋棄與埋沒的塵土。在程朱理學(xué)“滅人欲”的影響下，人性收到了極大的壓抑。那些人們不得不遵從禮制，兢兢而如履薄冰。這樣的生活失去了人性，也沒有了生機(jī)。

所以，我們必須在“自然”與“美感”之間為樹木找到一個平衡點(diǎn)。對樹木的修剪也應(yīng)當(dāng)適度，所謂“過猶不及”，修剪太過則失去了個性，不及則顯得粗野。

對于我們自身而言，也需要在“文”和“質(zhì)”之間找到平衡，“文”就是文飾，既是禮儀制度，儒家的修身齊家治國之道，“道”就是天性，即是道家無為下的天地之大美。文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野。只有文質(zhì)彬彬，然后君子。

我們的社會應(yīng)當(dāng)是一個兼顧文與質(zhì)的社會，既應(yīng)有一定的法度，又要鼓勵個性的發(fā)展，唯有如此，才能使社會和諧穩(wěn)定，人人自得其樂。

同樣，我們也希望樹木被修剪得文質(zhì)彬彬，如謙謙君子一般，文雅又富有生機(jī)。子曰：隨心所欲，不逾矩。這樣的樹木，這樣的人，這樣的社會才是豐富多彩，文質(zhì)彬彬的。

弱德之美高中篇十二

有一回，在單位食堂就餐，我看打菜的阿姨是本地人，就用方言點(diǎn)了份“鴨肉”。排隊(duì)在我身后的同事是外地人，隨口順了句“蝸?！薄Ｎ艺б惑@，隨即哈哈大笑。這位同事來本地工作已經(jīng)多年，深諳皖、浙兩地語言的差異，此番“指鹿為馬”，反倒令人覺察到了語音指向的多元化現(xiàn)象。

我記得大導(dǎo)演李翰祥在其自傳《三十年細(xì)說從頭》里有過類似的記載。李翰祥生于遼寧錦西，曾于上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校修讀戲劇電影，1948年前往香港。餞別宴上，有個到過香港的朋友教了他一些入鄉(xiāng)隨俗的細(xì)節(jié)，于是就有了這樣的對話：

“在香港‘喝’茶叫‘飲’茶，吃飯叫‘塞（食）’飯?！?/p>

“干嘛塞呢，慢慢吃不好嗎？”

“慢慢吃，就叫慢慢塞（食）。吃面叫塞（食）面。面和上海的陽春面、北方的打鹵面都不同，黃色，細(xì)條的，因?yàn)閴A落得重，所以吃著有點(diǎn)澀、有點(diǎn)硬?？措娪昂妥财囈粯右I票，不過票不叫票，叫‘飛’?！?/p>

李翰祥追憶說：“我聽了直樂，記了半天，y果印象最深的還是‘飛’。票跟‘飛’實(shí)在差得太遠(yuǎn)了，東三省有個地方叫‘北票’，豈不要叫‘北飛’？天橋晚期的八大怪之中，有個耍單杠的叫‘飛飛飛’，豈不要叫‘票票票’？”他當(dāng)時所不知道的是，粵語里保留著大量的古漢語詞匯，比如“飲茶”和“食飯”；同時，香港也因受到英國長期殖民的影響，習(xí)慣粵語英語混用，將英文諧音變成粵語口語，比如管“票”叫“飛”，就是英文單詞“fare”的本土化表達(dá)。試想，對于前者，如果只是書寫成漢字，在理解上并不會出現(xiàn)任何偏差；對于后者，如果將英文單詞原樣呈現(xiàn)，只要翻檢英漢字典同樣可以迎刃而解。之所以容易造成誤解，根源全在于聽者以既有的語言系統(tǒng)套用陌生的語言系統(tǒng)，而忽視了一時一地一事的特殊性。

語言學(xué)家周有光的《語文閑談》中有一則叫作《近音的干擾》，提到：“‘納粹’（nazi）和‘小豬’（nasser，瑞典語）近音，因此‘納粹’運(yùn)動始終難以在瑞典開展?！獛洝╩arshal）和‘馬歇爾’（marshall，人名）同音，因此美國在戰(zhàn)后有‘五星上將’而沒有‘元帥’?！泵恳环N傳統(tǒng)文化自有其根深蒂固的影響力，總是偏于靜止凝滯而排斥流動變化的。因此，對于外來文化基本上還是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”那一套，停留在器用層面而難以深入骨髓，一旦抵觸則棄若敝屣，毫不吝惜。至于內(nèi)部文化的嬗變，有時候?yàn)榱吮芟踊蛘呒芍M，干脆只是改個名號，譬如喚“錢幣”為“阿堵物”之類，換湯不換藥，其實(shí)并沒有觸及事物的本質(zhì)。

除了地域文化的差異會造成誤聽，知識涵養(yǎng)的不足同樣會導(dǎo)致誤解。如明代馮夢龍《笑府》：“一人出令曰‘春雨如膏’，或疑為‘糕’也；曰‘夏雨如饅頭’，或又疑為夏禹也，曰：‘周文王象塔餅。’”

“春雨如膏”是形容春天的雨水可以像脂膏一樣滋養(yǎng)農(nóng)作物。這個詞語，大概源自《左傳?襄公十九年》：“小國之仰大國也，如百谷之仰膏雨焉?！睔v史既然久遠(yuǎn)，孳生引述必定眾多。偏偏接酒令的聽后生疑，則其學(xué)問功底可想而知，他將錯誤的信息傳遞下去。

