讀后感是讀完一本書(shū)后，我們對(duì)其中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面所產(chǎn)生的感受和思考的一種書(shū)面材料。讀后感可以幫助我們更深刻地理解和消化所讀書(shū)籍的內(nèi)容，也可以激發(fā)我們對(duì)閱讀的興趣和熱情。讀完一本好書(shū)后，總是會(huì)有很多感悟和思考，寫(xiě)一篇讀后感既可以記錄下這些心得體會(huì)，也可以與他人分享你的閱讀經(jīng)驗(yàn)。讀后感應(yīng)該突出自己的觀點(diǎn)和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評(píng)價(jià)。閱讀一本好書(shū)后，寫(xiě)一篇讀后感是一個(gè)很好的方式來(lái)記錄自己的閱讀收獲，以下是小編為大家整理的范文，或許能夠給你一些靈感。
在線(xiàn)心智讀后感篇一
1、生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
2、用汗水去追逐光榮與夢(mèng)想，也感受悵然與失落，如此而已。
3、成長(zhǎng)，對(duì)于姜夕來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)避免成為墻壁涂料的戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、盲人的國(guó)度里，獨(dú)眼人能稱(chēng)王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?/p>
5、人總是太輕易地就說(shuō)出出：“人生啊不過(guò)是……”這句話(huà)。人生啊，不過(guò)是一壺濁酒，幾句昏話(huà)，清醒幾次醉幾次。人生啊，不過(guò)是放得下幾個(gè)人，放不下幾個(gè)人。人生啊，不過(guò)是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠(yuǎn)行、人生啊，不過(guò)麻屋子紅帳子，里面睡了個(gè)大胖子。這種話(huà)聽(tīng)多了，越發(fā)覺(jué)得不過(guò)是自欺欺人罷了。
6、無(wú)痛的是人流，不是人生。
7、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里。
8、社會(huì)看起來(lái)是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢(qián)仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
9、記錄本身，即已是反抗。
10、他比她大十八歲，剛好大出一個(gè)青春來(lái)，卻在姜夕身上享受不到年齡差距給感官帶來(lái)的新奇和刺激，簡(jiǎn)直是上當(dāng)受騙。
11、大時(shí)代是為少數(shù)人準(zhǔn)備的——電影里的革命中永遠(yuǎn)一呼百應(yīng)，可在現(xiàn)實(shí)中，也不過(guò)是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時(shí)代的承受者，敵人來(lái)了，便謹(jǐn)慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹(jǐn)慎茍且度日。
12、重要的是過(guò)程，在這個(gè)學(xué)校的過(guò)程一定是必須經(jīng)過(guò)的，學(xué)到并不是知識(shí)，重要是學(xué)的過(guò)程。我覺(jué)得在學(xué)校里其實(shí)很快樂(lè)，可以體會(huì)到在社會(huì)上體會(huì)不到的快樂(lè)，當(dāng)小組長(zhǎng)啊，當(dāng)大隊(duì)長(zhǎng)啊，然后早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂(lè)在社會(huì)中體會(huì)不到的。
13、未來(lái)應(yīng)該是無(wú)窮大的，上學(xué)還有堅(jiān)持自己的生活這兩邊都應(yīng)該是堅(jiān)持住的，放開(kāi)一邊，或者退學(xué)或者是放棄自己的生活，未來(lái)就會(huì)變成窄得都可以摸到了，我不會(huì)這樣，我都會(huì)堅(jiān)持下來(lái)。
14、你選擇了用什么的方式開(kāi)始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過(guò)和結(jié)局。
15、懷念，就是任由生活中的那個(gè)窟窿敞著，永遠(yuǎn)不愿意補(bǔ)上。
16、一個(gè)徹底誠(chéng)實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無(wú)法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
17、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標(biāo)本。
18、人在訂計(jì)劃時(shí)，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動(dòng)，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。
19、堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛(ài)這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?/p>
20、對(duì)不起，生為女人，所以身如牲口；對(duì)不起，身為女人，所以命若飄萍。
21、我們長(zhǎng)久以來(lái)都忽視的一個(gè)簡(jiǎn)單真理是：每個(gè)人都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。
22、我們的謊言是純凈的，不摻和一絲真相。
23、網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)脆弱的高臺(tái)，更徹底地抽身于現(xiàn)實(shí)生活，它提供了一種局外人的目光，教會(huì)我們更批判地看待我們成長(zhǎng)起來(lái)的世界和社會(huì)習(xí)俗。
24、那些殺不死我們的痛苦，它們有時(shí)會(huì)讓我們更加強(qiáng)大。就像令我們受益最多的人，往往并不是良師益友，而是那些曾經(jīng)努力傷害我們但最終并未能如愿的人。
25、每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個(gè)生于斯長(zhǎng)于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長(zhǎng)在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽(tīng)來(lái)的故事，還是自己的經(jīng)歷。
26、因?yàn)槲矣X(jué)得人的力量何其大，一定能夠盡自己最大的堅(jiān)持的，而且其實(shí)到底真的要放棄一些東西，但是放棄是兩邊各要放棄一點(diǎn)，這樣兩邊的重量才能一樣重，這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。其實(shí)我是有點(diǎn)羨慕她，因?yàn)槲椰F(xiàn)在閱讀量沒(méi)有以前那么大了。
27、聽(tīng)人講了一個(gè)真實(shí)故事，肖申克的救贖+基督山伯爵+悲慘世界，實(shí)在是迷人至極，好幾天都魔怔一樣反復(fù)想這個(gè)故事。作為小說(shuō)家活在這個(gè)時(shí)代實(shí)在是幸運(yùn)。
28、從前，我不相信愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情會(huì)帶來(lái)傷害。運(yùn)氣好的是少數(shù)人，大多數(shù)人在愛(ài)中屢戰(zhàn)屢敗，可是愛(ài)情需要屢敗屢戰(zhàn)啊。能找到真愛(ài)的，并不只是運(yùn)氣好的那些人，更是在傷痕累累后，仍然相信愛(ài)情的人。
29、我們長(zhǎng)久以來(lái)只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。
31、大一的時(shí)候很絕望，到處拽著人胳膊問(wèn)：“有沒(méi)有什么東西是讓你覺(jué)得還有希望的？”現(xiàn)在不會(huì)了：既然沒(méi)希望，那自己就要當(dāng)希望。
32、我自己倒覺(jué)得我從小到大并無(wú)坎坷，不覺(jué)得有什么憤怒非吶喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指著自己的傷口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也覺(jué)得不好意思。
33、堅(jiān)持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對(duì)人的消磨！
34、青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒(méi)有用。但若全拔了無(wú)用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相輕，是因?yàn)楦F，沒(méi)有共同的利益因果。顛倒也成立：因?yàn)橄噍p，所以不可能形成共同利益，更窮。
36、不是發(fā)生了什么，而是遇見(jiàn)了誰(shuí)。
37、站在岌岌可危的高臺(tái)上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿(mǎn)足。盲人的國(guó)度里，獨(dú)眼人就能稱(chēng)王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?/p>
38、失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長(zhǎng)期的穩(wěn)定和溫情之中，愛(ài)情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛(ài)情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無(wú)力施救。
39、后來(lái)發(fā)現(xiàn)這條路原來(lái)短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線(xiàn)里出現(xiàn)了終點(diǎn)處的鮮花和點(diǎn)心，想象里的荊棘和暴風(fēng)雪都沒(méi)有出現(xiàn)。未免覺(jué)得無(wú)趣，無(wú)趣是對(duì)人生最大的懲罰。
40、一直以來(lái)，我最羨慕的都是這段路上的慢行者，靜止的人——無(wú)事此靜坐，一日當(dāng)兩日。坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎。換言之，做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無(wú)人的疆域。
41、創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來(lái)給你看；另一種是每次只截取一點(diǎn)兒，有效、準(zhǔn)確，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
42、一個(gè)人逐漸長(zhǎng)大，就必須接受一些事實(shí)：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚(yáng)鑣了，這沒(méi)什么不好意思承認(rèn)的。不斷告訴自己“友誼天長(zhǎng)地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
43、黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無(wú)人能夠改變的是，時(shí)代的火車(chē)往前開(kāi)——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
44、鳴沙山上。女人對(duì)沙漠有天生的歸屬感吧，因?yàn)闊o(wú)邊無(wú)際的景致更容易讓人想到永恒。曾看過(guò)加繆的一篇小說(shuō)，寂寞的女人整天在沙漠邊緣看日出日落，與黃沙私通，生命漸漸和沙漠融為一體。
45、前兩天照畢業(yè)照。四年過(guò)得真快。時(shí)間是殺豬刀還是手術(shù)刀？
