寫讀后感可以幫助我們回顧和總結(jié)自己的閱讀歷程，發(fā)現(xiàn)自己的閱讀成長和不足之處。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個需要我們思考和實踐的問題。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過閱讀這些范文，借鑒它們的寫作技巧和思考方式，寫出自己獨特且有深度的讀后感。讀完一本好書之后，寫一篇有價值的讀后感是一個很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書中的知識和思想，同時也能夠提升我們的寫作能力和思維能力。大家一起來看看這些范文吧，相信會對大家的寫作有所幫助。
在線心智讀后感篇一
1、生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
2、用汗水去追逐光榮與夢想，也感受悵然與失落，如此而已。
3、成長，對于姜夕來說，就是一場避免成為墻壁涂料的戰(zhàn)爭。
4、盲人的國度里，獨眼人能稱王，因為他擁有了自由。
5、人總是太輕易地就說出出：“人生啊不過是……”這句話。人生啊，不過是一壺濁酒，幾句昏話，清醒幾次醉幾次。人生啊，不過是放得下幾個人，放不下幾個人。人生啊，不過是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠行、人生啊，不過麻屋子紅帳子，里面睡了個大胖子。這種話聽多了，越發(fā)覺得不過是自欺欺人罷了。
6、無痛的是人流，不是人生。
7、我們每往前活一天，就進一步被遺留在“歷史”的墳塋里。
8、社會看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
9、記錄本身，即已是反抗。
10、他比她大十八歲，剛好大出一個青春來，卻在姜夕身上享受不到年齡差距給感官帶來的新奇和刺激，簡直是上當受騙。
11、大時代是為少數(shù)人準備的——電影里的革命中永遠一呼百應，可在現(xiàn)實中，也不過是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時代的承受者，敵人來了，便謹慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹慎茍且度日。
12、重要的是過程，在這個學校的過程一定是必須經(jīng)過的，學到并不是知識，重要是學的過程。我覺得在學校里其實很快樂，可以體會到在社會上體會不到的快樂，當小組長啊，當大隊長啊，然后早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂在社會中體會不到的。
13、未來應該是無窮大的，上學還有堅持自己的生活這兩邊都應該是堅持住的，放開一邊，或者退學或者是放棄自己的生活，未來就會變成窄得都可以摸到了，我不會這樣，我都會堅持下來。
14、你選擇了用什么的方式開始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過和結(jié)局。
15、懷念，就是任由生活中的那個窟窿敞著，永遠不愿意補上。
16、一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
17、我們每往前活一天，就進一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標本。
18、人在訂計劃時，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。
19、堅定地成為自己，同時關(guān)心他人的命運。學會愛這個世界，但隨時準備好與之抗爭。
20、對不起，生為女人，所以身如牲口；對不起，身為女人，所以命若飄萍。
21、我們長久以來都忽視的一個簡單真理是：每個人都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。
22、我們的謊言是純凈的，不摻和一絲真相。
23、網(wǎng)絡提供了一個脆弱的高臺，更徹底地抽身于現(xiàn)實生活，它提供了一種局外人的目光，教會我們更批判地看待我們成長起來的世界和社會習俗。
24、那些殺不死我們的痛苦，它們有時會讓我們更加強大。就像令我們受益最多的人，往往并不是良師益友，而是那些曾經(jīng)努力傷害我們但最終并未能如愿的人。
25、每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個生于斯長于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽來的故事，還是自己的經(jīng)歷。
26、因為我覺得人的力量何其大，一定能夠盡自己最大的堅持的，而且其實到底真的要放棄一些東西，但是放棄是兩邊各要放棄一點，這樣兩邊的重量才能一樣重，這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。其實我是有點羨慕她，因為我現(xiàn)在閱讀量沒有以前那么大了。
27、聽人講了一個真實故事，肖申克的救贖+基督山伯爵+悲慘世界，實在是迷人至極，好幾天都魔怔一樣反復想這個故事。作為小說家活在這個時代實在是幸運。
28、從前，我不相信愛情，因為愛情會帶來傷害。運氣好的是少數(shù)人，大多數(shù)人在愛中屢戰(zhàn)屢敗，可是愛情需要屢敗屢戰(zhàn)啊。能找到真愛的，并不只是運氣好的那些人，更是在傷痕累累后，仍然相信愛情的人。
29、我們長久以來只承認一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內(nèi)心。
31、大一的時候很絕望，到處拽著人胳膊問：“有沒有什么東西是讓你覺得還有希望的？”現(xiàn)在不會了：既然沒希望，那自己就要當希望。
32、我自己倒覺得我從小到大并無坎坷，不覺得有什么憤怒非吶喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指著自己的傷口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也覺得不好意思。
33、堅持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對人的消磨！
34、青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相輕，是因為窮，沒有共同的利益因果。顛倒也成立：因為相輕，所以不可能形成共同利益，更窮。
36、不是發(fā)生了什么，而是遇見了誰。
37、站在岌岌可危的高臺上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿足。盲人的國度里，獨眼人就能稱王，因為他擁有了自由。
38、失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因為猝然，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點點死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
39、后來發(fā)現(xiàn)這條路原來短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線里出現(xiàn)了終點處的鮮花和點心，想象里的荊棘和暴風雪都沒有出現(xiàn)。未免覺得無趣，無趣是對人生最大的懲罰。
40、一直以來，我最羨慕的都是這段路上的慢行者，靜止的人——無事此靜坐，一日當兩日。坐對一叢花，眸子炯如虎。換言之，做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
41、創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看；另一種是每次只截取一點兒，有效、準確，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
42、一個人逐漸長大，就必須接受一些事實：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚鑣了，這沒什么不好意思承認的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
43、黃金年代永遠在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
44、鳴沙山上。女人對沙漠有天生的歸屬感吧，因為無邊無際的景致更容易讓人想到永恒。曾看過加繆的一篇小說，寂寞的女人整天在沙漠邊緣看日出日落，與黃沙私通，生命漸漸和沙漠融為一體。
45、前兩天照畢業(yè)照。四年過得真快。時間是殺豬刀還是手術(shù)刀？
46、給某雜志寫關(guān)于90后的文章。想到身邊很多90后指責這個世界太壞，而自己只有變得比它更壞才能夠去適應，或者自我開脫地想：“時局太壞，破罐破摔?！北绕饘W會懷疑，我更愿意他們學會相信，去相信一些簡單的真理，堅守一些永恒的善意。邦有道，順水推舟；邦無道，亦可擇善從之。
