教案的編寫應(yīng)注意合理組織教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維發(fā)展。那么我們應(yīng)該如何編寫一份完善的教案呢？首先，我們需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，明確我們要達(dá)到的教學(xué)效果。其次，我們要合理安排教學(xué)時(shí)序，確定每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配。此外，我們還需要設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，我們要注意教學(xué)方式的選擇，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，使教學(xué)過程更加生動(dòng)有趣。最后，我們還需要評(píng)估教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。下面是一些精選的教案范本，供大家參考和借鑒。
思想文化教案篇一
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對(duì)佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。
（2）通過對(duì)佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的'主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對(duì)佛教、道教的分析、評(píng)價(jià)。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件。
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法。
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）。
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化。
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請(qǐng)一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇二
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）識(shí)記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn)：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會(huì)精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇三
知識(shí)與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學(xué)家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)。
1)、導(dǎo)入新課：
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索福克斯勒的生平事跡、阿基米德、亞里士多德對(duì)科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術(shù)院的藝術(shù)成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學(xué)生對(duì)大科學(xué)家阿基米德的巨大成就進(jìn)行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學(xué)進(jìn)步。
3、聯(lián)系以往所學(xué)，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)世界文化是在勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學(xué)提綱：
1、古希臘杰出的科學(xué)家是誰?他在科學(xué)上最大的貢獻(xiàn)有哪些?我們應(yīng)學(xué)習(xí)他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：
一、文學(xué)與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實(shí)際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學(xué)家。
1、阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設(shè)問：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。
課后小結(jié)。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關(guān)內(nèi)容。
課后習(xí)題。
(1)本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個(gè)古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動(dòng)的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達(dá)標(biāo)測試：1.本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個(gè)古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動(dòng)的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計(jì))。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索福克勒斯、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學(xué)與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索福克勒斯《俄底浦斯王》。
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學(xué)家1.阿基米德--“科學(xué)之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇四
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
劉愛華。
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)。
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出。
合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞。
課,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
高中思想政治由經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、文化常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計(jì)。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。隨著知識(shí)總量的激增,教學(xué)設(shè)計(jì)變得越來越重要,以致由一個(gè)概念發(fā)展為一門獨(dú)立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的對(duì)象不同,對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點(diǎn)。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)象的層次不同,教學(xué)設(shè)計(jì)可以從三個(gè)層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。
校、一個(gè)新的專業(yè)、一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。開設(shè)一個(gè)新的專業(yè)時(shí),要分析社會(huì)需求、設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評(píng)價(jià)方案等宏觀設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)課堂(一節(jié)。
課)教學(xué)設(shè)計(jì)。如教師。
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計(jì)可行的評(píng)價(jià)方案等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種操作程序,一般由任課教師單獨(dú)來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計(jì)是指微觀的教學(xué)設(shè)計(jì),即課堂教學(xué)設(shè)計(jì),這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行的計(jì)劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的下位概念,是教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實(shí)施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。如對(duì)某一門。
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級(jí)教師。128。
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記并理解價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運(yùn)用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識(shí)、科技意識(shí)和效率意識(shí),樹立正確的市場經(jīng)濟(jì)觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神,實(shí)驗(yàn)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí);個(gè)別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個(gè)性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級(jí)教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點(diǎn)撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因?yàn)檫@一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運(yùn)用多媒體可以使有效教學(xué)時(shí)間得到增加。
置幾個(gè)環(huán)節(jié)。例如筆者把價(jià)值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用,材料四是一個(gè)生活中的實(shí)際問題,需要綜合運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用來解決。
5.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中,常用的方法有三種:診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)一般在課堂教學(xué)過程開始時(shí)進(jìn)行,重在對(duì)學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識(shí)、能力等方面的情況進(jìn)行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點(diǎn)、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進(jìn)行;形成性評(píng)價(jià)一般在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行,重在考查學(xué)生對(duì)某些具體知識(shí)的掌握情況,不時(shí)地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進(jìn)行;總結(jié)性評(píng)價(jià)一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時(shí)進(jìn)行,重在檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進(jìn)行。因?yàn)?形成性評(píng)價(jià)形式簡單、運(yùn)用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中,一般以診斷性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)為主。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),把診斷性評(píng)價(jià)安排到教學(xué)導(dǎo)入中進(jìn)行,通過提問,了解學(xué)生對(duì)商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評(píng)價(jià)安排到課堂評(píng)價(jià)中進(jìn)行,通過對(duì)一個(gè)綜合性實(shí)際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個(gè)步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會(huì)發(fā)生變化。各個(gè)步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進(jìn)行,有時(shí)它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì),不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進(jìn)行不斷的改革,提出一些合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
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高中政治說課稿范例《樹立正確的消費(fèi)觀》。
《樹立正確的消費(fèi)觀》說課稿。
各位評(píng)委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費(fèi)觀》，請(qǐng)批評(píng)指教！
