編寫教案需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)要求進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。教案的設(shè)計(jì)要注重活動(dòng)和任務(wù)的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歡迎大家閱讀以下教案范文，希望對大家教學(xué)工作有所啟發(fā)。
思想文化教案篇一
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的'主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價(jià)。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件。
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法。
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）。
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化。
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇二
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
（1）識(shí)記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn)：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會(huì)精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇三
1．知識(shí)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重點(diǎn)：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
【導(dǎo)入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨(dú)特的著名建筑?！?/p>
一、文學(xué)與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實(shí)際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因?yàn)椤逗神R史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時(shí)期希臘社會(huì)重要的文字材料?！逗神R史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适隆！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡?故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個(gè)年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分弧W(xué)生只要識(shí)記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤恕?/p>
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學(xué)生講一講這兩個(gè)名篇所敘述的故事。《天方夜譚》生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學(xué)家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚(yáng)?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動(dòng)有趣的過程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)中或多或少會(huì)對反映這兩個(gè)定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？”，要求學(xué)生通過閱讀和觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇四
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價(jià)。
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇五
教材分析：
本課是學(xué)生非常感興趣的秋游，學(xué)生的積極性比較容易調(diào)動(dòng)。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。
新課程理念倡導(dǎo)以人為本，因此本課充分尊重學(xué)生的意見，運(yùn)用小組合作的學(xué)習(xí)方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學(xué)生充分發(fā)表個(gè)人見解的空間。在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的資源共享。
教材分析：
由于二年級(jí)的學(xué)生年紀(jì)比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行秋游活動(dòng)，但是教師要教育學(xué)生注意安全。在教學(xué)中利用秋游知識(shí)的“闖關(guān)游戲”，使學(xué)生在游戲活動(dòng)的過程中，體會(huì)認(rèn)識(shí)到秋游的注意事項(xiàng)及一些基本的安全知識(shí)，培養(yǎng)遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識(shí)，培養(yǎng)守秩序，愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識(shí)。按順序上下車，游玩時(shí)不單獨(dú)行動(dòng)，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護(hù)環(huán)境等基本的文明行為。
教學(xué)設(shè)想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學(xué)生秋游的欲望。
2、小組全體學(xué)習(xí)，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。
3、學(xué)生講講自己以前游玩的故事。
4、設(shè)計(jì)闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在游戲中明白一些出行的安全常識(shí)，寓教于樂。
課前準(zhǔn)備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關(guān)游戲課件。
3、獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
4、紀(jì)錄紙和筆每組學(xué)生一份，教師準(zhǔn)備一份小獎(jiǎng)品，卡片30份。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入：
1、讓同學(xué)回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學(xué)可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關(guān)游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時(shí)注意什么？
c、游玩時(shí)怎樣防止丟失和掉隊(duì)？
d、大家在一起游玩時(shí)，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？
e、怎樣保護(hù)旅游景點(diǎn)的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？
3、請每個(gè)小組推薦3-4個(gè)同學(xué)闖關(guān)，其他同學(xué)把守本組負(fù)責(zé)的關(guān)口。把守的同學(xué)可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學(xué)要全部答對才可以進(jìn)入下一關(guān)問題。沒能答對時(shí)，該組這名同學(xué)被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學(xué)全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎(jiǎng)。被罰下的同學(xué)可以在其他組同學(xué)未能答對時(shí)，補(bǔ)充正確答案，再加入闖關(guān)（活動(dòng)開始，教師指導(dǎo)）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎(jiǎng)?wù)录蔼?jiǎng)品的同學(xué)。
5、請沒有得到獎(jiǎng)?wù)禄颡?jiǎng)品的同學(xué)把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機(jī)會(huì)。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學(xué)生跟唱。
