讀后感是每個讀者在閱讀過程中的個人感受和思考的結(jié)果。如何寫一篇較為完美的讀后感？下面提供一些寫作技巧和方法供您參考。這些讀后感范文從不同角度對書籍進行了分析和評價，幫助我們深入理解和思考書中的內(nèi)容。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇一
古人說“腹有詩書氣自華”。不敢說自己是一個氣質(zhì)華麗之人，也不敢說自己是一個酷愛讀書之人，但學(xué)校組織讀書沙龍以后，感覺如沐春風(fēng)，我的生活真的充實了很多。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》成為了我真正的朋友，每天伴隨著我。書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。說實話，我也曾有過美好的理想，但由于自己的惰性常會半途而廢，自認為過得去就算了。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師而立之年，風(fēng)華正茂，卻成為了全國的名師，從他的書中我了解到，他是個嗜書如命的人。從教以后，他流連書海，如癡如醉，頁頁精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，業(yè)余時間幾乎都用來鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。
幾年來，他研讀過數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展認知規(guī)律；分析過小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識體系，研究過國內(nèi)外不同教法的特點，不斷探索兒童認知的最佳建構(gòu)過程。每年新年伊始他都會列出書目，制定詳細的讀書計劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。書，是他最好的朋友。可以說一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。他的案頭、床邊，隨處都是書，光近幾年的學(xué)習(xí)筆記就有幾十萬字。正是由于有厚實而廣博的知識基礎(chǔ)，他才在教學(xué)中高屋建瓴，深入淺出，揮灑自如。
黃愛華的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實際，引出學(xué)生去思考和實踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實驗”，親身體會如何解決問題。把數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前……這樣一個有趣的童謠，作為本課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
整除的學(xué)生依次出教室，全場的學(xué)生都要說出誰是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時，他便問：“老師出一個什么數(shù)時，我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答：“l(fā)”……總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃愛華老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“分數(shù)的基本性質(zhì)”時，一上課，先給學(xué)生聽一段“猴王分餅”的故事，引起學(xué)生的好奇心，接著讓學(xué)生思考故事中提出的問題“哪只猴子分得的多？”激起學(xué)生探索新知的欲望。
得出結(jié)果后，再讓學(xué)生說出故事中猴王的想法，要求學(xué)生幫猴王想辦法，使學(xué)生始終興趣盎然，精力集中。當(dāng)學(xué)生聰明地運用所學(xué)知識幫助猴王想出辦法時，黃老師就會給一句“你比猴王還聰明”的評價，使學(xué)生獲得成功的滿足。他曾用音樂課的“節(jié)奏練習(xí)”來教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”，用學(xué)生的學(xué)號數(shù)來教學(xué)“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”。他的“趣”“實”“活”的教學(xué)風(fēng)格已經(jīng)形成。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是智慧，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬物學(xué)習(xí)，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇二
在大學(xué)初學(xué)《數(shù)學(xué)史》時，我便對數(shù)學(xué)史產(chǎn)生了濃厚的興趣，并由此愛上了數(shù)學(xué)這一學(xué)科。工作后，我成為了一名數(shù)學(xué)教師。我常常在想，如果能夠把數(shù)學(xué)文化融入到課堂中來，那是一件多么有意思的事。于是，我仔細研讀了《數(shù)學(xué)文化》一書，獲益頗多。
眾所周知，數(shù)學(xué)是人類文明的一個重要組成部分。最初牙牙學(xué)語地創(chuàng)造豐富多彩的記數(shù)制度，然后在花季雨季之中為數(shù)學(xué)建立越來越多、越來越詳盡的分支，到如今，展現(xiàn)它花樣年華之時耀眼奪目的數(shù)學(xué)成果。與其他文化一樣，數(shù)學(xué)科學(xué)也是集齊了幾千年人類智慧的結(jié)晶。