我們都知道，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬?duì)本框教材的理解，說教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材。
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識(shí)，才有可能在實(shí)際的社會(huì)生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對(duì)整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對(duì)國家、社會(huì)發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對(duì)本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯(cuò)誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對(duì)不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對(duì)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會(huì)與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對(duì)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對(duì)不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會(huì)有事半功倍之效。針對(duì)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中；注重書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：
其次、說教學(xué)過程。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會(huì)明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課。
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”
請(qǐng)學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評(píng)：各小組給其它組評(píng)價(jià)，要求簡單說明理由，最后評(píng)出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會(huì)有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會(huì)影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式。
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力。
再從消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動(dòng)力。正確的消費(fèi)行為對(duì)生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯(cuò)誤的消費(fèi)行為對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會(huì)發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，又說明了“正確的消費(fèi)觀對(duì)國家對(duì)社會(huì)的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。”材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽?！?/p>
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對(duì)比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念。
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)。
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)。
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi)。
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評(píng)價(jià)。通過實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對(duì)性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)。
調(diào)：（1）適度消費(fèi)（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識(shí)。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動(dòng)蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對(duì)話”，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
【突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)】：比較反思。
3、怎么樣：如何樹立正確的消費(fèi)觀。
通過設(shè)計(jì)以下問題突破難點(diǎn)：
（1）潑留希金之流人物消費(fèi)行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費(fèi)”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費(fèi)行為屬于“抑制消費(fèi)”，根據(jù)剛學(xué)過的知識(shí)指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，是一種精神，是一種社會(huì)風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對(duì)社會(huì)資源的節(jié)約，對(duì)他人和自己勞動(dòng)成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個(gè)美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個(gè)人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢?！?，再讓結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)了思想教育。
（三）課堂小結(jié)。
利用師生對(duì)話的方式，列出本課的知識(shí)圖表，體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)。
思想文化教案篇五
《燦爛的中華文化》是人教版九年級(jí)思想品德全一冊(cè)第二單元第五課的第一框題，課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個(gè)人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。八年級(jí)已學(xué)過《多元文化地球村》，探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目內(nèi)容，第一目主要是讓學(xué)生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點(diǎn)、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。
面對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對(duì)的文化，有歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學(xué)生對(duì)中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對(duì)西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識(shí)上不自覺地忽視了中華文化的地位和價(jià)值，盲目地迷信外國文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過體驗(yàn)、質(zhì)疑、活動(dòng)三種途徑培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和合作能力，旨在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。
學(xué)生通過語文、歷史課的學(xué)習(xí)，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識(shí)積累。這一課屬于知識(shí)課型，又能滲透責(zé)任感和愛國教育，因此教學(xué)中要以詳實(shí)的歷史史實(shí)、民族文化為依據(jù)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，通過感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學(xué)生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強(qiáng)我們中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并以實(shí)際行動(dòng)傳承民族精神。據(jù)此，本課教學(xué)遵循新課程中“堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念。
根據(jù)“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想和本課的特點(diǎn)，本課采用“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的學(xué)習(xí)模式。以感受中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以多媒體為主要教學(xué)手段，以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答問題等手段，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并解決有一定難度的問題，教師要不失時(shí)機(jī)地做好適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)和總結(jié)。
知識(shí)與技能：懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對(duì)中國、對(duì)世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過程與方法：通過比較體會(huì)中華文化的特點(diǎn)，通過舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和歸屬感；自覺弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
中華文化的特點(diǎn)與影響；
傳承中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知道文化的多樣性和豐富性是通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
2.知道在面對(duì)文化差異時(shí)應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)方法。
3.認(rèn)識(shí)到各國文化應(yīng)相互借鑒、共同繁榮。
4.懂得各個(gè)國家和民族的文化應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：了解文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度與方法對(duì)待不同的文化差異。
教學(xué)過程。
第一篇章：來自新年的報(bào)道。
新一年，總是給人們帶來美好的祝福。在這辭舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其各具特色的方式迎接著新年的到來。請(qǐng)你以《世界文化之旅》欄目組的記者報(bào)道的方式將自己課前查找的有關(guān)國家慶賀新年的習(xí)俗介紹給同學(xué)們。
英國：元旦前一天，家家戶戶都要做到瓶中有酒，櫥中有肉。此外，英國還流行新年“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭取第一個(gè)去打水，認(rèn)為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。
印度：元旦被稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在新年第一天，誰也不許對(duì)人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。而且有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認(rèn)為，元旦一開始，歲月易逝，人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。
中國：傳說，遠(yuǎn)古時(shí)侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最后一天夜里出來吞食人畜，危害百姓。后來，人們發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)是怕火光，怕聲音，于是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發(fā)出爆響，年這個(gè)怪物也就不敢出來為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習(xí)俗。不過，守歲還有一項(xiàng)重要的工作：包餃子。
第二篇章：現(xiàn)場采訪。
1.同樣是慶賀新年，為什么各國的習(xí)俗卻各有千秋呢?
2.欣賞了中國和外國不同的節(jié)日后，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
(請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言談感受，談得最好的同學(xué)將被聘為下一環(huán)節(jié)的主持人。)。
小結(jié)：節(jié)日是一種文化習(xí)俗。世界上有多少個(gè)國家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。
第三篇章：文化“萬花筒”擂臺(tái)賽。
要求：
以小組為單位，分別從建筑類、服飾類、代表人物、綜合類等方面體現(xiàn)。看哪個(gè)小組會(huì)是最后的擂主，加油哦!
課后小結(jié)。
小結(jié)：
通過大家精彩的展示，和對(duì)圖片的欣賞，得到了什么啟示?