又據(jù)清代小石道人輯《嘻談續(xù)錄》，有個《堂屬問答》的故事：

一捐班不懂官話，到任后，謁見各憲上司，問曰：“貴治風(fēng)土何如？”答曰：“并無大風(fēng)，更少塵土?！庇謫枺骸按夯ê稳?？”答曰：“今春棉花每斤二百八。”又問：“紳糧何如？”答曰：“卑職身量，足穿三尺六?！庇謫枺骸鞍傩蘸稳纾俊贝鹪唬骸鞍仔又挥袃煽?，紅杏不少?！鄙蠎椩唬骸拔覇柕氖抢枋！贝鹪唬骸袄鏄渖醵?，結(jié)果子甚小?！鄙蠎椩唬骸拔也皇菃柺裁蠢嫘?，我是問你的小民?！惫倜φ酒饋泶鹪唬骸氨奥毿∶穬?。”

“捐班”在清代是指不通過科舉考試而向官府捐納銀錢換取官職的人，一般來說其學(xué)問功底與通過科舉考試入仕的官員是有著比較大的差距的，因此對于以“溫柔敦厚”雅言為基礎(chǔ)的官話，難免有種“兵遇上秀才”的感覺，茫然不知所謂?！帮L(fēng)土”是指風(fēng)俗習(xí)慣與地理環(huán)境，“春花”是指越冬后的魚種，“紳糧”是指地方上有地位有財勢的人，“黎庶”是指民眾百姓。盡管捐班在上司面前“對答如流”，態(tài)度極盡誠懇謙卑，無奈驢唇不對馬嘴，令人啼笑皆非。事實(shí)上，根據(jù)專家考證，在清代即便是捐班，也要經(jīng)歷考察試用期，方可如正途出身者一般受“差遣”。為此，大部分捐班都會大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，惡補(bǔ)“應(yīng)試技巧”，以便盡快熟悉官場規(guī)則，為從仕鋪好一條坦途。這個故事，估計來自那些深深厭惡捐班的讀書人的杜撰，對不學(xué)無術(shù)的嘲諷，實(shí)際上也從側(cè)面印證了語音與文字的多重對應(yīng)關(guān)系。

對于人事如此，對于自然也是如此。人們依靠敏銳的洞察力，發(fā)揮豐富的想象力，為天地山川草木蟲魚鳥獸一一擬定專屬的名字，并總結(jié)出了一套行之有效的規(guī)范，其中就有“擬聲”，比如雞、鴨、鵝、貓、蛙之類，無不根據(jù)動物本身的叫聲予以命名。還有一些鳥兒，因?yàn)槠渖盍?xí)性和生理特點(diǎn)與同類的差異，更是得到了文人們的眷顧和垂青，被賦予了廣泛而深遠(yuǎn)的文化意義。比如，固化杜鵑的叫聲為“不如歸去”，寄托在外漂泊的游子的思鄉(xiāng)之情；固化“鷓鴣”的叫聲為“行不得也哥哥”，表示行路的艱難和對離別的凄愴傷感。甚而無生命的風(fēng)聲雨聲，因?yàn)樘囟ōh(huán)境的觸發(fā)，稍經(jīng)點(diǎn)染，也無端地多了一層人文關(guān)照。據(jù)宋代魏鶴山《天寶遺事》：

明皇自蜀還京，以駝馬載珍玩自隨。明皇聞駝馬所帶鈴聲，謂黃幡綽曰：“鈴聲頗似人言語?！贬b對曰：“似言‘三郎郎當(dāng)’‘三郎郎當(dāng)’！”明皇笑而愧之。

由于漢語不是音節(jié)書寫的語言，在其長遠(yuǎn)的發(fā)展過程中便產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)形式，其中較有代表性的當(dāng)屬同音異形詞。同音異形詞的存在，有時候會給民眾生活帶來一些的.困惑與不便。

據(jù)說，明朝著名書畫家沈周有一次收到朋友的禮物，其上附有一信：“敬奉琵琶，望祈笑納?！彼蜷_一看，卻是一盒新鮮枇杷。沈周不禁莞爾，回信說：“承惠琵琶，開奩視之：聽之無聲，食之有味?！迸笥岩娦藕笠荒槍擂?，作了首打油詩來自嘲：“枇杷不是此琵琶，只怨當(dāng)年識字差。若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花?！辫凌?、琵琶屬于同音異形詞，沈周的朋友因?yàn)閷懥藙e字，結(jié)果貽笑大方。

細(xì)細(xì)追究起來，枇杷和琵琶都是聯(lián)綿詞。對于聯(lián)綿詞，鄧廷楨《雙硯齋筆記》卷三指出：“泥于其形則}不安，通乎其聲則明辨以晰。”王引之《經(jīng)義述聞》卷二九“通說上”也說：“其義即存乎聲，求諸其聲則得，求諸其文t惑矣?！睋Q言之，對于這兩個詞，固然不能通過析字的方式分辨內(nèi)涵，卻能夠因?yàn)樽x音的相近而推斷出在意義上具有一定的重合性。枇杷，在蘇軾的《惠州一絕》中被稱為“盧橘”，因?yàn)槠淙~子形狀似樂器“琵琶”，所以又多了“枇杷”這個名字。另外，比如“縹緲”與“飄渺”、“嬋媛”與“潺”之類，都只是為了適應(yīng)各自的描摹對象變化了形體，而其內(nèi)核則幾乎沒有變化。