讀完《數(shù)學(xué)文化》，心底不由得一陣感動。那是一種什么感覺呢？是一個對數(shù)學(xué)有著宗教般虔誠的仰望者的心動，是一個對歷史有著無盡探索欲望的追求者的向往。每一代人都在數(shù)學(xué)這座古老的大廈上添加一層樓。當(dāng)我們?yōu)檫@個大廈添磚加瓦時，有必要了解它的歷史。通過這本書，我對數(shù)學(xué)發(fā)展的概況有了一個較為全面的了解。書中通過生動具體的事例，介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數(shù)學(xué)這門科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過程，體會了數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展的作用，感受到了數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。
數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！痹诂F(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機的斗爭記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立……這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。
在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。第一次數(shù)學(xué)危機，無理數(shù)成為數(shù)學(xué)大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號2的希帕蘇斯被拋進了大海。第二次數(shù)學(xué)危機，數(shù)學(xué)分析被建立在實數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無力。第三次數(shù)學(xué)危機，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。天才的思想往往是超前的，這些凡夫俗子的確很難理解他們。但是時間會證明一切！
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例?？梢哉f，在數(shù)學(xué)的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價值的史料。
從文化的角度去看數(shù)學(xué)，是一個新問題。不過我相信，一旦你踏進數(shù)學(xué)文化的門檻，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)這是一個美侖美奐的奇異世界。而本文所提及的一些東西還只是隔岸觀火的皮毛，相信隨著人們對數(shù)學(xué)文化的深入研究，一定會呈現(xiàn)給人類一個更加精彩的世界。總之，數(shù)學(xué)文化是一個比較精彩的文化，是一個未知的我們廣大青少年去了解的文化，慢慢體會，別有一般滋味在里面。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇三
上一學(xué)期，就斷斷續(xù)續(xù)地在閱讀北京東路小學(xué)張齊華老師的《審視課堂：張齊華與小學(xué)數(shù)學(xué)文化》一書，假期中更是再次認真拜讀了一遍。作者張齊華是一位年輕的教師，已經(jīng)得到眾多名家的認可，也受到廣大老師的贊同。張齊華老師致力于在實踐層面還原數(shù)學(xué)的本來面目，演繹數(shù)學(xué)的文化魅力，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的意趣與價值。
張齊華老師的教學(xué)，給人以驚奇之感，有方法的領(lǐng)悟、思想的啟迪、精神的熏陶。設(shè)計自然流暢、環(huán)節(jié)處理細膩、構(gòu)思巧妙魅力、教學(xué)到位厚重，很是值得我學(xué)習(xí)。
張老師的座右銘“不重復(fù)別人的，更重復(fù)自己”，才讓他不斷地思考、不斷地創(chuàng)新。《圓的認識》一課，在準(zhǔn)備時“由外而內(nèi)”的跨越，讓我看到張老師在新一輪《圓的認識》的探索與實踐，盡管困難重重，但張老師堅信：路總會重新走出來的，只要你愿意去開辟。在思考后一個個問題的出現(xiàn)，張老師坦然面對靜心解決，使《圓的認識》一課再次呈現(xiàn)了一些別樣的意味?？粗鴮嶄洠拖褡哌M了張老師的課堂，儼然像在品一杯好茶，只有靜心悟道才是至理。
張老師的《交換律》堅信了數(shù)學(xué)向著縱深處開掘的至理，讀這份案例為其深度和細膩而震撼。對數(shù)學(xué)文化的追求正是本節(jié)課的顯著特色，這種數(shù)學(xué)文化特質(zhì)不僅外釋為一份感性的素材，更內(nèi)蘊成一種理性的思辨?！安孪搿炞C—猜想—驗證—猜想”猶如泛起漣漪的思維波，思維的確定性、變通性、辯證性、得以相互印染，這種質(zhì)辯的深入性正是我們孜孜以求的教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵和教學(xué)價值取向?！墩J識整萬數(shù)》一課，讓我了解到張老師是如何破解數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的結(jié)構(gòu)的。
新穎的教學(xué)設(shè)計因為有了教師對教學(xué)內(nèi)容本身的深刻理解作支撐，而獲得了更加豐富的內(nèi)涵。精彩的四十分鐘，來自于課外日日夜夜，來自于教師對教材內(nèi)容和數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的深入把握，對數(shù)學(xué)規(guī)律方法的深層次揣摩，更重要的是，對學(xué)生已有知識的調(diào)查了解。