五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)保”兩個(gè)方面總結(jié)）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇六
《燦爛的中華文化》是人教版九年級(jí)思想品德全一冊第二單元第五課的第一框題，課標(biāo)中對本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個(gè)人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。八年級(jí)已學(xué)過《多元文化地球村》，探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目內(nèi)容，第一目主要是讓學(xué)生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點(diǎn)、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。
面對世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識(shí)上不自覺地忽視了中華文化的地位和價(jià)值，盲目地迷信外國文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過體驗(yàn)、質(zhì)疑、活動(dòng)三種途徑培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和合作能力，旨在增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感。
學(xué)生通過語文、歷史課的學(xué)習(xí)，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識(shí)積累。這一課屬于知識(shí)課型，又能滲透責(zé)任感和愛國教育，因此教學(xué)中要以詳實(shí)的歷史史實(shí)、民族文化為依據(jù)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，通過感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學(xué)生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強(qiáng)我們中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并以實(shí)際行動(dòng)傳承民族精神。據(jù)此，本課教學(xué)遵循新課程中“堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念。
根據(jù)“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想和本課的特點(diǎn)，本課采用“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的學(xué)習(xí)模式。以感受中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以多媒體為主要教學(xué)手段，以課堂討論，設(shè)疑解答銜接各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答問題等手段，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并解決有一定難度的問題，教師要不失時(shí)機(jī)地做好適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)和總結(jié)。
知識(shí)與技能：懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對中國、對世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過程與方法：通過比較體會(huì)中華文化的特點(diǎn)，通過舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感和歸屬感；自覺弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
中華文化的特點(diǎn)與影響；
傳承中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇七
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
劉愛華。
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)。
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出。
合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞。
課,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
高中思想政治由經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、文化常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計(jì)。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。隨著知識(shí)總量的激增,教學(xué)設(shè)計(jì)變得越來越重要,以致由一個(gè)概念發(fā)展為一門獨(dú)立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點(diǎn)。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計(jì)可以從三個(gè)層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。
校、一個(gè)新的專業(yè)、一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。開設(shè)一個(gè)新的專業(yè)時(shí),要分析社會(huì)需求、設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價(jià)方案等宏觀設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)課堂(一節(jié)。
課)教學(xué)設(shè)計(jì)。如教師。
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計(jì)可行的評價(jià)方案等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種操作程序,一般由任課教師單獨(dú)來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計(jì)是指微觀的教學(xué)設(shè)計(jì),即課堂教學(xué)設(shè)計(jì),這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對課堂教學(xué)進(jìn)行的計(jì)劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的下位概念,是教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實(shí)施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計(jì)評價(jià)方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。如對某一門。
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級(jí)教師。128。
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評價(jià)的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記并理解價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運(yùn)用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識(shí)、科技意識(shí)和效率意識(shí),樹立正確的市場經(jīng)濟(jì)觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神,實(shí)驗(yàn)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí);個(gè)別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個(gè)性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級(jí)教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點(diǎn)撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因?yàn)檫@一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運(yùn)用多媒體可以使有效教學(xué)時(shí)間得到增加。
置幾個(gè)環(huán)節(jié)。例如筆者把價(jià)值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用,材料四是一個(gè)生活中的實(shí)際問題,需要綜合運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用來解決。