46、給某雜志寫(xiě)關(guān)于90后的文章。想到身邊很多90后指責(zé)這個(gè)世界太壞，而自己只有變得比它更壞才能夠去適應(yīng)，或者自我開(kāi)脫地想：“時(shí)局太壞，破罐破摔?！北绕饘W(xué)會(huì)懷疑，我更愿意他們學(xué)會(huì)相信，去相信一些簡(jiǎn)單的真理，堅(jiān)守一些永恒的善意。邦有道，順?biāo)浦?；邦無(wú)道，亦可擇善從之。
47、覺(jué)得自己是名人，結(jié)果路上也沒(méi)有人看我，覺(jué)得這個(gè)人好有病啊。而且跟同學(xué)一塊兒去買(mǎi)東西的時(shí)候，他們會(huì)介紹我是少年作家，都會(huì)打折扣的。打八五折，結(jié)果貴了好多。
48、這個(gè)社會(huì)已無(wú)旁觀者，已無(wú)局外人，悠閑靜坐的人要么被消滅，要么站起來(lái)做出起跑的姿態(tài)。這個(gè)社會(huì)制定了新的游戲規(guī)則，更嚴(yán)格的游戲規(guī)則，不再允許有人棄權(quán)，有人拒不起跑。
49、野蠻人并不是等來(lái)的，而是被制造的。
50、我們長(zhǎng)久以來(lái)受此磨難而不自知，每日萬(wàn)分苦悶卻不知它何起何終。
51、也許天長(zhǎng)地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過(guò)終生了。
52、時(shí)代的火車(chē)往前開(kāi)，拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
54、年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺(jué)悟）如果要把未來(lái)掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
55、母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
56、我從前對(duì)自己的要求，一向與我媽對(duì)我的要求看齊，曾經(jīng)不堪重負(fù)過(guò)。高中時(shí)，每次她大包小包來(lái)我住宿的學(xué)?？次?，我都哭著控訴，說(shuō)我所有的人格缺陷和生活災(zāi)難全是她造成的?，F(xiàn)在她對(duì)我的要求只有兩個(gè)：一個(gè)是去享受日常的快樂(lè)，一個(gè)是要去愛(ài)人，主動(dòng)愛(ài)人。
57、有時(shí)候需要背對(duì)他人，才能夠面對(duì)自我。
58、一生從來(lái)沒(méi)有那么殘忍過(guò)，過(guò)了痛苦的.糾結(jié)期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂(lè)。
59、在我們班其實(shí)我是一個(gè)特老實(shí)的小孩，都欺負(fù)我。每次有掃地，特別臟的就讓我來(lái)掃，而且這時(shí)候他們才會(huì)稱(chēng)我為小作家，一直讓我干活去了。
60、溫泉另一邊的沉默既是默認(rèn)，也像是被揭穿之后的無(wú)言以對(duì)。喬意卻不敢進(jìn)一步曖昧地試探。
61、理想不是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是用來(lái)靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個(gè)職業(yè)化的寫(xiě)作者，因?yàn)楝F(xiàn)在我每天都要給報(bào)紙寫(xiě)一篇800字的文章，應(yīng)該是個(gè)職業(yè)化的行業(yè)，其實(shí)這個(gè)很容易辦到，不一定要退學(xué)才能達(dá)到。
62、人心像是早就被烤成了灰燼，用手一捻，不過(guò)是多了一層灰。
63、今天跟朋友總結(jié)我的人生理想，其實(shí)就是希望一輩子能不麻煩任何人地活著。
64、照畢業(yè)照那天，發(fā)現(xiàn)要穿西裝，就近抓了個(gè)男生慌慌張張借了他的西裝。大學(xué)結(jié)束得都如此倉(cāng)促惶然，如此喪家犬。
65、對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來(lái)自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來(lái)源于索取。
66、青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒(méi)有用。
67、今天心情非常糟糕，覺(jué)得處于無(wú)法更低落的人生谷底。傍晚時(shí)，放下懸而未決的焦頭爛額，散了會(huì)兒步，已經(jīng)很久沒(méi)有過(guò)這樣毫無(wú)目的地走了，走著走著，我的不如意、熊熊燃燒的焦慮、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了變得平靜了。大概是一個(gè)人走得足夠遠(yuǎn)了，久了，就終于愿意承認(rèn)：命運(yùn)安排的，本來(lái)就是寂寥。
68、昨天去參加法國(guó)作家?jiàn)W利維?！ち_蘭的小說(shuō)《紙老虎》的討論會(huì)。他曾經(jīng)是法國(guó)五月革命的重要學(xué)生領(lǐng)袖，如今卻說(shuō)“我不再相信革命，哪怕金錢(qián)的霸道讓人無(wú)法忍受”。他反思了革命和青春的雙重荒謬，說(shuō)用十年才走出“革命”后的失落和空虛。這種如狂歡結(jié)束的寂寥不奇怪，托洛斯基說(shuō)：“革命，是如此歡愉。”
69、有句我很不喜歡的俗話(huà)，叫做“是騾子是馬，拖出來(lái)溜溜”，有些家長(zhǎng)超級(jí)喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個(gè)是騾子，哪個(gè)是馬。
70、愛(ài)情沒(méi)那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛(ài)情沒(méi)那么美好，可也沒(méi)那么糟糕。只要不以成敗論愛(ài)情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛(ài)過(guò)”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛(ài)情沒(méi)那么美好，故事的結(jié)局早就寫(xiě)在開(kāi)頭。
71、世界并非不完善，或者正沿著通向完善的漫漫長(zhǎng)路緩緩發(fā)展。不，世界在每一瞬間都是完美的：所有罪孽都已然領(lǐng)受神恩，所有孩童都是潛在的老人，所有嬰兒都已打上死亡的印記，而所有的垂死者必獲永恒的生命。——在所有似是而非的話(huà)里，最喜歡《悉達(dá)多》這段，每次讀都會(huì)莫名其妙地平靜下來(lái)。
72、我對(duì)種種需要經(jīng)營(yíng)才能維持的關(guān)系，也看不起。離合無(wú)因，贏得一回僝僽一回親。
73、從小到大，我們只知道一件事：社會(huì)只分輸家贏家，而沒(méi)有棄權(quán)家。
74、大師需要時(shí)代和體制去成全，需要一群準(zhǔn)大師去成全。不是你一夫當(dāng)關(guān)地往前爬就可以爬到那山頂，而需要客觀的成全。
在線(xiàn)心智讀后感篇二
說(shuō)起林良爺爺，大家一定都不陌生。《會(huì)走路的人》、《早安豆?jié){店》、《我是一只狐貍狗》等都是林良爺爺?shù)淖髌?。而在這些或優(yōu)美感人，或詼諧幽默的兒童文學(xué)作品里，我最喜歡的還是《小方舟》。
翻開(kāi)《小方舟》的第一頁(yè)，是林良爺爺?shù)囊痪湓?huà)：小孩子的心像動(dòng)物園，像《圣經(jīng)》里那個(gè)挪亞所造的方舟，可以住許許多多可愛(ài)的動(dòng)物。是啊，小孩子的心的確像動(dòng)物園，他們的心仿佛可以裝下世間萬(wàn)物，遼闊無(wú)垠，就像書(shū)中一個(gè)半月大時(shí)的斯努彼。說(shuō)到這里，就不得不提我們可愛(ài)的斯努彼和收養(yǎng)它的一家人。
媽媽、櫻櫻、琪琪、瑋瑋和“我”是這個(gè)家庭的主要成員。當(dāng)然，這里面并不包括斯諾、一對(duì)小黃鸚鵡夫婦、三只“七姐妹”，更不包括后來(lái)的斯努彼、巴西小烏龜?shù)取?/p>
這個(gè)家里發(fā)生的事很多，我記憶最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的開(kāi)頭是因?yàn)榧磳厴I(yè)的瑋瑋，故事的結(jié)尾是一家人收養(yǎng)了小絨球――斯努彼，內(nèi)容就不多說(shuō)了。而這篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，純真，又純真又善良，又善良又純真，善良到極點(diǎn)，純真到極點(diǎn)，沒(méi)有貪欲，沒(méi)有憂(yōu)慮，不折磨別人，不折磨自己。
書(shū)本的最后一頁(yè)，有第一頁(yè)接下的話(huà)：挪亞的方舟，就像一座世界上最大的海上動(dòng)物園。林良的家曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)烏龜、狗、貓、鳥(niǎo)、魚(yú)、蠶……簡(jiǎn)直就像一艘小小的方舟。動(dòng)物像孩子的人生旅伴，陪伴著孩子一路成長(zhǎng)，教會(huì)孩子純粹的快樂(lè)，生命的喜悅，還讓他們從動(dòng)物的生老病死中，體察到生命之美。
在線(xiàn)心智讀后感篇三
平凡的日子太多，一不當(dāng)心就會(huì)變得平庸。
平凡的日子最怕無(wú)聊地閑著，悠哉游哉地享福，春光也會(huì)暗淡，吭吃吭吃地勞作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不開(kāi)，許多非凡的壯舉其實(shí)正來(lái)自往日平凡持久的準(zhǔn)備。
平凡的日子等待著放縱著你不動(dòng)聲色地考驗(yàn)著你，你傷感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦掙扎它不幫你一把，你躺倒不干它也不斷喝一聲讓你爬起。
平凡的日子需要你去覺(jué)悟。
靜靜地聆聽(tīng)，一直聽(tīng)到你終于發(fā)現(xiàn)自己的心音原來(lái)在平凡的日子依然那么有神韻，那神韻分明就是你不甘寂寞熱切的憧憬，于是你該為自己的心尋找一個(gè)可以寄托的追求。
放飛心底的激情，每一個(gè)平凡的日出都是一次壯烈的召喚。
輕輕地叩問(wèn)，一直問(wèn)到你終于發(fā)現(xiàn)自己的凝思原來(lái)在平凡的日子竟然那么有意蘊(yùn)，那意蘊(yùn)分明就是你百折不回守望靈魂的根，于是你已為自己奔走不止的路扎實(shí)了信念。
張揚(yáng)凝思的活力，每一個(gè)平凡的沉默都是一次深情的醞釀。
默默地?fù)]灑，一直灑到你終于發(fā)現(xiàn)自己的汗水原來(lái)在平凡的日子照樣那么晶瑩，那晶瑩分明就是你苦澀困頓贏得的報(bào)償，于是你深為自己埋頭彎腰的忙碌而感動(dòng)不已。
沉淀汗水的慷慨，每一個(gè)平凡的付出都是一次飽滿(mǎn)的`充實(shí)。
平凡的日子沒(méi)有警鐘，沒(méi)有戰(zhàn)鼓，沒(méi)有通行證，但是，你的心音就是警鐘，你的凝思就是戰(zhàn)鼓，你的汗水就是通行證。
你打開(kāi)了煥發(fā)生命活力的門(mén)，所有平凡的日子都將格外鮮亮。
在線(xiàn)心智讀后感篇四
今天，我要說(shuō)的是《小方舟》讀后感，看到書(shū)名，你們心想小方舟應(yīng)該說(shuō)的是一條船，但其實(shí)不是的，就讓我來(lái)為你們解釋吧。《小方舟》這個(gè)題目，并不是一條船，寫(xiě)的是動(dòng)物，是對(duì)十三種不同動(dòng)物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗(yàn)。
讓我們走進(jìn)《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標(biāo)題，在卷一里，我最喜歡的是金魚(yú)一號(hào)，你們想知道金魚(yú)一號(hào)是什么嗎?難道是要去比賽的金魚(yú)嗎?那就讓我來(lái)告訴你們吧。
第一，他們說(shuō)了熱帶魚(yú)不好照顧，但其實(shí)照顧魚(yú)就和照顧人是一樣的，要每天為他們洗魚(yú)缸，并且要喂食?？傊疹檮?dòng)物是和照顧人一樣的，就只是比照顧人更麻煩一些。
我再來(lái)告訴你們金魚(yú)一號(hào)的解釋吧，金魚(yú)一號(hào)只是一個(gè)名字，并不是比賽的金魚(yú)哦。我再來(lái)說(shuō)一下卷二，我喜歡那個(gè)，跟斯努彼生活在一起。
如果一個(gè)家是想養(yǎng)狗的，那么養(yǎng)一只狗就要按照狗的生活習(xí)性來(lái)生活。
家里的人都反對(duì)作者養(yǎng)狗，作者的壓力很大，就要來(lái)一場(chǎng)人和狗的戰(zhàn)爭(zhēng)。斯努彼，走進(jìn)這家時(shí)才一個(gè)月大，作者給了他一個(gè)破床單，一個(gè)花盆，一個(gè)小盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是我想說(shuō)的是，和狗一起生活，其實(shí)和人一起是一樣的。