張齊華老師帶給我們的不僅是一節(jié)課、教學(xué)方法與理念，還有對教育、對專業(yè)的執(zhí)著追求，感受到一名數(shù)學(xué)教師在藝術(shù)王國里演繹精彩的真實歷程。張老師的教育理念給我指明了教學(xué)的方向，讓我學(xué)習(xí)如何研究我們的數(shù)學(xué)，如何讓我們的數(shù)學(xué)更有數(shù)學(xué)文化的味道。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇四
看著本該擁擠嘈雜的縣城里，街上卻寥寥無幾的車與人，感受著疫情帶來的恐懼與孤獨，能與陪伴我的《審視課堂——張齊華與小學(xué)數(shù)學(xué)文化》一書為侶，也是一件幸事，一方面可以打發(fā)這蒼白無奈的時間，還可以沉淀自己煩躁的心情，還真是一舉兩得。
這本書的序里，他的師傅張興華對他如此評價：從最初課堂上蹣跚學(xué)步的‘丑小鴨’，到如今眾多數(shù)學(xué)教師心目中追隨的‘?dāng)?shù)學(xué)王子’，我見證了張齊華的成長歷程。有人驚嘆于他教學(xué)技藝的高速攀升，有人折服于他對數(shù)學(xué)課堂的深刻見解，亦有人陶醉于他對數(shù)學(xué)課堂的詩化演繹，而我卻親眼目睹了他——因為熱愛、執(zhí)著和超越，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的藝術(shù)王國里演繹精彩自我的真實歷程。每一個人在教育這條路上，都是一番磨難走過來的，成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的牙兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。我只看到了他成功的一面，他駕馭課堂的輕松，卻不曾想，他背后付出了怎樣的努力，沒有人能隨隨便便成功，成功的前提是有付出。
張齊華執(zhí)教的《圓的認識》一舉獲得了江蘇省小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課評比一等獎，給聽課的教師和學(xué)生留下了極其深刻的印象。可這堂課也引來了一些爭議，五年后，當(dāng)他再次執(zhí)教《圓的認識》這一課時，全新的設(shè)計，樸素之美，簡約之美，同樣深深打動著每一個聽課的教師?！安恢貜?fù)別人，更不重復(fù)自己”，這是張齊華的座右銘，更是他每一堂課留給大家的清晰印象。兩次不同的課堂，第一次華麗，讓人們享受一場數(shù)學(xué)文化的盛宴，第二次，質(zhì)樸簡約，他真正做到了不重復(fù)自己，可以想象他為了這節(jié)課多少次輾轉(zhuǎn)難眠，翻遍了多少教學(xué)資料，開展了多少次教學(xué)調(diào)查！
磨課過程中所嘗到的甜酸苦辣，也是不斷累積的一筆巨大的經(jīng)驗和財富，每一次的焦灼和痛苦，換來的恰是他對數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)教學(xué)更為清晰的質(zhì)的飛躍與攀升！
一個人如果想進步，誰也抵擋不住，機會總是留給有準(zhǔn)備的人。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇五
昨天，媽媽送給了我一本書，叫做《奇妙的數(shù)王國》，我先看了這一篇《一場莫名其妙的戰(zhàn)爭》。
這一篇故事講的是：弟弟小華和哥哥小強聽到了槍炮聲，就跑到了山頂上，他們看到有兩支軍隊正在打架，一支軍隊穿著紅色軍裝，他們胸前都有一個數(shù)字，這些數(shù)字都是偶數(shù)，另一支隊伍穿著綠色軍裝，他們胸前也都有一個數(shù)字，但是，這些數(shù)字都是奇數(shù)。這時，小強和小華聽到草叢里有人哭泣，于是小強就扒開草地一看，有一個衣著華麗的胖老頭，他就是正在哭泣的人。
小強發(fā)現(xiàn)這個人胸前的數(shù)字是0，就以為他是0號，其實那個人告訴小強他就是0，那個人就是零國王。這時，響起了嘹亮的軍號聲，接著，偶數(shù)隊伍中亮出了一面大紅旗，突然，出來了一位軍官，他的胸前寫著一個“2”字，他就是偶數(shù)軍團的2司令，在奇數(shù)這邊也有一個軍官，他的胸前寫著一個“1”字，他就是奇數(shù)軍團的1司令。這時，1司令和2司令已經(jīng)讓戰(zhàn)斗進入了高潮。
其實，1司令和2司令是零國王的左膀右臂。這時，小強就問零國王：“是不是最小的正整數(shù)就能當(dāng)司令？”其實不是這樣的，1司令和2司令都有一種很特殊的能力。2司令逼著1司令和零國王把偶數(shù)叫做男人數(shù)，把奇數(shù)叫做女人數(shù)，可1司令和零國王都不同意，2司令這下可發(fā)火了，他就讓戰(zhàn)爭繼續(xù)開始。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇六