1.不同的國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。
2.文化的多樣性和豐富性通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
思想文化教案篇七
1．知識(shí)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重點(diǎn)：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
【導(dǎo)入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨(dú)特的著名建筑。”
一、文學(xué)與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實(shí)際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因?yàn)椤逗神R史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時(shí)期希臘社會(huì)重要的文字材料?！逗神R史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适隆！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡?故事，伊利昂是古希臘人對(duì)特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個(gè)年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。學(xué)生只要識(shí)記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤恕?/p>
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請(qǐng)學(xué)生講一講這兩個(gè)名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學(xué)家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚(yáng)?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動(dòng)有趣的過程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)中或多或少會(huì)對(duì)反映這兩個(gè)定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？”，要求學(xué)生通過閱讀和觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇八
教材分析：
本課是學(xué)生非常感興趣的秋游，學(xué)生的積極性比較容易調(diào)動(dòng)。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導(dǎo)以人為本，因此本課充分尊重學(xué)生的意見，運(yùn)用小組合作的學(xué)習(xí)方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學(xué)生充分發(fā)表個(gè)人見解的空間。在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的資源共享。
教材分析：
由于二年級(jí)的學(xué)生年紀(jì)比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行秋游活動(dòng)，但是教師要教育學(xué)生注意安全。在教學(xué)中利用秋游知識(shí)的“闖關(guān)游戲”，使學(xué)生在游戲活動(dòng)的過程中，體會(huì)認(rèn)識(shí)到秋游的注意事項(xiàng)及一些基本的安全知識(shí)，培養(yǎng)遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識(shí)，培養(yǎng)守秩序，愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識(shí)。按順序上下車，游玩時(shí)不單獨(dú)行動(dòng)，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學(xué)生秋游的欲望。
2、小組全體學(xué)習(xí)，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學(xué)生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計(jì)闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在游戲中明白一些出行的安全常識(shí)，寓教于樂。
課前準(zhǔn)備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
4、紀(jì)錄紙和筆每組學(xué)生一份，教師準(zhǔn)備一份小獎(jiǎng)品，卡片30份。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
1、讓同學(xué)回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學(xué)可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時(shí)注意什么？
c、游玩時(shí)怎樣防止丟失和掉隊(duì)？
d、大家在一起游玩時(shí)，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護(hù)旅游景點(diǎn)的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請(qǐng)每個(gè)小組推薦3-4個(gè)同學(xué)闖關(guān)，其他同學(xué)把守本組負(fù)責(zé)的關(guān)口。把守的同學(xué)可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學(xué)要全部答對(duì)才可以進(jìn)入下一關(guān)問題。沒能答對(duì)時(shí)，該組這名同學(xué)被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學(xué)全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎(jiǎng)。被罰下的同學(xué)可以在其他組同學(xué)未能答對(duì)時(shí)，補(bǔ)充正確答案，再加入闖關(guān)（活動(dòng)開始，教師指導(dǎo)）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎(jiǎng)?wù)录蔼?jiǎng)品的同學(xué)。
5、請(qǐng)沒有得到獎(jiǎng)?wù)禄颡?jiǎng)品的同學(xué)把自己對(duì)秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機(jī)會(huì)。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學(xué)生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)?！眱蓚€(gè)方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇九
了解我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌握京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識(shí)點(diǎn)。
能力訓(xùn)練過程方法范例教學(xué)根據(jù)課文和插圖中有關(guān)的資料，講解、分析魏源的典型事跡，指導(dǎo)學(xué)生“照方抓藥”，主動(dòng)學(xué)習(xí)有關(guān)其他三人的史實(shí)挖掘教材比較概括魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的(精神、意識(shí)、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等)，但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別(學(xué)科領(lǐng)域、時(shí)代)。
討論探索聯(lián)系原始遺存的知識(shí)舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
思想意識(shí)只有先進(jìn)文化才能代表社會(huì)發(fā)展的方向，只要誰先進(jìn)，就要向誰學(xué)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀上得到潛移默化的良好影響。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)與概括主題思想兼而習(xí)之。
教學(xué)工具。
多媒體工具。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會(huì)發(fā)生巨大的變化?(從西方傳入電報(bào)、電話以及照相、電影等，新聞報(bào)紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn))。
2、你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎?(組織學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”：a、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《申報(bào)》;b、維新變法時(shí)期：《萬國公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》];c、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]、《南風(fēng)報(bào)》(中國同盟會(huì)廣西支部編輯);d、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評(píng)論》;e、五四運(yùn)動(dòng)期間：《京報(bào)》、《晨報(bào)》等)。