最后卷三我就不細(xì)說(shuō)了。總之，這本書(shū)對(duì)我印象深刻。
在線(xiàn)心智讀后感篇五
炎炎夏日，肆無(wú)忌憚的熱讓人理不清思緒。當(dāng)我輕輕翻開(kāi)林良先生的小方舟時(shí)，腦子立即清醒起來(lái)，這本書(shū)讓我感受到動(dòng)物對(duì)孩子的重要性，和林良先生對(duì)斯努彼哭笑不得、又恨又愛(ài)的情感；更感受到林良先生家動(dòng)物園的其樂(lè)融融。這本書(shū)用輕盈脫俗不死板的的筆調(diào)寫(xiě)出了動(dòng)物的活潑可愛(ài)，讓人眼前一亮；再加上富有格調(diào)的備忘畫(huà)，感覺(jué)那些動(dòng)物就像要從紙里蹦出來(lái)和我玩耍一番。不管是調(diào)皮可愛(ài)的狗、還是文靜的烏龜；不管是善良的棉花、還是雄赳赳氣昂昂的大鵝，我都十分喜愛(ài)；但我最喜歡的還是林良先生家的“楊玉環(huán)”。
“金魚(yú)從水草邊游過(guò)，就像白鷺從西塞山前飛過(guò)。魚(yú)缸里的水如果是水波不興，像一片寧?kù)o的海，創(chuàng)造的柔情就會(huì)注入金魚(yú)多彩多姿的鰭尖，使它上上下下的游出美妙的水舞?！蔽异o心讀著這段“會(huì)跳舞”的文字，總覺(jué)著透過(guò)薄薄的紙，感受到的不只是金魚(yú)水舞，還有幾千年來(lái)中華民族的文化！
現(xiàn)代生活，科技發(fā)達(dá)，人們快節(jié)奏的生活著。唯獨(dú)金魚(yú)還是那么寧?kù)o，心平氣和地過(guò)著它的日子，從不被任何事打擾，盡心盡力得完成它該做的事。如果你找個(gè)有空的日子，買(mǎi)回一條金魚(yú)放在玻璃缸里，靜靜地看著它曼妙的水舞。一擺尾，一轉(zhuǎn)頭，那絲綢般的尾巴便在水中飄著，當(dāng)它再一甩彩色的水袖，給你回眸一笑百媚生。那一刻，你感覺(jué)整個(gè)世界在金魚(yú)擺尾的一剎那忽然靜止了，浮躁的心慢慢舒緩下來(lái)，腦子里只有一片美好的景象，這在現(xiàn)代生活里是多么難得呀！
說(shuō)到這兒，我便想起三年級(jí)在舊家養(yǎng)的那條金魚(yú)。那天，我百無(wú)聊賴(lài)的在家里看電視，媽媽回來(lái)了，手里提的塑料袋子里在陽(yáng)光的照射下顯得閃閃發(fā)亮，我被那金燦燦的光吸引了，走過(guò)去一瞧，原來(lái)是三條可愛(ài)的金魚(yú)！我高興壞了，一把抓過(guò)媽媽手上的塑料袋子，把它們放在我的一個(gè)小鴨塑料盆里。我每天都辛勤地給金魚(yú)換曬過(guò)的水，也不忘給它們喂食。眼看著金魚(yú)慢慢長(zhǎng)大長(zhǎng)胖，自己的心里總有一種自豪感。每天，它們都會(huì)在水里表演精彩的舞蹈。當(dāng)然，它們更喜歡在一起做游戲：盆里的有一只金魚(yú)先擺動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴繞著盆里游一圈，留下一圈圈彩色的水紋。第二只見(jiàn)第一只游完，也跟著游一圈，第三只也這樣。它們?cè)接卧娇?，不愧是水中精靈，漸漸的，讓人眼花繚亂。當(dāng)時(shí)調(diào)皮的我，還不時(shí)，把手伸進(jìn)去，摸摸它們滑溜溜的身體。再養(yǎng)金魚(yú)這一段時(shí)間里，我十分快樂(lè)，可好景不長(zhǎng)。有一天早晨，我起床竟發(fā)現(xiàn)有一頭金魚(yú)失去了原有的光彩，有氣無(wú)力的浮在水面上，我伸手撥了撥水，碰碰那條金魚(yú)，它并沒(méi)有輕輕游動(dòng)起來(lái)――它死了。我十分傷心，這好端端的金魚(yú)怎么一夜間便離開(kāi)了清爽的水世界！“生命，難道就是如此嗎？”我在心里默默地想。而旁邊的那兩條金魚(yú)一聲不吭的圍著那條死去的金魚(yú)慢慢地游動(dòng)，失去了往日的活潑?；蛟S它們也很傷心吧！第二天又有一條金魚(yú)死了。最后就只剩下一條金魚(yú)，它比昨天更無(wú)精打采，只是默默地停在那里，也不游了。我不知道它是不是傷心過(guò)度，因?yàn)槲也⒉欢痿~(yú)的語(yǔ)言。但從它無(wú)力的魚(yú)鰭和美麗的尾巴來(lái)看，它對(duì)兩個(gè)同伴的去世感到非常的悲傷。想起往日朋友和它一起快樂(lè)地玩“跑跑抓”，如果是我，我也會(huì)悲嘆人事潸然而淚下的?？蛇@又有什么辦法呢？或許他們已經(jīng)去了更加美好的世界。我原本想：“既然已經(jīng)失去兩條金魚(yú)，那我一定要好好照料最后的精靈，不能讓它再?gòu)奈沂种惺ァ！笨傻谌?，原本有?jì)劃的我走到第三只金魚(yú)面前，正想給它一個(gè)微笑。晴天霹雷，我居然看見(jiàn)那第三只金魚(yú)瞪著大大的眼睛漂在水面上。似乎抱怨著它對(duì)上天的不滿(mǎn)。那活潑、有生機(jī)的生命在生老病死前竟如此脆弱。媽媽走過(guò)來(lái)把水倒了，而那條金魚(yú)已被無(wú)情的扔到垃圾桶里，我的眼淚忽然噗嗤噗嗤像一顆顆珍珠從眼角滑落。但它們帶給我的快樂(lè)，和趣味，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記。這就是我與金魚(yú)的故事。
在線(xiàn)心智讀后感篇六
那要看你需要什么樣的快樂(lè)。我相信，快樂(lè)的確是有層級(jí)的。
最低級(jí)的快樂(lè)，是短時(shí)間內(nèi)給你快感和愉悅感，讓你爽，但僅此而已。
高一級(jí)的快樂(lè)，是給你長(zhǎng)期穩(wěn)定的滿(mǎn)足和歸屬感。它會(huì)使你的幸福曲線(xiàn)平穩(wěn)上升。
最高層級(jí)的快樂(lè)，是給你意義、成就感、和自我效能感。它不但會(huì)使你的幸福曲線(xiàn)平穩(wěn)上升，更會(huì)不斷堆高你的高度，幫你找到使命和方向，讓你聯(lián)系更多的個(gè)體，乃至世界，為你的生命賦予更崇高的意義。
并不是說(shuō)不需要低層級(jí)的快樂(lè)，而是不要沉溺于其中。
在線(xiàn)心智讀后感篇七
堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛(ài)這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?/p>
《在黑夜里健步如飛》。
“也許天長(zhǎng)地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過(guò)終生了?！?/p>
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個(gè)瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊(yùn)含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊(yùn)含著老人，所有嬰兒都蘊(yùn)含著死亡，所有瀕死者都蘊(yùn)含著永恒的生命……學(xué)會(huì)愛(ài)這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽(tīng)其自然，愛(ài)它，樂(lè)意從屬于它。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
對(duì)于“矯情”，毛姆在《面紗》中是這樣解釋的：“從來(lái)都無(wú)法得知，人們是究竟為什么會(huì)愛(ài)上另一個(gè)人，我猜也許我們心上都有一個(gè)缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個(gè)正好形狀的心來(lái)填滿(mǎn)它，就算你是太陽(yáng)一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個(gè)歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒(méi)有用。但若全拔了無(wú)用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
社會(huì)看起來(lái)是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢(qián)仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
“異性戀要找的是一個(gè)異己，一個(gè)異體，一個(gè)other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同?！?/p>
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無(wú)人能夠改變的是，時(shí)代的火車(chē)往前開(kāi)——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
一個(gè)徹底誠(chéng)實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無(wú)法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》。
日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r(shí)說(shuō)：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠(chéng)的德性才是‘器物之心’?！睒闼氐钠魑镆?yàn)楸皇褂枚兊酶?，人們因?yàn)閻?ài)其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關(guān)系。
蔣方舟。
年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺(jué)悟）如果要把未來(lái)掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?/p>
記錄本身，即已是反抗。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“女人最適宜的職業(yè)是看護(hù)和教育兒童，因?yàn)樗齻儽旧韺?shí)際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話(huà)，她們的畢生實(shí)際就是一個(gè)大兒童——是兒童與嚴(yán)格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動(dòng)緊密相關(guān)。與其說(shuō)女人是美麗的，還不如把她們描述為沒(méi)有一點(diǎn)美感的性?！?/p>
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對(duì)龐大的審核關(guān)卡，人沒(méi)有個(gè)人價(jià)值，只有整體價(jià)值。她的價(jià)值混在沒(méi)有意識(shí)的人群中，只是一個(gè)永恒不變的純粹分?jǐn)?shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來(lái)自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來(lái)源于索取。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?/p>
我們長(zhǎng)久以來(lái)受此磨難而不自知，每日萬(wàn)分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》。
“當(dāng)青春期如狂風(fēng)暴雨侵蝕你的身體和內(nèi)心時(shí)，你和其他正在成長(zhǎng)中的青少年一樣，你渴望著另一個(gè)人的愛(ài)戀和撫慰，而你發(fā)覺(jué)你愛(ài)慕的對(duì)象，竟如你一同性別，你一時(shí)驚慌失措，恐怕不是短時(shí)期內(nèi)能夠平復(fù)的。你無(wú)法告訴你的父母，也無(wú)法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因?yàn)槟銖男【吐?tīng)過(guò)，從許多人的口中，對(duì)這份愛(ài)情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長(zhǎng)期的穩(wěn)定和溫情之中，愛(ài)情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛(ài)情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無(wú)力施救。
《愛(ài)情沒(méi)那么美好》。
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無(wú)人的疆域。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