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書是我在學(xué)校圖書室偶然間看到的，一看內(nèi)容寫的是活的數(shù)學(xué)課堂，我就把這本書借了出來，認真的翻閱它，我感覺到它真是一本好書，書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數(shù)學(xué)課堂藝術(shù)特色是“趣”、“實”、“活”?！叭ぁ保寣W(xué)生們感到新鮮有趣、富有吸引力；、“實”，在知識點教學(xué)的關(guān)鍵下真功夫，重點特出；“活”，在教學(xué)過程中對教材的靈活處理，應(yīng)變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》一書告訴我們：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要在多元智能理論的指導(dǎo)下，樹立尊重個性的教育觀；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的問題情境，提供充分的感性材料，讓學(xué)生多種感官參與實踐活動，致力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在自己動手操作、獨立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數(shù)學(xué)知識，在經(jīng)歷掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較、概括等邏輯思維能力，使他們在知、情、意諸方面和諧發(fā)展；數(shù)學(xué)課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應(yīng)，以此不斷豐富和完善知識結(jié)構(gòu)，這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂，才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現(xiàn)實而富有吸引力學(xué)習(xí)背景的高手，善于根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲望，燃起學(xué)生智慧的火花，有效地發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例，幾乎每節(jié)課都有大量的學(xué)生動手操作的內(nèi)容；黃老師善于引導(dǎo)學(xué)生在操作中獨立思考，在自主探索中產(chǎn)生交流的需要；他鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在小組交流中，既要正確表達自己的想法，又要傾聽別人的意見，有效地增進合作交流的“涵養(yǎng)”；班級交流中，往往會呈現(xiàn)多樣的學(xué)生思考方法和多種解決問題的策略，促使每個學(xué)生在數(shù)學(xué)上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。營造和諧、靈動的課堂，毫無疑問教師自身的素質(zhì)是決定性的因素。我相信，只要堅持不懈的學(xué)習(xí)、實踐和思考，這樣美妙的數(shù)學(xué)課堂離我們一線教師不會太遠！
數(shù)學(xué)文化讀后感篇七
近日我認真拜讀了《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》一書，這本書是們學(xué)校發(fā)的。讀完這本書讓我受益匪淺，頗有心得。
《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》是王麗杰、吳文信所著，由首都師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書八個部分：
第一部分“為了每一位學(xué)生的發(fā)展“主要位我們剖析了新課程這一核心理念。
第二部分“走向生活”，讓我們把握課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐和教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗這兩個基本理念。
第三部分“為了孩子美好的明天”介紹了新課程基本理念之三;提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
第四部分“參與是課程實施的核心”讓我們明確了這個基本理念。
第五部分“讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力”是圍繞新課程改革的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力這一基本理念而講的。
第六部分“教是為了學(xué)”闡明的基本理念是教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
第八部分“發(fā)展才是硬道理”從第二部分到第七部分，還提供了許多教學(xué)片段或課例及簡明的點評，并總結(jié)出課例所蘊含的理念，還為讀者總結(jié)提供行動策略。
真正是課例鮮活而富有內(nèi)涵，理念闡明通俗易懂、深入淺出；行動策略具體詳盡，可操作性強，做到課例、理念、行動策略的“三點一線”。
1.教師和學(xué)生的關(guān)系。
舊課程觀認為教師是知識的傳授者，教師是教學(xué)活動的中心，學(xué)生只是知識的接受者，是被動的。而新課程觀則認為,學(xué)生獲取知識的過程是自我建構(gòu)的過程，教師與學(xué)生都是課程的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成＂學(xué)習(xí)共同體＂.每個學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗背景,帶著自己獨特的感受,來到課堂進行交流,這本身就是課程建設(shè).
2.課程和教材的關(guān)系.
舊課程觀認為課程就是教材,教材又是知識的載體,因而教材是中心,而新課程觀則認為課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合.學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的'東西遠比從教材中學(xué)到的多.
3.課程與教學(xué)的關(guān)系.