其實(shí)，在精于屬對、嫻于修辭的文人們看來，同音異形詞的存在，令語言的意義與類別更加豐富嚴(yán)謹(jǐn)，給了他們馳騁文思的絕好載體。在《唐闕史》中有一段非常著名的故事：

咸通歲，優(yōu)人（李）可及者，滑稽諧戲獨(dú)出輩流，雖不能托諷匡正，然巧智敏捷亦不可多得。嘗因延慶節(jié)緇黃講論畢，次及倡優(yōu)為戲。可及乃儒服岌巾，褒衣博帶，攝齊以升崇座，自稱三教論衡。其偶坐者問曰：“既言博通三教，釋迦如來是何人？”對曰：“婦人?！眴栒唧@曰：“何也？”曰：“《金剛經(jīng)》云：敷座而坐?；蚍菋D人，何煩夫坐然后兒坐也?！鄙蠟橹畣X。又問曰：“太上老君何人？”曰：“亦婦人也?！眴栒咭嫠恢I。乃曰：“《道德經(jīng)》云：吾有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患。倘非為婦人，何患于有娠乎？”上大悅。又問曰：“文宣王（孔子）何人也？”曰：“婦人也。”問者曰：“何以知之？”曰：“《論語》云：沽之哉！沽之哉！我待價者也。向非婦人，待嫁奚為？”上意極歡，寵錫頗厚。翌日授環(huán)衛(wèi)之員外職。

唐代以懿宗誕辰為延慶節(jié)，舉辦各種節(jié)目加以慶祝。李可及在皇帝和眾人面前表演了一段類似于相聲的《三教論衡》，分別拿佛、道、儒三教的創(chuàng)始人來開涮，調(diào)侃他們是婦人。看得出來，李可及是博覽群書，并做了精心準(zhǔn)備的。他所立論的正是三教的原典，用以自圓其說的方式便是善用同音異形詞?！胺笞?，即結(jié)跏趺坐，是一種互交二足，將右腳盤放于左腿上，左腳盤放于右腿上的坐姿?！拔嵊写蠡?，為吾有身”，意思是說自己最大的憂患，便是自己的身體，這是苦難的根本所在。“我待價者也”，是以出售美玉為譬喻，希望得到統(tǒng)治者的信任，進(jìn)而施展自己的才能。結(jié)果“敷座而坐”被訛作“夫坐兒坐”，“有身”被訛作“有娠”，“待價”被訛作“待嫁”，距離本來面目甚遠(yuǎn)，與人們的習(xí)慣認(rèn)識相悖，產(chǎn)生了極大的喜劇效果。

浮白齋主人《雅謔》有一則《園外狼》：

石中立為員外，與同列觀上南園所蓄獅子。同列曰：“縣官日破肉五斤飼之，吾儕反不及此！”石曰：“然。吾儕做官，皆員外郎，敢比園內(nèi)獅子乎？”眾大笑。

鐘伯敬《諧叢》有一則《汗淋學(xué)士》：

王平甫（王安國）學(xué)士軀干魁碩，盛夏入館中，下馬，流汗浹衣，劉貢父（劉）曰：“君所謂汗淋學(xué)士也！”

陳皋謨《笑倒》有一則《爭坐位》：

盲人、矮子、駝子三人吃酒爭坐，各曰：“說得大話的許坐第一位?！泵と嗽唬骸拔夷恐袩o人，該我坐?！卑釉唬骸拔也槐瘸＃ㄩL）人，該我坐?！瘪勛釉唬骸安灰獱?，算來你們都是侄輩（直背），自然該讓我坐。”

以上三則，無不是利用漢語的諧音修辭，借助同音異形詞對事物進(jìn)行非常態(tài)解讀，使語言更具有了活潑的生趣，使生活也多一層詩意。“園外狼”表達(dá)了對“人不如獸”的憤怒和自嘲，“汗淋學(xué)士”表現(xiàn)了對胖子夏天容易出汗的戲謔，“爭坐位”化劣勢為優(yōu)勢，在敏捷應(yīng)對中體現(xiàn)了群眾的智慧。正如柏格森在《笑――論滑稽的意義》中指出的那樣：“當(dāng)一個表達(dá)方式原系用之于轉(zhuǎn)義，而我們硬要把它當(dāng)作本義來理解時，就得到滑稽效果?！?/p>

現(xiàn)在我們進(jìn)入信息時代，語言在與時俱進(jìn)上更是不遑多讓，而網(wǎng)絡(luò)語言中有一大部分便是源自同音異形詞，比如稱“工程師”為“攻城獅”，稱“主角”為“豬腳”，稱“悲劇”“喜劇”為“杯具”“洗具”等等。大家明知其錯，仍將錯就錯，以訛傳訛，樂此不疲地使用與轉(zhuǎn)發(fā)，將此作為新新人類的一種身份象征。其中的利弊得失，見仁見智，一言難盡，但或許我們可以溫習(xí)張大春在《認(rèn)得幾個字》的自序里說的一段話：“小孩子識字的過程往往是從誤會開始的。利用同音字建立不同意義之間的各種聯(lián)系，其中不免望文生義，指鹿為馬。倘若對于字的好奇窮究能夠不止息，不松懈，甚至從理解中得到驚奇的快感以及滿足的趣味，或許我們還真有機(jī)會認(rèn)識幾個字。否則充其量我們一生之中就在從未真正認(rèn)識自己使用的文字之中‘滑溜’過去了。”