5.設(shè)計(jì)評價(jià)方案。在課堂教學(xué)評價(jià)中,常用的方法有三種:診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。診斷性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程開始時(shí)進(jìn)行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識(shí)、能力等方面的情況進(jìn)行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點(diǎn)、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進(jìn)行;形成性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行,重在考查學(xué)生對某些具體知識(shí)的掌握情況,不時(shí)地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進(jìn)行;總結(jié)性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時(shí)進(jìn)行,重在檢驗(yàn)學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進(jìn)行。因?yàn)?形成性評價(jià)形式簡單、運(yùn)用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)設(shè)計(jì)評價(jià)方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中,一般以診斷性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)為主。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),把診斷性評價(jià)安排到教學(xué)導(dǎo)入中進(jìn)行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價(jià)安排到課堂評價(jià)中進(jìn)行,通過對一個(gè)綜合性實(shí)際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個(gè)步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會(huì)發(fā)生變化。各個(gè)步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進(jìn)行,有時(shí)它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì),不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進(jìn)行不斷的改革,提出一些合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
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高中政治說課稿范例《樹立正確的消費(fèi)觀》。
《樹立正確的消費(fèi)觀》說課稿。
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費(fèi)觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后，面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫?，說教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材。
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識(shí)，才有可能在實(shí)際的社會(huì)生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對國家、社會(huì)發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯(cuò)誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對于社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會(huì)與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會(huì)有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中；注重書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：
其次、說教學(xué)過程。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會(huì)明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課。
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)。”這一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價(jià)，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會(huì)有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會(huì)影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式。
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力。
再從消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)。”正確與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動(dòng)力。正確的消費(fèi)行為對生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯(cuò)誤的消費(fèi)行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會(huì)發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，又說明了“正確的消費(fèi)觀對國家對社會(huì)的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。”
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念。
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)。
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)。
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi)。
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價(jià)。通過實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)。
調(diào)：（1）適度消費(fèi)（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識(shí)。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動(dòng)蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
【突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)】：比較反思。
3、怎么樣：如何樹立正確的消費(fèi)觀。
通過設(shè)計(jì)以下問題突破難點(diǎn)：
（1）潑留希金之流人物消費(fèi)行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費(fèi)”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費(fèi)行為屬于“抑制消費(fèi)”，根據(jù)剛學(xué)過的知識(shí)指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，是一種精神，是一種社會(huì)風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會(huì)資源的節(jié)約，對他人和自己勞動(dòng)成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個(gè)美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個(gè)人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢?！?，再讓結(jié)合實(shí)際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)了思想教育。
（三）課堂小結(jié)。