承上啟下，教師講授：這些報(bào)刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對(duì)近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實(shí)，比這些報(bào)刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識(shí)分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們?cè)谒枷肷?、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。(布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對(duì)重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。)。
開眼看世界的思想家(由于他們生活的時(shí)代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究)。
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點(diǎn)]。)。
2、有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么?(啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：a、生活時(shí)代：戊戌變法時(shí)期;b、代表作：譯著《天演論》;c、主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”;d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存];良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說];強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向;愛國主義則是激勵(lì)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當(dāng)年建立這項(xiàng)偉業(yè)的人物事跡嗎?(組織學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：
突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道;成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報(bào)效祖國];良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴];強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[設(shè)計(jì)“人”字形路軌]。)。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么?(啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：
a、成功時(shí)間：20世紀(jì)20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實(shí)踐，報(bào)效祖國];。
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅(jiān)強(qiáng)];強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。)。
課后小結(jié)。
指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a(《海國圖志》)。
思想文化教案篇十
一、教材的地位的作用：
《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)才能讓社會(huì)主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解什么是先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；如何牢牢把握先進(jìn)文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會(huì)到，先進(jìn)文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)；珍惜受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺做文明公民。
三、教學(xué)重點(diǎn)：如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點(diǎn)：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段：
由時(shí)事話題引入本課，運(yùn)用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學(xué)，通過“設(shè)置情境——提出問題——學(xué)生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
（一）肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進(jìn)文化。
（板書）。
先進(jìn)文化是什么指導(dǎo)：馬克思主義。
目標(biāo)：培育四有公民。
基本特征：“三個(gè)面向”名族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義。
為什么（為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。
（二）社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對(duì)培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過今天的學(xué)習(xí)，我們理解了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實(shí)際行動(dòng)投入建設(shè)社會(huì)主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計(jì)：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會(huì)到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動(dòng)來建設(shè)社會(huì)主義文化？
請(qǐng)你評(píng)價(jià)下我國現(xiàn)在開展的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動(dòng)。（3選1）。
思想文化教案篇十一
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對(duì)佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對(duì)佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對(duì)佛教、道教的分析、評(píng)價(jià)。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請(qǐng)一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇十二
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于人的作用?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動(dòng)革命老區(qū)的發(fā)展。請(qǐng)從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強(qiáng)精神力量。
文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會(huì)第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會(huì)戰(zhàn)。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，有力地支持了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。“鐵人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽(yù)為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會(huì)的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽(yù)為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個(gè)老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會(huì)，每季黨員開大會(huì)，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對(duì)其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會(huì)深陷其中。談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人影響的認(rèn)識(shí)？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)人的影響是不同的。文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
思想文化教案篇十三
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
[?教學(xué)目標(biāo)?]。
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對(duì)佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。
（2）通過對(duì)佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)宗教總是要全面辯證地分析。
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對(duì)佛教、道教的分析、評(píng)價(jià)。
[教具]。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件。
[?教學(xué)方法?]。
