教案要根據(jù)學(xué)生的不同需求和特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。在編寫教案時(shí)，要充分考慮學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以便根據(jù)學(xué)生的差異化需求進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。以下是小編為大家搜集的一些教案參考，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
思想文化教案篇一
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于人的作用。【教學(xué)重難點(diǎn)】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?（這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛(ài)民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛(ài)國(guó)主義的重要陣地，以紅色旅游帶動(dòng)革命老區(qū)的發(fā)展。請(qǐng)從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年愛(ài)國(guó)情感。開(kāi)展紅色旅游，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強(qiáng)精神力量。
文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國(guó)封建社會(huì)第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國(guó)大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國(guó)主義一舉侵占了我國(guó)的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國(guó)華北的土地，為大規(guī)模侵略中國(guó)鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬(wàn)勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的力量嗎?（建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬(wàn)名職工和3萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來(lái)到了大慶，開(kāi)展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的石油大會(huì)戰(zhàn)。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽(yù)為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國(guó)農(nóng)村小康社會(huì)的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開(kāi)的是私家轎車，戶均存款超百萬(wàn)元——被譽(yù)為“中國(guó)首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個(gè)老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛(ài)”：愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)華西，愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己。成立了別具一格的“精神文明開(kāi)發(fā)公司”，每周村民開(kāi)大會(huì)，每季黨員開(kāi)大會(huì)，書場(chǎng)、劇場(chǎng)、溜冰場(chǎng)等各種文化娛樂(lè)設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國(guó)首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂(lè)，過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對(duì)其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會(huì)深陷其中。談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人影響的認(rèn)識(shí)？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)人的影響是不同的。文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
思想文化教案篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知道文化的多樣性和豐富性是通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
2.知道在面對(duì)文化差異時(shí)應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)方法。
3.認(rèn)識(shí)到各國(guó)文化應(yīng)相互借鑒、共同繁榮。
4.懂得各個(gè)國(guó)家和民族的文化應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：了解文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度與方法對(duì)待不同的文化差異。
教學(xué)過(guò)程。
第一篇章：來(lái)自新年的報(bào)道。
新一年，總是給人們帶來(lái)美好的祝福。在這辭舊迎新的日子里，世界各國(guó)的人們都以其各具特色的方式迎接著新年的到來(lái)。請(qǐng)你以《世界文化之旅》欄目組的記者報(bào)道的方式將自己課前查找的有關(guān)國(guó)家慶賀新年的習(xí)俗介紹給同學(xué)們。
英國(guó)：元旦前一天，家家戶戶都要做到瓶中有酒，櫥中有肉。此外，英國(guó)還流行新年“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭(zhēng)取第一個(gè)去打水，認(rèn)為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來(lái)的水是吉祥之水。
印度：元旦被稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在新年第一天，誰(shuí)也不許對(duì)人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。而且有些地方，過(guò)年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認(rèn)為，元旦一開(kāi)始，歲月易逝，人生短暫，用哭聲來(lái)表示自己的感嘆。
中國(guó)：傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最后一天夜里出來(lái)吞食人畜，危害百姓。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)是怕火光，怕聲音，于是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發(fā)出爆響，年這個(gè)怪物也就不敢出來(lái)為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習(xí)俗。不過(guò)，守歲還有一項(xiàng)重要的工作：包餃子。
第二篇章：現(xiàn)場(chǎng)采訪。
1.同樣是慶賀新年，為什么各國(guó)的習(xí)俗卻各有千秋呢?
2.欣賞了中國(guó)和外國(guó)不同的節(jié)日后，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言談感受，談得最好的同學(xué)將被聘為下一環(huán)節(jié)的主持人。)。
小結(jié)：節(jié)日是一種文化習(xí)俗。世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。
第三篇章：文化“萬(wàn)花筒”擂臺(tái)賽。
要求：
以小組為單位，分別從建筑類、服飾類、代表人物、綜合類等方面體現(xiàn)?？茨膫€(gè)小組會(huì)是最后的擂主，加油哦!
課后小結(jié)。
小結(jié)：
通過(guò)大家精彩的展示，和對(duì)圖片的欣賞，得到了什么啟示?
1.不同的國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。
2.文化的多樣性和豐富性通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
思想文化教案篇三
一、教材的地位的作用：
《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)才能讓社會(huì)主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解什么是先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；如何牢牢把握先進(jìn)文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問(wèn)題。
2、能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會(huì)到，先進(jìn)文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)；珍惜受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺(jué)做文明公民。
三、教學(xué)重點(diǎn)：如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點(diǎn)：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段：
由時(shí)事話題引入本課，運(yùn)用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學(xué)，通過(guò)“設(shè)置情境——提出問(wèn)題——學(xué)生討論——發(fā)表意見(jiàn)——師生共同來(lái)解決問(wèn)題”。
六、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
（一）肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進(jìn)文化。
（板書）。
先進(jìn)文化是什么指導(dǎo)：馬克思主義。
目標(biāo)：培育四有公民。
基本特征：“三個(gè)面向”名族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義。
為什么（為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。
（二）社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對(duì)培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們理解了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實(shí)際行動(dòng)投入建設(shè)社會(huì)主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計(jì)：見(jiàn)上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見(jiàn)過(guò)的精神文明建設(shè)，是否能體會(huì)到課堂中所講的精神？
你覺(jué)得還可以開(kāi)展哪些活動(dòng)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義文化？
請(qǐng)你評(píng)價(jià)下我國(guó)現(xiàn)在開(kāi)展的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動(dòng)。（3選1）。
思想文化教案篇四
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
劉愛(ài)華。
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)。
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出。
合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞。
課,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
高中思想政治由經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、文化常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國(guó)現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計(jì)。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。隨著知識(shí)總量的激增,教學(xué)設(shè)計(jì)變得越來(lái)越重要,以致由一個(gè)概念發(fā)展為一門獨(dú)立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的對(duì)象不同,對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的界定,至今還沒(méi)有比較一致的觀點(diǎn)。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)象的層次不同,教學(xué)設(shè)計(jì)可以從三個(gè)層面來(lái)理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。
校、一個(gè)新的專業(yè)、一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。開(kāi)設(shè)一個(gè)新的專業(yè)時(shí),要分析社會(huì)需求、設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評(píng)價(jià)方案等宏觀設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來(lái)完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)課堂(一節(jié)。
課)教學(xué)設(shè)計(jì)。如教師。