我們長(zhǎng)久以來(lái)只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。
《黑暗中也健步如飛的人》。
三十而立，立的也不過(guò)是安身立命的立；全副武裝，對(duì)抗的不過(guò)是不斷攀升的房?jī)r(jià)走勢(shì)。
古人說(shuō)三十而立，說(shuō)明三十歲已經(jīng)是很關(guān)鍵決絕的歲數(shù)了。三十歲，已經(jīng)決定了后半生定格的形態(tài)。不知道是不是因?yàn)楣湃藟勖?，所以生命周期都?jí)嚎s加速，反正我周?chē)?0后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢(shì)，他們將立未立，下一個(gè)動(dòng)作還曖昧未卜，不知道會(huì)昂然地頂天立地，還是會(huì)撲通一聲跪倒在地。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
愛(ài)情沒(méi)那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛(ài)情沒(méi)那么美好，可也沒(méi)那么糟糕。只要不以成敗論愛(ài)情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛(ài)過(guò)”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛(ài)情沒(méi)那么美好，故事的結(jié)局早就寫(xiě)在開(kāi)頭。
人一老，最明顯的外在表現(xiàn)是他們對(duì)外在的人事失去了敏銳。老人最大的福利，就是再?zèng)]有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務(wù)。所謂「天倫之樂(lè)」，不過(guò)是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因?yàn)椴槐夭?，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對(duì)外界刺激的被動(dòng)反應(yīng)都變得遲鈍。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?/p>
在線(xiàn)心智讀后感篇八
社會(huì)實(shí)踐讀后感之一。
這不是我第一次接觸《瓦爾登湖》這本書(shū)，卻是第一次真正地讀這本書(shū)。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)作者--亨利.戴維.梭羅。他是美國(guó)的著名作家、思想家和自然主義者。而散文集《瓦爾登湖》與論文《論公民的不服從權(quán)利》正是他的代表作。其中，《瓦爾登湖》出版于1854年，在美國(guó)文學(xué)中被認(rèn)為是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅也在此書(shū)中詳盡地描述了自己在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間的許多思考。
相信讀過(guò)此書(shū)的人們，凡是喜歡它的，都能夠體會(huì)到書(shū)中的寧?kù)o、恬淡與清新。不過(guò)，書(shū)中分析生活、批判習(xí)俗處也語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。
“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出他天性的深淺?！彼罅_完全將大自然視為與人類(lèi)有重要價(jià)值的衡量尺度，并相信著人類(lèi)本質(zhì)上的純潔。顯然，梭羅心中充滿(mǎn)著理想與激情的碰撞，他固執(zhí)地相信著人的天性純潔，人可以返璞歸真，并達(dá)到完美境界；他也堅(jiān)信著只有在簡(jiǎn)樸的生活中才能感覺(jué)上帝的存在，投入自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩(shī)意、更為自由。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)、恬靜的書(shū)、智慧的書(shū)。它很適合一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候閱讀。至于是在家里閱讀還是在外面閱讀并不重要，重要的是寂靜。翻三兩頁(yè)，讀七八段，然后我隨著“從沒(méi)有一個(gè)人在晚上經(jīng)過(guò)我的屋子，或叩我的門(mén)，我仿佛是人類(lèi)中的第一個(gè)或最后一個(gè)人”、“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我榮譽(yù)，給我真理吧”這樣一類(lèi)的句子進(jìn)入表面沉靜而內(nèi)心活躍的思想王國(guó)?！锻郀柕呛酚么罅?jī)?yōu)美的散文筆調(diào)描繪了湖邊林中幽靜迷人的自然景色、四季更迭帶來(lái)的無(wú)窮變幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠綠的山林會(huì)讓人在喧囂的世界以外找到一方凈土，然后像一株杉樹(shù)一樣把自己種植在這方凈土里，迎風(fēng)而長(zhǎng)。捧讀這本書(shū)，一個(gè)人的思想會(huì)被一次次地洗滌，去除塵埃，留下智慧的血脈。
《瓦爾登湖》的文辭優(yōu)美撲面而來(lái)的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦爾登湖已成為一種象征，一種清涼劑和鎮(zhèn)定劑，讀一讀梭羅的文字，我們就會(huì)融化在森林的氣息中，可以盡情地享受大自然恩賜給我們的甜蜜和幸福。
我們從梭羅的研究專(zhuān)家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說(shuō)：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一部自然的書(shū)籍；2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷剌作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書(shū)。
梭羅的本意是寫(xiě)一本如何聰明生活的書(shū)，他的目的不僅達(dá)到了，而且大大地被讀者化了。
與梭羅同時(shí)代的人多半認(rèn)為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動(dòng)植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國(guó)有的書(shū)評(píng)家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒(méi)有時(shí)間的話(huà)，你可以選擇閱讀描寫(xiě)自然界方面的部分。在梭羅之前，美國(guó)就不乏描述自然的大家，如吉柏?懷特，約翰?奧杜龐。然而真正能以描寫(xiě)大自然形成一個(gè)明確而獨(dú)特文學(xué)結(jié)構(gòu)的，梭羅為當(dāng)之無(wú)愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關(guān)潛鳥(niǎo)的一節(jié)與約翰?奧杜龐所著的《美國(guó)鳥(niǎo)類(lèi)》中潛鳥(niǎo)的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠(yuǎn)不如前者來(lái)得繪聲繪色。
隨著時(shí)光的`流逝，這本書(shū)的影響是越來(lái)越大，業(yè)已成為美國(guó)文學(xué)中的一本獨(dú)特的，卓越的名著。
喬治?艾略特在《西敏寺周報(bào)》上撰文指出：《瓦爾登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好書(shū)。嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新的空氣。梭羅《瓦爾登湖》便被整個(gè)世界閱讀和懷念獲得重視。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出”人口膨脹“將導(dǎo)致”生活絕望“；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之”進(jìn)步“往往是不要的；而”成功“常常是”失敗“；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時(shí)的更快樂(lè)而完滿(mǎn)。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說(shuō)的話(huà)：”我相信這箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我們不能不承認(rèn)梭羅的先見(jiàn)之明了。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種十九世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來(lái)閱讀；并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國(guó)散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》的風(fēng)格與其同時(shí)代的作品，比如具有寫(xiě)作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛(ài)默生等人的作品有截然不同之處，這種迥異之處具有了二十世紀(jì)散文的風(fēng)格。
梭羅深信如果人能專(zhuān)注于樂(lè)觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)天堂，而且他相信人類(lèi)美好的未來(lái)。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇，不幸的是，目前的人類(lèi)對(duì)內(nèi)心的樂(lè)觀需求變得冷酷無(wú)情，因此人類(lèi)只有恢復(fù)那孩童們的天真無(wú)邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書(shū)來(lái)讀的人，無(wú)疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類(lèi)靈性恢復(fù)這個(gè)主題。
梭羅竭盡所能地尋找著那么真實(shí)純凈的自己，我們每個(gè)人何嘗不需要如此?
社會(huì)實(shí)踐讀后感之二。
讀《沉思錄》。
《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因?yàn)槲易類(lèi)?ài)的一首小提琴曲正名《沉思》。當(dāng)然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對(duì)話(huà)，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，來(lái)自于他對(duì)身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望的、冷靜而達(dá)觀的生活。書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，了解個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想并正直地思考。同時(shí)。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。
正如羅素所評(píng)價(jià)的那樣，馬可.奧勒留是一個(gè)悲愴的人，雖然身處難以抗拒的欲望世界，卻仍覺(jué)得隱退去過(guò)一種寧?kù)o祥和的鄉(xiāng)村生活是更具有吸引力的。我想，他實(shí)在太想要“清心寡欲”的生活了。他從主觀唯心主義出發(fā)，把一切發(fā)生都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以清除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)：果敢、謙遜、仁愛(ài)…同時(shí)，他還希望人們能夠熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公眾利益并為之努力。我覺(jué)得這對(duì)今日之構(gòu)建和諧社會(huì)在某種程度上也是一種積極地借鑒。