誠哉斯言！

弱德之美高中篇十三

我們在大自然的懷抱中降臨，在大自然的聲旁逝去，我們的一切都來自于自然，問世間美為何物，只讓我生死相依。

自然之風(fēng)。

風(fēng)把心中的煩惱吹去，迎來的一個快樂的自我；風(fēng)把心中的霧靄吹去，迎來了一個清明的雨季；風(fēng)把空中的浮云吹動，迎來了一個嶄新的明天。自然之風(fēng)，掠過世界的每一寸土地，刮過了我的心田，扶起了飄蕩在天空的五星紅旗，她用她那博大的胸懷，收納了世間萬物，讓山頭的樹木依舊，讓田野的濃綠依舊，讓心頭的靈魂也得到了風(fēng)的洗禮。當(dāng)我站在一個個山頂，眺望那永遠(yuǎn)也數(shù)不盡的山頭，我的心情感到一絲悲涼，當(dāng)微風(fēng)掠過我的耳旁，我聽到了她的呼嘯，看到了她的狂野，感受到了她溫暖的雙手，輕輕的撫摸我的臉，我的額頭，我的每一寸肌膚，那是多么的愜意。從此，我的心底便有了風(fēng)刮過的痕跡。

自然之雨。

雨沖刷著整個世界，把每一個城市都煥然一新；雨沖刷著田野里的麥穗滋養(yǎng)著每一個鮮活的生命；雨也在沖刷著我的心頭，仿佛每一個都消失了蹤影。上帝的眼淚，從天際劃過，化作了一場善良之雨，洗去了每個人的自私心和浮華心。人們站在雨中，歡快的歌唱，任憑雨水捶打自己的肌膚，因?yàn)樗麄兌?，不僅僅在為自己的心靈沐浴，更多的是在沖刷靈魂的孤寂，長夜漫漫，青山翠柏經(jīng)過雨的洗禮，都露出了蒼勁的胳臂，柳條在歡快的舞蹈，連腳下的小草也展現(xiàn)了蓬勃的.生命力，我不得不說這是一個奇跡，因?yàn)樗?，讓我的心底沖涮出一道道溝渠。

自然之景。

她無時無刻不在秀著優(yōu)美的舞步，仿佛每一步都讓世人為之傾倒，自然界中生物的鳴叫，合奏了一首美妙的樂曲。生靈在忘情的歌唱，我們仿佛就是臺下的觀眾，陶醉在這歡聲笑語中，和著節(jié)奏鼓起掌，聲音傳到了天堂，仿佛連神都在羨慕著人間天堂，我們在大自然的懷抱中快樂的成長，與植物為友，與動物結(jié)伴，共同跳著這歡快的舞蹈。

我生在自然之下，死后愿化作泥土來闡釋自然之美。

弱德之美高中篇十四

親愛的編輯：

你好！

關(guān)于“《現(xiàn)代漢語詞典》收錄大量新潮熱詞”的事件，在此我想表達(dá)我的看法。

《現(xiàn)代漢語詞典》作為漢字的權(quán)威應(yīng)保持其權(quán)威性，但權(quán)威不代表高高在上，不應(yīng)該“束之高閣”，而是要讓其融入生活，貼近生活。就收錄了大量新潮熱詞而言，我是持認(rèn)可態(tài)度的。這體現(xiàn)了漢語的超強(qiáng)吸納力和活力，這是中華文化兼收并蓄的包容性的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予贊同。

現(xiàn)代漢語的革新提升了漢語的活力。在信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，一板一眼的文學(xué)用語如同方便面中沉浮著的未剝殼的雞蛋，在快餐化、碎片化流行的時代顯得格格不入。將“長時間待在家中的人”轉(zhuǎn)換為“宅男”“宅女”，更簡單明快。而對于這種“創(chuàng)詞”的現(xiàn)象，我們不應(yīng)該將其扼殺于搖籃之中，而是應(yīng)該感慨現(xiàn)在人非凡的創(chuàng)造力又為博大精深的中華文化增添一絲點(diǎn)綴，激發(fā)了漢語的活力。漢語流傳了五千年，而如今卻依然生意盎然，這是中華兒女共同努力的結(jié)果。

現(xiàn)代漢語的革新與世界潮流同行。英國人欣然接受“中式英語”，“l(fā)ongtimenosee”等詞匯更是被英國國民直接使用。語言本就是勞動的產(chǎn)物，使人們?yōu)榱吮阌谏a(chǎn)生活而發(fā)明創(chuàng)造的交流方式。既然是創(chuàng)造的產(chǎn)物，不是更應(yīng)該在使用的過程中增添與時俱進(jìn)的元素嗎？語言革新是世界的潮流，我們就不應(yīng)該固步自封，而是以吸納性，包容性，接受新事物。“以我為主，為我所用”才能將文化發(fā)展如漢語發(fā)展等推上一個新高度。