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過(guò)程,設(shè)計(jì)可行的評(píng)價(jià)方案等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種操作程序,一般由任課教師單獨(dú)來(lái)完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計(jì)是指微觀的教學(xué)設(shè)計(jì),即課堂教學(xué)設(shè)計(jì),這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過(guò)分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行的計(jì)劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的下位概念,是教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實(shí)施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),通過(guò)分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過(guò)程,設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)過(guò)程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。如對(duì)某一門。
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級(jí)教師。128。
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來(lái)確定。
2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),通過(guò)分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記并理解價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、運(yùn)用原理解決問(wèn)題的能力;(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開(kāi)放意識(shí)、科技意識(shí)和效率意識(shí),樹(shù)立正確的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念、平等觀念和競(jìng)爭(zhēng)觀念,理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神,實(shí)驗(yàn)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí);個(gè)別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個(gè)性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級(jí)教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點(diǎn)撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因?yàn)檫@一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運(yùn)用多媒體可以使有效教學(xué)時(shí)間得到增加。
置幾個(gè)環(huán)節(jié)。例如筆者把價(jià)值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用,材料四是一個(gè)生活中的實(shí)際問(wèn)題,需要綜合運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用來(lái)解決。
5.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中,常用的方法有三種:診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)一般在課堂教學(xué)過(guò)程開(kāi)始時(shí)進(jìn)行,重在對(duì)學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識(shí)、能力等方面的情況進(jìn)行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點(diǎn)、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問(wèn)和簡(jiǎn)單書面測(cè)試的形式進(jìn)行;形成性評(píng)價(jià)一般在課堂教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行,重在考查學(xué)生對(duì)某些具體知識(shí)的掌握情況,不時(shí)地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過(guò)程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問(wèn)、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進(jìn)行;總結(jié)性評(píng)價(jià)一般在課堂教學(xué)過(guò)程結(jié)束時(shí)進(jìn)行,重在檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測(cè)試的形式進(jìn)行。因?yàn)?形成性評(píng)價(jià)形式簡(jiǎn)單、運(yùn)用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中,一般以診斷性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)為主。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),把診斷性評(píng)價(jià)安排到教學(xué)導(dǎo)入中進(jìn)行,通過(guò)提問(wèn),了解學(xué)生對(duì)商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評(píng)價(jià)安排到課堂評(píng)價(jià)中進(jìn)行,通過(guò)對(duì)一個(gè)綜合性實(shí)際問(wèn)題的分析,來(lái)考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個(gè)步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會(huì)發(fā)生變化。各個(gè)步驟也并不是截然分開(kāi)的,有些步驟往往交織在一起進(jìn)行,有時(shí)它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì),不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進(jìn)行不斷的改革,提出一些合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
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哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,201,(2).[2]俞靜峰.芻議思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)新理念基于課。
高中政治說(shuō)課稿范例《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》。
《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》說(shuō)課稿。
各位評(píng)委，今天我說(shuō)課的題目是《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》，請(qǐng)批評(píng)指教！
我們都知道，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的。
首先，我來(lái)談?wù)剬?duì)本框教材的理解，說(shuō)教材、教法與學(xué)法。
（一）說(shuō)教材。
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹(shù)立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識(shí)，才有可能在實(shí)際的社會(huì)生活中通過(guò)各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來(lái)說(shuō)，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對(duì)整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來(lái)說(shuō)，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來(lái)有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問(wèn)題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對(duì)本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯(cuò)誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過(guò)這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對(duì)不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對(duì)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，思考問(wèn)題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會(huì)與國(guó)家無(wú)關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺(jué)得沒(méi)勁，是個(gè)老生常談的問(wèn)題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說(shuō)目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺(jué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用；理解我國(guó)人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對(duì)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺(jué)悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹(shù)立起符合我國(guó)國(guó)情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“法無(wú)常法，貴在得法”，針對(duì)不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會(huì)有事半功倍之效。針對(duì)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣分析這些問(wèn)題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中；注重書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過(guò)師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：
其次、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會(huì)明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來(lái)思考為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課。
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問(wèn)題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問(wèn)題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無(wú)關(guān)，與國(guó)家無(wú)關(guān)，與社會(huì)無(wú)關(guān)。”這一問(wèn)題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”
請(qǐng)學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說(shuō)明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問(wèn)題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評(píng)：各小組給其它組評(píng)價(jià)，要求簡(jiǎn)單說(shuō)明理由，最后評(píng)出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國(guó)家有關(guān)，更與社會(huì)有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會(huì)影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式。
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力。
再?gòu)南M(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無(wú)關(guān)，與國(guó)家無(wú)關(guān)，與社會(huì)無(wú)關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動(dòng)力。正確的消費(fèi)行為對(duì)生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯(cuò)誤的消費(fèi)行為對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國(guó)家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”，又說(shuō)明了“正確的消費(fèi)觀對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來(lái)兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽?！?/p>
問(wèn)題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對(duì)比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念。
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)。
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)。
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無(wú)知消費(fèi)落后消費(fèi)。