這是一本寫(xiě)給自己看的書(shū)，自己與自己對(duì)話(huà)、自己說(shuō)服自己，因此也就不過(guò)分講究詞藻和結(jié)構(gòu)的安排，而只注意一種思想的深入和進(jìn)行。惟一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時(shí)間中是對(duì)它們的記憶的消失。這就是所有可感覺(jué)事物的性質(zhì)，特別是那些伴有快樂(lè)的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠(yuǎn)播國(guó)外的虛浮名聲的性質(zhì)。它們是多么的無(wú)價(jià)值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽??！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見(jiàn)和言論造成名聲的人；注意什么是死亡這一事實(shí)：如果一個(gè)人觀察死亡本身，通過(guò)反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個(gè)部分，他就將把死亡視為不過(guò)是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)；如果有什么人害怕自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，那他只是個(gè)稚氣未脫的孩子。無(wú)論如何，死亡不僅是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)，也是一件有利于自然之目的事情。
人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個(gè)腫塊的時(shí)候，或者說(shuō)，就其可能而言變成一個(gè)贅生物的時(shí)候。因?yàn)?，為發(fā)生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什么人排斥甚或懷著惡意攻擊的時(shí)候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂(lè)或痛苦壓倒的時(shí)候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個(gè)角色，言行不真誠(chéng)的時(shí)候。第五，是在它讓自己的行動(dòng)漫無(wú)目標(biāo)，不加考慮和不辨真相地做事的時(shí)候，因?yàn)樯踔磷钚〉氖虑橐仓挥性趨⒄找粋€(gè)目標(biāo)來(lái)做時(shí)才是對(duì)的，而理性動(dòng)物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在線(xiàn)心智讀后感篇九
“小方舟”--這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意與幻想的題目--書(shū)要寫(xiě)誰(shuí)？方舟是什么？來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題，《圣經(jīng)》中諾亞的方舟住的是動(dòng)物，那《小方舟》寫(xiě)的當(dāng)然是動(dòng)物，可愛(ài)的動(dòng)物，多姿多彩的動(dòng)物。它寫(xiě)野性的雞、活潑的狗、浪漫的馬、安靜的烏龜、清脆的蟬鳴、曼妙的金魚(yú)，高大的駱駝……我們身邊的各種動(dòng)物。那方舟又是什么？應(yīng)該是動(dòng)物的家，也有可能是人類(lèi)的家，當(dāng)然也可以是每一個(gè)愛(ài)動(dòng)物的`人的心里。
寧?kù)o的生活與家里的動(dòng)物一出現(xiàn)，就永遠(yuǎn)不能平衡。這么說(shuō)吧，如果想過(guò)寧?kù)o的生活卻養(yǎng)一只動(dòng)物--魚(yú)、烏龜和鳥(niǎo)還算好一點(diǎn)，如果養(yǎng)的是貓、狗這些動(dòng)物，你一天也靜不下來(lái)。養(yǎng)動(dòng)物也是尊重動(dòng)物嗎？我不太清楚，但是不養(yǎng)動(dòng)物從某些方面說(shuō)是在尊重人，不讓人受累。不開(kāi)玩笑，尊重動(dòng)物的意義應(yīng)該是像“方舟”一樣去保護(hù)動(dòng)物，而養(yǎng)動(dòng)物是把動(dòng)物圈在家里，拿動(dòng)物取樂(lè)，養(yǎng)動(dòng)物與尊重動(dòng)物是完全不一樣的概念。
《小方舟》寫(xiě)的是動(dòng)物是多么美！多么可愛(ài)！但是我覺(jué)得與其說(shuō)它寫(xiě)的是動(dòng)物散文，不如說(shuō)它是人生哲理。
在線(xiàn)心智讀后感篇十
《心智力》是第二次聽(tīng)了，第一次聽(tīng)的時(shí)候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，聽(tīng)完之后沒(méi)什么收獲。今天早上就再次打開(kāi)，原來(lái)沒(méi)有收獲，不僅僅是我沒(méi)有專(zhuān)心，對(duì)我真的挺難，需要好好去體會(huì)。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談?wù)剬?duì)我有用的吧。
多數(shù)人都認(rèn)為，吃得苦中苦，方為人上人。無(wú)論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認(rèn)為，從苦中得來(lái)的不是真正的得，得得是從快樂(lè)中來(lái)。
得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價(jià)值是在戰(zhàn)場(chǎng)上體現(xiàn)，籃球運(yùn)動(dòng)員是在球場(chǎng)上體現(xiàn)價(jià)值，我們?cè)诠ぷ髦畜w現(xiàn)價(jià)值，誰(shuí)不想得到成功？得到成就？讓我們?cè)诠ぷ髦心軌蛴屑で?，興奮，不斷的體現(xiàn)到價(jià)值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價(jià)值，就是快樂(lè)的。在做題中不斷總結(jié)知識(shí)點(diǎn)、做題方法、考點(diǎn)、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學(xué)生輕松的掌握，就會(huì)很有成就感和價(jià)值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識(shí)而是與學(xué)生發(fā)生鏈接。當(dāng)學(xué)生在自己的課堂上與你互動(dòng)，輕松快樂(lè)的學(xué)到知識(shí)，會(huì)有很大的歸屬感和成就感。當(dāng)你愿意這樣想，愿意這樣做，當(dāng)你看到了自身的價(jià)值，自己的心智就發(fā)生了松動(dòng)，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學(xué)習(xí)。
有人說(shuō)有些事本來(lái)就是苦的，怎么去享受？
原來(lái)我也是這樣認(rèn)為的，以前的我，感覺(jué)早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅(jiān)持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我哪段時(shí)間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開(kāi)雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽(tīng)書(shū)，學(xué)到知識(shí)，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對(duì)我來(lái)說(shuō)不是苦，是享受。
原來(lái)我也以為學(xué)習(xí)必須是苦的。現(xiàn)在學(xué)了心理學(xué)，理論指導(dǎo)生活，看到每件事每個(gè)人做法背后的原因，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，并給我?guī)?lái)快樂(lè)。和一群志同道合的人在一起，每次積極參與學(xué)習(xí)。和一群同頻的人，聊收獲聊成長(zhǎng)。我愿意在路上、在做飯、在干家務(wù)時(shí)，聽(tīng)音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來(lái)的時(shí)，看視頻記筆記。我愿意把每天學(xué)到的東西，寫(xiě)出來(lái)再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學(xué)習(xí)很快樂(lè)。
與人相處，特別是親人，不要堅(jiān)持對(duì)錯(cuò)，而是堅(jiān)持效果，穿越對(duì)錯(cuò)，去追求效果，才能有好的效果。
比如孩子想出去玩，你想讓他學(xué)習(xí)。不是他坐下學(xué)習(xí)你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學(xué)習(xí)，也是很痛苦，也學(xué)不進(jìn)多少東西，而且失去了學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)她未來(lái)成績(jī)的發(fā)展個(gè)人的成長(zhǎng)也沒(méi)有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識(shí)，落下了成績(jī)，對(duì)他的未來(lái)發(fā)展也沒(méi)有好處。
你想想他想出去玩的當(dāng)下最想要的是什么？是快樂(lè)是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂(lè)，是知識(shí)增長(zhǎng)。怎么把快樂(lè)、歸屬感、知識(shí)增長(zhǎng)合在一起呢？合在一起你們就實(shí)現(xiàn)了雙贏，甚至三贏。可以把她的學(xué)習(xí)變得有點(diǎn)樂(lè)趣，在游戲中學(xué)，獲得快樂(lè)。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學(xué)到了知識(shí)，得到知識(shí)增長(zhǎng)。有的媽媽說(shuō)，這太難了，誰(shuí)能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級(jí)的時(shí)候，她學(xué)了孩子三年級(jí)英語(yǔ)全部教材。把教材里需要學(xué)到的單詞，知識(shí)點(diǎn)編成生活中的語(yǔ)言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對(duì)話(huà)。孩子小學(xué)五年級(jí)，長(zhǎng)的胖。他就開(kāi)始研究中招考的體育項(xiàng)目，在平時(shí)帶孩子出去活動(dòng)的時(shí)候，玩的就是將來(lái)要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學(xué)著幽默，學(xué)著和孩子做游戲，來(lái)完成孩子的教學(xué)和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。
這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)改變。學(xué)習(xí)給孩子學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。你的成長(zhǎng)，就是孩子成功的前提。
在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對(duì)方的心，心智力流動(dòng)起來(lái)，才能雙贏。
在線(xiàn)心智讀后感篇十一
關(guān)注在系統(tǒng)里的關(guān)系，與事業(yè)與家庭與人的關(guān)系，人生活的最大意義是活的有價(jià)值這是由對(duì)面的人體現(xiàn)出來(lái)同時(shí)一個(gè)企業(yè)的成功與否也是與老板的心智模式有關(guān)，企業(yè)管理企業(yè)運(yùn)營(yíng)和企業(yè)心智模式非常重要，企業(yè)中人與人人與事人與物事與事的關(guān)系，如果學(xué)會(huì)用到了正確方法做事一定不辛苦，如果感覺(jué)辛苦一定用到了不正確的方法，作為企業(yè)先從系統(tǒng)里把心智從辛苦帶出價(jià)值帶出興奮帶出做事的動(dòng)力，有什么樣的心智模式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)和創(chuàng)造什么樣的效果。我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，首先要改變的就是心智模式。