47、覺得自己是名人，結(jié)果路上也沒有人看我，覺得這個人好有病啊。而且跟同學一塊兒去買東西的時候，他們會介紹我是少年作家，都會打折扣的。打八五折，結(jié)果貴了好多。
48、這個社會已無旁觀者，已無局外人，悠閑靜坐的人要么被消滅，要么站起來做出起跑的姿態(tài)。這個社會制定了新的游戲規(guī)則，更嚴格的游戲規(guī)則，不再允許有人棄權(quán)，有人拒不起跑。
49、野蠻人并不是等來的，而是被制造的。
50、我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
51、也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風雨，那么，那一段也就勝過終生了。
52、時代的火車往前開，拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
54、年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會體系和財富體系。
55、母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
56、我從前對自己的要求，一向與我媽對我的要求看齊，曾經(jīng)不堪重負過。高中時，每次她大包小包來我住宿的學?？次?，我都哭著控訴，說我所有的人格缺陷和生活災難全是她造成的?，F(xiàn)在她對我的要求只有兩個：一個是去享受日常的快樂，一個是要去愛人，主動愛人。
57、有時候需要背對他人，才能夠面對自我。
58、一生從來沒有那么殘忍過，過了痛苦的.糾結(jié)期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂。
59、在我們班其實我是一個特老實的小孩，都欺負我。每次有掃地，特別臟的就讓我來掃，而且這時候他們才會稱我為小作家，一直讓我干活去了。
60、溫泉另一邊的沉默既是默認，也像是被揭穿之后的無言以對。喬意卻不敢進一步曖昧地試探。
61、理想不是用來實現(xiàn)的，是用來靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個職業(yè)化的寫作者，因為現(xiàn)在我每天都要給報紙寫一篇800字的文章，應該是個職業(yè)化的行業(yè)，其實這個很容易辦到，不一定要退學才能達到。
62、人心像是早就被烤成了灰燼，用手一捻，不過是多了一層灰。
63、今天跟朋友總結(jié)我的人生理想，其實就是希望一輩子能不麻煩任何人地活著。
64、照畢業(yè)照那天，發(fā)現(xiàn)要穿西裝，就近抓了個男生慌慌張張借了他的西裝。大學結(jié)束得都如此倉促惶然，如此喪家犬。
65、對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
66、青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。
67、今天心情非常糟糕，覺得處于無法更低落的人生谷底。傍晚時，放下懸而未決的焦頭爛額，散了會兒步，已經(jīng)很久沒有過這樣毫無目的地走了，走著走著，我的不如意、熊熊燃燒的焦慮、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了變得平靜了。大概是一個人走得足夠遠了，久了，就終于愿意承認：命運安排的，本來就是寂寥。
68、昨天去參加法國作家奧利維?！ち_蘭的小說《紙老虎》的討論會。他曾經(jīng)是法國五月革命的重要學生領袖，如今卻說“我不再相信革命，哪怕金錢的霸道讓人無法忍受”。他反思了革命和青春的雙重荒謬，說用十年才走出“革命”后的失落和空虛。這種如狂歡結(jié)束的寂寥不奇怪，托洛斯基說：“革命，是如此歡愉?！?/p>
69、有句我很不喜歡的俗話，叫做“是騾子是馬，拖出來溜溜”，有些家長超級喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個是騾子，哪個是馬。
70、愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認“愛過”就已經(jīng)是幸運。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
71、世界并非不完善，或者正沿著通向完善的漫漫長路緩緩發(fā)展。不，世界在每一瞬間都是完美的：所有罪孽都已然領受神恩，所有孩童都是潛在的老人，所有嬰兒都已打上死亡的印記，而所有的垂死者必獲永恒的生命。——在所有似是而非的話里，最喜歡《悉達多》這段，每次讀都會莫名其妙地平靜下來。
72、我對種種需要經(jīng)營才能維持的關(guān)系，也看不起。離合無因，贏得一回僝僽一回親。
73、從小到大，我們只知道一件事：社會只分輸家贏家，而沒有棄權(quán)家。
74、大師需要時代和體制去成全，需要一群準大師去成全。不是你一夫當關(guān)地往前爬就可以爬到那山頂，而需要客觀的成全。
在線心智讀后感篇二
在線教育即線上學習，是更多成年人采用的學習和充電的方式，它以學習時間和地點靈活、信息資源豐富、可反復學習鞏固、音頻畫面感強等多種優(yōu)點而備受業(yè)余學習方式人員的歡迎，但卻并未取代傳統(tǒng)意義的全日制在校學習、集中授課的方式，其原因多是在于拖延癥或者自我管理能力差、無師生雙向溝通等問題。
由于今年疫情的特殊原因，許多學校的線下課程被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上進行，而這其中的缺陷也體現(xiàn)得更為突出和令人擔憂。許多學生掛著課程睡覺甚至做別的事情的大有人在，而教師們更近乎錄制節(jié)目的獨角戲角色，令雙方體驗效果都不甚好。接踵而來的，是學生的學習行為更加散漫、學習成績下滑迅速。至此，關(guān)于在線教育的爭論逐漸由最初成人充電式學習的好評，轉(zhuǎn)而家長和在校學生的一片差評。
究竟是哪一塊出了問題？其實學生的自律性差確實占一部分，但更應該看到的是，在線教育發(fā)展的前景、可能性以及適用性。
首先，新生一代的思維方式，更加適應計算機科技產(chǎn)品的模式，具備注意力更易分配和轉(zhuǎn)移、更適應影音圖形的學習、更傾向于發(fā)散式匯集信息等新的思維運行模式。相對于傳統(tǒng)教學的一條主線的教育方式，即便是線下教育，也很難保證學生們注意力高度集中的聽課學習。而這些多功能互動模式卻為各種教學方法的設計提供了實現(xiàn)的可能。
教師憑借經(jīng)驗去推測學生對知識的掌握程度，將被系統(tǒng)收集學生成績和反應情況，實現(xiàn)后臺自動篩選正確率百分百的題型和內(nèi)容，為教師提供數(shù)據(jù)支持，將更多的精力集中處理更為需要的部分。此外，通過課程設計，和課后校驗，降低學生作弊的行為。
最后，讓師生互動更加到位，也許是5g時代在教育領域里另一突顯的優(yōu)勢。制定設計教學，讓每一個學生都盡可能多的參與進來，即使現(xiàn)在看來，很多學生不愿意發(fā)言，或者不愿意互動的情況，當利用新時代學生更適應科技工具的特點，易于引導他們形成參與的習慣，用習慣來可知惰性，增強互動互助，擴大參與和思維碰撞的機會。
當每一個新事物初誕生時，不可避免要經(jīng)歷各種磨合與試錯成長的階段，而在線教育的發(fā)展，也將是一個不斷預測可能問題、發(fā)現(xiàn)問題、完善改善方案的過程中，不斷發(fā)展。只是，在科技更迭迅速的時代，這一成長必然是迅速而喜人的?！对诰€心智》作為一本工具書，解釋了線上教育的可能性和各種改進方案，是開拓教育者眼界和提升教學技術(shù)的敲門磚，為教育者帶來的啟發(fā)和指導作用不容小覷。
在線心智讀后感篇三
堅定地成為自己，同時關(guān)心他人的命運。學會愛這個世界，但隨時準備好與之抗爭。
《在黑夜里健步如飛》。
“也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風雨，那么，那一段也就勝過終生了?！?/p>
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊含著老人，所有嬰兒都蘊含著死亡，所有瀕死者都蘊含著永恒的生命……學會愛這個世界，不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對于“矯情”，毛姆在《面紗》中是這樣解釋的：“從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們心上都有一個缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
社會看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“異性戀要找的是一個異己，一個異體，一個other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同?！?/p>