比較教學(xué)法?分組討論法??問題探究法??講授法?。
[?教學(xué)設(shè)計(jì)]。
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）。
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化。
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請(qǐng)一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
（4）結(jié)合《中國歷史教學(xué)軟件》（七年級(jí)下）的佛教圖片視頻及課本上的《三教圖》幫助學(xué)生理解佛教的中國化。
投影問題：我國古代反映佛教的一部文學(xué)作品是什么？（《西游記》）。
《西游記》中有另一種宗教的影子，有哪一位同學(xué)知道是什么宗教？（道教）。
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
4、道教的興盛。
（1）投影《道教圣地青城山》，師介紹“道教是一種土生土長的宗教，東漢后期形成?！闭?qǐng)一位同學(xué)用動(dòng)作表示道士心中想什么？（找一位同學(xué)到前面用拂塵表演）。
（2）投影問題：“佛教與道教的主要不同點(diǎn)是什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過比較兩種宗教的基本教義得出“佛教等待來世而道教更注重現(xiàn)實(shí)”的結(jié)論，從而幫助學(xué)生理解道教的基本教義。
（3）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)佛教與道教從起源地、主要教義、政治作用和對(duì)文化的影響等方面進(jìn)行比較，列出表格。
通過此題對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制思想教育，提醒同學(xué)們對(duì)法lun功要“警鐘常鳴，斗爭到底”。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
連連看——誰有信心連結(jié)。
玉?皇?大帝。
佛教??????????????????????如????來???佛。
八???????????仙。
太?上?老?君。
道教??????????????????????孫????悟????空。
菩????????????薩。
通過本次作業(yè)，可檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)佛教、道教是否真正理解掌握。
附：板書設(shè)計(jì)。
《史記》與《資治通鑒》比較。
佛教、道教異同比。
教學(xué)后記。
思想文化教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生從小懂得動(dòng)植物和人一樣都是生命的。
2、初步學(xué)習(xí)從不同的角度認(rèn)識(shí)動(dòng)植物，知道它們有感覺，會(huì)交流。
3、感受體驗(yàn)動(dòng)植物的生命的美麗。
教學(xué)重點(diǎn)。
初步學(xué)習(xí)從不同的角度認(rèn)識(shí)動(dòng)植物，知道它們有感覺，會(huì)交流。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受體驗(yàn)動(dòng)植物的生命的美麗。
教學(xué)過程。
（一）、新課導(dǎo)入。
昨天，老師見了你們班的小朋友，知道了你們班是個(gè)溫暖的家，我們每個(gè)小朋友都有一個(gè)幸福的家。大自然也是一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中都有哪些成員呢？（生答）想看看它們嗎？跟我來?。ㄕn件展示）動(dòng)植物的畫面。認(rèn)識(shí)他就大聲的說出來。
（二）、體會(huì)動(dòng)植物和人類一樣，都有生命。
1、看了這個(gè)，你會(huì)說些什么呢？（生交流）。
它們是多么可愛呀，生長在大自然中，充滿了活力，讓我們大自然變得更加美麗！你看，小蝴蝶花正在給我們做鬼臉呢？我們給他打個(gè)招呼吧?。ㄉo蝴蝶花打招呼）你看它,長得多好呀。再看一看我們小朋友，身體長得多棒呀！
2、植物在生長，動(dòng)物在生長，小朋友也在生長。在生長過程中會(huì)發(fā)生哪些變化呢？想知道嗎？走，跟我再去看看吧?。ㄕ故菊n件：小草生長、花兒開放、小雞、青蛙成長畫面。師相機(jī)解說：如，小蝌蚪長成青蛙了，我們祝賀他。
3、問：小草會(huì)生長，大樹會(huì)生長，還有什么會(huì)生長？
雞媽媽會(huì)生寶寶，馬媽媽會(huì)生寶寶，還有什么會(huì)生寶寶？（學(xué)生交流）。
5、許許多多的生命讓我們的大自然更美麗，讓我們的地球更美麗。瞧，我從這個(gè)男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力，他真可愛；今天，我在一（四）班教室門口，從梧桐樹的嫩芽中看到了大樹的生命。你看到了哪些動(dòng)物、植物的生命？（學(xué)生交流自己在生活的實(shí)踐和體會(huì)。）。
（三）、體驗(yàn)、感悟生命的美麗。
1、過渡：我們感受到動(dòng)物、植物不僅有生命，而且生命是美麗的。（板書：美麗的）。
2、（師出示一盆鮮艷、美麗的花），李老師也養(yǎng)了兩盆花，你看到它美麗的生命了嗎？（生回答）。
我精心的照顧她，它就用鮮艷的顏色、各種的姿態(tài)來展示出它們生命的美麗，給我?guī)砹丝鞓罚?/p>
3、師出示一盆植物（蘆薈），我還養(yǎng)了一盆蘆薈，你能發(fā)現(xiàn)它的生命嗎？（生答）蘆薈雖然沒有美麗的外衣，但它也給我?guī)砹丝鞓?。你能猜猜為什么嗎？（學(xué)生討論交流）。
小結(jié)：像蘆薈這樣的植物、動(dòng)物還有很多，很多，它們卻可以幫助我們?nèi)祟愖龊芏嗟氖虑?，給人們帶來很大的方便。正是由于它們的存在，我們的校園才像花園一樣，我們的地球才多姿多彩，才充滿了活力。
4、你像認(rèn)識(shí)一樣照顧過植物、動(dòng)物嗎？（相機(jī)問：你的心情怎樣？）。
（學(xué)生交流自己的生活實(shí)踐體驗(yàn)）那它們知道你在關(guān)心愛護(hù)它們嗎？（交流）。
5、對(duì)呀，動(dòng)植物是有感情的。就像小朋友說的那樣，所有的生命只要在我們的關(guān)愛下,它們就會(huì)生長得越來越美麗，活得越來越快樂。
6、（課件展示）：動(dòng)植物不僅有感情，還和我們小朋友一樣，白天爭開眼睛，看看美麗的世界。晚上，小朋友們睡覺了，牽?；ㄒ菜X了。（讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)植物的感覺）。
7、課件展示：你看，有的動(dòng)物還很聰明，能用獨(dú)特的方式保護(hù)自己。（師做簡單講解）。
過渡：每一種動(dòng)植物都充滿了生命的活力，都用獨(dú)特的方式把自己生命的美麗展現(xiàn)出來；而且它們還和我們?nèi)祟愐粯?，也?huì)交流。
我們通過語言進(jìn)行交流，你知道小動(dòng)物怎樣說話嗎？（課件展示動(dòng)物間充滿的親情的畫面）。瞧：小豬、小鳥它們可能會(huì)說什么呢？（想像、交流）。
小豬、小鳥是有生命的，它們也會(huì)說話，也會(huì)用它們自己的語言進(jìn)行交流。所有的動(dòng)物、植物和人一樣，有美麗的生命。（課件展示）。
8、今天，李老師給大家?guī)砹撕枚嘈】腿?，我先?qǐng)出小白兔，想和他說說話嗎？（展示各種小動(dòng)物）把小動(dòng)物分到各組去，給足時(shí)間讓學(xué)生充分和它們親密接觸。
（四）、拓展。
過渡：看著一個(gè)個(gè)的生命在我們的關(guān)懷下生活得那么快樂，想想都好開心；看著一個(gè)個(gè)的生命在我們的關(guān)懷下生長得那么美麗，想想都好幸福。春天是萬物生長的季節(jié)，我們來種下一顆種子，讓它和我們一起成長。
1、發(fā)花盆、種子讓學(xué)生自己動(dòng)手種花。師示范種花過程。--學(xué)生種花（放音樂《種太陽》）。
2、我們要天天照顧自己種下的花，比一比，誰的花最先發(fā)芽，最早開花。老師請(qǐng)你做好觀察記錄。（講解）。
（五）、總結(jié)：
李老師希望小朋友們播下的種子，在你們的關(guān)心、愛護(hù)下早點(diǎn)生根、發(fā)芽，早日開出艷麗的花朵，接出果實(shí)，展現(xiàn)出它美麗的生命。
（六）板書設(shè)計(jì)。
生命——美麗的——珍惜、愛護(hù)。
思想文化教案篇十五
1、為自己是一名小學(xué)生而感到高興和自豪，對(duì)小學(xué)生活充滿美好的憧憬，并初步感受到在校園生活中與師生分享的快樂。
2、能夠文明、有秩序地參觀校園，學(xué)會(huì)與同學(xué)、老師有禮貌地交往。
3、知道自己成長為一名小學(xué)生了，體會(huì)到成為小學(xué)生的角色變化，初步適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活。熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己的學(xué)習(xí)生活的關(guān)系。
4、激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)、喜歡上學(xué)的情感，并且學(xué)會(huì)利用學(xué)校中的任何設(shè)施來解決自己學(xué)習(xí)、生活中的問題。
學(xué)情分析。
一年級(jí)新生剛?cè)胄W(xué)，特別是農(nóng)村學(xué)生對(duì)學(xué)校這個(gè)陌生的環(huán)境和對(duì)小學(xué)生這樣陌生的角色既充滿新鮮與好奇，也不免有一些擔(dān)憂、不安甚至惶恐。這本的設(shè)計(jì)就是要通過感知周圍具體事物與環(huán)境的變化的美好來引導(dǎo)學(xué)生消除其緊張、焦慮的情緒，從而激發(fā)學(xué)生求學(xué)的好奇心與興趣，感受成長與變化帶來的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)。
熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己學(xué)習(xí)生活的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)到小學(xué)生角色的變化，對(duì)小學(xué)生活充滿美好的憧憬。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備：
1.全面了解學(xué)生入學(xué)前、后的不同生活情況；準(zhǔn)備歌曲《上學(xué)歌》。
2、歡迎新同學(xué)圖片放大的課程表校園實(shí)景圖。
3、教學(xué)課件。
學(xué)生課前準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備一張自己在幼兒園時(shí)的活動(dòng)照片；彩筆；畫紙；書包文具。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第1課時(shí)完成話題“我背上了新書包”的教材內(nèi)容。