利用師生對話的方式，列出本課的知識(shí)圖表，體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)。
思想文化教案篇八
知識(shí)與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學(xué)家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)。
1)、導(dǎo)入新課：
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索?？怂估盏纳绞论E、阿基米德、亞里士多德對科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術(shù)院的藝術(shù)成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學(xué)生對大科學(xué)家阿基米德的巨大成就進(jìn)行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學(xué)進(jìn)步。
3、聯(lián)系以往所學(xué)，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)世界文化是在勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學(xué)提綱：
1、古希臘杰出的科學(xué)家是誰?他在科學(xué)上最大的貢獻(xiàn)有哪些?我們應(yīng)學(xué)習(xí)他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對不會(huì)的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：
一、文學(xué)與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實(shí)際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學(xué)家。
1、阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設(shè)問：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。
課后小結(jié)。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關(guān)內(nèi)容。
課后習(xí)題。
(1)本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個(gè)古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動(dòng)的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達(dá)標(biāo)測試：1.本課在文學(xué)與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個(gè)古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動(dòng)的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計(jì))。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索?？死账埂ⅰ氨瘎≈浮卑Ｋ箮炝_斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學(xué)與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索?？死账埂抖淼灼炙雇酢贰?/p>
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學(xué)家1.阿基米德--“科學(xué)之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇九
1、通過畫上學(xué)路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和珍愛自己生命的情感。
2、知道在上學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地?cái)偵喜粷嵉氖澄?，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣和上學(xué)不遲到的好習(xí)慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實(shí)物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學(xué)生。
(1)每人準(zhǔn)備一個(gè)骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學(xué)在上學(xué)路上遇到的問題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)耄ぐl(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)硪桓标P(guān)于上學(xué)路上的棋，(課件出示課題：5，上學(xué)路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應(yīng)該怎樣下?想想這些問題。(課件出示：(1)，哪些地方要進(jìn)?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學(xué)生觀察。
3、學(xué)生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學(xué)生評述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂見的形式，以游戲開頭，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，整堂課也可以看成是讓學(xué)生完成一個(gè)活動(dòng)任務(wù)——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進(jìn)行體會(huì)，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說一說。
(1)在我們的上學(xué)路上，你還見過哪些不恰當(dāng)?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學(xué)生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學(xué)生練習(xí)。
(3)學(xué)生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個(gè)同學(xué)的家住在不同的地方，從家到學(xué)校的路線也不同，那么你家到學(xué)校會(huì)經(jīng)過哪些地方呢?能畫下來嗎?你們可以照圖樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來，如果你們覺得這些圖示還不全，還可以另外補(bǔ)充。
(2)學(xué)生動(dòng)筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說一說(要求：1，說清路線，2，在經(jīng)過那些地方時(shí)要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學(xué)生上臺(tái)在實(shí)物投影上指著說。
4、看一看。
教師根據(jù)學(xué)生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個(gè)岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學(xué)生這兒是事故易發(fā)點(diǎn)，要注意安全。(注：這些岔道都沒有設(shè)置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學(xué)生演練如何過馬路。
(1)先指名說一說。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學(xué)路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學(xué)交流。
(3)教師簡單點(diǎn)評。
7、學(xué)一學(xué)。
思想文化教案篇十
2、你能把你的“上學(xué)、回家路線圖”畫出來嗎？請?jiān)谌菀装l(fā)生危險(xiǎn)的地方做個(gè)記號(hào)！
3、交流各自的路線圖。
（教師適時(shí)提出問題，請學(xué)生說出排除危險(xiǎn)的辦法。）。
4、大家的表現(xiàn)真不錯(cuò)，交警叔叔特意送來一首兒歌鼓勵(lì)大家。
小朋友，記心上，
馬路不是游戲場。
行人要走人行道，
馬路中間不亂跑。
思想文化教案篇十一
交往藝術(shù)。
教學(xué)要求。
理解交往藝術(shù)的重要性。
教學(xué)重難點(diǎn)。
學(xué)會(huì)運(yùn)用交往藝術(shù)。
教學(xué)過程?。
一、復(fù)習(xí)，引入新課。
二、講授新課。
1、板書：交往藝術(shù)???一、學(xué)會(huì)傾聽。
看圖，想一想：自己在生活中遇到過類似漫畫中的情形嗎？交往中我們要注意什么？然后學(xué)生互相交流各自看法。
歸納：與他人談話時(shí)要做到：要認(rèn)真、仔細(xì)；要有耐心；要用心；要會(huì)心；
2、板書：二、學(xué)會(huì)表達(dá)。