現(xiàn)代漢語的革新也要注重現(xiàn)實(shí)意義。胡適先生有云：“語言須言之有物”。“宅男”“宅女”等詞具有現(xiàn)實(shí)性意義，即它們的的確確指代一個具體的事物；東北方言“嘚瑟”之類的詞匯既具體指一個狀態(tài)，也體現(xiàn)了民族大融和的理念；而“神馬”“有木有”之類的熱詞僅僅只是從“什么”“有沒有”等詞匯進(jìn)行讀音上的扭曲，這不僅無意義，而且與詞典規(guī)范漢字讀音的功用是背道而馳的。

漢語文化的發(fā)展要順著時代潮流的發(fā)展變遷，切莫固步自封或“逆流而上”。在這個問題上，我們可以借鑒一百年前魯迅、胡適先生提倡的白話文運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展新文化，引領(lǐng)新思潮，為傳統(tǒng)文化注入時代特征是中華兒女的責(zé)任。我們更應(yīng)該借著漢語權(quán)威詞典收錄熱詞的東風(fēng)，發(fā)揮創(chuàng)造力為中華文化“造血”，激發(fā)中華文化、漢語文化的活力、吸納力和包容性。

弱德之美高中篇十五

讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因?yàn)樵谧谠麓髱煹膸椭?，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因?yàn)槭芩挠绊懽约捍_立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，“仁者愛人”!

一日一詩 死水

讀這首詩，首先反語使用非常多，即運(yùn)用綺麗、鮮亮的詞語表達(dá)詩人極度的憎恨，如“綠成翡翠”、“銹出幾瓣桃花”、“蒸出些云霞”等等，詩人以自己獨(dú)特的方式勾勒了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)與之絕裂的態(tài)度。 其次，作為新詩格律化的倡導(dǎo)者，詩人竭力身體力行?？v觀全詩，共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，隔行押韻，每節(jié)各押一韻，體式嚴(yán)整，朗讀上口，富于韻味。

以艷麗鮮明的語言、嚴(yán)密和諧的韻律來刻寫丑惡，再以精心刻寫的丑惡增強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)批判與否定的力度，這正是詩人的匠心之處。

賞析 正紅旗下

老舍在這部作品中以自傳為線索，表現(xiàn)社會風(fēng)習(xí)與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習(xí)氣作了出色的表現(xiàn)。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進(jìn)入歷史與審視民族風(fēng)習(xí)的視角。

老舍一方面又回到他以前創(chuàng)作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風(fēng)習(xí)及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態(tài)度。這種態(tài)度是采取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向?qū)γ褡迕耖g風(fēng)習(xí)的詩意描繪。

一日一詩 贊美

全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。

2011高考優(yōu)秀作文（全國卷）：天道酬誠信

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

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弱德之美高中篇十六

相遇，是茫茫人海中的緣分;相知，是心有靈犀的契合。有人說：“生活是一片樂土，應(yīng)珍惜一切，我不以為然，如果我們珍視的是別人毫不在乎的，那么，錯過，才會迎來最美好的開始?！?/p>

那年，我們都落榜，我去復(fù)讀，而你上了衛(wèi)校。復(fù)讀時，我時常想起你，無聊時，會躺在草坪上看依舊蔚藍(lán)的天空，會情不自禁的說話，深知你不在，可還是會像從前一樣。有時，看著星空，我會唱你最喜歡的歌，身邊的人問我為何只有在看星空時才會唱那首歌，我默不作聲，那是屬于我們的秘密。隨著時光的洗禮，我漸漸不那么懷念你。有一天，我看到了一本使我頓悟的書——《白夜行》，書中這樣寫：

我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已足夠。憑借這份光我便能把黑夜當(dāng)成白天我從來就沒有太陽，所以不怕失去。

今年，我見到了兩年未見的你，你已經(jīng)實(shí)習(xí)了。如今的你已和以往不同穿著時髦，頭發(fā)也隨大流染成了黃色你還是向以往一樣挽著我的手，可我已然沒有了當(dāng)初的那份心境。我想，也許是因?yàn)樵S久未見吧!也許是因?yàn)樯硖幁h(huán)境不同吧!總之，現(xiàn)在的你，如今的我，那份友情已隨風(fēng)而散，不知改變我們的是時間，還是心距。

而今，回憶起往今歲月已不會傷心、沉默，我像是時間讓我懂得了這一切。而我，卻從不后悔和你成為朋友。是你，讓我知道一個人也可以生活的很好;是你，讓我在最好的年華里感受過友情的美好?，F(xiàn)在，身邊有許多朋友，才明白沒有什么人是一輩子忘不了的。

朋友，也許在以后世態(tài)炎涼的社會里你會懷念這份被你摒棄的友情，而我們卻真真切切地錯過了?？梢蜻@些錯過，我變得成長起來。錯過，是我眼中最美好的開始。

弱德之美高中篇十七

著名的雕刻大師羅丹曾經(jīng)說過：“生活中其實(shí)并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，生活中處處都有美，看我們能不能發(fā)現(xiàn)它。有時，甚至只是偶然一瞥便能發(fā)現(xiàn)那無處不在的四季之美。四季之美，讓春夏秋冬舞出彩虹的七色，把赤橙黃綠染成人生的多姿。