第2課時(shí)完成話題“我們的校園”的教材內(nèi)容。
教學(xué)過程。
第1課時(shí)。
活動(dòng)一我背上了新書包。
1、聽歌激趣，揭題導(dǎo)入。
（1）、播放歌曲：同學(xué)們，我們一起來聽一首好聽的歌曲。
[播放動(dòng)畫：上學(xué)歌]。
（2）.交流：上學(xué)了，最讓你高興的是什么？生各抒己見。板書：我背上了新書包。
（3）.過渡：背上新書包，上學(xué)了，大家終于是真正的小學(xué)生了！9月1日真是個(gè)難忘的日子。
2、出示歡迎新同學(xué)圖片，仔細(xì)觀察圖片。
提問：同學(xué)們，還記得開學(xué)第一天的情景嗎？談?wù)勛约撼蔀樾W(xué)生的感受吧。
學(xué)生交流，教師追問：
（1）開學(xué)第一天，是誰把你送到學(xué)校的？當(dāng)時(shí)你是什么心情？（學(xué)生結(jié)合自己的感受進(jìn)行交流。）。
（2）學(xué)校的哥哥姐姐是怎樣歡迎我們的？（學(xué)生小組內(nèi)說一說，全班匯報(bào)。）。
小結(jié)：學(xué)校的大哥哥大姐姐非常高興，熱情地迎接我們。
（3）那你們的爸爸、媽媽在上學(xué)前為你們準(zhǔn)備了什么？
小結(jié)：看來，爸爸媽媽也對(duì)我們上學(xué)感到特別高興，為我們準(zhǔn)備了上學(xué)需要用的鉛筆、本子、筆盒等學(xué)習(xí)用品。
3.播放課件，談心情：看一看，選一選，說一說，現(xiàn)在你們會(huì)是什么樣的心情呢？
[播放課件：心情圖]。
小結(jié)：同學(xué)們剛剛進(jìn)入學(xué)校，會(huì)有不一樣的心情，有的高興、快樂；也有的同學(xué)會(huì)覺得緊張、害怕，還有些擔(dān)心。老師剛上學(xué)的時(shí)候也有和你們一樣的心情，這都是很正常的。因?yàn)槲覀儊淼搅艘粋€(gè)陌生的環(huán)境，什么都不了解，還需要有一個(gè)慢慢適應(yīng)的過程。不過，老師相信通過對(duì)學(xué)校生活的熟悉，你們會(huì)很快喜歡學(xué)校生活的。
活動(dòng)二新生活開始了。
1.對(duì)比照片找不同：這兩張照片有什么不同？
[出示圖片：看照片，找不同]。
學(xué)生交流，從模樣、衣著、生活環(huán)境等方面比較不同。
小結(jié)：看來，我們小朋友在學(xué)校的生活與在家里或在幼兒園里的生活是不一樣的。
2.提問，談感受：誰來講一講自己在幼兒園或者在家里的生活和小學(xué)生活有什么不一樣呢？（讓學(xué)生大膽地講這方面的故事，教師注意引導(dǎo)學(xué)生從身邊的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)不同，對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)反饋。）。
4、觀察教室里，摸摸課桌椅，發(fā)現(xiàn)自己使用的物品的變化。
小結(jié)：告別玩具，背上新書包，走進(jìn)新教室，我們不再是幼兒園的以玩樂為主的小孩子，而要開始以學(xué)習(xí)為主的小學(xué)生活，老師希望大家能夠早日適應(yīng)我們學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，希望大家能好好學(xué)習(xí)，天天向上，努力的學(xué)好各門功課，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的小學(xué)生！
活動(dòng)三我的愿望。
過度：我們背上書包上學(xué)，來到學(xué)校，爸爸媽媽、老師給我們提出了什么要求？
1、你們對(duì)未來的學(xué)習(xí)與生活有什么想法和愿望嗎？
2.老師講述自己小時(shí)候的美好心愿。
3.與同桌說說自己的心愿。
4.將自己的愿望以寫或畫的形式全班展示，可貼上左側(cè)墻的“心愿小屋”中。
小結(jié)：同學(xué)們回家后，把學(xué)校里發(fā)生的事情講給你們的爸爸媽媽聽一聽，讓他們也來分享我們的學(xué)校生活的喜悅吧！我們一起再唱《上學(xué)歌》，來結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)吧！
思想文化教案篇十六
近代中國教育改革的史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)巨匠的成就。
掌????握。
教育改革的艱難，中國近代后期時(shí)代特征對(duì)文藝的巨大影響。
閱讀資料聯(lián)系理解。
對(duì)比鑒別。
文藝巨匠的姓名和主要成就（要求“對(duì)號(hào)入座”）。
討論探索。
清末新式學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容與今天學(xué)校教學(xué)內(nèi)容異同之處。
愛國情感。
唯物史觀。
一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。
??新式教育的開端和近代文藝巨匠。
組織學(xué)生回顧前一節(jié)課學(xué)過的線索，按表格內(nèi)容“對(duì)號(hào)入座”：
魏源。
嚴(yán)復(fù)。
詹天佑。
侯德榜。
茅以昇。
《海國圖志》。
譯著《天演論》。
京張鐵路。
《制堿》。
錢塘江大橋。
新式教育的開端。
1、新式學(xué)堂在中國出現(xiàn)的情況怎樣？（a、出現(xiàn)時(shí)期：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始時(shí)[1862年]。b、中國第一所新式學(xué)校：京師同文館[27頁]。c、中國第一所國家建立的學(xué)府：京師大學(xué)堂[今人民教育出版社所在地]。）。
2、怎樣評(píng)價(jià)《奏定學(xué)堂章程》？（它是近代中國第一個(gè)系統(tǒng)完備并付諸實(shí)施的法定學(xué)制，它順應(yīng)了中國教育近代化的要求，廢除了不合時(shí)宜的科舉考試制度，具有進(jìn)步性。但仍然局限在“西學(xué)為用，中學(xué)為體”的框架內(nèi)，帶有濃厚的封建色彩——“經(jīng)學(xué)”課時(shí)最多，學(xué)生仍立足于做官等。）。
教師小結(jié)、過渡：《奏定學(xué)堂章程》擬訂后，于1905年宣布廢除科舉制度。1906年后的考試就都屬于近代教育的形式了。在這樣的制度下，不但培養(yǎng)出杰出的思想家、科學(xué)家，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)巨匠。
謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家。
1、你知道五四運(yùn)動(dòng)到1949年間中國文學(xué)藝術(shù)的神圣使命嗎？（宏揚(yáng)科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明、鞭撻黑暗。）。
2、請(qǐng)你根據(jù)下表，找出字母所示的內(nèi)容。（先找到標(biāo)明之，后組織“接龍回答”）。
類????別。
姓名。
代表作。
文????學(xué)。
a
a
b
b
c
c
d
d
藝術(shù)。
美術(shù)。
e
e
音樂。
f
f
g
g
教師總結(jié)：近代中國的文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、人民音樂家、解放區(qū)文藝工作者是當(dāng)時(shí)特定歷史條件下鍛造出來的。這說明了“一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映”。五四以來，宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對(duì)愚昧迷信；追求人民民主，抨擊獨(dú)裁專制；謳歌民族獨(dú)立，反對(duì)外來侵略成了中國近代文藝的主旋律，仍然值得今天的青年學(xué)生繼承下去并發(fā)揚(yáng)光大起來。
1、梳捋本課知識(shí)線索和知識(shí)要素。
2、指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第120頁連線搭配題（指出此類題目只要前幾項(xiàng)連對(duì)了，最后一項(xiàng)必然是正確的。如果最后一項(xiàng)有問題，就應(yīng)檢查前面內(nèi)容）。
3、提醒學(xué)生作好期末復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備——補(bǔ)足、訂正所有的作。
思想文化教案篇十七
3、請(qǐng)大家拿出自己搜集到的交通標(biāo)志去考考你的小伙伴吧。要對(duì)他說的答案作出判斷哦。說對(duì)了，表揚(yáng)他；說得不對(duì)，你教他。
（學(xué)生下位活動(dòng)。）。
4、在你的“路線圖”上畫上交通標(biāo)志吧。
（學(xué)生動(dòng)手，小組交流。）。
5、紅綠燈，像哨兵，下命令，大家聽?。ń處熓殖旨t綠燈指示牌，學(xué)生回答并做動(dòng)作。）。
師：綠燈亮——。
學(xué)生：向前行！
師：紅燈亮——。
學(xué)生：停一停！
思想文化教案篇十八
1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個(gè)學(xué)科的老師。
2.師：如果說六年的學(xué)習(xí)生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術(shù)家。從進(jìn)入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學(xué)老師從此走進(jìn)我們，影響我們，改變我們。這其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動(dòng)，說出我們感受到的尊重與呵護(hù)!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會(huì)給你啟示。
3.學(xué)生交流。
4.師：把你的發(fā)言內(nèi)容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因?yàn)楹顑?nèi)斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
5.學(xué)生在發(fā)下的即時(shí)貼上寫感言。
6.小結(jié)：學(xué)生寫完心存的感激后，下課交給指定同學(xué)，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學(xué)代表交給各位老師。
活動(dòng)二學(xué)校和我――――難忘母校
1.師：我們的成長也離不開學(xué)校，為了我們的健康成長，學(xué)校都為我們做了些什么?