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
黃金年代永遠在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》。
日本著名的民藝理論家柳宗悅談論器物時說：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實耐用。忍耐、健全、實誠的德性才是‘器物之心’?！睒闼氐钠魑镆驗楸皇褂枚兊酶?，人們因為愛其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關(guān)系。
蔣方舟。
年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會體系和財富體系。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
記錄本身，即已是反抗。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“女人最適宜的職業(yè)是看護和教育兒童，因為她們本身實際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話，她們的畢生實際就是一個大兒童——是兒童與嚴格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動緊密相關(guān)。與其說女人是美麗的，還不如把她們描述為沒有一點美感的性。”
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！贰?/p>
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對龐大的審核關(guān)卡，人沒有個人價值，只有整體價值。她的價值混在沒有意識的人群中，只是一個永恒不變的純粹分數(shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！贰?/p>
我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》。
“當青春期如狂風暴雨侵蝕你的身體和內(nèi)心時，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個人的愛戀和撫慰，而你發(fā)覺你愛慕的對象，竟如你一同性別，你一時驚慌失措，恐怕不是短時期內(nèi)能夠平復的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因為你從小就聽過，從許多人的口中，對這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因為猝然，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點點死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
《愛情沒那么美好》。
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來只承認一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內(nèi)心。
《黑暗中也健步如飛的人》。
三十而立，立的也不過是安身立命的立；全副武裝，對抗的不過是不斷攀升的房價走勢。
古人說三十而立，說明三十歲已經(jīng)是很關(guān)鍵決絕的歲數(shù)了。三十歲，已經(jīng)決定了后半生定格的形態(tài)。不知道是不是因為古人壽命短，所以生命周期都壓縮加速，反正我周圍的80后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢，他們將立未立，下一個動作還曖昧未卜，不知道會昂然地頂天立地，還是會撲通一聲跪倒在地。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄桑》。
愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認“愛過”就已經(jīng)是幸運。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
人一老，最明顯的外在表現(xiàn)是他們對外在的人事失去了敏銳。老人最大的福利，就是再沒有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務。所謂「天倫之樂」，不過是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因為不必搏斗，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對外界刺激的被動反應都變得遲鈍。
《我承認我不曾歷經(jīng)滄?！?。
在線心智讀后感篇四
炎炎夏日，肆無忌憚的熱讓人理不清思緒。當我輕輕翻開林良先生的小方舟時，腦子立即清醒起來，這本書讓我感受到動物對孩子的重要性，和林良先生對斯努彼哭笑不得、又恨又愛的情感；更感受到林良先生家動物園的其樂融融。這本書用輕盈脫俗不死板的的筆調(diào)寫出了動物的活潑可愛，讓人眼前一亮；再加上富有格調(diào)的備忘畫，感覺那些動物就像要從紙里蹦出來和我玩耍一番。不管是調(diào)皮可愛的狗、還是文靜的烏龜；不管是善良的棉花、還是雄赳赳氣昂昂的大鵝，我都十分喜愛；但我最喜歡的還是林良先生家的“楊玉環(huán)”。
“金魚從水草邊游過，就像白鷺從西塞山前飛過。魚缸里的水如果是水波不興，像一片寧靜的海，創(chuàng)造的柔情就會注入金魚多彩多姿的鰭尖，使它上上下下的游出美妙的水舞?！蔽异o心讀著這段“會跳舞”的文字，總覺著透過薄薄的紙，感受到的不只是金魚水舞，還有幾千年來中華民族的文化！
現(xiàn)代生活，科技發(fā)達，人們快節(jié)奏的生活著。唯獨金魚還是那么寧靜，心平氣和地過著它的日子，從不被任何事打擾，盡心盡力得完成它該做的事。如果你找個有空的日子，買回一條金魚放在玻璃缸里，靜靜地看著它曼妙的水舞。一擺尾，一轉(zhuǎn)頭，那絲綢般的尾巴便在水中飄著，當它再一甩彩色的水袖，給你回眸一笑百媚生。那一刻，你感覺整個世界在金魚擺尾的一剎那忽然靜止了，浮躁的心慢慢舒緩下來，腦子里只有一片美好的景象，這在現(xiàn)代生活里是多么難得呀！
說到這兒，我便想起三年級在舊家養(yǎng)的那條金魚。那天，我百無聊賴的在家里看電視，媽媽回來了，手里提的塑料袋子里在陽光的照射下顯得閃閃發(fā)亮，我被那金燦燦的光吸引了，走過去一瞧，原來是三條可愛的金魚！我高興壞了，一把抓過媽媽手上的塑料袋子，把它們放在我的一個小鴨塑料盆里。我每天都辛勤地給金魚換曬過的水，也不忘給它們喂食。眼看著金魚慢慢長大長胖，自己的心里總有一種自豪感。每天，它們都會在水里表演精彩的舞蹈。當然，它們更喜歡在一起做游戲：盆里的有一只金魚先擺動長長的尾巴繞著盆里游一圈，留下一圈圈彩色的水紋。第二只見第一只游完，也跟著游一圈，第三只也這樣。它們越游越快，不愧是水中精靈，漸漸的，讓人眼花繚亂。當時調(diào)皮的我，還不時，把手伸進去，摸摸它們滑溜溜的身體。再養(yǎng)金魚這一段時間里，我十分快樂，可好景不長。有一天早晨，我起床竟發(fā)現(xiàn)有一頭金魚失去了原有的光彩，有氣無力的浮在水面上，我伸手撥了撥水，碰碰那條金魚，它并沒有輕輕游動起來――它死了。我十分傷心，這好端端的金魚怎么一夜間便離開了清爽的水世界！“生命，難道就是如此嗎？”我在心里默默地想。而旁邊的那兩條金魚一聲不吭的圍著那條死去的金魚慢慢地游動，失去了往日的活潑。或許它們也很傷心吧！第二天又有一條金魚死了。最后就只剩下一條金魚，它比昨天更無精打采，只是默默地停在那里，也不游了。我不知道它是不是傷心過度，因為我并不懂金魚的語言。但從它無力的魚鰭和美麗的尾巴來看，它對兩個同伴的去世感到非常的悲傷。想起往日朋友和它一起快樂地玩“跑跑抓”，如果是我，我也會悲嘆人事潸然而淚下的。可這又有什么辦法呢？或許他們已經(jīng)去了更加美好的世界。我原本想：“既然已經(jīng)失去兩條金魚，那我一定要好好照料最后的精靈，不能讓它再從我手中失去?！笨傻谌欤居杏媱澋奈易叩降谌唤痿~面前，正想給它一個微笑。晴天霹雷，我居然看見那第三只金魚瞪著大大的眼睛漂在水面上。似乎抱怨著它對上天的不滿。那活潑、有生機的生命在生老病死前竟如此脆弱。媽媽走過來把水倒了，而那條金魚已被無情的扔到垃圾桶里，我的眼淚忽然噗嗤噗嗤像一顆顆珍珠從眼角滑落。但它們帶給我的快樂，和趣味，我永遠都不會忘記。這就是我與金魚的故事。
在線心智讀后感篇五
今天，我要說的是《小方舟》讀后感，看到書名，你們心想小方舟應該說的是一條船，但其實不是的，就讓我來為你們解釋吧。《小方舟》這個題目，并不是一條船，寫的是動物，是對十三種不同動物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗。