看圖片，思考：下面這些表達(dá)方式你喜歡嗎？1、喜歡吹噓自己，表現(xiàn)自己。2、愛盤問別人，打聽別人的隱私。3、好議論他人。4、用責(zé)備的語氣談話。5、說話時(shí)咄咄逼人。6、說話時(shí)逼視或者斜視對方。
歸納談話的技巧：雙方感興趣；講究與人對話；注意分寸和角度；創(chuàng)設(shè)氛圍；有感情，態(tài)度友善。
閱讀p50材料，想一想：上面幾位同學(xué)在談話時(shí)有不妥之處嗎？為什么？學(xué)生互相交流想法。
然后對照上面的同學(xué)，看看自己在態(tài)度、語氣、手勢、禮貌用語方面還有哪些需要改正之處。
3、板書：三、學(xué)會(huì)贊美他人。
閱讀小故事，說一說：從這個(gè)小故事中，我們感悟到什么？學(xué)生互相交流。
共同歸納：贊美是藝術(shù)，要有技巧。要自然、順勢，真誠；
試學(xué)會(huì)用贊美的眼光看身邊的同學(xué)：
做一做：多一份贊美的眼光看世界，生活真的很精彩。我們每一個(gè)人都應(yīng)該去試一試，請對自己的同學(xué)大聲說一句贊美的話吧：
三、小結(jié)：交往是一門藝術(shù)，交往要講究技巧。除了學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)贊美他人，學(xué)會(huì)微笑、學(xué)會(huì)拒絕、學(xué)會(huì)妥協(xié)、學(xué)會(huì)批評。只有這樣，我們才能營造出和諧、溫馨的人際空間。
四、作業(yè)?。認(rèn)識(shí)交往的藝術(shù)。
第五課時(shí)。
走進(jìn)生活。
教學(xué)要求。
引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)W會(huì)交往，提高人際交往能力。培養(yǎng)學(xué)生健康的交往心態(tài)，做到學(xué)以致用。
教學(xué)方法。
探討式、案例分析法。
教學(xué)過程?。
一、你是怎么想的？說出來與同學(xué)們分享。
1、???????????引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材創(chuàng)設(shè)的兩難問題情境：a、小林為何處于如此境地？對小林有什么好的建議？b、他們?yōu)槭裁床粴g而散？認(rèn)真體會(huì)幾位同學(xué)的言行，分析他們的內(nèi)心活動(dòng)，并評述他們的表現(xiàn)。運(yùn)用自己掌握的方法幫助上面的幾位同學(xué)，改變他們討論的氣氛，使問題得到愉快解決，并分別對他們提出善意的忠告，幫助他們快樂地相處。然后以學(xué)習(xí)小組為單位，結(jié)合教材提出的問題進(jìn)行思考、探究、討論交流。
2、???????????在小組討論交流的基礎(chǔ)上，每小組推薦一名代表，匯總本小組同學(xué)的意見，以競賽或辯論的形式在班內(nèi)進(jìn)行交流。讓學(xué)生在交流、互動(dòng)中共同探討處理問題的最佳方法。
3、???????????通過學(xué)生共同探討，教師要做好總結(jié)工作，給學(xué)生以方法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)有所獲。
二、活動(dòng)在線。
1、???????????組織、發(fā)動(dòng)學(xué)生積極準(zhǔn)備自己喜歡的“小名片”，鼓勵(lì)學(xué)生將“小名片”送給最想與之交往的同學(xué)，讓學(xué)生交流自己參與此次活動(dòng)的心理感受，教師做好引導(dǎo)。
2、???????????以小組為單位調(diào)查班級(jí)同學(xué)相存在的問題，將各組調(diào)查問題匯總，找出影響同學(xué)和諧相處的主要問題；然后讓同學(xué)充分討論、分析，找出解決問題的辦法或建議；班委會(huì)負(fù)責(zé)將同學(xué)的意見和建議進(jìn)行整理、篩選，草擬守約的意見，然后進(jìn)行修改、完善；最后將通過“班級(jí)和諧守約”設(shè)計(jì)成板報(bào)等形式，張貼于教室，作為同學(xué)人人遵守的公約，讓每位同學(xué)都參與到班級(jí)建設(shè)中來，為營造和諧、融洽的人際空間盡心盡力。
三、我的成長。
根據(jù)下面問題，對自己進(jìn)行總結(jié)：
1、交往伴隨我們一生，想想隨著年齡的增長，自己的交往狀況會(huì)有什么變化？
2、總結(jié)一下自己在交往中有哪些收獲。
4、還有什么困惑或問題：
5、我還希望：
6、傾聽他有的心聲：
(可通過座談會(huì)、主題班會(huì)、小組討論等多種形式，讓學(xué)生進(jìn)行充分的交流。)。
四、作業(yè)?：在生活中運(yùn)用知識(shí)。
思想文化教案篇十二
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌????握。
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識(shí)點(diǎn)。
范例教學(xué)。
挖掘教材比較概括。
魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識(shí)、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學(xué)科領(lǐng)域、時(shí)代）。
討論探索。
聯(lián)系原始遺存的知識(shí)舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
愛國情感。
只有先進(jìn)文化才能代表社會(huì)發(fā)展的方向，只要誰先進(jìn)，就要向誰學(xué)。
組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70?年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會(huì)發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報(bào)、電話以及照相、電影等，新聞報(bào)紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對號(hào)入座”：a、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《申報(bào)》；b、維新變法時(shí)期：《萬國公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；c、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]、《南風(fēng)報(bào)》（中國同盟會(huì)廣西支部編輯）；d、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運(yùn)動(dòng)期間：《京報(bào)》、《晨報(bào)》等）。
承上啟下，教師講授：這些報(bào)刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實(shí)，比這些報(bào)刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代，中華民族還有許多愛國知識(shí)分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。）。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時(shí)代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究）。
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點(diǎn)]。）。
2、有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：a、生活時(shí)代：?戊戌變法時(shí)期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵(lì)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當(dāng)年建立這項(xiàng)偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：
突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報(bào)效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[設(shè)計(jì)“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么？（啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識(shí)要點(diǎn)：
a、成功時(shí)間：?20世紀(jì)20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實(shí)踐，報(bào)效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅(jiān)強(qiáng)]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂完成課本第115頁選擇題：應(yīng)選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十三
1、為自己是一名小學(xué)生而感到高興和自豪，對小學(xué)生活充滿美好的憧憬，并初步感受到在校園生活中與師生分享的快樂。
2、能夠文明、有秩序地參觀校園，學(xué)會(huì)與同學(xué)、老師有禮貌地交往。