2.學(xué)生交流。
3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學(xué)校和學(xué)弟學(xué)妹做些什么力所能及的事情呢?
4.學(xué)生思考后在p85留白處填寫。
5.班級(jí)交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學(xué)們的想法，結(jié)合班隊(duì)主題活動(dòng)，確定為學(xué)校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨(dú)自完成。
6.小結(jié)：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母?！吩娭?。(學(xué)生齊讀)
板書設(shè)計(jì)
12、依依不舍情
老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
學(xué)校和我――――難忘母校親近母校心系母校
思想文化教案篇十九
讓學(xué)生了解什么是做事拖拉，初步認(rèn)識(shí)拖拉的害處;懂得要珍惜時(shí)間，體驗(yàn)抓緊時(shí)間做事的意義。
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學(xué)生基本的時(shí)間觀念，引導(dǎo)學(xué)生克服做事拖拉的壞毛病。
認(rèn)識(shí)拖拉的害處，懂得要珍惜時(shí)間。
環(huán)節(jié)1：故事導(dǎo)入，感知拖拉。
師：同學(xué)們，今天上課我們先來聽一個(gè)故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動(dòng)畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言相機(jī)板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點(diǎn)評(píng)：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對(duì)小繪本的`運(yùn)用，讓學(xué)生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導(dǎo)自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實(shí)際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學(xué)呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學(xué)很拖拉，因?yàn)榘职謰寢尳兴燥垼墒?，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學(xué)也很拖拉，因?yàn)槔蠋熞毡咀恿?，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機(jī)板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因?yàn)樗偸钦f“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個(gè)小毛病，但是卻會(huì)危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因?yàn)橐郧巴贤侠?，所以差點(diǎn)被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會(huì)被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實(shí)可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結(jié)果又會(huì)怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會(huì)痛。
生2：等一下爸爸媽媽會(huì)生氣了，要批評(píng)他的。
生3：同學(xué)們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會(huì)批評(píng)他。
生4：做完作業(yè)的同學(xué)都可以休息、玩耍，可他還要補(bǔ)作業(yè)。
師：(小結(jié))拖拉會(huì)害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進(jìn)教室;2.早上孩子要上學(xué)，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學(xué)校要組織春游，一位同學(xué)拖拖拉拉還不來;4.因?yàn)橥淼?分鐘，錯(cuò)過了火車。)
(生略)
師：(小結(jié))拖拉真是害己又害人啊!
思想文化教案篇二十
《美麗的生命》是《品德與社會(huì)》人教課標(biāo)版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第一單元《珍愛生命》中的課題，教學(xué)課時(shí)為一課時(shí)。
本課以“生命”為主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然的萬物生靈，內(nèi)容上涉及各種具體形象的動(dòng)植物的生命，以及兒童生活中與各種動(dòng)植物的相處關(guān)系；通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的珍貴、生命的來之不易，從而熱愛生命，珍惜生命。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
1、感受自然生命的多種形態(tài)，體會(huì)生命的美麗。
2、知道生命是寶貴的，世界因?yàn)樯利?，人類?yīng)該善待生命。
3、認(rèn)識(shí)動(dòng)植物也需要我們的愛，激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)植物的喜愛之情。
4、通過討論、調(diào)查等方式，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
生命的范疇很廣，一個(gè)四年級(jí)的兒童，不可能深入理解生命的含義，他們對(duì)生命的理解只是停留在“某某物體有生命”、“活著的物體有生命”等等一些表面現(xiàn)象上，只有一些模糊的、零散的認(rèn)識(shí)。這個(gè)階段的學(xué)生，思維的認(rèn)知特點(diǎn)還具有極大的直觀形象性。因此，教學(xué)中，應(yīng)選用具體、直觀、形象的素材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)策略的選擇與設(shè)計(jì)。
讓學(xué)生感受生命的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的珍貴，熱愛生命，珍惜生命，是本課的教學(xué)目的所在。本課教學(xué)中，以一段展示大自然生命的視頻作為引入，讓學(xué)生感嘆于大自然的生命之美，認(rèn)識(shí)生命的多種形態(tài)，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究兒童身邊的生命；教學(xué)活動(dòng)中，積極采用一些具體、生動(dòng)、直觀的事例展開討論，讓學(xué)生針對(duì)自己實(shí)際生活中的問題進(jìn)行探究，增加教學(xué)的情境性，使學(xué)生樂于接受。