數(shù)學(xué)新課程理念之一就是課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，這里是指課程的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實際，要反映現(xiàn)實生活的內(nèi)容；課程要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分；課堂學(xué)習(xí)要與社會生活實踐緊密結(jié)合?！缎抡n程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》舉了很多鮮活的例子來反映新課程所提倡的理念。本書的課例提供的行動策略也給我?guī)砹耸斋@。比如以前如何讓學(xué)生參與教學(xué)我比較盲目，現(xiàn)在我知道要做到以下的幾點：
1、給每一個孩子以同樣的表現(xiàn)機會；
2、讓孩子學(xué)得有興趣；
3、把孩子們領(lǐng)進精彩的問題空間；
4、精心設(shè)計學(xué)生的活動；
5、把時間和空間還給學(xué)生；
6、注重過程，注重體驗。
其中“面積和面積單位”教學(xué)片斷給我留下了深刻的印象。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇八
這學(xué)期教研組推薦大家閱讀一本好書，我認真讀了這本書覺得以下幾方面對我感觸最深。數(shù)學(xué)思維是人腦對數(shù)學(xué)對象的本質(zhì)、相互關(guān)系以及內(nèi)在規(guī)律性的認識?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)。而思維能力又是學(xué)生諸能力中的核心。因此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是落實小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一。馬芯蘭通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效活動，在訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力上，為我們創(chuàng)造了成功的范例。
數(shù)學(xué)是一門具有高度抽象性與嚴(yán)密邏輯性的學(xué)科，任何概念、法則、公式的產(chǎn)生都離不開抽象概括、邏輯推理。根據(jù)學(xué)科與學(xué)生思維的特點，馬芯蘭運用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點，注重感受性，強化實踐性，以促進學(xué)生由多感官的感性認識“內(nèi)化”為思維的過程。馬芯蘭進行了大膽的創(chuàng)新，她創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)具操作、畫線段圖、畫批關(guān)系句、連思維線、分析說理等一系列可操作的手段，將學(xué)生對知識理解的.思維過程“外化”，即以外部操作來促進思維的操作。這種從感知入手，通過“內(nèi)化”又再一次“外化”的智力活動過程，不僅使教師及時地掌握反饋的信息，而且也大大促進了學(xué)生思維的發(fā)展。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)反映，是數(shù)學(xué)的靈魂，是知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的紐帶。布魯納指出，掌握基本數(shù)學(xué)思想和方法，能使數(shù)學(xué)更易于接受和更利于記憶，領(lǐng)會基本數(shù)學(xué)思想和方法是通向遷移大道的“光明之路”。馬芯蘭在教學(xué)中十分注重對數(shù)學(xué)思想方法的點撥和運用。例如：從教學(xué)１０以內(nèi)數(shù)的認識、比較兩個數(shù)的大小開始，她就有意識地利用集合圖和實物圖滲透對應(yīng)與假設(shè)的數(shù)學(xué)思想。在此后的教學(xué)中，不論是探索知識的形成過程，方法的思考過程，還是研究規(guī)律的揭示過程，她都引導(dǎo)學(xué)生運用這些數(shù)學(xué)思想。因此當(dāng)解答具體問題時，學(xué)生不僅能順利地分析出數(shù)量之間的對應(yīng)關(guān)系，而且還能將對應(yīng)、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等幾種數(shù)學(xué)思想方法進行綜合而靈活的運用，表現(xiàn)出極強的數(shù)學(xué)思維能力。
馬芯蘭打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，成功地設(shè)計了滲透課、遷移課、結(jié)構(gòu)課、變式課、思維訓(xùn)練課、發(fā)散思維課、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練課、理解方法創(chuàng)新課、基本技能訓(xùn)練課、疑難問題解答課等等。盡管這些訓(xùn)練課的內(nèi)容不同、形式各異，但是都充分體現(xiàn)了馬芯蘭對小學(xué)數(shù)學(xué)知識精髓的駕馭和對學(xué)生認知水平透徹的把握。她的訓(xùn)練課具有以下鮮明的特點。因此在教學(xué)中總是想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造各種機會和條件，讓學(xué)生積極參與各種各樣的教學(xué)活動，并在自由、平等、相互切磋的爭辯中，去認識、思考和發(fā)現(xiàn)。對于學(xué)生提出的不同見解，他不急于發(fā)表意見，只有在學(xué)生百思不得其解時，才適時地加以點撥。在這種寬松、和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用得到了盡情的發(fā)揮。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇九