3、知道自己成長為一名小學(xué)生了，體會(huì)到成為小學(xué)生的角色變化，初步適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活。熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己的學(xué)習(xí)生活的關(guān)系。
4、激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)、喜歡上學(xué)的情感，并且學(xué)會(huì)利用學(xué)校中的任何設(shè)施來解決自己學(xué)習(xí)、生活中的問題。
學(xué)情分析。
一年級(jí)新生剛?cè)胄W(xué)，特別是農(nóng)村學(xué)生對學(xué)校這個(gè)陌生的環(huán)境和對小學(xué)生這樣陌生的角色既充滿新鮮與好奇，也不免有一些擔(dān)憂、不安甚至惶恐。這本的設(shè)計(jì)就是要通過感知周圍具體事物與環(huán)境的變化的美好來引導(dǎo)學(xué)生消除其緊張、焦慮的情緒，從而激發(fā)學(xué)生求學(xué)的好奇心與興趣，感受成長與變化帶來的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)。
熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己學(xué)習(xí)生活的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)到小學(xué)生角色的變化，對小學(xué)生活充滿美好的憧憬。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備：
1.全面了解學(xué)生入學(xué)前、后的不同生活情況；準(zhǔn)備歌曲《上學(xué)歌》。
2、歡迎新同學(xué)圖片放大的課程表校園實(shí)景圖。
3、教學(xué)課件。
學(xué)生課前準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備一張自己在幼兒園時(shí)的活動(dòng)照片；彩筆；畫紙；書包文具。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第1課時(shí)完成話題“我背上了新書包”的教材內(nèi)容。
第2課時(shí)完成話題“我們的校園”的教材內(nèi)容。
教學(xué)過程。
第1課時(shí)。
活動(dòng)一我背上了新書包。
1、聽歌激趣，揭題導(dǎo)入。
（1）、播放歌曲：同學(xué)們，我們一起來聽一首好聽的歌曲。
[播放動(dòng)畫：上學(xué)歌]。
（2）.交流：上學(xué)了，最讓你高興的是什么？生各抒己見。板書：我背上了新書包。
（3）.過渡：背上新書包，上學(xué)了，大家終于是真正的小學(xué)生了！9月1日真是個(gè)難忘的日子。
2、出示歡迎新同學(xué)圖片，仔細(xì)觀察圖片。
提問：同學(xué)們，還記得開學(xué)第一天的情景嗎？談?wù)勛约撼蔀樾W(xué)生的感受吧。
學(xué)生交流，教師追問：
（1）開學(xué)第一天，是誰把你送到學(xué)校的？當(dāng)時(shí)你是什么心情？（學(xué)生結(jié)合自己的感受進(jìn)行交流。）。
（2）學(xué)校的哥哥姐姐是怎樣歡迎我們的？（學(xué)生小組內(nèi)說一說，全班匯報(bào)。）。
小結(jié)：學(xué)校的大哥哥大姐姐非常高興，熱情地迎接我們。
（3）那你們的爸爸、媽媽在上學(xué)前為你們準(zhǔn)備了什么？
小結(jié)：看來，爸爸媽媽也對我們上學(xué)感到特別高興，為我們準(zhǔn)備了上學(xué)需要用的鉛筆、本子、筆盒等學(xué)習(xí)用品。
3.播放課件，談心情：看一看，選一選，說一說，現(xiàn)在你們會(huì)是什么樣的心情呢？
[播放課件：心情圖]。
小結(jié)：同學(xué)們剛剛進(jìn)入學(xué)校，會(huì)有不一樣的心情，有的高興、快樂；也有的同學(xué)會(huì)覺得緊張、害怕，還有些擔(dān)心。老師剛上學(xué)的時(shí)候也有和你們一樣的心情，這都是很正常的。因?yàn)槲覀儊淼搅艘粋€(gè)陌生的環(huán)境，什么都不了解，還需要有一個(gè)慢慢適應(yīng)的過程。不過，老師相信通過對學(xué)校生活的熟悉，你們會(huì)很快喜歡學(xué)校生活的。
活動(dòng)二新生活開始了。
1.對比照片找不同：這兩張照片有什么不同？
[出示圖片：看照片，找不同]。
學(xué)生交流，從模樣、衣著、生活環(huán)境等方面比較不同。
小結(jié)：看來，我們小朋友在學(xué)校的生活與在家里或在幼兒園里的生活是不一樣的。
2.提問，談感受：誰來講一講自己在幼兒園或者在家里的生活和小學(xué)生活有什么不一樣呢？（讓學(xué)生大膽地講這方面的故事，教師注意引導(dǎo)學(xué)生從身邊的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)不同，對學(xué)生的回答及時(shí)反饋。）。
4、觀察教室里，摸摸課桌椅，發(fā)現(xiàn)自己使用的物品的變化。
小結(jié)：告別玩具，背上新書包，走進(jìn)新教室，我們不再是幼兒園的以玩樂為主的小孩子，而要開始以學(xué)習(xí)為主的小學(xué)生活，老師希望大家能夠早日適應(yīng)我們學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，希望大家能好好學(xué)習(xí)，天天向上，努力的學(xué)好各門功課，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的小學(xué)生！
活動(dòng)三我的愿望。
過度：我們背上書包上學(xué)，來到學(xué)校，爸爸媽媽、老師給我們提出了什么要求？
1、你們對未來的學(xué)習(xí)與生活有什么想法和愿望嗎？
2.老師講述自己小時(shí)候的美好心愿。
3.與同桌說說自己的心愿。
4.將自己的愿望以寫或畫的形式全班展示，可貼上左側(cè)墻的“心愿小屋”中。
小結(jié)：同學(xué)們回家后，把學(xué)校里發(fā)生的事情講給你們的爸爸媽媽聽一聽，讓他們也來分享我們的學(xué)校生活的喜悅吧！我們一起再唱《上學(xué)歌》，來結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)吧！
思想文化教案篇十四
學(xué)寫書信。
課前搜集自然常識(shí)小資料和大自然的圖片；
學(xué)生交流、討論對大自然的感悟；
訓(xùn)練學(xué)生描寫自然景物的能力以及寫書信的方法。
對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、大自然的審美教育。
通過學(xué)習(xí)課文，認(rèn)識(shí)什么是大自然以及認(rèn)識(shí)自然的方法，探索自然的一般規(guī)律；學(xué)習(xí)訓(xùn)練書信的寫作方法。
多媒體課件、大自然風(fēng)光掛圖
1課時(shí)
一、復(fù)習(xí)引入，指點(diǎn)學(xué)法。
1、板書課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學(xué)習(xí)過的前三篇課文，都是以自然、動(dòng)植物為主題的，請學(xué)生回憶前三篇課文，說說主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結(jié)。
2、提出問題，讓學(xué)生說一說準(zhǔn)備怎樣學(xué)習(xí)本篇課文？如：先自學(xué)后討論交流；把課文講述給別人聽；結(jié)合搜集的資料學(xué)習(xí)，等等。
3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內(nèi)容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅(jiān)的故事，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的`榜樣。
二、熟讀課文，自主學(xué)習(xí)。
1、自由朗讀，同桌對讀，達(dá)到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認(rèn)讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進(jìn)行適當(dāng)檢查指導(dǎo)。
3、按照前面提出的學(xué)習(xí)方法和步驟自學(xué)10分鐘左右，在書上圈點(diǎn)批注。教師巡回指導(dǎo)，特別是要耐心點(diǎn)撥學(xué)習(xí)較吃力的學(xué)生，及時(shí)表揚(yáng)善于學(xué)習(xí)和效率高的同學(xué)。
4、檢驗(yàn)自學(xué)成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問題。
三、精讀研討，交流收獲。
交流與讀書要結(jié)合起來，要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)；要把文本學(xué)習(xí)與課外資料交流結(jié)合起來，但要以文本為主，不脫離于文本之外。
思想文化教案篇十五
《校園里的號(hào)令》是小學(xué)《道德與法制》一年級(jí)上冊第二單元校園生活真快樂的第二課，在本課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者，支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣的選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童的品德與習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，身心健康的成長。