在線(xiàn)心智讀后感篇十二
蒙牛于起步。那個(gè)時(shí)候它還屬于“三無(wú)”企業(yè)：一無(wú)工廠，二無(wú)品牌，三無(wú)市場(chǎng)。依據(jù)銷(xiāo)售額計(jì)算，這些年來(lái)蒙牛年平均發(fā)展速度超過(guò)300％，被各界譽(yù)為“蒙牛神話(huà)”。
回顧蒙牛這么短短幾年就飛速成長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)歷，我們感慨頗多，而其中最令蒙牛受益的就是搶占消費(fèi)者心智資源，以及整合社會(huì)資源來(lái)作企業(yè)。
19蒙牛起步的時(shí)候，在呼和浩特做了一大規(guī)模的廣告，主題是創(chuàng)內(nèi)蒙乳業(yè)第二品牌。有些人問(wèn)你干嘛不做老大，甘做老二。我們當(dāng)時(shí)的想法是：消費(fèi)者當(dāng)時(shí)心里只有老大。想切入心費(fèi)者的心智，用“比附老大”的辦法是不會(huì)錯(cuò)的。啥叫老二，離第一最近的就是第二。消費(fèi)者并不知道市場(chǎng)上排在后面的企業(yè)有多大，他們只是根據(jù)自己的心智習(xí)慣做出判斷。另外我們當(dāng)時(shí)不說(shuō)是老大，是知道消費(fèi)者知道當(dāng)時(shí)的老大是誰(shuí)。其實(shí)，蒙牛搶占老二的位置已經(jīng)在心智中占了天大的便宜了。
這一次廣告投放，使蒙牛品牌在呼和浩特市上了三百多塊廣告牌，規(guī)模夠大。同時(shí)我們也在廣告投放時(shí)效上給人氣勢(shì)如宏的感覺(jué)。蒙牛要求當(dāng)時(shí)的廣告公司在一夜之間把三百多塊廣告牌全立起來(lái)。如果換一個(gè)思維，廣告牌一塊一塊的上，那么這個(gè)產(chǎn)生的效果是不一樣的。如果廣告規(guī)模和時(shí)效不夠強(qiáng)大，就難以擠進(jìn)消費(fèi)者的心智。10月蒙牛作為“中國(guó)航天事業(yè)合作伙伴”借助中國(guó)載人航天飛船神舟五號(hào)成功發(fā)生，進(jìn)行整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的事情，也是基于這樣的道理。
蒙牛并不是惟一的“中國(guó)航天事業(yè)合作伙伴”，但能夠讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品與神舟五號(hào)的關(guān)聯(lián)度印象最深的企業(yè)只有蒙牛一家。原因就在于10月16日神舟五號(hào)安全返回的這一天，蒙牛能夠在第一時(shí)間快速、大規(guī)模、同步地出現(xiàn)在目標(biāo)地區(qū)。從社會(huì)大眾從新聞網(wǎng)站上了解到成功發(fā)射的消息起，就看到了蒙牛的廣告。當(dāng)天9點(diǎn)左右，蒙牛在中央電視臺(tái)的廣告啟動(dòng)；中午12點(diǎn)以前，全國(guó)30多個(gè)城市的戶(hù)外候車(chē)廳都被蒙牛的廣告占領(lǐng)，幾天內(nèi)，各賣(mài)場(chǎng)的蒙牛產(chǎn)品，就已經(jīng)印上“中國(guó)航天員專(zhuān)用牛奶”的字樣。
有人曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)44.3％的消費(fèi)者在進(jìn)藥店之前，已經(jīng)決定好購(gòu)買(mǎi)哪個(gè)品牌的藥了。也就是說(shuō)品牌的市場(chǎng)占有率和它在消費(fèi)者心目中的占有率是呈正比的。因此企業(yè)想通過(guò)快速擴(kuò)大市場(chǎng)份額來(lái)獲得爆炸似的成長(zhǎng)，首先是搶占消費(fèi)者腦袋。蒙牛知道這個(gè)道理，知道搶占消費(fèi)者的心智資源，正是由于我們能夠低成本高效率地?fù)屨枷M(fèi)者心智資源，才使得蒙牛品牌和產(chǎn)品在短短幾年里走向全國(guó)，并為蒙牛銷(xiāo)售額的超速增長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因而也令我本人產(chǎn)生了極大的共鳴。也許，這本書(shū)在系統(tǒng)性方面還可以做得更好，但它肯定是更深入和更接近實(shí)質(zhì)了。因?yàn)闋I(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)確實(shí)就是一場(chǎng)心智之戰(zhàn)。
另外，我欣賞本書(shū)中關(guān)于建立統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)線(xiàn)得思想，這一思想和蒙牛整合社會(huì)資源來(lái)發(fā)展企業(yè)的寶貴做法完全吻合，而且提煉的非常明確和簡(jiǎn)潔。作者說(shuō)“學(xué)術(shù)中的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)只關(guān)系做什么飯和怎么把熟飯賣(mài)好，而很少考慮找米下鍋的問(wèn)題?！闭媸欠浅５厍泻衔覀兤髽I(yè)所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。
做企業(yè)的人都知道，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是企業(yè)壯大的物質(zhì)保障。蒙牛起步資金只有1000萬(wàn)元左右，和我們當(dāng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比，是非常少的。然而，自身實(shí)力不充足并不可怕，可怕的是我們不懂得如何整合社會(huì)資源來(lái)為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。我覺(jué)得這一點(diǎn)，蒙牛人做的非常好。到目前為止，蒙牛的辦公樓是租的。誰(shuí)敢想像一個(gè)在中央電視臺(tái)敢投入3個(gè)億做廣告的公司，它的辦公樓是租的，誰(shuí)敢想象老總開(kāi)的汽車(chē)、司機(jī)是個(gè)人的，1200輛貨物運(yùn)輸車(chē)只有幾輛是自己的，蒙牛的廠房、奶站乃至銷(xiāo)售渠道，全部都是通過(guò)按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律整合社會(huì)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
就像這本書(shū)說(shuō)的一樣，其實(shí)整合社會(huì)資源為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)，就如同革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)?？偛门８壬Ｖv，小勝憑智，大勝靠德。俗語(yǔ)有“財(cái)散人聚，人聚財(cái)散”的說(shuō)法。蒙牛就是靠著高尚的品質(zhì)和利益分享，來(lái)凝聚社會(huì)上的資源和力量，迅速發(fā)展壯大的。1000萬(wàn)的起步資金是微薄的，但如果用來(lái)有效地整合社會(huì)資源，建立一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)線(xiàn)，就可以做100個(gè)億的生意。蒙牛用自己卓絕的實(shí)踐有力地證明了這一點(diǎn)。
對(duì)于本書(shū)的作者，我并沒(méi)有大多的直接交往。我本人對(duì)純粹的學(xué)術(shù)著作沒(méi)有大多的興趣。1982年我大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候因?yàn)榇虮Р黄?，曾受過(guò)一次處分，至今沒(méi)有拿上學(xué)位。1994年我自己開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，曾把大學(xué)畢業(yè)證燒了，發(fā)誓以后不再回去上學(xué)了。因?yàn)橛X(jué)得學(xué)校里的書(shū)和學(xué)習(xí)并不能使我的生活過(guò)得更好一些。干企業(yè)這么多年來(lái)，我也真的發(fā)現(xiàn)那些真正有用的知識(shí)并不來(lái)源于教科書(shū)。遺憾的是這些有用的知識(shí)沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)著書(shū)傳誦。而今天看到《心智戰(zhàn)》這本書(shū)，我的遺憾減輕了許多。因?yàn)檫@本書(shū)暗合了我多年來(lái)做企業(yè)的思考。
《心智戰(zhàn)》是一本真正有用的書(shū)，我想說(shuō)，每一個(gè)企業(yè)工作者和營(yíng)銷(xiāo)工作者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀它。真的不希望蒙牛的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不要看到它，看了它而不去實(shí)踐其中的思想和方法。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：aicheng126@。
在線(xiàn)心智讀后感篇十三
其實(shí)，我個(gè)人印象最深的是，之前我并沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，但是書(shū)中對(duì)于梯媒價(jià)值的討論，跟自己最早在文章中寫(xiě)的對(duì)梯媒的認(rèn)知與理解幾乎一樣，雖然之前沒(méi)被洗腦過(guò)。
關(guān)于分眾傳媒的情況，之前的文章分析比較多了，這里不多說(shuō)了，沒(méi)有新的變量，暫時(shí)不需要應(yīng)對(duì)。
拖延著，最近閑暇把江南春先生的《搶占心智》看完了。
其實(shí)內(nèi)容不多，書(shū)也不厚，不到300頁(yè)。但是相比之下，書(shū)還是比較系統(tǒng)的，這是關(guān)于分眾關(guān)于梯媒很好的介紹與推廣，是江南春這么多年梯媒廣告營(yíng)銷(xiāo)的系統(tǒng)推介。
書(shū)中自成系統(tǒng)，對(duì)梯媒與營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)方面做了介紹，總結(jié)下就是梯媒有價(jià)值，為何選擇梯媒，怎么用好梯媒……等等。
當(dāng)然書(shū)中有一些過(guò)分推介梯媒的成分，有些地方有夸大或者需要商榷的地方，畢竟這是一個(gè)公司自我推介的說(shuō)明書(shū)，很多客戶(hù)品牌經(jīng)理看了估計(jì)會(huì)被影響，因而選擇梯媒。
在線(xiàn)心智讀后感篇十四
成功塑造品牌是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要開(kāi)天辟地般的魄力，構(gòu)建新品類(lèi)；也需要鬼斧神工般的運(yùn)作，創(chuàng)造“大策略”；更需要精雕細(xì)琢的落地工作，夯實(shí)“小根基”，產(chǎn)品系列命名就是品牌塑造的眾多“小根基”之一，也是品牌精耕細(xì)作的關(guān)鍵元素。如今，幾乎每個(gè)品牌的產(chǎn)品都要進(jìn)行分類(lèi)，劃分出不同的產(chǎn)品系列，進(jìn)而就會(huì)遇到產(chǎn)品系列命名問(wèn)題。
產(chǎn)品系列命名的作用自然不可小覷，它與品牌命名同樣有著巨大的銷(xiāo)售推動(dòng)力。例如，中國(guó)電動(dòng)車(chē)行業(yè)很多企業(yè)為了“傍名牌”，獵獲消費(fèi)者的芳心，便劍走偏鋒，在命名上不惜侵權(quán)之能事，悍馬、奧迪、寶馬、林肯等眾多汽車(chē)品牌紛紛上陣，電動(dòng)車(chē)業(yè)簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)永不停息的高檔轎車(chē)大聚會(huì)，令人忍俊不禁。
但是，很顯然，這些命名只能在短期內(nèi)起到一定的作用，具有極大的投機(jī)性和風(fēng)險(xiǎn)性，非法律所許可，不利于品牌的健康穩(wěn)定發(fā)展。換句話(huà)說(shuō)，這種產(chǎn)品系列命名方式不是目光遠(yuǎn)大、決心做強(qiáng)品牌的企業(yè)所為。
我們?cè)诜?wù)愛(ài)心城堡品牌時(shí)，跳出了一般兒童家具的命名思路，先從諸多兒童家具產(chǎn)品中挑選出四大具有代表性的單一產(chǎn)品，為單一產(chǎn)品進(jìn)行命名。同時(shí)，我們要求單一產(chǎn)品的命名必須與品牌名稱(chēng)巧妙的融合在一起，從而有效保障產(chǎn)品系列命名的開(kāi)創(chuàng)性、權(quán)威性、獨(dú)特性和獨(dú)享性。