數(shù)學(xué)比較抽象、枯燥、嚴(yán)謹，而音樂則比較豐富、有趣、充滿著情感及幻想。但兩者卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，音樂雖然旋律多變，但都由七個音符組成，數(shù)字1~7在音樂中是神奇的數(shù)字；音樂中的節(jié)奏、強弱等都存在著數(shù)學(xué)中量的差異。因此，在組織數(shù)學(xué)活動中，將抽象的數(shù)學(xué)知識和生動的音樂緊密結(jié)合起來，充分發(fā)揮音樂的魅力，為數(shù)學(xué)活動注入新的生命力。
西爾威斯特說過：“難道不可以把音樂描述為感覺的數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)描述為理智的音樂嗎？”無錫市惠山區(qū)實驗幼兒園針對音樂與數(shù)學(xué)領(lǐng)域的互補作了研究，從三個視角反映多個鏡頭：
鏡頭一：小班學(xué)習(xí)方位詞。創(chuàng)編小老鼠捉迷藏的動作情節(jié)，學(xué)習(xí)方位詞。
鏡頭二：中班學(xué)習(xí)序數(shù)。改編歌曲《打電話》的部分歌詞為方位詞。
鏡頭一：大班學(xué)習(xí)數(shù)的組成。選用音樂游戲《開汽車》，1名幼兒當(dāng)司機，聽著音樂開汽車，當(dāng)音樂停，司機去邀請一位小朋友，教師告訴幼兒：1天上1是2，2里面有2個1，從而明白，1和1合起來是2。
鏡頭二：中班比較數(shù)的多少。玩音樂游戲《搶椅子》當(dāng)音樂停，會有一位或者幾位幼兒沒有搶到椅子，引導(dǎo)幼兒用一一對應(yīng)的方法比較，感知幾比幾少，幾比幾多，少多少，多多少。
鏡頭一：音樂游戲《蝴蝶找花》，當(dāng)音樂開始，幼兒分別扮演蝴蝶在花叢中飛舞，按要求尋找花朵，如花的數(shù)量、大小、顏色等來排列。
鏡頭二：學(xué)習(xí)5的組成。改編音樂游戲《釣魚》?，F(xiàn)在音樂聲中釣魚，當(dāng)釣到5條魚后，音樂停止，把5條魚放在兩個盆中，邊分魚邊記錄。
從以上一個實例，認為兩個領(lǐng)域內(nèi)容在整合的過程中要注意三個問題：
1．挖掘音樂材料本身蘊含的數(shù)學(xué)關(guān)系。
在眾多歌曲中，有些有明顯的數(shù)學(xué)關(guān)系，如“數(shù)高樓”、“我的朋友在哪里”、“十個小矮人”等。又如“逛公園”和“拔蘿卜”游戲存在著按高矮大小差異排序的`內(nèi)容。
2．在幼兒熟悉的音樂中滲透數(shù)學(xué)內(nèi)容?！罢遗笥选庇螒蛴變汉苁煜ぁＳ變涸谟淇斓姆諊羞叧吿瑢ふ遗c自己數(shù)量相等、顏色或形狀相同的朋友，思維辨別能力明顯加強。使得數(shù)學(xué)方法納入認知結(jié)構(gòu)中，內(nèi)化經(jīng)驗，形成新知識。
3．音樂游戲中應(yīng)具有讓幼兒獨立思考的成分。
閱讀文章再反思，認為兩個領(lǐng)域的整個是雙向雙線相互滲透的。通過音樂材料的直觀性幫助幼兒學(xué)習(xí)抽象的數(shù)學(xué)，化難為易。在音樂活動中滲透數(shù)學(xué)概念，豐富音樂的內(nèi)容，深化游戲的玩法，體現(xiàn)游戲的可玩性和延續(xù)性。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，存在于生活的每一個環(huán)節(jié)，也可以稱實用科學(xué)。它可以滲透在許多的領(lǐng)域中。比如，數(shù)學(xué)與健康的組合。數(shù)學(xué)與科學(xué)的組合，數(shù)學(xué)與美術(shù)的結(jié)合等等。仔細回顧和搜集我們平時的教學(xué)能采擷不少精彩的案例，在這些案例中，數(shù)學(xué)的滲透有時以活動難點呈現(xiàn)、有時則為解決難點的一種策略，總之，數(shù)學(xué)概念的整合能進一步深化有效教學(xué)。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇十
我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書叫《數(shù)學(xué)司令》。主要講的是牛牛是一個數(shù)學(xué)學(xué)得不好的小學(xué)生，再一次數(shù)學(xué)競賽中牛牛獲得了市區(qū)的第一名，得到了77國王的有請，接下來就講述了77王國與88王國的一場數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭，自從牛牛來到77王國百戰(zhàn)百勝，從中我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)知識。
三角形的進攻很好，但是就怕敵人從后面攻擊，防御功能稍差一些，所以三角形不是打敗敵人的最好作戰(zhàn)方式，還需我們在必要的時候既要做好進攻又要做好防御，四邊形的防御功能就要好一些，由此推出四邊形、五邊形、六邊形，四邊形、五邊形、六邊形的防御很好，但是攻擊不好，因為攻擊是最主要的，但是防御也很重要，通過四邊形、五邊形、六邊形我們又想到了圓形，圓形可以無限制的乘人，圓形進攻非常好，而且防御也相當(dāng)不錯，所以77王國就是用圓形陣打敗了88王國，贏得了最后的勝利。
這本書不但讓我學(xué)到了一些數(shù)學(xué)知識，還讓我明白：成功要樹立不貪別人便宜的好品德、要有善于思考創(chuàng)新的意識。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇十一