五、教學(xué)資源和工具設(shè)計(jì)。
1、《品德與社會(huì)》人教課標(biāo)版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)教材。
2、展示大自然生命的視頻和圖片。
3、與本教學(xué)方案配合的ppt課件。
4、多媒體教室。
六、教學(xué)過程。
（一）美麗的世界。
1、談話：同學(xué)們，我們生活在一個(gè)美麗的世界里，草地上，小草在風(fēng)中起舞，鮮花在競相開放；小鳥在樹林時(shí)歌唱，小朋友們?cè)谧分疰覒颉@就是生命的魅力。讓我們來看一下這個(gè)充滿生機(jī)的世界吧！
2、播放視頻：美麗的生命。
3、提問，回答問題：
（1）、你覺得生命美麗嗎？
（2）、五彩斑斕的生命使這個(gè)世界充滿生機(jī)，同學(xué)們，請(qǐng)你說一說，你在校園、街道、公園、森林里都見過哪些生命呢？（學(xué)生回答）。
（3）、想一想，能不能把我們剛才提到的這些生命進(jìn)行一下分類？（有聲的生命，無聲的生命、會(huì)飛的生命、爬行的生命、會(huì)游泳的生命）。
4、構(gòu)思生命的圖畫。
（1）、你覺得這些多姿多彩的生命給我們的生活帶來了什么樣的美麗和歡樂呢？
（2）師：現(xiàn)在，大家拿出畫筆來，構(gòu)思一幅有關(guān)生命的畫，可以自己創(chuàng)作，也可以小組合作完成，我們比一比誰的想象力最豐富，好不好！
（3）、說一說：你們的圖畫里描繪的是什么？為什么這樣畫？你認(rèn)為這些生命為什么是美麗的？（教師組織學(xué)生匯報(bào)和展示自己圖畫的涵義，并給予適當(dāng)評(píng)價(jià)）。
5、小結(jié)：從同學(xué)們的圖畫和介紹中，我們深深地感受到了生命的美麗，正是這些美麗的生命給我們的生活增添了幸福、歡樂，把我們的世界裝扮得如此美好！
設(shè)計(jì)意圖：這一教學(xué)環(huán)節(jié)通過播放視頻，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然的生命之美，認(rèn)識(shí)生命的多種形態(tài)；通過學(xué)生構(gòu)思一幅生命意義的圖畫，讓學(xué)生充分體會(huì)世界因?yàn)樯利?，激發(fā)學(xué)生熱愛生命的情感。
（二）講故事：我和我的動(dòng)植物朋友。
1、談話：我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物、植物一起生活在地球這個(gè)家園中，應(yīng)該成為和睦相處的好朋友。
2、教師講故事：在老師的家里呀，養(yǎng)了一對(duì)兒活潑可愛的小金魚兒。每天早上，我起床的第一件事兒，就是給小金魚兒喂食，小金魚兒一看見我來了，迫不及待地浮出水面，張大嘴巴，好像在說：“我們餓極了，快給我吃的吧！”我趕忙喂它們，兩個(gè)小金魚兒連忙搶食起來。吃飽喝足之后，它們就悠閑地在魚缸里游來游去，看著我，好像在說：“謝謝你，我的主人！”我每天都給它們換水，好讓它們?cè)诟蓛羰孢m的環(huán)境里生活。（如果教師不采用自己講故事的方式，也可以用課件演示的教材上的幾個(gè)小朋友與動(dòng)植物的故事來教學(xué)）。
3、談話：你在生活中有過動(dòng)物或植物朋友嗎？你能把它們介紹給全班同學(xué)認(rèn)識(shí)嗎？我們一起來講一講它們的故事吧！
4、學(xué)生分別展示、介紹自己和動(dòng)植物朋友的故事，鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式：播放錄像或者展示照片，也可以用錄音帶來播放。老師幫助學(xué)生組織，展示）。
5、小結(jié)：植物、動(dòng)物與我們?nèi)祟愐粯佣际巧?，它們與我們朝夕相處，是我們的朋友。
設(shè)計(jì)意圖：這一教學(xué)環(huán)節(jié)通過教師敘述自己與動(dòng)植物朋友的故事，引導(dǎo)學(xué)生介紹自己喜歡的動(dòng)植物朋友，活動(dòng)中注意培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，讓每個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來，交流體會(huì)表演的感受，在這樣的氛圍中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（三）它們需要愛。
1、談話：植物有花開葉落，動(dòng)物有喜、怒、哀、樂；作為生命，植物、動(dòng)物與人類一樣需要愛；作為朋友，它們給我們帶來了美麗和歡樂?？墒牵覀兪遣皇悄軌蜃龅疥P(guān)愛和善待它們呢？你見過或聽說過哪些傷害動(dòng)植物的事情？（學(xué)生自由回答）。
2、師：我們有時(shí)候會(huì)看到公園里的花朵被人偷偷地摘掉，草坪被隨意踐踏；有人在動(dòng)物園里給動(dòng)物亂丟食物，導(dǎo)致有的動(dòng)物消化不良……這些都是不文明的現(xiàn)象。
3、師：讓我們來看看這幾個(gè)生活中的現(xiàn)象，他們做得對(duì)嗎？（演示課件，回答問題）。
（1）、一男孩扯著小貓的腿玩耍。
問：這樣做對(duì)嗎？當(dāng)這樣與動(dòng)物玩耍時(shí)，你想過它們的感受嗎？
（2）、小男孩在折樹枝，樹木露出痛苦的表情。
問：你做過這樣的事嗎？雖然植物是無聲的生命，但我們也不應(yīng)該隨便傷害它們？
（3）、小女孩耐心地給小白兔喂青菜。
問：這樣做好不好！如果你是小白兔，你想對(duì)小主人說什么？
4、討論：如果沒有了生命，世界會(huì)變得怎樣呢？
（1）、學(xué)生討論，各抒己見。（沒有生命的世界是可怕的，世界將不再有魅力，到處是黑暗、恐怖……）。
（2）、問：你們希望世界變成這個(gè)樣子嗎？我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣呵護(hù)動(dòng)植物呢？
設(shè)計(jì)意圖：這一教學(xué)環(huán)節(jié)通過演示幾個(gè)兒童與動(dòng)植物關(guān)系的特殊事例，以具體生動(dòng)的圖片指導(dǎo)兒童的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)植物也需要我們的愛，激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)植物的喜愛之情。
（四）總結(jié)全文，提出希望。
1、問：同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么？你今后會(huì)怎樣對(duì)待動(dòng)植物朋友？
設(shè)計(jì)意圖：這一教學(xué)環(huán)節(jié)通過引導(dǎo)學(xué)生重溫對(duì)動(dòng)植物的熱愛、對(duì)生命的熱愛，進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，生命的存在是無比珍貴的，世界因?yàn)閾碛辛松艧o比美麗，我們都應(yīng)該加倍珍惜。
板書：
生命之美。
美麗的生命我與動(dòng)植物。
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