讓我們走進《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標題，在卷一里，我最喜歡的是金魚一號，你們想知道金魚一號是什么嗎?難道是要去比賽的金魚嗎?那就讓我來告訴你們吧。
第一，他們說了熱帶魚不好照顧，但其實照顧魚就和照顧人是一樣的，要每天為他們洗魚缸，并且要喂食?？傊疹檮游锸呛驼疹櫲艘粯拥?，就只是比照顧人更麻煩一些。
我再來告訴你們金魚一號的解釋吧，金魚一號只是一個名字，并不是比賽的金魚哦。我再來說一下卷二，我喜歡那個，跟斯努彼生活在一起。
如果一個家是想養(yǎng)狗的，那么養(yǎng)一只狗就要按照狗的生活習性來生活。
家里的人都反對作者養(yǎng)狗，作者的壓力很大，就要來一場人和狗的戰(zhàn)爭。斯努彼，走進這家時才一個月大，作者給了他一個破床單，一個花盆，一個小盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠一點。但是我想說的是，和狗一起生活，其實和人一起是一樣的。
最后卷三我就不細說了?？傊?，這本書對我印象深刻。
在線心智讀后感篇六
平凡的日子太多，一不當心就會變得平庸。
平凡的日子最怕無聊地閑著，悠哉游哉地享福，春光也會暗淡，吭吃吭吃地勞作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不開，許多非凡的壯舉其實正來自往日平凡持久的準備。
平凡的日子等待著放縱著你不動聲色地考驗著你，你傷感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦掙扎它不幫你一把，你躺倒不干它也不斷喝一聲讓你爬起。
平凡的日子需要你去覺悟。
靜靜地聆聽，一直聽到你終于發(fā)現(xiàn)自己的心音原來在平凡的日子依然那么有神韻，那神韻分明就是你不甘寂寞熱切的憧憬，于是你該為自己的心尋找一個可以寄托的追求。
放飛心底的激情，每一個平凡的日出都是一次壯烈的召喚。
輕輕地叩問，一直問到你終于發(fā)現(xiàn)自己的凝思原來在平凡的日子竟然那么有意蘊，那意蘊分明就是你百折不回守望靈魂的根，于是你已為自己奔走不止的路扎實了信念。
張揚凝思的活力，每一個平凡的沉默都是一次深情的醞釀。
默默地揮灑，一直灑到你終于發(fā)現(xiàn)自己的汗水原來在平凡的日子照樣那么晶瑩，那晶瑩分明就是你苦澀困頓贏得的報償，于是你深為自己埋頭彎腰的忙碌而感動不已。
沉淀汗水的慷慨，每一個平凡的付出都是一次飽滿的`充實。
平凡的日子沒有警鐘，沒有戰(zhàn)鼓，沒有通行證，但是，你的心音就是警鐘，你的凝思就是戰(zhàn)鼓，你的汗水就是通行證。
你打開了煥發(fā)生命活力的門，所有平凡的日子都將格外鮮亮。
在線心智讀后感篇七
社會實踐讀后感之一。
這不是我第一次接觸《瓦爾登湖》這本書，卻是第一次真正地讀這本書。
先來說說作者--亨利.戴維.梭羅。他是美國的著名作家、思想家和自然主義者。而散文集《瓦爾登湖》與論文《論公民的不服從權(quán)利》正是他的代表作。其中，《瓦爾登湖》出版于1854年，在美國文學中被認為是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅也在此書中詳盡地描述了自己在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間的許多思考。
相信讀過此書的人們，凡是喜歡它的，都能夠體會到書中的寧靜、恬淡與清新。不過，書中分析生活、批判習俗處也語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。
“湖是風景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出他天性的深淺?！彼罅_完全將大自然視為與人類有重要價值的衡量尺度，并相信著人類本質(zhì)上的純潔。顯然，梭羅心中充滿著理想與激情的碰撞，他固執(zhí)地相信著人的天性純潔，人可以返璞歸真，并達到完美境界；他也堅信著只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投入自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書、恬靜的書、智慧的書。它很適合一個人在夜深人靜的時候閱讀。至于是在家里閱讀還是在外面閱讀并不重要，重要的是寂靜。翻三兩頁，讀七八段，然后我隨著“從沒有一個人在晚上經(jīng)過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個或最后一個人”、“不必給我愛，不必給我錢，不必給我榮譽，給我真理吧”這樣一類的句子進入表面沉靜而內(nèi)心活躍的思想王國?！锻郀柕呛酚么罅績?yōu)美的散文筆調(diào)描繪了湖邊林中幽靜迷人的自然景色、四季更迭帶來的無窮變幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠綠的山林會讓人在喧囂的世界以外找到一方凈土，然后像一株杉樹一樣把自己種植在這方凈土里，迎風而長。捧讀這本書，一個人的思想會被一次次地洗滌，去除塵埃，留下智慧的血脈。
《瓦爾登湖》的文辭優(yōu)美撲面而來的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦爾登湖已成為一種象征，一種清涼劑和鎮(zhèn)定劑，讀一讀梭羅的文字，我們就會融化在森林的氣息中，可以盡情地享受大自然恩賜給我們的甜蜜和幸福。
我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評現(xiàn)代生活的一部諷剌作品；4、作為一部文學名著；5、作為一本神圣的書。
梭羅的本意是寫一本如何聰明生活的書，他的目的不僅達到了，而且大大地被讀者化了。
與梭羅同時代的人多半認為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國有的書評家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒有時間的話，你可以選擇閱讀描寫自然界方面的部分。在梭羅之前，美國就不乏描述自然的大家，如吉柏?懷特，約翰?奧杜龐。然而真正能以描寫大自然形成一個明確而獨特文學結(jié)構(gòu)的，梭羅為當之無愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關(guān)潛鳥的一節(jié)與約翰?奧杜龐所著的《美國鳥類》中潛鳥的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠不如前者來得繪聲繪色。
隨著時光的`流逝，這本書的影響是越來越大，業(yè)已成為美國文學中的一本獨特的，卓越的名著。
喬治?艾略特在《西敏寺周報》上撰文指出：《瓦爾登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好書。嚴重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新的空氣。梭羅《瓦爾登湖》便被整個世界閱讀和懷念獲得重視。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當時的復雜生活，提出”人口膨脹“將導致”生活絕望“；他斷言當時所謂之”進步“往往是不要的；而”成功“常常是”失敗“；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標，為了達成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時的更快樂而完滿。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說的話：”我相信這箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我們不能不承認梭羅的先見之明了。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當作一種十九世紀的《魯濱遜飄流記》來閱讀；并認為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》的風格與其同時代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人的作品有截然不同之處，這種迥異之處具有了二十世紀散文的風格。
梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個天堂，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對與錯之間做選擇，不幸的是，目前的人類對內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復這個主題。
梭羅竭盡所能地尋找著那么真實純凈的自己，我們每個人何嘗不需要如此?