今天我讀了《數(shù)學(xué)司令》這本書，這本書主要講了一個名叫牛牛的數(shù)學(xué)學(xué)的很好的小孩兒在一次數(shù)學(xué)競賽中取得了第一名的好成績，變自稱“數(shù)學(xué)司令”。七七王國便邀請牛牛去七七王國參加一次重要會議，七七王國為了奪回屬于自己的領(lǐng)土，便向八八王國發(fā)動了戰(zhàn)爭，牛牛也就便成了真正的數(shù)學(xué)司令。
一上來便用三路包抄的辦法打敗了八八王國，八八王國又派出了機械獸，都把八八王國打敗了，小七副官設(shè)計把牛牛抓了起來，但是牛牛運用自己的數(shù)學(xué)知識逃了出來，并化裝偵察，摸清了八八王國的底細，牛牛訓(xùn)練出了圓形隊列，打敗了八八王國。
讀了這本書我知道了數(shù)學(xué)的重要，也非常佩服牛牛，其中有一道題――有七名士兵，一二一二的報數(shù)報一的下場，讓牛牛站在隊伍中的任何地方，數(shù)一的下場，看誰能堅持到最后，便獎勵一袋糖，牛牛站在了第八個，最終獲得了勝利?？戳诉@個片段，我便更加敬佩數(shù)學(xué)司令――牛牛了，更被數(shù)學(xué)的魅力所吸引，數(shù)學(xué)可以讓人更加聰明。我也要向牛牛學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)學(xué)好，讓自己變得更聰明更自信。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇十二
《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，鄭老師在書的第一輯里講述了她生命化教育心路的歷程。當(dāng)兒時的夢想已成真，踏上了夢想中的三尺講臺，煩瑣，機械性的勞作慢慢侵蝕著教師夢，使人感覺到了現(xiàn)實與夢想之間的差距。是啊，十多年了，一成不變，毫無生機的教學(xué)工作，永遠做不完的事情常常使我感覺自己就像一只陀螺，在鞭子的抽打下不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，慢慢地失去了自我。
任教十幾年來，對自己的工作還是比較滿意的。但最近幾年，總覺得自己在課堂上缺少了一些激情，課堂語言太平淡，語言不精練，所以學(xué)生的興趣不能被完全的調(diào)動，課堂學(xué)習(xí)的氛圍也不是很濃厚。讀了這本書，從鄭老師的教學(xué)案例中我得到了很大的啟示。優(yōu)秀的課堂語言修養(yǎng)，可以使教師教得生動活潑，學(xué)生學(xué)得有情有趣。在很大程度上，教師的語言、動作、表情決定著課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。鄭老師在書中介紹了幾種數(shù)學(xué)教師的語言藝術(shù)。第一，以情激情，教師的語言要具有感染力；第二，深入淺出，教師的語言要具有啟發(fā)性和目的性；第三，寓教于樂，教師的語言要具有趣味性；第四，嚴(yán)密準(zhǔn)確，教師的語言要具有規(guī)范性；第五，機智敏銳，教師的語言要具有靈活性。鄭老師通過這五點分別舉了相應(yīng)的教學(xué)案例，讓我受益匪淺。其次，教師的動作，教師的表情也是引起學(xué)生注意，讓學(xué)生感興趣的法寶。在課堂上只有充滿激情的老師才會有投入地忘我學(xué)習(xí)的孩子。
除了語言的修煉外，一個優(yōu)秀教師還得充滿智慧。鄭老師在書中介紹了改進教學(xué)策略，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)的方法。第一、創(chuàng)設(shè)問題情景，鼓勵學(xué)生主動參與；第二、適時，適度地點撥，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)時空；第三、營造主動探究氛圍，使學(xué)生享受成功。
創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。在自己多年的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)，如果課前的情境創(chuàng)設(shè)得很好，能很好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很順利的引入講授內(nèi)容。反之，則畫蛇添足。那么到底應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情境才是有效的呢？鄭老師根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，也給了我一些啟示：情境創(chuàng)設(shè)要有目的性，實效性，真實性和吸引力。遵循這幾條規(guī)律，我相信自己在以后的教學(xué)中一定能創(chuàng)設(shè)很好的有助于教學(xué)的情境。
讀完這本《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》，我還明白了一個道理，要想成為一名優(yōu)秀的'教師，首先要充滿愛，只有內(nèi)心充滿愛的老師，才能讓學(xué)生健康地成長。其次，要全面，不光會上精彩的課，還要能育人，用自己高尚的人格魅力去感染每一位學(xué)生。最后才能達到書中一學(xué)生對鄭老師師生情的升華總結(jié)：感動，感激，感懷，感佩，感知。從書中我了解了鄭老師的教育心路的歷程，欣賞了她的優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，學(xué)習(xí)了她的教學(xué)經(jīng)驗，我相信在我以后的從教歷程中，這將是一份寶貴的財富。
我要感謝這本書，是它讓我找回了這幾年丟失的東西——激情，它讓我對以后的教學(xué)充滿了期待，我不會再像陀螺那樣在鞭子的抽打下無奈的轉(zhuǎn)動，而應(yīng)乘著課改的春風(fēng)在教學(xué)之路上自由地飛翔。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇十三