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來(lái)越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評(píng)價(jià)。通過(guò)實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對(duì)性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)。
調(diào)：（1）適度消費(fèi)（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識(shí)。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬(wàn)元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來(lái)兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動(dòng)蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長(zhǎng)。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。在這一過(guò)程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見(jiàn)后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無(wú)償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒(méi)有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對(duì)話”，得出美國(guó)老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
【突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)】：比較反思。
3、怎么樣：如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
通過(guò)設(shè)計(jì)以下問(wèn)題突破難點(diǎn)：
（1）潑留希金之流人物消費(fèi)行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費(fèi)”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費(fèi)行為屬于“抑制消費(fèi)”，根據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，是一種精神，是一種社會(huì)風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對(duì)社會(huì)資源的節(jié)約，對(duì)他人和自己勞動(dòng)成果的尊重。這種精神，不論在過(guò)去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來(lái)，都永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個(gè)美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶，把國(guó)家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國(guó)情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個(gè)人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢。”，再讓結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。這樣在解決難點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)了思想教育。
（三）課堂小結(jié)。
利用師生對(duì)話的方式，列出本課的知識(shí)圖表，體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)。
思想文化教案篇五
教材分析：
本課是學(xué)生非常感興趣的秋游，學(xué)生的積極性比較容易調(diào)動(dòng)。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問(wèn)題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導(dǎo)以人為本，因此本課充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)，運(yùn)用小組合作的學(xué)習(xí)方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問(wèn)題。給學(xué)生充分發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的空間。在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的資源共享。
教材分析：
由于二年級(jí)的學(xué)生年紀(jì)比較小，所以適合讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行秋游活動(dòng)，但是教師要教育學(xué)生注意安全。在教學(xué)中利用秋游知識(shí)的“闖關(guān)游戲”，使學(xué)生在游戲活動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)認(rèn)識(shí)到秋游的注意事項(xiàng)及一些基本的安全知識(shí)，培養(yǎng)遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識(shí)，培養(yǎng)守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識(shí)。按順序上下車，游玩時(shí)不單獨(dú)行動(dòng)，過(guò)馬路走人行橫道，過(guò)街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學(xué)生秋游的欲望。
2、小組全體學(xué)習(xí)，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學(xué)生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計(jì)闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在游戲中明白一些出行的安全常識(shí)，寓教于樂(lè)。
課前準(zhǔn)備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
4、紀(jì)錄紙和筆每組學(xué)生一份，教師準(zhǔn)備一份小獎(jiǎng)品，卡片30份。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
1、讓同學(xué)回憶以前都到哪里去游玩過(guò)，并給大家講講。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學(xué)可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時(shí)注意什么？
c、游玩時(shí)怎樣防止丟失和掉隊(duì)？
d、大家在一起游玩時(shí)，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護(hù)旅游景點(diǎn)的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請(qǐng)每個(gè)小組推薦3-4個(gè)同學(xué)闖關(guān)，其他同學(xué)把守本組負(fù)責(zé)的關(guān)口。把守的同學(xué)可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學(xué)要全部答對(duì)才可以進(jìn)入下一關(guān)問(wèn)題。沒(méi)能答對(duì)時(shí)，該組這名同學(xué)被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學(xué)全部過(guò)關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎(jiǎng)。被罰下的同學(xué)可以在其他組同學(xué)未能答對(duì)時(shí)，補(bǔ)充正確答案，再加入闖關(guān)（活動(dòng)開(kāi)始，教師指導(dǎo)）。
4、用贊美的話語(yǔ)祝賀那些在本課中獲得獎(jiǎng)?wù)录蔼?jiǎng)品的同學(xué)。
5、請(qǐng)沒(méi)有得到獎(jiǎng)?wù)禄颡?jiǎng)品的同學(xué)把自己對(duì)秋游的其他建議寫在“我來(lái)支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機(jī)會(huì)。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學(xué)生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)保”兩個(gè)方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇六
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過(guò)對(duì)佛教、道教在中國(guó)傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的'能力。
（2）通過(guò)對(duì)佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對(duì)佛教、道教的分析、評(píng)價(jià)。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
比較教學(xué)法分組討論法問(wèn)題探究法講授法
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問(wèn)已學(xué)過(guò)的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問(wèn)題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問(wèn)題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問(wèn)題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問(wèn)題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問(wèn)題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問(wèn)：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國(guó)化
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說(shuō)出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請(qǐng)一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過(guò)以上兩題讓學(xué)生覺(jué)得“原來(lái)宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國(guó)后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國(guó)化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇七
《燦爛的中華文化》是人教版九年級(jí)思想品德全一冊(cè)第二單元第五課的第一框題，課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個(gè)人情感與民族文化和國(guó)家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。八年級(jí)已學(xué)過(guò)《多元文化地球村》，探討的是世界各國(guó)的文化，為本課作過(guò)鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目?jī)?nèi)容，第一目主要是讓學(xué)生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點(diǎn)、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。
面對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。學(xué)生面對(duì)的文化，有歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來(lái)的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。一些學(xué)生對(duì)中國(guó)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對(duì)西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識(shí)上不自覺(jué)地忽視了中華文化的地位和價(jià)值，盲目地迷信外國(guó)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過(guò)體驗(yàn)、質(zhì)疑、活動(dòng)三種途徑培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和合作能力，旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。
學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文、歷史課的學(xué)習(xí)，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識(shí)積累。這一課屬于知識(shí)課型，又能滲透責(zé)任感和愛(ài)國(guó)教育，因此教學(xué)中要以詳實(shí)的歷史史實(shí)、民族文化為依據(jù)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學(xué)生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感，增強(qiáng)我們中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并以實(shí)際行動(dòng)傳承民族精神。據(jù)此，本課教學(xué)遵循新課程中“堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念。