社會實踐讀后感之二。
讀《沉思錄》。
《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因為我最愛的一首小提琴曲正名《沉思》。當然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，來自于他對身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望的、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，了解個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想并正直地思考。同時。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
正如羅素所評價的那樣，馬可.奧勒留是一個悲愴的人，雖然身處難以抗拒的欲望世界，卻仍覺得隱退去過一種寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活是更具有吸引力的。我想，他實在太想要“清心寡欲”的生活了。他從主觀唯心主義出發(fā)，把一切發(fā)生都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以清除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)：果敢、謙遜、仁愛…同時，他還希望人們能夠熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公眾利益并為之努力。我覺得這對今日之構(gòu)建和諧社會在某種程度上也是一種積極地借鑒。
這是一本寫給自己看的書，自己與自己對話、自己說服自己，因此也就不過分講究詞藻和結(jié)構(gòu)的安排，而只注意一種思想的深入和進行。惟一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只擁有現(xiàn)在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時間中是對它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質(zhì)，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠播國外的虛浮名聲的性質(zhì)。它們是多么的無價值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽??！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什么是死亡這一事實：如果一個人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運轉(zhuǎn)；如果有什么人害怕自然的運轉(zhuǎn)，那他只是個稚氣未脫的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運轉(zhuǎn)，也是一件有利于自然之目的事情。
人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個腫塊的時候，或者說，就其可能而言變成一個贅生物的時候。因為，為發(fā)生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什么人排斥甚或懷著惡意攻擊的時候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個角色，言行不真誠的時候。第五，是在它讓自己的行動漫無目標，不加考慮和不辨真相地做事的時候，因為甚至最小的事情也只有在參照一個目標來做時才是對的，而理性動物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在線心智讀后感篇八
“小方舟”--這是一個充滿詩意與幻想的題目--書要寫誰？方舟是什么？來看第一個問題，《圣經(jīng)》中諾亞的方舟住的是動物，那《小方舟》寫的當然是動物，可愛的動物，多姿多彩的動物。它寫野性的雞、活潑的狗、浪漫的馬、安靜的烏龜、清脆的蟬鳴、曼妙的金魚，高大的駱駝……我們身邊的各種動物。那方舟又是什么？應該是動物的家，也有可能是人類的家，當然也可以是每一個愛動物的`人的心里。
寧靜的生活與家里的動物一出現(xiàn)，就永遠不能平衡。這么說吧，如果想過寧靜的生活卻養(yǎng)一只動物--魚、烏龜和鳥還算好一點，如果養(yǎng)的是貓、狗這些動物，你一天也靜不下來。養(yǎng)動物也是尊重動物嗎？我不太清楚，但是不養(yǎng)動物從某些方面說是在尊重人，不讓人受累。不開玩笑，尊重動物的意義應該是像“方舟”一樣去保護動物，而養(yǎng)動物是把動物圈在家里，拿動物取樂，養(yǎng)動物與尊重動物是完全不一樣的概念。
《小方舟》寫的是動物是多么美！多么可愛！但是我覺得與其說它寫的是動物散文，不如說它是人生哲理。
在線心智讀后感篇九
那要看你需要什么樣的快樂。我相信，快樂的確是有層級的。
最低級的快樂，是短時間內(nèi)給你快感和愉悅感，讓你爽，但僅此而已。
高一級的快樂，是給你長期穩(wěn)定的滿足和歸屬感。它會使你的幸福曲線平穩(wěn)上升。
最高層級的快樂，是給你意義、成就感、和自我效能感。它不但會使你的幸福曲線平穩(wěn)上升，更會不斷堆高你的高度，幫你找到使命和方向，讓你聯(lián)系更多的個體，乃至世界，為你的生命賦予更崇高的意義。
并不是說不需要低層級的快樂，而是不要沉溺于其中。
在線心智讀后感篇十
說起林良爺爺，大家一定都不陌生?！稌呗返娜恕?、《早安豆?jié){店》、《我是一只狐貍狗》等都是林良爺爺?shù)淖髌?。而在這些或優(yōu)美感人，或詼諧幽默的兒童文學作品里，我最喜歡的還是《小方舟》。
翻開《小方舟》的第一頁，是林良爺爺?shù)囊痪湓挘盒『⒆拥男南駝游飯@，像《圣經(jīng)》里那個挪亞所造的方舟，可以住許許多多可愛的動物。是啊，小孩子的心的確像動物園，他們的心仿佛可以裝下世間萬物，遼闊無垠，就像書中一個半月大時的斯努彼。說到這里，就不得不提我們可愛的斯努彼和收養(yǎng)它的一家人。
媽媽、櫻櫻、琪琪、瑋瑋和“我”是這個家庭的主要成員。當然，這里面并不包括斯諾、一對小黃鸚鵡夫婦、三只“七姐妹”，更不包括后來的斯努彼、巴西小烏龜?shù)取?/p>
這個家里發(fā)生的事很多，我記憶最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的開頭是因為即將畢業(yè)的瑋瑋，故事的結(jié)尾是一家人收養(yǎng)了小絨球――斯努彼，內(nèi)容就不多說了。而這篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，純真，又純真又善良，又善良又純真，善良到極點，純真到極點，沒有貪欲，沒有憂慮，不折磨別人，不折磨自己。
書本的最后一頁，有第一頁接下的話：挪亞的方舟，就像一座世界上最大的海上動物園。林良的家曾經(jīng)養(yǎng)過烏龜、狗、貓、鳥、魚、蠶……簡直就像一艘小小的方舟。動物像孩子的人生旅伴，陪伴著孩子一路成長，教會孩子純粹的快樂，生命的喜悅，還讓他們從動物的生老病死中，體察到生命之美。
在線心智讀后感篇十一
他說：讓我們暫時忘記占領市場，忘記價格、促銷，我們首先要做的事就是“占領消費者的心智”。
當我們熱衷于研究營銷技術(shù)和理論的時候，當我們關(guān)注管理經(jīng)驗和模式的時候，在相當多的時候可能忘記了我們的所有生產(chǎn)和營銷都是為了贏得消費者。我們需要過去和現(xiàn)在的消費者，更需要未來的消費者，這才是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本之道。