春天之美在黎明。你只需站在陽臺遠(yuǎn)眺太陽升起的地方，便可以輕松地發(fā)現(xiàn)，在那邊天空是紫紅色的，映著紫紅紫紅的云。在遠(yuǎn)處出現(xiàn)了霞光，這便是朝霞。突然，一道金光迸出，滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼，那朝霞好似不舍退去，但在太陽的照射下，霞光的范圍慢慢地縮小，顏色也逐漸變淺了，紫紅變成了深紅，深紅變成了粉紅，又由粉紅變成了淡紅，最后終于慢慢地隱去了，留下了一絲神秘的色彩，猶有余韻，這景色著實(shí)迷人。

夏天之美在夜晚。夜晚，晚風(fēng)輕拂，輕輕的吹動著窗簾，星空上的明月很是耀眼，那看似小巧的星星也鑲嵌在旁邊。若今晚沒有月色，細(xì)雨蒙蒙。人們的眼睛再尖利一些，便可以依稀看見幾只螢火蟲點(diǎn)著一個個小燈籠翩翩起舞，像點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑，又像一個個金色的小精靈，為迷失方向的小蟲照亮路徑。若是在一個月明風(fēng)清的夜晚，就更美麗了，望著圓盤似的月亮，我想起了嫦娥奔月，玉兔搗藥等神話傳說，蘇軾的《水調(diào)歌頭》也讓我回味無窮，這樣的景色著實(shí)迷人。

秋天之美在黃昏，在夕陽的照射下，一切事物好像都閃著淡黃色的光。秋風(fēng)飄過的地方，樹葉會發(fā)出“沙沙"的響聲，很好聽，風(fēng)大時，黃葉就會掙脫樹的束縛，隨著風(fēng)一起翩翩起舞，好像一只只美麗的黃蝴蝶，在風(fēng)的伴奏下，載歌載舞。此時，恰好有三兩個人從飄落著的黃葉中走過，這不是絕美的畫面嗎？可又是那樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，尤如曇花一現(xiàn)。讓我還沒來得及仔細(xì)欣賞，便消失了。歸鴉也在急急歸巢，這使我不禁想起了“枯藤老樹昏鴉”這一千古名句。我還隱約看到大雁們成群結(jié)隊(duì)地向南遷徙，非常感人。大雁把小雁圍在中間，生怕小雁支持不住而掉隊(duì)，足以體現(xiàn)了它們的親情。竟想起了小時候爸爸媽媽對我的我照料，對親人們的懷念，這景色著實(shí)迷人。

冬天之美在早上，窗戶上慢慢地爬上了霜，外面的景色變得朦朧，模糊不清，即使在沒下雪的冬天，也需要穿上厚厚的棉襖，到外面時發(fā)現(xiàn)外面的景物都好似蒙上了一層薄薄的霜，像面紗，給人以些許神秘之感。若是在下雪的早晨，那就更美啦！天空中有許多銀白色的小精靈在翩翩起舞，它們手拉著手，在天空中肆意地玩耍，門外都變成了一片銀白色的世界，大地都蓋上了白色的棉被。望著望著，我不禁懷念起快樂的童年。曾幾何時，我在這片樂土無憂無慮地玩耍——這景色著實(shí)迷人。

偶然的發(fā)現(xiàn)，羅丹的名言以及一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛讓我發(fā)現(xiàn)了四季之美。這些四季之美，會被永遠(yuǎn)封存在我的記憶中，保存下去，因?yàn)橛洃浭菬o花的薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。

弱德之美高中篇十八

漢語，蘊(yùn)含了中華民族數(shù)千年來的文化以及整個民族的想象力。也許只有歷經(jīng)了歷史浮沉的中國人，才能讀懂這一個個方塊字深處的含義。

漢語成就了詩詞歌賦，敏感而多情的詩人們總是能用寥寥數(shù)字營造出他人一言難盡的畫面。宋詞中常用的“煙柳畫橋”四字，便能展現(xiàn)出如此一副畫面――江南水鄉(xiāng)之中，沾滿水汽的石橋被淡綠的柳葉細(xì)碎地遮掩著，空氣中氤氳著淡淡的濕意。在這種意境之中，連最普通的對話都不禁放輕一些，猶恐這閑語敲碎了這片寧靜。因此，直到今日，這些被漢語所成就的精靈們，仍然在數(shù)據(jù)化的世界中熠熠生輝。

每一個方塊字中都包含著一種情感，一種意境。就如一個簡單的“雨”字，都透出一種別樣的情感。淅淅瀝瀝，雨珠點(diǎn)點(diǎn)，在嘈雜之中反而更顯得靜謐。而英語又怎能表達(dá)出這種美的意境呢？雨對于他們來說，也許只有l(wèi)ight和heavy之分吧？而漢語卻能區(qū)別小雨的細(xì)膩?zhàn)虧?，大雨的盛氣凌人；春雨的潤物無聲，冬雨的寒意透骨。僅僅一字之中，便有著如此多的學(xué)問，這便是漢語的.美麗之處。