根據(jù)“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想和本課的特點(diǎn)，本課采用“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的學(xué)習(xí)模式。以感受中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以多媒體為主要教學(xué)手段，以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)觀看、閱讀思考、小組討論、回答問(wèn)題等手段，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并解決有一定難度的問(wèn)題，教師要不失時(shí)機(jī)地做好適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)和總結(jié)。
知識(shí)與技能：懂得自古以來(lái)，我國(guó)各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對(duì)中國(guó)、對(duì)世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過(guò)程與方法：通過(guò)比較體會(huì)中華文化的特點(diǎn)，通過(guò)舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和歸屬感；自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
中華文化的特點(diǎn)與影響；
傳承中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇八
1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古希臘著名的《荷馬史詩(shī)》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重點(diǎn)：《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
【導(dǎo)入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨(dú)特的著名建筑?！?/p>
一、文學(xué)與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩(shī)》非常突出，它是歐洲最重要的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩(shī)句。為什么要叫荷馬史詩(shī)？相傳這史詩(shī)是一位瞎了眼睛的詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的。實(shí)際上是經(jīng)過(guò)幾百年口頭相傳到盲詩(shī)人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩(shī)？因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說(shuō)。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說(shuō)古希臘神話，隨著社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)末期，神話中傳說(shuō)的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時(shí)期希臘社會(huì)重要的文字材料?！逗神R史詩(shī)》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累省）的故事。《伊利亞特》意思是“伊利昂”的'故事，伊利昂是古希臘人對(duì)特洛伊的稱呼。這篇史詩(shī)描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個(gè)年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛(ài)奧尼亞群島）國(guó)王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事。《荷馬史詩(shī)》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分弧W(xué)生只要識(shí)記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤恕?/p>
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過(guò)其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請(qǐng)學(xué)生講一講這兩個(gè)名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學(xué)家。
古代希臘人最愛(ài)好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國(guó)，受到人們的尊敬和贊揚(yáng)?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動(dòng)有趣的過(guò)程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開(kāi)思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)中或多或少會(huì)對(duì)反映這兩個(gè)定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問(wèn)：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？”，要求學(xué)生通過(guò)閱讀和觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開(kāi)探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫”，建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇九
《校園里的號(hào)令》是小學(xué)《道德與法制》一年級(jí)上冊(cè)第二單元校園生活真快樂(lè)的第二課，在本課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者，支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣的選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童的品德與習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，身心健康的成長(zhǎng)。
學(xué)情分析：學(xué)生的.成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而富有個(gè)性特色的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，集體是他們成長(zhǎng)的搖籃，班級(jí)是他們最初的集體。剛?cè)胍荒昙?jí)的小學(xué)生初步意識(shí)到集體的含義，有了初步的集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感，能夠遵守集體的規(guī)范，在老師的幫助下能夠共同開(kāi)展各種活動(dòng)，愿意為集體做好事。
情感與態(tài)度：
1、在班集體中，愿意和同學(xué)交流分享感受、想法和勞動(dòng)成果，有集體榮譽(yù)感。
2、感受和體會(huì)自己的進(jìn)步，并且愿意朝著新的目標(biāo)努力。行為與習(xí)慣：
1、初步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，熱愛(ài)集體，關(guān)注集體的意識(shí)。
2、樂(lè)于為集體做好事。
1、知道自己是集體中的一員，自己在集體生活中成長(zhǎng)了并且進(jìn)步了。
2、能夠體會(huì)到遵守紀(jì)律，就是為集體做了好事。
1、通過(guò)展示交流，小組活動(dòng)知道是自己是集體中的一員，自己的進(jìn)步與集體有著密不可分的聯(lián)系。
2、了解校園生活的一般規(guī)則。
3、熟悉與了解學(xué)校各種鈴聲的含義與要求以及基本禮儀。教學(xué)重難點(diǎn)：
制度化的校園與輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境之間的有效融合，如何讓學(xué)生在零壓力的基礎(chǔ)上接受硬邦邦的制度。
安全有序的在校園中行走，有效的保護(hù)自己。
1、眼保健操、運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲、廣播操鈴聲、防空警報(bào)。
2、準(zhǔn)備口哨。
3、印刷好的板書《校園里的號(hào)令》。
4、《請(qǐng)用你的目光追隨老師》（微視頻）。
思想文化教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀(jì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
能力目標(biāo)：通過(guò)圖表展示，培養(yǎng)學(xué)生讀圖表和分析圖表的能力;通過(guò)對(duì)小康一詞和全面建設(shè)小康社會(huì)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和發(fā)展地看問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
教學(xué)重點(diǎn)：我們的共同理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
板書設(shè)計(jì)：我們的共同理想。
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對(duì)理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍(lán)圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。
3、擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
教學(xué)過(guò)程：
(導(dǎo)入新課)每個(gè)人、每個(gè)民族都有對(duì)未來(lái)的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對(duì)未來(lái)的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進(jìn)“我們的共同理想?！?/p>
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對(duì)理想的追求不同。
模塊一：前人夢(mèng)想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?huì)。
“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的世外桃源。
教師歸納：在階級(jí)社會(huì)里，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因?yàn)?，在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)的根本利益是對(duì)立的。但是，千百年來(lái)，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對(duì)美好理想社會(huì)的追求卻始終不渝。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來(lái)美好社會(huì)的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來(lái)。
提問(wèn)：請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)，你對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好設(shè)想?【激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會(huì),將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過(guò)渡語(yǔ)：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進(jìn)歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，近代以來(lái)中國(guó)遭受無(wú)數(shù)資本主義——帝國(guó)主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨(dú)立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實(shí)寫照。
師總結(jié)：無(wú)數(shù)先烈與用馬克思主義這個(gè)的武器，探求民族獨(dú)立和解放的.過(guò)程，也就是一個(gè)不惜犧牲自己一切的過(guò)程。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個(gè)過(guò)程。在不同時(shí)期，我們又有為實(shí)現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的圖片和開(kāi)國(guó)大典的圖片。
提問(wèn)：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問(wèn)：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的富裕和民族的偉大復(fù)興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
這個(gè)共同理想，集中反映了我國(guó)各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)一致、克服困難，去爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學(xué)生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的能力】。
思想文化教案篇十一
小結(jié)：對(duì)，他很整潔。整潔顧名思義就是整齊、清潔。(板書：整齊清潔)保持手、臉、口腔、頭發(fā)等部位的清潔，衣服穿戴整齊，扣齊紐扣?？磥?lái)，我們可以從身體的各個(gè)部位、所穿的服裝觀察一個(gè)人是否整潔。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《我們愛(ài)整潔》。(板書課題)
同學(xué)們，老師昨天讓每一個(gè)同學(xué)帶一面小鏡子，你們都帶了嗎?請(qǐng)大家拿出來(lái)。出示任務(wù)：
1.拿出小鏡子，看看鏡子里的我什么樣?我的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問(wèn)題。
2.同桌同學(xué)兩人一組互相“照鏡子”，看看別人的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問(wèn)題。
3.再次照鏡子，幫助同學(xué)整理儀表，想一想，看到不整潔的情景你有什么感受?
1.剛才，同學(xué)們通過(guò)照鏡子，進(jìn)行了自我檢查，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?