成功的營銷不在于把東西賣出去，而是從消費者那里收獲比金錢更多的東西。最重要的是你能不能認真聆聽消費者的聲音。
我們總是習慣于消費者的贊美和褒獎，對于消費者的批評則視為大忌，公關(guān)部門的主要職責就是湮沒批評的聲音。事實上，中國消費者正在快速成長和成熟為世界級的消費者，我們的顧客變得越來越挑剔。他們對于完美的使用體驗和永不滿足的愿望的追求已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的原動力。消費者對于現(xiàn)在生活的定義和對于未來生活的暢想正在改變我們的生產(chǎn)、管理、銷售、傳播、服務方式。在成熟而富有智慧的消費者面前，我們的產(chǎn)品總是表現(xiàn)出這樣那樣的不足，缺陷是不可避免的。因此，改進、創(chuàng)新、創(chuàng)造是永遠的。
從消費者的角度說，研發(fā)制造和營銷是一回事。前者是為消費者提供更完美的生活解決方案，后者則是一個傳遞價值和交互價值的過程。消費者需要的不只是物質(zhì)的實用性，還有產(chǎn)品、品牌和服務所帶來的精神愉悅和滿足。最近看到這樣一個故事，銷售員去寺廟推銷梳子，一個銷售員無功而返，說和尚不用梳子。另一個賣了幾千把，因為他把佛經(jīng)印在梳子上，信徒紛紛索求。梳子是功能、外觀最為同質(zhì)化的產(chǎn)品，但是普通的產(chǎn)品只要最大程度滿足了消費者的需求，就能創(chuàng)造一個最大的市場。聆聽消費者的聲音，才能為消費者創(chuàng)造更大的價值，實現(xiàn)消費者的價值才能成就企業(yè)的商業(yè)價值。
在線心智讀后感篇十二
關(guān)注在系統(tǒng)里的關(guān)系，與事業(yè)與家庭與人的關(guān)系，人生活的最大意義是活的有價值這是由對面的人體現(xiàn)出來同時一個企業(yè)的成功與否也是與老板的心智模式有關(guān)，企業(yè)管理企業(yè)運營和企業(yè)心智模式非常重要，企業(yè)中人與人人與事人與物事與事的關(guān)系，如果學會用到了正確方法做事一定不辛苦，如果感覺辛苦一定用到了不正確的方法，作為企業(yè)先從系統(tǒng)里把心智從辛苦帶出價值帶出興奮帶出做事的動力，有什么樣的心智模式，就會產(chǎn)生什么樣的行動和創(chuàng)造什么樣的效果。我們在改變自己的時候，首先要改變的就是心智模式。
在線心智讀后感篇十三
心智力-心智有多重要?它不但操控我們的思維模式和情緒模式，影響我們的行為。同時，對于企業(yè)管理者來說，心智模式還是一種底層思維。所有企業(yè)老大的問題都是其心智模式的問題。唯有改變自身心智模式，提升心智力，我們才能做到輕松、滿足、成功、快樂。
我是誰，在我人生這個身份定位可能就注定這個人一輩子用什么心態(tài)來活。每個人追求更多成功輕松滿足感，你必須在所在的系統(tǒng)里面關(guān)系都好。你跟人，事，物關(guān)系怎么樣。人事物是唯我所用。
我不允許我比我自己父母更快樂那你很難做到輕松滿足。內(nèi)心有沖突，人生要活的有意義，在別人身上或其他的事物上面作出貢獻。
我們看待問題要從物質(zhì)世界，心理世界和系統(tǒng)世界三層看待問題。
物質(zhì)世界層面:是管理學可以統(tǒng)計學找解決方案?？己薻pl運營商學知識解決直接都是談論的金錢而不是價值。但有時候往往也管理效果達不到。
心理世界層面:在感受世界，感覺體驗?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)為何做的好是感受。更多的關(guān)注心理層面心理這種方法用了還是辛苦達不到。
系統(tǒng)世界層面:關(guān)注的更多是人事物系統(tǒng)。辛苦的就是在系統(tǒng)世界層面。被父母和社會都告訴你要想成功就必須辛苦。人，物，事關(guān)系。如果你辛苦肯定是方法錯了。
管理事物和管理人的管理方法不一樣。把管事物一套來管理人就不好管理。人需要培養(yǎng)自生力，不斷自我突破，保持生態(tài)發(fā)展的能力。
社會絕大部分人都不愿意讓你輕松滿足。從父母傳統(tǒng)那一輩就會告訴你要辛苦才能成功。人的心情語言行為都可以影響到我們情緒。
尋找工作的意義，如果我們的工作能給別人創(chuàng)造價值，我們就沒有那么多痛苦。如果我們只是為了單純的為自己掙錢，如果沒有得到，我們就會有痛苦。我們要發(fā)掘自己工作的意義，而不是帶著痛苦忍受的心情，在工作的時候耗時間。既沒有放松，又沒有效率。
吃得苦中苦，方為人上人”的觀念已經(jīng)過時了，成功不一定非要吃苦，任何事情都可以做得輕松、快樂、成功、滿足。有什么樣的心智模式，就會產(chǎn)生什么樣的行動和創(chuàng)造什么樣的效果。我們在改變自己的時候，首先要改變的就是心智模式。
在線心智讀后感篇十四
《心智力》是第二次聽了，第一次聽的時候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，聽完之后沒什么收獲。今天早上就再次打開，原來沒有收獲，不僅僅是我沒有專心，對我真的挺難，需要好好去體會。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談談對我有用的吧。
多數(shù)人都認為，吃得苦中苦，方為人上人。無論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認為，從苦中得來的不是真正的得，得得是從快樂中來。
得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價值是在戰(zhàn)場上體現(xiàn)，籃球運動員是在球場上體現(xiàn)價值，我們在工作中體現(xiàn)價值，誰不想得到成功？得到成就？讓我們在工作中能夠有激情，興奮，不斷的體現(xiàn)到價值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價值，就是快樂的。在做題中不斷總結(jié)知識點、做題方法、考點、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學生輕松的掌握，就會很有成就感和價值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識而是與學生發(fā)生鏈接。當學生在自己的課堂上與你互動，輕松快樂的學到知識，會有很大的歸屬感和成就感。當你愿意這樣想，愿意這樣做，當你看到了自身的價值，自己的心智就發(fā)生了松動，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學習。
有人說有些事本來就是苦的，怎么去享受？
原來我也是這樣認為的，以前的我，感覺早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當我哪段時間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽書，學到知識，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對我來說不是苦，是享受。
原來我也以為學習必須是苦的。現(xiàn)在學了心理學，理論指導生活，看到每件事每個人做法背后的原因，學會理解，學會寬容，并給我?guī)砜鞓?。和一群志同道合的人在一起，每次積極參與學習。和一群同頻的人，聊收獲聊成長。我愿意在路上、在做飯、在干家務時，聽音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來的時，看視頻記筆記。我愿意把每天學到的東西，寫出來再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學習很快樂。