遵循這樣的命名思路和標(biāo)準(zhǔn)，我們遠(yuǎn)卓團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)周末分析，反復(fù)論證，給予其產(chǎn)品系列創(chuàng)造了如下命名：
其四，針對(duì)單一產(chǎn)品“椅”，我們命名為“堡?椅”系列，因?yàn)楹⒆拥囊巫邮且蛔氨ぁ眽荆獔?jiān)若磐石，要固若金湯，要成為孩子扭轉(zhuǎn)乾坤的碉“堡”。
透過(guò)愛(ài)心城堡的四大產(chǎn)品系列命名，我們不難發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品系列命名的精致巧妙和匠心獨(dú)運(yùn)。當(dāng)然，我們更需要通過(guò)這個(gè)產(chǎn)品系列的命名來(lái)認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品系列命名的首要目的或者說(shuō)基本標(biāo)準(zhǔn)，即：悄無(wú)聲息地?fù)屨夹闹?，在潛移默化中促成銷(xiāo)售。
可以說(shuō)，當(dāng)一個(gè)品牌在品牌命名和產(chǎn)品系列命名同時(shí)具有開(kāi)創(chuàng)性、權(quán)威性、獨(dú)特性和獨(dú)享性的時(shí)候，這個(gè)品牌就能更好的悄無(wú)聲息地?fù)屨枷M(fèi)者心智資源，在潛移默化中促成銷(xiāo)售。
這里的悄無(wú)聲息有兩層含義。
其一，這個(gè)產(chǎn)品系列命名不需要家具導(dǎo)購(gòu)員苦口婆心地說(shuō)出來(lái)，也不需要導(dǎo)購(gòu)員費(fèi)盡口舌地去闡釋?zhuān)M(fèi)者一旦看到就能夠明白，而且能夠記住該品牌的相關(guān)特性，比如說(shuō)：中國(guó)本真兒童家具第一品牌等等。
其二，在產(chǎn)品系列命名普遍趨同的情況下，這個(gè)產(chǎn)品系列命名的獨(dú)特性能夠讓消費(fèi)者主動(dòng)“重復(fù)關(guān)注”這些信息，并且充滿(mǎn)好奇地記住這些信息，從達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的，讓消費(fèi)者快快樂(lè)樂(lè)的接受愛(ài)心城堡，選擇愛(ài)心城堡，并在購(gòu)買(mǎi)后主動(dòng)宣傳愛(ài)心城堡。
值得一提的是，這個(gè)產(chǎn)品系列命名還有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是，可以根據(jù)公司發(fā)展需求進(jìn)行二次組合，然后在二次組合的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新命名，這樣就可以變化出更多的產(chǎn)品系列命名，達(dá)到與不同消費(fèi)者在不同時(shí)段的高效溝通。例如，愛(ài)心城堡可以在兒童節(jié)推出更具兒童節(jié)特色的產(chǎn)品促銷(xiāo)組合，從而借助節(jié)日之勢(shì)和兒童認(rèn)知的特點(diǎn)進(jìn)行品牌推廣和產(chǎn)品銷(xiāo)售。
總而言之，好的產(chǎn)品系列命名至少要達(dá)到如下目的：悄無(wú)聲息地占領(lǐng)消費(fèi)者心智資源，在潛移默化中促成銷(xiāo)售。當(dāng)然，產(chǎn)品系列命名若能讓消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)后主動(dòng)宣傳品牌，則更容易形成一股口碑的力量，再次降低品牌塑造的成本。
謝付亮，著名品牌專(zhuān)家，人性品牌策劃理論創(chuàng)始人和實(shí)踐專(zhuān)家，中國(guó)超低成本塑造品牌第一人，積極倡導(dǎo)并推廣“穩(wěn)健型品牌戰(zhàn)略”；首次提出“一分錢(qián)做品牌”的運(yùn)作理念、系統(tǒng)理論和操作技巧，為十多個(gè)品牌創(chuàng)造過(guò)業(yè)績(jī)連年翻番的佳績(jī)；曾任跨國(guó)公司品牌經(jīng)理，現(xiàn)任遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)（）策劃總監(jiān)，兼任10余家咨詢(xún)公司高級(jí)顧問(wèn)，40余家媒體專(zhuān)欄作家；著有《品牌天機(jī)――超低成本塑造品牌的16條黃金法則》（機(jī)械工業(yè)出版社）等品牌著作。電話(huà)：13588268508；e-mail：zeroshell@。
關(guān)于作者：
在線(xiàn)心智讀后感篇十五
又是一個(gè)黑白顛倒的夜晚，與其說(shuō)是顛倒了黑白，倒不如說(shuō)是擾亂了生物鐘。習(xí)慣了熬夜，習(xí)慣了在安靜的夜晚享受恬淡的心情。
開(kāi)啟瓶蓋的智慧。
那天，和兒子在超市里買(mǎi)了幾瓶蘋(píng)果醋。小子甚饞，剛到家就叫我給打開(kāi)要喝，我納悶：這小東西平時(shí)都是自己打開(kāi)，今天倒顯得規(guī)矩多了。于是拿來(lái)瓶子，用了八分力道，怕把里面的汁液飛濺。然而才發(fā)現(xiàn)了我的輕敵，也明白為什么孩子要搬動(dòng)老母的原因了。于是鉚足勁，結(jié)果還是紋絲不動(dòng)。平時(shí)看似輕巧的東西今天居然如此為難于我。引來(lái)兒子一陣奚笑，落井下石，小子已深得其中精髓。按照平時(shí)的方法是解決不了問(wèn)題，動(dòng)起刀叉，可這蓋子卻如同中了魔咒，使得我只能透視而卻不能究里，兒子很深刻地念叨起老爸的好來(lái)了，母親形象更是再度跌落。的確，在兒子口中，我不是一個(gè)好母親，愛(ài)睡懶覺(jué)，愛(ài)嘮叨，愛(ài)限制他的自由，愛(ài)管閑事，對(duì)孩子的教育我也總是耐心不夠。耐心，已經(jīng)在職業(yè)生涯中讓我產(chǎn)生了些許厭倦，做一個(gè)母親，真難嗎？應(yīng)該不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中總是會(huì)面臨著很多問(wèn)題，就如同等待開(kāi)啟的瓶蓋。如何開(kāi)，全在開(kāi)啟人的經(jīng)驗(yàn)和智慧了。掉以輕心，往往浪費(fèi)了時(shí)間也花費(fèi)了精力。對(duì)孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改網(wǎng)名了——守侯幸福。朋友是和我共過(guò)患難的姐妹，秀外慧中?；橐鰠s不很幸福，遭遇了兩次婚變，但我知道原因不在她。
君子之交淡如水，我不喜歡甘若醴般的近乎。距離產(chǎn)生美感，雖然很多美麗中會(huì)無(wú)意識(shí)的滲出些遺憾，但畢竟少了很多煩惱。祝愿，默默地祝愿，是我一如既往的風(fēng)格?？粗@平常得不能再平常的`網(wǎng)名，心中卻涌出些感動(dòng)與慨然。
幸福是什么呢？幸福是一種感覺(jué)。其實(shí)幸福并不等同幸福感，也不與身份地位財(cái)富等比。有權(quán)勢(shì)的人往往成天雙眉緊鎖，而三輪車(chē)夫卻常常眉梢?guī)Α７▏?guó)作家薩特一生活在清貧之中，但卻能在簡(jiǎn)陋的房間里寫(xiě)出浩如煙海的法國(guó)自由精神的巨著來(lái)，逝世后成千上萬(wàn)的巴黎人民為他送行，人們對(duì)他離去的評(píng)價(jià)：一顆智慧之星的隕落。也許，我們做不到他那樣。但是，我們可以選擇如他般守住淡定。
淡定是什么呢？是釋然，是沖破，是超越，是看開(kāi)！是內(nèi)心的純潔無(wú)暇。是水里悄然盛開(kāi)的芙蓉，是明月下不經(jīng)意間傳送的暗香。
守住了這樣的淡定，就是守住了幸福。
我相信，只要擁有這樣的節(jié)操，只要不被世風(fēng)所吹折，幸福是會(huì)敞開(kāi)雙臂，迎接你輕盈的身姿。朋友，走好！
上帝打盹。
夜晚，因?yàn)楹?，可以守住秘密。這樣的秘密也許與親人有關(guān)，也許與路人有關(guān)。夜晚，是一個(gè)吞噬光明的魔鬼，總之吞了的遲早要吐出來(lái)，如同某人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)：在世上混，欠的債，早遲是要還的。如此說(shuō)來(lái)，盡量不要欠別人的好。所以，男兒當(dāng)自強(qiáng)，那么女人呢？那就應(yīng)該是自立了。有此觀點(diǎn)，也就不抱怨自己是女兒身了，雖然有些鮮明的觀點(diǎn)還不能被自己所處的環(huán)境所接受。但有觀點(diǎn)也好，好在證明自己不至于純粹行尸走肉。
為了少麻煩，明哲保身，寧愿得罪路人，盡量不要演變成熟悉的陌生人。某人是這樣想的。道也乏了，自然時(shí)間正是秋天，不知曉樹(shù)葉是黃了，還是已經(jīng)落了？管它的，上帝知道安排好這一切！
其實(shí)上帝也需要打盹。所以有些人，有些事趁上帝打盹的時(shí)候，出現(xiàn)了，發(fā)生了！見(jiàn)識(shí)過(guò)了也就不足為奇。曰之：少見(jiàn)多怪，見(jiàn)怪不怪！
在線(xiàn)心智讀后感篇十六
創(chuàng)業(yè)要想成功，就在于能否簡(jiǎn)單說(shuō)出你的差異化，找到容易表達(dá)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。簡(jiǎn)而言之，就是一句話(huà)說(shuō)出讓用戶(hù)選擇你而非選擇別人的理由。
我們自然又想到了“與顯而易見(jiàn)的真理反向走”這句話(huà)。我們不再坐在那里去觀察一個(gè)地理位置的好壞，即放棄了從地理位置解決問(wèn)題，而選擇了從人的角度出發(fā)進(jìn)行思考。因?yàn)樗腥说纳疃加幸欢ǖ囊?guī)律和軌跡，所以我們就在想能不能利用這些規(guī)律和軌跡，讓廣告和人們頻繁相遇。于是，電梯的創(chuàng)意誕生了。
中國(guó)絕大多數(shù)的電商流水產(chǎn)生于早上10點(diǎn)、下午3點(diǎn)和晚上9點(diǎn)這三個(gè)時(shí)段。
對(duì)付價(jià)格戰(zhàn)最好的方法是漲價(jià)。一旦將產(chǎn)品的價(jià)格提升，會(huì)在消費(fèi)者心智中形成“高端高質(zhì)”的品牌標(biāo)簽，而價(jià)格上調(diào)帶來(lái)的毛利資源，能夠?yàn)槠放茙?lái)更好的工藝和技術(shù)，贏得更好的經(jīng)銷(xiāo)商渠道和廣告機(jī)會(huì)，繼而坐實(shí)“高端高質(zhì)”的用戶(hù)認(rèn)知，形成正向循環(huán)。
飛鶴奶粉定位――“更適合中國(guó)寶寶體質(zhì)的奶粉”。
有很多消費(fèi)者都認(rèn)為人參、燕窩、鹿茸和冬蟲(chóng)夏草這類(lèi)補(bǔ)品比較高檔，東阿阿膠正是借力于這種認(rèn)知進(jìn)行了關(guān)聯(lián)定位，將阿膠定位為一種珍貴的'高價(jià)值補(bǔ)品。而東阿阿膠用戶(hù)的信任則源于李時(shí)珍的《本草綱目》――滋補(bǔ)有三寶，人參、鹿茸與阿膠。
如果你不是市場(chǎng)中的強(qiáng)者，那么就要遠(yuǎn)離所謂的情感型、形象型廣告。
一個(gè)行業(yè)中沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)品牌時(shí)，封殺同類(lèi)是一家企業(yè)最正確，也是收益最高的戰(zhàn)略思路，從而爭(zhēng)取成為行業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)品牌，也就是“第一”。
你創(chuàng)造了新的、有用的、有價(jià)值的模式和信息時(shí)，要用最簡(jiǎn)單、最高效的方式暴力刷屏，直接打進(jìn)消費(fèi)者心智，搶占別人可能搶占的位置。時(shí)間窗口和飽和攻擊的力度是兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，打進(jìn)消費(fèi)者心智之后讓其他競(jìng)爭(zhēng)者無(wú)路可走，這是創(chuàng)新品牌的成熟做法。
成熟品牌不要有任何商業(yè)化的意圖，因?yàn)槟愕纳虡I(yè)化意圖誰(shuí)都理解。你需要的是分享一個(gè)令人興奮的觀念，讓別人記住你。當(dāng)你給了用戶(hù)興奮的感覺(jué)之后，用戶(hù)就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，跟品牌之間構(gòu)建的情感關(guān)聯(lián)會(huì)隨之發(fā)生巨大的改變。
封殺品類(lèi)的先決條件是該行業(yè)中還沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)品牌，那么，當(dāng)行業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)品牌已經(jīng)出現(xiàn)，你既不是第一個(gè)進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的，也沒(méi)能成為在行業(yè)混沌時(shí)期崛起的第一人，這個(gè)時(shí)候你就必須找到一個(gè)特性，并牢牢占據(jù)它。