學(xué)生交流，自由發(fā)言。
2.同學(xué)之間互相幫助，檢查了對(duì)方整潔和不整潔的地方。如果有問(wèn)題，請(qǐng)幫他改正。
學(xué)生根據(jù)自己所見(jiàn)，談感受。
3.第二次照鏡子，很多同學(xué)都非常認(rèn)真的做了對(duì)方的“鏡子”，幫助同學(xué)整理好衣服，翻好衣領(lǐng)、扣好扣子等。大家都能互相幫助。談?wù)勀愕母惺堋?/p>
能夠顯示出這個(gè)人很有禮貌、很有修養(yǎng)呢!整潔的儀表在人際交往中非常重要，這不僅反映了一個(gè)人的精神面貌，而且表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。
活動(dòng)三：分析討論，判斷正誤
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察這三幅圖，看看他們這樣做好不好呢?
1.學(xué)生思考：對(duì)三幅的內(nèi)容做出正確判斷。
2.想一想，他們這樣的情況是什么原因造成的?試著分析一下。
3.想一想：在生活中你還見(jiàn)過(guò)哪些不整潔的樣子呢?
反饋指導(dǎo)：
1.學(xué)生匯報(bào)：小男孩邊吃水果邊玩玩具，吃過(guò)的香蕉皮隨處亂扔;小女孩穿得整整齊齊，背著書包高高興興地去上學(xué);小男孩邊看書邊啃手指，書桌上非常凌亂。
2.分析原因：
兩個(gè)男生：貪玩，嫌麻煩、想偷懶，認(rèn)為臟點(diǎn)亂點(diǎn)沒(méi)關(guān)系、反正有媽媽來(lái)收拾;不注重保持個(gè)人整潔衛(wèi)生――沒(méi)有良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
女生：講究個(gè)人衛(wèi)生，干凈整潔――有良好的整潔、文明的衛(wèi)生習(xí)慣。
小結(jié)：一個(gè)人的外表整潔很重要。只有干干凈凈地出現(xiàn)在別人面前，才能給別人一個(gè)好印象，這也是尊重別人的一種表現(xiàn)。如果經(jīng)常這樣不整潔，你就會(huì)和小豬皮皮一樣啦。
活動(dòng)四：品讀故事，理解
1.請(qǐng)學(xué)生自由組合，說(shuō)一說(shuō)故事的內(nèi)容，談?wù)勛x后的感受。2.發(fā)揮想象，故事創(chuàng)編：皮皮到小牛家做客如何;皮皮到小馬家做客如何。
3.皮皮后來(lái)怎樣了?
2.很多同學(xué)都開(kāi)動(dòng)了腦筋，發(fā)揮了想象，創(chuàng)編了故事。學(xué)生說(shuō)出自己的補(bǔ)充內(nèi)容。
3.皮皮后來(lái)變得勤梳洗，干凈、帥氣了。追問(wèn)：它僅僅是這一天這樣嗎?引出要保持整潔、堅(jiān)持不懈。
小結(jié)：這只不愛(ài)干凈、儀表不整潔的皮皮，在受到一系列的打擊之后，終于明白了要講衛(wèi)生，愛(ài)整潔，改正缺點(diǎn)之后，受到了大家的歡迎。
思想文化教案篇十二
1、故事導(dǎo)入—引出“小馬虎”
師：小朋友，今天老師給大家?guī)?lái)了一個(gè)新朋友，看看他是誰(shuí)呢？（課件出示馬小虎），向馬小虎打個(gè)招呼吧！
師：馬小虎今天要去種樹(shù)，愿意跟他一起去嗎？（課件出示馬小虎種樹(shù)的故事情境圖）。
師：仔細(xì)看圖，誰(shuí)來(lái)講講這個(gè)故事？
師：你們認(rèn)為馬小虎是一個(gè)什么樣的小朋友？（引導(dǎo)學(xué)生回答馬虎、粗心等）師：像馬小虎這樣，做事不認(rèn)真，粗心大意，沒(méi)把要做的事情放在心上，就是馬虎。怪不得他的好伙伴又給他起了另外一個(gè)名字呢，你們知道是什么嗎？因?yàn)轳R小虎做事情太馬虎了，所以人家都叫他小馬虎。（課件出示名字：小馬虎）。
1、探究活動(dòng)。
（1）找學(xué)習(xí)上的小馬虎。
師：小朋友，其實(shí)小馬虎這個(gè)小毛病也來(lái)找過(guò)我們每個(gè)小朋友，今天我們一起來(lái)找找吧！請(qǐng)大家仔細(xì)想一想，從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，你在學(xué)習(xí)上有沒(méi)有像小馬虎一樣不認(rèn)真、馬馬虎虎的`？（教師引導(dǎo)學(xué)生找馬虎）。
師：我們先來(lái)做小老師，給別人找找作業(yè)上的小馬虎吧。
（學(xué)生批改拼音作業(yè)，找出錯(cuò)誤的地方，上臺(tái)來(lái)請(qǐng)同學(xué)訂正）。
師：請(qǐng)作業(yè)正確的學(xué)生舉手，你是怎么做的呢？
說(shuō)說(shuō)怎樣才能做到不馬虎？
師：剛才我發(fā)現(xiàn)我們小朋友又找出了很多作業(yè)本上的小毛病，老師這里收集了一些小朋友平時(shí)的作業(yè)，請(qǐng)小朋友們仔細(xì)看，你能捉出其中的馬虎嗎？（課件出示學(xué)生錯(cuò)誤作業(yè)，學(xué)生找馬虎）。
作業(yè)本上的錯(cuò)誤都是我們馬虎造成的，我們以后做作業(yè)可不能再馬虎了，一定要認(rèn)真檢查呀。
師：馬虎這個(gè)小毛病有時(shí)很狡猾，有時(shí)候要?jiǎng)e人提醒或要用時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)呢！仔細(xì)。
想一想，從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，你有沒(méi)有忘記過(guò)帶文具？忘帶過(guò)課本來(lái)上學(xué)？
（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出認(rèn)真、不粗心）。
師：小朋友們都不喜歡和馬虎做朋友，都想做個(gè)細(xì)心的小朋友，
老師真為你們感到高興。
師：小朋友，嘴上說(shuō)說(shuō)做事不馬虎是很容易的，但真的要改掉馬虎這個(gè)小毛病卻很難，下面我們來(lái)做個(gè)游戲“傳悄悄話”，老師要考考你們，看你們是不是真的做到不馬虎了。
思想文化教案篇十三
師:同學(xué)們，我們又見(jiàn)面了，我們來(lái)互相打個(gè)招呼吧!