而當(dāng)今信息化的時代，人們早已習(xí)慣于在鍵盤上敲出一行行標(biāo)準(zhǔn)的宋體字，卻早已忘記了在那行行方塊字背后所隱藏的，從遠(yuǎn)古流傳下來的別樣深意?？吹竭@些復(fù)雜的字形，也并沒有想過它所擁有的含義，漢語在現(xiàn)在，已經(jīng)慢慢退化成了僅僅只是對話、工作的工具，而不是去發(fā)揮，去體現(xiàn)它原有的美好。

弱德之美高中篇十九

世界之美，不光因有春日的兩個黃鸝鳴翠柳的詩情畫意，夏日綠陽陰里白沙堤的煙波畫船，秋日晴空一鶴排云上的曠達(dá)遼遠(yuǎn)，冬日眾芳搖落獨(dú)暄妍的清香峻美，更是因?yàn)槊利惾缭?、迷人如畫、醉人如酒的漢語，漢語傳承千年的動人語言！

漢語之美，美在質(zhì)樸，美在意蘊(yùn)，美在用最精準(zhǔn)的語言傳承最動人的思想。吟安一個字，拈斷數(shù)根須，因?yàn)橛邢热巳胨璧乃伎?，漢語如此深刻；兩句三年得，一吟雙淚流，因?yàn)橛邢日軋?zhí)著的推敲，漢語如此不凡，漢語是一方傳承千年的凈土，漢語之美不容玷污！

霰雪紛其無垠兮，當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮襲卷世界，物質(zhì)文明給我們帶來了巨大的享受，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地將各種信息混雜交織向我們拋來，漢語那片純凈的`天似乎有被烏云遮蔽之危，低俗、不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)詞匯瘟疫般傳染了新聞報道，政府文件甚至教科書。當(dāng)孩子們只談?wù)搈m、恐龍，爭當(dāng)粉絲，卻忘記了漢事中的黃金屋和顏如玉時，我們不能不警覺，語言凈土必須捍衛(wèi)！

那蜿蜒千里的連綿不絕的不是長城，它是中華語言的秦晉風(fēng)骨；那浸潤萬年浩浩蕩蕩的也不是黃河，它是中華語言的漢唐脊梁啊！

文以載物，言以傳情。流行的網(wǎng)絡(luò)語言只是迅速信息化的催生物，載物與傳情，它做不到，而當(dāng)這些近乎戲謔的語言登上大雅之堂，那卻是對整個民族語言情感的欺騙與愚弄了。浩浩五千年語言文明，從商周的甲骨文到新文化運(yùn)動的振臂疾呼，漢語文明是一代代地傳承發(fā)展。漢語的凈土在代代先人的庇護(hù)下是那樣質(zhì)樸自然，令人心馳神往。

時值改革開放的今天，我們確實(shí)應(yīng)以積極的姿態(tài)走向世界，而漢語的尊嚴(yán)卻不容隨便舶來，若是簡單用拿來主義污染漢語，民族氣節(jié)難存，民族的才是世界的，作為炎黃子孫，或者更應(yīng)把最純凈的漢語展示給世界。

捍衛(wèi)那方語言的凈土，讓秦晉浩浩風(fēng)骨猶存漢唐錚錚脊梁直聳，捍衛(wèi)那方語言的凈土，中華文明萬古流芳！

弱德之美高中篇二十

我看見了美――美，原來是一種沖突與碰撞。大雨初歇的水珠，給蔥蘭平添了幾分生氣，愈顯晶瑩純潔的綠色和白色支撐起的生氣，與暗沉的土地以及微黃的秋景一碰撞，便撞出了令人憐愛的美來。這些細(xì)小而挺拔的身軀，與一旁幾日前被大風(fēng)吹歪的小樹一碰撞，便撞出了使人奮進(jìn)的美來。我閉上眼，這些花兒便一個個競相蹦入我的腦海中去，與我課余的疲憊一碰撞，便撞出了叫人愜意的.美來。原來，美便是雙眼捕捉到的畫面中一個事物依次與周邊事物和我們心靈相碰的產(chǎn)物。

然若不在校園中，不在公園里，而置身在高樓鱗次櫛比的城市的其他角落，還會有如此多而迷人的碰撞，如此多而迷人的美嗎？《巴黎圣母院》中，街頭賣藝少女愛斯美臘達(dá)俊俏纖弱的臉龐、黑色的大眼睛、灼灼的目光、挺拔的身段以及纖纖秀足，想必早已印在大家的心里了，可誰又能說丑陋的獨(dú)眼敲鐘人卡席莫多就沒有美麗了呢？美并不滿足與它的形式，它也是內(nèi)在的，是心靈的。兩年前的溫州動車事故，許許多多溫州人半夜排隊(duì)獻(xiàn)出自己溫暖的血液；冒著被訛的可能性，不少人也樂于伸出援手；“最美媽媽”、“最美司機(jī)”等美稱一個個地冠在周圍人的身上……人性中的善良與現(xiàn)實(shí)中的悲慘痛苦在不停碰撞，總能撞出別樣的美來。

花開到盛時自然會敗，生活中一件件美好的小事總會結(jié)束，難道美僅駐足片刻，終會消逝嗎？不，碰撞是不會停止的，碰觸的火花是不會熄滅的。曹文軒說過：“美的力量絕不亞于思想的力量，一個再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美?！笔堑?，美是青春的，我們?nèi)羰潜M好自己綿薄之力創(chuàng)造美，留心身邊的美，我們便置身于青春的之美中了。不論美如何改變自己的容貌，不改的總會是它青春的模樣。