學(xué)情分析：學(xué)生的.成長是一個(gè)漫長而富有個(gè)性特色的過程，在這個(gè)過程中，集體是他們成長的搖籃，班級(jí)是他們最初的集體。剛?cè)胍荒昙?jí)的小學(xué)生初步意識(shí)到集體的含義，有了初步的集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感，能夠遵守集體的規(guī)范，在老師的幫助下能夠共同開展各種活動(dòng)，愿意為集體做好事。
情感與態(tài)度：
1、在班集體中，愿意和同學(xué)交流分享感受、想法和勞動(dòng)成果，有集體榮譽(yù)感。
2、感受和體會(huì)自己的進(jìn)步，并且愿意朝著新的目標(biāo)努力。行為與習(xí)慣：
1、初步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，熱愛集體，關(guān)注集體的意識(shí)。
2、樂于為集體做好事。
1、知道自己是集體中的一員，自己在集體生活中成長了并且進(jìn)步了。
2、能夠體會(huì)到遵守紀(jì)律，就是為集體做了好事。
1、通過展示交流，小組活動(dòng)知道是自己是集體中的一員，自己的進(jìn)步與集體有著密不可分的聯(lián)系。
2、了解校園生活的一般規(guī)則。
3、熟悉與了解學(xué)校各種鈴聲的含義與要求以及基本禮儀。教學(xué)重難點(diǎn)：
制度化的校園與輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境之間的有效融合，如何讓學(xué)生在零壓力的基礎(chǔ)上接受硬邦邦的制度。
安全有序的在校園中行走，有效的保護(hù)自己。
1、眼保健操、運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲、廣播操鈴聲、防空警報(bào)。
2、準(zhǔn)備口哨。
3、印刷好的板書《校園里的號(hào)令》。
4、《請用你的目光追隨老師》（微視頻）。
思想文化教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
能力目標(biāo)：通過圖表展示，培養(yǎng)學(xué)生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會(huì)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解我國社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會(huì)理想，時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
教學(xué)重點(diǎn)：我們的共同理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
板書設(shè)計(jì)：我們的共同理想。
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍(lán)圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。
3、擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
教學(xué)過程：
(導(dǎo)入新課)每個(gè)人、每個(gè)民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進(jìn)“我們的共同理想?！?/p>
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?huì)。
“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級(jí)社會(huì)里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因?yàn)?，在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會(huì)的追求卻始終不渝。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會(huì)的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會(huì)的美好設(shè)想?【激發(fā)學(xué)生對未來美好社會(huì)的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會(huì),將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進(jìn)歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨(dú)立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實(shí)寫照。
師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個(gè)的武器，探求民族獨(dú)立和解放的.過程，也就是一個(gè)不惜犧牲自己一切的過程。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個(gè)過程。在不同時(shí)期，我們又有為實(shí)現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國的獨(dú)立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、民族的富裕和民族的偉大復(fù)興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
這個(gè)共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學(xué)生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的能力】。
思想文化教案篇十七
讓學(xué)生了解什么是做事拖拉，初步認(rèn)識(shí)拖拉的害處;懂得要珍惜時(shí)間，體驗(yàn)抓緊時(shí)間做事的意義。
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學(xué)生基本的時(shí)間觀念，引導(dǎo)學(xué)生克服做事拖拉的壞毛病。
認(rèn)識(shí)拖拉的害處，懂得要珍惜時(shí)間。
環(huán)節(jié)1：故事導(dǎo)入，感知拖拉。
師：同學(xué)們，今天上課我們先來聽一個(gè)故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動(dòng)畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言相機(jī)板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點(diǎn)評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運(yùn)用，讓學(xué)生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導(dǎo)自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實(shí)際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學(xué)呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學(xué)很拖拉，因?yàn)榘职謰寢尳兴燥?，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學(xué)也很拖拉，因?yàn)槔蠋熞毡咀恿?，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機(jī)板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因?yàn)樗偸钦f“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個(gè)小毛病，但是卻會(huì)危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因?yàn)橐郧巴贤侠?，所以差點(diǎn)被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會(huì)被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實(shí)可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結(jié)果又會(huì)怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會(huì)痛。
生2：等一下爸爸媽媽會(huì)生氣了，要批評他的。
生3：同學(xué)們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會(huì)批評他。
生4：做完作業(yè)的同學(xué)都可以休息、玩耍，可他還要補(bǔ)作業(yè)。
師：(小結(jié))拖拉會(huì)害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進(jìn)教室;2.早上孩子要上學(xué)，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學(xué)校要組織春游，一位同學(xué)拖拖拉拉還不來;4.因?yàn)橥淼?分鐘，錯(cuò)過了火車。)
(生略)
師：(小結(jié))拖拉真是害己又害人啊!