師生問(wèn)好，生生問(wèn)好!
師：同學(xué)們，我們?cè)诨ハ鄦?wèn)好中開(kāi)始了今天的課堂，今天的課堂我相信會(huì)更精彩!
師：今天我們要學(xué)的內(nèi)容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?
生回答
師：我們要學(xué)的是《玩得真開(kāi)心》
師板書課題。
師：今天，老師的第一個(gè)問(wèn)題是你們過(guò)周末回家的時(shí)候你和你的`家人、你的伙伴都會(huì)玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間思考。
學(xué)生思考，老師巡視指導(dǎo)。
生自主回答。
師：現(xiàn)在同學(xué)們打開(kāi)課本第37頁(yè)，看看這四幅圖中的同學(xué)在玩什么?這樣玩好嗎?
生欣賞圖片并介紹
師：同學(xué)們回答的非常棒，這些同學(xué)的做法都是不對(duì)的。
師：玩是同學(xué)們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開(kāi)心又安全呢?生思考并回答。
師：想要玩得既開(kāi)心又安全，首先不能玩火等危險(xiǎn)物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結(jié)合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
師：今天老師帶來(lái)了一個(gè)新玩具，大家看看是什么?
師：大家想玩嗎?
生回答。
師：想玩大家可以自己制作。過(guò)周末的時(shí)候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機(jī)上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著做，老師相信大家會(huì)比老師做得更棒!
學(xué)生看課本，思考并回答。
師：可以大家換著玩玩具，開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)。
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，大家學(xué)到了什么?
生思考，討論，回答。
思想文化教案篇十四
3、請(qǐng)大家拿出自己搜集到的交通標(biāo)志去考考你的小伙伴吧。要對(duì)他說(shuō)的答案作出判斷哦。說(shuō)對(duì)了，表?yè)P(yáng)他；說(shuō)得不對(duì)，你教他。
（學(xué)生下位活動(dòng)。）。
4、在你的“路線圖”上畫上交通標(biāo)志吧。
（學(xué)生動(dòng)手，小組交流。）。
5、紅綠燈，像哨兵，下命令，大家聽(tīng)?。ń處熓殖旨t綠燈指示牌，學(xué)生回答并做動(dòng)作。）。
師：綠燈亮——。
學(xué)生：向前行！
師：紅燈亮——。
學(xué)生：停一停！
思想文化教案篇十五
重點(diǎn)：魏源的《海國(guó)圖志》，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，魯迅作品的時(shí)代精神。
難點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)所作的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)方法】講述、談話、討論、演示、讀書指導(dǎo)等多法結(jié)合。
【教學(xué)過(guò)程】。
【導(dǎo)入新課】。
你能說(shuō)出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《申報(bào)》；b、維新變法時(shí)期：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；c、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]、《南風(fēng)報(bào)》（中國(guó)同盟會(huì)廣西支部編輯）；d、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》；e、五四運(yùn)動(dòng)期間：《京報(bào)》、《晨報(bào)》等）。
承上啟下，教師講授：這些報(bào)刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對(duì)近代中國(guó)文化的發(fā)展起過(guò)重要作用。其實(shí)，比這些報(bào)刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子不甘失敗，積極展開(kāi)挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們?cè)谒枷肷?、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀132——136頁(yè)全課內(nèi)容，對(duì)重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。）。
【組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課】。
學(xué)生預(yù)習(xí)，請(qǐng)學(xué)生總觀全文，說(shuō)出本課主要學(xué)習(xí)那些人物。?。
一、魏源和嚴(yán)復(fù)。
1、魏源。
師：對(duì)魏源和嚴(yán)復(fù)進(jìn)行對(duì)比，然后分別介紹二位思想家。
（請(qǐng)學(xué)生在書上找出《海國(guó)圖志》的內(nèi)容、目的、主張）。
師：重點(diǎn)對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”進(jìn)行分析。
2、嚴(yán)復(fù)。
二、魯迅。
（學(xué)生回憶他們了解的魯迅塑造的人物及這些人物的特點(diǎn)）。
三、徐悲鴻。
1.徐悲鴻作品的特點(diǎn)就是中西結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格，
2.徐悲鴻圖片及簡(jiǎn)介欣賞其的作品。
（請(qǐng)學(xué)生理解其畫中的精神境界和思想世界）。
四、聶耳和冼星海。
1.聶耳及其生平，欣賞主要作品，鼓勵(lì)學(xué)生一起唱，感受革命氛圍。
2.欣賞近代聶耳和冼星海及其他作曲家的作品。
【預(yù)習(xí)提綱】。
魏源：編《海國(guó)圖志》，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”
開(kāi)眼看世界的思想家??嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)；
激勵(lì)人們救亡圖存，反對(duì)外來(lái)侵略。
魯迅：《狂人日記》。
徐悲鴻：《愚公移山》、馬。
謳歌文明，鞭韃黑暗的文學(xué)、藝術(shù)??聶耳：《義勇軍進(jìn)行曲》。
冼星海：《黃河大合唱》。
【課堂小檢測(cè)】。
1.近代開(kāi)眼看世界的思想家中代表人物有_______________,魏源和嚴(yán)復(fù)。魏源他編成_________________一書，系統(tǒng)介紹了南洋、歐美各國(guó)的歷史地理、并說(shuō)明編寫的目的是“_____________________”。嚴(yán)復(fù)是戊戌變法時(shí)期的啟蒙思想家，他翻譯了____________________，闡述了“物競(jìng)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步觀點(diǎn)。
2.魯迅的小說(shuō)集有__________________,______________,_________________等,他的_________揭露了帝國(guó)主義的侵略,痛斥國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治,鼓舞人民的反抗斗爭(zhēng),魯迅是現(xiàn)代______________的開(kāi)拓者；徐悲鴻代表作有________________《愚公移山》_________________等,他是_______________畫家；被稱為人民音樂(lè)家的聶耳的代表作是________________________，_______________的代表作是《黃河大合唱》。
思想文化教案篇十六
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過(guò)的線索，討論回答問(wèn)題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70年代]以后，中國(guó)人的精神文化生活為什么會(huì)發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報(bào)、電話以及照相、電影等，新聞報(bào)紙、出版事業(yè)也在中國(guó)出現(xiàn)）。
2、你能說(shuō)出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《申報(bào)》；b、維新變法時(shí)期：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；c、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]、《南風(fēng)報(bào)》（中國(guó)同盟會(huì)廣西支部編輯）；d、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》；e、五四運(yùn)動(dòng)期間：《京報(bào)》、《晨報(bào)》等）。