與人相處，特別是親人，不要堅持對錯，而是堅持效果，穿越對錯，去追求效果，才能有好的效果。
比如孩子想出去玩，你想讓他學習。不是他坐下學習你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學習，也是很痛苦，也學不進多少東西，而且失去了學習的興趣。對她未來成績的發(fā)展個人的成長也沒有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識，落下了成績，對他的未來發(fā)展也沒有好處。
你想想他想出去玩的當下最想要的是什么？是快樂是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂，是知識增長。怎么把快樂、歸屬感、知識增長合在一起呢？合在一起你們就實現(xiàn)了雙贏，甚至三贏。可以把她的學習變得有點樂趣，在游戲中學，獲得快樂。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學到了知識，得到知識增長。有的媽媽說，這太難了，誰能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級的時候，她學了孩子三年級英語全部教材。把教材里需要學到的單詞，知識點編成生活中的語言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對話。孩子小學五年級，長的胖。他就開始研究中招考的體育項目，在平時帶孩子出去活動的時候，玩的就是將來要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學著幽默，學著和孩子做游戲，來完成孩子的教學和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。
這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會一點點改變。學習給孩子學習的快樂，學習讓孩子體驗學習的快樂。你的成長，就是孩子成功的前提。
在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對方的心，心智力流動起來，才能雙贏。
在線心智讀后感篇十五
第一遍聽《心智力》這本書是在跑步的時候，覺得講的太對了、太好了，我應該好好的、認真的再聽一遍。
回家后認真的聽了，也做了筆記，但是卻總結(jié)不出來，感覺這是我可以看到的境界，但是還沒達到。很哲學，需要不斷的去聽，去理解。
可能跟職業(yè)有關(guān)，關(guān)于育兒的，我聽到了一點點。我們總是在做對的事情，而忽略了事物之間的關(guān)系。很多父母把焦點放在應該怎么做父母才是對的，只要是對的就嚴格的執(zhí)行下去，而忽略了孩子的感受，不管這樣的做法是在激發(fā)孩子的興趣，還是讓孩子越來越討厭這件事。
還有讓我印象比較深的就是，人生里的任何事，都可以得到成功快樂，同時過程可以做得輕松滿足。這個我覺得跟我們的認知，有很大的關(guān)系，書本也告訴我們?nèi)绾沃厮苄闹堑姆椒ā＿@個是我接下去需要學習的。
在線心智讀后感篇十六
數(shù)學是工學、經(jīng)濟學、管理學等學科必考查的科目,從歷年同學們的考試情況可以看出，很多同學由于在數(shù)學上失分較多，痛失機會。在此，數(shù)學試卷最重要看的是穩(wěn)定性和新意，2013年考研真題就是很好的體現(xiàn)，建議2014屆考研學子提早準備，夯實基礎。
一、復習要盡早計劃要合理。
對于考3門公共課的考生來說,相對于另外兩門數(shù)學是最難學,也是最難考的。數(shù)學成績對于總成績來說至關(guān)重要。所以建議2014屆考研學子復習要提早進行做好準備工作，并制定好合理而又科學的復習計劃。很多考生在復習數(shù)學的時候很盲目，上來就悶頭復習，不知道規(guī)劃，不分階段復習，這樣就會沒有計劃性、失去方向，另外由于戰(zhàn)線不清楚，考生很容易被長時間的復習拖垮，失去復習的信心；一個時間段復習下來，考生對自己的任務完成情況抓不住重點。
從現(xiàn)在開始到5月，把課本過一遍，把上面的例題做一做。同時，找本輔導書輔助學習。6、7、8月份，考研學生的黃金期--強化階段，這個階段一定要把握好，筆記很重要，不要僅僅聽課學習，一定要做筆記。9月--11月，好好做真題。做套題練習。12月到考前，進行點睛，把全部知識進行梳理。
當然，一份科學合理的計劃也要包括合理的作息時間，這不僅要求大家要早睡早起，還要包括休息和放松的時間，考研復習不僅要求大家要刻苦和努力，還要求大家要能夠即使排遣積攢的壓力。同時李老師表示，考生要根據(jù)自身水平和學習特點合理安排整個階段及每天的復習。
二、基礎是命根，把握住基礎知識。
分析一下數(shù)學試卷就會發(fā)現(xiàn),80%的題目都是基礎題目，顯而易見考研數(shù)學主要考查的是基礎知識部分，包括基本概念、基本理論、基本運算等，只有清晰掌握概念、基本運算，才能真正把握住考研數(shù)學。在此，建議2014屆考生，高數(shù)、線性代數(shù)、概率與數(shù)理統(tǒng)計最好不要放在一起復習,3門課中,高等數(shù)學最重要也是基礎,而線性代數(shù)、概率中的知識點都可以和高數(shù)聯(lián)系起來出綜合題,所以先復習高數(shù),然后復習線性代數(shù),最后再復習概率論與數(shù)理統(tǒng)計,效果會比較好。
1．高等數(shù)學dd條理清晰，把握重點。
高等數(shù)學（微積分）對整個考試的重要性不言而喻。因其涵蓋的知識點范圍很廣，考查形式靈活多變，要徹底攻克高數(shù)難關(guān)必須做到以下幾點：
首先，形成完整的知識體系，準確把握重點。把知識點系統(tǒng)歸類到整體的知識框架中可以避免雜亂無章、毫無頭緒的現(xiàn)象。大家在復習每一章時應將這一部分的知識點做系統(tǒng)的梳理。近年考試中高等數(shù)學的命題呈現(xiàn)出明顯的規(guī)律性，如求極限、中值定理、函數(shù)極值、重積分的計算等，都是每年試題中都會設計命題的重要知識點。這就要求大家在認真梳理考點的基礎上著重對這些問題多下工夫徹底解決。
此外，善于從做題中總結(jié)。高數(shù)題海無邊，好多同學做很多題之后還是摸不到方向，癥結(jié)還是在于沒有在做題中認真總結(jié)方法、規(guī)律和技巧。在解題的時候遇到問題要及時總結(jié)歸納，熟練掌握各類重要題型解題的要領和關(guān)鍵。
2．線性代數(shù)dd兩條主線，分類總結(jié)。
線性代數(shù)復習總體而言需要抓好兩條主線：一條主線是行列式、矩陣、向量組作為研究線性方程組的三大工具與線性方程組的解的關(guān)系以及它們之間的聯(lián)系；另外一條抓顯示特征值與特征向量、矩陣的對角化作為工具如何應用于二次型的'標準化。同學們在復習時必須在掌握各部分的基本概念、原理、性質(zhì)的基礎上明確知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，有條有理地全面掌握這一學科的重要內(nèi)容。
從做題的角度來講，歸納總結(jié)對于線代的復習同樣至關(guān)重要。線性代數(shù)解題較高等數(shù)學而言有規(guī)律得多，因此在復習時將題型進行分類之后各個擊破是上策。由于教材中的習題并不完全與大綱相符，建議大家選用一本與考綱要求完全一致的配套輔導書，一方面可以更深入地把考點徹底吃透，另一方面，書中的典型例題均按考查要點的不同進行詳細題型分類，以此作為同步鞏固練習不僅面面俱到，更有助于對考試?？贾匾}型及自己掌握不夠牢固的例題進行專項特訓，事半功倍提高解題能力。
3．概率論與數(shù)理統(tǒng)計dd注重基礎，透徹理解。