思想文化教案篇十八
重點(diǎn)：魏源的《海國圖志》，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，魯迅作品的時(shí)代精神。
難點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，對維新變法運(yùn)動(dòng)所作的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)方法】講述、談話、討論、演示、讀書指導(dǎo)等多法結(jié)合。
【教學(xué)過程】。
【導(dǎo)入新課】。
你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對號(hào)入座”：a、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《申報(bào)》；b、維新變法時(shí)期：《萬國公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；c、辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]、《南風(fēng)報(bào)》（中國同盟會(huì)廣西支部編輯）；d、新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運(yùn)動(dòng)期間：《京報(bào)》、《晨報(bào)》等）。
承上啟下，教師講授：這些報(bào)刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實(shí)，比這些報(bào)刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識(shí)分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀132——136頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。）。
【組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課】。
學(xué)生預(yù)習(xí)，請學(xué)生總觀全文，說出本課主要學(xué)習(xí)那些人物。?。
一、魏源和嚴(yán)復(fù)。
1、魏源。
師：對魏源和嚴(yán)復(fù)進(jìn)行對比，然后分別介紹二位思想家。
（請學(xué)生在書上找出《海國圖志》的內(nèi)容、目的、主張）。
師：重點(diǎn)對“師夷長技以制夷”進(jìn)行分析。
2、嚴(yán)復(fù)。
二、魯迅。
（學(xué)生回憶他們了解的魯迅塑造的人物及這些人物的特點(diǎn)）。
三、徐悲鴻。
1.徐悲鴻作品的特點(diǎn)就是中西結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格，
2.徐悲鴻圖片及簡介欣賞其的作品。
（請學(xué)生理解其畫中的精神境界和思想世界）。
四、聶耳和冼星海。
1.聶耳及其生平，欣賞主要作品，鼓勵(lì)學(xué)生一起唱，感受革命氛圍。
2.欣賞近代聶耳和冼星海及其他作曲家的作品。
【預(yù)習(xí)提綱】。
魏源：編《海國圖志》，主張“師夷長技以制夷”
開眼看世界的思想家??嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)；
激勵(lì)人們救亡圖存，反對外來侵略。
魯迅：《狂人日記》。
徐悲鴻：《愚公移山》、馬。
謳歌文明，鞭韃黑暗的文學(xué)、藝術(shù)??聶耳：《義勇軍進(jìn)行曲》。
冼星海：《黃河大合唱》。
【課堂小檢測】。
1.近代開眼看世界的思想家中代表人物有_______________,魏源和嚴(yán)復(fù)。魏源他編成_________________一書，系統(tǒng)介紹了南洋、歐美各國的歷史地理、并說明編寫的目的是“_____________________”。嚴(yán)復(fù)是戊戌變法時(shí)期的啟蒙思想家，他翻譯了____________________，闡述了“物競天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步觀點(diǎn)。
2.魯迅的小說集有__________________,______________,_________________等,他的_________揭露了帝國主義的侵略,痛斥國民黨的黑暗統(tǒng)治,鼓舞人民的反抗斗爭,魯迅是現(xiàn)代______________的開拓者；徐悲鴻代表作有________________《愚公移山》_________________等,他是_______________畫家；被稱為人民音樂家的聶耳的代表作是________________________，_______________的代表作是《黃河大合唱》。
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