承上啟下，教師講授：這些報(bào)刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對(duì)近代中國(guó)文化的發(fā)展起過(guò)重要作用。其實(shí)，比這些報(bào)刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子不甘失敗，積極展開(kāi)挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們?cè)谒枷肷稀⒖萍忌蠈W(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀112——116頁(yè)全課內(nèi)容，對(duì)重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。）。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
開(kāi)眼看世界的思想家（由于他們生活的時(shí)代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究）。
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[批判閉關(guān)鎖國(guó)政策，破除輕視科技的愚昧觀點(diǎn)]。）。
2、有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：a、生活時(shí)代：戊戌變法時(shí)期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛(ài)國(guó)精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說(shuō)]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[為譯著加按語(yǔ)，敘述己見(jiàn)，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過(guò)渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向；愛(ài)國(guó)主義則是激勵(lì)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)人修建的第一條鐵路。
你知道當(dāng)年建立這項(xiàng)偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：
突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道；成功原因：崇高的愛(ài)國(guó)精神[學(xué)成本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[設(shè)計(jì)“人”字形路軌]。）。
揭開(kāi)制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么？（啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：
a、成功時(shí)間：20世紀(jì)20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛(ài)國(guó)精神[學(xué)成歸來(lái)，投身實(shí)踐，報(bào)效祖國(guó)]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅(jiān)強(qiáng)]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[挑戰(zhàn)外國(guó)壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
鞏固小結(jié)。
指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第115頁(yè)選擇題：應(yīng)選a（《海國(guó)圖志》）。
思想文化教案篇十七
1、通過(guò)畫上學(xué)路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和珍愛(ài)自己生命的情感。
2、知道在上學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地?cái)偵喜粷嵉氖澄?，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣和上學(xué)不遲到的好習(xí)慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實(shí)物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學(xué)生。
(1)每人準(zhǔn)備一個(gè)骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學(xué)在上學(xué)路上遇到的問(wèn)題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)?lái)一副關(guān)于上學(xué)路上的棋，(課件出示課題：5，上學(xué)路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應(yīng)該怎樣下?想想這些問(wèn)題。(課件出示：(1)，哪些地方要進(jìn)?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學(xué)生觀察。
3、學(xué)生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學(xué)生評(píng)述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以游戲開(kāi)頭，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，整堂課也可以看成是讓學(xué)生完成一個(gè)活動(dòng)任務(wù)——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進(jìn)行體會(huì)，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說(shuō)一說(shuō)。
(1)在我們的上學(xué)路上，你還見(jiàn)過(guò)哪些不恰當(dāng)?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學(xué)生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學(xué)生練習(xí)。
(3)學(xué)生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個(gè)同學(xué)的家住在不同的地方，從家到學(xué)校的路線也不同，那么你家到學(xué)校會(huì)經(jīng)過(guò)哪些地方呢?能畫下來(lái)嗎?你們可以照?qǐng)D樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來(lái)，如果你們覺(jué)得這些圖示還不全，還可以另外補(bǔ)充。
(2)學(xué)生動(dòng)筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說(shuō)一說(shuō)(要求：1，說(shuō)清路線，2，在經(jīng)過(guò)那些地方時(shí)要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學(xué)生上臺(tái)在實(shí)物投影上指著說(shuō)。
4、看一看。
教師根據(jù)學(xué)生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個(gè)岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學(xué)生這兒是事故易發(fā)點(diǎn)，要注意安全。(注：這些岔道都沒(méi)有設(shè)置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學(xué)生演練如何過(guò)馬路。
(1)先指名說(shuō)一說(shuō)。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學(xué)路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學(xué)交流。
(3)教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。
7、學(xué)一學(xué)。
思想文化教案篇十八
2、你能把你的“上學(xué)、回家路線圖”畫出來(lái)嗎？請(qǐng)?jiān)谌菀装l(fā)生危險(xiǎn)的地方做個(gè)記號(hào)！
3、交流各自的路線圖。
（教師適時(shí)提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出排除危險(xiǎn)的辦法。）。
4、大家的表現(xiàn)真不錯(cuò)，交警叔叔特意送來(lái)一首兒歌鼓勵(lì)大家。
小朋友，記心上，
馬路不是游戲場(chǎng)。
行人要走人行道，
馬路中間不亂跑。
思想文化教案篇十九