做廣告的目的，其實(shí)就是希望讓消費(fèi)者產(chǎn)生條件反射。當(dāng)我們占據(jù)了像“小餓小困喝點(diǎn)香飄飄”、“怕上火喝王老吉”這樣能夠讓人產(chǎn)生條件反射的品牌特性后，就會(huì)帶來(lái)全新的場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)，為企業(yè)贏得全新的市場(chǎng)空間。
當(dāng)你不是老大、不是先發(fā)的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)借力打力，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手最強(qiáng)大的地方，也是他最薄弱的地方。
比如可口可樂(lè)最強(qiáng)大的是傳承，那么它最薄弱的地方是什么？百事可樂(lè)就尋覓到了這個(gè)機(jī)會(huì)，借力打力，把這個(gè)百年傳承變成了可口可樂(lè)的一個(gè)弱點(diǎn)，用一句“百事可樂(lè)，新一代的選擇”成功占據(jù)市場(chǎng)，和可口可樂(lè)分庭抗禮。
如果說(shuō)成功封殺品類(lèi)的品牌是該行業(yè)的老大或領(lǐng)導(dǎo)者，那么，占據(jù)特性的品牌就可以坐上第二把交椅。
你要了解你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手建立起了哪方面的優(yōu)勢(shì)，確定你要在消費(fèi)者心智中種下哪一朵花。只有將這個(gè)點(diǎn)確定了，企業(yè)才能轉(zhuǎn)型，以它作為引領(lǐng)自己的旗幟，然后將自己所有的資源分配到這個(gè)點(diǎn)上，直到穿透這個(gè)點(diǎn)，把這個(gè)點(diǎn)打進(jìn)消費(fèi)者的心智中。
中國(guó)所有的成功企業(yè)，實(shí)際上都做了同樣的事――找到差異化定位，抓住時(shí)間窗口，采取飽和攻擊，從而占據(jù)消費(fèi)者心智，引爆主流人群。
新時(shí)期傳播的三大要素：第一，社會(huì)重大事件和社會(huì)重大話(huà)題；第二，社會(huì)重大娛樂(lè)；第三，消費(fèi)者的核心軌跡。
公司交給某員工的任務(wù)，完全不需要層層匯報(bào)，員工只需要按照一個(gè)原則直接決策就可以。
小米的價(jià)值觀是把用戶(hù)當(dāng)成朋友，只要符合這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，就可以進(jìn)行決策。小米公司還允許試錯(cuò)，即使你做錯(cuò)了也不會(huì)有人責(zé)怪你，這個(gè)錢(qián)不會(huì)由你承擔(dān)。
廣告語(yǔ)差異化：簡(jiǎn)潔品牌露出多用俗語(yǔ)戲劇化表達(dá)新聞陳述提問(wèn)式廣告。
口語(yǔ)才是人類(lèi)的本源。好的句子足夠簡(jiǎn)單，都是口語(yǔ)、俚語(yǔ)和套話(huà)。廣東有一句話(huà)叫“俗語(yǔ)無(wú)防線(xiàn)”，特別容易打進(jìn)消費(fèi)者的心智。很多農(nóng)村刷墻廣告的句子就很好，如“要想娶媳婦兒，立刻上淘寶”之類(lèi)，這種句子極易傳播。如果你的廣告一看就很書(shū)面化，一般而言效果都不會(huì)很好。
找不到這句最能體現(xiàn)品牌差異化的廣告語(yǔ)可以。
1倒逼老板。
3觀察忠實(shí)用戶(hù)如何介紹別人去買(mǎi)你的產(chǎn)品。
所謂熱銷(xiāo)，其實(shí)就是“從眾心理”，隨大溜。這種特性是品牌強(qiáng)大的信任狀，容易引發(fā)消費(fèi)者跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)，如“7億用戶(hù)都在用的新聞app”、“四個(gè)小伙伴三個(gè)用滴滴”、“三年累計(jì)銷(xiāo)量1.1億臺(tái)”、“紅米國(guó)民手機(jī)”等。熱銷(xiāo)會(huì)影響消費(fèi)者心智，各種賣(mài)到斷貨的饑餓營(yíng)銷(xiāo)就是制造熱銷(xiāo)的經(jīng)典手法。排隊(duì)也會(huì)引發(fā)熱銷(xiāo)，人們往往會(huì)因?yàn)榫筒蜁r(shí)看到哪個(gè)餐館排的隊(duì)長(zhǎng)，就選擇在哪家餐館用餐。
農(nóng)夫山泉為各國(guó)領(lǐng)袖烹飪美食”。
連續(xù)銷(xiāo)量遙遙領(lǐng)先”、“瓜子二手車(chē)直賣(mài)網(wǎng)銷(xiāo)量遙遙領(lǐng)先”、“高端廚電品牌領(lǐng)導(dǎo)者”、“10罐涼茶7罐加多寶”等，這些廣告都是采用領(lǐng)導(dǎo)品牌作為信任狀。
如“唯一入選沃頓商學(xué)院的中國(guó)金融案例”、“宜信財(cái)富榮獲亞洲銀行家大獎(jiǎng)”、“舒適達(dá)，全球牙醫(yī)推薦”等，以用戶(hù)心智中的專(zhuān)家形象為品牌做背書(shū)。
擁有悠久歷史的產(chǎn)品，往往會(huì)為消費(fèi)者提供強(qiáng)大的安全感。如“王老吉涼茶，創(chuàng)于道光年間，185年的正宗配方”
奔馳的廣告中永遠(yuǎn)都會(huì)說(shuō)自己是“汽車(chē)發(fā)明者再次發(fā)明汽車(chē)。
拉卡拉重新發(fā)明pos機(jī)”、“九陽(yáng)是豆?jié){機(jī)的開(kāi)創(chuàng)者”，都是開(kāi)行業(yè)之先的產(chǎn)品。
純手工”這個(gè)詞，往往會(huì)讓用戶(hù)覺(jué)得很有價(jià)值，代表了做工精細(xì)。
再如“長(zhǎng)時(shí)間”“多工序”等詞，均能喚起用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的高品質(zhì)聯(lián)想。
在技術(shù)類(lèi)的產(chǎn)品中，新一代通常意味著更好、更先進(jìn)，這是一種替代的說(shuō)法。
排版：
先將主標(biāo)題放在足夠醒目的位置，然后是信用狀和功能勾引。
主標(biāo)題占整體廣告畫(huà)面的1/3，這種排版方式是不會(huì)錯(cuò)的。此時(shí)，美感應(yīng)該讓位于信息傳達(dá)的有效性。
一般不是白色就是亮底或者白底。
在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，如果你進(jìn)入的是客觀存在很多年，并且里面有很多領(lǐng)導(dǎo)品牌的行業(yè)，你一定要找到你獨(dú)特的特性。而這個(gè)特性，跟市場(chǎng)主流規(guī)則往往是相反的。
一次歷史事件，都可以總結(jié)成必然，當(dāng)時(shí)發(fā)生的時(shí)候都是偶然。偶然之中的必然就是人性，尤其是性欲的涌動(dòng)，創(chuàng)造了歷史的各篇章。
在未來(lái)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力是精準(zhǔn)細(xì)分的能力，其背后的主要邏輯就是數(shù)據(jù)。很多企業(yè)之所以能夠站穩(wěn)腳跟，究其根本就是流量數(shù)據(jù)。
以前分眾市場(chǎng)部給出的每一個(gè)策劃方案，我?guī)缀醵家囊槐椋@就是控制式的管理模式，而現(xiàn)在他們所做的一切方案，我只會(huì)提些問(wèn)題，讓他們自己尋找答案，這就是賦能式的管理模式。
作為個(gè)人，想要成功，就要堅(jiān)定自己的思想；作為企業(yè)，就要專(zhuān)注于自己的主業(yè)，如果僅僅為了擴(kuò)大而延伸，就很容易迷失方向。
人生有兩種恐懼：一是對(duì)空間的恐懼，二是對(duì)時(shí)間的恐懼。
空間的恐懼就是：你是一個(gè)個(gè)體，但是你面對(duì)的是個(gè)大的社會(huì)，如果你跟這個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)人不同，特立獨(dú)行，那你很容易被這個(gè)社會(huì)所淹沒(méi)。抵御空間恐懼唯一的方法就是變得跟空間一樣。
你今天擁有的一切都是偶然的，你明天失去一切都是必然的。
人生就像兩個(gè)橘子，一個(gè)大而酸，另一個(gè)小而甜。如果你拿到大的那個(gè)時(shí)埋怨它很酸，拿到甜的那個(gè)時(shí)埋怨它很小，那你的人生永遠(yuǎn)會(huì)非常痛苦。如果你拿到大的那個(gè)時(shí)感謝它很大，拿到小的那個(gè)時(shí)感謝它很甜，那么你的人生就是幸福的。
對(duì)今天的中產(chǎn)階層來(lái)說(shuō)，他們面臨很大壓力，電影對(duì)他們而言更多的是一種情感需要，是一種情感修復(fù)的過(guò)程。
很多低價(jià)的產(chǎn)品逐漸被品質(zhì)、品牌、滿(mǎn)足心靈的產(chǎn)品打敗；所謂的剛需產(chǎn)品被有品位的、標(biāo)簽化的產(chǎn)品打敗；所有實(shí)用主義的東西被情緒的、氛圍的、場(chǎng)景的東西打敗。所以有一句話(huà)寫(xiě)得很好――“哥吃的不是面而是寂寞”。它傳達(dá)的意思不是吃這碗面，而是吃這碗面的場(chǎng)景、氛圍以及情緒。所以我覺(jué)得必要的東西已經(jīng)逐漸被想要、潮流的東西所取代。
在線(xiàn)心智讀后感篇十七
他說(shuō)：讓我們暫時(shí)忘記占領(lǐng)市場(chǎng)，忘記價(jià)格、促銷(xiāo)，我們首先要做的事就是“占領(lǐng)消費(fèi)者的心智”。
當(dāng)我們熱衷于研究營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)和理論的時(shí)候，當(dāng)我們關(guān)注管理經(jīng)驗(yàn)和模式的時(shí)候，在相當(dāng)多的時(shí)候可能忘記了我們的所有生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)都是為了贏得消費(fèi)者。我們需要過(guò)去和現(xiàn)在的消費(fèi)者，更需要未來(lái)的消費(fèi)者，這才是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本之道。
成功的營(yíng)銷(xiāo)不在于把東西賣(mài)出去，而是從消費(fèi)者那里收獲比金錢(qián)更多的東西。最重要的是你能不能認(rèn)真聆聽(tīng)消費(fèi)者的聲音。
我們總是習(xí)慣于消費(fèi)者的贊美和褒獎(jiǎng)，對(duì)于消費(fèi)者的批評(píng)則視為大忌，公關(guān)部門(mén)的主要職責(zé)就是湮沒(méi)批評(píng)的聲音。事實(shí)上，中國(guó)消費(fèi)者正在快速成長(zhǎng)和成熟為世界級(jí)的消費(fèi)者，我們的顧客變得越來(lái)越挑剔。他們對(duì)于完美的使用體驗(yàn)和永不滿(mǎn)足的愿望的追求已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。消費(fèi)者對(duì)于現(xiàn)在生活的定義和對(duì)于未來(lái)生活的暢想正在改變我們的生產(chǎn)、管理、銷(xiāo)售、傳播、服務(wù)方式。在成熟而富有智慧的消費(fèi)者面前，我們的產(chǎn)品總是表現(xiàn)出這樣那樣的不足，缺陷是不可避免的。因此，改進(jìn)、創(chuàng)新、創(chuàng)造是永遠(yuǎn)的。
從消費(fèi)者的角度說(shuō)，研發(fā)制造和營(yíng)銷(xiāo)是一回事。前者是為消費(fèi)者提供更完美的生活解決方案，后者則是一個(gè)傳遞價(jià)值和交互價(jià)值的過(guò)程。消費(fèi)者需要的不只是物質(zhì)的實(shí)用性，還有產(chǎn)品、品牌和服務(wù)所帶來(lái)的精神愉悅和滿(mǎn)足。最近看到這樣一個(gè)故事，銷(xiāo)售員去寺廟推銷(xiāo)梳子，一個(gè)銷(xiāo)售員無(wú)功而返，說(shuō)和尚不用梳子。另一個(gè)賣(mài)了幾千把，因?yàn)樗逊鸾?jīng)印在梳子上，信徒紛紛索求。梳子是功能、外觀最為同質(zhì)化的產(chǎn)品，但是普通的產(chǎn)品只要最大程度滿(mǎn)足了消費(fèi)者的需求，就能創(chuàng)造一個(gè)最大的市場(chǎng)。聆聽(tīng)消費(fèi)者的聲音，才能為消費(fèi)者創(chuàng)造更大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的價(jià)值才能成就企業(yè)的商業(yè)價(jià)值。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16232480.html】