概率論與數(shù)理統(tǒng)計對基本概念、原理的深入理解以及分析解決問題的能力要求較高，所以大家首先要做好的就是根據(jù)最新考試大綱規(guī)定的內(nèi)容，將概率論與數(shù)理統(tǒng)計的內(nèi)容再細細梳理一遍，將基本概念、基本理論和基本方法結(jié)合一定的基本題練習徹底吃透，這樣才能在題目形式千變?nèi)f化的情況下把握“萬變不離其宗”的本質(zhì)，做到靈活應變。同時，注意及時重要的公式、結(jié)論和一些對知識掌握和解題有幫助的規(guī)律，必定能使解題能力得到顯著提高。
在線心智讀后感篇十七
又是一個黑白顛倒的夜晚，與其說是顛倒了黑白，倒不如說是擾亂了生物鐘。習慣了熬夜，習慣了在安靜的夜晚享受恬淡的心情。
開啟瓶蓋的智慧。
那天，和兒子在超市里買了幾瓶蘋果醋。小子甚饞，剛到家就叫我給打開要喝，我納悶：這小東西平時都是自己打開，今天倒顯得規(guī)矩多了。于是拿來瓶子，用了八分力道，怕把里面的汁液飛濺。然而才發(fā)現(xiàn)了我的輕敵，也明白為什么孩子要搬動老母的原因了。于是鉚足勁，結(jié)果還是紋絲不動。平時看似輕巧的東西今天居然如此為難于我。引來兒子一陣奚笑，落井下石，小子已深得其中精髓。按照平時的方法是解決不了問題，動起刀叉，可這蓋子卻如同中了魔咒，使得我只能透視而卻不能究里，兒子很深刻地念叨起老爸的好來了，母親形象更是再度跌落。的確，在兒子口中，我不是一個好母親，愛睡懶覺，愛嘮叨，愛限制他的自由，愛管閑事，對孩子的教育我也總是耐心不夠。耐心，已經(jīng)在職業(yè)生涯中讓我產(chǎn)生了些許厭倦，做一個母親，真難嗎？應該不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中總是會面臨著很多問題，就如同等待開啟的瓶蓋。如何開，全在開啟人的經(jīng)驗和智慧了。掉以輕心，往往浪費了時間也花費了精力。對孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改網(wǎng)名了——守侯幸福。朋友是和我共過患難的姐妹，秀外慧中。婚姻卻不很幸福，遭遇了兩次婚變，但我知道原因不在她。
君子之交淡如水，我不喜歡甘若醴般的近乎。距離產(chǎn)生美感，雖然很多美麗中會無意識的滲出些遺憾，但畢竟少了很多煩惱。祝愿，默默地祝愿，是我一如既往的風格?？粗@平常得不能再平常的`網(wǎng)名，心中卻涌出些感動與慨然。
幸福是什么呢？幸福是一種感覺。其實幸福并不等同幸福感，也不與身份地位財富等比。有權(quán)勢的人往往成天雙眉緊鎖，而三輪車夫卻常常眉梢?guī)Α７▏骷宜_特一生活在清貧之中，但卻能在簡陋的房間里寫出浩如煙海的法國自由精神的巨著來，逝世后成千上萬的巴黎人民為他送行，人們對他離去的評價：一顆智慧之星的隕落。也許，我們做不到他那樣。但是，我們可以選擇如他般守住淡定。
淡定是什么呢？是釋然，是沖破，是超越，是看開！是內(nèi)心的純潔無暇。是水里悄然盛開的芙蓉，是明月下不經(jīng)意間傳送的暗香。
守住了這樣的淡定，就是守住了幸福。
我相信，只要擁有這樣的節(jié)操，只要不被世風所吹折，幸福是會敞開雙臂，迎接你輕盈的身姿。朋友，走好！
上帝打盹。
夜晚，因為黑，可以守住秘密。這樣的秘密也許與親人有關(guān)，也許與路人有關(guān)。夜晚，是一個吞噬光明的魔鬼，總之吞了的遲早要吐出來，如同某人曾經(jīng)說過的話：在世上混，欠的債，早遲是要還的。如此說來，盡量不要欠別人的好。所以，男兒當自強，那么女人呢？那就應該是自立了。有此觀點，也就不抱怨自己是女兒身了，雖然有些鮮明的觀點還不能被自己所處的環(huán)境所接受。但有觀點也好，好在證明自己不至于純粹行尸走肉。
為了少麻煩，明哲保身，寧愿得罪路人，盡量不要演變成熟悉的陌生人。某人是這樣想的。道也乏了，自然時間正是秋天，不知曉樹葉是黃了，還是已經(jīng)落了？管它的，上帝知道安排好這一切！
其實上帝也需要打盹。所以有些人，有些事趁上帝打盹的時候，出現(xiàn)了，發(fā)生了！見識過了也就不足為奇。曰之：少見多怪，見怪不怪！
在線心智讀后感篇十八
《心智力》，作者是管理學博士舒瀚霆，舒博士顛覆了吃苦和成功之間的關(guān)系，慣性思維覺得吃的苦中苦，方能人上人，但經(jīng)研究證實，如果你覺得很辛苦的賺錢、做事，說明很有可能你的方法錯了。成功也可以很輕松。雖然這本書是企業(yè)管理類書籍，但書中的心智力同樣適用于企業(yè)經(jīng)營管理外的生活或工作。一個人的心智力決定他對待事物的方式，選擇和決策的依據(jù)，也是你思考的依據(jù)標準。舒博士通過重從五個層次的心智模式，重新塑造升級企業(yè)家的心智力，讓成功變得不再那么苦。
1，團隊心智：書中介紹五個步驟，可以快速提升團隊成員能力和戰(zhàn)斗力。
4，發(fā)展心智：把心智思維放在未來，大腦活在未來，來決定企業(yè)發(fā)展的方向，只在可以賺錢的項目上發(fā)功，少即是多。
5，賺錢心智：不賺錢的企業(yè)不僅是對自己耍流氓，還是對員工耍流氓，賺錢是結(jié)果思維，而非目標思維，專注結(jié)果你的企業(yè)才會實現(xiàn)快速盈利和發(fā)展。
在線心智讀后感篇十九
人們總是：
你看到的是你想看的東西。
你嘗到的就是你想嘗到的。
你嘗到的就是你期望嘗到的。
……。
一、競爭的3個階段。
產(chǎn)品時代：50年代，產(chǎn)品至上。
品牌時代：60年代，形象至上。
心智時代：70年代，定位理論橫空出世。
產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，也許再談我的產(chǎn)品優(yōu)勢是競品所沒有的，也許是企業(yè)主自淫自樂的玩笑。此外，買方市場的形成，最終讓買單的消費者成為了市場的決定者。無論產(chǎn)品理論或者品牌形象理論，他們的基點都是出于產(chǎn)品或企業(yè)本身，而定位顛覆了廣告營銷者的傳統(tǒng)思維。廣告人研究的是預期客戶的觀念，而不是產(chǎn)品的現(xiàn)實情況，廣告營銷的本質(zhì)就是一場消費者爭奪戰(zhàn)，這場爭奪戰(zhàn)就是消費者的認知。誰先搶奪優(yōu)勢陣地，誰贏！
二、定位產(chǎn)生的背景。
因此，越簡潔的信息才有可能被消費者記住。
媒介爆炸：報紙、廣播、雜志、電視被列為四大傳播媒介，隨著網(wǎng)絡、手機、窄眾化新媒體的不斷涌現(xiàn)，媒體進入百花爭鳴時代。此外，媒體的創(chuàng)新也在不斷加快，尤其是網(wǎng)絡、手機等新型媒體，“今天你織圍脖了沒”，就是最鮮明的寫照。
信息爆炸：據(jù)統(tǒng)計，我們每天接觸的廣告數(shù)量達2000之巨，您沒接觸到的那將可能是20000，而單一的廣告?zhèn)鞑セ顒?，在整個信息傳播洪流中猶如滄海一粟，微乎其微。如何在信息爆炸的傳播大環(huán)境下幫助企業(yè)打造品牌，讓其品牌信息進入消費者心智是每一個營銷人都面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。
心智有限使定位成為必然：面對如此巨大的日常信息量，我們的大腦并沒有我們想象的那么勤奮，（雖然我們的大腦開發(fā)到目前為止也不到1/100，似乎人與生俱來的懶惰性再一次得到了證明。）我們的大腦自然的對信息內(nèi)容、信息量大小進行控制。學物理的總是樂于關(guān)注自然科學，喜歡某某明星的總是對ta格外關(guān)注?？磮蠹埖臅r候，我們總是先看標題，以決定是否敢興趣。當一天的信息量達到一定上限的時候，你的大腦對任何信息都會有基本的抗拒性。
定位講究投消費者所好，講究簡潔，講究第一，人總是善于記住他的初戀情人，可能并不是因為ta真的有多愛ta，或許更多的是ta是ta的第一次。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16469777.html】