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、通過(guò)對(duì)魏源等四位歷史人物的學(xué)習(xí)，找出他們共有的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)初步的分析、比較、綜合能力。并學(xué)習(xí)四位歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、通過(guò)魏源的主張與什么運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)、舉例說(shuō)明“物競(jìng)天擇”等例子培養(yǎng)同學(xué)們聯(lián)系相關(guān)知識(shí)的能力和習(xí)慣。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程。
（一）開(kāi)眼看世界的思想家——魏源：
1、閱讀課文，完成知識(shí)梳理：
（1）魏源生活于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，參加過(guò)抗英斗爭(zhēng)，目睹了（???????????）。
（2）魏源主張（?????????????????????????）。
（3）魏源著有《???????》，系統(tǒng)介紹了（??????????????????????），并說(shuō)明編寫此書的目的是：
2、思考下列兩個(gè)問(wèn)題：
“師夷長(zhǎng)技以制夷”是什么意思？魏源所指的“長(zhǎng)技”具體指哪一方面？??。
魏源的思想主張與中國(guó)近代史上的什么運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)？該運(yùn)動(dòng)的結(jié)果如何？
（二）開(kāi)眼看世界的思想家——嚴(yán)復(fù)。
1、閱讀課文，完成知識(shí)梳理：
（1）嚴(yán)復(fù)是（???????）時(shí)期的啟蒙思想家。
（2）嚴(yán)復(fù)主張（???????????????????????）。他翻譯的著作有《???????》，在書中提出了（?????????????????????）觀點(diǎn)。
2、小組討論下列兩個(gè)問(wèn)題：
從生物學(xué)的角度舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下“物競(jìng)天擇，適者生存”
從歷史學(xué)的角度舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下“世道必進(jìn)，后勝于今”
（三）科學(xué)家詹天佑。
1、閱讀課文，完成知識(shí)梳理：
（???）年，清政府命詹天佑修建京張鐵路。為了確保行車安全，他創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出（???）路軌。19xx年，京張鐵路全線通車，這是（?????????）。
2、回顧一下：
中國(guó)的第一條鐵路叫什么名字？它是哪國(guó)人修建的？
（四）科學(xué)家侯德榜。
1、閱讀課文，完成知識(shí)梳理。
侯德榜是我國(guó)著名的化學(xué)家，著有《??????》一書，他研制出了（“?????????”），將制堿成本降低了（???????）。
2、課下請(qǐng)教一下化學(xué)老師，請(qǐng)他介紹一下“侯氏制堿法”。
（五）閱讀一下課本，總結(jié)一下這四位歷史人物有什么精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
三、做一做，我相信你是最棒的。
1、中國(guó)人自行修建的第一條鐵路的名字是：
a淞滬鐵路????b滇越鐵路???c京張鐵路??????d“人”字形鐵路。
2、科學(xué)家侯德榜的著作是：
a《制堿》????b《侯氏制堿法》???c《天演論》??????d《申報(bào)》。
3、嚴(yán)復(fù)的思想主張?jiān)谙铝心膫€(gè)救國(guó)探索中得到了實(shí)踐：
a洋務(wù)運(yùn)動(dòng)????b戊戌變法???c辛亥革命??????d新文化運(yùn)動(dòng)。
4、右圖這位歷史人物是：
a魏源????????b嚴(yán)復(fù)???。
c詹天佑??????d侯德榜。
5、“侯氏制堿法”將傳統(tǒng)的制堿成本降低了：
a40%????b50%???c60%????d70%。
6、下列屬于魏源的思想主張的是：
a《制堿》????b《侯氏制堿法》???c《天演論》??????d《申報(bào)》。
7、閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題：
請(qǐng)回答：
（1）此書的作者是誰(shuí)？主要介紹了哪些方面的內(nèi)容？
（2）“師夷長(zhǎng)技以制夷”是什么意思？
以下問(wèn)題難度較大，試試你的水平吧。
（3）你認(rèn)為“師夷長(zhǎng)技”能夠制夷嗎？說(shuō)明一下你的理由。
8、作為開(kāi)眼看世界的思想家，魏源和嚴(yán)復(fù)的相同點(diǎn)是：
a都生活在戊戌變法時(shí)期?b都主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，維護(hù)封建統(tǒng)治???。
c都主張向西方學(xué)習(xí)?????d都重視學(xué)習(xí)西方的政治制度，是啟蒙思想家。
思想文化教案篇二十
讓學(xué)生了解什么是做事拖拉，初步認(rèn)識(shí)拖拉的害處;懂得要珍惜時(shí)間，體驗(yàn)抓緊時(shí)間做事的意義。
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做事拖拉帶來(lái)的后果，培養(yǎng)學(xué)生基本的時(shí)間觀念，引導(dǎo)學(xué)生克服做事拖拉的壞毛病。
認(rèn)識(shí)拖拉的害處，懂得要珍惜時(shí)間。
環(huán)節(jié)1：故事導(dǎo)入，感知拖拉。
師：同學(xué)們，今天上課我們先來(lái)聽(tīng)一個(gè)故事。
(根據(jù)教材第10―12頁(yè)繪本《拖拉鳥(niǎo)》的故事制作動(dòng)畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥(niǎo)的窩一直還沒(méi)有搭好。)
師：同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)故事，大家知道這只鳥(niǎo)為什么叫“拖拉鳥(niǎo)”了嗎?
(老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言相機(jī)板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥(niǎo)嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點(diǎn)評(píng)：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對(duì)小繪本的`運(yùn)用，讓學(xué)生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥(niǎo)的問(wèn)題，發(fā)表自己的看法使得教育引導(dǎo)自然展開(kāi)。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實(shí)際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒(méi)有像“拖拉鳥(niǎo)”一樣的同學(xué)呢?我們一起來(lái)找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學(xué)很拖拉，因?yàn)榘职謰寢尳兴燥垼墒?，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說(shuō)“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學(xué)也很拖拉，因?yàn)槔蠋熞毡咀恿耍墒撬淖鳂I(yè)還沒(méi)完成。(教師相機(jī)板書：等一下、還沒(méi)完。)
生1：“拖拉鳥(niǎo)”最后被凍死了。因?yàn)樗偸钦f(shuō)“不急，明天再說(shuō)”，冬天到了，它找不到搭窩的樹(shù)枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個(gè)小毛病，但是卻會(huì)危害到拖拉鳥(niǎo)的生命!
生2：“拖拉鳥(niǎo)”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因?yàn)橐郧巴贤侠?，所以差點(diǎn)被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會(huì)被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實(shí)可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥(niǎo)”一樣，結(jié)果又會(huì)怎樣?(教師出示教材第10頁(yè)的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會(huì)痛。
生2：等一下爸爸媽媽會(huì)生氣了，要批評(píng)他的。
生3：同學(xué)們的作業(yè)都做完了，他還沒(méi)做完，老師會(huì)批評(píng)他。
生4：做完作業(yè)的同學(xué)都可以休息、玩耍，可他還要補(bǔ)作業(yè)。
師：(小結(jié))拖拉會(huì)害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進(jìn)教室;2.早上孩子要上學(xué)，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學(xué)校要組織春游，一位同學(xué)拖拖拉拉還不來(lái);4.因?yàn)橥淼?分鐘，錯(cuò)過(guò)了火車。)
(生略)
師：(小結(jié))拖拉真是害己又害人啊!
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