《數(shù)學(xué)司令》講的是小學(xué)生牛牛被邀請到七七王國，幫助七七國王打敗八八王國的故事。和其他書不同，《數(shù)學(xué)司令》是數(shù)學(xué)與語文的“混血兒”。它使我懂得了許多數(shù)學(xué)知識。比如，在小七副官問牛牛777人的軍隊可以分成幾份時，牛牛告訴他，7+7+7=21，21可被3整除，所以777可以分成3份，于是，我知道了能被3整除的數(shù)的特點――各個位上的數(shù)相加能被3整除。
我最喜歡牛司令被抓進八八王國監(jiān)獄的部分。這真是個有趣的監(jiān)獄！所有的東西都和數(shù)學(xué)有關(guān)。拿吃飯來舉例，每道菜旁都寫了一個小數(shù)，只有當(dāng)你點的菜的小數(shù)總和為1時，才給你上菜，否則椅子就會自動所你摔到地上。怎么樣，有意思吧，我還從中學(xué)到了小數(shù)加法算和奇反偶同的思想。
書的最后，牛牛決定重返學(xué)校，在他留給七七國王的信中說，他感到自己的數(shù)學(xué)學(xué)得并不好，還應(yīng)該繼續(xù)扎扎實實地學(xué)習(xí)，不能驕傲自大。在和小八司令等人打交道時，他也明白了一個人要從小樹立良好的道德品質(zhì)。我想，這些話不止是對七七國王說的，更是對我們說的。
《數(shù)學(xué)司令》這本書讓我們在輕松快樂地閱讀中學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，懂得了道理。
數(shù)學(xué)文化讀后感篇十四
幾年前，我還在讀大二的時候，有一次在隨意找書，無意中發(fā)現(xiàn)了這本《數(shù)學(xué)之美》，看到書名之后，我以為這是一本純粹講解數(shù)學(xué)的書籍，由于我對數(shù)學(xué)的理論和計算興趣并不大，但是我對于數(shù)學(xué)的發(fā)展史、數(shù)學(xué)的思維方法以及那些有趣的數(shù)學(xué)家的故事感興趣。所以當(dāng)我僅僅看到這個書名之后，我想從中找到這些有趣的東西，但是看到第二章的時候，我就沒有了興趣，當(dāng)時只覺得書中羅里吧嗦講了一堆數(shù)學(xué)在it各個領(lǐng)域的應(yīng)用，于是就放下了。
后來自己也從事了it行業(yè)，并且接觸到了很多的概念和技術(shù)知識，知道了了機器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、自然語言處理等等。于是就想起來曾經(jīng)在大學(xué)看過一本《數(shù)學(xué)之美》的書籍，里邊大概寫了一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識，于是前一段時間在回家的火車上帶著這本書看完了。
現(xiàn)在我來談?wù)勛约鹤x完的感想。
首先我談?wù)勥@本書好的地方：
第一、作者使用一些有趣的例子講明白了晦澀的專業(yè)知識。比如說作者在第六章，使用競彩足球隊奪冠的例子，形象的說明了信息的含義和信息熵的'含義。諸如這些有趣的例子，我覺得可以作為初學(xué)通信專業(yè)學(xué)生的科普教材。
第二、作者講述了自然語言處理領(lǐng)域中的大牛人物，這樣針對專業(yè)領(lǐng)域杰出人物的介紹常常更容易引起學(xué)生的興趣，所謂榜樣的力量是無窮的。比如對自然語言領(lǐng)域的大牛人物——弗里德里克賈里尼克（frederekjelinek）的介紹。我個人覺得，當(dāng)前工科大學(xué)中對于這一類的故事講解太少，以為的講解專業(yè)知識太過于枯燥，另外，很多專業(yè)知識，只要本書寫的很詳細學(xué)生都能看懂，無需講解。多分享一些前任的工作方法和、經(jīng)歷和事跡，更能從情感上調(diào)動學(xué)生的積極性。
本書也有很多缺點，第一、以我來看，本書依然是一本專業(yè)性的書籍，不適合非it專業(yè)的學(xué)生閱讀，書中還是存在大量的數(shù)學(xué)公式和知識，沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)根本讀不下去。
第二、本書取名《數(shù)學(xué)之美》，書名太大，并沒有從數(shù)學(xué)的角度講解數(shù)學(xué)之美，而主要從it領(lǐng)域講解數(shù)學(xué)的應(yīng)用，更多的是概率論的應(yīng)用。
最后我的看法是，本書作為it專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生科普書籍很不錯，相比教材來說有趣了不少，也能讓讀者了解到行業(yè)發(fā)展的情況。不單單的去學(xué)習(xí)一些枯燥的專業(yè)知識，還要去了解這門技術(shù)的來龍去脈，以及未來的發(fā)展方向。所以推薦學(xué)習(xí)電子信息類專業(yè)的學(xué)生閱讀。結(jié)合作者在google的經(jīng)歷，用淺顯易懂的語言解釋了以上數(shù)學(xué)分支在文本挖掘（自然語言分析，分詞，語義分析），網(wǎng)絡(luò)爬蟲，密碼學(xué)，搜索引擎等工作原理，可作為這些方面的入門之作，值得一讀。
另外、我看完最大的收獲就是，知道了原來這個世界是由這些人創(chuàng)造了這些有趣知識，知道了原來這些聽起來高大上的技術(shù)知識，是這么發(fā)展來的，知道了原來學(xué)過的那些數(shù)學(xué)知識，是用在了什么地方！比如以前學(xué)習(xí)概率論的時候，只知道到計算盒子里邊的黑球和白球（教科書中的例子真是又幼稚，又無趣），知道了更多人的故事，看見了更多的世界！所以呢，本書還是值得畫上兩三個小時概略讀一讀的。
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