我回過神來，繼續(xù)走在校園的小路上。沒兩步的拐角處，又有幾株蔥蘭盛開在腳邊。我只放慢了腳步，并沒做停留。我放眼包含它們的全部風(fēng)景――土壤、小樹、身邊來去的同學(xué)……我要我的心靈與我周圍的一切碰撞！

好一個秋日全景，好一種青春洋溢的美！

弱德之美高中篇二十一

親愛的校報編輯部的朋友們：

你們好！

時代的巨輪不停轉(zhuǎn)動，在新潮熱詞不斷涌現(xiàn)的語言環(huán)境里，作為規(guī)范漢語使用的權(quán)威工具書《現(xiàn)代漢語詞典》因時而變，做出了收錄熱詞的舉動。我認(rèn)為正是順時而變的積極態(tài)度，鞏固了《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威地位。

漢語具有超強(qiáng)的吸收能力和活力。這是與我國中華文化的強(qiáng)大包容性息息相關(guān)的?！罢?、宅女”等熱詞來源于我們的社會生活，是人們生活的產(chǎn)物，中華文化能夠包容漢語的現(xiàn)代發(fā)展，工具書應(yīng)當(dāng)是文化發(fā)展最忠實(shí)的反映者。

《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威并不代表古板的詞類用法規(guī)則。詞典的真正權(quán)威在于真實(shí)的反映詞類用法的變化和運(yùn)用。亞里士多德是古希臘最權(quán)威的科學(xué)專家，他的權(quán)威結(jié)論，往往是不容置疑的。但是，伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)，以正確地反映物體運(yùn)動的規(guī)律，用真實(shí)的鐵餅落地的速度，打破了亞里士多德“重物比輕小物體更早落地”的權(quán)威結(jié)論。因此，評判一個結(jié)論一件事物的權(quán)威都應(yīng)基于不斷發(fā)展的客觀實(shí)際，只有真正反映時代規(guī)律的結(jié)論或事物，才能被稱為“權(quán)威”。而漢字的規(guī)范用法和新潮漢字的產(chǎn)生都順應(yīng)著中國漢字的現(xiàn)代發(fā)展潮流，倘若工具書偏收一方，都難做到全面公正。難做到全面公正的工具書以“權(quán)威”稱呼便有失偏頗了。

然而收錄熱詞，并非全盤吸收流行語句。流行語句也應(yīng)該好壞之分，工具書收錄的漢語新詞也應(yīng)該有最起碼的內(nèi)容底線。取其精華，去其糟粕，收錄推動人類發(fā)展，符合積極向上的內(nèi)容應(yīng)該是工具書的底線。淘汰粗鄙的語言用語也可以成為推動漢字使用規(guī)范化的另一種途徑，有利于翻找詞典的人們學(xué)習(xí)另一些規(guī)范的語言用法——網(wǎng)絡(luò)新詞。

順時而變，權(quán)威不變，在贊同詞典應(yīng)時而變的同時，我們也應(yīng)避免抱殘守舊的觀點(diǎn)，共同祝愿我們的中華文化更加有活力！

弱德之美高中篇二十二

社會主義核心價值觀覆蓋了經(jīng)濟(jì)繁榮，公正平等，自由的權(quán)利，誠信的品質(zhì)等各方面通往美好社會的觀念指導(dǎo)，而我想著重探討的，是國家層面的“文明”和人與人之間的在“友善”。

胡適曾說，看一個國家的文明程度，只消考察三個方面，第一個是看他們?nèi)绾未『?，第二個是看他們?nèi)绾未?，第三個是看他們?nèi)绾卫瞄e暇時間。在測量文明的高度時，人之間的關(guān)系就占了三分之二，可見它們難解難分的關(guān)系。文明是高于物質(zhì)的國家榮耀，在科技發(fā)達(dá)的新時代，吃飽穿暖已是常態(tài)，此時就更突顯了人類高于其它動物的精神文明，而人與人之間的和諧就是這文明的最好例證。友善的你我鑄就文明的國度。

前不久，網(wǎng)絡(luò)上流傳著清華招生老師寫給殘疾高分考生魏祥的一句話“人生實(shí)苦，但請你足夠相信?！睖厍槎旨钊诵牡恼Z言便是友善的心靈所結(jié)成的碩果，文采之深厚加上人情的綿長，無不突顯出學(xué)識、修養(yǎng)、道德。一個國家內(nèi)有此段佳話，自然讓人感到此國之文明。

友善是國家文明的重要根基和體現(xiàn)。善則文明，不善則落后，這種情形在當(dāng)今時代已是易于感知，或許從古到今都如此。從周代孔子的仁者愛人，推己及人換位思考，到春秋戰(zhàn)國時期墨子“兼愛，非攻”和王陽明心學(xué)中“致良知”，中華幾千年精神是核心價值觀中友善的濫觴，流傳至今，與現(xiàn)代國家文明密切相關(guān)。

冰心曾在給葛洛寫的信中說道：“愛在左，情在右，在心的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一條長徑綴得花香彌漫，讓穿花拂葉的行人踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼?！弊屓伺c人之間友善之花開滿世界，美美與共，構(gòu)成大同的文明國度，大概是社會主義核心價值觀所蘊(yùn)含的希冀吧。

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